‫باب في بيان الفرائض‬

‫صايَاهُ‬ ‫ُ‬
‫ضى ُديُونُهُ ث َّم َو َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ُوف ث َّم تُق َ‬ ‫ْ‬
‫يز ِه بِال َم ْعر ِ‪4‬‬ ‫ُ‬
‫ق بِ َع ْي ٍن‪َ :‬كال َمرْ هُو ِن‪َ 1‬و َع ْب ٍد َجنَى ث َّم ُمؤَ نُ تَجْ ِه ِ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬
‫ق تَ َعل َ‬ ‫ت‪َ :‬ح ٌّ‬ ‫يَ ْخ ُر ُج ِم ْن ت َِر َك ِة ْال َميِّ ِ‬
‫ث الباقي‬ ‫ِم ْن ثُلُ ِ‬
‫ت َشقِيقَةٌ أَوْ ألب إن لم تكن شقيقة وعصب‬ ‫ت َوأُ ْخ ٌ‬ ‫إن لَ ْم تَ ُك ْن بِ ْن ٌ‬ ‫ت ا ْب ٍن ْ‬ ‫ت َوبِ ْن ُ‬ ‫ف ال َّزوْ ُج َوبِ ْن ٌ‬ ‫ثم الباقي لوارثه ِم ْن ِذي النِّصْ ِ‬
‫كال‪ :‬أخ يساويها‪ 4‬والجد األوليان واألخريين َولِتَ َع ُّد ِد ِه َّن‪ :‬الثُّلُثَا ِن َولِلثَّانِيَ ِة َم َع اأْل ُولَى‪ :‬ال ُّس ُدسُ َوإِ ْن كثرن َو َح َجبَهَا‪ 4‬اب ٌْن فَوْ قَهَا‬
‫ك إال أنه إنما‬ ‫ب فَأ َ ْكثَ ُر َم َع ال َّشقِيقَ ِة‪ :‬فَأ َ ْكثَ ُر َك َذلِ َ‬ ‫ت أِل َ ٍ‬ ‫َوبِ ْنتَا ِن فَوْ قَهَا‪ 4‬إاَّل ااِل ْبنَ في درجتها مطلقا أو أسفل‪ :‬فمعصب َوأُ ْخ ٌ‬
‫يعصب األخ والربع الزوج بفرع وزوجة فأكثر‪ 4‬والثمن‪ :‬لها أو لهن بفرع الحق والثلثين لذي النصف إن تعدد والثلث‪:‬‬
‫َان مطلقا ولها ثلث الباقي في زوج وأبوي‬ ‫ُس‪َ :‬ولَ ٌد َوإِ ْن َسفَ َل َوأَ َخ َوا ِن أَوْ أُ ْخت ِ‬ ‫ألم وولديها‪ 4‬فأكثر وحجبها من الثلث لِل ُّسد ِ‬
‫ب وجد واألب‪ :‬أو األم مع ولد‬ ‫ت َوأَ ٍ‬ ‫ت َوإِ ْن َسفَلَ ْ‬ ‫وزوجة وأبوين والسدس‪ :‬للواحد من ولد األم مطلقا َو َسقَطَ بِا ْب ٍن َوا ْبنِ ِه َوبِ ْن ٍ‬
‫طلَقًا َواأْل َبُ ‪ْ :‬ال َج َّدة من قبله َو ْالقُرْ بَى ِم ْن ِجهَ ِة اأْل ُ ِّم ْالبُ ْعدَى ِم ْن ِجهَ ِة األب وإال‬ ‫وإن سفل َو ْال َج َّدةُ فَأ َ ْكثَ ُر َوأَ ْسقَطَهَا‪ 4‬اأْل ُ ُّم ُم ْ‬
‫ث أَوْ المقاسمة‬ ‫ب ْالخَ ْي ُر ِم ْن الثُّلُ ِ‬ ‫اشتركتا‪ 4‬وأحد فروض الجد غير المدلى بأنثى وله مع اإلخوة أو األخوات اأْل َ ِشقَّا ِء أَوْ أِل َ ٍ‬
‫وعاد الشقيق بغيره ثم رجع‪ :‬كالشقيقة بمالها لو لم يكن جد وله مع ذي فرض معها السدس أو ثلث الباقي أو المقاسوة َواَل‬
‫اس ُمهَا َوإِ ْن َكانَ‬ ‫ب‪ :‬فَيُ ْف َرضُ لَهَا َولَهُ ثُ َّم يُقَ ِ‬ ‫ت َشقِيقَةٌ أَوْ أِل َ ٍ‬ ‫َريَّ ِة َو ْال َغرَّا ِء َزوْ ٌج َو َج ٌّد َوأُ ٌّم َوأُ ْخ ٌ‬ ‫ت َم َعهُ إاَّل فِي اأْل َ ْكد ِ‬ ‫يُ ْف َرضُ أِل ُ ْخ ٍ‬
‫ال أَوْ ْالبَاقِ َي بَ ْع َد ْالفَرْ ِ‬
‫ض‬ ‫ث ْال َم َ‬ ‫ب َو ِر َ‬ ‫ص ٍ‬ ‫ب َو َم َعهُ أُ ُخ َّوةٌ أِل ُ ٍّم سقط َولِ َعا ِ‬ ‫َم َحلَّهَا أَ ٌخ أِل َ ٍ‬
‫يق ِع ْن َد َع َد ِم ِه إاَّل‬ ‫ب َوه َُو َكال َّشقِ ِ‬ ‫ق ثُ َّم لِأْل َ ِ‬ ‫َّب ُك ٌّل‪ :‬أُ ْختَهُ ثُ َّم اأْل َبُ ثُ َّم ْال َج ُّد َواإْل ِ ْخ َوةُ َك َما تَقَ َّد َم‪ :‬ال َّشقِي ُ‬ ‫َوهُ َو ااِل بْنُ ثُ َّم ا ْبنُهُ‪َ 1‬و َعص َ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ار ُكونَ اإلخوة لألم الذكر كاألنثى‪4‬‬ ‫ق َوحْ َدهُ أَوْ َم َع َغي ِْر ِه‪ :‬فَيُ َش ِ‬ ‫اريَّ ِة َو ْال ُم ْشتَ َر َكةُ َزوْ ٌج َوأ ٌّم أَوْ جدة وأخوان أِل ٍّم َو َشقِي ٌ‬ ‫فِي ْال ِح َم ِ‬
‫ت أَوْ بنت ابن فأكثر‪ 4‬ثم بنوهما ثم العم الشقيق ثم ألب ثُ َّم َع ُّم ْال َج ِّد اأْل َ ْق َربُ‬ ‫ب لِبِ ْن ٍ‬ ‫اص ِ‬ ‫َوأَ ْسقَطَهُ أَ ْيضًا ال َّشقِيقَةُ الَّتِي َك ْال َع ِ‬
‫ال َواَل يرد وال يدفع لذوي‬ ‫ْت ْال َم ِ‬ ‫ق َك َما تَقَ َّد َم ثُ َّم بَي ُ‬ ‫طلَقًا ثُ َّم ْال ُم ْعتِ ُ‬ ‫ق ُم ْ‬ ‫اوي ال َّشقِي ُ‬ ‫ق َوقُ ِّد َم َم َع التَّ َس ِ‬ ‫فَاأْل َ ْق َربُ َوإِ ْن َغ ْي َر َشقِي ٍ‬
‫ُ‬
‫خ أِل ٍّم وورث ذو فرضين باألقوى‪ 4‬وإن‬ ‫ت َكاب ِْن َع ِّم أَ ٍ‬ ‫ت َوإِ ْن َسفَلَ ْ‬ ‫ض َو ُعصُوبَ ٍة اأْل َبُ ثُ َّم ْال َج ُّد َم َع بِ ْن ٍ‬ ‫ث بِفَرْ ٍ‬ ‫األرحام‪َ 4‬ويَ ِر ُ‬
‫ُ‬
‫اتتفق في المسلمين‪ :‬كأم أو بنت أخت َو َما ُل ْال ِكتَابِ ِّي ْال ُح ِّر ْال ُم َؤدِّي لِ ْل ِج ْزيَ ِة أِل َ ْه ِل ِدينِ ِه من كورته َواأْل صُولُ‪ْ :‬اثنَا ِن َوأَرْ بَ َعةٌ‬
‫ث ِم ْن‬ ‫ف ِم ْن ْاثنَ ْي ِن َوالرُّ بُ ُع ِم ْن أَرْ بَ َع ٍة َوالثُّ ُمنُ ِم ْن ثَ َمانِيَ ٍة َوالثُّلُ ُ‬ ‫َوثَ َمانِيَةٌ َوثَاَل ثَةٌ َو ِستَّةٌ َو ْاثنَا عشر وأربعة وعشرون فَالنِّصْ ُ‪4‬‬
‫ث أَوْ ال ُّس ُدسُ ِم ْن ْاثن َْي عشر والثمن والثلث أو السدس ِم ْن أَرْ بَ َع ٍة َو ِع ْش ِرينَ َو َما اَل‬ ‫ثَاَل ثَ ٍة َوال ُّس ُدسُ ِم ْن ِستَّ ٍة َوالرُّ بُ ُع َوالثُّلُ ُ‬
‫ت فَ ْال َعائِلُ‪ :‬ال ِّستَّةُ لِ َس ْب َع ٍة‬ ‫ُ‬
‫َت ْالفُرُوضُ ‪ :2‬أ ِعيلَ ْ‬ ‫ُ‬
‫لذ َك ِر َعلَى اأْل ْنثَى َوإِ ْن زَاد ْ‬ ‫ْف لِ َّ‬ ‫ضع ٌ‪4‬‬ ‫َصبَتِهَا َو ِ‬ ‫ض فِيهَا‪ :‬فَأَصْ لُهَا َع َد ُد ع َ‬ ‫فَرْ َ‬
‫ولثمانية ولتسعة ولعشرة َوااِل ْثنَا َع َش َر لِثَاَل ثَةَ َع َش َر َو َخ ْم َسةَ َع َش َر َو َس ْب َعةَ عشر واألربعة والعشرون‪ :‬لسبعة وعشرين‪:‬‬
‫زوجة وأبوان وابنتان وهي المنبرية لقول علي‪ :‬صار ثمنها تسعا ورد كل صنف انكسرت َعلَ ْي ِه ِسهَا ُمهُ إلَى َو ْفقِ ِه َوإِاَّل‬
‫تُ ِركَ ‪َ :‬وقَابَ َل بين اثنين فأخذ أحد المثلين أو‬
‫ث ثُ َّم‬ ‫ص ِل َوالثَّالِ ِ‬ ‫إن تَبَايَنَا ثُ َّم بَ ْينَ ْال َحا ِ‬ ‫إن تَ َوافَقَا‪َ :‬وإِاَّل فَفِي ُكلِّ ِه ْ‬ ‫َر ْ‬ ‫ق اآْل خ ِ‬ ‫ب أَ َح ِد ِه َما فِي َو ْف ِ‪4‬‬ ‫ضرْ ِ‬ ‫ص ُل َ‬ ‫أَ ْكثَ َر ْال ُمتَدَا ِخلَ ْي ِن َو َحا ِ‬
‫ُورةً أِل َ َّن ُك َّل صنف إما أن يوافق‪ 4‬سهامه أو يباينها أو يوافق‪4‬‬ ‫ص ْنفَي ِْن ْاثنَتَا َع ْش َرةَ ص َ‬ ‫ك وضرب في العول أيضا َوفِي‪ 4‬ال ِّ‬ ‫َك َذلِ َ‬
‫خَر أَ َّواًل َوإِاَّل فَإِ ْن‬ ‫أحدهما ويباين اآلخر ثُ َّم ُك ٌّل إ َّما أَ ْن يَتَ َداخَ اَل أَوْ يَتَ َوافَقَا‪ 4‬أَوْ يَتَبَايَنَا أَوْ يَتَ َماثَاَل فَالتَّدَا ُخ ُل أَ ْن يُ ْفنِ َي أَ َح ُدهُ َما اآْل َ‬
‫بَقِ َي َوا ِح ٌد فمتباين وإال فالموافقة بنسبة مفرد للعدد المفني آخرا َولِ ُك ٍّل ِم ْن التَّ ِر َك ِة بِنِ ْسبَ ِة َحظِّ ِه ِم ْن ْال َمسْأَلَ ِة أو تقسم التركة‬
‫ج‪ :‬ثَاَل ثَةٌ َوالتَّ ِر َكةُ ِع ْشرُونَ فَالثَّاَل ثَةُ ِم ْن الثَّ َمانِيَ ِة ربع وثمن فيأخذ سبعة‬ ‫على م صحت منه المسألة كزوج وأم وأخت لِل َّزوْ ِ‬
‫ونصفا َوإِ ْن أَ َخ َذ أَ َح ُدهُ ْم َع َرضًا فَأَخَ َذهُ بِ َس ْه ِم ِه َوأَ َر ْدت معرفة قيمته فاجعل المسألة سهام غير اآلخد ثم اجعل لسهامه من‬
‫تلك النسبة فإن زاد خمسة ليأخذ فزدها على العشرين ثم أقسم‪.‬‬
‫اَّل‬
‫ج َم َعهُ ْم وليس أباهم فكالعدم َوإِ ‪:‬‬ ‫َوإِ ْن َماتَ بَعْضٌ قَ ْب َل ْالقِ ْس َم ِة َو َو ِرثَهُ ْالبَاقُونَ كثالثة بَنِينَ َماتَ أَ َح ُدهُ ْم أوْ بَعْضٌ ‪ :‬كَزَ وْ ٍ‬
‫َ‬
‫ق بَ ْينَ‬ ‫ت َماتَ وترك أختا وعاصبا‪ :‬صحتا َوإِاَّل َوفِّ ْ‪4‬‬ ‫َصيبُ الثَّانِي َعلَى َو َرثَتِ ِه‪َ :‬كا ْب ٍن َوبِ ْن ٍ‬ ‫َّح اأْل ُولَى ثُ َّم الثَّانِيَةَ فَإِ ْن ا ْنقَ َس َم ن ِ‬ ‫صح َ‬ ‫َ‬
‫ق الثَّانِيَ ِة فِي اأْل ُولَى َكا ْبنَ ْي ِن َوا ْبنَتَي ِْن‪َ :‬ماتَ أَ َح ُدهُ َما َوت ََركَ َزوْ َجةً َوبِ ْنتًا َوثَاَل ثةََ‬ ‫ْ‬
‫ب َوف َ‬ ‫ُ‬
‫صحَّت ِمنهُ َمسْألتهُ َواضْ ِر ْ‪4‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫صيبِ ِه َو َما َ‬ ‫نَ ِ‬
‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫أْل‬ ‫َ‬
‫ق ِسهَ ِام الثانِي وإن لم‬ ‫ق الثانِيَ ِة َو َم ْن لهُ َش ْي ٌء ِم ْن الثانِيَ ِة‪ :‬فَفِي َوف ِ‬ ‫ب لهُ فِي َوف ِ‬ ‫ُر َ‬ ‫بَنِي ا ْب ٍن فَ َم ْن لهُ َش ْي ٌء ِم ْن ا ولى‪ :‬ض ِ‬
‫َّت ِم ْنهُ األولى كموت أحدهما عن ابن وبنت وإن أقر أحد الورث فَقَطْ‬ ‫صح ْ‬ ‫َّت ِم ْنهُ َمسْأَلَتُهُ فِي َما َ‬ ‫صح ْ‬ ‫يتوافقا‪ :‬ضربت َما َ‬
‫ق ا َّو ُل‬ ‫َ‬ ‫أْل‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫صهُ ا ِ ق َرا ُ‪4‬ر تَ ْع َم ُل فريضة اإلنكار‪ 4‬تم فريضة اإلقرار‪ 4‬تم انظرْ َما بَ ْينَهُ َما ِم ْن تَدَا ُخ ٍل َوتَبَاي ٍُن َوتَ َواف ٍ‪4‬‬ ‫ْ‬ ‫إْل‬ ‫ث فَلَهُ َما نَقَ َ‬ ‫ار ٍ‬‫بِ َو ِ‬
‫ت َوبِنت بِا ْب ٍن‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ب أقَرَّت َوا ِح َدة بِ َشقِيقَ ٍة أو بشقيق والثالث كابنتين وابن أقر بابن َوإِ ْن أقَ َّر اب ٌْن بِبِن ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َوالثَّانِي‪َ 4‬ك َشقِيقَتَ ْي ِن َوع ِ‬
‫َاص ٍ‬
‫فَاإْل ِ ْن َكا ُر ِم ْن ثَاَل ثَ ٍة َوإِ ْق َرا ُرهُ ِم ْن أَرْ بَ َع ٍة َو ِه َي ِم ْن خمسة فتضرب أربعة في خمسة بعشرين ثُ َّم فِي ثَاَل ثَ ٍة يَ ُر ُّد ااِل بْنُ َع َش َرةً‬
‫َّت َزوْ َجةٌ‬ ‫َو ِه َي ثمانية َوإِ ْن أَقَر ْ‬
 ‫صى‪4‬‬ ‫ضةُ ااِل ب ِْن ِم ْن ثَاَل ثَ ٍة‪ :‬تضرب في ثمانية َوإِ ْن أَوْ َ‬ ‫ار َوفَ ِري َ‬ ‫َت َحيًّا فَاإْل ِ ْن َكا ُر ِم ْن ثَ َمانِيَ ٍة َكاإْل ِ ْق َر ِ‬ ‫خَو ْي ِه أَنَّهَا َولَد ْ‬
‫َحا ِم ٌل َوأَ َح ُد أَ َ‬
‫ض ٌ‪4‬ح‬ ‫ث فَ َوا ِ‬ ‫صى بِالثُّلُ ِ‬ ‫يض ِة َكا ْبنَي ِْن َوأَوْ َ‬ ‫بِ َشائِ ٍع‪َ :‬ك ُرب ٍُع أَوْ ج ُْز ٍء ِم ْن أحد عشر أخذ مخرج الوصية ثم إن ا ْنقَ َس َم ْالبَاقِي‪َ 4‬علَى ْالفَ ِر َ‬
‫صى بِ ُس ُد ٍ‬
‫س‬ ‫صيَّ ِة َكأَرْ بَ َع ِة أَوْ اَل ٍد َوإِاَّل فكاملها كثالثة َوإِ ْن أَوْ َ‬ ‫ج ْال َو ِ‬ ‫ق فِي َم ْخ َر ِ‬ ‫َوإِاَّل َوفِّ ْق بَ ْينَ ْالبَاقِي َو ْال َمسْأَلَ ِة َواضْ ِربْ ْال َو ْف َ‪4‬‬
‫ض َربْت ِستَّةً فِي سبعة ثم في أصل المسألة أو في وفقها‪ 4‬وال يرث مالعن ومالعنة وتوأماها‪ 4‬شقيقان َواَل َرقِي ٍ‪4‬‬
‫ق‬ ‫َو ُسب ٍُع َ‬
‫ضهُ َج ِمي ُع إرْ ثِ ِه‪ 1‬وال يورث إال المكاتب َواَل قَاتِ ٌل َع ْمدًا ُع ْد َوانًا َوإِ ْن أَتَى بِ ُش ْبهَ ٍة كمخطىء من الدية َواَل‬ ‫َولِ َسيِّ ِ‪4‬د ْال ُم ْعت ِ‬
‫َق بَ ْع ُ‬
‫إن لَ ْم يأب‬ ‫ار بِ ُح ْك ِم ْال ُم ْسلِ ِم ْ‬
‫ُمخَالِفَ فِي ِدي ٍن َك ُم ْسلِ ٍم َم َع ُمرْ تَ ٍّد أو غيره وكيهودي مع نصراني وسواهما‪ 4‬ملة َو ُح ِك َم بَ ْينَ ْال ُكفَّ ِ‬
‫إن لَ ْم يَ ُكونُوا‪ِ 4‬كتَابِيِّينَ َوإِاَّل فَبِ ُح ْك ِم ِه ْم وال من جهل تأخر موته َو ُوقِفَ ْالقَ ْس ُم لِ ْل َح ْم ِل َو َما ُل‬ ‫ك ْ‬ ‫بعض إال أن يسلم بعض فَ َك َذلِ َ‬
‫ات َزوْ ٍ‬
‫ج‬ ‫ير فَ َك ْال َمجْ ه ِ‪4‬‬
‫ُول فَ َذ ُ‬ ‫ت ُم َّدةُ التَّ ْع ِم ِ‬ ‫ض ْ‬ ‫ك فِي ِه فَإِ ْن َم َ‬‫ف ْال َم ْش ُكو ُ‬ ‫ْال َم ْفقُو ِد لِ ْل ُح ْك ِم بِ َموْ تِ ِه َوإِ ْن َماتَ ُم َو ِّرثُهُ قُ ِّد َر َحيًّا َو َميِّتًا َو ُوقِ َ‪4‬‬
‫ق فِي ْال ُك ِّل بِأَرْ بَ َع ٍة َو ِع ْش ِرينَ لِل َّزوْ ِ‬
‫ج‬ ‫ب َم ْفقُو ٍد فَ َعلَى َحيَاتِ ِه ِم ْن ِستَّ ٍة َو َموْ تُهُ َك َذلِكَ َوتَعُو ُل لِثَ َمانِيَ ٍة وتضرب‪ْ 4‬ال َو ْف َ‬ ‫ت َوأَ ٍ‬‫َوأُ ٍّم َوأُ ْخ ٍ‬
‫ضى مدة التعمير فلألخت‬ ‫ب ثَ َمانِيَةٌ أَوْ َموْ تُهُ أَوْ َم َ‬ ‫ج ثَاَل ثَةٌ َولِأْل َ ِ‬‫ف ْالبَاقِي فَإِ ْن ظَهَ َر أَنَّهُ َح ٌّي فَلِل َّزوْ ِ‬ ‫تِ ْس َعةٌ ولألم أربعة َو ُوقِ َ‪4‬‬
‫تسعة ولألم‪ :‬اثنان وللخنثى‪ 4‬المشكل‪ :‬نصف نصيبي‪ 4‬ذكر وأنثى‪ 4‬تصحح المسألة على التقديرات ثم تضرب الوفق‪ 4‬أو الكل‬
‫ثم في حالتي الخنثى‪ 2‬تأخذ من كل‬
‫ب ِم ْن ااِل ْثنَي ِْن‪ :‬النِّصْ فَ َوأَرْ بَ َعةَ الرُّ ب ُِع فَ َما اجتمع‪ :‬فنصيب كل‪َ :‬ك َذ َك ٍر َو ُخ ْنثَى فَالتَّ ْذ ِكي ُ‪4‬ر ِم ْن ْاثنَي ِْن َوالتَّأْنِ ُ‬
‫يث ِم ْن ثالثة‬ ‫نَ ِ‬
‫صي ٍ‬
‫تضرب االثنين فيها كرم هللا وجهه هللا تبارك وتعالى الرب عز وجل كرم هللا وجهه هللا تبارك وتعالى‪ 4‬الرب عز وجل‬
‫الذ ُكو َر ِة‪ :‬ستة وفي األنوثة أربعة فنصفها‬ ‫كرم هللا وجهه هللا تبارك وتعالى الرب عز وجل ثُ َّم فِي َحالَت َْي ْال ُخ ْنثَى لَهُ فِي ُّ‬
‫ب فَأَرْ بَ َعةُ أَحْ َوا ٍل تَ ْنتَ ِهي أِل َرْ بَ َع ٍة َو ِع ْش ِرينَ لكل أحد عشر و للعاصب ‪ :‬اثنان فإن بال‬ ‫خمسة وكذلك‪ 4‬غيره َو َك ُخ ْنثَيَي ِْن َوع ِ‬
‫َاص ٍ‬
‫ي أوْ حصل حيض أو مني فال إشكال‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫من واحد أو كان أكبر أو أسبق أَوْ نَبَت ْ‬
‫َت لَهُ لِحْ يَة أوْ ثَ ْد ٌ‬