ALKIMISTI

Paulo Coelho

LEKTYRA E PARË NGA GJUHA

SHQIPE

Emine Zeqiri
IV-4
 Alkimisti- Paulo Coelho

Vendi ku zhvillohet ngjarja është në Andaluzi (Spanja e sotëshme), Egjipt: Giza

dhe Fajum, shkretëtirat e Saharës etj.
Koha për të cilën flet autori në vepër është në vitin 1362-63 kur edhe nis edhe
udhëtimi i Santiagos.
Tema e këtij romani është pa dyshim Legjenda Vetjake dhe rëndësia e saj në jetën
e personazhit, e cila i dallon njerëzit sipas asaj se a janë guximtarë të ndjekin fatin
dhe ëndrrat e tyre apo janë pasiv dhe presin prej jetës të vendosë fatin e tyre. Kjo
shihet tek personazhi kryesorë i cili pati shumë pengesa, suksesi material dhe
madje dashuria përbëjnë pengesa për Santiagon për arritjen e Legjendës së tij
Vetjake për t’u vonuar ose të injorohet krejtësisht. Ata që heqin dorë nga legjendat
e tyre vetjake, e tillë si tregtari i kristalit, vuajnë keqardhje dhe nuk arrijnë të
provojnë pasurinë dhe favoret e tjera që universi u dhuron atyre që ndjekin
Legjendat e tyre Vetjake.
Nëntemat janë nëntema psikologjike; paraqitet gjatë gjithë udhëtimit të Santiagos,
erotike; dashuria e Santiagos me Fatimen, fantastike; e shohim tek bisedat e
protagonistit me erën, diellin dhe rrërën.
Personazhi kryesor dhe protagonist i Alkimistit është Santiago, një djalë bari nga
një qytet i vogël i Andaluzisë. Ai është i vendosur, kokëfortë dhe kureshtar për të
mësuar gjithçka që mundet për botën. Si rezultat, ai i rezistoi dëshirave të
prindërve të tij që ai të bëhej prift dhe në vend të kësaj zgjodhi të punonte si bari në
mënyrë që ai të kishte mundësinë të udhëtonte në të gjithë vendin. Pavarësisht nga
karakteri aventurioz i tij natyror, Santiago mbetet konservator dhe i vetëkënaqur në
shumë mënyra derisa të ëndërrojë të zbulojë një thesar të fshehur pranë piramidave
në Egjipt. Santiago heziton të ndjekë ëndrrën e tij derisa të takojë Melshisedekun,
një plak misterioz që pretendon të jetë mbreti i Salemit. Pasi Melcshisedeku i
zbulon atij fuqitë magjike të natyrës, Santiago bëhet një kërkues i gatshëm
shpirtëror dhe niset për të përmbushur Legjendën e tij Vetjake, ëndrrën e lindur që
çdo person ka për të përmbushur dëshirën e tij më të madhe.

Ndërsa historia përparon dhe Santiago i afrohet thesarit, ai përqendrohet më shumë

në kuptimin e tij në rritje të forcës mistike që ngop çdo gjë, të quajtur Shpirti i
Botës. Koha që ai shpenzon duke kaluar shkretëtirën gjatë rrugës për tek piramidat
e mëson atë t'i kushtojë vëmendje botës përreth tij dhe të shohë të gjitha krijimet në
rrethinat e tij, madje edhe në një kokërr të vetme rëre. Njohuritë që ai fiton nga
shkretëtira i lejojnë atij të njohë natyrën si një e tërë e vetme, e unifikuar.
Përparimi i tij më i madh shpirtëror, sidoqoftë, vjen pasi të takojë alkimistin, i cili e
ndihmon atë të kuptojë veten dhe të lexojë shenjat në mjedisin e tij. Në fund të
fundit Santiago mëson të komunikojë me erën dhe diellin dhe me dorën që shkroi
të Gjitha, një forcë e qartë sinonim i Zotit.
Personazhët e dorës së dytë:
Melshisedek- është personazh pozitiv, i cili pretendon të jetë Mbreti i Salemit, i
shfaqet Santiagos si një plak që jeton në qytetin spanjoll të Tarifa, dhe megjithëse
shfaqet vetëm shkurtimisht në libër, ai luan një rol të rëndësishëm pasi i’a
prezanton Santiagos disa nga konceptet kryesore që e shohim gjatë gjithë
Alkimistit. Për shembull, ai i tregon Santiagos rreth Legjendave Vetjake, Shpirtit të
Botës dhe Fatit të Fillestarëve. Ai gjithashtu i jep Santiagos dy gurë magjikë,
Urimin dhe Tumimin, të cilët përfaqësojnë "po" dhe "jo", për ta ndihmuar atë në
udhëtimin e tij.
Ai duket se posedon fuqi magjike dhe ndihmon ata që ndjekin Legjendat e tyre
Vetjake. Në thelb i motivon njerëzit të vazhdojnë të ndjekin Legjendat e tyre
Vetjake në kohë dyshimesh, siç bën kur takohet me Santiago në roman. Megjithëse
i shfaqet Santiagos si njeri me gjak, ai shpjegon se ai u shfaqet njerëzve më shpesh
si një simbol apo ide. Edhe kur Melshisedeku nuk është i pranishëm fizikisht, gurët
magjikë që ai i jep Santiagos ndihmojnë atë të mbetet shpresëdhënës dhe i
përqendruar ndërsa ndjek Legjendën e tij Vetjake.
Alkimisti- është një personazh misterioz dhe një praktikues jashtëzakonisht i
fuqishëm i alkimisë. Ai është i aftë të kthejë çdo metal në ar dhe Eliksiri të Jetës,
është në gjendje të shërojë të gjitha sëmundjet. Përveç kësaj, ai duket se posedon
fuqi magjike. Alkimisti kryesisht funksionon si mësues i Santiagos, megjithëse ai
shpesh flet me enigma dhe pret që Santiago të mësojë më shumë përmes përvojës
sesa përmes udhëzimeve verbale.
Santiago, me udhëzimet e alkimistit, mëson të lexojë dhe komunikojë me botën
përreth tij, duke e çuar përfundimisht atë tek thesari që kërkon dhe tek aftësitë e tij
të mbinatyrshme. Megjithatë, metoda e mësimdhënies e alkimistit sugjeron që
asnjë formë e drejtpërdrejtë e udhëzimit nuk mund të lejojë që dikush të lidhet me
Shpirtin e Botës. Në vend të kësaj, Santiago, dhe në fakt çdo student, duhet të
mësojë dhe transformojë veten duke dëgjuar zemrën e tij dhe mjedisin e tij.
Tregtari i qelqurinave- Tregtari i qelqurinave shërben si një mik i rëndësishëm i
Santiagos gjatë kohës së Santiagos në Tangier, por ai gjithashtu funksionon si një
rast paralajmërues i dikujt që është vetëkënaqur dhe ka hequr dorë nga ndjekja e
Legjendës së tij Vetjake. Ai mban një dyqan kristalësh në majë të një kodre në
Tangier dhe ishte mjaft i suksesshëm. Megjithëse ai është një njeri i mirë që është
me devotshmëri fetare dhe mjaft i sjellshëm për të marrë Santiagon, ai ka frikë të
ndjekë ëndrrën e tij për të bërë një pelegrinazh në Mekë sepse mendon se nuk do të
ketë asgjë për të jetuar pasi të ketë arritur ëndrrën e tij. Tregtari i qelqurinave nuk
mburret me qasjen e tij konservatore ndaj jetës, por ai ndihet i rrënjosur në rrugët e
tij. Me fjalë të tjera, romani portretizon fatin e tij si një për të shmangur,
pavarësisht nga fakti se ai haset si një person i mirë. Tregtari i qelqurinave e
kupton që ai vepron marrëzisht duke mos ndjekur Legjendën e tij Vetjake, duke e
bërë të vështirë për të kuptuar motivet e tij kur ai nuk pranon të ndryshojë mënyra,
edhe pasi Santiago i tregon përfitimet e ndërmarrjes së rreziqeve. Brenda kontekstit
të historisë, ai shërben si një shembull i rreziqeve të një jete të papërmbushur, e
dukshme në zhgënjimin e tij për vendimet e tij të jetës.
Anglezi- është një alkimist i mirë-arsimuar dhe ambicioz. Ai është mjaft
aventuresk për t'u bashkuar me një karvan në kërkim të alkimistit, por është më
tepër anti-shoqëror. Ai preferon të lexojë koleksionin e tij të madh të librave sesa të
ndërveprojë me të tjerët ose të interesohet për rrethinën e tij. Meqenëse anglezi dhe
Santiago ndajnë një angazhim për të ndjekur Legjendat e tyre Vetjake, ata shpejt
bëhen miq. Ai i mëson Santiagos vlerën e të mësuarit të librit dhe e prezanton atë
me koncepte të rëndësishme në alkimi. Por ai gjithashtu duhet të mësojë nga
Santiago rëndësinë e përvojës dhe miqësisë.
Për shkak se anglezi përqendrohet shumë në librat e tij, alkimisti beson se ai nuk
ka arritur pikën në zhvillimin e tij personal që do ta lejonte atë të ishte i mbrojturi i
alkimistit. Duke përdorur anglezin si shembullin e tij, romani sugjeron që edhe pse
njohuritë e marra nga librat mund të jenë të dobishme, nuk duhet të mbështetemi
tek ajo vetëm. Urtësia e vërtetë vjen nga përvoja, të cilën njeriu duhet ta fitojë
përmes veprimit.
Fatimja- Karakteri i vetëm femër në roman që merr vëmendjeje, Fatimja
përcaktohet nga bukuria e saj dhe gatishmëria e saj për të pritur për Santiago
ndërsa ai ndjek Legjendën e tij Vetjake. Detyra e saj kryesore në jetë konsiston
mbledhjen e ujit nga pusi lokal dhe ajo thotë se si një grua e shkretëtirës e kupton
se burrat duhet të lënë gratë që duan për periudha të gjata. Kur Santiago heziton të
largohet nga Fatima dhe oaza, ajo e bind atë që ai duhet të shkojë. Ajo ka besim se
ai do të kthehet nëse e do atë. Fatima thotë se qëllimi i saj përfundimtar është të
dashurojë Santiagon, pasi kjo është Legjenda e saj Vetjake.
Konflikti kryesorë në vepër është tensioni personal i Santiagos midis përmbushjes
të Legjendës së tij Vetjake për të udhëtuar deri në Egjipt për të gjetur një thesar në
piramidat dhe dorëheqjes gjatë rrugës pasi kishte fituar shumë thesare.
Monologu
“Cfare eshte dashuria?" - pyeti shkretëtira.
“Dashuria është kur fajkojt fluturojnë mbi rërat e tua. Sepse për të, ti je një fushë e
blertë dhe ai kurrë nuk është kthyer pa prenë e tij. Ai i njeh shkëmbinjtë, dunat dhe
malet e tua, dhe ti je bujar ndaj tij.
Sqepi i fajkojit mbart copa nga unë,”, tha shkretëtira. “Atë pre e shqej prej vitesh,
duke e ushqyer atë me pak ujë që kam, dhe pastaj i tregoj se ku është ushqimi.
Dhe, një ditë, ndërsa më pëlqen fakti që loja e tij lulëzon në sipërfaqen time, fajkoi
zhytet nga qielli dhe heq atë që unë kam krijuar. "
"Po ti për këtë e kishe ushqyer dhe rritur prenë”u përgjigj djali. “Të ushqehet
sfajkoi. Dhe fajkoi pastaj e ushqen njeriun. Dhe, përfundimisht, njeriu do të
ushqejë rërat tuaja, ku prejado të lulëzojë edhe një herë. Kështu shkon bota.”
"Pra, a është kjo dashuria?"
“Po, kjo është ajo që është dashuria. Është ajo që e bën prenë të bëhet fajkua, fajkoi
të bëhet njeri dhe njeriun sërisht shkretëtirë. Është ajo që e kthen plumbin në ar dhe
e bën arin të kthehet në tokë.”
"Nuk e kuptoj se për çfarë po flet", tha shkretëtira.
“Por të paktën mund ta kuptoni që diku në rërat tuaja është një grua që më pret.
Dhe kjo është arsyeja pse unë duhet ta kthej veten në erë ".
Shkretëtira nuk iu përgjigj për disa çaste.
Pastaj i tha: "Unë do të të jap rërat e mia për të ndihmuar erën të fryjë, por, unë
vetëm, nuk mund të bëj asgjë. Kërko ndihmë nga era.”
Dialogu
"Unë jam mbreti i Salemit", kishte thënë plaku.
"Pse një mbret do të fliste me një bari?" pyeti djali, i tmerruar dhe i zënë ngushtë.
“Për disa arsye. Por le të themi se arsyeja më e rëndësishme është se ti je i aftë të
përmbushësh Legjendën Vetjake.”
Djaloshi nuk e kishte idenë se ç’ishte "Legjenda Vetjake”.
"Është ajo që gjithmonë ke dashur të bësh. Të gjithë, kur janë të rinj, e dinë se cili
është fati i tyre.
“Në atë moment të jetës së tyre, gjithçka është e qartë dhe gjithçka është e mundur.
Ata nuk kanë frikë të ëndërrojnë dhe të dëshirojnë gjithçka që do të dëshironin të
shohin t'u ndodhte në jetën e tyre. Por, me kalimin e kohës, një forcë misterioze
fillon t'i bindë ata se do të jetë e pamundur për ta përmbushur Legjendën Vetjake. "
Asnjë nga ato që po thoshte plaku nuk i kishte shumë kuptim djalit. Por ai donte të
dinte se cila ishte "forca misterioze"; vajzës së tregtarit do të i bënte përshtypje kur
ai i tregonte asaj për këtë!
“Është një forcë që duket se është negative, por në të vërtetë të tregon se si ta
realizosh fatin tënd. Përgatit shpirtin dhe vullnetin tënd, sepse ekziston një e
vërtetë e madhe në këtë planet: kushdo që të jesh, ose çfarëdo qoftë ajo që bën, kur
dëshiron vërtet diçka, kjo është për shkak se ajo dëshirë e ka origjinën në shpirtin e
universit. Ky është misioni që ke në tokë.”
“Edhe kur gjithçka që dëshironi të bëni është të udhëtoni? Apo të martohesh me
bijën e një tregtari tekstili? "
"Po, apo edhe të kërkosh një thesar. Shpirti i Botës ushqehet nga lumturia e
njerëzve. Dhe gjithashtu nga pakënaqësia, zilia dhe xhelozia. Të kuptosh fatin e
dikujt është detyrimi i vetëm i vërtetë i një personi. Kjo është e gjitha.
"Dhe, kur dëshiron diçka, e tërë Gjithësia punon ta përmbush dëshirën që ke."
Ideja e autorit është që çdokush duhet të ndjek Legjendën e tij Vetjake, dhe të mos
dorrëzohet pavarësisht pengesave që I dalin gjatë rrugës pasi në fund do të i’a vlejë
çdo sakrificë.
Porosia e shkrimtarit është të ndjekësh ëndrrat e tua duke ndjekur atë që dëshiron
zemra jote. Gjatë udhëtimit të djalit të ri, ai mëson të dëgjojë zemrën dhe të ndjekë
gjuhën e shenjave. Me çdo pengesë dhe vështirësi që kalon djali i ri, fiton një
mësim të ri.
Aktualiteti i temës- tema është shumë aktuale dhe informative, veçanërisht për
moshën adoleshente e cila është një moshë shumë e brishtë ku nuk jemi plotësisht
të sigurt me vendimet dhe qëndrimet tona. Romani na jep një mesazh shumë
domethënës. Ku na thot se gjithmonë besoj intuites dhe ëndrrave tua sepse vetëm
duke qënë i vendosur mund të arrijsh diçka në jetë.