‫ﻏﺴﻞ ﯾﺎ ﻧﮩﺎﻧﺎ‬

‫ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺳﻨﺖ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻣﺮﺩ ﻭﻋﻮﺭﺕ ﮐﻮﺁﺳﺎﻥ‬

‫ﺍﻧﺪﺍﺯ ﻣﯿﮟ ﺳﻤﺠﮭﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﮐﮧ ﻧﮩﺎﻧﺎ ﺗﻮ ﺟﺴﻢ ﮐﯽ‬
‫ُﺑﻮ ﺩﻭﺭ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﻣﮕﺮ ﺟﺐ ﻣﻨﯽ‬ ‫ﺑﺪ‬
‫)ﮔﺎﮌﮬﺎ ﭘﺎﻧﯽ ﺟﺲ ﮐﮯ ﺩﮬﺒﮯ ﯾﺎ ﻧﺸﺎﻥ ﮐﭙﮍﻭﮞ ﭘﺮ ﻟﮓ‬
‫ُﺍﭼﮭﻞ ﮐﺮ ﻧﮑﻞ ﺁﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﯽ‬ ‫ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ(‬
‫ُﺍﺱ ﭘﺮ ﻏﺴﻞ ﮐﯿﺎ‬ ‫ﺧﻮﺍﮨﺶ ﻧﻔﺴﺎﻧﯽ ﺩﻡ ﺗﻮﮌ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ‬
‫ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﮔﺮﻣﺮﺩ ﮐﻮ ﺟﺮﯾﺎﻥ ﯾﺎ ﻋﻮﺭﺕ ﮐﻮ‬
‫ُﺍﺱ ﭘﺮ ﻏﺴﻞ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﻠﮑﮧ‬ ‫ﻟﯿﮑﻮﺭﯾﺎ ﮐﯽ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼ ﮨﻮ ﺗﻮ‬
‫ﻭﺿﻮ ﮨﮯ۔ﺍﺳﻠﺌﮯ ﻏﺴﻞ ﮐﯽ ﺻﻮﺭﺗﯿﮟ ﯾﮧ ﮨﯿﮟ‪:‬‬

‫‪ (۱‬ﺭﺍﺕ ﮐﻮ ﻧﯿﻨﺪ ﮐﯽ ﺣﺎﻟﺖ ﻣﯿﮟ ﭘﯿﺸﺎﺏ ﻭﺍﻟﮯ‬

‫ﺳﻮﺭﺍﺥ ﺳﮯ ﮔﺎﮌﮬﺎﭘﺎﻧﯽ )ﻣﻨﯽ( ﻧﮑﻞ ﺁﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﮐﭙﮍﻭﮞ‬
‫ﭘﺮ ﻧﺠﺎﺳﺖ )ﻣﻨﯽ( ﮐﮯ ﺩﮬﺒﮯ ﯾﺎ ﻧﺸﺎﻥ ﻧﻈﺮ ﺁﺋﯿﮟ‬
‫ﺟﺴﮯ ”ﺍﺣﺘﻼﻡ“ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ‪ ،‬ﺍﮔﺮ ﻧﺸﺎﻥ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ‬
‫ﻏﺴﻞ ﻧﮩﯿﮟ۔‬
‫‪ (۲‬ﺍﭘﻨﮯ ﮨﺎﺗﮫ)ﻣﺸﺖ ﺯﻧﯽ‪ ،‬ﮨﺘﮫ ﺭﺳﯽ‪ ،‬ﺍﯾﮏ ﮨﺎﺗﮫ ﺳﮯ‬
‫ﻧﮑﺎﺡ‪ ،‬ﮐﮭﻠﻮﻧﺎ( ﯾﺎ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﮐﮯ ﮐﺴﯽ ﺑﮭﯽ ﺍﻧﺪﺍﺯ‬
‫ﺳﮯ ﺟﺐ ﺍﭘﻨﯽ ”ﺷﺮﻡ ﮔﺎﮦ“ ﺳﮯ ﮐﮭﯿﻠﻨﮯ ﭘﺮ ﮔﺎﮌﮬﺎ‬
‫ﭘﺎﻧﯽ ﻟﺬﺕ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮐﻮﺩ ﮐﺮ )ﻣﻨﯽ( ﻧﮑﻞ ﺁﺋﮯ ﺗﻮ‬
‫ﻏﺴﻞ ﮐﺮﯾﮟ۔‬
‫‪ (۳‬ﻟﮍﮐﺎ ﻟﮍﮐﮯ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﯾﺎ ﻟﮍﮐﯽ ﻟﮍﮐﯽ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ‪،‬‬
‫ﻣﺮﺩ ﻋﻮﺭﺕ ﮐﮯ ﭘﭽﮭﻠﮯ ﺳﻮﺭﺍﺥ ﮐﻮ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﮐﺮﮮ‬
‫ُﺍﺱ ﺳﮯ ﻃﻼﻕ‬ ‫ﺟﻮ ﮐﮧ ﮔﻨﺎﮦ ﻭ ﺣﺮﺍﻡ ﮐﺎﻡ ﮨﮯ ﻣﮕﺮ‬
‫ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﻣﮕﺮ ﻏﺴﻞ ﮐﺮﮮ۔‬
‫‪1‬‬
 ‫‪(۴‬ﻣﯿﺎﮞ ﺑﯿﻮﯼ ﺍﭘﻨﯽ ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﻭ ﻧﻔﺴﺎﻧﯽ ﺧﻮﺍﮨﺶ ﮐﻮ‬
‫ﭘﻮﺭﺍ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﺮﯾﮟ ﺗﻮ ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺮﮮ‬
‫ُﻢ )‪ (joint‬ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯽ ﻏﺴﻞ ﮐﺮﻧﺎ ﭘﮍﮮ ﮔﺎ ﭼﺎﮨﮯ‬ ‫ﻣﯿﮟ ﮔ‬
‫ﺍﺑﮭﯽ ﺍﻧﺰﺍﻝ ﯾﺎ ﺍﺧﺘﺘﺎﻡ ﮐﻮ ﻧﮧ ﭘﮩﻨﭽﮯ ﮨﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﯾﮧ‬
‫ﻋﻤﻞ ﻏﯿﺮ ﺷﺎﺩﯼ ﺷﺪﮦ ﺑﮭﯽ ﮐﺮﯾﮟ ﮔﮯ ﺗﻮﺍﻥ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ‬
‫ﯾﮧ ﻋﻤﻞ ﺣﺮﺍﻡ)ﺯﻧﺎ( ﮨﮯ ﻟﯿﮑﻦ ”ﻏﺴﻞ“ﺍﻥ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﮐﺮﻧﺎ‬
‫ﭘﮍﮮ ﮔﺎ۔‬

‫ﻓﺎﺭﻣﻮﻟﮧ‪ :‬ﻣﻨﯽ ﺍﻭﺭ ﻣﺬﯼ ﻣﯿﮟ ﻓﺮﻕ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﺐ‬

‫ُﺍﭼﮭﻞ ﮐﺮ ﺟﮭﮣﮑﮯ ﺳﮯ ﻧﮑﻞ ﮐﺮ ﻧﻔﺴﺎﻧﯽ‬ ‫ﭘﺎﻧﯽ)ﻣﻨﯽ(‬
‫ﺷﻮﻕ ﮐﻮ ﭘﻮﺭﺍ ﮐﺮﺩﮮ ﺗﻮ ﺍﺱ ﭘﺮ”ﻏﺴﻞ“ﮐﺮﻧﺎ ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ‬
‫ﺍﻭﺭﺍﮔﺮ ﮔﻨﺪﮦ ﺧﯿﺎﻝ ﺁﻧﮯ ﭘﺮ ﺷﮩﻮﺕ ﺑﮍﮪ ﺟﺎﺋﮯ ﺍﻭﺭ‬
‫ﻟﯿﺴﺪﺍﺭ ﭘﺎﻧﯽ )ﻣﺬﯼ( ﺷﺮﻡ ﮔﺎﮦ ﺳﮯ ﻧﮑﻠﮯ ﺗﻮﻧﻤﺎﺯ ﮐﮯ‬
‫ﻟﺌﮯ ”ﻭﺿﻮ“ ﮐﺮﻧﺎ ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ‪ ،‬ﺍﻟﺒﺘﮧ ﻣﻨﯽ ﺍﻭﺭ ﻣﺬﯼ ﮐﺎ‬
‫ﮐﭙﮍﺍ ﺑﮭﯽ ﺩﮬﻮﻧﺎ ﮨﻮ ﮔﺎ۔‬

‫‪ (۵‬ﻋﻮﺭﺕ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻏﺴﻞ ﮐﯽ ﺩﻭﺻﻮﺭﺗﯿﮟ ﯾﮧ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ‬

‫)‪ (1‬ﺧﻮﻥ ﺣﯿﺾ‪ ،‬ﻣﺎﮨﻮﺍﺭﯼ )‪ (Menses‬ﺍﻭﺭ )‪(2‬‬
‫ﺑﭽﮧ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺧﻮﻥُﺭﮐﻨﮯ ﭘﺮ ﺑﮭﯽ ﻏﺴﻞ‬
‫ﮐﺮﻧﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ‪:‬‬

‫)‪ (1‬ﻋﻮﺭﺕ ﮐﻮ ﺟﺐ ﻣﺎﮨﻮﺍﺭﯼ ﺁﺗﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ ﻋﻮﺭﺕ ﺑﺎﻟﻎ‬

‫ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ‪ ،‬ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍﻧﺨﻮﺍﺳﺘﮧ ﻧﮧ ﺑﮭﯽ ﺁﺋﮯ ﺗﻮ‬
‫‪13‬ﺳﺎﻝ ﮐﯽ ﻋﻤﺮ ﺗﮏ ﻟﮍﮐﯽ ﺑﺎﻟﻎ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ﺟﺲ‬
‫ﭘﺮ ﻧﻤﺎﺯ ﺭﻭﺯﮦ ﻓﺮﺽ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺑﻌﺾ ﻋﻮﺭﺗﻮﮞ ﮐﻮ‬
‫ﺍﯾﮏ ﻣﺎﮦ ﻣﯿﮟ ﺩﻭ ﺩﻓﻌﮧ ﺑﮭﯽ ﻣﺎﮨﻮﺍﺭﯼ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ‪،‬‬
‫‪2‬‬
 ‫ﺍﻟﺒﺘﮧ ﺣﯿﺾ ﺗﯿﻦ ﺩﻥ ﺭﺍﺕ ﺳﮯ ﮐﻢ ﺍﻭﺭ ﺩﺱ ﺭﺍﺕ ﺩﻥ‬
‫ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﺎ۔ ﺍﺱ ﻣﺪﺕ ﺳﮯ ﮐﻢ ﯾﺎ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﮨﻮ‬
‫ﺗﻮ ﺍﺱ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼ ﮐﻮ ”ﺍﺳﺘﺤﺎﺿﮧ“ ﮐﮩﯿﮟ ﮔﮯ۔‬
‫ﺍﺳﺘﺤﺎﺿﮧ ﻣﯿﮟ ﻋﻮﺭﺕ ﮐﯽ ﺷﺮﻡ ﮔﺎﮦ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﮐﯽ‬
‫ﮐﻮﺋﯽ ﺭﮒ ﺯﺧﻤﯽ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ﺟﺲ ﺳﮯ ﺧﻮﻥ ﺁﺗﺎ‬
‫ﮨﮯ۔ﺍﺳﺘﺤﺎﺿﮧ ﮐﮯ ﺧﻮﻥ ﻣﯿﮟ ﺑﺪﺑﻮ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﺍﻭﺭ‬
‫ﺣﯿﺾ ﮐﮯ ﺧﻮﻥ ﻣﯿﮟ ﺑﺪﺑﻮ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ﺍﺳﺘﺤﺎﺿﮧ ﻭﺍﻟﯽ‬
‫ﻋﻮﺭﺕ ﺳﮯ ﻣﺮﺩﺻﺤﺒﺖ ﺑﮭﯽ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭﻋﻮﺭﺕ‬
‫ﻧﻤﺎﺯ ﺭﻭﺯﮦ ﮐﺮﮮ ﮔﯽ ﻣﮕﺮ ﮨﺮ ﻧﻤﺎﺯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ”ﻭﺿﻮ“ ﻧﯿﺎ‬
‫ﮐﺮﮮ ﮔﯽ۔‬
‫ﺍﺳﻠﺌﮯ ﻋﻮﺭﺕ ﮐﻮ ﻧﻤﺎﺯ ﺭﻭﺯﮦ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺩﮬﯿﺎﻥ‬
‫ﺭﮐﮭﻨﺎ ﮨﻮ ﮔﺎ ﮐﮧ ﺩﻭ ﺩﻥ ﺧﻮﻥ ﺁﯾﺎ ﭘﮭﺮ ﺑﻨﺪ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ‪،‬‬
‫ﭘﮭﺮ ﭼﮭﮣﮯ ﺩﻥ ﺧﻮﻥ ﺁﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺑﯿﭻ ﮐﮯ ﺗﯿﻦ ﺩﻥ ﭘﺎﮎ‬
‫ﺭﮨﯽ ﻟﯿﮑﻦ ﻧﻤﺎﺯﯾﮟ ﺍﺩﺍ ﮐﺮﺗﯽ ﺭﮨﯽ ﺗﻮ ﺍﯾﺴﯽ ﻋﻮﺭﺕ ﮐﺎ‬
‫ﯾﮧ ﻋﺮﺻﮧ ﺣﯿﺾ ﮐﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﻟﺒﺘﮧ ﻧﻤﺎﺯﯾﮟ ﭘﮍﮬﻨﮯ ﭘﺮ ﮔﻨﺎﮦ‬
‫ﮔﺎﺭ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮ ﮔﯽ۔ ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺣﯿﺾ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﺎﻟﯿﮑﻦ‬
‫ﺩﻭ ﺩﻥ ﺧﻮﻥ ﺁﻧﮯ ﺳﮯ ﻧﻤﺎﺯﯾﮟ ﻧﮩﯿﮟ ﭘﮍﮬﯿﮟ ﺗﻮ ﺍﻥ‬
‫ﻧﻤﺎﺯﻭﮞ ﮐﯽ ﻗﻀﺎ ﮐﺮﻧﯽ ﭘﮍﮮ ﮔﯽ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﮐﭽﮫ‬
‫ﻋﻮﺭﺗﻮﮞ ﮐﮯ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺩﻥ ﺑﺪﻝ ﺑﮭﯽ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ‬
‫ﺍﻥ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﺰﺍﺝ ﺍﻭﺭ ﻋﺎﺩﺕ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ”ﺣﯿﺾ“ﺍﻭﺭ‬
‫”ﺍﺳﺘﺤﺎﺿﮧ“ ﻣﯿﮟ ﻓﺮﻕ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﻮ ﮔﺎ۔‬

‫)‪ (2‬ﻋﻮﺭﺕ ﮐﻮ ﺑﭽﮧ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﻧﮯ ﭘﺮ ﺟﻮ ﺧﻮﻥ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ‬

‫ﺍﺱ ﮐﻮ ﻧﻔﺎﺱ ﮐﺎ ﺧﻮﻥ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ‪ ،‬ﯾﮧ ﺧﻮﻥ ﭘﺎﻧﭻ‬
‫ﻣﻨﭧ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺑﻨﺪ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ‬
‫ﻣﺪﺕ‪40‬ﺩﻥ ﺗﮏ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ‪،‬‬
‫‪3‬‬
 ‫‪40‬ﺩﻥ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﺱ ﺧﻮﻥ ﮐﻮﻧﻔﺎﺱ ﮐﺎ ﻧﮩﯿﮟ‬
‫ﺑﻠﮑﮧ”ﺍﺳﺘﺤﺎﺿﮧ“ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ﺧﻮﻥ ﭘﺎﻧﭻ ﻣﻨﭧ‪ ،‬ﭼﺎﺭ‬
‫ﺩﻥ‪ ،‬ﺩﺱ ﺩﻥ ﯾﺎ ‪40‬ﺩﻥ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﯾﺎ ﺟﺲ ﻭﻗﺖ ﺑﻨﺪ‬
‫ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ‪ ،‬ﺍﺳﯽ ﻭﻗﺖ ﺳﮯ ﻋﻮﺭﺕ ﻏﺴﻞ ﮐﺮ ﮐﮯ ﻧﻤﺎﺯ‪،‬‬
‫ﺭﻭﺯﮦ ﮐﺮﮮ ﺍﻭﺭ ﻣﺮﺩ ﺳﮯ ﺻﺤﺒﺖ ”ﺟﺎﺋﺰ“ ﮨﮯ۔ ﺣﯿﺾ‬
‫ﯾﺎ ﻧﻔﺎﺱ ﮐﮯ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﯿﮟ ﻋﻮﺭﺕ ﺷﺎﺩﯼ ﺑﯿﺎﮦ ﭘﺮ ﺟﺎ‬
‫ﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ‪ ،‬ﺍﮔﺮ ﮐﻤﺰﻭﺭﯼ ﻣﺤﺴﻮﺱ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﺗﯽ۔‬

‫ﺣﻞ‪ :‬ﺟﺲ ﻣﺮﺩ ﯾﺎ ﻋﻮﺭﺕ ﮐﺎ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﺧﻮﻥ‬

‫)ﺑﻮﺍﺳﯿﺮ‪ ،‬ﻧﮑﺴﯿﺮ‪ ،‬ﺍﺳﺘﺤﺎﺿﮧ(‪ ،‬ﻣﺴﻠﺴﻞ ﭘﮭﻨﺴﯽ‬
‫ﭘﮭﻮﮌﮮ ﺳﮯ ﭘﯿﭗ‪ ،‬ﻣﺴﻠﺴﻞ ﭘﯿﺸﺎﺏ‪ ،‬ﻣﺴﻠﺴﻞ ﮨﻮﺍ‬
‫ﮔﯿﺲ ﻭﻏﯿﺮﮦ‪2 ،‬ﺭﮐﻌﺖ ﯾﺎ ‪4‬ﺭﮐﻌﺖ”ﻧﻤﺎﺯ“ﭘﮍﮬﺘﮯ ﻭﻗﺖ‬
‫ﺑﮭﯽ ﻧﮧُﺭﮐﮯ ﺗﻮﺍﺱ ﮐﻮ ”ﻣﻌﺬﻭﺭ“ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺟﺐ‬
‫ﺗﮏ ﯾﮧ”ﻣﻌﺬﻭﺭﯼ“ﮨﮯ ﺍﮔﺮ ﻇﮩﺮ ﮐﮯ ﻭﻗﺖ ﻭﺿﻮ ﮐﯿﺎﺗﻮ‬
‫ﻋﺼﺮ ﺗﮏ ﻭﺿﻮ ﺭﮨﮯ ﮔﺎ ﺍﻭﺭ ﻋﺼﺮ ﮐﺎ ﻭﺿﻮ ﮐﯿﺎ ﺗﻮ‬
‫ﻣﻐﺮﺏ ﺗﮏ ﺭﮨﮯ ﮔﺎ۔ ﺍﺳﯽ ﺍﯾﮏ ﻭﺿﻮ ﺳﮯ ﻓﺮﺽ ﻧﻤﺎﺯ‪،‬‬
‫ﻗﻀﺎ ﻧﻤﺎﺯ‪ ،‬ﻧﻔﻞ‪ ،‬ﻗﺮﺁﻥ ﮐﯽ ﺗﻼﻭﺕ‪ ،‬ﺳﺠﺪﮦ ﺗﻼﻭﺕ ﮐﺮﺗﺎ‬
‫ﺭﮨﮯ ﺍﻟﺒﺘﮧ ”ﻣﻌﺬﻭﺭﯼ“ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﻠﮑﮧ ﻭﺿﻮ‬
‫ﺗﻮﮌﻧﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﺻﻮﺭﺕ )ﭘﯿﺸﺎﺏ‪ ،‬ﭘﺎﺧﺎﻧﮧ‪،‬ﻗﮯ‪،‬‬
‫ُﺍﻟﮣﯽ‪،‬ﻣﺬﯼ‪ ،‬ﻧﻤﺎﺯ ﻣﯿﮟ ﮨﻨﺴﻨﺎ‪،‬ﺧﻮﻥ ﮐﺎ ﻧﮑﻞ ﺁﻧﺎ‪ ،‬ﮨﻮﺍ ﮐﺎ‬
‫ﻧﮑﻞ ﺟﺎﻧﺎ ﻭﻏﯿﺮﮦ(ﮨﻮ ﺗﻮ ﺩﻭﺑﺎﺭﮦ ﻭﺿﻮ ﮐﺮﯾﮟ۔ﯾﮧ ﺑﮭﯽ‬
‫ﯾﺎﺩ ﺭﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﻌﺬﻭﺭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮐﻮ ﺍﻣﺎﻡ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﻨﺎﻧﺎ‬
‫ﭼﺎﮨﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻣﺎﻡ ﮐﻮ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﮐﯽ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼ ﻣﯿﮟ ﺍﻣﺎﻡ‬
‫ﺑﻨﻨﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼ ﮐﺎ ﻋﻠﻢ ﺍﻣﺎﻡ ﮐﻮ ﮨﻮ‬
‫ﮔﺎ ﻋﻮﺍﻡ ﮐﻮ ﻧﮩﯿﮟ۔‬
‫‪4‬‬
 ‫ﺁﺳﺎﻧﯽ‪ :‬ﺍﺳﯽ ﻣﻌﺬﻭﺭﯼ ﻣﯿﮟ ﻧﻤﺎﺯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ”ﭘﺎﮎ“‬
‫ﮐﭙﮍﺍ ﭘﮩﻨﺎ ﻟﯿﮑﻦ ﻧﻤﺎﺯ ﺳﮯ ﻓﺎﺭﻍ ﮨﻮﻧﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﻭﮦ‬
‫ﮐﭙﮍﺍ ﺑﮭﯽ ”ﻧﺎﭘﺎﮎ“ ﮨﻮﮔﯿﺎ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮐﻮ ﺑﻐﯿﺮ ﺩﮬﻮﺋﮯ‬
‫ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮪ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔‬

‫ﻣﻤﺎﻧﻌﺖ‪ :‬ﺟﺲ ﭘﺮ ﻏﺴﻞ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﮨﻮ‪ ،‬ﺍﺱ ﮐﯿﻠﺌﮯ‬

‫ﻗﺮﺁﻥ ﭘﺎﮎ ﮐﻮ ﭘﮑﮍﻧﺎ‪ ،‬ﭘﮍﮬﻨﺎ ﺍﻭﺭ ﭼﮭﻮﻧﺎ ﻣﻨﻊ ﮨﮯ۔ ﺍﮔﺮ‬
‫ﻗﺮﺁﻥ ﭘﺎﮎ ﭘﮑﮍﻧﺎ ﭘﮍﮮ ﺗﻮ ﭘﺎﮎ ﮐﭙﮍﮮ ﺳﮯ ﭘﮑﮍ ﮐﺮ‬
‫ﺍﺩﮬﺮ ﺍﺩﮬﺮ ﺭﮐﮫ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﯿﮟ ﺟﺎﻧﺎ ﻣﻨﻊ‬
‫ﮨﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﮐﺴﯽ ﻣﺪﺭﺳﮯ ﯾﺎ ﻣﺮﮐﺰ ﻣﯿﮟ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔‬
‫ﺣﺎﺋﻀﮧ ﺍﻭﺭ ﻧﻔﺎﺱ ﻭﺍﻟﯽ ﻋﻮﺭﺕ ﺍﮔﺮ ﮢﯿﭽﺮ ﺑﮭﯽ ﮨﻮ‬
‫ﺗﻮﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﻗﺮﺁﻥ ﭘﺎﮎ ﻧﮧ ﭘﮍﮬﺎﺋﮯ‪ ،‬ﺍﻟﺒﺘﮧ ﮐﻠﻤﮧ ﻃﯿﺒﮧ‪،‬‬
‫ﺩﺭﻭﺩ ﭘﺎﮎ ﻭﻏﯿﺮﮦ ﭘﺎﻧﭻ ﻭﻗﺖ ﻣﺼﻠﮯ ﭘﺮ ﺑﯿﮣﮫ ﮐﺮ ﮐﺮ‬
‫ﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﮔﻨﺎﮦ ﻧﮩﯿﮟ۔‬

‫ﻭﻗﺖ‪ :‬ﺑﮩﺘﺮ ﯾﮩﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﻨﺎﺑﺖ ﮐﺎﻏﺴﻞ ﺟﻠﺪ ﮐﺮ ﻟﯿﺎ‬

‫ﺟﺎﺋﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﮔﺮﻋﺸﺎﺀ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻏﺴﻞ ﮐﯽ ﺣﺎﺟﺖ‬
‫ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻮ ﻧﻤﺎﺯ ﻓﺠﺮ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺗﮏ ﻧﺎﭘﺎﮎ ﺭﮨﮯ ﺗﻮ ﮐﻮﺋﯽ‬
‫ﮔﻨﺎﮦ ﻧﮩﯿﮟ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﮔﺮﻧﻤﺎﺯ ﻓﺠﺮ ﻗﻀﺎ ﮨﻮﮔﺌﯽ ﺗﻮ ﺳﺨﺖ‬
‫ﮔﻨﺎﮦ ﮔﺎﺭ ﮨﯿﮟ۔‬

‫ﺍﺟﺎﺯﺕ‪ :‬ﺣﯿﺾ ﺍﻭﺭ ﻧﻔﺎﺱ ﻭﺍﻟﯽ ﻋﻮﺭﺕ ﮐﮭﺎﻧﺎ ﭘﮑﺎ‬

‫ﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ‪ ،‬ﺑﭽﮯ ﮐﻮ ﺩﻭﺩﮪ ﭘﻼ ﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ‪ ،‬ﺻﺎﻑ‬
‫ﺳﺘﮭﺮﺍ ﺭﮨﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻧﮩﺎ ﺑﮭﯽ ﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ‪ ،‬ﻣﯿﺎﮞ ﺑﯿﻮﯼ‬
‫ﺁﭘﺲ ﻣﯿﮟ ﺩﻝ ﻟﮕﯽ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ‬
‫‪5‬‬
 ‫ﻟﯿﮑﻦ ﺻﺤﺒﺖ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮﮐﻮﺋﯽ ﺍﭘﻨﯽ‬
‫ﺑﯿﻮﯼ ﺳﮯ ﺣﯿﺾ ﻣﯿﮟ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﺮ ﻟﮯ ﺗﻮ ﻏﺮﯾﺐ‬
‫ﺁﺩﻣﯽ”ﺗﻮﺑﮧ“ ﮐﺮﮮ ﺍﻭﺭ ﺍﻣﯿﺮ ﺁﺩﻣﯽ ﮐﭽﮫ ”ﺻﺪﻗﮧ“‬
‫ﺑﮭﯽ ﮐﺮﮮ۔‬

‫ﻏﺴﻞ ﺳﻨﺖ‪ :‬ﮨﺮ ﻓﻀﯿﻠﺖ ﻭﺍﻟﮯ ﺩﻥ ﺍﻭﺭ ﺭﺍﺕ ﻣﯿﮟ‬

‫ﻏﺴﻞ ﮐﺮﻧﺎ ﺑﮩﺘﺮﮨﮯ ﺍﻭﺭﻧﺒﯽ ﺍﮐﺮﻡﷺ ﻧﮯ ﺟﻤﻌﮧ‬
‫ﯾﺎﻋﯿﺪﯾﻦ ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺯ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﻏﺴﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﻏﺴﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢﷺ ﻭﺿﻮ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﺗﮯ‬
‫ﺗﮭﮯ۔‬

‫ﺁﺳﺎﻥ ﻃﺮﯾﻘﮧ‪ :‬ﺟﺐ ﺑﮭﯽ ﻧﮩﺎﺋﯿﮟ ﯾﮧ ‪3‬ﻓﺮﺽ ﭘﻮﺭﮮ‬

‫ﮐﺮ ﻟﯿﮟ ﻏﺴﻞ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ)‪ (1‬ﻣﻨﮧ ﺑﮭﺮ ﮐﺮﮐﻠﯽ‬
‫)ﻏﺮﻏﺮﮦ ﮐﺮﻧﺎ( )‪ (2‬ﻧﺎﮎ ﮐﯽ ﮨﮉﯼ ﺗﮏ ﭘﺎﻧﯽ ﮈﺍﻝ‬
‫ﮐﺮﺟﻤﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﻣﮣﯽ ﺻﺎﻑ ﮐﺮﻧﺎ )‪ (3‬ﺳﺎﺭﮮ ﺑﺪﻥ ﮐﻮ‬
‫َﻣﻞَﻣﻞ ﮐﺮ ﺍﯾﺴﮯ ﺩﮬﻮﻧﺎ ﮐﮧ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﺎﻝ ﺑﮭﯽ ﺧﺸﮏ ﻧﮧ‬
‫ﺭﮨﮯ۔ ﺭﻭﺯﮮ ﮐﯽ ﺣﺎﻟﺖ ﻣﯿﮟ ﺻﺮﻑ ﺗﯿﺴﺮﺍ)‪ (3‬ﻓﺮﺽ‬
‫ﺍﺩﺍ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﻏﺮﻏﺮﮦ ﺍﻭﺭ ﻧﺎﮎ ﻣﯿﮟ ﺍﻧﺪﺭ ﺗﮏ ﭘﺎﻧﯽ‬
‫ﻧﮩﯿﮟ ﮈﺍﻟﻨﺎ۔‬

‫ُﺳﻨﺖ ﻃﺮﯾﻘﮧ‪ :‬ﺣﻀﻮﺭ ﻧﺒﯽ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺁﻟﮧ‬

‫ﻭﺳﻠﻢ ﺟﺐ ﻏﺴﻞ ﺟﻨﺎﺑﺖ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﻮ ﭘﮩﻠﮯ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﮨﺎﺗﮫ‬
‫ﺩﮬﻮﺗﮯ‪ ،‬ﭘﮭﺮ ﺩﺍﺋﯿﮟ ﮨﺎﺗﮫ ﺳﮯ ﺑﺎﺋﯿﮟ ﮨﺎﺗﮫ ﭘﺮ ﭘﺎﻧﯽ ﮈﺍﻝ‬
‫ﮐﺮ ﺍﺳﺘﻨﺠﺎﺀ ﮐﺮﺗﮯ‪،‬‬

‫‪6‬‬
 ‫ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻣﮑﻤﻞ ﻭﺿﻮ ﮐﺮﺗﮯ‪ ،‬ﭘﮭﺮ ﭘﺎﻧﯽ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺳﺮ‬
‫ﭘﺮ ﮈﺍﻟﺘﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﮕﻠﯿﻮﮞ ﮐﯽ ﻣﺪﺩ ﺳﮯ ﺑﺎﻟﻮﮞ ﮐﯽ ﺟﮍﻭﮞ‬
‫ﺗﮏ ﭘﺎﻧﯽ ﭘﮩﻨﭽﺎﺗﮯ‪ ،‬ﭘﮭﺮ ﺟﺐ ﺩﯾﮑﮭﺘﮯ ﮐﮧ ﺳﺮ ﺻﺎﻑ‬
‫ﮨﻮ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺗﯿﻦ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﺳﺮ ﭘﺮ ﭘﺎﻧﯽ ﮈﺍﻟﺘﮯ‪ ،‬ﭘﮭﺮ ﺗﻤﺎﻡ‬
‫ﺑﺪﻥ ﭘﺮ ﭘﺎﻧﯽ ﮈﺍﻟﺘﮯ ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ ﭘﺎﺅﮞ ﺩﮬﻮ ﻟﯿﺘﮯ۔‬
‫)ﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‪ ،‬ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﺤﻴﺾ‪ ،‬ﺑﺎﺏ ﺻﻔﺔ ﻏﺴﻞ‬
‫ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ‪ ،253 : 1 ،‬ﺭﻗﻢ ‪(316 :‬‬
‫ﻣﻨﺪﺭﺟﮧ ﺑﺎﻻ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﺒﺎﺭﮐﮧ ﮐﯽ ﺭﻭﺷﻨﯽ ﻣﯿﮟ ﻏﺴﻞ‬
‫ﮐﺎ ﻣﺴﻨﻮﻥ ﻭ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﻃﺮﯾﻘﮧ ﯾﮧ ﮨﮯ ‪ :‬ﻧﯿﺖ ﮐﺮﮮ۔‬
‫ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﮧ ﺳﮯ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ ﮐﺮﮮ۔ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﮨﺎﺗﮭﻮﮞ ﮐﻮ‬
‫ﮐﻼﺋﯿﻮﮞ ﺗﮏ ﺩﮬﻮﺋﮯ۔ ﺍﺳﺘﻨﺠﺎﺀ ﮐﺮﮮ ﺧﻮﺍﮦ ﻧﺠﺎﺳﺖ‬
‫ﻟﮕﯽ ﮨﻮ ﯾﺎ ﻧﮧ ﻟﮕﯽ ﮨﻮ۔ ﭘﮭﺮ ﻭﺿﻮ ﮐﺮﮮ ﺟﺲ ﻃﺮﺡ‬
‫ﻧﻤﺎﺯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﮔﺮ ﺍﯾﺴﯽ ﺟﮕﮧ ﮐﮭﮍﺍ ﮨﮯ۔‬
‫ﺟﮩﺎﮞ ﭘﺎﻧﯽ ﺟﻤﻊ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﭘﺎﺅﮞ ﮐﻮ ﺁﺧﺮ ﻣﯿﮟ‬
‫ﻏﺴﻞ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺩﮬﻮﺋﮯ۔ ﺗﯿﻦ ﺑﺎﺭ ﺳﺎﺭﮮ ﺟﺴﻢ ﭘﺮ ﭘﺎﻧﯽ‬
‫ﺑﮩﺎﺋﮯ۔ ﭘﺎﻧﯽ ﺑﮩﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ ﺳﺮ ﺳﮯ ﮐﺮﮮ۔ ﺍﺱ ﮐﮯ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺩﺍﺋﯿﮟ ﮐﻨﺪﮬﮯ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﭘﺎﻧﯽ ﺑﮩﺎﺋﮯ۔ ﭘﮭﺮ‬
‫ﺑﺎﺋﯿﮟ ﮐﻨﺪﮬﮯ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﭘﺎﻧﯽ ﺑﮩﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﭘﻮﺭﮮ‬
‫ﺑﺪﻥ ﭘﺮ ﺗﯿﻦ ﺑﺎﺭ ﭘﺎﻧﯽ ﮈﺍﻟﮯ۔ ﻭﺿﻮ ﮐﺮﺗﮯ ﻭﻗﺖ ﺍﮔﺮ‬
‫ﭘﺎﺅﮞ ﻧﮩﯿﮟ ﺩﮬﻮﺋﮯ ﺗﮭﮯ ﺗﻮ ﺍﺏ ﺩﮬﻮ ﻟﮯ۔‬

‫ﻣﺴﺌﻠﮧ‪ :‬ﻏﺴﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﮨﺎﺗﮫ ﺩﮬﻮ ﮐﺮ‬

‫ﺟﺴﻢ ﭘﺮ ﻟﮕﯽ”ﮔﻨﺪﮔﯽ“ﺻﺎﻑ ﮐﺮ ﮐﮯ ﻓﺮﺵ ﭘﺮ ﭘﺎﻧﯽ‬
‫ﺑﮩﺎ ﺩﯾﮟ‪ ،‬ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﮔﺮ ﺟﺴﻢ ﺍﻭﺭ ﻓﺮﺵ ﭘﺮﺳﮯ‬
‫ُﺍﮌ ﮐﺮ ﺑﺎﻟﮣﯽ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﭘﮍ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﺗﻮ ﭘﺎﻧﯽ‬
‫ﭼﮭﯿﻨﮣﮯ‬
‫ﻧﺎﭘﺎﮎ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮ ﮔﺎ۔‬
‫‪7‬‬
 ‫ﺍﮨﻢ‪ :‬ﺳﺎﺭﮮ ﺟﺴﻢ ﮐﻮ ﺩﮬﻮﻧﺎ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﮨﮯ‪ ،‬ﺍﺱ ﻟﺌﮯ‬
‫ﻧﺎﮎ ﻣﯿﮟ ﺟﻤﯽ ﻣﮣﯽ ﺍﻭﺭ ﮨﺎﺗﮭﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﻟﮕﺎ ﮨﻮﺍ ﺁﮢﺎ‪،‬‬
‫ﻧﺎﮎ ﮐﺎﻥ ﮐﯽ ﺑﺎﻟﯿﺎﮞ ﺍﻭﺭ ﻧﯿﻞ ﭘﺎﻟﺶ ﻭﻏﯿﺮﮦ ﺍﺗﺎﺭ ﮐﺮ‬
‫”ﻏﺴﻞ“ ﮐﺮﯾﮟ ﺍﻟﺒﺘﮧ ﺟﻮ ﺭﻧﮓ ﯾﺎﻗﻠﻌﯽ ﮐﺎ ﮐﺎﻡ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ‬
‫ﺍﻭﺭ ﺭﻧﮓ ﮨﺎﺗﮭﻮﮞ ﻭﻏﯿﺮﮦ ﭘﺮ ﺍﺳﻄﺮﺡَﺟﻢ ﮔﯿﺎ ﮨﻮ ﮐﮧ‬
‫ﺍﺗﺎﺭﻧﮯ ﭘﺮ ﺯﺧﻢ ﺑﻦ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎﺗﻮ ﻣﻌﺎﻓﯽ ﮨﮯ۔ﺍﯾﺴﯽ‬
‫ﺍﺷﯿﺎﺀ ﺟﯿﺴﮯ ﻣﮩﻨﺪﯼ ﯾﺎ ﺗﯿﻞ ﺑﺎﻟﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺟﺴﻢ ﭘﺮﻟﮕﺎ‬
‫ﮨﻮﻟﯿﮑﻦ ﭘﺎﻧﯽ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﺎﻭﺟﻮﺩ ﺟﺴﻢ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﻟﻮﮞ ﮐﯽ‬
‫ﺟﮍﻭﮞ ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭻ ﺟﺎﺗﺎﮨﮯ‪،‬ﺍﺱ ﺳﮯ ﻏﺴﻞ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ُﻨﺪﮬﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﻮ ﺗﻮ ﮐﮭﻮﻟﻨﮯ ﮐﯽ‬ ‫ﻋﻮﺭﺗﻮﮞ ﮐﯽ ﭼﻮﮢﯽ ﮔ‬
‫ﺿﺮﻭﺭﺕ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﻠﮑﮧ ﺑﺎﻟﻮﮞ ﮐﯽ ﺟﮍﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﭘﺎﻧﯽ‬
‫ُﯿﺴﻮ ﭼﻮﮢﯽ‬ ‫ُﮭﻠﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﻮﮞ ﯾﺎ ﮔ‬
‫ﭘﮩﻨﭽﺎﺋﮯ‪ ،‬ﺍﮔﺮ ﺑﺎﻝ ﮐ‬
‫ُﻨﺪﮬﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﻮﮞ ﺗﻮ ﺍﻥ ﮐﻮ ﮐﮭﻮﻝ ﮐﺮ‬ ‫ﺳﮯ ﻋﻠﯿﺤﺪﮦ ﮔ‬
‫ﻏﺴﻞ ﮐﺮﮮ۔‬

‫ﭘﺎﮎ‪ :‬ﺍﺳﮑﻮ ﭘﺎﮐﯽ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ‪ ،‬ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ‬

‫ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﮐﻮ ﮐﺎﻓﺮ‪ ،‬ﺑﺪﻋﺘﯽ ﻭُﻣﺸﺮﮎ ﮐﮩﻨﮯ ﺳﮯ‬
‫ﭘﺎﮎ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺟﺐ ﻣﯿﻼﺩ‪ ،‬ﻋﺮﺱ‪ ،‬ﺍﯾﺼﺎﻝ‬
‫ِ‬
‫ﺛﻮﺍﺏ‪ ،‬ﺍﺫﺍﻥ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺩﺭﻭﺩ‪ ،‬ﻧﻤﺎﺯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮐﻠﻤﮧ‪،‬‬
‫ﺟﻤﻌﮧ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺳﻼﻡ ﭘﺮ ﺑﺤﺚ ﭼﮭﻮﮌ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﯽ ﭘﮩﭽﺎﻥ‬
‫ﮐﺮﻭﺍﺋﯿﮟ ﮐﮧ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺳﻨﺖ ﭘﺮ ﭼﻠﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺍﮨﻠﺴﻨﺖ‬
‫ﮐﻮﻥ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﮐﺲ ﺷﯿﻄﺎﻥ ﻧﮯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﺁﭘﺲ‬
‫ﻣﯿﮟ ﮐﺎﻓﺮ‪ ،‬ﺑﺪﻋﺘﯽ ﻭ ﻣﺸﺮﮎ ﮐﮩﻠﻮﺍ ﮐﺮ ﻧﺎﭘﺎﮎ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ۔‬
‫ﺍﺳﻠﺌﮯ ﺍﻥ ﺳﻮﺍﻟﻮﮞ ﮐﺎ ﺟﺎﻧﻨﺎ ﻻﺯﻣﯽ ﮨﮯ‪:‬‬

‫‪8‬‬
 ‫ﺳﻮﺍﻝ‪ :‬ﺩﯾﻮﺑﻨﺪﯼ ﺍﻭﺭ ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﺟﻤﺎﻋﺘﻮﮞ ﮐﻮ ﯾﮧ ﺑﺘﺎﻧﺎ‬
‫ﮨﻮ ﮔﺎ ﮐﮧ ﺩﯾﻮﺑﻨﺪﯼ ﯾﺎ ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﺑﻨﻨﺎ ﻻﺯﻡ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ﺑﻠﮑﮧ‬
‫ﮐﯿﺎ ﺩﯾﻮﺑﻨﺪﯼ ﺍﻭﺭ ﺑﺮﯾﻠﻮﯼ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﺟﻤﺎﻋﺘﯿﮟ ﺧﻼﻓﺖ‬
‫ﻋﺜﻤﺎﻧﯿﮧ‪ ،‬ﭼﺎﺭ ﻣﺼﻠﮯ‪ ،‬ﺍﮨﻠﺴﻨﺖ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﮐﺮﺍﻡ )ﺣﻨﻔﯽ‪،‬‬
‫ﺷﺎﻓﻌﯽ‪ ،‬ﻣﺎﻟﮑﯽ‪ ،‬ﺣﻨﺒﻠﯽ( ﮐﮯ ﻣﺘﻔﻘﮧ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﭘﺮ ﻣﯿﻼﺩ‬
‫ﻭ ﻋﺮﺱ ﻣﻨﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺍﮨﻠﺴﻨﺖ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﯿﮟ ﺟﻦ ﮐﻮ‬
‫ﺳﻌﻮﺩﯼ ﻋﺮﺏ ﮐﮯ ﻭﮨﺎﺑﯽ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻧﮯ ﺑﺪﻋﺘﯽ ﻭ ﻣﺸﺮﮎ‬
‫ﮐﮩﺎ ﺍﻭﺭ ﺟﻦ ﮐﺎ ﺁﭘﺲ ﻣﯿﮟ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺩﯾﻮﺑﻨﺪﯼ ﻋﻠﻤﺎﺀ‬
‫ﮐﯽ ﭼﺎﺭ ﮐﻔﺮﯾﮧ ﻋﺒﺎﺭﺗﯿﮟ ﮨﯿﮟ۔‬

‫ﺳﻮﺍﻝ‪ :‬ﺍﮨﻠﺤﺪﯾﺚ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺗﻘﻠﯿﺪ ﮐﻮ ﺑﺪﻋﺖ ﻭ ﺷﺮﮎ‬

‫ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺧﻮﺩ ﺑﮭﯽ ﻣﻘﻠﺪ ﮨﯿﮟ‪ ،‬ﺍﺱ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﯾﮧ‬
‫ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﮨﻠﺤﺪﯾﺚ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻧﻤﺎﺯ ﺭﻭﺯﮮ ﮐﮯ ﺳﺐ‬
‫ﻣﺴﺎﺋﻞ ”ﺻﺤﯿﺢ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ“ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ‬
‫ﻣﮕﺮ ﺍﺱ ﺳﺎﺭﯼ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﮐﻮ ﮐﺲ ﺍﯾﮏ ﻧﮯ ﮐﺲ ﺩﻭﺭ‬
‫ﻣﯿﮟ ﺻﺤﯿﺢ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺩﯾﻦ ﺳﮑﮭﺎﯾﺎ‬
‫ﺣﺎﻻﻧﮑﮧ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﺮﺍﻡ ﮐﮯ ﺩﻭﺭ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺗﺎﺑﻌﯿﻦ ﻭ ﺗﺒﻊ‬
‫ﺗﺎﺑﻌﯿﻦ ﺳﻤﯿﺖ ﭼﺎﺭ ﺍﺋﻤﮧ ﮐﺮﺍﻡ ﮐﻮ ﺻﺤﯿﺢ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ‬
‫ﮐﺎ ﻋﻠﻢ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﺎ ﺗﻮ ﺳﮑﮭﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﺑﺘﺎ ﺩﯾﮟ۔‬

‫ﺳﻮﺍﻝ‪ :‬ﺍﮨﻠﺘﺸﯿﻊ ﺣﻀﺮﺍﺕ ﺍﮨﻠﺒﯿﺖ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﻟﮯ ﮐﺮ‬

‫ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﺮﺍﻡ ﮐﻮ ﺑﺮﺍ ﺑﮭﻼ ﻧﮧ ﮐﮩﯿﮟ ﺑﻠﮑﮧ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﺮﯾﮟ‬
‫ُﺍﻥ ﮐﺎ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺳﻨﺖ ﺳﮯ ﮐﯿﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﮨﮯ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ‬ ‫ﮐﮧ‬
‫ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺳﻨﺖ ﮐﻮ ﺍﮐﮣﮭﺎ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﺮﺍﻡ ﮨﯽ‬
‫ﺗﮭﮯ‪ ،‬ﯾﮧ ﮔﮭﺮ ﻭﺍﻟﮯ ﺍﻭﺭ ﺩﺭ ﻭﺍﻟﮯ ﮐﯽ ﺗﻔﺮﯾﻖ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮﻧﮯ‬
‫ﻭﺍﻟﮯُﻣﺠﺮﻡ ﮨﯿﮟ۔‬
‫‪9‬‬
 ‫ﺭﻭﺯﺍﻧﮧ ﺭﺍﺕ ﮐﻮ ﻋﻮﺍﻡ ﺳﮯ ﺳﯿﮑﮭﻨﮯ ﺳﮑﮭﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ‬
‫ﭘﻮﺳﭧ ﻟﮕﺎﺋﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﻮ ﮐﺎﭘﯽ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ‬
‫ﺳﺐ ﮐﻮ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﮨﮯ۔‬
‫‪F.B=FAQIR MUHAMMAD RIZWAN‬‬
‫‪DAWOODI‬‬

‫‪10‬‬