‫جامعة إبن خلدون تيارت‬

‫كلية العلوم اإلقتصادية والعلوم التجارية وعلوم التسيير‬

‫قسم العلوم التجارية‬

‫مطبوعـة دروس أعدت للوفاء بمتطلبات مقياس‬

‫تـاريخ الفكـر االقتصادي‬

‫موجه لطلبة السنة الثانية علوم اقتصادية‪LMD‬‬

‫إعداد األستاذ‪ :‬د‪.‬بركان بن خيرة‬

‫السنة الجامعية ‪2018-2017‬‬

‫‪1‬‬
 ‫فهـرس المحتويـات‬

‫مقدمـة‪1‬‬
‫الفصل األول‪ :‬تاريخ الفكر اإلقتصادي وارتباطه بالفكر االقتصادي‬

‫‪1-1‬الفكر اإلقتصادي وإ رتباطه بالمشكلة االقتصادية ‪3........................................‬‬

‫‪ 1-1-1‬المشكلة اإلقتصادية ‪3................................................................‬‬
‫‪ 1-1-2‬جوانب الفكر اإلقتصادي ‪4..........................................................‬‬
‫أ‪-‬النظرية اإلقتصادية والتحليل اإلقتصادي ‪4...................................................‬‬
‫ب‪-‬السياسة اإلقتصادية ‪6.....................................................................‬‬
‫ج‪-‬األفكار اإلقتصادية (المذاهب اإلقتصادية) ‪6.................................................‬‬
‫‪ 1-2‬الفرقـ بين تاريخ الفكر اإلقتصادي والتاريخ اإلقتصادي وتاريخ علم اإلقتصادي‪7.........‬‬
‫‪ 1-2-1‬تاريخ علم اإلقتصاد ‪7................................................................‬‬
‫‪ 1-2-2‬التاريخ اإلقتصادي ‪7.................................................................‬‬
‫‪ 1-2-3‬تاريخ الفكر اإلقتصادي ‪8............................................................‬‬
‫‪ 1-3‬أهمية دراسة تاريخ الفكر اإلقتصادي ‪9..................................................‬‬
‫الفصل الثاني‪ :‬األفكار االقتصادية في العهد القديم‬

‫‪ 2-1‬الفكر اإلقتصادي عند اإلغريق ‪10.......................................................‬‬

‫‪ 2-1-1‬األفكار اإلقتصادية ألفالطون (‪428-347‬ق‪.‬م)‪11...................................‬‬
‫‪ 2-1-2‬األفكار اإلقتصادية ألرسطو (‪ 384-322‬ق‪.‬م)‪12...................................‬‬
‫أ‪-‬نظرية القيمة ‪13...........................................................................‬‬
‫ب‪-‬مفهوم اإلحتكار ‪13........................................................................‬‬
‫ج‪-‬النقود ووظائفها ‪13........................................................................‬‬
‫د‪-‬تحريم الفائدة ‪14...........................................................................‬‬
‫‪ 2-1-3‬األفكار اإلقتصادية ألكزنوفون (‪ 440-355‬ق‪.‬م) ‪14.................................‬‬
‫‪ 2-2‬الفكر اإلقتصادي في العصور الوسطى ‪14...............................................‬‬
‫‪2‬‬
‫‪ 3-1‬ظهور العصور الوسطى ‪16............................................................‬‬
‫‪ 3-1-1‬انهيار العالم القديم ‪16...............................................................‬‬
‫‪ 3-1-2‬نشأة النظام اإلقتصادي ‪17...........................................................‬‬
‫‪ 3-1-3‬الخصائص اإلجتماعية واإلقتصادية للنظام اإلقطاعي‪17..............................‬‬
‫‪ 3-2‬الفكر اإلقتصادي األوروبي في العصور الوسطى ‪18.....................................‬‬
‫‪ 3-3‬الفكر اإلقتصادي اإلسالمي ‪21...........................................................‬‬
‫‪ 3-1-1‬الفكر اإلقتصادي اإلسالمي في العصور الوسطى ‪21..................................‬‬
‫‪ 3-3-2‬أعالم الفكر اإلقتصادي اإلسالمي في العصور الوسطى‪22...........................‬‬
‫أوال‪ :‬الفكر اإلقتصادي عند المقريزي ‪22......................................................‬‬
‫‪-1‬خصائص المجتمع الذي عايشه المقريزي ‪23...............................................‬‬
‫‪-2‬تقسيم المقريزي للمجتمع المصري ‪23......................................................‬‬
‫‪-3‬مفهوم الربح عند المقريزي (األرض) ‪24...................................................‬‬
‫‪-4‬أسباب األزمة اإلقتصادية عند المقريزي ‪25................................................‬‬
‫‪-5‬نظرة المقريزي إلى النقود ‪25..............................................................‬‬
‫ثانيا‪ :‬الفكر اإلقتصادي عند ابن خلدون (‪ 1406-1332‬م)‪26.................................‬‬
‫‪-1‬نظرة ابن خلدون إلى القيمة ‪27............................................................‬‬
‫‪-2‬نظرة ابن خلدون إلى األجور ‪28..........................................................‬‬
‫‪-3‬العالقة المتبادلة بين األسعار واألجور ‪28.................................................‬‬
‫‪-4‬نظرة ابن خلدون إلى النشاط اإلقتصادي ‪29...............................................‬‬
‫‪-5‬نظرته في العالقة بين مستوى التطور اإلقتصادي (العمران) والسلع الضرورية والكمالية ‪29‬‬
‫‪-6‬نظرة ابن خلدون في أنواع العمل ‪29.......................................................‬‬
‫‪-7‬نظرته في النقود ‪30.......................................................................‬‬
‫‪-8‬نظرته في العالقة بين مستوى االستثمار والطلب (المضاعف) ‪30...........................‬‬

‫‪3‬‬
‫الفصل الرابع‪ :‬الفكر االقتصادي لمدرسة التجاريين (الرأسمالية التجارية) (منتصف القرن‬
‫‪-15‬منتصف القرن ‪)18‬‬

‫‪ 4-1‬نشأة الرأسمالية التجارية ‪32............................................................‬‬

‫‪ 4-2‬التوسع اإلمبراطوري ‪33................................................................‬‬
‫‪ 4-3‬مبادئ الفكر التجاري ‪34...............................................................‬‬
‫أوال‪ :‬العالقة بين ثروة األمة وما لديها من المعدن النفيس ‪34...................................‬‬
‫ثانيا‪ :‬تحقيق ميزان تجاري موافق ‪35..........................................................‬‬
‫ثالثا‪ :‬تدخل الدولة في الحياة اإلقتصادية ‪37....................................................‬‬
‫رابعا‪ :‬ترتيب اوجه النشاط االقتصادي ‪38....................................................‬‬
‫خامسا‪ :‬زيادة حجم السكان ‪38.................................................................‬‬
‫‪ 4-4‬نماذج من التجاريين ‪39................................................................‬‬
‫‪ 4-4-1‬توماس مان (‪39.................................................... )1641-1571‬‬
‫‪ 4-4-2‬التجارة في فرنسا ‪40................................................................‬‬
‫‪ 4-4‬التجارةـ في النمسا وألمانيا ‪41............................................................‬‬
‫‪ 4-5‬تقدير الفكر التجاري ‪42.................................................................‬‬
‫الفصل الخامس‪ :‬الفكر اإلقتصادي لمدرسة الطبيعيين‬

‫‪ 5-1‬النظريات الفيزيوقراطية ‪47............................................................‬‬

‫‪ 5-1-1‬نظرية اإلنتاج أو الغلة الصافية ‪47...................................................‬‬
‫‪ 5-1-2‬نظرية دوران الثورة (اللوحة اإلقتصادية)‪48.........................................‬‬
‫‪ 5-1-3‬نظرية التوزيع ‪49...................................................................‬‬
‫‪ 5-1-4‬نظرية الدولة ‪51....................................................................‬‬
‫‪ 5-1-5‬نظرية الضريبة الوحيدة ‪51.........................................................‬‬
‫‪ 5-1-6‬فكرة الثمن المجزي ‪52..............................................................‬‬
‫‪ 5-2‬تقدير الفكر الطبيعي ‪53.................................................................‬‬
‫‪4‬‬
‫‪ 5-2-1‬ايجابيات الفكر الطبيعي ‪53...........................................................‬‬
‫‪ 5-2-2‬سلبيات الفكر الطبيعي ‪54............................................................‬‬
‫الفصل السادس‪ :‬الفكر اإلقتصادي للمدرسة الكالسيكية‬

‫‪6.1‬عوامل ظهور المدرسة الكالسيكية ‪55.........................................................‬‬

‫أ‪-‬الثورة الفكرية ‪55.............................................................................‬‬
‫ب‪ -‬الثورة الصناعية ‪55......................................................................‬‬
‫ج‪ -‬توفير رؤوس األموال وتضخم الجهازـ اإلنتاجي ‪56.......................................‬‬
‫د‪ -‬تغير طبيعة النظام االقتصادي ‪57.........................................................‬‬
‫‪ -6-2‬المعالم الكبرى للفكر الكالسيكي ‪57....................................................‬‬
‫‪ -2-2-1‬الحرية االقتصادية ‪57..............................................................‬‬
‫أ‪-‬تقسيم العمل ‪58...............................................................................‬‬
‫ب‪-‬نظام السوق ‪58...........................................................................‬‬
‫ج‪-‬النقود والتراكم الرأسمالي ‪59...............................................................‬‬
‫‪ -6-2-2‬نظرية السكان ‪60.................................................................‬‬
‫‪ -6-2-3‬قانون تناقص الغلة ‪62.............................................................‬‬
‫‪ 6-2-4‬نظرية الريع ‪62.....................................................................‬‬
‫‪ -6-2-5‬النظرية الكالسيكية في القيمة والتوزيع ‪64..........................................‬‬
‫أوال‪ :‬القيمة والتوزيع عند آدم سميث ‪64.......................................................‬‬
‫أ‪-‬آدم سميث ‪64...............................................................................‬‬
‫ب‪-‬القيمة عند آدم سميث ‪64..................................................................‬‬
‫ج‪-‬نظرية آدم سميث في التوزيع ‪65...........................................................‬‬
‫ثانيا‪ :‬القيمة والتوزيع عند دايفيد ريكاردو ‪66..................................................‬‬
‫أ‪-‬دايفيد ريكاردو ‪66..........................................................................‬‬
‫ب‪-‬نظرية ريكاردو في القيمة ‪67..............................................................‬‬
‫‪5‬‬
‫ج‪-‬نظرية التوزيع عند ريكاردو ‪68...........................................................‬‬
‫‪ -2-6—6‬نظرية التجارة الدولية ‪69.........................................................‬‬
‫أ‪-‬نظرية آدم سميث في التجارةـ الدولية ‪69.....................................................‬‬
‫ب‪-‬نظرية ريكاردو في التجارة الدولية ‪70.....................................................‬‬
‫‪ -6-3‬المدرسة الفرنسية الكالسيكية ‪70.......................................................‬‬
‫‪ -6-3-1‬جان باتيستساي ‪71.................................................................‬‬
‫‪ -6-3-2‬فريديك باستيا ‪72...................................................................‬‬
‫‪ -6-4‬تقدير األفكار االقتصادية للمدرسة الكالسيكية ‪72.......................................‬‬
‫أوال‪ :‬الجوانب اإليجابية في فكر المدرسة الكالسيكية ‪72........................................‬‬
‫ثانيا‪ :‬االنتقادات التي وجهت للمدرسة الكالسيكية ‪73...........................................‬‬
‫الفصل السابع‪ :‬الفكر االقتصادي للمدرسة االشتراكيةـ‬

‫‪ -7-1‬االشتراكية الخيالية ‪76.................................................................‬‬

‫‪ -7-1-1‬سيسموندي ‪77.....................................................................‬‬
‫‪ -7-1-2‬سان سيمون وأتباعه ‪78............................................................‬‬
‫‪ -7-1-3‬كارل رود بيرتوس ‪78.............................................................‬‬
‫‪ -7-1-4‬التعاونيون ‪79......................................................................‬‬
‫أ‪-‬روبرت أوين ‪80............................................................................‬‬
‫ب‪-‬شارل فورييه ‪83..........................................................................‬‬
‫ج‪-‬لوي بالن ‪85..............................................................................‬‬
‫‪ -7-2‬االشتراكية العلمية ‪86..................................................................‬‬
‫‪ -7-2-1‬كارل ماركس ‪86..................................................................‬‬
‫‪ -7-2-2‬الفلسفة الماركسية ‪87...............................................................‬‬
‫أ‪-‬الفلسفة الجدلية ‪87..........................................................................‬‬
‫ب‪-‬الفلسفة المادية ‪88.........................................................................‬‬
‫‪6‬‬
‫ج‪-‬المادية التاريخية ‪89.......................................................................‬‬
‫‪ -7-2-3‬االقتصاد الماركسي ‪90.............................................................‬‬
‫أ‪-‬نظرية القيمة ‪91............................................................................‬‬
‫ب‪-‬ميل معدل الربح إلى التناقص ‪95..........................................................‬‬
‫ج‪-‬تركز رأس المال ‪96.......................................................................‬‬
‫د‪ -‬الفقر العام ‪96.............................................................................‬‬
‫هـ‪-‬األزمات االقتصادية ‪97....................................................................‬‬
‫و‪-‬الترابط في االقتصاد ‪98....................................................................‬‬
‫الفصل الثامن‪ :‬الفكر االقتصاد للمدرسة النيوكالسيكية‬

‫‪ -8-1‬تمهيد ‪99..............................................................................‬‬
‫‪ -8-2‬النظرة الموضوعية والنظرة الشخصية ‪99..............................................‬‬
‫‪ -8-3‬المدرسة النمساوية في االقتصاد ‪101..................................................‬‬
‫‪ -8-4‬مدرسة لوزان ‪102....................................................................‬‬
‫‪ -8-5‬مدرسة كمبريدج ‪105.................................................................‬‬
‫‪ -8-6‬تقسيم أفكار المحدثين ‪108.............................................................‬‬
‫الفصل التاسع‪ :‬الفكر االقتصادي للمدرسة الكينزيةـ‬

‫‪ -9-1‬نشأة وتطور الفكر الكينزي ‪109.......................................................‬‬

‫‪ -9-2‬المعالم الرئيسية لنظرية كينز العامة ‪110...............................................‬‬
‫‪ -9-2-1‬المفاهيم التي ادخلهاـ كينز على النظريات التقليدية الساقة عليه‪110..................‬‬
‫‪ -9-2-2‬األفكار الجوهرية المؤلفة لمضمون النظرية ‪111....................................‬‬
‫أوال‪ :‬الطلب الفعال ‪111.......................................................................‬‬
‫ثانيا‪ :‬العوامل المحددة لالدخار واالستثمار ‪112................................................‬‬
‫‪-1‬نظرية كينز في الفائدة والنقود ‪112...........................................................‬‬
‫‪-2‬العوامل المحددة لالدخار عند كينز ‪113.......................................................‬‬
‫‪7‬‬
‫‪-3‬العوامل المحددة لإلدخار ‪114.............................................................‬‬
‫‪ 9-3‬مشكلة البطالة اختالل التوازن في النظام الرأسمالي ومقترحات كينز‪115.................‬‬
‫‪ 9-3-1‬تفسير كينز لمشكلة البطالة واختالل التوزان وحدث األزمات االقتصادية‪116.........‬‬
‫‪-1‬تفسير كينز لمشكلة البطالة في اإلقتصاد الرأسمالي ‪116....................................‬‬
‫‪-2‬األسباب المفسرة ألزمة اإلقتصاد الرأسمالي عند كينز ‪116.................................‬‬
‫‪ 9-3-2‬مقترحات كينز لعالج الركود الرأسمالي ‪118........................................‬‬
‫‪-1‬مقترحات كينز على المستوى القومي ‪118..................................................‬‬
‫أ‪-‬السياسة النقدية ‪118........................................................................‬‬
‫ب‪-‬االستثمار العام ‪119.......................................................................‬‬
‫ج‪-‬إعادة توزيع الدخول ‪119.................................................................‬‬
‫‪-2‬مقترحات كينز على المستوى الدولي ‪120.................................................‬‬
‫‪ 9-4‬تقييم أفكار المدرية الكينزية ‪120.......................................................‬‬
‫‪ 9-4-1‬مزايا النظرية الكينزية ‪121.........................................................‬‬
‫‪ 9-4-2‬االنتقادات الموجهة لنظرية كينز ‪122.................................................‬‬
‫أ‪-‬االنتقادات الخاصة بتدابير التوجيه اإلقتصادي المقترحة ‪123................................‬‬
‫ب‪-‬اإلنتقادات الجزئية (اإلدخار‪ ،‬الميل لإلستهالك‪ ،‬االستثمار‪ ،‬تفضيل السيولة)‪123............‬‬
‫الفصل العاشر‪ :‬االتجاهات المعاصرة للفكر اإلقتصادي‬

‫‪ 10-1‬المدرسة النقدية ‪125..................................................................‬‬

‫‪ 10-1-1‬تمهيد ‪125.........................................................................‬‬
‫‪ 10-1-2‬سياسة النقديين ‪125................................................................‬‬
‫‪ 10-1-3‬أبرز مساهمات فريدمان ‪127.......................................................‬‬
‫‪-1‬دالة االستهالك ‪127.......................................................................‬‬
‫‪-2‬الطلب على النقود ‪127....................................................................‬‬
‫‪-3‬الطلب نظرية كمية النقود الحديثة ‪128....................................................‬‬
‫‪8‬‬
‫‪-4‬منحنى فيليبس طويل األمد ‪128............................................................‬‬
‫‪-5‬الليبيرالية االقتصادية ‪129................................................................‬‬
‫‪ 10-2‬المدرسة المؤسسة ‪129...............................................................‬‬
‫‪ 10-2-1‬تمهيد ‪129.........................................................................‬‬
‫‪ 10-2-2‬فبلن ‪130..........................................................................‬‬
‫‪ 10-2-3‬جالبرت ‪131.......................................................................‬‬
‫‪ 10-2-4‬المدرسة الحديثة ‪132..............................................................‬‬
‫‪ 10-3‬الليبيرالية الجديدة ‪134.................................................................‬‬
‫‪ 10-3-1‬هايك ‪135.........................................................................‬‬
‫‪ 10-3-2‬يوكنان ونظرية االختيار العام ‪137.................................................‬‬

‫‪9‬‬
‫مقدمــة‬

‫مقدمــة‪:‬‬

‫‪10‬‬
‫إن الوقائع واألحداث اإلقتصادية وجدت منذ وجد اإلنسان على هــذه األرض‪ ،‬غــير أنهــا‬
‫قـ ــد سـ ــبقت األفكـ ــار االقتصـ ــادية وفي صـ ــراع اإلنسـ ــان مـ ــع الطبيعـ ــة في سـ ــبيل الحصـ ــول على‬
‫حاجياتــه بــدأ يفكــر في تحليــل بعض الظــواهر االقتصــادية واالجتماعيــة المحيطــة بــه‪ ،‬من أجــل‬
‫تــذليلها والســيطرة عليهــا‪ ،‬وذلــك دائمــا في ســبيل الحصــول على أقصــى مــا يمكن الوصــول إليــه‬
‫وهو إشباع حاجاته ومن هنا كان الفكر االقتصادي‪.‬‬

‫إن الفكــر اإلقتصــادي لم يولــد من فــراغ وإ نمــا هــو محاولــة لفهم الواقــع وتفســيره‪ ،‬وذلــك‬
‫قبـ ــل أن يصـ ــبح علم‪ ،‬حيث بـ ــدأت كأفكـ ــار بسـ ــيطة وجـ ــدت في العصـ ــور القديمـ ــة‪ ،‬ومـ ــع تطـ ــور‬
‫األحـ ــداث والنظم المصـ ــاحبة لهـ ــا‪ ،‬وهي نظم اقتصـ ــادية‪ ،‬وقـ ــد صـ ــاحب ذلـ ــك تطـ ــورا في الفكـ ــر‬
‫االقتصادي حتى وصل إلى مرتبة علم اإلقتصاد‪.‬‬

‫وانطالقــا من حقيقــة تتعلــق بمحاولــة اإلنســان المســتمرة من أجــل إشــباع حاجاتــه العديــدة‬
‫ورغباته المتنوعـة من الطبيعــة الــتي تتـوفر على مـوارد محــدودة نسـبيا تتطلب من هــذا اإلنسـان‬
‫اســتعمال عقلــه وفكــره من أجــل تــذليلها وحصــوله على مــا يريــد وهــذا مــا يطلــق عليــه بالمشــكلة‬
‫اإلقتصادية‪.‬‬

‫هـ ــذه المشـ ــكلة اإلقتصـ ــادية تطـ ــورت أو تغـ ــيرت مـ ــع تطـ ــور النظم والمجتمعـ ــات حسـ ــب‬
‫األحداث واالنشغاالت التي وقعت لكل منها في كل فترة زمنية ‪.‬‬

‫ومن هنـا كـان تـاريخ الفكـر اإلقتصـادي الـذي اتسـم في تكوينـه ونمـوه بـالتطور الـدائم في‬
‫األزمنــة واألمكنــة المختلفــة الــتي ولــدت فيهــا أفكــار المفكــرين االقتصــاديين وآرائهم‪ ،‬وليس ذلــك‬
‫ب ــاألمر ال ــذي يس ــتغرب ل ــه م ــع م ــا ه ــو مس ــلم ب ــه من أن ــه ال يمكن الفص ــل في ه ــذا الص ــدد بين‬
‫األحداث اإلقتصادية الجارية في أي فترة من الفترات وبين الفكر اإلقتصادي الصادر فيهــا‪ ،‬إذ‬
‫أن هذا األخير ال يعدو أن يكون انعكاسا للواقع ولسان حاله‪.‬‬

‫من هن ــا يمكنن ــا أن ن ــذكر كإض ــافة ذل ــك الص ــراع الموج ــود بين الطبق ــات المكون ــة له ــذه‬
‫المجتمع ــات‪ ،‬أو بـــاألحرى وجـــود طبق ــة أو فئـــة مس ــتفيدة ت ــدافع عن واقعه ــا وت ــرفض التغي ــير‪،‬‬
‫ووجـــود طبقـــة أو فئـــة أخـــرى غـــير مســـتفيدة تربـــد التغي ــير‪ ،‬وهك ــذا من ــذ العه ــد الق ــديم أي منـــذ‬
‫أفالطــون فــترة أزمــة النظــام العبــودي إلى أفكــار تومــاس األكويــني وتمثيلــه أو دفاعــه عن أفكــار‬
‫الكنيسـ ـ ــة إلى المركنتيليـ ـ ــة ودفاعهـ ـ ــا عن التجـ ـ ــارة في سـ ـ ــبيل الحصـ ـ ــول على المعـ ـ ــادن النفيسـ ـ ــة‬
‫‪11‬‬
‫الموجــودة في العــالم إلى الحريــة االقتصــادية وتأييــد النظــام الرأســمالي إشــباعا من الفــيزوقراط‬
‫حتى المدارس الحديثة أو اختيار النظام اإلشتراكي‪.‬‬

‫وبالتــالي فــإن الهــدف من هــذه الدراســة هــو محاولــة التعــرف على كيفيــة تطــور األفكــار‬
‫اإلقتصادية عبر كل العصورـ ومختلف المجتمعات حتى وقتنا الحاضر‪ ،‬مع التعرف على أكبر‬
‫المساهمين بأفكارهم ونظرياتهم اإلقتصادية المختلفة المرافقة لذلك‪.‬‬

‫ويمكن تقسيم دراسة تاريخ الفكر االقتصادي وفقا لما هو مقرر على طلبة الســنة الثانيــة‬
‫علوم إقتصادية من الفصول التالية‪:‬‬

‫الفصل األول‪ :‬تاريخ الفكر اإلقتصادي وإ رتباطه بالفكر اإلقتصادي‪.‬‬

‫الفصل الثاني‪ :‬األفكار اإلقتصادية في العهد القديم‪.‬‬

‫الفصل الثالث‪ :‬الفكر اإلقتصادي في العصور الوسطى‪.‬‬

‫الفصل الرابع‪ :‬الفكر اإلقتصادي لمدرسة التجاريين‪.‬‬

‫الفصل الخامس‪ :‬الفكر اإلقتصادي للمدرسة الطبيعيين‪.‬‬

‫الفصل السادس‪ :‬الفكر اإلقتصادي للمدرسة الكالسيكية‪.‬‬

‫الفصل السابع‪ :‬الفكر اإلقتصادي للمدرسة االشتراكية‪.‬‬

‫الفصل الثامن‪ :‬الفكر اإلقتصادي للمدرسة النيوكالسيكية‪.‬‬

‫الفصل التاسع‪ :‬الفكر اإلقتصادي للمدرسة الكينزية‪.‬‬

‫الفصل العاشر‪ :‬االتجاهات المعاصرة للفكر اإلقتصادي‪.‬‬

‫الفصل األول‬

‫‪12‬‬
 ‫تاريخ الفكر اإلقتصادي وارتباطه بالفكر اإلقتصادي‬
‫‪ 1-1‬الفكر اإلقتصادي وارتباطه بالمشكلة اإلقتصادية‬

‫‪ 1-1-1‬المشكلة اإلقتصادية‬

‫لعل أبـرز الشـواغل الـتي أشـغلت قـوى اإلنسـان الفكريـة منـذ أن عـرف الحيـاة في إطـار‬
‫التكوينــات االجتماعيــة المختلفــة‪ ،‬إن لم يكن أهمهــا على اإلطالق‪ ،‬ذلــك الصــراع المتصــل بينــه‬
‫‪1‬‬
‫وبين الطبيعة المحيطة به وصوال إلى حل ما أصطلح على تسميته بالمشكلة اإلقتصادية‪.‬‬

‫وأن هــذه المشــكلة تســتمد أصــل وجودهــا ممــا يعــرف بالظــاهرة "النــدرة" الــتي تســتند إلى‬
‫مسألتين هامتين ترتبطان يبعضهما البعض ارتباطا وثيقا ‪:‬‬

‫أولهمـ ــا أن حاجـ ــات اإلنسـ ــان غـ ــير محـ ــدودة ومتعـ ــددة وثانيهمـ ــا أن المـ ــوارد االقتصـ ــادية‬
‫القادرة على إشباع هذه الحاجات محدودة نسبيا‪.‬‬

‫إن مشــكلة نــدرة المــوارد االقتصــادية تمثــل إذا شــقا‪ ،‬هامــا من المشــكلة الالزمــة لإلنســان‬
‫في كــل عصــر وفي كــل زمــان‪ ،‬فاإلنســان كمــا نعــرف مفــروض عليــه في صــراعه الــدائم مــع‬
‫الطبيع ــة إلش ــباع حاجات ــه المتزاي ــدة والمتع ــددة والمتج ــددة أن يع ــايش باس ــتمرار م ــع م ــا يس ــمى‬
‫‪2‬‬
‫بمشكلة االختيار‪.‬‬

‫إن اإلنس ــان أينم ــا وج ــد في ه ــذه األرض س ــواء ك ــان في ش ــمالها أو جنوبه ــا‪ ،‬وبص ــرف‬
‫النظر عن طبيعــة النظـام الــذي من خاللـه يقــوم بوظائفـه االقتصــادية من إنتـاج وتبــادل اسـتهالك‬
‫فإن ـ ــه يواج ـ ــه ه ـ ــذه المش ـ ــكلة‪ ،‬وعلى اإلنس ـ ــان أن يعم ـ ــل جاه ـ ــدا من أج ـ ــل تض ـ ــييق الفج ـ ــوة بين‬
‫الرغبـات والحاجـات العديـدة والمتجـددة والمتزايـدة‪،‬ـ بمعـدل سـريع نسـبيا‪ ،‬وجـانب وسـائل إشـباع‬
‫تلــك الحاجــات‪ .‬ومــع ارتبــاط هــاتين الحقيقــتين تنشــأ مجموعــة من الظــواهر االقتصــادية كاإلنتــاج‬
‫والتوزيـ ــع والنقـ ــود واألثمـ ــان والمبـ ــادالت الداخليـ ــة والخارجيـ ــة‪ ،‬وسـ ــعى األفـ ــراد وراء عيشـ ــهم‬
‫وتبطلهم عن العمل‪ ،‬قيام المشروعات وازدهارها واضمحاللها‪.‬‬

‫عادل أحمد حشيش‪ ،‬تاريخ الفكر االقتصادي‪ ،‬دار النهضة العربية للطباعة والنشر ‪ ،‬بيروت ‪ ،1974-‬ص‪.27‬‬ ‫‪1‬‬

‫أحمد محمد مندور‪ ،‬أحمد رمضان نعمة إليه‪ ،‬المشكالت االقتصادية للموارد والبيئة مؤسسة شباب الجامعة ‪ ،‬اإلسكندريةـ ‪-‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ 1996‬ص‪.2‬‬
‫‪13‬‬
‫وقــد أحس أن هــذا الخليــط الكبــير من الواقــع ال يمكن أن يســير على غــير هــدى‪ ،‬بــل إن‬
‫هنــاك عالقــات محــددة ترتبــط بين تلــك الوقــائع وتكييفهــا‪ ،‬ومن ثم فقــد حــاول أن يصــل إلى كنــه‬
‫تلــك العالقــات‪ ،‬وأن يســتجلي هــذا النظــام الــذي يربطهــا‪ .‬وفي ضــوء مــا انتهى إليــه من معــنى‬
‫لتلك الوقائع والعالقات أراد أن يصوغ سياسته وسلوكه على النحو الذي يمكنه من تذليل بيئتــه‬
‫والسيطرة عليها في سبيل الحصول على أقصى ما يمكن الحصــول عليــه من ثــروة‪ ،‬ومن هنــا‬
‫كان الفكر االقتصادي وكانت السياسة اإلقتصادية‪.1‬‬

‫‪ 2.1.1‬جوانب الفكر اإلقتصادي‬

‫يشتمل الفكر االقتصادي في معالجتــه للمشــكلة اإلقتصــادية على جــوانب متعــددة للمعرفــة‬
‫اإلقتص ــادية وال ــتي تش ــكل مج ــاالت لدراس ــات متنوع ــة تتص ــل ببحث التط ــور ال ــذي مس الفك ــر‬
‫اإلقتصــادي ويكشــف القــوانين الــتي تحكم الظــواهر اإلقتصــادية والسياســية الــواجب إتباعهــا في‬
‫المجال االقتصادي باإلضافة إلى المذاهب االقتصادية التي يمكن أن تكون مجاال للتطبيق‪.‬‬

‫أ‪ .‬النظرية االقتصادية والتحليل االقتصادي‪:‬‬

‫يقصد بالتحليل اإلقتصادي عملية اإلســتدالل المنطقي الــتي يقــوم بهـا البــاحث االقتصــادي‬
‫مستعينا بالمنطق واإلدراك في محاولة اكتشاف العالقات التي تربط بين المتغــيرات والظــواهر‬
‫االقتصـ ــادية والقـ ــوانين العامـ ــة الـ ــتي تحكمهـ ــا وسـ ــيلة البـ ــاحث إلى ذلـ ــك مجموعـ ــة من األدوات‬
‫الذهنية تتمثل فيما يستعين به من مفاهيم ونماذج نظرية على فهم عالقــات الواقــع وتحليلــه بهــا‪،‬‬
‫وتعرف هذه األدوات ( المفاهيم والنماذج) ما بينهم أدوات التحليل اإلقتصادي‪2‬ومن خالل ذلــك‬
‫ينتهي البــاحث باســتخدامه لتلــك األدوات إلى مــا يعــرف بالنظريــة اإلقتصــادية‪ ،‬والــتي يقصــد بهــا‬
‫تلـ ــك الدراسـ ــة العلميـ ــة الـ ــتي تهـ ــدف إلى الكشـ ــف عن القـ ــوانين والروابـ ــط الـ ــتي تحكم العالقـ ــات‬
‫والظ ــواهر اإلقتص ــادية المختلف ــة‪ .‬وال ــتي ت ــرمي إلى تحدي ــد الت ــأثير ال ــذي يباش ــر ك ــل عام ــل من‬

‫‪ 1‬سعيدة نجار‪ ،‬تاريخ الفكر االقتصادي من التجاريين ‪،‬لنهاية تقليديين ‪ ،‬دار النهضة العربية للطباعة والنشر ‪ ،‬بيروت‬
‫‪.1973‬ص‪ 7‬ص ‪.8‬‬
‫‪ 2‬محمود يوستي محمد‪ ،‬عبد النعيم محمد مبارك‪ ،‬أساسيات علم االقتصاد ‪ ،‬كلية التجارة‪ ،‬جامعتي اإلسكندرية وبيروت‬
‫العربية‪ ،‬الدار الجامعية ص‪23‬‬
‫‪14‬‬
‫العوامــل الــتي تبينهــا تلــك القــوانين على العالقــة أو الظــاهرة محــل البحث‪ 3‬وعليــه فــإن النظريــة‬
‫تتكون من ثالثة مجموعات من العناصر وهي‪:‬‬

‫‪.1‬مجموعة من التعريفات‪.‬‬
‫‪.2‬مجموعة من اإلفتراضات المقيدة‪.‬‬
‫‪.3‬عمليـ ــة اسـ ــتنباط منطقي تحـ ــاول اكتشـ ــاف بمـ ــا يمكن أن يـ ــترتب عن فـ ــروض بنـ ــاء على‬
‫المقدمات السابقة‪.‬‬

‫وفي مجال علم اإلقتصاد‪ ،‬تتعدد النظريات بتعدد الظواهر اإلقتصــادية وأحــداثها‪ ،‬ولــذلك‬
‫جــرت العــادة عنــد علمــاء اإلقتصــاد ‪ ،‬على أن تســمى كــل نظريــة إقتصــادية باســم الظــاهرة الــتي‬
‫تحــاول هــذه النظريــة تفســيرها‪ ،‬والتنبــؤ بســلوك متغيراتهــا ومنــه نصــل إلى تقســيم علم اإلقتصــاد‬
‫إلى فـ ــروع‪ ،‬فنقـ ــول مثلـ ــه نظريـ ــة الطلب أو نظريـ ــة العـ ــرض أو نظريـ ــة الـ ــدخل إلى آخـ ــره من‬
‫النظريات التي تفسر كل منها جانبا من جـوانب الحيـاة اإلقتصـادية أو ظـاهرة من ظواهرهـا أو‬
‫حدثا من أحداثها‪.‬‬

‫وممــا ســبق فــإن مجمــوع النظريــات االقتصــادية المختلفــة يمثــل مــدلوال اصــطالحيا معينــا‬
‫يعــود على مــا نســميه بصــفة عامــة "النظريــة االقتصــادية" ولقــد جــرت العــادة على أن ننظــر إلى‬
‫النظرية االقتصادية باعتبار أنها تتكون من قسمين رئيسيين هما‪:‬‬

‫‪ -1‬نظرية اإلقتصاد الجزئي‬

‫‪ -2‬نظرية اإلقتصاد الكلي‬

‫وذلــك حســب مســتوى التحليــل اإلقتصــادي المختــار‪ ،‬ومهمــة البــاحث االقتصــادي في هــذا‬
‫الجانب من الدراسات اإلقتصادية ال تخرج عن كشف القوانين وتحديدها دون إصــدار أي حكم‬
‫قيمي بمناسبتها‪.‬‬

‫ب‪ .‬السياسة اإلقتصادية‬

‫عادل احمد حشيش‪ ،‬مرجع سبق ذكره ‪ ،‬ص ‪.30‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪15‬‬
‫يقصد بالسياســة اإلقتصــادية مجموعــة الــبرامج واإلجــراءات اإلنشــائية واإلصــالحية الــتي‬
‫يتحقــق بتنفيــذها تحقيــق الرفاهيــة اإلقتصــادية ألفــراد المجتمــع من خالل تحقيــق هــدفين رئيســيين‬
‫تسعى إليهما السياسة اإلقتصادية وهما‪:‬‬

‫‪.1‬الكفاية‪ :‬ويقصد بذلك تحقيق الكفاءة اإلنتاجيــة القصــوى للحصــول على أكــبر قــدر ممكن‬
‫من الناتج الوطني‪.‬‬
‫‪.2‬العدل‪ :‬ويقصد بذلك تحقيق العدالـة في توزيـع الــدخل الوطـني‪ ،‬أي تحقيـق أفضــل توزيـع‬
‫لل ــدخل الوط ــني بين مختل ــف فئ ــات وظ ــائف وقطاع ــات المجتم ــع وأيض ــا بين مختل ــف عناص ــر‬
‫اإلنتاج التي ساهمت في تحقيقه‪ ،1‬ويتحدد مجال السياسـة اإلقتصـادية في دراسـته أنسـب السـبل‬
‫والوس ـ ــائل والمب ـ ــادئ والقواع ـ ــد واإلج ـ ــراءات االس ـ ــتثنائية اإلص ـ ــالحية ال ـ ــتي يجب أن تتبعه ـ ــا‪،‬‬
‫السلطات العامة للوصول إلى هدف معين أو غاية محــددة‪ ،‬وهــذا يعــني أن السياســة االقتصــادية‬
‫تتميز بأنها هادفـة‪ ،‬أي تسـعى إلى تحقيـق أهـداف محـددة‪ ،‬وذلـك بدراسـة أحسـن الطـرق المؤديـة‬
‫لتحقيق هذه األهــداف‪ ،‬وتجــدر اإلشـارة إلى أن السياســة اإلقتصــادية يجب أن تصــدر بنــاء على‬
‫تحليل واقعي‪ ،‬ودراسة علمية واقعية حتى يمكن أن تحقق األهداف الموجودة منها‪.‬‬
‫ج‪ .‬األفكار اإلقتصادية(المذاهب اإلقتصادي)‬
‫في ه ــذا المج ــال من المعرف ــة اإلقتص ــادية يتخ ــذ الب ــاحث موقف ــا معين ــا للحكم على نظ ــام‬
‫إقتصـ ــادي معين‪ .‬وللنظـ ــام اإلقتصـ ــادي‪ ،‬بغض النظـ ــر عن نوعـ ــه على األقـ ــل من حيث ميـ ــدان‬
‫البحث العلمي‪ ،‬أوجه ثالثة‪ :‬األول هو القوى اإلنتاجية التي تمثل مجموعة من الوسائل المادية‬
‫والبشــرية الــتي يمكن بواســطتها إنتــاج الســلع والخــدمات‪ ،‬والثــاني هــو عالقــات اإلنتــاج الــتي تتم‬
‫بين األفــراد بمناســبته عمليــة اإلنتــاج‪ ،‬وعلى األخص فيمــا يتعلــق بكيفيــة تملــك وســائل اإلنتــاج‪،‬‬
‫والثالث وهو عالقات التوزيع‪ ،‬وتتناول طرق إقتسام الناتج بعد تمام عملية اإلنتاج بين مختلف‬
‫أفراد المجتمع‪ ،‬فيتخذ الباحث موقفا من هذا فيحبذه أو يرفضه‪ ،‬ومن ثم فإن البــاحث يتخــذ بمــا‬
‫يطل ــق علي ــه موقف ــا م ــذهبيا‪ ،‬وعن ــد ذل ــك تث ــار الكث ــير من المناقش ــات ال ــتي ق ــد تخ ــرج عن نط ــاق‬
‫البحث اإلقتصــادي حيث أن البــاحث اإلقتصــادي عنــد تفضــيله لنظــام اإلقتصــادي معين ال يبــني‬
‫ذلك على االعتبـارات إلقتصـادية المجـردة‪ ،‬وإ نمـا يـدخل فيـه تفصـيله السياسـي وبالتـالي وكمثـال‬

‫أحمد أبو اليزيد الرسول ‪ ،‬السياسات اإلقتصادية الزراعية‪ ،‬رؤى معاصرة‪ ،‬مكتبة بستان المعرفة للطبع والنشر والتوزيع‬ ‫‪1‬‬

‫الكتب ‪ ،‬اإلسكندرية ‪ .2004‬ص ص ‪.20 19‬‬

‫‪16‬‬
‫على ذل ــك ف ــإن الب ــاحث اإلقتص ــادي ال ــذي يفض ــل الفك ــر الرأس ــمالي فه ــو يتح ــيز بتحليل ــه للنظ ــام‬
‫الرأسمالي بصرف النظر عن مدى صحة أو خطأ هذا التحليل‪.‬‬
‫‪-‬بص ــفة عام ــة ف ــإن االتجاه ــات اإلص ــالحية المختلف ــة ال ــتي ن ــادى به ــا كث ــير من الفالس ــفة‬
‫والمفكرين والباحثين ليست سوى صور من المواقف المتقدمة الخاصة بكل منهم‪.‬‬

‫‪ 2.1‬الفرق بين تاريخ الفكر اإلقتصادي والتاريخ اإلقتصادي وتاريخ علم اإلقتصاد‪.‬‬

‫قبل توضيح المقصــود بتــاريخ الفكــر اإلقتصــادي ينبغي أن نشــير بــأن الدراســة التاريخيــة‬
‫في اإلقتصاد قد تتناول أمـورا مختلفـة يمكن أن يطلـق عليهـا تـاريخ فهنـاك تـاريخ علم اإلقتصـاد‬
‫وهنــاك تــاريخ اإلقتصــاد كمــا أن هنــاك تــاريخ الفكــر اإلقتصــادي ‪ ،‬وبالتــالي ينبغي توضــيح كــل‬
‫تقسيم من هذه التقسيمات التاريخية بالقدر الذي يمكن تمييز طبيعة الفكر الذي نعني بدراسته‪.‬‬

‫‪ 1.2.1‬تاريخـ علم اإلقتصاد‬

‫إن هــذه الدراســة تهتم بــالبحث في تطــور النظريــات اإلقتصــادية الــتي يــأتي في مقــدمتها‬
‫تطور األفكار القائمة وتطور مناهج الدراسات اإلقتصادية في استخالص النظريــات‪ .‬كمــا تهتم‬
‫الدراسـة بتطـور الوســائل المتاحـة للتحقــق من صـحة هــذه النظريـات وإ ختبارهــا‪ ،‬وتعتـبر دراسـة‬
‫تــاريخ علم اإلقتصــاد بهــذا المعــنى دراســة لتــاريخ أحــد العلــوم‪ ،‬ومن ثم فإنهــا تخضــع للضــوابطـ‬
‫‪1‬‬
‫المقررة بشأن الدراسات في تاريخ العلوم‪.‬‬

‫‪ 2.2.1‬التاريخ اإلقتصادي‬

‫ينبغي أن نالحظ بأن الواقع اإلقتصادي الذي نمر به وما يرتبط بــه من ظــروف اإلنتــاج‬
‫من عالقـات اإلنتـاج والتوزيـع ومـا يتصـل بهمـا من روابـط قانونيـة ونظم ال يظـل ثابتًـا‪ ،‬بـل إنـه‬
‫في تغير مستمر وأن دراسة تاريخ هــذا الواقــع اإلقتصــادي ومــدى تغــيره‪ ،‬فهــو يسـاعد على فهم‬
‫الحقائق اإلقتصادية‪ ،‬ويمثل ذلك موضوع التــاريخ اإلقتصــادي‪ ،‬وكمـا هـو معــروف أن التــاريخ‬
‫اإلقتص ــادي يختل ــف من دول ــة إلى أخ ــرى‪ ،‬ل ــذلك فإن ــه إلى جــانب الت ــاريخ الخــاص بك ــل دول ــة‪،‬‬
‫يمكن أن نــدرس اتجاهــات التــاريخ اإلقتصــادي العــام لتطــور الواقــع اإلقتصــادي في العــالم عــبر‬

‫حازم البيالوي عادل أحمد حشيش ‪ ،‬مرجع سبق ذكره ص ص‪40-39‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪17‬‬
‫ـيرا خالل مراح ــل الت ــاريخ‬
‫النظم اإلقتص ــادية ال ــتي عرفه ــا اإلنس ــان‪ ،‬وال ــتي تط ــورت تط ــورا كب ـ ً‬
‫المختلفة‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪ 3.2.1‬تـاريخ الفكر اإلقتصادي‬

‫وهــو يتعلــق بتــاريخ تطــور األفكــار والخــواطر الــتي عرضــت لإلنســان في أمــور حياتــه‬
‫اإلقتصــادية‪ ،‬وليس من الضــروريـ أن يكــون هــذا الفكــر علميــا بمعــنى الكلمــة‪ .‬إذ أنــه لم يســلم‬
‫في تط ــوره من مظ ــاهر االن ــدماج م ــع غ ــيره من األفك ــار الفلس ــفية والديني ــة والسياس ــية الس ــائدة‪،‬‬
‫وبص ــفة عام ــة ف ــإن المنهج العلمي في التفك ــير ح ــول المس ــائل اإلقتص ــادية لم يظه ــر إال ح ــديثا‪.‬‬
‫ولذلك لم يكن من المستغرب أن يكون تنــاول الظــواهر اإلقتصــادية بأســلوب تقــديري ال يقتصــر‬
‫على دراســة الظــاهرة وأســبابها وإ نمــا يجــاوز ذلــك إلى الحكم عليهــا وفقــا العتبــارات مبدئيــة من‬
‫الــدين واألخالق‪ ،‬وكنتيجــة لمــا ســبق إن دراســة تــاريخ الفكــر اإلقتصــادي يعــني إســتقالله وعــدم‬
‫وجود صالت وروابط تجمــع بينــه وبين الجــوانب األخــرى من المعرفــة اإلقتصــادية‪ ،‬حيث أنــه‬
‫ال يمكن للب ـ ــاحث أن يتن ـ ــاول بالدراس ـ ــة ت ـ ــاريخ الفك ـ ــر اإلقتص ـ ــادي دون أن يس ـ ــتعين بالتحلي ـ ــل‬
‫اإلقتصـ ـ ـ ــادي العلمي والنظريـ ـ ـ ــات اإلقتصـ ـ ـ ــادية‪ ،‬ومن ناحيـ ـ ـ ــة ال يمكن عـ ـ ـ ــزل تـ ـ ـ ــاريخ الفكـ ـ ـ ــر‬
‫اإلقتصادي عن األوضاع اإلقتصادية السائدة‪ .‬فالتاريخ اإلقتصادي يحدد اإلطار العـام للمشـاكل‬
‫اإلقتصادية المعروفة‬

‫‪-‬من ثم يــؤثر في إتجــاه الفكــر اإلقتصــادي‪ ،‬ولــذلك فــإن الفهم الكامــل لألفكــار اإلقتصــادية‬
‫ال يمكن أن يتم بمعزل عن هذه األوضاع‪.‬‬
‫‪-‬بأخ ــذ م ــا تق ــدم في اإلعتب ــار‪ ،‬فإن ــه ال يمكن فص ــل ت ــاريخ الفك ــر اإلقتص ــادي عن ت ــاريخ‬
‫نظرا للتأثر المتبادل بين األفكار واألحداث‪.‬‬
‫الوقائع اإلقتصادية‪ً ،‬‬
‫‪ -‬من ناحية أخرى فإنه ينبغي علينا أنه ال ننسى أن علم اإلقتصاد لم ينشأ دفعة واحدة‪،‬‬
‫ونتيجـ ــة للقطيعـ ــة الكاملـ ــة مـ ــع المراحـ ــل التاريخيـ ــة السـ ــابقة‪ ،‬فالنظريـ ــة نشـ ــأت تـ ــدريجيا نتيجـ ــة‬
‫محــاوالت فكريــة متتابعــة‪ ،‬ومن ثم فــإن فهم تــاريخ علم اإلقتصــاد ذاتــه ال يمكن أن يتم بمعــزل‬
‫عن تطور الفكر اإلقتصادي بل إن تاريخ هذا العلم نفسه هو تاريخ تخلص األفكار اإلقتصادية‬
‫من العناصر غير العلمية‪.‬‬

‫‪ - 1‬حازم البيالوي عادل أحمد حشيش‪ ،‬تاريخ الفكر اإلقتصادي ‪،‬كلية الحقوق‪ ،‬جامعة اإلسكندرية ‪ ،1972-1971‬ص‪.2‬‬
‫‪18‬‬
 ‫‪ 3.1‬أهمية دراسة تاريخ الفكر اإلقتصادي‬

‫تعت ــبر دراس ــة ت ــاريخ الفك ــر اإلقتص ــادي ذات أهمي ــة علمي ــة ك ــبرى ألس ــباب عدي ــدة ومن‬
‫أهمها‪:‬‬

‫أ‪.‬ال يمكن فهم النظريـــات الحديثـــة دون فهم النظري ــات واآلراء الس ــابقة‪ ،‬حيث أن الفك ــر‬
‫اإلقتصــادي الحــديث قــام في الواقــع على أســس من الفكــر الماضــي‪ ،‬فــالفكر اإلقتصــادي الحــديث‬
‫بناء قائم على أسس من الفكر الماضي‪ ،‬بحيث ال يمكن تقدير البناء دون معرفــة األســس الــتي‬
‫‪1‬‬
‫يقوم عليها‬
‫ب‪.‬اإلس ــتفادة من الحل ــول الس ــابقة‪ ،‬وخاص ــة عن ــدما تتش ــابه أوض ــاع الحاض ــر م ــع أوض ــاع‬
‫الماضــي‪ ،‬ممــا يــؤدي إلى إســتنباط آراء جديــدة من شــأنها دعم مســيرة التقــدم العلمي‪ ،‬يضــاف‬
‫إلى ذلك أنه وإ ن كان الفكر اإلقتصادي يتأثر إلى حد كبــير بــالواقع اإلقتصــادي الموجــود‪ ،‬فــإن‬
‫دراسة تاريخ الفكر اإلقتصادي تفيدنا في تفهم الوقائع اإلقتصادية من الناحية التاريخية‪.‬‬

‫ج‪ .‬إن بحث تــاريخ الفكــر اإلقتصــادي يعلمنــا الشــيء الكثــير عن طــرق التفكــير اإلنســاني‪،‬‬
‫وعن الوسائل التي يلتجــأ إليهــا العقـل البشـري في مواجهــة المشـكالت القائمـة‪ ،‬ويســاعد ذلــك‬
‫على نضـــوج العقليـــة العلميـــة‪ ،‬دون أي تعصـــب وال ــذي يتن ــافى واألولوي ــات المنهجي ــة في‬
‫البحث العلمي‪.‬‬

‫الفصل الثاني‬

‫األفكـار اإلقتصادية في العهد القديـم‬

‫‪- 1‬محمد لبيب شقير‪ ،‬تاريخ الفكر اإلقتصادي‪ ،‬دار نهضة مصر‪ ،‬للطبع والنشر‪ ،‬القاهرة ‪ ،1956‬ص ص ‪.13 12‬‬
‫‪19‬‬
‫لق ــد ب ــدأت مالمح الفك ــر اإلقتص ــادي عن ــد اإلغري ــق والروم ــان من ــذ زمن بعي ــد‪ ،‬ح ــوالي‬
‫القــرن الرابــع قبــل الميالد‪ ،‬وحــتى منتصــفه‪ ،‬وأهم الخصــائص الــتي يتمــيز بهــا هــذا المجتمــع مــا‬
‫يلي‪:‬‬

‫‪ .1‬إيمانه وترسيخه لفكرة الملكية الخاصة‬

‫‪ .2‬تقسيم العمل بين أفراد المجتمع‬

‫‪ .3‬إعتماده على العبيد لتزويده باليد العاملة الرخيصة وإ ستخدامه النقود المسكوكة‬

‫‪ 1.2‬الفكر اإلقتصادي عند اإلغريق‬

‫إن اإلقتصـ ــاد لم يحظى بإهتمـ ــام كبـ ــير في الفكـ ــر اليونـ ــاني مقارنـ ــة بإبـ ــداعهم الكبـ ــير في‬
‫ميــادين الفلســفة والمنطــق والرياضــيات والسياســة‪ ،‬وهــذا يعــود إلى أن المجتمــع في ذلــك العهــد‬
‫حاجاته كـانت بسـيطة وال تتعـدى المـواد الضـرورية لمواصـلة الحيـاة كـالمواد الغذائيـة األساسـية‬
‫طا‪ ،‬كما أن التجارة لم تتجاوز الحدود اليونانية‪.‬‬
‫والكساء حيث كان اإلنتاج بسي ً‬

‫فالنظام اإلقتصادي يتسم بالركود وفي محل هذه الظروف من الصـعب أن نتوقـع إلحــاح‬
‫المشكلة اإلقتصادية على عقول المفكرين; وما عسى أن يجـول بخـاطرهم يقــف عنـد حــدود هـذا‬
‫‪1‬‬
‫النظام اإلقتصادي البسيط‬
‫‪2‬‬
‫لقد تميزت األفكار اإلقتصادية التي جاء بها الفالسفة اليونانية بالسمات التالية‪:‬‬

‫أ‪ .‬إنها دراسات تابعة‪ :‬أي أنها لم تدرس المشكالت اإلقتصادية كفرع مستقل من فروع‬
‫المعرفة‪ ،‬وإ نما كانت دراستهم مرتبطة بأبحاثهم في الفلسفة والسياسة واألخالق‬

‫ب‪ .‬إنه ــا دراس ــات مح ــدودة‪ :‬ذل ــك أن حض ــارتهم إعتم ــدت على العبي ــد للقي ــام باألعم ــال‬
‫الالزم ــة لإلنت ــاج وذل ــك إلرتب ــاط العم ــل واإلنت ــاج في ذهن اليون ــانين بالعبودي ــة ومن هن ــا تول ــد‬
‫عنــدهم نــوع من اإلحتقــار للنشــاط اإلقتصــادي بصــفة عامــة وتبلــور شــعور لــديهم بــأن المــواطن‬
‫اليون ــاني يحب أن يتف ــرغ للمشـــاغل الس ــامية المتمثلـــة بالفلس ــفة والت ــأمالت والسياس ــة ومن هن ــا‬

‫‪ -1‬سعيد النجار‪ ،‬مرجع سبق ذكره‪ ،‬ص ‪.14‬‬

‫‪-2‬مدحت القريشي‪ ،‬تطور الفكر اإلقتصادي‪ ،‬ط‪، 1‬دار وائل للنشر‪ ،‬األردن ‪ ،2008‬ص‪.40‬‬
‫‪20‬‬
‫كـ ــانت دراسـ ــتهم في المشـ ــكالت اإلقتصـ ــادية محـ ــدودة جـ ـ ًـدا‪ ،‬مقارنـ ــة بأبحـ ــاثهم في بـ ــاقي العلـ ــوم‬
‫الطبيعية واإلنسانية‪.‬‬

‫‪ 1.1.2‬األفكار اإلقتصادية ألفالطون (‪ )347-428‬ق‪ .‬م‬

‫يعتــبر أفالطــون من مؤسســي الفلســفة األكاديميــة المثاليــة‪ ،‬وذلــك في اليونــان‪ ،‬وقــد عــاش‬
‫أفالطون في أثينا أثناء فترة أزمة النظام العبودي‪ ،‬وهو من عائلة أرسطوقراطية‪.‬‬

‫ويمكن معرفة األفكار اإلقتصـادية ألفالطـون من خالل دراسـة كتابـه الشـهير "جمهوريـة‬
‫أفالط ــون" أو م ــا يع ــرف بالمدين ــة الفاض ــلة ال ــتي يتحق ــق فيه ــا الع ــدل والحي ــاة الطبيعي ــة‪ ،‬ويتكلم‬
‫الكتــاب أيضــا عن الفضــائل والرذائــل‪ ،‬وقــد تنــاول نشــأة الدولــة وأوضــح أن الدولــة تقــوم لحاجــة‬
‫األفراد بعضهم إلى بعض‪ ،‬فالفرد ال يستطيع أن يقوم بذاته مستقال عن غيره‪ ،‬أو ال مناص لــه‬
‫من إعتماده على الغير إلشباع حاجاته األوليـة‪ ،‬وهـذا األسـاس اإلقتصـادي هـو الـذي يفسـر عنـد‬
‫‪1‬‬
‫أفالطون قيام الدولة‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫ويعرض أفالطون أفكاره اإلقتصادية لتنظيم الدولة كما يلي‪:‬‬

‫أ‪.‬ينــادي أفالطــون بتطــبيق نــوع من تقســيم العمــل في هــذه الدولــة المثلى والــتي تعتــبر أحــد‬
‫أفكاره البارزة‪ :‬فكل شخص يجب أن يتخصص في مهنة معينة‪.‬‬
‫ب‪.‬يقســم أفالطــون المجتمــع إلى ثالث طبقــات‪ ،‬ويتخــذ من فكــرة تقســيم العمــل وســيلة لتقســيم‬
‫المجتم ــع إلى طبق ــات أو طوائ ــف لك ــل منه ــا دوره ــا‪ ،‬فه ــو يقس ــم الن ــاس إلى ثالث طبق ــات هي‬
‫الطبق ــة الحاكم ــة‪ ،‬ومهمتهم الحكم وطبق ــة الجن ــود ومهمتهم ال ــدفاع عن المدين ــة‪ ،‬وطبق ــة العم ــال‬
‫والصناع وهم كل من يعمل في النشاط اإلقتصادي‪.‬‬

‫ج‪ .‬يم ـ ــيز أفالط ـ ــون في مدينت ـ ــه بين ن ـ ــوعين من التنظيم االجتم ـ ــاعي من حيث الملكي ـ ــة‬
‫الخاصــة ومن حيث تكــوين العائلــة‪ ،‬فهــو يلغي إمكانيــة تحقيــق الملكيــة الخاصــة وتكــوين العائلــة‪،‬‬
‫بالنسبة للحكام والجنود‪ ،‬ويسمح لغير هــؤالء حــق التملــك وحــق الــزواج وتكــوين عائلــة‪ ،‬وتجــدر‬
‫اإلشــارة إلى أن تحــريم طبقــة الحكــام والجنــود من التملــك وتكــوين العائلــة عنــد أفالطــون يرجــع‬
‫إلى الرغب ــة في إبع ــاد ه ــؤالء من الخض ــوع إلغ ــراء الم ــال وك ــذلك حال ــة الض ــعف في مواجه ــة‬

‫‪1‬سعيد النجار‪ ،‬مرجع سبق ذكره‪ ،‬ص ‪.15‬‬

‫‪2‬عبد الرحمان يسري أحمد‪ ،‬تطور الفكر اإلقتصادي‪ ،‬ط‪ ، 4‬الدار الجامعية‪ ،‬اإلسكندرية‪ ،2001 ،‬ص ص ‪.17 16‬‬
‫‪21‬‬
‫األقربــاء‪ ،‬لكن أفالط ــون لم يحــارب الملكي ــة الخاصــة على وجــه اإلطالق‪ ،‬وال يف ــرق أفالطــون‬
‫في مدينته بين الرجال والنساء‪.‬‬

‫د‪ -‬للنقود دور هام في المدينة الفاضلة‪ ،‬فعندما يتم تطبيق تقســيم العمــل وتخصــص كــل‬
‫واحــد في حرفــة معينــة فــإن كــل شــخص ســيعرض إنتاجــه على اآلخــرين ليشــتروه وليبيعــه لهم‪،‬‬
‫فنظهــر الحاجــة للنق ــود كــأداة مالئم ــة لتحصــل بواســطتها عملي ــات الــبيع والشــراء‪ .‬فــالنقود لــدى‬
‫أفالطون هي وسيلة للتبادل‪.‬‬

‫ولهذا أقترح إستخدام نــوع من النقـود لــه قيمـة صــورية وليســت ذاتيـة حـتى ال يـؤدي إلى‬
‫إغراقها عن تأدية وظيفتها األساسية وهي تسهيل عملية التبادل‪.‬‬

‫‪ .1‬وقــف أفالطــون ضــد الربــا‪ ،‬حيث ينظــر نظــرة ســلبية لوظيفــة النقــود كوســيلة لــتراكم‬
‫الثروة‪.‬‬

‫‪ 2.1.2‬األفكار اإلقتصادية ألرسطو(‪ )384-322‬ق‪.‬م‬

‫يعتـ ـ ــبر أرسـ ـ ــطو أول المفكـ ـ ــرين الـ ـ ــذي تكلم في اإلقتصـ ـ ــاد حيث قـ ـ ــام بتحليـ ـ ــل الظـ ـ ــواهر‬
‫والمش ــكالت اإلقتص ــادية في المجتم ــع الق ــديم‪ ،‬وق ــد اهتم أرس ــطو ب ــإبراز الص ــلة بين الن ــاحيتين‬
‫اإلجتماعية والسياسية وكذلك من الناحيتين اإلجتماعية واالقتصادية‪.‬‬

‫وأهم أفكاره فيما يتعلق بالدولة والملكية ونظام الرق فهي كما يلي‪:‬‬

‫‪-‬فيمـــا يتعلـــق بنشـــوء الدولـــة فهـــو يرجعهـــا إلى تط ــور ت ــاريخي حيث ي ــرى ب ــأن األس ــرة‬
‫ظهــرت هي األولى ثم تكــونت القريــة نتيجــة لتجمــع أســر ثم المدينــة الــتي هي عبــارة عن تجمــع‬
‫لقرى متعددة أي هي عبارة عن جماعة (المدينة) متكاملة تكفي نفسها بنفسها‪.‬‬
‫‪-‬وفيما يتعلق بالملكية فهو يحبذ نظام الملكية الخاصة ذلك حيث أنتقد اآلراء الــتي كــانت‬
‫تنادي بإنشاء الملكية الجماعية‪.‬‬
‫‪ -‬و بخصوص نظام الرق فقد دافع أرسطو على هذا النظام وقد برر ذلك بكون أن هناك‬
‫أمم لهم مزايـ ــا لكي يكونـ ــوا أسـ ــيادا وحكامـ ــا كاليونـ ــانيين‪ ،‬وعلى العكس من ذلـ ــك هنـ ــاك أمم ال‬
‫يصلح إثراءها إال أن يكونوا خاضعين لغيرهم‪.‬‬

‫‪22‬‬
 ‫‪1‬‬
‫وبالنسبة للموضوعاتـ اإلقتصادية الهامة التي تناولها أرسطو فهي كما يلي‪:‬‬
‫أ‪.‬نظرية القيمة‪ :‬مــيز أرســطو بين نــوعين من القيمــة لكــل ســلعة وهمــا القيمــة االســتعمالية‬
‫والقيمــة اإلســتبدالية فــاألولى تمثــل لديــه االســتعمال المناســب أمــا الثانيــة تمثــل االســتعمال الغــير‬
‫مناس ــب للقيم ــة‪ ،‬وأك ــد أن هن ــاك عالق ــة بين االث ــنين لكن ــه لم يح ــدد طبيع ــة ه ــذه العالق ــة‪ .‬وأهتم‬
‫أرسطو في مسألة العدالة في تحديد األثمان‪.‬‬
‫ب‪.‬مفهوم االحتكار‪ :‬عرف أرسطو مفهوم االحتكار بأنه انفراد بائع واحد لسـلعة معينـة في‬
‫السوق ‪ ،‬والحظ كيف أن المحتكـر يسـتطيع فـرض الثمن الـذي يـراه ويحقـق أرباحـا طائلـة وفي‬
‫مج ــال تفك ــيره في العدال ــة ‪ ،‬أس ــتنبط أرس ــطو فك ــرة المبادل ــة المتكافئ ــة ال ــتي تتمث ــل في مبادل ــة‬
‫يحصل فيها كل طرف على قدر متساوي تماما لما يعطيه للطرف األخـر ‪ ،‬إال أننـا ال نسـتطيع‬
‫أن نجـد معيـارا ذاتيـا من مفهـوم أرسـطو لكي يــدلنا على مـا اذا كــانت المبادلـة متكافئــة حقيقــة أم‬
‫ال ‪ .‬وكان أرسطو يدين االحتكار واألسعار االحتكارية إدانة تامة ‪.‬‬

‫ج‪ .‬النقود ووظائفها‪ :‬يشير أرسطو إلى الحاجة إلى النقود من أجل تسهيل عملية تبادل‬
‫الســلع وذلــك بســبب الصــعوبات الــتي تواجــه عمليــة المقايضــة إال أن نظــرة أرســطو في النقــود‬
‫تختلـ ـ ــف عن نظـ ـ ــرة أفالطـ ـ ــون ‪،‬ففي الـ ـ ــوقت الـ ـ ــذي يقـ ـ ــر فيـ ـ ــه أرسـ ـ ــطو على وظيفـ ـ ــتي النقـ ـ ــود‬
‫المعروفتين‪ ،‬وهي وسيط للمبادلة وأداة لقياس القيمــة فإنــه يضــيف وظيفــة ثالثــة وهي أداة لحفــظ‬
‫المــدخرات كمــا أخــذ أرســطو بفكــرة تختلــف عن فكــرة أفالطــون بخصــوص أســاس قبــول النقــود‬
‫في المعــامالت‪ .‬ففي رأيــه أن النقــود إنمــا تقبــل بســبب القيمــة الــتي تكــون لهــا المــادة الــتي تصــنع‬
‫منها لكي تؤدي الوظيفة األولى كوسيط للتبادل‪ ،‬في حين أن أفالطون قد ذكر بأن النقــود يجب‬
‫أن تكون مستقلة عن قيمتها الذاتية‪.‬‬

‫د‪ .‬تح ــريم الفائ ــدة‪ :‬أك ـ ــد أرس ـ ــطو أن الحق ـ ــائق ال ـ ــتي عاص ـ ــرها بخص ـ ــوص الفائ ـ ــدة على‬
‫القروض النقدية حيث هاجم الفائـدة باعتبارهـا ربـا‪ ،‬ومن يعتمـدون عليهـا في معـامالتهم‪ ،‬اعتـبر‬
‫أن الربــا غــير مقبــول اجتماعيــا‪ ،‬فــالنقود في رأيــه إنمــا وجــدت لتســهيل عمليــة المبادلــة للســلع ‪،‬‬
‫ولكن عنــدما تســتخدم النقــود بواســطة صــاحبها ليحصــل من ورائهــا على ثــروة فإنهــا تكــون قــد‬
‫خرجت عن طبيعتها‪.‬‬

‫‪1‬مدحت القريشي‪ ،‬مرجع سبق ذكره‪ ،‬ص ص ‪.45 44‬‬

‫‪23‬‬
‫‪ 3.1.2‬األفكار اإلقتصادية الكزنوفون (‪ )440-355‬ق م يعتبر هذا المفكــر أول من‬
‫فــرق بين النقــود والــثروة‪ ،‬ذلــك أنــه يوثــق الصــلة بين الــثروة واشــباع الحاجــات‪ ،‬وبــدون إشــباع‬
‫حاج ــة اإلنس ــان ال يمكن اعتباره ــا ث ــروة ه ــذا من ناحي ــه ومن ناحي ــة أخ ــرى يعت ــبر اكزنوف ــون‬
‫أول رواد المدرس ــة الطبيعي ــة ال ــتي ظه ــرت في فرنس ــا في أواخ ــر الق ــرن الراب ــع عش ــر ميالدي‬
‫وذلـ ـ ــك العتبـ ـ ــاره أن الزراعـ ـ ــة هي مصـ ـ ــدر ثـ ـ ــروة الجماعـ ـ ــة ‪ ،‬فـ ـ ــإذا انتعشـ ـ ــت انتعش النظـ ـ ــام‬
‫اإلقتصــادي بأكمله‪ 1‬كمــا بين بــأن الفضــة دون غيرهــا من الســلع تتمــيز بثبــات قيمتهــا‪ ،‬أيضــا قــد‬
‫كتب في الماليــة العامــة حيث يعتــبر من الــرواد في ذلــك وهــذا من خالل بحثــه كزيــادة إيــرادات‬
‫‪2‬‬
‫اتينا كما حاول أن يبين سياسة التي يمكن ان تتبعها المدينة إلنعاش زيادة إيراداتها‪.‬‬

‫‪ 2.2‬الفكر اإلقتصادي عند الرومان‬

‫مقارنــه باليونــانيين فــإن الحضــارة الرومانيــة لم يكن لــديهم الفكــر الفلســفي كمـا هــو الشــأن‬
‫بالنسبة لليونانيين‪ ،‬خاصه في ما يتعلق بالفكر اإلقتصادي بالرغم من كبر اإلمبراطورية الــتي‬
‫شــملت حــوض البحــر المتوســط بأكملــه ‪ ،‬وإ متــدت في مــا وراءه وأيضــا بــالرغم مــا أنجــزوه في‬
‫ميدان الفكر القانوني ونظم الحكم واإلدارة‪.‬‬

‫وأهم أفكـ ــار الرومـ ــان هـ ــو اعتبـ ــارهم الزراعـ ــة حرفـ ــة نبيلـ ــه وقـ ــد وضـ ــعوا الزراعـ ــة في‬
‫الصدارة من بين أوجه النشاط اإلقتصادي واعتبارها كأحــد الركــائز األساســية الــتي تقــوم عليهــا‬
‫الــثروة والســلطة والسياســة أمــا التجــارة والصــناعة في تقــديرهم فإنهــا حــرف غــير نبيلــة وكــذلك‬
‫عمـ ــل األجـ ــير وإ عتـ ــبروا النقـ ــود مصـ ــدر البالد االجتمـ ــاعي ومـ ــا يلحـ ــق بهـ ــا من يتعامـ ــل فيهـ ــا‬
‫بــاألغراض والربــا‪ .‬وقــد اعتقــدوا بــأن القــانون الطــبيعي الــذي هــو من خلــق الطبيعــة وليس من‬
‫وضــع اإلنســان‪ ،‬حيث أن هــذا القــانون يحكم وينظم الحيــاة اإلقتصــادية أنــه دائمــا ال يتغــير عــبر‬
‫الزمن كما أنه عام ‪ ،‬مطبق في كل البالد وعلى جميـع األفـراد وقـد تـأثر هـذه الفكـرة أصـحاب‬
‫المدرســة الطبيعيــة كمــا ســاد اإلعتقــاد بالحريــة الفرديــة وذلــك من خالل المبــادئ القانونيــة الــتي‬
‫طبقهـ ــا الرومـ ــان حيث النشـ ــاط اإلقتصـ ــادي يجب أن يـ ــترك األفـ ــراد ولهم كامـ ــل الحريـ ــة ودون‬
‫تــدخل الدولــة وقــد ســاد في العهــد الرومــاني مبــدأين أساســين همــا حريــة التعاقــد وحريــة الملكيــة‬
‫الفردية‪.‬‬

‫‪1‬سعيد النجار‪ ،‬مرجع سبق ذكره‪ ،‬ص ‪.16‬‬

‫‪2‬سعيد النجار‪ ،‬مرجع سبق ذكره‪ ،‬ص ‪.16‬‬
‫‪24‬‬
25
 ‫الفصل الثالث‬
‫الفكر اإلقتصادي في العصـور الوسـطى‬
‫ب ـ ــدأت العص ـ ــور الوس ـ ــطى من ـ ــذ س ـ ــقوط اإلمبراطوري ـ ــة الروماني ـ ــة في الق ـ ــرن الخ ـ ــامس‬
‫الميالدي واستمرت نحو عشرة قرون (‪ 400-1450‬م) وكان النشــاط الــزراعي هــو المســيطر‬
‫سائدا في أوربا‪.‬‬
‫وكانت طريقة اإلنتاج السائدة هي أسلوب اإلنتاج اإلقطاعي الذي كان ً‬
‫لقــد ظهــرت في فــترة العصــور الوســطى حضــارتان همــا‪ :‬الحضــارة المســيحية في أوربــا‬
‫والحضــارة اإلســالمية‪ ،‬بطيعــة الحــال كــان هنــاك تيــارين في الفكــر اإلقتصــادي‪ ،‬أحــدهما هــو‬
‫الفكر اإلقتصادي األوروبي والثاني هو الفكر اإلقتصادي اإلسالمي‪.‬‬
‫‪ 1.3‬ظهور العصور الوسطى‬
‫‪1‬‬
‫‪ 1.1.3‬انهيار العالم القديم‬
‫أ‪.‬نتيجة للفائض اإلقتصـادي والتوسـع التجـاري وتـدفق الفضـة من منـاجم إسـبانيا‪ ،‬ونتيجـة‬
‫لعدم وجود أسواق جديدة للتعامل الخارجي عدا الواليات المجاورة‪ ،‬حـدثت األزمـة اإلقتصـادية‬
‫ـادا حيث أخـ ــذ‬
‫من القـ ــرن الثـ ــالث الميالدي‪ ،‬وأدت إلى تفـ ــاقم التناقضـ ــات اإلجتماعيـ ــة تفاقمـ ــا حـ ـ ً‬
‫المســتأجرون والفالحــون األحــرار وفقــراء المــدن يناضــلون معــا ضــد مــالكي العبيــد ممــا أشــعل‬
‫كثيرا من اإلنتفاضات والثورات‪.‬ـ‬ ‫ً‬
‫ب‪.‬حـ ــرب القبائـ ــل الجرمانيـ ــة ضـ ــد اإلمبراطوريـ ــة الرومانيـ ــة في القـ ــرن الرابـ ــع والخـ ــامس‬
‫ميالدي وذل ــك نتيج ــة س ــخطهم على النظ ــام اإلس ــتبدادي الح ــاكم في روم ــا ونتيج ــة للص ــراعـ بين‬
‫المالكين الكبار والفالحين األحرار‪.‬‬

‫ج‪ .‬الفتح اإلسالمي الذي التـف حـول شـواطئ البحـر األبيض المتوسـط الـذي كــان فاصــال‬
‫لنظ ــام ال ــرق‪ .‬وهك ــذا ف ــإن س ــقوط روم ــا كإمبراطوري ــة س ــجل في ال ــوقت نفس ــه انهي ــار النظ ــام‬
‫العبودي بشكل كلي‪.‬‬

‫وبـ ــالرغم من نهايـ ــة العهـ ــد الرومـ ــاني إال أن النظـ ــام الطبقي أسـ ــتمر وأسـ ــتفحل في فـ ــترة‬
‫اإلقطاعية أي النظام اإلقطاعي‪.‬‬

‫‪- 1‬خباية عبد الرحمن‪ ،‬بوقرة رابح‪ ،‬الوقائع اإلقتصادية‪ ،‬العولمة اإلقتصادية‪ ،‬التنميةـ المستدامة‪،‬ـ مؤسسة شباب جامعة‬
‫اإلسكندرية ‪2009‬ن ص ص‪.42 41‬‬
‫‪26‬‬
 ‫‪ 2.1.3‬نشأة النظام اإلقطاعي‪:‬‬

‫لقد ساد النظام اإلقطاعي في أوربا في العصور الوسطى وذلك منذ أن تم القضــاء على‬
‫العهــد الرومــاني‪ ،‬وبانتهــاء العهــد الرومــاني لم تكن هنــاك قــوة ملكيــة أو عســكرية تفــرض نفســها‬
‫على اإلقطـ ــاعي ممـ ــا زاد في طغيانـ ــه‪ ،‬أيضـ ــا القضـ ــاء على ثـ ــورة العبيـ ــد ممـ ــا شـ ــجع الفرسـ ــان‬
‫والنبالء وصفاء الجو لهم‪.‬‬

‫فق ــد ك ــان ك ــل س ــيد يعيش في إقطاعيت ــه‪ ،‬ويخض ــع ل ــه في تل ــك اإلقطاعي ــة ك ــل من يعيش‬
‫عليه ــا‪ .‬وك ــان ه ــذا النظ ــام اإلقط ــاعي يق ــوم على أس ــاس نظ ــام ه ــرمي على رأس ــه اإلم ــبراطور‬
‫ويخضع له مباشرة أسياد اإلقطاعيات الذي نصبهم‪ .‬كما نذكر أن الكنيسة في القرون الوسطى‬
‫قد سيطرت على األفكـار السياسـية واالجتماعيـة واالقتصـادية وهـذا بإشـراف الطبقـة األولى أي‬
‫طبقة النبالء‪ .‬كما نذكر أيضا بأن تلك المرحلــة كــان اإلقتصــاد مغلــق يقــوم على أســاس اإلكتفــاء‬
‫ال ـ ــذاتي‪ ،‬كم ـ ــا أن دور النق ـ ــود يتس ـ ــم بالض ـ ــعف وك ـ ــانت المبادل ـ ــة على األك ـ ــثر تق ـ ــوم على مب ـ ــدأ‬
‫المقايضة‪.‬‬

‫‪ 3.1.3‬الخصائص االجتماعية واالقتصادية للنظام اإلقطاعي‪:‬‬

‫كان اإلقتصاد في النظام اإلقطاعي ذو طابع زراعي يقوم على المقايضة‪ ،‬كما كان هذا‬
‫النظ ــام قائم ــا على اله ــرم اإلقط ــاعي بحيث تحت ــل في ــه ك ــل طبق ــة مكان ــا معين ــا وأهم الخص ــائص‬
‫اإلقتصادية لهذا النظام هي كما يلي‪:‬‬

‫أ‪.‬ك ـ ــان الهيك ـ ــل اإلقتص ـ ــادي زراعي ـ ــا‪ ،‬حيث إعت ـ ــبرت الزراع ـ ــة كمص ـ ــدر ال ـ ــثروة‪ ،‬ورغم‬
‫س ــلبيات ه ــذا اإلقتص ــاد إال إن ــه كــان نعم ــة على المجتم ــع األوروبي من حيث تط ــوره ال ــزراعيـ‬
‫وتمســكه بأحــد الــدعائم اإلقتصــادية الدائمــة الــتي ال تنبض‪ ،‬وكــان على جانبهــا بعض الصــناعات‬
‫كالنسيج والتطريز وغيرها مع قدر بسيط من التجارة الخارجية‪.‬‬
‫ب‪.‬كـ ــانت كـ ــل إقطاعيـ ــة وحـ ــدة إقتصـ ــادية مسـ ــتقلة ومنفصـ ــلة وكـ ــان إقتصـ ــاد كـ ــل إقطاعيـ ــة‬
‫(اقتصادا مغلقا) ال مبادالت بينه وبين اإلقطاعيات األخرى‪.‬‬

‫ج‪ .‬سيطرة اإلقطاع كان بـديل لسـلطة الملـوك والحكومـة‪ ،‬فـاألرض ملـك النبالء ورجـال‬
‫ال ــدين‪ ،‬مم ــا دع ــا الم ــزارعين الص ــغار لطلب حماي ــة ه ــؤالء مقاب ــل تن ــازلهم عن األرض‬

‫‪27‬‬
‫وســاد النظــام الطبقي الــذي يبــدأ برقيــق األرض ثم طبقــة التجــار والصــناع ثم األشــراف‬
‫‪1‬‬
‫والكهنة ورجال الكنيسة وأخيرا الحكام‬

‫د‪ .‬قي ـ ــام النظ ـ ــام الح ـ ــرفي في الم ـ ــدن‪ ،‬حيث لم تكن المدين ـ ــة تلعب دوره ـ ــا األساس ـ ــي في‬
‫اإلقتصــاد لكن مــع الــزمن أخــذت تنمــو العالقــات اإلقتصــادية بين الواليــات ممــا زاد في‬
‫توسع السوق وزيادة الطلب على خدمات أصحاب المهن والحرف‪.‬‬

‫ه‪ .‬بــالرغم من أن الكنيســة كــانت تمثــل الســلطة الدينيــة أو الروحيــة إال أنهــا في الواقــع‬
‫تمثــل الســلطة العليــا ذلــك أن الحكم الــذي كــان في يــد اإلمــبراطور ومــا يمثــل من ســلطة‬
‫دنيوية إال أنه يجب أن يكون خاضعا للدين‪.‬‬

‫ـارا كــامال‪ ،‬لــذا كــان يطلــق على رجــال الــدين‬

‫لقــد احتكــرت الكنيســة مهنــة التعليم احتكـ ً‬
‫الــذين كــانوا يعلمــون الفلســفة والقــانون والالهــوت في أوروبــا من القــرن العاشــر الميالدي إســم‬
‫المدرسين‪.‬‬

‫‪ 2.3‬الفكر اإلقتصادي األوروبي في العصور الوسطى‪:‬‬

‫يمكن تلخيص أهم معالم الفكر اإلقتصادي األوروبي في العصور الوسطى في مايلي‪:‬‬

‫أ‪ .‬إن الفكر اإلقتصادي الذي كان سائدا في تلك الفترة خاضعا للتعاليم الدينيـة والـتي تنبثـق‬
‫عن الفكــر الكنيســي باعتبــار أن الكنيســة هي صــاحبة الســلطة‪ ،‬ذلــك أن كــل القيم واألعمــال بمــا‬
‫في ذلك النشاط اإلقتصادي تخضع للمبادئ الدينية الــتي تقــوم عليهــا الكنيســة‪ ،‬حيث كــان هنــاك‬
‫مبدأين هما تمجيد العمل وعدم المساواة بين الطبقات‪.‬‬
‫ب‪.‬ســيادة مبــدأ الملكيــة الخاصــة‪ ،‬حيث أن االتجــاه الفكــري العــام ال يحبــذ الملكيــة الجماعيــة‬
‫ونــرى ذلــك من خالل القــديس تومــاس األكويــني ‪ Saint Thomas Aquinas‬الــذي تــزعم هــذا‬
‫االتجــاه‪ ،‬فهــو يتفــق مــع أرســطو في رأيــه حــول الملكيــة الخاصــة على أن يكــون االنتفــاع بتلــك‬
‫الملكية يعود على العامة‪.‬‬

‫ج‪ .‬المدرسون يعتبرون التجارة نشـاطا غـير مرغـوب فيــه باعتبـاره أن التــاجر في نشــاطه‬
‫يسـ ــعى للحصـ ــول على أكـ ــبر ربح ممكن وهـ ــو ال يسـ ــتحقه بحيث تصـ ــبح غايتـ ــه العليـ ــا هي‬

‫خباية عبد اهلل‪ ،‬بوقرة رابح‪ ،‬مرجع سبق ذكره‪ ،‬ص ‪.43‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪28‬‬
‫السـ ــعي وراء الـ ــثروة وكمـ ــا نعـ ــرف بـ ــأن رأيهم حـ ــول الـ ــثروة الماديـ ــة هـ ــو االعتـ ــدال في‬
‫الحصول عليها أي حصول اإلنسان على ما يكفيه طبقًــا لظــروف طبقتــه االجتماعيــة وليس‬
‫أك ــثر من ذل ــك وبالت ــالي ف ــإن نظ ــرتهم إلى التج ــارة إم ــتزجت فيه ــا الموافق ــة بالتح ــذير‪ ،‬فهم‬
‫يـ ــرون أن التجـ ــارة مشـ ــروعة ‪.‬و لكن بشـ ــرط وهـ ــو تحقيـ ــق ربح معقـ ــول‪ ،‬وهم يعتبرونهـ ــا‬
‫ضرورية‪ ،‬فبواسطتها يتم جلب السلع‪.‬‬

‫ولقد وضع "األكويني" شروطا ثالثة كي تصبح التجارة مقبولة ومشروعة وهي ‪:‬‬

‫‪.1‬عدال ــة التب ــادل ب ــالمعنى ال ــذي س ــبق ألرس ــطو إيض ــاحه أي التب ــادل الخ ــالي من عنص ــر‬
‫االحتكار‬
‫‪.2‬أن يسعى التاجر بنشاطه التجاري إلى اإلبقاء على حياته‬
‫‪.3‬أن يسعى التاجر بنشاطه التجاري إلى جلب النفع إلى بلد‪.‬‬
‫أ‪.‬المناداة بسيادة الثمن العادل الذي يكــون مقبــوال من قبــل المشــترين والبــائعين‪ ،‬حيث أنــه‬
‫لو بيعت السلعة بأكبر من قيمتها كان غير عادل بالنسبة للمشتري‪ ،‬ولو بيعت الســلعة بأقــل من‬
‫قيمتها كان ذلك غير عادل بالنسبة للبائع‪.‬‬

‫لقد اتفق المدرسون على مبدأ عدالة الثمن غــير أنهم اختلفــوا في تحديــد معيــار معين‬
‫ل ــه‪ .‬فبالنس ــبة لتوم ــاس األكوي ــني فإن ــه ي ــرى ب ــأن الثمن الع ــادل ه ــو "الثمن ال ــذي يتس ــاوى م ــع‬
‫اإلنت ــاج" وال ــرأي الث ــاني ي ــرى ب ــأن الثمن الع ــادل ه ــو "الثمن ال ــذي يغطي نفق ــة اإلنت ــاج ويض ــمن‬
‫للمنتج الحصول على ربح معتدل يمكنه من تحمـل نفقـات عائلتـه ومن فعـل الخـير" ورأي ثـالث‬
‫يعتــبر الثمن العــادل " الــذي يضــمن للعامــل حيــاة مالئمــة طبقــا لمــا تقتضــيه الطبقــة اإلجتماعيــة‬
‫والعرف والتقاليد" كمـا يـرى آخـرون بأنـه " الثمن الـذي يتضـمن االنحـراف عنـه اإلنحـراف عن‬
‫األخالق الفاضلة"‪.‬‬

‫ه‪.‬بالنس ــبة لألج ــر الع ــادل فإن ــه ال ب ــد أن يك ــون كافي ــا لت ــأمين حي ــاة كريم ــة للطبق ــة األولى‪،‬‬
‫‪1‬‬
‫ويعتبر أن األجر الغير العادل هو األجر المنخفض‬
‫و‪ .‬تحــريم الفائ ــدة والرب ــا‪ ،‬فق ــد هــاجم رج ــال الكنيس ــة األق ــراض بفائ ــدة إنطالقًــا من‬
‫مقول ــة ب ــأن الفائ ــدة هي س ــعر ال ــوقت وأن ال ــوقت مل ــك اهلل له ــذا الس ــبب‪ ،‬دع ــوا على أن‬

‫‪ 1‬خالد أبو القمصان‪ ،‬موجز تاريخ األفكار اإلقتصادية عبر العصور‪ ،‬ديوان المطبوعات الجامعية‪ ،2001-‬ص ‪.13‬‬
‫‪29‬‬
‫األقـ ــراض بالفائـ ــدة بـ ــالتحريم المطلـ ــق ‪ .1‬كمـ ــا اسـ ــند تومـ ــاس األكويـ ــني في دعوتـ ــه إلى‬
‫تحري ــف الق ــرض بالفائ ــدة إلى أق ــوال أرس ــطو وإ لى ق ــرارات الكنيس ــة‪ ،‬فق ــد ذك ــر بأن ــه إذا‬
‫أقــرض شخصــا آخـر مبلغــا من المـال فهــو ال يســتحق إال ثمن المــال أو النقـود ذاتهـا (أي‬
‫قيمة القرض) وهذا هو الثمن المشروع‪ ،‬أما عن الفائدة على ذلك القــرض فهي مقبولــة‬
‫ألنها ثمنا لإلستعمال وال يوجد بيع إستعمال النقود (فهو منفصل عن بيع ملكيتها)‪.‬‬

‫د‪ .‬وفيم ــا يتعل ــق بمب ــدأ ت ــدخل الدول ــة ف ــإن رج ــال الكنيس ــة ي ــروا أن ت ــدخل الدول ــة‬
‫ض ــروري لتنظيم المجتم ــع‪ ،‬وخاص ــة في مي ــدان الش ــؤون اإلقتص ــادية ‪ ،‬فمثال عليه ــا أن‬
‫‪2‬‬
‫تتدخل من أجل تحديد الثمن العادل واألجر العادل وتحريم الفائدة ‪.‬‬

‫ه ــ‪ .‬بالنســبة لطــرق الزراعــة في ظــل النظــام اإلقطــاعي فقــد إنقســمت على العمــوم‬
‫‪3‬‬
‫إلى ثالثة أنظمة وهي كالتالي‪:‬‬

‫‪.1‬نظــام الحق ــل الواح ــد‪ :‬ت ــزرع جميــع المحاصــيل في الحق ــل الواحــد ويس ــتمر الم ــزارع في‬
‫تمــرار هــذه العمليــة حــتى تقــل خصــوبة األرض وتنخفض إنتاجيتهــا تبعــا لقــانون تنــاقص الغلــة‪،‬‬
‫حينذاك يضطر الفالحون إلى الهجرة إلى حقل آخر‪.‬‬
‫‪.2‬نظـــام الحقلين‪ :‬حيث يتم تقســـيم األرض إلى حقلين ي ــزرع أح ــدهما وي ــترك األخ ــر دون‬
‫زراعة حيث يتم زراعته في العام التالي وهكــذا يتم التبــادل بين الحقلين وبــذلك تتجــدد خصــوبة‬
‫األرض وال يضطر الفالحون إلى هجرة األرض‪.‬‬
‫‪.3‬نظام الثالثة حقول‪ :‬يقوم هدا النظام على الصورة التالية‬

‫‪ -‬تقسيم األرض إلى ثالثة حقول‪ ،‬يزرع إثنان منها ســنويا ويــترك الثــالث للراحــة بــدون‬
‫زراعة‪.‬‬

‫‪ -‬زراعـ ــة المحصـ ــول الواحـ ــد في الحقـ ــل الواحـ ــد ال يتم األمـ ــر مـ ــرة واخـ ــدة كـ ــل ثالث‬
‫سنوات‪ ،‬كما هو مبين في الجدول التالي‪:‬‬

‫الحقل الثالث‬ ‫الحقل الثاني‬ ‫الحقل األول‬ ‫السنوات‬

‫‪ -1‬خالد أبو القمصان‪ ،‬مرجع سبق ذكره‪ ،‬ص ‪.13‬‬

‫‪ -2‬خالد أبو القمصان‪ ،‬مرجع سبق ذكره‪ ،‬ص ‪.13‬‬
‫‪ -3‬خباية عبد اهلل‪ ،‬بوقرة رابح‪ ،‬مرجع سبق ذكره‪ ،‬ص ص ‪. 62 61‬‬
‫‪30‬‬
 ‫بدون زراعة‬ ‫شعير‬ ‫قمح‬ ‫األولى‬

‫قمح‬ ‫بدون زراعة‬ ‫شعير‬ ‫الثانية‬

‫شعير‬ ‫قمح‬ ‫بدون زراعة‬ ‫الثالثة‬

‫من مزاي ـ ــا ه ـ ــذا النظ ـ ــام أن ـ ــه يحاف ـ ــظ على خص ـ ــوبة األرض‪ .‬كم ـ ــا أن ـ ــه يس ـ ــتغل األرض‬
‫الزراعية استغالال أفضل ميث يترك ثلث (‪ )1/3‬األرض فقط سنويا دون زراعة وهكذا‪.‬‬

‫ومنــه نســتطيع القــول أن التفكــير اإلقتصــادي األوروبي في العصــور الوســطى لم يــرتقي‬

‫نظرا لعدة عوامل‪ ،‬أهمها طبيعة الحياة اإلقتصادية التي كــانت ســائدة حيث‬‫إلى التفكير العلمي ً‬
‫تتسم بـالركود‪ ،‬كمــا أون الكنيسـة كـانت تفـرض الكثــير من القيــود على النشــاط اإلقتصـادي رغم‬
‫أن تلك الحقبة تتميز بشيء من التطور العلمي خاصة علم اإلقتصاد‪.‬‬

‫‪ 3.3‬الفكر اإلقتصادي اإلسالمي‪:‬‬

‫لق ــد تم تجاه ــل الفك ــر اإلس ــالمي في مي ــادين العل ــوم االجتماعي ــة واإلنس ــانية إلرتباطه ــا‬
‫بالعقيــدة اإلس ــالمية والــتي ال يــؤمن به ــا المؤرخــون الغربيــون‪ ،‬كمــا يمكن الق ــول بــأن مؤرخ ــو‬
‫التاريخ اإلسالمي لم يعطوا العناية الالزمة للنواحي اإلقتصادية منذ ظهور الدعوة اإلسالمية‬
‫ممتزج ا بالمبــادئ‬
‫ًـ‬ ‫وحتى نهاية العصور الوسطى‪ ،‬ولقد كان الفكر اإلقتصــادي اإلســالمي يــرد‬
‫الدينية‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪ 1.3.3‬الفكر اإلقتصادي اإلسالمي في العصور الوسطى‬

‫بدأ الفكـر اإلقتصـادي اإلســالمي في الظهــور في أواخــر العصـورـ الوســطى وعلى وجـه‬
‫التحديـ ــد في القـ ــرن الرابـ ــع عشـ ــر‪ ،‬وينبغي اإلشـ ــارة إلى أن المدرسـ ــة اإلقتصـ ــادية اإلسـ ــالمية‬
‫ظهرت بعد إنتهاء العصر األول للرسالة النبوية بعد وفاة الرسول محمــد صــلى اهلل عليــه وســلم‬
‫وبعد اإلزدهار الذي تحقق حتى وصلت إلى القمة في القرن الخامس عشر ميالدي‪.‬‬

‫‪ 2.3.3‬أعالم الفكر اإلقتصادي اإلسالمي في العصور الوسطى‪:‬‬

‫أوالً‪ :‬الفكر اإلقتصادي عند المقريزي‬

‫عبد الرحمن يسري‪ ،‬مرجع سبق ذكره ‪ ،‬ص‪.19‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪31‬‬
‫ولد تقي الدين أحمد بن علي المقريزي سنه‪1364‬م بمصر وتوفي عام ‪ 1442‬م‪ ،‬فهو‬
‫عاش تسعا وسبعين عاما‪ ،‬ألف عدة مؤلفات تاريخيه وإ قتصادية من أهمها كتاب" إغاثة األمــة‬
‫بكش ــف الغم ــة"‪ ،‬وكت ــاب " الس ــلوك لمعرك ــة دول المل ــوك"‪ ،‬وكت ــاب "ش ــذوذ العق ــود في النق ــود"‪،‬‬
‫طوى كثيرا من األحــداث ‪،‬عـاش المقريــزي جانبـا من حياتـه معاصـرا لدولـة المماليـك البحريـة‪،‬‬
‫كم ــا ع ــاش ش ــطرها األخ ــر في عه ــد دول ــة الممالي ــك البرجي ــة وهم ــا دولت ــان تك ــادان أن تكون ــان‬
‫أغــرب دولــتين تحكمــا في تــاريخ مصــر‪ ،‬ردحــا من الــزمن غي ــر قصي ــر‪ ،‬إذن إمتــد حكم األولى‬
‫مائ ــة س ــتة وثالثين عام ــا مئ ــة(‪648-784‬هـ ــ) وإ متـ ــد الحكـ ــم الثاني ــة مئ ــة وثالثين عام ــا (‪-784‬‬
‫‪923‬هـ) وولى الحكم في االولى خمسة وعشرون سلطانا وفي الثانية ثالث وعشرون سلطانا‪.‬‬

‫لم يكن المماليـ ــك سـ ــوى أرقـ ــاء بيعـ ــوا في المجتمـ ــع اإلسـ ــالمي‪ ،‬وكـ ــانت النخاسـ ــية أربح‬
‫تج ـ ــارة‪ ،‬فيخط ـ ــف الن ـ ــاس‪ ،‬أو ي ـ ــبيعهم أهلهم أو يؤس ـ ــرون أو يش ـ ــترون من بالد أس ـ ــرة لهم‪ ،‬ثم‬
‫يحملـ ــون إلى سـ ــوق النخاسـ ــية الرائجـ ــة في الشـ ــام والعـ ــراق ومصـ ــر‪ ،‬يبـ ــاعون بيـ ــع السـ ــلع‪ ،‬ولم‬
‫يمض ــي زمن يس ــير على نش ــوء اإلمبراطوري ــة اإلس ــالمية ح ــتى ك ــانت طبق ــة األرق ــاء والم ــوالي‬
‫دورا هامـ ــا في الصـ ــراع الطبقي القـ ــائم بين الحـ ــاكم والمحكـ ــوم‪ ،‬ولمـ ــا‬
‫ذات عـ ــدد كبـ ــير‪ ،‬وتلعب ً‬
‫ضعفت سلطة الخلفاء العباسيين‪ ،‬وأنصرفوا عن اإلهتمام بشؤون الشعب‪....‬ولمــا خــاف الســادة‬
‫غضــب الشــعب لجــأوا إلى اإلكثــار من إبتيــاع المماليــك‪ ،‬ســلموهم زمــام الســيف وألفــوا حرســهم‬
‫وجيشـ ــهم منهم‪ ،‬ثم لم يلبث ضـ ــعف الخلفـ ــاء والسـ ــالطين وابتعـ ــادهم المسـ ــتمر عن الشـ ــعب‪ ،‬أن‬
‫افسح المجال رحبا أمـام تطلــع المماليـك أنفسـهم الى الســلطة‪ ،‬فسـعى هــؤالء حـديثا إليهـا ليشــبعوا‬
‫رغبتهم في التربع على كرســي الحكم‪ ،‬والتحكم بأســيادهم الســابقين‪ ،‬وأهــل البالد المستضــعفين‪،‬‬
‫فكان لهم ما أرادوا واغتصبوا الحكم‪ ،‬وأسسوا دولة المماليك‪.1‬‬

‫‪.1‬خصائص المجتمع الذي عايشه المقريزي‬

‫كان الممالك عصر المملوكية‪ ،‬يؤلفون طبقة ارستقراطية اختصت في صـناعة الحـرب‪،‬‬
‫واختلطـــوا مقاليـــد الحكم‪ ،‬وحـــالت بينهـــا وبين المصـــريينـ وق ــد جع ــل الممالي ــك خاص ــة بهم ولم‬
‫يختلفوا بالشعب العتقــادهم انهم غربــاء عن الــديار‪ ،‬فليســت هنــاك رابطــة تجمعهم بــه إال رابطــة‬
‫ال ــدين ال ــتي دفعتهم إلى ال ــدفاع عن ال ــوطن ض ــد الص ــليبيين والقت ــار جعلتهم يك ــثرون من بن ــاء‬
‫المســاجد والقصــور‪،‬ـ ولكنهم بالمقابــل ال يتورعــون عن فعــل أي شــيء للحفــاظ على ملكهم دون‬
‫‪ 1‬محمود يوسني محمد‪ ،‬عبد النعيم محمد مبارك‪ ،‬أساسيات علم اإلقتصاد‪ ،‬الدار الجامعية ‪ ، 1985-‬ص ص ‪.6 5‬‬
‫‪32‬‬
‫االكتراث ألبسط المبادئ اإلنســانية‪ ،‬فالرشــوة والمــؤامراتـ والقــوة في نظــرهم وســائل البــد منهــا‬
‫للوصــول إلى ســلطة واالنقالب على الخصــوم‪ ،‬فكــل أمــير يــرى الكفــاءة في نفســه ليكــون يومــا‬
‫سلطانا‪ ،‬وال يحول بينه وبين السلطنة إال هذا السلطان الجـالس‪ ،‬فالبــد من خلعــه‪ ،‬أو أبعـاده‪ ،‬أو‬
‫قتله‪ ،‬أو حبسه حتى غلو‪ ...‬المكان له فيجلس عنه بذاتــه‪ ،‬أو يســوق إليــه انســانا ضــعيفا ليس لــه‬
‫من األمر شيء‪ ،‬فيجعل من نفسه وصيا عليه مديرا لشؤونه‪ ...‬ومن الطبيعي ودولــة هــذا شــأن‬
‫حكامهــا أن تهمــل مصــالح النــاس وتغيب رعايــة الدولــة للمواطــنين‪ ،‬ممــا يقضــي إلى اضــطراب‬
‫األمن وانتشار الظلم‪.‬‬

‫أمــا الوضــع اإلقتصــادي في عهــد المماليــك فكــان يتمــيز بهجــرة الســكان من الريــف الى‬
‫المدينة وكساد التجارة والصناعة والزراعةـ في غالب األحيان‪ ،‬وسيادة أدوات اإلنتاج البســيطة‬
‫في الزراعــة بينمــا يغلب طــابع االنتــاج الحــرفي البســيط في المدينــة ومــا يتمــيز بــه من قلــة رأس‬
‫المال وضعف تمركزه‪ ،‬وتعدد المجاعـات ومــا يصــاحبها من قلـة اإلنتـاج وإ رتفــاع األسـعار ومــا‬
‫تخلفه من ضحايا ومآسي‪.‬‬

‫هـ ــذا الوض ـ ــع اإلقتص ـ ــادي ينشـ ــئ طبق ـ ــات إجتماعيـ ــة منسـ ــجمة مع ـ ــه فجم ـ ــاهير الفالحين‬
‫يستغلها النظام اإلقطاعي وجماهير الحرفيين يستغلها أصحاب المهن وكبار التجار والمرابين‪.‬‬

‫‪.2‬تقسيم المقريزي للمجتمع المصري‬

‫لقد قسم المقريزي المجتمع المصري إلى سبعة أقسام وهي كالتالي‪:‬‬

‫القسم األول‪ :‬وهم أهل الدولة التي تتمثل في السلطات والمماليك‪.‬‬

‫القس ــم الث ــاني‪ :‬وهم مياس ــير التج ــار وأول ــو النعم ــة وال ــترف ويتمثل ــون في أغني ــاء التج ــار‬
‫وأغنياء القوم‬

‫القسم الثالث‪ :‬وهم أصحاب البر وأرباب المعايش وهم الفئة المتوسطة من التجار‬

‫القس ــم الراب ــع‪ :‬وهم أص ــحاب الفالح ــة والح ــرث أي المزارع ــونـ ويقص ــد المقري ــزي بهم‬
‫أغنياء المزارعين‬

‫القسم الخامس‪ :‬فهم الفقهاء وطالب العلم وصغار كتاب الدولة‪.‬‬

‫‪33‬‬
 ‫القسم السادس‪ :‬فهم أصحاب الحرف واألجراء وأصحاب المهن الحرة‬

‫القسم السابع‪ :‬وهم أهل الخصاصة والمسكنة أي الفقراء الذين يعيشون على الصدقات‬
‫‪1‬‬
‫‪.3‬مفهوم الربح عند المقريزي ( األرض)‪:‬‬

‫على الص ــعيد ال ــريفي‪ ،‬ظه ــرت الس ــمة ش ــبه إقطاعي ــة على مس ــتوى نظ ــام األرض ال ــتي‬
‫كــانت تشــغل وســيلة اإلنتــاج األولى‪ ،‬وكــانت األرض مســتغلة في مجملهــا من طــرف الســلطان‬
‫الذي كان له لحق المباشر على نصف المساحة المزروعة تقريبا‪ .‬وكان يســتحوذ مباشــرة على‬
‫الفــائض الفالحي ويخــول الممالي ــك وكب ــار المــوظفين حــق تس ــيير جــزء من األراضــي غ ــير أن‬
‫حقهم هذا على األرض لم يكن يورث‪ ،‬وهذا ما يسمى بحركة األرض ولهذا تحــدث المقريــزي‬
‫عن األرض في عهـ ــد المماليـ ــك وقسـ ــمها إلى سـ ــبعة أصـ ــناف‪ ،‬بحيث قـ ــال القريـ ــزي "إن عائـ ــد‬
‫األرض يخضــع لرقابــة الســلطات والمماليــك وذلــك حــتى يتم توزيــع هــدا المنتــوج بشــكل عــادل"‬
‫وتتمثل هذه األصناف في ما يلي‪:‬‬

‫‪ -1‬أراضي تعود إلى الديوان ويعود إيرادها إلى الخزينة‬

‫‪ -2‬أراضي قطاعات األمراء والجنود‬

‫‪ -3‬أراضي خاصة بالمساجد والمدارس‬

‫‪ -4‬أراضي خاصة بالمزارعين الصغار‬

‫‪ -5‬أراضي الملك ويرى أنها مشتراة من بيت مال المسلمين‬

‫‪ -6‬أراضي المراعي‬

‫‪ -7‬أراضي الفقر‬

‫‪.4‬أسباب األزمة اإلقتصادية عند المقريزي‪:‬‬

‫يــرى المقريــزي بــأن أســباب األزمــة اإلقتصــادية‪ ،‬كمــا يســميها أســباب الغالء الشــديد في‬
‫األسـعار راجعـة إلى أسـباب طبيعيـة وأسـباب غـير طبيعيـة‪ ،‬ففيمـا يتعلـق بـاألولى فهـو يـرى بـأن‬

‫‪1‬خالد أبو القمصان‪ ،‬مرجع سبق ذكره‪ ،‬ص ‪.23‬‬

‫‪34‬‬
‫الغالء والرخـاء يتعاقبـان منـذ الخليقـة‪ ،‬ذلـك بـأن الرخـاء مرتبـط بـرخص األسـعار والـذي يرتبـط‬
‫ب ــدوره ب ــوفرة األمط ــار و المي ــاه ومع ــروف أن مص ــر تعرض ــت إلى الكث ــير من فيض ــانات واد‬
‫النيل التي تؤدي إلى زيادة حجم المحاصيل وبالتالي تؤدي إلى انخفاض األسعار‪ ،‬كما أن ميــاه‬
‫النيـ ـ ــل تجـ ـ ــف في مصـ ـ ــر في بعض السـ ـ ــنوات ممـ ـ ــا يـ ـ ــؤدي إلى ارتفـ ـ ــاع األسـ ـ ــعار نظـ ـ ــرا لقلـ ـ ــة‬
‫المحاصيل‪.‬‬

‫كمــا يــذكر المقريــزي فيمــا يتعلــق بأســباب األزمــة اإلقتصــادية غــير الطبيعيــة بــأن أســبابها‬
‫تعــود إلى ســوء السياســة اإلقتصــادية حيث يــرى بــأن األســباب األخــرى للغالء ناتجــة عن تفشــي‬
‫الظلم إلى جــانب السياســة الــتي يتبعهــا المحتكــرون‪ .‬كمــا يؤكــد المقريــزي بــأن شــيوع المنافســة‬
‫على األسواق يؤدي إلى الرخاء وهو ال يجيد تـدخل الدولـة في النشـاط اإلقتصــادي ألنهـا تتمـيز‬
‫بالفسـ ــاد وسـ ــوء اإلدارة وبالتـ ــالي‪ .‬فـ ــإن تـ ــدخلها يـ ــؤدي إلى رفـ ــع األسـ ــعار وهـ ــذا مـ ــا يـ ــؤدي إلى‬
‫اإلضرار بمصالح الناس‪.‬‬

‫‪.5‬نظرة المقريزي إلى النقود‬

‫لقد أوضح بأن سبب االرتفاع المستمر في تكلفة اإلنتاج وبالتالي ارتفاع األسعار يرجــع‬
‫الى زيـ ــادة كميـ ــة النقـ ــود المتداولـ ــة وهنـ ــا وضـ ــح المقريـ ــزي األسـ ــاس ألول نظريـ ــة في التـ ــاريخ‬
‫اإلقتصادي‪.‬‬

‫بهذا فهو يعتبر مؤسسا للنظريـة النقديـة الــتي قـدمها بعــده‪ irving fisher 1‬إن المقريــزي‬
‫ي ــرى ب ــأن زي ــادة كمي ــة النق ــود المطروح ــة في الت ــداول خاص ــة ذل ــك الن ــوع من النق ــود المعدني ــة‬
‫الرديئـ ــة تـ ــؤدي إلى إرتفـ ــاع المسـ ــتوى العـ ــام لألسـ ــعار وهـ ــذا مـ ــا يـ ــؤدي إلى نشـ ــوء اختالل في‬
‫عمليات التبادل القائمة‪ ،‬ذلك إن استعمال النقود النحاســية الــتي يســميها الفلـوس أدت إلى اختفـاء‬
‫النقود المعدنية الجيــدة المصــنوعة من الــذهب والفضــة وبالتــالي التخلي عنهــا كأساســي والتــداول‬
‫النقدي مما أدى إلى اضطرابات وفوضى في العمليات اإلقتصادية‪.‬‬
‫وهذا يبين بأن المقريزي قد سبق مفكــري االقتصــاد الكالســيكي فيمــا يتعلــق بعــدم حياديــة‬
‫النقــود كمــا يــبين الــدور الفعــال الــذي يلعبــه تغــير كميــة النقــود على مســتوى النشــاط اإلقتصــادي‬

‫‪ - 1‬أحمد فريد مصطفى‪ ،‬سهير محمد السيد حسنن تطور الفكر والوقائع اإلقتصادية ‪ ،‬مؤسسة شباب الجامعة اإلسكندرية ‪-‬‬
‫‪ 2000‬ص ‪.42‬‬
‫‪35‬‬
‫ويالحــظ المقريــزي أن إختفــاء النقــود الفضــية تاركــة المجــال للنقــود النحاســية تتــداول في أثنــاء‬
‫فـ ــترة المجاعـ ــة بعـ ــد أن كـ ــان النوعـ ــان من النقـ ــود جنبـ ــا إلى جنب في التـ ــداول ‪،‬منـ ــع انخفـ ــاض‬
‫المنتجات وإ رتفاع األسعار بدأت العملـة الفضـية من اإلختفـاء وذلـك ألن إرتفـاع المنتجـات (بمـا‬
‫فيها الفضة كمعـدن لـه اسـتخدامات أخـرى في صـناعة الحلي واألواني)‪ ،‬بمعـنى انخفـاض القـوة‬
‫الش ــرائية وه ــو م ــا ي ــدفع األف ــراد إلى تفض ــيل القط ــع النقدي ــة الفض ــية عن النحاس ــية وه ــذا يجع ــل‬
‫العملة الثمينة تميـل إلى اإلختفــاء من التــداول النقــدي مفسـحة المجــال للعملــة األخــرى لتسـود في‬
‫التداول وهكذا تطرد العملة الرديئة العملـة الجيـدة‪ ،‬ولهـذا نجـد في الفكـر المقريـزي جـوهر بمـا‬
‫يسمى "بقانون فريشان"‪ ،‬كما توصل إلى فهم الفرق بين القوة الشرائية الكمية والقيمة االســمية‬
‫للنق ــود‪ ،‬وإ دراك أث ــر التض ــخم الم ــالي ال ــذي يتمث ــل في زي ــادة الكتل ــة النقدي ــة وإ رتف ــاع األس ــعار‬
‫على الم ــداخيل ‪ ،1‬وهك ــذا نج ــد المقري ــزي من خالل فك ــره ق ــد أس ــهم في وض ــع النظري ــة النقدي ــة‬
‫التقليدية الحديثة المعاصرة‪.‬‬

‫ثانيا ‪ :‬الفكر اإلقتصادي عند ابن خلدون (‪)1332-1406‬م‬

‫هـ ــو عبـ ــد الـ ــرحمن بن محمـ ــد بن خلـ ــدون الخضـ ــرمي مفكـ ــر عـ ــربي من أسـ ــرة إشـ ــبيلية‬
‫هاجرت إلى تونس حوالي منتصف القرن السابع الهجري (الثالث عشر ميالدي)‪.‬‬

‫وأصل أسرته من قبيلة كنــدة‪ ،‬ووجـده خالـد المعــروف بخلــدون ( ومن هنـا جـاء إسـم إبن‬
‫خل ــدون ال ــذي ع ــرف ب ــه أف ــراد ه ــذه األس ــرة) أول من ه ــاجر من اليمن إلى األن ــدلس في الق ــرن‬
‫التاسع الميالدي‪.‬‬

‫لق ــد خص ــص إبن خل ــدون من مقدمت ــه الب ــاب الخ ــامس جمي ــع فص ــوله اإلث ــنين والثالثين‬
‫لصياغة أفكاره اإلقتصادية في مجال نظريـة القيمـة والمسـائل المتفرعـة عنهـا وقـد أسـماه البـاب‬
‫الخــامس في المعــاش ووجوهــه (فصــل في حقيقــة الــرزق والكســب وشــرحهما وأن الكســب هــو‬
‫‪2‬‬
‫قيمة األعمال البشرية)‪.‬‬

‫‪ -1‬خالد أبو قمصان ن مرجع سبق ذكره‪ ،‬ص ‪.23‬‬

‫‪2‬فاضل عباس الحسب‪ ،‬في الفكر اإلقتصادي اإلسالمي‪ ،‬ط‪ ،2‬عالم المعرفة‪ ،‬بيروت‪ ،1981-‬ص ‪.57‬‬
‫‪36‬‬
‫يعت ــبر إبن خل ــدون من أوائ ــل الكت ــاب اإلقتص ــاديين في الع ــالم‪ ،‬وذل ــك من خالل تحدي ــده‬
‫العلمي للمشــكالت اإلقتصــادية‪ ،‬وإلهتمامــه بتفســير الظــواهر اإلقتصــادية وإ دراكــه لمــدى أهميــة‬
‫الدور الذي يقوم به اإلنسان لتحريك مختلف األنشطة‪.‬‬

‫لقد تعرض إبن خلدون إلى العديد من القضايا اإلقتصادية الهامة ومنها ‪:‬‬

‫‪.1‬نظرة ابن خلدون إلى القيمة‪:‬‬

‫فقــد أعتــبر أن العمــل هــو المصــدر الحقيقي للقيمــة‪ ،‬إن المنــافع أصــلها ومصــدرها العمــل‬
‫اإلنســاني‪ ،‬إن المفــادات والمكتســبات (الســلع والمنتجــات) كلهــا أو أكثرهــا إنمــا هي قيم األعمــال‬
‫االنســانية‪ ،‬وبالتــالي فهــو يوضــح أن العمــل االنســاني يتجســد في قيم اســتعمالية (منــافع) ويتجســد‬
‫في قيم إستعمالية (منافع)‪.‬‬

‫إن مفهــوم ال بــد من األعمــال اإلنســانية في كــل مكســوب ومتمــول (في كــل ســلعة) يضــع‬
‫إبن خلدون ضمن رواد المفهوم الموضوعيـ في تحديد مقولة القيمـة هـذا المفهـوم الـذي طورتـه‬
‫‪1‬‬
‫المدرسة الكالسكية بعد ذلك (بيتي‪ ،‬أدم سميث‪ ،‬ريكاردو)‪.‬‬

‫لقــد أوضــح بــأن قيمــة أي ســلعة تتحــدد بكميــة العمــل المبــذول فيهــا وهــذا نجــده قــد وضــع‬
‫األساس الذي بنيت عليه نظرية القيمة لمن جاء من بعده‪.‬‬

‫‪.2‬نظرة إين خلدون إلى األجور‪:‬‬

‫إذا كانت نظرية األجور في التحليل اإلقتصادي التقليدي توضح أن أجور العمال تتحدد‬
‫بصفة عامة بناء على ظروف العرض والطلب وطبيعة السوق بالنسبة لخدمات عنصــر العمــل‬
‫فـإن هــذه الفكــرة قــد تعــرض لهــا إبن خلــدون في مقدمتــه في فصــل بعنــوان "أســعار المــدن" بقولــه‬
‫وأما الضائع واألعمال أيضا في األمصــار الموفـورة العمــران تتســبب الغالء ثالثــة أمـور األول‬
‫كثيرة حاجة لمكان الـترف في المصـدر بكـثرة عمرانـه‪ ،‬الثـاني‪ :‬إعـتزاز أهـل األعمـال بخـدمتهم‬
‫وإ مته ــان أنفس ــهم لس ــهولة المع ــاش في المدين ــة بك ــثرة أقواته ــا‪ ،‬والث ــالث‪ :‬ك ــثرة الم ــترفين وك ــثرة‬
‫حاج ـ ــاتهم إلى إمته ـ ــان غ ـ ــيرهم وإ لى اإلس ـ ــتعمال الص ـ ــناع في مهنتهم فيب ـ ــذلون في ذل ـ ــك أله ـ ــل‬

‫‪1‬فاضل عباس الحسب‪ ،‬مرجع نفسه‪ ،‬ص ‪.60‬‬

‫‪37‬‬
‫األعمال أكثر من قيمة أعمالهم مزاحمة ومنافســة في اإلســتثمار بهــا‪ ،‬فيعــتز العمــال والصــناع‬
‫وأهل الحرف وتغلوا أعمالهم وتكثر نفقات أهل مصر في ذلك"‪.‬‬

‫تتضــمن هــذه الفــترة توضــيح كيفيــة تحديــد ثمن عنصــر العمــل (األجــر) في ضــوء الطلب‬
‫المتزايد في المدينة‪ ،‬وكيف أن هذا الطلب المتزايد إرتبط بإرتفاع األجــور‪ ،‬كمــا نستكشــف من‬
‫هــذا النص إدراك إبن خلــدون لتلــك الخاصــة الــتي يتمــيز بهــا منحــنى عــرض العمــل عن ســائر‬
‫منحنيــات العــرض العاديــة‪ ،‬والمتمثلــة في أنــه إذا إرتفــع األجــر بعــد حــد معين فــإن الكميــة الــتي‬
‫تعـ ــرض من وحـ ــدات العمـ ــل تنقص بـ ــدل أن تـ ــزداد‪ ،‬أي أن منحـ ــنى عـ ــرض العمـ ــل يبـ ــدأ في‬
‫اإلنحراف إلى جهة اليسار بعد مستوى األجر المذكور‪.‬‬

‫‪.3‬العالقة المتبادلة بين األسعار واألجور‪:‬‬

‫في "فصــل في أن رخص األســعار مضــر بــالمحترفين بــالرخيص" يقــول ابن خلــدون‪:‬‬
‫"ف ــالزرع إذا أس ــتديم رخص ــه يفس ــد ح ــال المح ــترفين بس ــائر أط ــواره من الفلح والزراعـ ـةـ لقل ــة‬
‫الـ ــربح فيـ ــه وندرتـ ــه أو فقـ ــده‪ ،‬فيفقـ ــدون النمـ ــاء في أمـ ــوالهم‪ ،‬أو يجدونـ ــه على قلـ ــة‪ ،‬ويعـ ــودون‬
‫باإلنفاق‪ .‬على رؤوس أموالهم وتفسد أحوالهم ويصيرون إلى الفقر والخصاصة‪ ،‬وسيتبع ذلك‬
‫إدخال المحترفين أيضا بالطحين والخبز وسائر ما يتعلق بالزراعة من الحرث إلى ســيرورته‬
‫مأكوال‪ ،‬وكذلك يفسـد حـال الجنـد إذا كــانت أرزاقهم من السـلطان على أهـل الفلح زرعـا‪ .‬فإنهـا‬
‫تقــل جبــايتهم من ذلــك ويعجــزون عن إقامــة الجنديــة الــتي هي ســببها مطــالبون بهــا ومنقطعــون‬
‫لها‪ .‬وكذلك إذا أستديم الرخص في السكر أو العســل فســد جميــع مــا يتعلــق بــه وقعــد المحــترفون‬
‫عن التجــارة وكــذا الملبوســات إذا أســتديم فيهــا الــرخص "يتضــمن هــذا النص فضــال عن العالقــة‬
‫المتبادلة بين األسعار واألجور‪ ،‬اإلشارة كــذلك إلى األثــار المتبادلــة بين النشــاطات اإلقتصــادية‪.‬‬
‫فتعرض نشاط ما إلى كساد أو رواج ينعكس على بقية األنشطة أو أخرى‪.‬‬

‫‪.4‬نظرة ابن خلدون إلى النشاط اإلقتصادي‪:‬‬

‫فإنــه قــد قســمه إلى عــدد من األنشــطة اإلنتاجيــة وفــق تسلســل تــاريخي‪ ،‬يــأتي في المركــز‬
‫األول النشـــاط الـ ــزراعي وفي المركـــز الثـــاني النشـ ــاط الص ــناعي وفي المرك ــز الث ــالث النش ــاط‬
‫التج ــاري‪ ،‬كم ــا أدخ ــل ع ــدة أنش ــطة إقتص ــادية أخ ــرى كالنش ــاط التع ــديني ونش ــاط الص ــيد ونش ــاط‬
‫ال ــرعي‪ ،‬وه ــذا م ــا يجع ــل إبن خل ــدون في الطليع ــة ذل ــك أن توم ــاس األكوي ــني ال يعت ــبر التج ــارة‬
‫‪38‬‬
‫كنشــاط إقتصــادي وطــبيعي بــل أدانهــا‪ ،‬بينمــا ابن خلــدون كــان أوســع فكــرا حيث يــرى بــأن هــذه‬
‫النشاطات هي من مكونات ثروة المجتمع‪.‬‬

‫‪.5‬نظرتـ ــه في العالقـ ــة بين مسـ ــتوىـ التطـ ــور اإلقتصـ ــادي(العمـ ــران) السـ ــلع الضـ ــروريةـ‬
‫والكمالية‪ ،‬فقد أوضح أن االنتقال إلى الصناعة ال بــد أن يكــون بعــد اســتكمال القطــاع الــزراعي‬
‫وتط ـ ـ ــوره إلى الدرج ـ ـ ــة ال ـ ـ ــتي تس ـ ـ ــمح ل ـ ـ ــه به ـ ـ ــا بتس ـ ـ ــديد الطلب نح ـ ـ ــو س ـ ـ ــلع الم ـ ـ ــواد الغذائي ـ ـ ــة‬
‫الض ــرورية(الطع ــام والملبس)‪ .1‬أي أن الطلب على الس ــلع يتوق ــف على درج ــة العم ــران‪ ،‬فالبل ــد‬
‫الكثير العمران يكثر فيه الترف ومن ثم تصبح السلع الكمالية ضرورية وهكذا‪.‬‬
‫‪.6‬نظرة ابن خلدون في أنواع العمل‪ :‬ينظر إلى العمل من زاويتين‪:2‬‬
‫أ‪.‬فمن زاويـ ـ ــة خلـ ـ ــف القيم مباشـ ـ ــرة أو خزنهـ ـ ــا فهـ ـ ــو يتكلم عن العمـ ـ ــل الظـ ـ ــاهر والعمـ ـ ــل‬
‫المستثمر‪.‬‬
‫إن أصل القيم عند ابن خلدون هو العمـل‪ ،‬والعمـل الـذي قـد يخلـق قيمـة بصـورة مباشـرة‬
‫يسميه نوع يتجسد ظاهريا في المكتسبات مثل منتجـات البضـائع أو قـد يكـون العمـل على شـكل‬
‫قيم متراكم ـ ــة في منفع ـ ــة أو منت ـ ــوج‪ ،‬أي أن ه ـ ــذه المنفع ـ ــة أو ه ـ ــذا المنتج تب ـ ــدل فيه ـ ــا األعم ـ ــال‬
‫اإلنســانية بشــكل متواصــل وبفــترات مختلفــة‪ ،‬أي أنهمــا حصــيلة عمــل إنســاني ســابق تــراكم فيــه‬
‫إقتنـاء الحيـوان أو النبـات أو المعـدن) أنـه يقــول (فال بــد من األعمـال اإلنسـانية في كــل مكســوب‬
‫ومتمــول‪ ،‬ألنــه إن كــان عمال بنفســه مثــل الضــائع فظــاهر وإ ن كــان مقتــني من الحيــوان والنبــات‬
‫والمعدن فال بد فيه من العمل اإلنساني كما تراه‪ ،‬وإ ال لم يحصل ولم يقع به إنتفاع)‪.‬‬
‫ب‪.‬ومن زاويـ ــة خلـ ــف القيم أيصـ ــال أو عـ ــدم خلقهـ ــا يتحـ ــدث عن المعـ ــاش الطـ ــبيعي وغـ ــير‬
‫الطبيعي‪ ،‬فاألول هو العمل المنتج بلغة إقتصادي اليوم والثاني هو العمل غير المنتج‪.‬‬
‫لقـ ــد أعتـ ــبر الزراعـ ــة والصـ ــناعة والتجـ ــارة نشـ ــاطات إنتاجيـ ــة يطـ ــابق أحـ ــدث النظريـ ــات‬
‫اإلقتص ــادية المعاص ــرة ال ــتي ت ــرى أن ه ــذه القطاع ــات هي القطاع ــات الرئيس ــية في إنت ــاج القيم‬
‫الجديدة وبصورة مباشرة‪ .‬أما القطاعات الخدمية كالنقل ومرافق الصناعات األساســية فهي في‬
‫الواق ــع نش ــاطات إقتص ــادية ق ــد تس ــاهم بص ــورة غ ــير مباش ــرة في إنت ــاج القيم‪ .‬أم ــا جه ــاز الدول ــة‬
‫ونشاط العاملين فيه فال يدخل ضمن األعمال المنتجة للقيم‪.‬‬
‫‪.7‬نظرته في النقود‪:‬‬
‫عباس فاضل الحسب‪ ،‬مرجع سبق ذكرهن ص ‪.77‬‬ ‫‪1‬‬

‫عباس فاضل الحسب‪ ،‬المرجع نفسه‪ ،‬ص ص ص ‪.65-64-52‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪39‬‬
‫لقد أشار من خالل حديثه عن النقود إلى وظيفــة النقــد كوســيلة للتبــادل‪ ،‬فقــد بين بصــورة‬
‫واضحة إلى وظيفة النقد كمقياس لقيمة كل الثروات وكونه وسيلة للتراكم‪.‬‬
‫إن الذهب والفضة اللذان يقومان بدور التبادل‪ ،‬فعند ابن خلدون يقومــان بوظيفـة مقيـاس‬
‫القيمة (الحجرين المعدنيين الذهب والفضــة قيمــة لكــل متمــول)‪ .‬كمــا أعتــبر أن الــذهب والفضــة‬
‫معدنين يحفظان من أجل اإلدخار واإلكتناز‪ ،‬أي وظيفة التراكم‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪.8‬نظرته في العالقة بين مستوىـ االستثمار والطلب(المضاعف)‪:‬‬
‫ظهــور مــداخيل جديــدة بفعــل اســتثمارات جديــدة تعــني تحــول إلى عناصــر طلب فعــال قــد‬
‫تدفع إلى ضرورة توظيف استثمارات أخـرى‪ ،‬وأن هـذه االسـتثمارات األخـرى سـتخلق مـداخيل‬
‫نقديـة أخـرى ممـا يجعـل وجـود عناصـر طلب فعـال غـير تلـك الـتي تكـونت في المرحلـة السـابقة‬
‫وهذا يدوره يستوجب توظيـف اسـتثمارات جديـدة وهكـذا ألن هـذا هـو جـوهر عمليـة المضـاعف‬
‫وحركته‪.‬‬
‫إن ه ــذه الفك ــرة ق ــد ج ــاءت في أفك ــار إبن خل ــدون بش ــكل أولي ولكن ــه واض ــح وجلي(إن‬
‫ك ــانت الص ــناعة مطلوب ــة وتوج ــه إلي ــه النف ــاق ك ــانت حينئ ــذ الص ــناعة بمثاب ــة الس ــلعة ال ــتي تنف ــق‬
‫س ــوقها وتجلب لل ــبيع‪ ،‬فتجته ــد الن ــاس في المدين ــة لتعلم تل ــك الص ــناعة ليك ــون‪ ،‬منه ــا معاش ــهم)‪.‬‬
‫(فالض ــائع إنم ــا تس ــتجاد وتك ــثر إذا أح ــتيج إليه ــا ك ــثر طلبه ــا وإ ذا زخ ــر ب ــئر العم ــران (التط ــور‬
‫اإلقتصادي) وطلبت الكماالت كان من جملتها التأنق في البضائع وإ ستجادتها)‪.‬‬

‫وفي األخير نستطيع أن نقول بأن إبن خلدون قد سبق الكثير من المفكرين اإلقتصاديين‬
‫األوروب ــيين‪ ،‬في كث ــير من المواض ــيع اإلقتص ــادية س ــواء م ــا تعل ــق بالتج ــارة‪ ،‬أو مس ــألة ال ــثروة‬
‫والعمـ ــران أو التخصـ ــص الـ ــدولي في اإلنتـ ــاج السـ ــلعي أو في مـ ــا يتعلـ ــق بالضـ ــرائب وأنواعهـ ــا‬
‫وحجمها وتأثيرها على سياسة اإلستثمار ومســألة اإلنفــاق الحكــومي ودوره اإليجــابي في تطــور‬
‫إقتصاد أي بلد إلى آخره من المواضيع‪.‬‬

‫عباس فاضل الحسين مرجع سبق ذكره‪ ،‬ص ‪.79‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪40‬‬
41
 ‫الفصل الرابع‬
‫الفكر اإلقتصادي لمدرسـة التجاريين(الرأسماليـة التجاريـة)‬
‫(منتصف القرن ‪ -15‬منتصف القرن ‪)18‬‬
‫لقد ظهر في أوروبا منذ منتصف القرن الخامس عشر تيار جديد من الفكــر اإلقتصــادي‬
‫أطلــق عليــه مــا يســمى بالتجــاريين أو المدرســة التجاريــة أو الفكــر المركنــتيلي نتيجــة تطــورات‬
‫هامة حدثت من كثير من الدول خاصة في الـدول األوروبيـة‪ ،‬نتيجـة تــدفق المعــادن النفيسـة من‬
‫الـ ــذهب والفضـ ــة على هـ ــذه الـ ــدول ممـ ــا أدى إلى زيـ ــارة الـ ــثروة‪ ،‬ممـ ــا تسـ ــبب في قلب الوضـ ــع‬
‫االجتمــاعي القــائم‪ ،‬فأصــبح التجــار هم ســادة العصــر‪ ،‬وقــد صــاحب هــذه التطــور تطــور آخــر في‬
‫الفكر اإلقتصادي‪ ،‬ذلك أنــه في هـذه الفـترة‪ .‬فـإن النظريـة اإلقتصـادية أن الفكـر اإلقتصــادي أخـذ‬
‫‪1‬‬
‫إستقالله عن الكنيسة ولكن تقرب من السياسة التجارية التي يقودها الملوك‪.‬‬
‫‪ 1.4‬نشأة الرأسمالية التجارية‬
‫هن ــاك عوام ــل عدي ــدة أدت إلى انهي ــار النظ ــام اإلقط ــاعي ومه ــدت إلى نش ــوء الرأس ــمالية‬
‫التجارية ومن بينها‪:‬‬

‫أ‪ -‬ظهور الدولــة القوميــة‪ :‬لقــد ظهــرت الدولــة القوميــة حيث تركــزت الســلطة السياســية‬
‫في يد الملك الذي قام بإنتزاع هذه السلطة من نبالء اإلقطاع من جهــة ومن رجــال الكنيســة من‬
‫جه ــة أخ ــرى ‪.‬إن ه ــذا التنظيم الجدي ــد ه ــو ال ــذي أدى إلى إس ــتقرار األمن ونم ــو التج ــارة نظ ــرا‬
‫إلزالة الحواجز التي تعترض التبـادل بين مختلـف المنـاطق‪ ،‬ممـا أدى إلى إتسـاع نطـاق السـوق‬
‫وتقس ـ ــيم العم ـ ــل والتخص ـ ــص‪ ،‬وه ـ ــذا ب ـ ــدوره أدى ك ـ ــل زي ـ ــادة الطاق ـ ــة اإلنتاجي ـ ــة إذ ك ـ ــانت أح ـ ــد‬
‫الضرورات لتهيئة الجو أمام ظهور النظام الرأسمالي‪.‬‬

‫‪ .2‬زيادة عدد السكان خاصة في المدن‪ :‬منذ بدايـة القـرن السـادس عشـر بـدأ العلـوم في‬
‫التطــور من ناحي ــة وإ رتفــاع مس ــتوى المعيشــة من ناحي ــة أخــرى‪ .‬ه ــذه العوام ــل أدت إلى زيــادة‬
‫النمــو الــديمغرافي ممــا كــان لــه أثــاره اإلقتصــادية حيث مكنت الزيــادة من ظــاهرة تقســيم العمــل‬
‫التخصص رفع مستوى اإلنتاج كما كان للزيادة السـكانية زيـادة الطلب على المنتجـات الريفيـة‬

‫‪Jean-Lous caccomo.Histoire des faits économiques ellipese Edition Marketing S.A paris 2015. P‬‬
‫‪1‬‬

‫‪144.‬‬
‫‪42‬‬
‫من مواد غذائيـة‪ ،‬وزيـادة الطلب هـذه كــانت أحــد العوامـل في إنهيـار نظــام الزراعــة اإلقطـاعي‪،‬‬
‫ألنه لم يف بمتطلبات السوق إذ كان قائما على أساس اإلكتفاء الذاتي‪.1‬‬

‫‪ .3‬هــــروب رقيـ ــق األرض إلى المـ ــدن‪ :‬نتيجـ ـ ــة التحـ ـ ــول في العالقـ ـ ــة بين اإلقطـ ـ ــاعيين‬
‫والفالحين األقن ــان إلى عالق ــة بين مال ــك ومس ــتأجر س ــمح للفالحين األقن ــان بالتوج ــه إلى الم ــدن‬
‫حيث كــان يــتركز الصــناع والتجــار‪ ،‬لممارســة الحــرف هروبــا من أعمــال الســخره الــتي كــانوا‬
‫يقوم ــون به ــا‪ ،‬ثم ك ــذلك الح ــروب الداخلي ــة أدت إلى تفك ــك بعض اإلقطاعي ــات مم ــا س ــاعد على‬
‫هروب الفالحين األقنان إلى المــدن‪ ،‬وكــان هــروبهم هــذا هـو العامــل الـداخلي وراء إنهيـار نظــام‬
‫اإلقطــاع حيث كــان رقيــق األرض يمثلــون أكــبر قــوة لإلقطــاعي والمتمثلــة في الفالحين األقنــان‬
‫الذين يمثلون القاعدة العريضة للنظام اإلقطاعي مما بدأ التحول يتخــذ منحــنى آخــر ويتجــه نحــو‬
‫طريق النظام الرأسمالي‪.‬‬

‫‪ .4‬حركة الكشوفات الجغرافية‪ :‬أدت الكشوفات الجغرافية إلى نمو التجــارة الدوليــة بين‬
‫دول الغرب ودول المشــرق في أعقـاب الحــروب الصــليبية وإ كتشـاف طريــق مواصـالت بحريــة‬
‫جديدة( طريق رأس الرجــاء الصــالح) وإ كتشـاف العــالم الجديـد كولــومبس لقـارة أمريكــا ‪1493‬م‬
‫والتي كانت غنيــة بالـذهب والفضــة كــل ذلـك سـاهم في إزديـاد أهميــة التجـارة الخارجيــة ونموهـا‬
‫م ــع الش ــرق األوس ــط والش ــرق األقص ــى وزي ــادة ث ــراء طبق ــة التج ــار وزي ــادة نش ــاطهم التج ــاري‬
‫والمالي داخل بالدهم مما ساهم بدوره في تفتيت قوة النظام اإلقطاعي‪.‬‬

‫أدت هذه الكشوفات الجغرافية إلى خلق أسواق جديدة في وجه المنتجات األوروبية مما‬
‫زاد في التوسع التجاري الدولي من جهة وإ لى التنافس االستعماري للمناطق الجديدة‪ ،‬كل دلــك‬
‫زاد من ق ــوة طبق ــة التج ــار وق ــوة نف ــوذ اإلحتك ــارات التجاري ــة وتحق ــق ب ــذلك ف ــائض من أرب ــاح‬
‫النشاط التجاري وأصبحت طبقة التجار ذات نفوذ سياسي وإ قتصادي‪.‬‬

‫‪ 2.4‬التوسع اإلمبراطوري‪:‬‬

‫نتيجــة التطــورات الــتي حــدثت في أوروبــا والمتعلقــة بظهــور الدولــة القوميــة الــتي لم تكن‬
‫تــؤمن إال بمصــلحتها وبــالقوة الــتي تتمثــل في الحصــول على أكــبر كميــة من المعــدن النفيس أي‬
‫أكــبر كميــة من الــذهب والفضــة وبالتــالي كــان عليهــا أن تتوســع في مســاحتها لتحقيــق مصــالحها‬

‫‪-1‬خباية عبد اهلل‪ ،‬بوقرة رابح مرجع سبق ذكره‪ ،‬ص ‪.72‬‬
‫‪43‬‬
‫فكـانت اإلكتشـافات الجغرافيـة ومـا صـاحب ذلـك من اإلهتمـام بالتوسـع الخـارجي‪.1‬وهـذا مـا أدى‬
‫بإسـ ــبانيا إلى اإلسـ ــتيالء على جـ ــزء كبـ ــير من أمريكـ ــا الوسـ ــطى وأمريكـ ــا الجنوبيـ ــة وجـ ــزء من‬
‫أمريك ــا الش ــمالية‪ ،‬ثم إس ــتيالء إنجل ــترا على الج ــزء األك ــبر من أمريك ــا الش ــمالية‪ ،‬وأيض ــا فرنس ــا‬
‫أسـ ــتولت على الجـ ــزء الشـ ــمالي من أمريكـ ــا الشـ ــمالية‪ ،‬كمـ ــا أسـ ــتولت هولنـ ــدا على جـ ــزر الهنـ ــد‬
‫الشـ ــرقية‪ ،‬ومسـ ــألة الـ ــتزاحم بين إنجلـ ــترا وفرنسـ ــا والهنـ ــد وأنتهت إلى إنفـ ــراد إنجلـ ــترا بهـ ــا عن‬
‫طريق شركة الهند الشرقية‪.‬‬
‫ومن نتائج هذا التوسع اإلمبرطوري الســريع أن أخــذ تــدفق الـذهب والفضــة على إسـبانيا‬
‫من مســتعمراتها والــتي عجــزت عن مســايرة هــذه الــثروة المتدفقــة الجديــدة فيمــا يتعلــق بتطورهــا‬
‫اإلقتصادي‪ ،‬فأخذت تنفق منه على المنتجات الصناعية األوروبية خاصة اإلنجليزية‪.‬‬
‫وبالس ــنة إلى إنجل ــترا خصوص ــا في عه ــد إل ــيزابيث(‪ )1603-1558‬فق ــد أخ ــذت بإنه ــاء‬
‫ص ــناعتها وتوجي ــه مس ــتعمراتها نح ــو إنت ــاج الم ــواد األولي ــة الالزم ــة لتل ــك الص ــناعة‪ ،‬وه ــذا ه ــو‬
‫جوهر التوسع اإلمـبراطوري الـذي يـؤدي إلى زيـادة قـوة إحـدى الـدول وزيـادة نفوذهـا السياسـي‬
‫يهدد كيان الدول األخرى وإ نكماش نفوذها‪.‬‬
‫‪ 3.4‬مبادئ الفكر التجاري‪:‬‬
‫هناك عدد من المبادئ لدى التجاريين يكمن سردها فيما يلي‪:2‬‬
‫أوال‪ :‬العالقــة بين ثــروة األمــة ومــا لــديها من المعــدن النفيس‪ :‬كــان التجــاريون يولــون‬
‫أهمية كبيرة للذهب والفضة بإعتبارها عماد الثروة‪ .‬وقد بلغت األهمية الخاصة للمعدن النفيس‬
‫عند بعضهم إلى الحد الذي دعى آدم سميث إلى القول بأن التجاريين كانوا في الواقع يخلطون‬
‫بين ث ــروة األمم ورص ــيدها من المع ــدن النفيس‪ .‬ولكن ق ــد يك ــون من المبالغ ــة أن نفهم مث ــل ه ــذا‬
‫الحكم عليهم جميعا‪ .‬واألصح أن نقول أن المعدن النفيس إن لم يكن هو الثروة ذاتها فهــو على‬
‫األقل دعامتها األساسية والعامل األول على نموها‪.‬‬
‫إن قــوة الدولــة تتجلى فيمــا تكســبه من المعــدن النفيس فأثنــاء الحــروب وإلمتــداد ســلطات‬
‫الدولـ ــة في الـ ــداخل يصـ ــبح عليهـ ــا القيـ ــام بأعبـ ــاء الـ ــدفاع أو الحـ ــروب واألمن واإلدارة العامـ ــة‪،‬‬
‫فالحاكم ليس في حاجة إلى منتوجات زراعية أو صناعية لمتابعــة حروبــه والقيـام بسـائر نفقـات‬
‫الدولــة‪ ،‬وإ نمــا هــو حاجــة مســتمرة إلى نقــد من ذهب وفضــة‪ .‬إذا امتألت خزانــة الحــاكم بالمعــدن‬

‫‪1‬‬
‫‪André Piettre :Histoire économique ،les faits et les idée، édition cujas Paris 1969 P39.‬‬
‫سعيد النجار ‪،‬مرجع سبق ذكره‪ ،‬ص ص ص ‪.31 30 29‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪44‬‬
‫النفيس وجد نفسه ودبت فيه وفي حكومته القوة وإ ذا خالفتها أصــبح من العســير عليــه أن يكــون‬
‫سـ ــلطاته أٌو يحقـ ــق أٌطماعـ ــه أو يـ ــدرأٌ عن نفسـ ــه أطمـ ــاع غـ ــيره‪ ،‬فالمعـ ــدن النفيس وقـ ــوة الدولـ ــة‪،‬‬
‫توأمان ينفصالن إن وجـد وجـدت وإ ن ضـاع ضـاعت‪ ،‬ومن السـهل بعـد ذلـك أن يختلـط المعـدن‬
‫النفيس بفكرة الثروة ذاتها‪ ،‬وإ ال فما هي الثروة إن لم تكن وسيلة القوة ودعامتها‪.‬‬
‫كما يرى التجاريون أيضا أن الفرد يقاس غناه بمــا لديــه من ذهب وفضــة‪ ،‬ويــزداد غــنى‬
‫بإزدياد ما لديه من المعدن النفيس كذلك لشأن األمم‪.‬‬
‫يضاف إلى ذلك أن التجاريين كـانوا يخلطـون بين رأى المـال والنقــود‪ ،‬فــرأى هي المـال‬
‫عندهم فيما لدى البنك من نقود معدنية‪ .‬وكانوا يشــيرون إلى نــدرة رأس المــال ومـا تـرتب على‬
‫هذه الندرة من إرتفاع سعر الفائدة ‪،‬ولما كان من المصلحة انخفاض سعر الفائدة لــزم عن ذلــك‬
‫وجوب العمل على زيادة رأس المال وهذا معناه في تحليلهم العمل على زيادة كميـة النقـود أي‬
‫الذهب والفضة‪.‬‬
‫كم ــا أك ــد التج ــاريون في نظ ــرتهم إلى اإلدخ ــار ورأوا في تك ــديس المع ــدن النفيس أص ــلح‬
‫أداة‪ ،‬حيث أن الســلع األخــرى ال تصــلح أداة لإلدخــار‪ ،‬لقابليتهــا للتلــف فــإن المعــدن النفيس‪ ،‬لــه‬
‫من قــوة التحمــل مــا يجعلــه خــير وســيلة لحفــظ الــثروة وتحقيــق وســيلة اإلدخــار‪ ،‬وفي ذلــك يقــول‬
‫توماس هوجتون" أن الذهب والفضة من أصلح األدوات وأكثرها دواما للحصول على األشـياء‬
‫النافعة لإلنسانية‪ ،‬وذلـك لمـا يتمتعـان بـه من قـوة إحتمـال ويسـر في التنـاول‪ ،‬أمـا السـلع األخـرى‬
‫فهي عسيرة التناول وسريعة التلف" وبالتـالي فـإن تمجيـد المعـدن النفيس لم يكن عنـد التجـاريين‬
‫نوعا من الجنون‪ ،‬وإ نما وجدوا فيه أنجع الوسائل لتدعيم قوة الدولة الصاعدة‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬تحقيق ميزان تجاري موافق‬

‫كانت نظرية التجاريين في التجارة الدولية نتيجة منطقية لوجهة نظرهم في العالقة بين‬
‫ثــروة األمــة ومــا لــديها من معــدن نفيس‪ ،‬فــالثروة عنــدهم تعتمــد بصــفة أساســية على مالــدى البلــد‬
‫من ذهب وفض ــة واإلس ــتزادة من المع ــدن النفيس معن ــاه اإلض ــافة إلى ث ــروة األم ــة‪ .‬ومن ثم إذا‬
‫كان لدى البلد منــاجم لهــذه المعــادن وجب أن تعمــل الدولــة على إســتغالله بكــل الوســائل‪ .‬فــإذا لم‬
‫تكن لـــديها هـــذه الهبـــة ف ــالطريق الوحيـــد لزيـــادة رصـــيد البل ــد منه ــا يك ــون عن طري ــق التج ــارة‬
‫الدوليـــة‪ .‬وهـــذا ال يتحقـ ــق إال إذا بـ ــاع البلـ ــد سـ ــلعا للعـ ــالم الخ ــارجي بقيمـ ــة تزي ــد على كمي ــة مـــا‬
‫يشتريه‪ ،‬أي حقق فائضا في ميزانه التجاري‪ ،‬حيث أن فائض الصادرات على الواردات ال بــد‬
‫‪45‬‬
‫أن يـدفع بالمعـدن النفيس‪ .‬وهـذا معنـاه زيـادة مـا في حـوزة البلـد منهـا وبالتـالي زيـادة ثرائـه‪ .‬أمـا‬
‫إذا أسـ ــتورد البلـ ــد من العـ ــالم الخـــارجي بقيمـ ــة تزيـ ــد عن قيمـ ــة مـ ــا صـ ــدره فـ ــإن عجـ ــز المـ ــيزان‬
‫التجـاري‪ ،‬بعين خــروج المعـدن النفيس من البلــد بمقــدارا هــذا العجـز‪ ،‬وفي ذلــك نقصـان لثرائــه‪.‬‬
‫ويلزم عن هذا التحليل وجوب العمل من الدولة على تحقيق فائض في الميزان التجاري‪.‬‬
‫وفي ذلك يقول ميسلدن(‪")1923‬إذا زادت قيمة السلع الوطنية المصدرة عن قيمة الســلع‬
‫األجنبية المستوردة فإن القاعدة التي تصدق دائما أن المملكــة تصــبح أكــثر غــنى وإ نتعاشــا حيث‬
‫أن الفائض البد أن يأتي إليها بالمعدن النفيس"‪.‬‬
‫ويقـــول تومـــاس مـــان (‪" )1664‬إن الطريقـــة العادي ــة لزي ــادة ثروتن ــا تتمث ــل في التج ــارة‬
‫الخارجيــة حيث يتعين علينــا أن نــراعي دائمــا تلــك القاعــدة وهي أن نــبيع لألجــانب ســنويا أكــثر‬
‫مما نشتري منهم في القيمة‪.‬‬
‫ولكن كي ــف تص ــاغ السياس ــة التجاري ــة على النح ــو ال ــذي يحق ــق اله ــدف المنش ــود؟ كي ــف‬
‫تسيطر الدولة على عالقاتها التجارية بالعالم الخارجي بحيث تحصل دائما على ميزان تجاري‬
‫موافق؟ يمكن أن نميز في هذا الصدد بين ثالث فترات تمر بها النظرية التجارية‪:‬‬
‫الفترة األولى‪:‬‬
‫وهي الــتي تعــرف بفــترة السياســة المعدنيــة‪ ،‬وفيهــا رأي التجــاريون أن الوســيلة الوحيــدة‬
‫لإلحتفــاظ برصــيد الدولــة من المعــدن النفيس وزيادتــه ال تكــون إال بالرقابــة المباشــرة على كــل‬
‫عمليـــة تتضـــمن إنتقـــاال للمعـــدن النفيس إلى الخـــارج وأقتض ــى ذل ــك في إنج ــترا حظ ــر تص ــدير‬
‫الــذهب والفضــة كليــة وتركــيز كــل المعــامالت في الصــرف األجنــبي والتجــارة الدوليــة في يــد‬
‫موظفه عمومي يعرف بإســم "صـراف الملــك"‪ ،‬وهــو الــذي يشــرف على كـل تصــدير أو إســتراد‬
‫أو تصرف في المعدن النفيس مع العالم الخارجي‪.‬‬
‫الفترة الثانية‪:‬‬
‫في هــذه الفــترة وجــدت الدولــة أنــه يكفي لتحقيــق مــا تهــدف أن تكــون معــامالت البلــد مــع‬
‫كـل دولــة على إنفـراد من شـأنه أن تسـفر عن فـائض في الصـادرات على الــواردات‪ ،‬ومن من‬
‫لم تعد هناك ضرورةـ للرقابة المباشرة على كـل عمليـة من العمليـات كمـا كـان الحـال في فـترة‬
‫السياســة المعدنيــة وإ نمــا يكتفي بالرقابــة غــير المباشــرة على مجمــوع مــا يتم من معــامالت مــع‬
‫كل دولة بحيث يتحقق الفائض المنشود‪.‬‬

‫‪46‬‬
 ‫الفترة الثالثة‪:‬‬
‫في هــذه الفــترة بــدأت تتضــح فكــرة المــيزان التجــاري كمــا نعرفهــا اليــوم ومقتضــاها أن‬
‫مرك ــز البل ــد النه ــائي يتوق ــف على مجم ــوع م ــا تص ــدر من ــه ومجم ــوع م ــا س ــتورده من الع ــالم‬
‫الخارجي فال ضرورة ألن يسفر الميزان التجاري عن الفائض من قبــل كــل دولــة على إنفــراد‬
‫وإ نما يكفي أن تكون قيمــة مــا يصــدره البلــد للعــالم الخـارجي أكــبر من قيمــة ممــا يســتورده‪ ،‬وال‬
‫بأس من أن يكون الميزان التجاري مع دولة معينـة غــير موافـق إذا كـان ذلـك يعــوض بفــائض‬
‫فائضا موافقًـا على التجــارة الخارجيـة‬
‫ً‬ ‫موافق من قبل دولة أخرى حيث تكون النتيجة النهائية‬
‫في مجموعها‪.‬‬
‫ثالثا‪ :‬تدخل الدولة في الحياة اإلقتصادية‬
‫واضح أن منطق التجاريين يقتضي تدخل الدولــة في التجــارة الخارجيــة ‪،‬فــإن المــيزان‬
‫التج ــاري المواف ــق ال ينش ــأ من تلق ــاء نفس ــه وال ب ــد أن يك ــون محال لسياس ــة هادف ــة من الدول ــة‪،‬‬
‫ومن من نادى التجاريون إخضاع التجارة الدولية لقيود بقصد تحقيــق فــائض دائم في المــيزان‬
‫حظرا‬
‫التجاري‪ ،‬وتتمثل هذه القيود في فرض ضرائب جمركية على الواردات وحظر بعضها ً‬
‫مطلقً ــا كم ــا تتمث ــل في إعان ــة الص ــادرات‪ ،‬غ ــير أن ت ــدخل الدول ــة لم يق ــف عن ــد ح ــدود التج ــارة‬
‫الخارجي ــة‪ .‬ف ــإن إعان ــة الص ــادرات يقتض ــي إش ــراف الدول ــة على إنت ــاح الس ــلع المع ــدة للتص ــدير‬
‫وتهيئة الظروف األخرى المواتية لزيادة الصادرات‪ ،‬لذلك‪ ،‬فقد شهدت هذه الفـترة في إنجلــترا‬
‫ـورا عديــدة لتــدخل الدولــة في الحيــاة اإلقتصــادية‪ ،‬وســاعد على شــيوع هــذه‬
‫وفرنســا وإ ســبانيا صـ ً‬
‫الصورة من صور التدخل أن الدولة وجدت فيها وسيلة مالئمة لزيادة إيراداتها‪ ،‬وكذلك إمتد‬
‫تــدخل الدولــة إلى أســعار الســلع ومســتوى األجــور واســتيراد العمــال المهــرة من الخــارج وإ نشــاء‬
‫صناعات وطنية وإ ستغالل المزارع والمناجم في المستعمراتـ للحصــول على المــواد األوليــة‪،‬‬
‫وفي شــؤون النقــل البحــري‪ ،‬وصــناعة الســفن‪ ،‬كــانت قــوانين المالحــة في إنجلــترا الــتي صــدرت‬
‫نموذجـ ا لت ــدخل الدول ــة في الحي ــاة اإلقتص ــادية‪ ،‬وهي‬
‫ًـ‬ ‫في عه ــد كروموي ــل )‪cromnell(1961‬‬
‫تتــوجب نقــل الســلع المســتوردة إلى إنجلــترا على ســفن مملوكــة لرعايــة إنجلــترا ويقودهــا قبطــان‬
‫إنجلتري ويعمل عليها مالحون ثالثة أربـاعهم على األقـل من اإلنجلــيز‪ ،‬كـذلك الحــال بالنســبة‬
‫للســـلع المصـ ــدرة أو المســـتوردة بين إنجلـ ــترا ومسـ ــتعمراتها‪ .‬وفيم ــا يتعلـ ــق بين إنجل ــترا والبالد‬
‫األجنبي ــة النق ــل إال على س ــفن إنجل ــترا أو س ــقن مملوك ــة للبل ــد األخ ــر بالنس ــبة لم ــا يس ــتورده من‬
‫إنجلترا‪.‬‬
‫‪47‬‬
 ‫رابعا‪ :‬ترتيب أوجه النشاط اإلقتصادي‬
‫ليس من الصعب أن نعرف وجهة نظر التجاريين في ترتيب أوجه النشاط اإلقتصـادي‪،‬‬
‫فب ــديهي أن التج ــارة الدولي ــة ت ــأتي من قم ــة الح ــرف ال ــتي تس ــاهم في ث ــروة البل ــد‪ ،‬فهي الطري ــق‬
‫الوحيــد لزيــارة رصــيد البلــد من المعــدن النفيس‪ ،‬وقــد أشــار عــدد من التجــاريين إلى أن التجــارة‬
‫الداخليــة ال تضــيف شــيئا إلى الــثروة ‪،‬فــذلك أن ربح أحــد الطــرفين هــو خســارة الطــرف اآلخــر‬
‫ومن ثم فال جديد يضــاف مهمــا كــانت الصــفقة مربحــة ‪،‬و لم يســتطيع التجــاريون أن يتصــوروا‬
‫معــا‪ .‬تــأتي الصــناعة في الــترتيب بعــد التجــارة‬
‫أن تكــون عمليــة المبادلــة الداخليــة مفيــدة لطرفيهــا ً‬
‫الدولية من حيث إسهامها في الثروة‪ ،‬فالصناعة في تقديرهم من أسـاس الصــادرات الــتي تــأتي‬
‫للبلــد بالمعــدن النفيس‪ ،‬ومن ثم حمــل التجــاريون لــواء التصــنيع في بالد أوروبــا الغربيــة‪ ،‬وكــان‬
‫منطــق نظــريتهم إلى المعــدن النفيس يــوجب عليهم معاملــة الســلع المســتوردة على قــدم المســاواة‬
‫من حيث إخضاعها لقيد أو أخر دون تفرقة بين أنواع السلع‪ ،‬غير أن سياسة التصنيع اقتضت‬
‫الخ ـ ــروج على ه ـ ــذا المنط ـ ــق ومن هن ـ ــا ج ـ ــرى بعض ـ ــهم على التفرق ـ ــة بين أن ـ ــواع مختلف ـ ــة من‬
‫الواردات‪.‬‬
‫غ ــني عن البي ــان أن الزراع ــة لم تح ــظ من التج ــاريين بتق ــدير ي ــذكر ص ــحيح أن العناي ــة‬
‫بــأنواع معينــة من الحاصــالت قــد تســاعد على رخص في المــواد الغذائيــة والحــد من وارداتهــا‬
‫غير أنهم لم يحدوا في الزراعة محاال لزيادة رصيد البلد من المعدن النفيس أو مجاالً لتصــدير‬
‫كميو كبيرة من العمل الوطـني إلى الخـارج‪ ،‬ولــذا جـاءت الزراعـة في ذيـل قائمـة أوجــه النشـاط‬
‫اإلقتصادي‪.‬‬
‫خامسا‪ :‬زيادة حجم السكان‬
‫الغايـ ــة النهائيـ ــة من السياسـ ــة اإلقتصـ ــادية في نظـ ــر التجـ ــاريين تنحصـ ــر في قـ ــوة الدولـ ــة‬
‫وعظمتها‪ ،‬أما رفاهية الفــرد فقـد كـانت فكــرة غريبـة عليهم‪ ،‬فلم يـدر في خلــدهم أن يكــون هــدف‬
‫السياسة اإلقتصادية هو العمل على إشــباع الفــرد وزيــادة رفاهيتــه‪ .‬ومن هنــا كــانت نظــرتهم إلى‬
‫السكان‪ ،‬فكلما زاد حجم السكان كانت الدولة أكثر قدرة على إنشاء الجيوش القوية وتحمـل مـا‬
‫يصـ ــبها من خسـ ــائر في حروبهـ ــا مـ ــع الـ ــدول األخـ ــرى‪ ،‬ومن ناحيـ ــة أخـ ــرى فـ ــإن إزديـ ــاد حجم‬
‫السكان يؤدي إلى زيادة السيد العاملة ورخصها مما يساعد على نمــو الصــناعة‪ ،‬بعبــارة أخــرى‬
‫فقـ ــد نظـ ــر التجـ ــاريون إلى السـ ــكان بإعتبـ ــارهم مصـ ــدر اليـ ــد المحاربـ ــة واليـ ــد العاملـ ــة وكالهمـ ــا‬
‫ض ــروري لق ــوة الدول ــة ونم ــو ص ــناعتها‪ .‬أم ــا م ــا ي ــترتب على زي ــادة ع ــدد الس ــكان من إحتم ــال‬
‫‪48‬‬
‫الضــغط على المــواد الغذائيــة وإ نخفــاض مســتوى معيشــة الفــرد‪ ،‬تلــك الفكــرة الــتي أصــبحت فيمــا‬
‫بعد محور التفكير وموضع القبول من ريكاردو واتباعه‪ ،‬فقــد كــانت بعيــدة كــل البعــد عن آفــاق‬
‫التجاريين لذلك فإنهم لم يترددوا في تأييد العمل على زيادة حجم السكان‪.‬‬
‫على أساس هذه النظرة ليس من العسير علينا أن نعرف موقف التجاريين من مسـتوى‬
‫األجور‪ ،‬لم يكن التجاريون من أنصار وزيادة مستوى األجور وذلك إلعتبارين هما‪:‬‬
‫‪.1‬إن إرتفاع مستوى األجور يضعف من قدرة الصــناعة الوطنيــة على منافســة الصــناعات‬
‫األجنبية ومن ثم فهو يتعارض مع سياسة التصنيع‬
‫‪.2‬إن األج ــور ت ــذهب بأكمله ــا إلش ــباع الحاج ــات اإلس ــتهالكية للطبق ــة العامل ــة ومن ثم ف ــإن‬
‫إرتفاع مستوى األحور يعني زيادة حجم اإلستهالك‪.‬‬
‫وعلى ذلك فهو يتعارض مع تراكم رأي المال وفي هـذه االعتبــارات لم يجــد التجــاريون‬
‫حرجا في تأييد سياسة العمل الرخيص‪.‬‬
‫‪ 4.4‬نماذج من التجاريين‬
‫إن المبادئ األساسية للفكر التجاري تتلخص في تمجيــد المعــدن النفيس وتحقيــق مــيزان‬
‫تجاري موافق‪ ،‬وتدخل الدولة في الحياة اإلقتصادية وترتيب أوجه النشاط اإلقتصــادي بتفضــيل‬
‫التجارة الدولية ثم الصناعة‪ ،‬وتأييد زيادة حجم السكان ورخص اليد العاملة‪.‬‬
‫وق ــد س ــبق وأن ذكرن ــا أن ه ــذه المب ــادئ لم ت ــرد على لس ــان مفك ــر واح ــد ‪،‬و إنم ــا ج ــاءت‬
‫متن ــاثرة خالل الف ــترة الطويل ــة ال ــتي إكتملت فيه ــا األفك ــار التجاري ــة وك ــانت أس ــاس السياس ــة‬
‫اإلقتصادية ال في إنجلترا وحدها‪ ،‬وإ نمــا في كــل بالد أوروبـا الغربيــة وقــد يكـون من المالئم أن‬
‫نستعرض آراء بعض التجاريين‪:‬‬
‫‪ 1.4.4‬توماس مان )‪Thomas man(1641-1571‬‬
‫فق ـ ــد ق ـ ــرر أن ث ـ ــروة إنجل ـ ــترا هي التج ـ ــارة بالدرج ـ ــة األولى‪ ،‬وك ـ ــان ش ـ ــأنه ش ـ ــأن س ـ ــائر‬
‫التج ــاريين من حيث النظ ــر إلى المع ــدن النفيس على أن ــه عم ــاد ال ــثروة‪ ،‬وإ ن لم يكن ل ــدى البل ــد‬
‫مناجم الذهب والفضة فإن التجارة الخارجيــة تمثـل الطريــق العــادي لزيـارة الـثروة‪ ،‬حيث يتعين‬
‫ـنويا أكــثر ممــا نشــتري منهم في‬
‫دائمــا تلــك القاعــدة‪ ،‬وهي أن نــبيع لألجــانب سـ ً‬‫علينــا أن نــراعي ً‬
‫القيم ــة وذل ــك أن الج ــزء من ص ــادراتنا ال ــذي ال يع ــود إلين ــا إال ويع ــود علين ــا في ص ــورة مع ــدن‬
‫نفيس‪ ،‬وق ــد جع ــل الم ــيزان التج ــاري مح ــور السياس ــة اإلقتص ــادية‪ ،‬إال أن ــه ك ــان واس ــع النظ ــرة‬
‫وتتجلى نظرت ــه الواس ــعة في تعريف ــه للم ــيزان التج ــاري‪ ،‬وي ــبين لن ــا توم ــاس م ــان‪ ،‬يكفى في أن‬
‫‪49‬‬
‫يك ــون الم ــيزان التج ــاري الع ــام موافقً ــا بص ــرف النظ ــر عن مفردات ــه أو حالت ــه م ــع ك ــل بل ــد من‬
‫البلدان‪ ،‬وفيما يتعلق بسياسة التصنيع‪ ،‬نجد أن توماس مان يميز بين ما يسميه الثروة الطبيعيــة‬
‫وتتمثــل في إنت ــاج الطبيعيــة والــثروة المص ــنوعة‪ ،‬وهي إنتــاج عم ــل اإلنســان‪ ،‬وقــد ي ــبين أن من‬
‫المصـ ــلحة تحويـ ــل الـ ــثروة الطبيعيـ ــة إلى الـ ــثروة المصـ ــنوعة قبـ ــل تصـ ــديرها‪ .‬بحيث تتضـ ــمن‬
‫الص ــادرات الح ــد األقص ــى من ال ــثروة المص ــنوعة والح ــد األدنى من ال ــثروة الطبيعي ــة ووض ــع‬
‫توماس مان إثنى عشر قاعدة لبيان السياسية اإلقتصادية الصالحة منها‪:‬‬
‫‪ .1‬وجوب اإلمتناع عن المغاالة في إستهالك السلع األجنبية في الغذاء‪.‬‬
‫‪ .2‬وجـ ــوب معرفـ ــة ظـ ــروف البالد الـ ــتي يتم التصـ ــدير إليهـ ــا‪ .‬فـ ــإذا كـ ــانت هـ ــذه البالد ال‬
‫تستطيع الحصول على حاجياتها إال من إنجلترا وحب البيع لها بأعلى ثمن ممكن إما إذا كانت‬
‫تســتطيع الحص ــول عليه ــا من مصــادر أخ ــرى وجب الــبيع له ــا بأق ــل ثمن ممكن حــتى ال تضــيع‬
‫أسواق إنجلترا للبالد المنافسة معها‪.‬‬
‫‪ .3‬يتعين نقــل الصــادرات على ســفن إنجليزيــة وبــذلك تزيــد قيمــة الصــادرات حيث تعــود‬
‫على إنجلترا فائدة مزدوجة‪ ،‬وهي قيمة السلع المصدرة والكسب الذي يعود من النقل‪.‬‬
‫‪ .4‬يجب القصد في إنفاق الثروة حتى يتحقق منهـا فـائض للتصـدير‪ .‬إذا كـان البـد من‬
‫اإلنفاق فليكن على سلع مصنوعة محليا حتى يمكن توفير العمل للفقراء‪.‬‬
‫مركزا لتوزيع السلع وبــذلك يزيــد‬
‫ً‬ ‫‪ .5‬يجب تشجيع التجارة العابرة بحيث تصبح إنجلترا‬
‫النقل البحري والتجارة وإ يرادات الجمارك‪.‬‬
‫‪ 2.4.4‬التجارة في فرنسا‬
‫يعتبر دي مونكرتيان )‪ Antome de Montchrétien (1671-1576‬من أهم‬
‫ممثلي الفكـ ـ ـ ــر التج ـ ـ ــاري في فرنس ـ ـ ــا وقـ ـ ـ ــد كتب كتابـ ـ ـ ــا بعنـ ـ ـ ــوان ‪Traite de l'économie‬‬
‫‪ politique‬مب ـ ــادئ اإلقتصـ ــاد السياس ـ ــي‪ .‬س ـ ــنة ‪ .1615‬وهـ ــو أول من أطل ـ ــق إسـ ــم اإلقتص ـ ــاد‬
‫السياسي على هذا العلم‪.‬‬
‫قــد ســار مونكريتيــان على ســنة التجــاريين من حيث تمجيــد المعــدن النفيس‪ ،‬ويقــول أن‬
‫ال ــذهب أك ــثر ق ــوة من الحدي ــد‪ ،‬وينظ ــر بإرتي ــاب إلى ك ــل عملي ــة ي ــترتب عليه ــا تص ــدير المع ــدن‬
‫النفيس من فرنسا‪ ،‬ومع ذلك فإن كتابه يخلو من عبارات تتنــافى مــع التفكــير التجــاري الخــالص‬
‫مرددا في ذلك ما شهدناه عند توماس مان‪ ":‬أن ثـروة البلـد ال ترجـع‬
‫ً‬ ‫في هذه النقطة‪ ،‬فهو يقول‬

‫‪50‬‬
‫إلى وفرة المعادن النفيسة أو األحجار الكريمة‪ ،‬وإ نما إلى وفرة األشياء الــتي تعتــبر ضــرورية‬
‫للحياة‪ ،‬وليست المعادن النفيسة إال وسيلة للحصول على هذه األشياء‪".‬‬
‫وفي التجـ ــارة الدوليـ ــة يـ ــرى وجـ ــوب أن تعمـ ــل فرنسـ ــا على تحقيـ ــق فـ ــائض في ميزانهـ ــا‬
‫التجــاري وأن عليهــا أن تســتغل حاجــة البالد األجنبيــة إلى تلــك الســلع الــتي تفــوقت فيهــا فرنســا‬
‫ـحا على ك ـ ــل م ـ ــا عن ـ ــدها من قمح‪ ،‬النبي ـ ــذ‪ ،‬الحري ـ ــر والص ـ ــوف‪ ،‬وال ب ـ ــأس من أن‬
‫تفوقً ـ ــا واض ـ ـ ً‬
‫تخض ــعها لض ــريبة للتص ــدير طالم ــا أن األجن ــبي مض ــطرا إلى ش ــرائها على ك ــل ح ــال‪ ،‬ولكن‬
‫يالحظ أنه يعلق أهمية خاصة على التجارة الداخلية خالفا لما نعرفه عن التجاريين‪.‬‬
‫يبـ ــد أن التجاريـ ــة في فرنسـ ــا اقـ ــترنت على وجـ ــه الخصـ ــوص بإسـ ــم كولبـ ــير ‪Colbert‬‬
‫وزيرا لمالية لويس الرابع عشر‪.‬‬‫ً‬ ‫‪1683-1619‬الذي كان‬
‫وكان كولبـير كمـا نتوقـع من دعـاة السـلطة المطلقـة للدولـة في الشـؤون اإلقتصـادية‪ ،‬وقـد‬
‫وضــع األقكــار التجاريــة موضــع التنفيــذ ممــا جعــل الدولــة مســؤولة عن كــل ناحيــة من نــواحي‬
‫النشاط اإلقتصادي‪.‬‬
‫وعمــل كولبــير على تخلص اإلقتصــاد الفرنســي من التنظيمــات الموروثــة عن العصــور‬
‫الوســطى‪ ،‬وعلى ذلــك وضــع نظــام الطوائــف الحرفيــة تحت اإلشــراف المباشــر للدولــة وإ نــتزاع‬
‫منه ــا س ــلطة إص ــدار الق ــرارات المنظم ــة لش ــؤون الحرف ــة وجعله ــا من إختص ــاص الدول ــة‪ ،‬وفي‬
‫الــوقت نفســه أزال العوائــق الــتي كــانت قائمــة في طريــق إنتقــال الســلع من إقليم إلى إقليم داخــل‬
‫فرنس ــا‪ ،‬وأخض ــع ص ــادرات الغالل للقي ــود رغب ــة في تخفيض أثم ــان الم ــواد الغذائي ــة مم ــا يه ــيئ‬
‫الجو المالئم لنمو الصناعة والشك أن كولبير يعتبر مسؤوال إلى مدى بعيد عن قيام الصناعة‬
‫وإ زدهارهــا في فرنســا‪ ،‬ولم ي ــتردد في إس ــتخدام كــل الوس ــائل الكفيلــة بتحقيــق هــذا اله ــدف ومن‬
‫ذلــك إخضــاع واردات الســلع المصــنوعةـ لضــرائب جمركيــة أو الحظــر المطلــق‪ ،‬ومنح إعانــات‬
‫للصناعة وتشجيع الممتازين من رجال الصناعة بإعفائهم من القيود التي يخضع لهــا غــيرهم‪،‬‬
‫أو إخــراجهم من إختصــاص الطوائــف الحرفيــة‪ ،‬كــذلك العمــل على إســتقدام العمــال المهــرة من‬
‫الخارج‪.‬‬
‫‪ 3.4.4‬التجارة في النمسا وألمانيا‬
‫إتخــذت التجــارة في النمســا وألمانيــا إســم "علم الخزانــة" وهــذه التســمية تشــير إلى الصــفة‬
‫الخاصــة الــتي مــيزت الفكــر التجــاري في ألمانيــا‪ .‬فقــد إصــطبغت التجــارة بصــبغة ماليــة الدولــة‬
‫واإلدارة العامة أكثر من صبغتها في إنجلترا التي تتمثل في المعدن النفيس والمــيزان التجاريــة‬
‫‪51‬‬
‫الموافـ ــق وخـ ــير ممثـ ــل لهـ ــا هـ ــو فـ ــون جوسـ ــتي )‪ Vonjusti(1771-1717‬وكـ ــان أسـ ــتاذ العلم‬
‫الخزانة في جامعة فيينا‪.‬‬
‫وتنطلـــق أفكـــار جوســـتي من مبـ ــدأ رئيســـي وهـــو واجب الدولـ ــة في القي ــام بكافـ ــة المهـ ــام‬
‫اإلقتص ــادية ال ــتي تكف ــل نم ــو ال ــثروة‪ ،‬ومن ثم فق ــد ع ــني عناي ــة خاص ــة بالقواع ــد ال ــتي يتعين أن‬
‫يسير عليها الجهاز اإلداري للدولة وهو أداتهــا األولى في تنفيــذ سياســتها اإلقتصــادية لــذلك كــان‬
‫جوستي من أوائل اإلقتصاديين الذين حاولوا وضع أصول اإلدارة‪.‬‬
‫وقــد تــأثر باألفكــار التجاريــة الســائدة في عصــره من حيث وجــوب أن تعمــل الدولــة على‬
‫تنمي ــة الص ــناعة الوطني ــة وتقيي ــد التج ــارة الخارجي ــة تقيي ـ ًـدا يبل ــغ الحظ ــر المطل ــق بالنس ــبة لبعض‬
‫ض ـا‬
‫الــواردات مــع بيــان الــدور الهــام الــذي تلعبــه التجــارة الخارجيــة في نمــو الــثروة‪ ،‬وتجــده أي ً‬
‫يؤك ــد على وج ــه الخص ــوص أهمي ــة الس ــكان‪ .‬وعن ــده أن ــه كلم ــا زاد حجم الس ــكان زاد إنتع ــاش‬
‫الصناعة الغذائية والتجارة وزاد تداول النقود‪.‬‬
‫‪ 5.4‬تقدير الفكر التجاري‬
‫ـيرا عن‬
‫إن السمة األولى التي كان يتميز بها الفكر التجاري هي أن التجارة كانت تعبـ ً‬
‫إحتياجــات الدولــة اإلقليميــة الصــاعدة في الظــروف السياســية اإلقتصــادية الــتي إكتنفت ظهورهــا‬
‫خالل القــرنين الســادس عشــر والســابع عشــر‪ ،‬أمــا الســمة الثانيــة فهي أن الفكــر التجــاري مــال‬
‫بكـل ثقلـه نحـو بيـان أصـول السياسـة اإلقتصـادية الـتي يتعين إنتهاجهـا‪ ،‬أمـا التحليـل اإلقتصـادي‬
‫للظواهر والعالقات فيما بينها فإنه لم يحظ بعناية نذكر من التجاريين‪ .‬والواقع أننـا نسـتطيع أن‬
‫ننظ ــر إلى الفك ــر التج ــاري على أن ــه مجموع ــة من القواع ــد الحكيم ــة ال ــتي ينبغي أن يرس ــمها‬
‫األمير في إدارته للشؤون الماليــة للرعيــة‪ ،‬وقــد أقــام التجــاريون هــذه القواعــد بنــاء على تأكيــدات‬
‫ألهمي ــة المع ــدن النفيس وف ــائض الم ــيزان التج ــاري والص ــناعة وحجم الس ــكان‪ ،‬والس ــمة التالي ــة‬
‫ـادرا في الغــالب عن أصــحاب مصــلحة مكتســبة يســتهدفون حمايتهــا‬
‫للفكــر التجــاري أنــه كــان صـ ً‬
‫وتدعيمها وكان الصوت الغالب هو صوت أصحاب المصــلحة التجاريــة الممثلــة في الشــركات‬
‫اإلحتكاريــة الكــبرى مثــل شــركة الهنــد الشــرقية‪ .‬وينبغي أن نــذكر بــأن التجــارة ســاعدت على‬
‫تبرير تدخل الدولة في الحياة اإلقتصادية‪ ،‬وكانت الدولــة هي أداة التغبــير الــذي تتطلبــه ظــروف‬
‫التط ــورا حين ــذاك‪ .‬وق ــد اس ــتخدمت الدول ــة س ــلطاتها في تل ــك المرحل ــة الحرج ــة لتحقي ــق إنطالق‬
‫النظام اإلقتصادي من أغالل العصور الوسطى والدخول به في المرحلة الرأسمالية‪.‬‬

‫‪52‬‬
‫ففي الف ـ ــترة التجاري ـ ــة تمكنت إنجل ـ ــترا من ت ـ ــدعيم ص ـ ــناعتها األساس ـ ــية‪ ،‬وتهيئ ـ ــة البيئ ـ ــة‬
‫المواتية للتقدم الصناعي بصفة عامـة وإ سـتعانت على ذلـك بسلســلة من اإلجـراءات الـتي حض‬
‫عليهـا التجــاريون كالحمايـة الجمركيـة واإلعانـات والمــيزات اإلحتكاريــة‪ ،‬وتوفـير المـواد األوليـة‬
‫ورخص الي ــد العامل ــة غ ــير أن الفك ــر التج ــاري ك ــان يحم ــل ب ــذور عنائ ــه‪ ،‬ذل ــك أن ــه م ــا أن أتت‬
‫التجــارة ثمارهــا حــتى تالشــت تلــك الظــروف ومن ثم فقــد أخــذ الفكــر التجــاري في اإلضــمحالل‬
‫ضـا لحــدها وقــد تضــافرت‬ ‫إبان القرن الثامن عشر‪ ،‬وكانت إنجلترا بالذات مهد التجارية‪ .‬هي أي ً‬
‫العوامل الفكريــة والظــروف اإلقتصــادية على إنحسـار النظــرة التجاريــة ذلــك أن القــرن الثــامن‬
‫مواتيــا لفلســفة إقتصــادية تســاند الدولــة في مواجهــة الفــرد وتجعلهــا قطب الــرحى‬
‫ً‬ ‫عشــر لم يكن‬
‫في كــل مجــاالت الحيــاة‪ ،‬وقــد ظهــرت فلســفات جديــدة على يــدلوك وهيــوم وجــان جــاك روســو‬
‫ومونتسـ ــيكو كنظـ ــر نظـ ــرة إرتيـ ــاب إلى تـ ــدخل الدولـ ــة‪ ،‬وتـ ــرفض فكـ ــرة الحـ ــق اإللهي للملـ ــوك‬
‫جزءا من القانون الطبيعي‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وتصدر عن الحرية الفردية والمساواة بإعتبارها‬
‫وفي مجــال الفكــر اإلقتصــادي كــان دافيــد هيــوم من أهم المفكــرين الــذين ســددوا الضــربة‬
‫تلقائيــا بين البالد المختلفــة‬
‫ً‬ ‫األولى للتجــارة‪ .‬وكــانت فكرتــه األساســية أن المعــدن النفيس يتــوزع‬
‫دون حاجــة إلى سياســة خاصــة هادفــة من جــانب الدولــة‪ .‬فكــل بلــد يخصــل على ذلــك القــدر من‬
‫المعــدن النفيس الــذي يتناســب مــع حجم نشــاطه اإلقتصــادي‪ ،‬ويتحقــق هــذا التناســب عن طريــق‬
‫العالقـ ــة بين مسـ ــتوى األسـ ــعار في الـ ــداخل ومسـ ــتواها في الخـ ــارج‪ ،‬إذا زاد مـ ــا لـ ــدى البلـ ــد من‬
‫المع ــدن النفيس عن ه ــذا الق ــدر ف ــإن ذل ــك يرف ــع أس ــعار س ــلعها بالنس ــبة ألس ــعار البالد األخ ــرى‪.‬‬
‫وهــذا من شــأنه أن يقلــل من صــادراتها إلى العــالم الخــارجي ويزيــد من وارداتهــا بحيث يحــدث‬
‫عج ــز في ميزانه ــا التج ــاري مم ــا يقض ــي إلى خ ــروج الق ــدر الزائ ــد من المحن النفس ــي‪ ،‬إذا ف ــل‬
‫الرصيد المعدني مما يقتضـيه حجم نشـاطها االقتصـادي فــإن ذلــك يخفض أســعار سـلعها بالنسـية‬
‫ألسعار البالد األخرى وهذا من شأنه أن يزيد من صادراتها ويقلــل من وارداتهــا بحيث يحــدث‬
‫فـ ــائض في ميزانهـ ــا التجـ ــاري ممـ ــا يتجـ ــذب القـ ــدر النـ ــاقص من المعـ ــدن النفيس‪ ،‬وعـ ــرفت تلـ ــك‬
‫النظرية في الفكر اإلقتصادي بنظرية التوازن التلقائي‪.‬‬
‫ك ــذلك فق ــد ش ــهد الق ــرن الث ــامن عش ــر تط ــورات بعي ــدة الم ــدى في الظ ــروف اإلقتص ــادية‬
‫ســاهمت في التعجيــل بنهايــة الفكــر التجــاري‪ ،‬فقــد خطت الصــناعة في إنجلــترا خطــوات واســعة‬
‫وإ تسع نطاق التجارة الدولية إتساعا ال يقاس بما كانت عليه إبان القرن السابع عشر‪.‬‬

‫‪53‬‬
‫ومن ثم فقد أضاف النظام اإلقتصادي بــالرداء الضــيق الــذي أضــفاه عليــه التجــاريون‪ ،‬لم‬
‫تعــد التجــارة الدوليــة مقصــورة على الشــركات الكــبرى الــتي تتمتــع بإمتيــازات خاصــة بــل ظهــر‬
‫عدد كبير من رجال األعمال والصناعة‪ ،‬وهؤالء لم يكن لهم نصيب في اإلمتيــازات الموروثــة‬
‫عن فتر التجاريين وطبيعي أن يقفوا موقف العداء من فلسفة تقوم على التمييز‪.‬‬
‫تضافرت هذه العوامل جميعا للقضاء على التجارة ويعتبر ظهور كتــاب آدم ســميث عن‬
‫إذنا بإشــراق عهـد جديـد الفكــر اإلقتصــادي وكـان آدم سـميث فعـاالً في بيـان بطالن‬
‫"ثروة األمم" ً‬
‫الفكر التجاري‪.‬‬
‫إال أن أفك ــار التج ــاريين لم يقض عليه ــا تمام ــا بإنقض ــاء عه ــدهم فق ــد أمت ــدحهم كي ــنز في‬
‫كتابه النظرية العامة سنة ‪1946‬م وبين أن رأيهم في ضرورة زيادة كميــة الـذهب والفضـة في‬
‫البلــد يــترتب عليهــا إنخفــاض في ســعر الفائــدة الــذي يــؤدي إلى زيــادة االســتثمارات ومن ثم إلى‬
‫زيادة مستوى التشغيل وبالتالي خفض مستوى البطالة‪ .‬وبالنسبة إلى السياسات التي نادى بهــا‬
‫التج ــاريون فيم ــا يتعل ــق ب ــالميزان التج ــاري‪ ،‬فمن ــذ أزم ــة ‪ 1929‬أخ ــذ جمي ــع ال ــدول تعم ــل على‬
‫الحصــول على فــائض إيجــابي من مــوازين المــدفوعات ولــذلك عملت على إتبــاع الوســائل الــتي‬
‫من شأنها زيارة الصادرات وخفض الواردات‪.‬‬

‫‪54‬‬
 ‫الفصل الخامس‬

‫الفكر اإلقتصادي لمدرسة الطبيعيينـ‬

‫فم ــا أن ح ــل الق ــرن الث ــامن عش ــر ح ــتى وض ــح للعي ــان الكث ــير من الظ ــروف ال ــتي نش ــأت‬
‫وتطور في ظلها تعـاليم التجــاريين قـد أخـذت تــدريجيا في التالشــي‪ ،‬ومن ثم فقــد بــدأت التجاريـة‬
‫في االضـــمحالل‪ ،‬ويرجـــع ذلـــك إلى مجموعـــة من العوام ــل الفكري ــة واإلقتص ــادية أس ــهمت في‬
‫إحــداث تلــك النتيجــة‪ ،‬فلم يعــد الــوقت مواتيــا لمســاندة فلســفة إقتصــادية تســاند الدولــة في مواجهــة‬
‫الفرد بعد أن قامت الدولة الحديثة وتدعمت أسسها اإلقتصادية‪.‬‬

‫لق ــد شـــهد القـــرن الثـــامن عشـــر مقاومـــة لفك ــر التج ــاريين وخاص ــة في فرنس ــا‪ ،‬فلم تكن‬
‫التج ــارة تحت ــل في ه ــذه الدول ــة نفس المكان ــة ال ــتي ك ــانت له ــا في اإلقتص ــاد اإلنجل ــيزي‪ ،‬وإ نم ــا‬
‫كـ ــانت الزراعـ ــة هي أهم وجـ ــه من وجـ ــوه النشـ ــاط اإلقتصـ ــادي الـ ــذي كـ ــان يمـ ــد طبقـ ــة المالك‬
‫واإلقطاعيين بشراء ضخم ال يقاس به ثراء أي طبقة أخـرى‪ .‬أمـا الصـناعة فلم تكن تعتمـد في‬
‫رواجهــا على أســواق خارجيــة كــبرى يعتــد بهــا‪ ،‬بــل كــان جــل إعتمادهــا على الســوق الداخليــة‪.‬‬
‫وبــاألخص الطلب الصــادر عن مالك األراضــي ومــع هــذه األوضــاع‪ ،‬فقــد ســاءت أحــوال طبقــة‬
‫ال ــزراع‪ ،‬على أث ــر تط ــبيق سياس ــة التج ــاريين ال ــتي ك ــان من مقتض ــاها جع ــل أثم ــان المنتج ــات‬
‫الزراعيــة منخفضــة تفاديــا لرفــع األجــور وتشــجيع الصــناعة‪ .‬ومن ناحيــة أخــرى كــانت القيــود‬
‫ـيرا لنمــو اإلنتــاج والتصــدير‬
‫الكثــيرة الــتي فرضــت على مختلــف األنشــطة اإلقتصــادية عائقًــا خطـ ً‬
‫الزراعــيين‪،‬ـ ممــا كــان لــه أثــره في حلــول البــؤس بهــذه المنطقــة‪ .‬وهكــذا فقــط ضــاقت الظــروف‬
‫القائمة ألوضاع الحياة اإلقتصادية في فرنسا( والدول التي على شاكلتها) بـالرداء الـذي حـاول‬
‫التج ــاريون خلع ــه عليه ــا‪ ،‬فلم تع ــد ص ــورة الق ــرن الث ــامن عش ــر وم ــا تاله من أزمن ــة‪ ،‬هي ذات‬
‫الصـــورةـ الـــتي نشـــط فكـــر التجـــاريين في إطارهـــا‪ ،‬ومن ثم فق ــط ت ــأذن الح ــال ب ــأقوال فك ــرهم‪،‬‬
‫وإ رتفاع هامة فكر أخر مناهض‪ ،‬وهو ما يطلق عليه "الفكر اإلقتصــادي لمدرســة الفــيزيوقراط"‬
‫أو الطبيعيين (و تعني عبارة "الفيزيوقراط" ‪ les physiocrates‬باللغة الالتينية "أنصار حكومة‬
‫الطبيعــة") إلعتقــادهم بوجــود قــوانين طبيعيــة تحكم ســير المســائل اإلقتصــادية‪ .‬على أن أنصــار‬
‫هــذه المدرســة كــانوا يســمون أنفســهم باإلقتصــاديين ‪ ،les économistes‬ولم يطلــق عليهــا إســم‬
‫الفيزيوقراط إال فيما بعد تمييزا لهم عن غيرهم من اإلقتصاديين‪.‬‬

‫‪55‬‬
‫إن مدرس ــة الطبيع ــيين ق ــد ظه ــرت من الناحي ــة التاريخي ــة في فرنس ــا لس ــنوات قليل ــة بع ــد‬
‫منتصــف القــرن الثــامن عشــر‪ .‬وقــد إنعقــدت زعامــة هــذه المدرســة لفرتســوا كينــاي " ‪François‬‬
‫‪ "quensay‬ال ـ ـ ــذي ع ـ ـ ــرض آراءه في ع ـ ـ ــدة بح ـ ـ ــوث أهمه ـ ـ ــا الج ـ ـ ــدول اإلقتص ـ ـ ــادي "‪Tableau‬‬
‫‪"èconomique‬‬
‫و قد آزر كيناي في آرائه عدد آخر من المفكرين لعل من أبــرزهم المركــيزي "مــيرايو"‬
‫)‪ Mirabeau (1789-1715‬وه ــو وال ــد خطيب ال ــثروة الفرنس ــية المع ــروف به ــذا اإلس ــم‪ ،‬وق ــد‬
‫كان من أنصار مدرسة التجاريين ثم تحول عنها بعد صــدور الجــدول اإلقتصـادي لكينــاي‪ ،‬وقـد‬
‫نشــر مــيرابو عــدة مؤلفــات من أهمهــا‪ ،‬نظريــة الضــريبة " ‪ "La théorie de l'impôt‬في عــام‬
‫‪،1769‬و الفلس ـ ــفة الزراعي ـ ــة "‪ "La philosophie Rurate‬في ع ـ ــان ‪ .1763‬ومرس ـ ــي دي‬
‫الريفيير ")‪ Mercier de la Reviere" (1793-1720‬الذي من أبرز مؤلفاته النظام الطبيعي‬
‫واألساس ـ ــي للجماع ـ ــات البش ـ ــرية‪ ،‬وديب ـ ــون دي نيم ـ ــو "‪Dupont de Nemours" (1817-‬‬
‫)‪،1739‬ال ــذي ق ــام في ع ــام ‪ 1761‬بنش ــر مؤلف ــا هام ــا بعن ــوان "الفيزيوقراطي ــة" وق ــد إنحص ــرت‬
‫كتابــات هــؤالء المفكــرين في فــترة زمنيــة يســيره ال تزيــد عن خمســة وعشــرون عامــا‪ ،‬في المــدة‬
‫‪1‬‬
‫من عام ‪ 1756‬إلى ‪.1778‬‬
‫إن الفكرة الجوهرية التي يدور عليها النظام الفيزيوقراطي‪:‬‬
‫أ‪ .‬وجود "نظام طبيعي لألشياء" تسير فيه الحياة بموجب "قوانين طبيعية" منطقيــة‪ ،‬عقالنيــة‬
‫وخيرة‪ ،‬وأن إكتشاف هذا النظام الطبيعي العفوي لألشياء هو هدف علم اإلقتصاد‪.‬‬
‫وهكذا أيد الفيزيوقراطيون "أنصار نظام الطبيعة" فكرة القــانون‪ .‬الموضــوعيـ في الحيــاة‬
‫اإلقتصادية أعتبروا حق من المؤسسيين األولين لإلقتصاد السياسي‪.‬‬
‫ولكن كيــف يمكن إكتشــاف هــذا النظــام الطــبيعي في عــالم تســوده المركانتيليــة ونظامهــا‬
‫الحكومي الوطني؟‬
‫إن المشاهدة ال تسمح برؤية هذا النظـام وهـو غـير موجـود في الواقـع‪ .‬لكن هـذا النظـام‬
‫يرى بالنسبة للفيزيوقراطيين بالفكر باإلستدالل والحكمة‪ .‬وكـان هــذا ينســجم مـع عصـرهم الــذي‬
‫إنتشــرت فيــه بــذور العقالنيــة واألثــار الفكريــة الفلســفية‪ ،‬وهكــذا باالســتدالل وضــع كيــني لوحتــه‬
‫اإلقتصادية وحاول مع مؤيديه إكتشاف قوانين النظام الطبيعي‪.‬‬

‫‪1‬عادل أحمد حشيش‪ ،‬مرجع سبق ذكره بتصرف‪ ،‬ص ‪69-68-67‬‬

‫‪56‬‬
‫ب‪ .‬لما كان النظام الطبيعي هو خير نظام ويحقق المصــلحة العامــة‪ ،‬لــذا يجب أن تــترك لــه‬
‫عفويا وينمو اإلقتصاد وتزدهر الحياة اإلجتماعية‪.‬‬
‫ً‬ ‫الحرية المطلقة فيسير كل شيء‬
‫و هكذا نجد أن هؤالء الفالسفة قد حققوا التوفيق بين مظهرين للقانون الطبيعي‪:‬‬
‫‪ )1‬مظهره كقانون عفوي خالد يمكن اإلستدالل عليه واإلهتداء به‪.‬‬
‫‪ )2‬مظه ــره كق ــانون تقتض ــيه الض ــرورة الطبيعي ــة الحتمي ــة‪ ،‬حيث يمكن التع ــرف علي ــه‬
‫بمشاهدة الوقائع وتحليلها وقد قادهم ذلك إلى ما يلي‪:‬‬
‫‪ .1‬بإبراز حق الملكية كحق أساسي ال بـد منـه إلنتـاج الـثروة‪ .‬وضـمان هـذه الملكيـة هـو‬
‫سند النظام اإلقتصادي‪.‬‬
‫‪ .2‬ربط الحرية بحق الملكيــة ألن الحريــة هي جــوهر النظــام الطــبيعي‪ ،‬يجب إذن تــرك‬
‫الحرية للرجل يسعى لتحقيق حاجاته بأقــل كلفـة‪ ،‬فيحقـق بــذلك كمـا السـلوك اإلقتصـادي وتتحقــق‬
‫‪1‬‬
‫بنفس الوقت مصلحة المجتمع‪.‬‬
‫‪ 1.5‬النظريات الفيزيوقراطيةـ‬
‫‪ 1.1.5‬نظرية اإلنتاج أو الغلة الصافية ‪:‬‬
‫يرى الفيزيوقراطيون أنــه ال إنتاجيــة إال في النشــاط الـزراعي‪ ،‬ذلــك ألن الـثروة الحقيقيـة‬
‫ـنويا‪ ،‬بحيث أن‬
‫هي مجموع ــة األم ــوال المادي ــة الص ــالحة لإلس ــتهالك وال ــتي تخلقه ــا األرض س ـ ً‬
‫إســـتهالكها ال يـــؤثر على مصـــدر إنتاجهـــا وال يمنـــع تج ــدد ه ــذا المص ــدر‪ ،‬له ــذا ف ــإن الص ــناعة‬
‫ـيئا وإ نمـ ــا ينحصـ ــر دورهمـ ــا في تحويـ ــل قسـ ــم من هـ ــذا الـ ــثروة ونقلـ ــه‪.‬‬
‫والتجـ ــارة ال تخلقـ ــان شـ ـ ً‬
‫وإ ستهالك الشيء المحول أو المنقول يؤثر على مصدره ويؤدي إلى إفتقاره‪.‬‬
‫لكن الــثروة أثنــاء تشــكلها تتطلب إنفــاق وإ ســتهالك بعض األمــوال فــإذا طرحنــا األمــوال‬
‫المس ــتهلكة من األم ــوال المنتج ــة أي إذا طرحن ــا من المحص ــول (الس ــلف‪ ،‬أج ــرة الحراث ــة‪،‬ثمن‬
‫البذار‪ ،‬حصة الزراع ‪...‬إلخ) بقي هناك فضــل أو فــرق يعــادل الزيــادة الــتي تحققت في الــثروة‪،‬‬
‫هذا الفضل هو ما يسمى بالمنتج الصافي أو "الغلة الصافية"‬
‫هذه الغلة الصافية الــتي هي "هبــة من هبــات الطبيعــة"‪ ،‬تتمثــل كميــا في الســلع الماديــة أي‬
‫في المواد الغذائية والمواد األولية التي هي قيم جديدة منتجة زادت الثروة ونمتها‪.‬‬
‫علينــا إذن أن نــدرك أن مفهــوم اإلنتاجيــة الحقيقي لــدى الفيزيوقراطــيين يكمن في إنتــاج‬
‫الكمية ( القيمة اإلستعمالية) وليس في إنتاج القيمة وهذا هام من الناحيتين التاليتين‪:‬‬

‫‪1‬عبد الرحمن يسري أحمد‪ ،‬مرجع سبق ذكره‪ ،‬ص ‪134‬‬

‫‪57‬‬
‫أ‪ .‬إنتــاج الكميــات ال تحققــه إال األرض ومــا تخلقــه على ســطحها وفي بطنهــا من نبــات‬
‫وحيوان ومعادن وغيرهـا‪ ،‬أي ال يحققـه فعال إال الزراعـة‪ ،‬صـحيح أن الصـناعة تزيـد من قيمـة‬
‫الشــيء‪ ،‬ولكن هــذه الزيــادة ال تحقــق فضــال في الــثروة ألنهــا تســاوي قيمــة عمــل وجهــد الصــانع‬
‫وما أنفقه لشراء المواد األولية الالزمة وما استهلكه من مواد غذائية وغير غذائية أثناء عمليــة‬
‫التحويل مما يعني أن ليس هناك أية غلة صافية‪ ،‬أنا التجــارة والنقـل فاإلنتاجيــة فيهمــا معدومــة‬
‫بوجهيها‪.‬‬
‫ب‪ .‬إنتاج الكمية أي زيادة الــثروة هي هبــة من الطبيعـة أمــا إنتـاج القيمــة فهـو من عمــل‬
‫اإلنسان‪.‬‬
‫‪ 2.1.5‬نظرية دوران الثروة "اللوحة اإلقتصادية"‪:‬‬
‫نقـل الطـبيب كيـني إلى الحيـاة اإلقتصـادية صـورة جريـان الـدم في الجسـم البشـري‪ ،‬فكمـا‬
‫يرت ــوى الجس ــم بال ــدم ال ــذي يت ــدفق من القلب ثم يع ــود إلي ــه‪ ،‬ك ــذلك ف ــإن الحي ــاة اإلقتص ــادية إنه ــا‬
‫ترتــوي بالغلــة الصــافية الــتي تــدور بين مختلــف طبقــات المجتمــع‪ .‬الــزراع والمالكــون يــدفعون‬
‫بإنتاجهم في جسم المجتمع لشراء حاجــاتهم من الســلع المصــنعة والخــدمات وغيرهــا‪ .‬والطبقــات‬
‫األخرى تعيد لهؤالء الزراع ما إستلمت منهم مقابل ثمن المـواد الغذائيـة واألوليـة الالزمـة لهم‪.‬‬
‫وهكـــذا تكتمـــل الـــدورة‪ ،‬والزراعـــة هي القلب‪ .‬وقـــد ج ــاءت نظري ــة دوران ال ــثروة في "اللوحـــة‬
‫اإلقتصــادية" الــتي تمثــل حركــة الغلــة ذهابــا وإ يابــا بأقنيــة عديــدة بين طبقــات المجتمــع على شــكل‬
‫أعمــدة ومســننات وقــد أعتــبر المركيزمــيرابو وضــع هــذه اللوحــة ثــالث اإلكتشــافات بعــد الطباعــة‬
‫والعملة‪.‬‬
‫و قد كانت لوحــة كينــاي فعال الصـورة األولى للمــودالت اإلقتصــادية والمحاولــة المبدئيـة‬
‫لنظريــة التــوازن اإلقتصــادي (نظريــة والــراس ‪ )Walras‬ولدراســة اإلقتصــاد الكلي والمحاســبة‬
‫اإلقتصادية اإلجمالية كما هي أيضا مسودة لنظرية التيارات (المدخل والمخرج ‪in put- out‬‬
‫‪ )put‬المس ــماة بإس ــم واض ــعها ليون ــتيف ‪ Leontieff‬وق ــد وص ــف م ــاركس لوح ــة كي ــني بأنه ــا‬
‫"فك ــرة عبقريــة إلى درجــة عالي ــة‪ ،‬وبــدون ج ــدال‪ ،‬الفكــرة األكــثر عبقري ــة بين جميــع م ــا طرح ــه‬
‫اإلقتصاد السياسي حتى ذلك الوقت"‬

‫‪ 3.1.5‬نظريةـ التوزيع‬
‫يقسم الفيزيوقراطيونـ المجتمع إلى ثالث طبقات‪:‬‬
‫‪58‬‬
 ‫‪ -‬الطبقة المنتجة (الزراع والعاملون في الصناعات االستخراجية "المناج")‬
‫‪ -‬طبقة المالكيين العقاريين (منهم الملك وحاشيته)‬
‫‪ -‬الطبق ــة العقيم ــة ( أي بقي ــة أف ــراد المجتم ــع ال ــذين ال يعمل ــون في القط ــاع ال ــزراعي)ـ ‪،‬‬
‫وهم الصناع والتجار والمهن الحرة والخدم‪.‬‬
‫أ‪ .‬الطبقة المنتجة‪:‬‬
‫تحص ــل من األرض على دخ ــل خ ــام( هب ــة الطبيع ــة) ومن ــه تحص ــل أوال على أجوره ــا‬
‫وثانيا على الغلة الصافية التي تناولها المالكيين العقاريين‪.‬‬
‫ب‪ .‬طبقة المالكيين ‪:‬‬
‫هي طبقـ ــة غـ ــير منتجـ ــة ولكنهـ ــا تحصـ ــل مـ ــع ذلـ ــك على الغلـ ــة الصـ ــافية مقابـ ــل الـ ــدور‬
‫األساس ــي ال ــذي قلمت ب ــه‪ ،‬وه ــو وض ــع األرض بحال ــة تمكن ال ــزراع من تنفي ــذ عملي ــة اإلنت ــاج‬
‫بفضل " السلف العقارية" واإلستصالحات وغيرها من الخدمات‪.‬‬
‫وهكــذا تــرى أن الملكيــة الفرديــة تبــدو للفيزوقراطــيين دعامــة لإلنتــاج فهي قاعــدة للنظــام‬
‫اإلجتم ــاعي وهي كح ــق الحري ــة الفردي ــة تم ــد ج ــذورها في طبيع ــة األش ــياء" ألنه ــا من "النظ ــام‬
‫الطبيعي"‬
‫ويلقي كيــني على طبقــة المالكــيين مســؤولية تعــويض رأس المــال المســتهلك بتخصــيص‬
‫‪ %10‬من مداخيلهم من أجل إبقاء األرض في حالة إنتاجية جيدة‪.‬‬

‫ج‪ .‬الطبقة العقيمة‪:‬‬

‫ـيرا إلى الطبق ــتين‬

‫و هي تتلقى قس ــما من الغل ــة الص ــافية وه ــذا القس ــن يجب أن يع ــود أخ ـ ً‬
‫السابقتين‪.‬‬
‫لنر األن بصورة مبسطة كيف تتم عملية جريان وتوزيع الثروة في جسم المجتمع‪:‬‬

‫‪59‬‬
 ‫الطبقة املنتجة‬ ‫مليار ‪1‬‬
‫مليار ‪1‬‬
‫مليار ‪2‬‬ ‫مليار ‪2‬‬

‫مليار ‪1‬‬
‫الطبقة العقيمة‬ ‫طبقة املالك‬

‫نفرض أن الطبقة المنتجة قامت بإنتاج ثروة قيمتهــا خمســة مليــارات فرنــك‪ ،‬فهي تحتفــظ‬
‫لنفسها بجزء‪ ،‬لنقل أنه يعادل مليارين لمعيشتها ومعيشة حيواناتها ولتحديد عملية اإلنتاج‪.‬‬
‫ثم إن الطبقــة المنتجــة تشــتري لــدى الطبقــة العقيمــة ســلعا ضــرورية قيمتهــا مليــار واحــد‪.‬‬
‫أما الملياران الباقيان فهما يذهبان إلى طبقة المالك آجرها لقاء دعمها لعملية اإلنتاج‪.‬‬

‫لكن طبقــة المالكين تشــترى‪ ،‬ولنقــل بمليارهــا األول ســلعا لــدى الطبقــة العفيفــة وبمليارهــا‬
‫الثاني مواد غذائيـة من الطبقـة الزراعيـة المنتجـة‪ ،‬وهكـذا عـاد أول مليـار إلى هـذه األخـيرة كمـا‬
‫أن الطبقــة العقيمــة الــتي نــالت مليــارا من الطبقــة المنتجــة ومليــارا آخــر من طبقــة المالكين تتجــه‬
‫إلى الطبقــة المنتجــة لتحصــل منهــا على المــواد الغذائيــة مقابــل المليــارين وهكــذا يعــود الزراعــة‬
‫إنتاجها الفائض الذي خرج منها(‪ 3‬مليارات) بعد أن تم رسم دورة كاملة‪.1‬‬

‫نواقص اللوحة اإلقتصادية‬

‫‪.1‬اللوحـ ــة ال تالحـ ــظ إمكانيـ ــة حصـ ــول الطبقـ ــة المنتجـ ــة على مـ ــواد إسـ ــتهالكية ذات منشـ ــأ‬
‫ص ــناعي‪ .‬ويرج ــع ذل ــك إلى أن الم ــزارعينـ في فرنس ــا ك ــانوا في ذل ــك ال ــوقت يعتم ــدون في س ــد‬
‫حاجـاتهم اإلســتهالكية على إنتــاجهم الـزراعي والـرعي بشــكل أساســي‪ .‬لـذلك فــإن نتيجــة التـداول‬
‫على توفير المقدمات الضروريةـ لتجديد اإلنتاج البسيط في الزراعة وكذلك بالنســبية للقطاعــات‬

‫‪1‬‬
‫‪Henri Denis، Histoirde la peuséé économique P.v.f. Paris 1967 p170‬‬
‫‪60‬‬
‫العقيمـــة الـــتي تقـــوم فقـــط باإلســـتهالك أو هالك المنتجـــات دون تجدي ــد اإلنت ــاج‪ ،‬حس ــب اللوح ــة‬
‫اإلقتصادية‪.‬‬
‫‪.2‬ال تنظــر اللوحــة في تعــويض رأس المــال الــذي تنفقــه الطبقــات العقيمــة وتســتهلكه‪ .‬كمــا‬
‫تالحظ كيفية سد الحاجات الصناعية لهذه الطبقات‪ ،‬وال ترى حصولها على ربح‪.‬‬
‫‪ 4.1.5‬نظرية الدولة‪:‬‬
‫هنــاك نظــام طــبيعي عفــوي وهــو آزلي فمــا لــزوم الدولــة إذن؟ الفــيزيوقراطيونـ يعتــبرون‬
‫الدولة‪:‬‬
‫أ‪.‬حارس ــة له ــذا النظ ــام الط ــبيعي ض ــد الع ــابثين ب ــه وهي عليه ــا أن تح ــرص على تدعيم ــه‬
‫وتركـه يتوطـد من نفسـه‪ .‬إن السـلطة لم تنشـأ لتخلـق القـوانين الطبيعيـة‪ ،‬فهـذه القـوانين موجـودة‪،‬‬
‫وإ نم ــا عليه ــا أن تعلنه ــا للمجتم ــع ال ــذي أقيمت ه ــذه الس ــلطة من أجل ــه‪ ،‬وللمحافظ ــة على س ــلطان‬
‫النظ ــام الط ــبيعي ال ــذي يق ــوم على الملكي ــة الخاص ــة يجب إٌذن أن تك ــون الدول ــة قوي ــة وأن تبقى‬
‫الســلطة بيــد شــخص واحــد‪ -‬الملــك‪-‬الــذي ال يحكم بحســب شــهرته أو بمقتضــى مصــلحة الدولــة‬
‫وإٌنما تعبيرا عن مقتضيات النظام الطبيعي الذي يكون قد عرفه وتفهمه‪.‬‬
‫ب‪.‬إذا كـان شـكل الحكم الـذي برغبـه الفـيزوقراطيون هـو الملكيـة المطلقـة فال يجب أن يفهم‬
‫من ذل ــك أنهم يق ــرون ت ــدخل ال ــدواة في ش ــؤون الن ــاس‪ ،‬الدول ــة تس ــهر على ثالث ــة أم ــور الملكي ــة‬
‫والحري ــة وال ــوطن‪ .‬وض ــمانة إس ــتقرار النظ ــام الط ــبيعي هي الجيش والش ــرطة والقض ــاء‪ .‬ولكن‬
‫الضـ ــمانة الحقيقيـ ــة هي العمـ ــل التطـ ــوعي المقـ ــرون بـ ــالوعي العـ ــام‪ .‬وكلمـ ــا نمت هـ ــذه الضـ ــمانة‬
‫األخيرة تضاءلت الضمانة األولى حتى ال تبقى حاجة لشرطة وال لجيش في العالم‪.‬‬

‫ج‪ .‬ولكن من يراقب كون القوانين منطبقة على النظــام الطــبيعي؟ إن الــرأي العــام المســتنير هــو‬
‫الــذي ي ــراقب ذل ــك فعلى الدولــة أن تعتــني بنش ــر التعليم بين المواطــنين كي يتمكن ــوا من معرف ــة‬
‫النظام الطبيعي وتفهمه أيضا‪.‬‬

‫د‪ .‬ثم إن الدولــة تســاهم في إنتــاج الــثروة ونموهــا وذلــك بإنشــاءها مشــاريع المنفعــة العامــة‪ ،‬تزيــد‬
‫في اإلنتاجية الزراعية‪.‬‬

‫‪ 5.1.5‬نظرية الضريبةـ الوحيدة‪:‬‬

‫لقد ساق منطق األمور الفييزيوقراطيين إلى المطالبة بإلغاء الضرائب المتعــددة المطبقــة‬
‫في عصــرهم وإ ســتبدالها بضــريبة واحــدة تفــرض على الملكيــة الخاصــة‪ ،‬على األرض(المصــدر‬
‫‪61‬‬
‫الوحيــد للــثروة) أي على طبقــة المالكين العقــاريين الــذين يتقاوضــون الغلــة الصــافية‪ .‬وذلــك ألن‬
‫القس ــم اآلخ ــر من اإلنت ــاج يس ــتهلك من قب ــل الطبق ــة المنتج ــة والطبق ــة العقيم ــة في س ــبيل ت ــأمين‬
‫معيشتها وتجديد إنتاجها فال يمكن مطالبتها بدفع الضريبة‪.‬‬
‫وال يخفى أبدا أن نظـرة الفــيزوقراطيون تشــمل وألول مـرة مسـألة نهائيــة‪ ،‬مسـألة‬
‫توزيع الدخل القومي بين العناصر المنتجة‪ .‬ولما كـانت الدولــة حارسـة للملكيــة الخاصـة(ركــيزة‬
‫الثروة) فإنها تعتبر أحد هذه العناصر المنتجـة‪ .‬ولهـذا فهي تتقاضـى الضـريبة كي تـؤدي عملهـا‬
‫في تهيئة الظروف األيكة إلعالن النظام الطبيعي‪ ،‬وكأن الدولــة بــذلك هي شــريكة للمالكين في‬
‫ملكيتهم‪.‬‬
‫وهذه الضريبة التي يجب دفعها للدولة تحدد بالنسبة للفيزوقراطــيين بنسـبة‪% 35-30‬‬
‫من الغلة الصافية أي من دخل المالكين العقاريين‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪ 6.1.5‬فكرة الثمن المجزي‬
‫وق ــد خلص الط ــبيعيون من ه ــذا التحلي ــل بنتيجت ــه المنطقي ــة وتنحص ــر في وج ــوب العم ــل‬
‫على تحقي ــق أقص ــر ق ــدر ممكن من الن ــاتج الص ــافي س ــواء من حيث كميت ــه أو من حيث قيمت ــه‪.‬‬
‫وكلمــا كــانت كميــة النــاتج الصــافي كبــيرة‪ ،‬وثمنــه مرتفعــا‪ ،‬كــان ذلــك إدعى إلى زيــادة الــثراء‪،‬‬
‫ومن هنا كانت الثروة في نظر كيناي تقترن بالوفرة مع إرتفاع الثمن‪ ،‬أما الوفرة مع الــرخص‬
‫فال تعتبر ثروة والندرة مع إرتفاع الثمن بؤس خالص‪.‬‬
‫ومن حيث الوفرة أو كمية الناتج الصافي نادى الطــبيعيون بإتبــاع السياسـات اإلقتصـادية‬
‫ال ـ ــتي تس ـ ــاهم في زي ـ ــادة إنتاجي ـ ــة األرض ومن ذل ـ ــك إحالل الزراع ـ ــة على نط ـ ــاق كب ـ ــير مح ـ ــل‬
‫الزراعة الصغيرة‪ ،‬وتوجيه رؤوس األمـوال إلى الزراعـة وحضـى مالك األراضـي على القيـام‬
‫بالتحس ــينات العقاري ــة‪ ،‬وتحدي ــد س ــعر الفائ ــدة على الق ــروض وإ عط ــاء المس ــتأجر ض ــمانات في‬
‫حيازته عن طريق طول مدة اإليجار‪.‬‬
‫أم ــا من حيث قيم ــة الن ــاتج الص ــافي فق ــد ن ــادى الط ــبيعيون بوج ــوب ان يس ــود م ــا يس ــمى‬
‫ب ــالثمن المجـــزي‪ bon prix‬فال يكفي أن تزيـــد إنتاجي ــة األرض‪ ،‬وال ب ــد أن يق ــترن ذل ــك بثمن‬
‫معقول للحاصالت الزراعية يمكن الزراع من تحقيق قيمة كبرى للناتج الصـافي‪ .‬ويتحقــق هـذا‬
‫الثمن المجــزي عنــد الطبيعــيين بتشــجيع إســتهالك المــواد الغذائيــة‪ .‬ومن ثم فقــد نــادى الطــبيعيون‬
‫بوجـوب أن تحصـل الطبقـة العاملـة على أجـور مرتفعـة حيث أن الجـزء األكـبر منهـا ينفـق على‬

‫‪ -1‬سعيد النجار‪ ،‬مرجع سبق ذكره‪ ،‬بتصرف ‪ ،‬ص ص ‪.65 64‬‬

‫‪62‬‬
‫نــاتج األرض‪ .‬وبتشــجيع الصــناعة الــتي تســتخدم قــدرا كبــيرا من المــواد األوليــة وقــدرا قليال من‬
‫العمل لما يــترتب على مثــل تلــك الصــناعات من زيــادة الطلب على المــواد األوليــة والحاصــالت‬
‫الزراعية‪ .‬كما أنهم نادوا فوق ذلك بحرية التجارة الداخلية والخارجيــة بإعتبــار أن هــذه الشــرط‬
‫الجوهري لسيادة الثمن المجزي للحاصالت الزراعية‪.‬‬
‫‪ 2.5‬تقدير الفكر الطبيعي‬
‫‪ 1.2.5‬إيحابيات الفكر الطبيعي‬
‫أ‪ .‬إن الطبيعيون قــد ســاهموا أكــثر من المفكــرين الســابقين عليهم في جعــل علم اإلقتصــاد‬
‫علمـا مســتقالً لــه كيانــه الخــاص بين العلــوم‪ ،‬فقــد خلصــوه من التبعيــة للفلســفة والــدين‪،‬‬
‫السياســي ًـ‬
‫التي كانت في العصور الوسطى‪.‬‬
‫ب‪ .‬لم يعــد ينظــر للنقــود على أنهــا هي الــثروة الحقيقيــة كمــا كــان الحــال عنــد التجــاريين‬
‫ولكن أعطيت األهمية لإلنتاج الذي في نظرهم يمثل الثروة الحقيقية‪.‬‬
‫ج‪ .‬إن الطبيعية هم الذين أسسوا المذهب الفردي أو الحر الذي ساد حتى الثالثنيات من‬
‫القرن العشــرين‪ ،‬ألنهم هم الــذين روجـوا للحريـة اإلقتصــادية وبـأن النشــاط اإلقتصـادي يحب أن‬
‫يــترك بصــفة أساســية لألفــراد يوجهونــه طبقًــا لمصــالحهم الشخصــية وعلى أســاس مــا يقــوم بينهم‬
‫من منافســة‪ ،‬وذلــك إنطالقــا من اإليمــان بــالتوافق بين الصــالح الخــاص والصــالح العــام وعــدم‬
‫وجود تعارض بينهما‪.‬‬
‫د‪ .‬الطبيعيون أول من أسهم في إلقاء الضوء على كيفية سير النظــام اإلقتصــادي ودورة‬
‫الناتج الكلي بداخله وكيفية توزيعــه بين الطبقــات المختلفـة من خالل العالقــات الـتي توجــد فيمـا‬
‫بينها‪.‬‬
‫و‪ .‬إن التحليل اإلقتصادي المعاصر يدور حول تحديد الشروط واألوضاع الــتي تمكننــا‬
‫من الوصول إلى الحـد األقصــى لكميــات معينـة وثيقــة الصـلة بالرفاهيـة اإلقتصــادية‪ .‬وعليـه فــإن‬
‫فكــر الحــد األقصــى لشــيء من األشــياء تمثــل ححــر الزاويــة في التحليــل اإلقتصــادي وهي الشــك‬
‫ترجـع إلى الطبيعيـة‪ .‬فقـد قـام تحليلهم وعلى أسـاس أن النـاتج الصـافي هـو قـوام الـثروة‪ ،‬وانتهى‬
‫بهم البحث إلى أفضل الوسائل التي مكنهم من الوصول إلى أقصى حد ممكن للناتج الصافي‪.‬‬

‫‪ 2.2.5‬سلبيات الفكر الطبيعي‬

‫‪63‬‬
‫أ‪ .‬إن اإلقتص ــاد السياس ــي ال يخض ــع لق ــوانين طبيعي ــة ثابت ــة‪ ،‬مطلق ــة وعام ــة كتل ــك ال ــتي‬
‫تخيلهــا الطــبيعيون‪،‬ـ فــالظواهر اإلقتصــادية تتغــير وتتطــور وبالتــالي فــإن القــوانين الــتي تحكمهــا‬
‫إمانـا مطلقًــا في عصــرنا‬
‫تبعــا لـذلك‪ .‬وعلى ذلـك فـإن أحـ ًـدا ال يــؤمن ً‬
‫يطرأ عليها التغير والتطور ً‬
‫‪1‬‬
‫الحالي بأن القوانين اإلقتصادية قوانين حتمية ال انفكاك‪ .‬منها وال يمكن التغلب عليها‪.‬‬
‫ب‪ .‬ال يمكن التس ـ ــليم بـ ــأن النش ـ ــاط اإلنتـ ــاجي الوحيـ ــد هـ ــو الزراعـ ــة‪ .‬فاإلنتـ ــاج بحسـ ــب‬
‫المفهوم السائد الذي يسلم به الجميـع في وقتنـا الحاضـر‪ ،‬هـو خلـق لمنفعـة جديـدة وزيـادة لمنفعـة‬
‫موجــودة من قبــل‪ ،‬وليس االقتصــار على مجــرد خلــق مــادة جديــدة فحســب‪ .‬وبمــا كــانت المنفعــة‬
‫هي كــل إشــباع لحاجــة إنســانية‪ ،‬فــإن الصــناعة والتجــارة تعتــبران من قبيــل األنشــطة اإلقتصــادية‬
‫المنتجة كالزراعة‪.‬‬
‫ج‪ .‬لقد ناد الطبيعيون باإلقتصار على ضريبة واحدة تفرض على النشاط المنتج الوحيد‬
‫عندهم وهو الزراعة‪ .‬ولقد تم التوضيح بأن الصناعة والتجــارة تعتــبران من األنشــطة المنتجــة‪،‬‬
‫ناتجا صافيا كــذلك‪ ،‬وبالتـالي يحب أن تفــرض على هـذا النــاتج ضـريبة‬
‫ومن ثم يمكن أن يخلقا ً‬
‫كتلك التي تفرض على ناتج الزراعة‪.‬‬
‫بالغــا بالزراعــة ووضــعهم الصــناعة في مرتبــة‬
‫إهتمامـا ً‬
‫ًـ‬ ‫د‪ .‬يخشــى من إهتمــام الطبيعــيين‬
‫أقل مما يساعد على إهمال الصناعة وحرمان الدول من التقدم الصناعي‪.‬‬

‫‪1‬محمد حلمي مراد‪ ،‬المذاهب والنظم اإلقتصادية‪ ،‬مطبعة النهضة مصر‪ ،‬ط‪ ،2‬القاهرة ‪ ،1952-‬ص ‪59‬‬
‫‪64‬‬
 ‫الفصل السادس‬
‫الفكر اإلقتصادي للمدرسة الكالسيكية‬
‫تعتــبر المدرســة الكالســيكية أحــد فــروع مدرســة الحريــة بــإنجلترا الــتي وضــع أسســها آدم‬
‫ـأثرا بــآراء الطبيعــيين بدرجــة كبــيرة وكــان يســعى إلى هــدم معــالم وأفكــار‬
‫ســميث الــذي كــان متـ ً‬
‫التجــاريين‪ ،‬كمــا أســهم في تطــوير هــذه المدرســة مفكــرين أخــرين أمثــال ‪:‬روبرمــالتوس‪ ،‬دايفيــد‬
‫ريكاردو‪ ،‬جون ستيوارت ميل‪ ،‬جان باتسيت ساي‪.‬‬
‫‪ 1.6‬عوامل ظهور المدرسة الكالسيكية‬
‫ظهـ ــرت المدرسـ ــة الكالسـ ــيكية خالل الفـ ــترة (‪ )1776-1871‬نتيجـ ــة تطـ ــورات عديـ ــدة‬
‫‪1‬‬
‫حدثت في الحياة اإلقتصادية واإلجتماعية األوروبية وأهم هذه العوامل مايلي‪:‬‬
‫أ‪ .‬الثورة الفكرية‬
‫إن الفكــر التجــاري من خالل تركــيزه على العالقــات اإلقتصــادية إســتطاع أن يجــد لنفســه‬
‫مكانـ ــة خالل حقبـ ــة معينـ ــة من الـ ــزمن‪ ،‬بحيث كـ ــرس مفكـ ــروه مـ ــل جهـ ــودهم من أجـ ــل تطـ ــوير‬
‫الصناعة والتصدير‪،‬ـ لهــذا الســبب كــانت الحركــة الصــناعية في إنجلــترا فجــر حركــة فكريــة جــاء‬
‫نتيجة إهتمام المركنيلينـ بالصناعة وتدعيم أسسها‪.‬‬
‫وقــد ظهــر بعــد فــترة معينــة فكــر جديــد‪ ،‬وهــو الفكــر الكالســيكي الــذي مثلــه كــل من آدم‬
‫سميث‪ ،‬ريكاردو‪ ،‬حيث إهتموا بالقيمة الربح‪ ،‬األجور خاصة في مواضيع اإلنتاج والصناعة‪.‬‬
‫إن الث ــورة الفكري ــة ك ــانت ترتك ــز ع ــل حري ــة التعب ــير والحري ــة اإلقتص ــادية وق ــد مه ــدت‬
‫الثورة الفكرية إلى وجود ثورة صناعية‪.‬‬
‫ب‪ .‬الثورة الصناعية‬
‫أكــبر حــدث جــرى في أوروبــا وهي عبــارة عن سلســلة من التحــوالت خالل نهايــة القــرن‬
‫الثـامن عشــر حـتى بدايــة القـرن التاسـع عشــر‪ ،‬وبالتـالي التحــول من إنتـاج األدوات البسـيطة إلى‬
‫ـورا حيث أصــبح العمــل الصــناعي يســتخدم آالت‬
‫إنتــاج األدوات المركبــة أو المعقــدة األكــثر تطـ ً‬
‫حديثة متطورة نوعا ما في الصناعة‪.‬‬
‫والسؤال هو لماذا ظهر الفكر الكالسيكي في إنجلترا؟‬

‫‪ -1‬خالد أبو القمصان‪ ،‬مرجع سبق ذكره‪ ،‬ص ص ص ‪. 53 52 51‬‬

‫‪65‬‬
‫تجاريــا على أوروبــا من جهــة‬
‫ً‬ ‫‪-‬وضــعية إنجلــترا الجغرافيــة عملت على أن تكــون مركـ ًـزا‬
‫وعلى أمريكا من جهة أخرى‪.‬‬
‫‪-‬تركيز الصناعات في منتصف القرن الثامن عشر على سواحل إنجلترا‬
‫‪-‬كــانت تشــكل قــارة أمريكــا بالنســبة لهــذه الصــناعة مصــدر المــواد األوليــة من جهــة ومن‬
‫جهة ثانية‪ ،‬شكلت أوروبا سوقًا لتصريف منتجات إنجلترا‪.‬‬
‫‪-‬باإلضافة إلى المناخ المعتدل الذي كانت تتميز به سواحل إنجلترا‪.‬‬
‫ومن األسباب اإلقتصادية‪:‬‬
‫إكتش ــاف الفحم الحج ــري والحدي ــد أدى إلى أهمي ــة إمتالك الص ــناعات الش ــيء ال ــذي دع ــا‬
‫لظهور الثورة العلمية وظهور اإلختراعات فأكتشفت آلة النسيج وآلة نول وآلــة القطن‪ ،‬أمــا في‬
‫ميدان اآلالت الميكانيكية والمحركات التي تسير على البخــار أدت إلى إكتشــاف وإ خــتراع اآللــة‬
‫البخاريــة‪ ،‬والقــاطرة والعربــة أدت إلى تطــور حركــة النقــل وأدت إلى وجــود اإلنفــاق والجســور‬
‫حتى يتم تسهيل نقل البضائع واألشخاص‪.‬‬
‫وأمــا في ميــدان المواصــالت الســلكية والالســلكية‪ ،‬أدت إلى إختراعــات خاصــة بالهــاتف‬
‫الشيء الذي مهد لسرعة إنتقال األخبار واإلعالم والتجارة‪.‬‬
‫أم ــا في مي ــدان الكهرب ــاء‪ ،‬فق ــد تم إكتش ــاف المول ــد الكهرب ــائي وه ــذا بح ــذ ذات ــه ش ــكل نقل ــة‬
‫نوعيــة في الص ناعــة‪ ،‬عوضــت الكهربــاء إســتخدام الطاقــة (طاقــة الفحم الحجــري)‪.،‬و النتيجــة‬
‫التي يحصـل عليهـا هي أن الثـورة الصـناعية ظهـرت بتطـور القـوة المنتجـة‪ ،‬إذ ازدادت الحاجـة‬
‫لرؤوس األمـوال لشــراء المــواد األوليــة لنفقـات اإلنتــاج ألجـور العمــل اآلخـر‪ ،‬كــل ذلـك أدى إلى‬
‫تحــوالت إجتماعيــة وإ قتصــادية هامــة جـ ًـدا‪ ،‬في إنجلــترا فتكــونت الشــركات الكــبرى والشــركات‬
‫اإلحتكارية وتعدد األسواق‪.‬‬
‫ج‪ .‬توفر رؤوس األموال وتضخم الجهاز اإلنتاجي‪:‬‬
‫قــد تــترتب عن إنتشــار وإ ســتعمال اآلالت تركــز عوامــل اإلنتــاج في الصــناعة‪ ،‬ة انتقلت‬
‫األيــدي العاملــة من الريــف إلى المــدن الصــناعية وتحــول عــدد من ســكان المــدن إلى العمــل في‬
‫الصــناعات الناشــئة محــل الحــرف ممــا أدى إلى زيــادة حجم اإلســتثمارات في القطــاع الصــناعي‬
‫وتضــخم الجهــاز اإلنتــاجي من الصــناعة وظهــور الميــل نحــو إقامــة المشــروعات الكبــيرة ولهــذا‬
‫ســميت هــذه المرحلــة بمرحلــة الرأســمالية الصــناعية " وقــد تــوفرت رؤوس األمــوال في إنجلــترا‬
‫لع ــدة أس ــباب أهمه ــا إرتف ــاع أس ــعار الفائ ــدة في إنجل ــترا‪ ،‬مم ــا أدى إلى ج ــذب الم ــدخرات إليه ــا‪،‬‬
‫‪66‬‬
‫وزيادة نشأة البنوك ونمو الجهاز المصرفي وتطور أساليبه وأدواته في جذب المــدخرات‪ ،‬أدت‬
‫كـ ــل هـ ــذه المـ ــيزات إلى تحقيـ ــق أعلى معـ ــدالت لتكـ ــوين رأس المـ ــال الالزم لتمويـ ــل الصـ ــناعات‬
‫الجديدة وإ حرازها أكبر قدر من التقدم‪.‬‬
‫د‪ .‬تغير طبيعة النظام اإلقتصادي‪:‬‬
‫نتيجـ ــة للتطـ ــورات الـ ــتي حصـ ــلت فقـ ــد تغـ ــيرت طبيعـ ــة النظـ ــام اإلقتصـ ــادي‪ .‬من عصـ ــر‬
‫الرأســمالية التجاريــة الــذي كــانت التجــارة فيــه هي مركــز النشــاط اإلقتصــادي وكــانت الصــناعة‬
‫قائم ــة لخدم ــة التج ــارة إلى عص ــر أص ــبحت في ــه الص ــناعة تحت ــل المرك ــز الرئيس ــي وأص ــبحت‬
‫التج ــارة تعم ــل لخدم ــة الص ــناعة من خالل البحث عن أس ــواق في ال ــداخل والخ ــارج لتص ــريف‬
‫الفائض نتيجة توسع اإلنتاج الصناعي وهو ما عرف بعصر الرأسمالية الصناعية‪.‬‬
‫‪ 2.6‬المعالم الكبرى للفكر الكالسيكي‬
‫نستطيع إجمال معالم الفكر الكالسيكي فيما يلي‪:‬‬
‫‪)1‬الحرية اإلقتصادية‬
‫‪)2‬نظرية السكان‬
‫‪)3‬قانون تناقص الغلة‬
‫‪)4‬نظرية الربيع‬
‫‪)5‬نظرية القيمة والتوزيع‬
‫‪)6‬نظرية التجارة الدولية‬
‫‪ 1.2.6‬الحرية اإلقتصادية‬
‫لقـ ــد كـ ــان التجـ ــاريون يعلقـ ــون أهميـ ــة خاصـ ــة على دور الدولـ ــة في الحيـ ــاة اإلقتصـ ــادية‪،‬‬
‫إيحابيا من جـانب الدولـة في سـير الحيـاة اإلقتصـادية‪ ،‬وال‬
‫ً‬ ‫وعندهم أن نمو الثروة يتطلب تدخال‬
‫يقف األمر عند مجرد تقييد التجارة الخارجية وإ نما يجاوز ذلك إلى قيام الدولة بتحديد األجــور‬
‫واألسعار‪،‬وإ نشاء الصناعات وإ دارتها وتنظم اإلنتاج والتجارة على أسس إحتكارية‪.‬‬
‫رأينــا كــذلك أن الطــبيعين كــانوا دعــاة حريــة إقتصــادية‪ ،‬وقــد أقــاموا دعــوتهم إلى الحريــة‬
‫طبيعي ــا كفي ــل بتحقي ــق‬
‫ً‬ ‫نظامــا‬
‫اإلقتص ــادية على أس ــاس فك ــرة النظ ــام الط ــبيعي‪ .‬فعن ــدهم أن ثم ــة ً‬
‫ســعادة األفــراد ونمــو الــثروة‪ .‬وليس على الدولــة إال أن تفســح المجــال لهــذا النظــام الطــبيعي لكي‬
‫ـرارا في نشــاطهم اإلقتص ــادي‪ .‬أمــا مــا تض ــعه الدولــة من‬
‫يأخ ــذ مج ــراه وذل ــك بــترك األفــراد أح ـ ً‬

‫‪67‬‬
‫ق ــوانين مقي ــدة له ــذا النش ــاط‪ ،‬فإن ــه أفقي ــات على النظ ــام الط ــبيعي من ش ــأنه اإلنتق ــاص من س ــعادة‬
‫األفراد ونمو الثروة‪.‬‬
‫وقد سارت النظريــة على منـوال الطــبيعين‪ ،‬ويعتــبر آدم سـميث أبــرز رجالهـا في الـدعوة‬
‫إلى الحريــة اإلقتصــادية ووجــوب إبتعــاد الدولــة عن التــدخل في المجــرى الطــبيعي لســير الحيــاة‬
‫اإلقتصــادية‪ ،‬وعلى ذلــك نســتطيع أن نقــول أن دعــوة آدم ســميث لن تكن مجــرد فكــرة فلســفية أو‬
‫نزعــة تفضــيل لديــه‪ ،‬وإ نمــا هي في يديــه قضــية يقيم الــدليل على صــحتها بإســتقراء واقــع الحيــاة‪،‬‬
‫وتتمثــل نقطــة البدايــة لديــه في أن ســعي األفــراد وراء مصــلحتهم الماديــة يعتــبر أقــوى الحــوافز‬
‫المحركة لسلوكهم الجماعي‪.‬‬
‫ولكن كيف يتأتى هذا اإلنسجام المزعوم بين المصلحة الخاصة والمصلحة العامة‪.‬‬
‫اس ــتعرض آدم س ــميث التنظيم ــات اإلقتص ــادية األساس ــية ال ــتي ك ــان له ــا كب ــير الش ــأن في‬
‫زيــادة ثــروة األمم وأوضــح أن هــذه التنظيمــات لــك تنشــأ نتيجــة لعقــل مــدبر أو حكمــة نــادرة لــدى‬
‫ح ــاكم رش ــيد‪ ،‬وإ نم ــا نتيج ــة التفاع ــل الح ــر بين ماليين األف ــراد يس ــعى ك ــل منهم وراء مص ــلحته‬
‫الخاصة ومن ذلك‪:‬‬
‫أ‪ .‬تقسييم العمل‪:‬‬
‫قرر آدم سـميث في كتابـه "ثـروة األمم" أن العمـل هـو المنبـع األساسـي الـذي يـزود األمـة‬
‫بك ــل ضـــرورات الحي ــاة وإ حتياجاته ــا أي أن العم ــل اإلنس ــاني دون غ ــيره من عناص ــر اإلنت ــاج‬
‫األخرى هو مصدر الثروة‪.‬‬
‫من البــديهي أنــه كلمــا زادت إنتاجيــة العمــل زاد من ثــروة األمــة‪ .‬وقــد انتهى آدم ســميث‬
‫إلى أن إنتاجية العمل ترجع بصفة أساسية إلى ظاهرة تقسيم العمل بين األفراد‪.‬‬
‫وإ ذا ك ــان العم ــل ه ــو مص ــدر ال ــثروة وك ــان تقس ــيم العم ــل بين األف ــراد ه ــو س ــر إنتاجيت ــه‬
‫فكيف نشأ تقسيم العمل؟ يجيب آدم ســميث على ذلــك بــأن تقســيم العمــل يرجــع إلى صــفة كامنــة‬
‫في الطبيع ــة اإلنســـانية وهي النزع ــة نح ــو المقايضـــة والتب ــادل‪ ،‬أي نزع ــة اإلنس ــان أن يق ــايض‬
‫الشيء الذي يفيض عن حاجته بشيء أخر يحتاج إليه‪.‬‬
‫ب‪ .‬نظام السوق‬
‫إن المص ــلحة الشخص ــية كفيل ــة بقي ــام نظ ــام دقي ــق‪ ،‬وه ــو نظ ــام الس ــوق ال ــذي يس ــير وفقً ــا‬
‫لقوانين محكمة من شأنها تزويد المجتمع بالسلع والخدمات التي يطلبها‪ ،‬بالكميـات الـتي يريـدها‬
‫لقاء أقل أثمان ممكنة‪.‬‬
‫‪68‬‬
‫وال يصدق ذلك على عالم السلع فحسـب‪ ،‬وإ نمـا يمتـد أيضـاً إلى عـدد السـكان‪ ،‬فـإن نظـام‬
‫تمامـا مـع الطلب عليهم دون زيـادة أو نقصـان‪ .‬فـإذا إشـتد‬
‫السوق كفيل بتنظيم عددهم بما يتالئم ً‬
‫الطلب على الي ــد العامل ــة ف ــإن ذل ــك ي ــؤدي إلى زي ــادة أج ــر العم ــال عن المع ــدل الط ــبيعي وه ــو‬
‫المعدل الالزم إلبقاء عــددهم على مــا هــو عليــه‪ .‬وإ رتفــاع األجــر عن المعــدل الطــبيعي من شـأنه‬
‫تشجيع الزواج المبكر‪ ،‬وزيادة حجم األسرة على النحو الذي يزيد عدد العمال في سوق العمــل‬
‫ويعــود لمســتوى أجورهــا إلى المعــدل الطــبيعي‪ ،‬وإ ذا إنخفض الطلب على اليــد العاملــة فــإن ذلــك‬
‫يخفض مســتوى األجــر إلى مــا دون المعــدل الطــبيعي وهــذا يــؤدي إلى الفقــر ممــا يرفــع الوفيــات‬
‫ويقلل عدد العمال في سوق العمل‪ .‬وهذا يعود بأجورهم إلى المعدل الطبيعي‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫ج‪-‬النقود والتراكم الرأسمالي‬

‫إذا كـ ــان نمـ ــو الـ ــثروة يرجـ ــع بصـ ــفة أساسـ ــية إلى تقسـ ــيم العمـ ــل بين األفـ ــراد ومايتيحـ ــه‬
‫التخصص والمبادلة بالتبعية لذلك من مزايا‪ ،‬فإنه قد ذهب أيضا إلى القول بــأن إســتخدام النقــود‬
‫كان وال شــك من‪ .‬العوامـل الهامـة في تســهيل هـذا التقسـيم والوصـول بــه إلى أبعـد مــدى‪ .‬فبغـير‬
‫النقود ما كـان يتصـور أن يجـاوز تقسـيم العمـل مرحلـة بدائيـة للغايـة نظ ًـرا للقيـود الحديديـة الـتي‬
‫يفرضــها نظــام المقايضــة على تبــادل المنتجــات‪ ،‬وبهــذه المناســبة نجــد ســميث يســتعرض مختلــف‬
‫الظـ ــروف الـ ــتي نشـ ــأت وتطـ ــور فيهـ ــا النقـ ــود منتهيـ ــا إلى بيـ ــان سـ ــعي األفـ ــراد وراء مصـ ــلحتهم‬
‫الشخص ــية‪ ،‬وليس إلى ش ــيء آخ ــر‪ ،‬ه ــو ال ــذي أدى ع ــبر ف ــترة طويل ــة من الزم ــان إلى ظه ــور‬
‫النظام النقدي‪.‬‬

‫كذلك الحال بالنسبة للتراكم الرأســمالية‪ ،‬فلم ييــذل آدم ســميث جهـ ًـدا في بيــان الــدور الهــام‬
‫الــذي يقــوم بــه رأس المــال في زيــادة الــثروة‪ ،‬وقــد ربــط ســميث بين رأس المــال وتقســيم العمــل‬
‫بتقريــر أن مــدى تقســيم العمــل يتوقــف على ســعة الســوق من ناحيــة وعلى كميــة رأس المــال من‬
‫ناحية أخرى‪ ،‬وهكذا فإنه كلما زاد رأس المال الذي في حوزة المجتمــع زاد عــدد العمــال الــذين‬
‫يمكن تش ــغيلهم وزاد بالت ــالي نط ــاق تقس ــيم العم ــل بين األف ــراد‪ ،‬ليس ه ــذا فحس ــب ب ــل إن وج ــود‬
‫رأس المال شرط القيام بتقسيم العمل‪.‬‬

‫وإ ذا ك ــان ل ــرأس الم ــال ك ــل ه ــذه األهمي ــة ف ــإن ق ــدرة المجتم ــع على ال ــتراكم الرأس ــمالي‬
‫تتوقـ ــف في نظـ ــر سـ ــميث على مـ ــا يـ ــدخره أفـ ــراده‪ .‬فاإلدخـ ــار هـ ــو المصـ ــدر األساسـ ــي للـ ــتراكم‬
‫‪1‬عادل أحمد حشيش‪ ،‬مرجع سبق ذكره‪ ،‬ص ص ‪.168-167‬‬
‫‪69‬‬
‫الرأسمالي‪ .‬وبهذا نكتمل حلقـات السلسـلة‪ .‬فــالثروة تتوقــف على مـدى تقســيم العمـل بين األفـراد‪،‬‬
‫وه ـ ــذا يتوق ـ ــف على كمي ـ ــة رأس الم ـ ــال المت ـ ــوافرة للمجتم ـ ــع‪ ،‬وه ـ ــذه ترج ـ ــع ب ـ ــدورها إلى كمي ـ ــة‬
‫المدخرات‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪ 2.2.6‬نظرية السكان‬

‫لقــد كــانت الظــروف الــتي عاشــتها إنجلــترا في نهايــة القــرن ‪ 18‬بســبب النمــو الهائــل لعــدد‬
‫الس ــكان الن ــاتج عن إنخف ــاض مع ــدل الوفي ــات وزي ــادة مع ــدل ال ــوالدات نتيج ــة الزي ــادة في ع ــدد‬
‫حــاالت الــزواج‪ ،‬هــذه الزي ــادة في عــدد الس ــكان قابله ــا تــدهور في كمي ــة الغــذاء نتيج ــة إنحصــار‬
‫األرض المزروع ـ ــة عموم ـ ــا وزي ـ ــادة األراضـ ـ ـيـ المخصص ـ ــة للم ـ ــراعي‪ ،‬كم ـ ــا تزاي ـ ــدت نس ـ ــبة‬
‫الض ــرائب‪ ،‬ه ــذه الظ ــروف ال ــتي عاش ــتها إنجل ــترا وال ــدول األخ ــرى دفعت روب ــرت م ــالتوس (‬
‫‪ )1766-1834‬إلى صياغته نظرية حول السكان يمكن تلخيصها في النقاط التالية‪:‬‬

‫‪ )1‬قدرة اإلنسان على التناسل تعمل على زيادة عدد السكان‪.‬‬

‫‪ )2‬عـ ـ ــدد السـ ـ ــكان يتضـ ـ ــاعف كـ ـ ــل جيـ ـ ــل أو كـ ـ ــل ‪ 25‬سـ ـ ــنة إذا لم يكبحهم عـ ـ ــائق قـ ـ ــوي‬
‫كالحروب‪ ،‬الكوارث الطبيعية‪.‬‬

‫‪ )3‬قــدرة األرض على اإلنتــاج تعــد محــدودة فهي تخضــع لقــانون الغلــة المتناقصــة (نــراه‬
‫الحقا)‪.‬‬

‫‪ .4‬زي ــادة ع ــدد الس ــكان يك ــون وف ــق متتالي ــة هندس ــية ( ‪ ،)...8.4.2‬أم ــا زي ــادة الم ــوارد‬
‫الغذائية تكون وفق متتالية حسابية ( ‪.)....4.3.2.1‬‬

‫وعلى ذلــك يــرى مــالتوس بــأن الزيــادة غــير المتناســبة تنتهي بــاألفراد إلى الفقــر ومن ثم‬
‫ترتفـــع نســـبة الوفيـــات‪ ،‬ومعـــنى ذلـــك أن ســـعادة اإلنســـان ورخ ــاءه يعكس رغبات ــه الجنس ــية في‬
‫الزواج والنسل وأن زيادة السكان تؤدي إلى الجوع واألمــراض والجريمــة بأنواعهــا والحــروب‬
‫وغيرهـــا من ألـ ــوان الشـ ــقاء لإلنســـان ويـ ــرى أن الهجـــرة إلى بالد جدي ــدة ليس عالج ــا المش ــكلة‬
‫الزيــادة الســريعة للســكان بــل الهجــرة في نظــره يصــاحبها زواج مبكــر تــؤدي إلى إرتفــاع معــدل‬
‫الوفيات‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫‪http:// ellear.univ-ouagla.dz/2013-2014.h 17.30 11/03/2018‬‬
‫‪70‬‬
‫حســب رأي‪ ،‬لتجنب عــدم التــوازن بين الزيــادة الســكانية والمــوارد ينصــح باتبــاع نــوعين‬
‫من الموانع للحد من الزيادة السكانية األول أخالقي ويتمثــل في الفقـه وأخــر سـن الــزواج موانــع‬
‫عصـ ــرية تفرضـ ــها الطبيعـ ــة ينصـ ــح بإتبـ ــاع نـ ــوعي للحـ ــد من الزيـ ــادة السـ ــكانية‪ ،‬األول أخالقي‬
‫ويتمثــل في العفــة وتــأخير ســن الــزواج أمــا الثــاني موانــع قســرية تفرضــها الطبيعــة كالعمــل في‬
‫مهــام الغــير صــحية‪ ،‬الفقــر‪ ،‬المجاعــات‪ ،‬الحــروب‪ ،‬القحــط‪...‬وإ ليهــا يرجــع الفضــل إلى الموازنــة‬
‫بين أعـ ــداد السـ ــكان وم ـ ــوارد العيش المحـ ــدودة‪ ،‬ويصـ ــل م ـ ــالتوس إلى أن اإلنسـ ــان ال يمكن أن‬
‫يعيش في سالم وسعادة ما لم يغير من طبيعته ويكبح لشهواته ‪.‬‬
‫أدخل مالتوس بهذه ثالثة مفاهيم على التفكير اإلقتصادي ‪:‬‬
‫‪.1‬مفهوم الحركـة‪:‬‬

‫بين مــالتوس أن المجتمعــات غــير جامــدة على حــد تعبــير رجــال اإلقتصــاد بــل هي حيــة‬
‫متحركــة ويتمثــل عنصــر الحركــة بهــا تغيــير العالقــة القائمــة بين الســكان في جهــة والمــوارد من‬
‫جهة أخرى‪.‬‬

‫‪.2‬مفهوم الشدة أو التقشف ‪:‬‬

‫عرض مـالتوس بشــدة تقـديم اإلحسـان للفقــراء كحــل للمشــكلة‪ ،‬بحيث نــدد بكــل التنظيمـات‬
‫الخيري ــة ال ــتي تق ــدم المس ــاعدة للمحت ــاجين فه ــو ي ــرى أن أي مس ــاعدة تق ــدم للمحت ــاجين تزي ــد من‬
‫عددهم ألن هذه المساعدات تجعلهم يعتمدون على المجتمع في تربية أوالدهم‪.‬‬

‫‪.3‬مفهوم التشاؤم‪:‬‬

‫ك ــان م ــالتوس يخش ــى أن ت ــؤدي الزي ــادة في ع ــدد الس ــكان إلى انتش ــار الفق ــر والح ــروب‬
‫وكان يعتقد أن اإلنسان يمكن أن يكون لــه أثــر في إيجــاد التــوازنـ بين النمــو اإلقتصــادي والنمــو‬
‫السكاني‪.‬‬

‫ومن أهم اإلنتقــادات الموجهــة لهــذه النظريــة هي أن مــالتوس أهمــل الجــانب التكنولــوجي‬
‫وتطــور الكفــاءات الفنيــة في اإلنتــاج في زيــادة الســكان ومن ناحيــة ثانيــة كــان مــالتوس يــرى أن‬
‫عــدد الس ــكان يتزايــد على شــكل متتاليــة هندس ــية في حين كش ــف إتجــاه التنميــة اإلجتماعي ــة في‬
‫دراس ـ ــة العالق ـ ــة بين نم ـ ــو الس ـ ــكان والموالي ـ ــد والوفي ـ ــات وأثره ـ ــا في انخف ـ ــاض مع ـ ــدل الموالي ـ ــد‬

‫‪71‬‬
‫والخصــوبة نتيجــة إرتف ــاع مكانــة المــرأة في المجتمــع وخروجه ــا للعم ــل إض ــافة إلى االســتعمال‬
‫الواسع لموانـع الحمـل‪ ،‬كـل هـذه األمـور تـدل على عـدم صـدق نظريـة مـالتوس على عـدم تحقـق‬
‫توقعاته في الزيادة الرهيبة لعدد السكان‪.‬‬
‫‪ 3.2.6‬قانون تناقص الغلة‬

‫إن قــانون تنــاقص الغلــة بــدأ يأخــذ مكــان الصــدارةـ عنــد مــالتوس وريكــاردو بصــدد البحث‬
‫في ظاهرة الريع اإلقتصادي‪ .‬وقد أصبحت فكرة تناقص الغلة وثيقـة االرتبـاط بفكـرة الريـع في‬
‫النظرية الكالسكية‪ .‬وعند التقليديون منذ ريكاردو أن تنــاقص الغلــة من القــوانين األساســية الــتي‬
‫تحكم اإلنتــاج الــزراعيـ وذلــك في الحــدين األفقي والعمــودي‪ .‬أمــا في الحــد األفقي فــإن تنــاقص‬
‫الغلة يرجع إلى أن األرض ليست متساوية الخصوبة وأكثر األراضي خصوبة محدودة الكمية‬
‫وهي ال ــتي يب ــدأ المجتم ــع بإس ــتغاللها‪ .‬غ ــير الس ــكان يتزاي ــدون ومع ــنى ذل ــك زي ــادة الطلب على‬
‫المواد الغذائية ومن ثم يلجأ المجتمع إلى أرض أقل خصــوبة‪ .‬وهــذا يــؤدي إلى أن تطــبيق نفس‬
‫الكمية على المواد الغذائية ومن ثم يلجـأ المجتمـع إلى أرض أقـل خصـوبة‪ .‬وهـذا يـؤدي إلى أن‬
‫تطبيق نفس الكمية من رأس المال أو العمل يقترن بكمية من الناتج تقل عن الكمية الــتي أمكن‬
‫الحصول عليها من األرض األكثر خصوبة‪ .‬أي أن إمتداد الحد األفقي يقترن بزيادة في النفقــة‬
‫الحقيقية لإلنتاج الزراعي‪ ،‬وهكذا كلما زاد عـدد الســكان‪ ،‬امتـد حــد اإلنتــاج األفقي وزادت نفقتــه‬
‫الحقيقية‪ ،‬غير أن تنـاقص الغلـة يظهـر أثـره كـذلك في الحـد العمـودي لإلنتـاج وذلـك عنـد تطـبيق‬
‫حركــات متتاليــة من العمــل أو رأى المــال على قطعــة معينــة من األرض‪ .‬هنــا أيضــا فــإن العائــد‬
‫من الجرعات المتتالية ال يلبث أن يتناقص‪.‬‬

‫ويالحـــظ أن تنـــاقص الغلـــة كـــان في ذهن التقليـــديين من س ــمات اإلنت ــاج ال ــزراعي دون‬
‫الصناعي‪.‬‬

‫‪ 4.2.6‬نظرية الربيع‬

‫إن الــرأي الــذي أنتهي إليــه ســميث حــول الربــع أنــه يــدخل في تكــوين ثمن الســلع بطريقــة‬
‫تختلف عن األجور والربح‪ .‬فاألجور العالية أو المنخفضة والربح هي أسباب ارتفــاع الثمن أو‬
‫إنخفاضه‪ ،‬وإ رتفاع الربع أو إنخفاضه بعد نتيجة مترتبة عليه‪ ،‬وبالتالي فإن الربـع ال يــدخل في‬

‫‪72‬‬
‫تحديــد الثمن على اإلطالق‪ ،‬إذ أنــه ليس ســببا ولكنــه نتيجــة ونتيجــة ال تظهــر إال إذا كــان الثمن‬
‫أعلى مما يكفي لدفع األجور والربح‪.‬‬

‫يخلص س ــميث إلى الق ــول ب ــأن ال ــريح في ج ــوهره "تفاض ــلي بحت" ف ــإذا ك ــان ثمن ن ــاتج‬
‫األرض ال يكفي إال لمجرد مكافأة الرأسمالي فلن تدر األرض ريعا‪ ،‬وإ ذا زاد عن ذلك فسوف‬
‫يكون في إمكان مالك األرض وهو احتكاري‪ ،‬أن يستحوذ على هذه الزيادة من الرأسمال‪.‬‬

‫ويحتل الريع ‪ RENT‬مكـان الصـدارةـ بين اهتمامـات ريكـاردو‪ ،‬ويعطي لـه معـنى فرقيـا‬
‫يعــزي إلى اختالف خصــوبة األرض وضــرورة تغطيــة تكلفــة اإلنتــاج‪ ،‬فــالربع لديــه هــو عبــارة‬
‫عن فـ ــائض وليس ثمنـ ــا‪ ،‬يحصـ ــل عليـ ــه مالك األرض‪ ،‬ويرجـ ــع ظهـ ــور هـ ــذا الفـ ــائض في رأي‬
‫ريكاردو‪:‬‬

‫في بداية األمر عندما يكون عدد السكان قليال وتكون األرض متــوفرة أكــثر من الحاجــة‬
‫ال يظهر الربع ولكن بمرور الوقت وزيادة عدد السكان في الدولة يشــتد الطلب على المنتجــات‬
‫الزراعية وبالتالي تزداد الحاجة إلى التوسع في اإلنتاج الــزراعي‪ ،‬وفي هــذه الحالــة يرتفــع ثمن‬
‫هذه المنتجات في السوق‪ ،‬ونتيجة لهذا االرتفاع تدخل في عملية اإلنتاج الزراعي أراضي أقــل‬
‫جــودة أو خصــوبة من األولى‪ ،‬وحينئــذ تكــون تلــك األرض الثانيــة أرضــا حديــة بالنســبة لإلنتــاج‬
‫الـ ــزراعي‪ ،‬أي األرض الـ ــتي تنتج في أسـ ــوأ الظـ ــروف وال تحقـ ــق سـ ــوى الـ ــربح العـ ــادي للقـ ــائم‬
‫بزراعتها‪ ،‬حيث ال يغطى هــذا الـربح إال نفقـة اإلنتــاج المتوســطة لهــذه األرض‪ ،‬وتكـون النتيجـة‬
‫التي ترتبت على زيادة الطلب على السلع الزراعية ودخــول أراضــي أقــل خصــوبة إلى اإلنتــاج‬
‫الــزراعي‪ ،‬ظهــور ريــع لألرض األكــثر خصــوبة‪ ،‬هــو عبــارة عن الفــرق في الكفــاءة اإلنتاجيــة‬
‫تلك األرض واألرض األقل منها في درجة الخصوبة‪.‬‬

‫‪73‬‬
 ‫‪ -5.2.6‬النظرية الكالسيكيةـ في القيمةـ والتوزيع‪:‬‬

‫أوال‪ :‬القيمةـ والتوزيع عقد آدم سميث‬

‫أ‪ -‬آدم سميث (‪)1790-1723‬‬

‫أنهى دراس ــته المتوس ــطية والجامعي ــة من ــذ ع ــام ‪ ،1748‬ب ــدأ يق ــدم دروس ــا ومحاض ــرات‬
‫حـ ــول مواضـ ــيع مختلفـ ــة في االقتصـ ــاد‪ ،‬ومنـ ــذ ذلـ ــك الـ ــوقت بـ ــدأت أعمالـ ــه تـ ــبرز في المسـ ــائل‬
‫االقتصــادية والسياســية‪ .‬حيث كــانت نظرياتــه محملــة بطــابع وخصــائص عصــره‪ ،‬وكــان مؤمنــا‬
‫بتفــوق االســتثمار الرأســمالي على االســتثمار اإلقطــاعي‪ ،‬وقــد بــرهن أن نمــو الــثروة االجتماعيــة‬
‫يصــبح ممكنــا فقــط على أســاس تعميــق وتطــوير تقســيم العمــل‪ ،‬كمــا كــان آدم ســميث من مــدافعي‬
‫المقولة التي تقول بأن تطور االقتصاد الرأسمالي يرافقـه تحسـن في وضـعية جميـع السـكان بمـا‬
‫في ذلك الطبقة العاملة‪.‬‬

‫رغم أن آدم س ــميث لم يص ــدر إال كتاب ــا واح ــدا وال ــذي ه ــو "ث ــروة األمم" إال أن ــه اكتس ــب‬
‫شهرة عالمية وأصبح له أنصار في جميع أنحاء العالم‪.‬‬

‫ب‪ -‬القيمةـ عند آدم سميث‪:‬‬

‫إن ســميث في تحليلــه للقيمــة‪ ،‬نجــده يفــرق بين القيمــة االســتعمالية والقيمــة التبادليــة‪ ،‬وقــد‬
‫قــدم ســميث في هــذا المجــال مثالــه الشــهير عن التنــاقض الــذي يمكن أن يســفر عنــه وجــود هــذين‬
‫المفهومين للقيمة‪ ،‬فكثيرا ما يالحظ أن شيئا ما يتمتــع بقيمـة اســتعمالية كبـيرة في حين أن قيمتــه‬
‫التبادليــة ضــئيلة أو حــتى منعدمــة‪ ،‬والعكس صــحيح‪ ،‬ومثــال ذلــك المــاء إذا قــورن بالمــاس‪ ،‬وقــد‬
‫عجز سميث عن تفسير هذا التناقض‪ ،‬وانتهت مناقشته لقيمة االستعمال عنـد هــذا الحــد‪ ،‬موجهـا‬
‫كل اهتمامه إلى بحث قيمة التبادل والعوامل التي تحددها‪.‬‬

‫وفيم ــا يتعل ــق بمعالجت ــه لقيم ــة المبادل ــة نج ــده يخل ــط بين مس ــألتين منفص ــلتين األولى هي‬
‫مس ــألة أفض ــل الط ــرق لقي ــاس القيم ــة والثاني ــة هي مس ــألة العوام ــل المح ــددة للقيم ــة‪ ،‬أم ــا بالنس ــبة‬
‫لألولى فإن سـميث يـرفض االسـتعانة في قيـاس قيمـة السـلعة بوحـدات من الـذهب والفضـة‪ ،‬ألن‬
‫ه ــذين المع ــدنين ال يتمتع ــان بقيم ــة مس ــتقرة ول ــذلك فق ــد اتج ــه إلى تفض ــيل إج ــراء ه ــذه المهم ــة‬

‫‪74‬‬
‫بوحـ ــدات العمـ ــل‪ ،‬حيث يمثـ ــل العمـ ــل عنـ ــده المقيـ ــاس الوحيـ ــد لتلـ ــك القيمـ ــة الـ ــذي يتمتـ ــع بالدقـ ــة‬
‫والعمومية‪.‬‬

‫أما بالنسبة للمسألة الثانية‪ ،‬أي العوامل المحددة للقيمة فإنه يبدو أن أقدم نظرية أمن بهــا‬
‫ســميث كــانت تعتــبر العمــل المصــدر الوحيــد للقيمــة‪ .‬وتعتــبر كميــة العمــل الــتي تتجســد في كــل‬
‫سلعة مقيــاس تلـك القيمــة‪ .‬على أنــه يوضـح أن تحديـد القيمــة على هــذا النحـو ال يصــدق إال على‬
‫أحوال المجتمعات البدائية‪ .‬أما عندما ينتفي هـذا الفـرض بتغـير ظـروف اإلنتـاج إلى حالـة أكـثر‬
‫تق ـ ــدما حيث تتجم ـ ــع ال ـ ــثروة في أي ـ ــد خاص ـ ــة‪ ،‬فـ ــإن ربح رأس الم ـ ــال وري ـ ــع األرض يص ـ ــبحان‬
‫مهيم ــنين في تحدي ــد قيم ــة الس ــلعة‪ ،‬ويك ــون الثمن الط ــبيعي ه ــو ذل ــك الثمن ال ــذي يمكن عناص ــر‬
‫اإلنتاج المختلفة من الحصـول على مكافأتهـا الطبيعيـة‪ ،‬أي الـذي يكفي لـدفع المعـدالت الطبيعيـة‬
‫لألجور والربح والريع لتلك العناصر‪ .‬وهذا الثمن الطبيعي هو الذي يتجه إليه ثمن السـلعة في‬
‫السوق في أي لحظة‪ ،‬وبعبـارة أخـرى يأخـذ سـميث في تفسـير قيمـة المبادلـة (أو الثمن) بنظريـة‬
‫مؤداها أن نفقة اإلنتاج هي العامل الذي يحدد تلــك القيمــة‪ ،‬أي أن آدم ســميث يســتقر في النهايــة‬
‫على نظرية نفقة اإلنتاج لتفسير القيمة‪.‬‬

‫ج‪ -‬نظرية آدم سميث في التوزيع‪:‬‬

‫يبـ ــدأ نظريتـ ــه في األجـ ــور بتقريـ ــر‪ ،‬أن النـ ــاتج كلـ ــه يكـ ــون من حـ ــق العامـ ــل في ظـ ــروف‬
‫اإلنتاج غير المتقدمة‪ ،‬أي التي ال يلعب فيها رأس المال دورا بارزا‪ ،‬أمــا في االقتصــاد المتقــدم‬
‫ف ــإن س ــعر اآلخ ــر (ثمن ق ــوة العم ــل) ال يتض ــمن ك ــل الن ــاتج الناش ــئ عن العم ــل‪ ،‬وي ــبين س ــميث‬
‫المـ ــدى الـ ــذي يمكن أن يصـ ــل إليـ ــه مسـ ــتوى األجـ ــر في هـ ــذه الحالـ ــة بنظريـ ــة تقـ ــوم على "قـ ــوة‬
‫المساومة"‪.‬‬

‫ويقــرر ســميث أن هنــاك حــد لألجــور ال يمكن أن يــنزل عنــه وهــو "حــد الكفــان" أي الحــد‬
‫الض ــروريـ للمعيش ــة‪ ،‬أم ــا اتج ــاه األج ــور في الف ــترة الطويل ــة فيك ــون نح ــو االرتف ــاع طالم ــا أن‬
‫ال ــثروة القومي ــة تك ــون في ازدي ــاد‪ ،‬وذل ــك ألن ال ــثروة تمث ــل الرص ــيد ال ــذي ت ــدفع من ــه األج ــور‬
‫وبالتالي يزداد بزيادتها الطلب على العمال‪.‬‬

‫أم ــا ربح رأس الم ــال وه ــو ذل ــك الج ــزاء ال ــذي يخص ــم من القيم ــة ال ــتي ينتجه ــا العام ــل‬
‫ويستولي عليه صـاحبه‪ ،‬مـع مالحظـة أن آدم سـميث لكي يفـرق بين الـربح والفائـدة‪ ،‬فـإن معدلـه‬
‫‪75‬‬
‫يميـ ــل في رأيـ ــه إلى االنخفـ ــاض نتيجـ ــة لزيـ ــادة رأس المـ ــال في الدولـ ــة‪ ،‬ومـ ــا يـ ــترتب على هـ ــذه‬
‫الزي ــادة من ازدي ــاد المنافس ــة في الص ــناعة‪ ،‬وعلى ذل ــك ف ــإن اتج ــاه األرب ــاح يك ــون عكس اتج ــاه‬
‫األجور في الدول النامية‪ ،‬إذ ترتفــع األجـور بســبب تـركيم رأس المــال وتنخفض األربــاح‪ ،‬غـير‬
‫أن كليهم ــا ق ــد يك ــون منخفض ــا كم ــا ه ــو الح ــال في حال ــة اقتص ــاديات الس ــكون‪ ،‬كم ــا ق ــد يكون ــا‬
‫مـ ــرتفعين معـ ــا كمـ ــا في المسـ ــتعمرات الجديـ ــدة وفيمـ ــا يتعلـ ــق بـ ــاختالف نسـ ــبة الـ ــربح بين أوجـ ــه‬
‫االستخدام المختلفة لــرأس المـال فهي أقـل من اختالفـات ســعر األجــر بين المهن المختلفــة وذلــك‬
‫ألن أسبابا ذلك الختالف أضـيق نطاقــا إذ أنهــا تقتصـر على طبيعتـه االسـتغالل والمخــاطر الـتي‬
‫يتعرض لها رأس المال المستخدم‪.‬‬

‫وفي ما يتعلق بالريع وبالنسبة إلى الرأي الذي استقر عليه آدم سـميث فيقـول بـأن الريـع‬
‫يدخل في تكوين ثمن السلع بطريقة تختلف عن األجور والربح‪ ،‬فاألجور العالية أو المنخفضة‬
‫والــربح هي أســباب ارتفــاع الثمن أو انخفاضــه وارتفــاع الريــع أو انخفاضــه يعــد نتيجــة مترتبــة‬
‫علي ــه‪ ،‬وبالت ــالي ف ــإن ال ــربح ال ي ــدخل في تحدي ــد الثمن على اإلطالق‪ ،‬إذ أن ــه ليس س ــببا ولكن ــه‬
‫نتيجة‪ ،‬ونتيجة ال تظهر إال إذا كان الثمن أعلى مما يكفي لدفع األجور والربح‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬القيمة والتوزيع عند دايفيد ريكاردو‬

‫أ‪-‬دايفيد ريكاردو (‪)1822-1772‬‬

‫رج ــل أعم ــال وسياس ــي في نفس ال ــوقت‪ ،‬وعض ــو من مجلس العم ــوم البريط ــاني‪ ،‬ع ــاش‬
‫مرحلــة الثــورة الصــناعية‪ ،‬وتطــور اآللــة‪ ،‬حيث بــدأت نظرياتــه االقتصــادية في انتقــاد أفكــار آدم‬
‫سميث‪ ،‬أهم مؤلفاته مبادئ االقتصاد السياسي والضرائب‪.‬‬

‫كما قدم مجموعــة من البحــوث عن الطبيعــة‪ ،‬وثــروة الشــعوب‪ ،‬كــان من أنصــار النظريــة‬
‫النفعية التي جاء بها "‪ "BENTON‬والتي ترتكز على مبدأ المنفعية أي (المصلحة الشخصــية)‬
‫كمــا يــؤمن ريكــاردو بــأن القــوة الحيــة في المجتمــع الرأســمالي هي أســاس التطــور‪ ،‬كمــا أعتــبر‬
‫المنافس ــة الح ــرة من ه ــذه الق ــوة وبه ــذا التن ــافس تتط ــور الق ــوة المنتج ــة‪ ،‬كم ــا ق ــال ريك ــاردو ‪:‬أن‬
‫اإلنتـ ــاج الرأسـ ــمالي يعتمـ ــد على المصـ ــالح المتناقضـ ــة للرأسـ ــماليين والعمـ ــال المـ ــأجورين‪ ،‬وأن‬
‫مصـ ـ ــلحة إجمـ ـ ــالي األرض تتعـ ـ ــارض مـ ـ ــع مصـ ـ ــلحة الرأسـ ـ ــماليين والعمـ ـ ــال ومصـ ـ ــلحة المالك‬
‫العقــاريين‪ ،‬هي الحفــاظ على طــرق اإلنتــاج القــديم‪ ،‬فهم ضــد التقــدم التكــنيكي‪ ،‬واعتــبر ريكــاردو‬
‫‪76‬‬
‫أن رفاهيــة المجتمــع وتقدمــه تعــود إلى األربــاح العاديــة وهبــوط أجــور العمــال والريــع العقــاري‬
‫معـــا‪ ،‬وقـــدم تحليال على ذلـــك‪ ،‬يرتكـــز هـــذا التحليـــل على نظري ــة م ــالتوس للس ــكان أي الق ــانون‬
‫المسمى (خصوبة األرض المتناقصة) وعلى هـذا ترتكـز تعـاليم دايفيـد ريكـاردو حـول األجـور‪،‬‬
‫الريـ ــع العقـ ــاري باعتبـ ــاره ضـ ــد اإلقطـ ــاع والعمـ ــال‪ ،‬وقـ ــال أن أسـ ــلوب اإلنتـ ــاج الرأسـ ــمالي هـ ــو‬
‫األسلوب الموضوعي‪ ،‬والمطلق والدائم‬

‫ب‪ -‬نظريةـ ريكاردو في القيمة‪:‬‬

‫ب ـ ــدأ ريك ـ ــاردو بموافقت ـ ــه على التفرق ـ ــة الس ـ ــائدة بين قيم ـ ــة االس ـ ــتعمال وقيم ـ ــة المبادل ـ ــة‪،‬‬
‫وموضحا أن الغرض من نظرية القيمة هو البحث في قيمة المبادلة‪ ،‬وقــد رأى أنــه حــتى يكــون‬
‫للس ــلعة قيم ــة مبادل ــة‪ ،‬فال ب ــد أن يك ــون له ــا قيم ــة اس ــتعمال‪ ،‬فقيم ــة االس ــتعمال ش ــرط لقي ــام قيم ــة‬
‫المبادلة في السلع‪ ،‬لكن قيمة االستعمال ال تصلح معيارا لقيمة المبادلــة‪ ،‬فهــذه القيمــة تحــدد وفقــا‬
‫لعناصــر القــدرة أو العمــل المبــذول في إنتــاج الســلعة‪ .‬وهنــا نجــد أن ريكــاردو قــد بــذل محاولــة‬
‫للتغلب على الص ـ ــعوبة ال ـ ــتي واجهت آدم س ـ ــميث من حيث اش ـ ــتراك رأس الم ـ ــال في اإلنت ـ ــاج‪،‬‬
‫فــرأس المــال عقــد ريكــاردو ليس إال عمال ســابقا ومــادة أوليــة‪ ،‬والمــاد األوليــة نفســها ال تصــبح‬
‫ذات قيمة إال إذا اقترنت بالعمل اإلنساني الذي يعطيها شكلها المطلوب أو النافع‪ ،‬أي أن رأس‬
‫المـ ــال بهـ ــذا الوصـ ــف يعتـ ــبر من قبيـ ــل العمـ ــل المخـ ــتزن أو غـ ــير المباشـ ــر‪ ،‬وعلى ذلـ ــك يحـ ــدد‬
‫ريكــاردو قيمــة الســلعة بالعمــل المبــذول فيهــا‪ ،‬ســواء العمــل الجــاري أو المخــتزن (رأس المــال)‪،‬‬
‫وبهــذه المحاولــة انتهى ريكــاردو بتقريــر صــالحية نظريــة العمــل في القيمــة لتفســير المبادلــة في‬
‫المجتمعات الرأسمالية‪.‬‬

‫ومن ناحيــة أخــرى فقــد فــرق ريكــاردو بين القيمــة والثمن‪ ،‬فــالثمن قــد يختلــف عن القيمــة‬
‫المحــددة على النحــو الســابق‪ ،‬ويتوقــف على معــدل الــريح‪ ،‬وهــذا يتوقــف على ظــروف العــرض‬
‫والطلب‪.‬‬

‫وقد طبق ريكـاردو نظريتــه في القيمـة على سـلعة العمــل ذاتهـا‪ ،‬فالعمـل لديــه سـلعة تحــدد‬
‫لديــه بســاعات العمــل الالزمــة إلنتاجهــا أي بالحــد األدنى الالزم للمعيشــية‪ ،‬الــذي يكفــل اســتمرار‬
‫عــدد العمــال دون زيــادة أو نقص‪ ،‬وعلى ذلــك فــاألجور تتحــدد تبعــا لــه‪ ،‬ونجــد هنــا ضــمنا قبــول‬
‫ريكاردو ألفكار مالتس في أن زيادة األجور قد تؤدي إلى زيادة السكان‪.‬‬

‫‪77‬‬
 ‫ج‪ -‬نظرية التوزيع عند ريكاردو‪:‬‬

‫يحتل الريع مكان الصدارة بين اهتمامات ريكاردو إذ تعتبر أرائه بشأنه بمساهمة هامــة‬
‫في نظريــة التوزيــع‪ ،‬فهــو يســتبعده كأحــد عناصــر تكــوين القيمــة‪ ،‬ويعطي لــه معــنى فرقيــا يعــزي‬
‫إلى اختالف خص ــوبة األرض وض ــرورةـ تغطي ــة تكلف ــة اإلنت ــاج‪ ،‬ف ــالريع لدي ــه ه ــو عب ــارة عن‬
‫"فــائض" وليس ثمنــا يحصــل عليــه مالك األرض‪ ،‬ففي بدايــة األمــر عنــد مــا يكــون عــدد الســكان‬
‫قليال وتك ــون األرض مت ــوفرة أك ــثر من الحاج ــة ال يظه ــر الري ــع‪ ،‬ولكن بم ــرور ال ــوقت وزي ــادة‬
‫ع ــدد الســـكان في الدولـــة يشـــتد الطلب على المنتجـــات‪ ،‬الزراعي ــة وبالت ــالي ت ــزداد الحاج ــة إلى‬
‫التوســع في اإلنتــاج الــزراعي‪ ،‬وفي هــذه الحالــة يرتفــع ثمن هــذه المنتجــات في الســوق‪ ،‬ونتيجــة‬
‫له ــذا االرتف ــاع ت ــدخل في عملي ــة اإلنت ــاج ال ــزراعي أراض ــي أق ــل ج ــودة أو خص ــوبة من األولى‬
‫وعندئذ تكون تلك األرض الثانية أرضا حدية بالنسبة لإلنتاج الزراعي‪،‬ـ أي األرض الــتي تنتج‬
‫في أسوأ الظروف وال تحقق سوى الربح العادي للقائم بزراعتها حيث ال يغطي هذا الربح إال‬
‫نفق ــة اإلنت ــاج المتوس ــطة له ــذه األرض‪ ،‬أم ــا األرض األعلى ج ــودة ال ــتي ك ــانت ت ــزرع من قب ــل‬
‫مظــاهر أن ارتفـاع ثمن الســوق بالنسـبة إليهــا مـع انخفـاض نفقـة إنتاجهـا المتوســطة من شـأنه أن‬
‫يحقق فائضا (أو ربحا) غير عادي لزارع تلك األرض هــذا الفــائض ســيظل في يــد الــزارع في‬
‫الفــترة القصــيرة‪ ،‬على أنــه نتيجــة لتنــافس الــزراع على هــذا النــوع من األرض لندرتــه النســبية‪،‬‬
‫فإن النوع من األرض المرتفعة الخصوبة‪ ،‬األمــر الــذي يــؤدي إلى انتقــاص الــربح غــير العــادي‬
‫الــذي يحققــه زارعهــا‪ ،‬وباســتمرار المنافســة بين الــزراع على هــذا النحــو يتحــول جميــع الفــائض‬
‫الذي يحققه كل منهم إلى ريع لمالك األرض في الفترة الطويلة‪.‬‬

‫أم ـ ــا عن األج ـ ــور فهي الج ـ ــزء الث ـ ــاني بع ـ ــد حص ـ ــول مالك األرض على الري ـ ــع‪ ،‬ال ـ ــذي‬
‫يســتقطعه ريكــاردو من النــاتج القــوم وذلــك على ضــوء نظــرة منفصــلة خاصــة بــاألجور وتتنــاول‬
‫هذه النظرية العمل باعتباره سـلعة يتحــدد ثمنهـا بعـاملين‪ :‬األول‪" ،‬مخصــص األجــور" وهـو قــدر‬
‫معين من رأس الم ــال المت ــداول يخصص ــه رج ــال األعم ــال ل ــدفع أج ــور العم ــال‪ ،‬والث ــاني حجم‬
‫السكان‪ ،‬الذي يميل إلى التزايد باستمرار ويتوقف بدوره على مستوى األجر السائد ‪ .‬فإذا كان‬
‫مخصص األجور من ناحية وعدد العمال من ناحية أخرى بحيث يؤديــان إلى مســتوى لألجــور‬
‫يحقق للعمال مستوى معيشــة أعلى من مســتوى الكفــاف‪ ،‬أدى ذلــك مــع مــرور الــوقت إلى تزايــد‬

‫‪78‬‬
‫السـ ــكان هـ ــذا التزايـ ــد في حجم السـ ــكان‪ ،‬وبالتـ ــالي من حجم القـ ــوة العاملـ ــة يـ ــؤدي إلى انخفـ ــاض‬
‫مستويات األجور تابعة إلى حد الكفاف‬

‫وبالنسبة للربح أو نصيب الرأسمالية من الناتج القوي فإن ريكاردو يعتــبره فائضــا يــأتي‬
‫بع ــد اس ــتقطاع ك ــل من الري ــع واألج ــور على الت ــوالي من ه ــذا الن ــاتج‪ ،‬ويتنب ــأ ريك ــاردو في ه ــذا‬
‫الصــدد يميــل األجــور إلى االرتفــاع واتجــاه األربــاح إلى االنخفــاض وذلــك كنتيجــة إلى االرتفــاع‬
‫في أتمــان المــواد الغذائيــة كنتيجــة الســتغالل األراضــي األقــل خصــوبة‪ ،‬وهنــا فإننــا نجــد نظــرة‬
‫ريكـ ــاردو تشـ ــاؤمية في اعتبـ ــاره أن معـ ــدل األربـ ــاح بميـ ــل إلى االنخفـ ــاض في الفـ ــترة الطويلـ ــة‬
‫‪1‬‬
‫وبالتالي معدل تراكم المال ومن ثم التقدم االقتصادي‬

‫‪ -6.2.6‬نظرية التجارة الدولية‪:‬‬

‫‪2‬‬
‫أ‪ -‬نظرية آدم سميث في التجارة الدولية‬

‫‪ -‬إن نظريـ ــة آدم سـ ــميث في التجـ ــارة الدوليـ ــة ليسـ ــت إال امتـ ــدادا لنظريتـ ــه في التجـ ــارة‬
‫الداخلي ــة‪ ،‬وكم ــا أن التج ــارة بين ج ــزأين في بل ــد واح ــد ي ــؤدي إلى اتس ــاع دائ ــرة الس ــوق‪ ،‬وه ــذا‬
‫يساعد على الزيادة في تقسيم العمل‪ ،‬كذلك الحال بالمسبة للتجارة الدولية تماما‪.‬‬

‫ب‪ -‬إن آدم سـ ــميث نظـ ــر إلى التجـ ــارة الدوليـ ــة على أنهـ ــا تعـ ــود بـ ــالنفع على كـ ــل البالد‬
‫الداخلة في عالقات تجارية‪ ،‬فال يقتصر نفع التجارة على بلـد دون أخـرى وال يتصـور ذلـك أن‬
‫مــا تفيــده إحــدى البالد من حيث اتســاع دائــرة الســوق وزيــادة تقســيم العمــل‪ ،‬يصــدق تمامــا على‬
‫البلدان األخرى‪.‬‬

‫ج‪ -‬إن آدم س ــميث نظ ــر إلى التج ــارة الدولي ــة على أنه ــا طري ــق للزي ــادة في رأس الم ــال‬
‫والقــدرة اإلنتاجيــة لكــل البالد الداخلــة في عالقــات تجاريــة فالمســألة الجوهريــة بالنســبة إليــه هي‬
‫أث ــر التج ــارة الدولي ــة في زي ــادة كمي ــة أح ــد م ــوارد ال ــثروة‪ ،‬أم ــا أثره ــا من حيث الوص ــول إلى‬
‫التوزيـ ــع األمثـ ــل لكميـ ــة معينـ ــة من المـ ــوارد بين فـ ــروع اإلنتـ ــاج المختلفـ ــة فهـ ــو أثـ ــر ثـ ــانوي في‬
‫نظريته‪.‬‬

‫‪ -1‬عادل أحمد حشيش‪ ،‬مرجع سبق ذكره‪ ،‬ص ‪209-208‬‬

‫‪ -2‬سعيد النجار‪ ،‬مرجع سبق ذكره‪ ،‬ص ‪292-291‬‬
‫‪79‬‬
‫د‪ -‬لمعرفــة مــا إذا كــانت التجــارة بين بلــدين تعــود أو ال تعــود بالفائــدة عليهمــا ينظــر آدم‬
‫ســميث إلى النفقــة المطلقــة لكــل ســلطة على انفــراد فكلمــا كــانت نفقــة إنتــاج ســلعة معينــة في بلــد‬
‫معين أق ــل من نفق ــة إنتاجه ــا في بل ــد آخ ــر‪ ،‬وظه ــر أث ــر ذل ــك في أن النفق ــة األق ــل تقتض ــي الثمن‬
‫األقل‪ ،‬كان ذلك كافيا لقيام التجارة بين البلدين وكافيا ألن تعود التجارة بفائدة عليها معا‪.‬‬

‫وق ـ ــد انتهى آدم س ـ ــميث من ه ـ ــذه النظري ـ ــة إلى وج ـ ــوب ت ـ ــرك التج ـ ــارة ح ـ ــرة بين البالد‬
‫المختلفــة‪ ،‬فحريــة التجــارة هي لسياســته االقتصــادية الــتي تلــزم عن هــذه النظريــة‪ ،‬والــتي يجب‬
‫على كــل بلــد أن تتبعهــا‪ ،‬طالمــا أن هــدف السياســة االقتصــادية هــو زيــادة الــثروة‪ ،‬ذلــك أن كــل‬
‫عــائق تصــنعه الدولــة في طريــق التجــارة الدوليــة‪ ،‬ســواء كــان هــذا العــائق ضــريبة جمركيــة أو‬
‫حظــرا مطلقــا لالســتيراد شــأنه شــأن أي عــائق تصــنعه الدولــة في طريــق التجــارة الداخليــة بين‬
‫جزأين من إقليمها كالهما يضيق من دائرة السوق‪ ،‬ويجعل دون تقسيم العمل‬

‫ب‪ -‬نظريةـ ريكاردو في التجارة الدولية‪:‬‬

‫هــذه النظريــة تعــرف بنظريــة النفقــات النســبية وقــد أوضــح ريكــاردو في هــذه النظريــة أن‬
‫التجارة فيما بين الدول تقــوم على اختالف النفقــات النســبية وليس اختالف النفقــات المطلقــة كمــا‬
‫يحدث في مجال التجارة الداخلية بين اقليم الدولة الواحدة‪.‬‬

‫كمــا يعتقــد ريكــاردو عالوة على مــا تقــدم أن المبــادالت التجاريــة تخضــع لقــانون يجعــل‬
‫مــيزان الدولــة التجــاري متوازنــا‪ ،‬وإ ذا حــدث أن اختــل وضــع هــذا المــيزان يومــا فمــال الفــائض‬
‫لتحقيــق زيــادة في الصــادرات أو العكس "قــد يحــدث الوضــع العكس"‪ ،‬فإنــه يعــود من تلقــاء نفســه‬
‫وبصــورة آليــة إلى توازنــه‪ ،‬ولــذلك فال داعي‪ .‬ألن تخشــى الدولــة من أيــة خسـارة تحــل بميزانهــا‬
‫التجاري ومن خروج معادنها النفسية وفقدها إلى الدول األخرى بسبب هذه الخسارة‬

‫وي ــرى ريك ــاردو التج ــارة الخارجي ــة بأنه ــا تعت ــبر ض ــرورية كث ــيرا‪ ،‬ذل ــك أن المب ــادالت‬
‫التجاريـ ــة عنـ ــدما تتم بين الـ ــدول تـ ــؤدي إلى زيـ ــادة كبـ ــيرة في اإلنتـ ــاج فضـ ــال عن جعـ ــل الجهـ ــد‬
‫البشري في كل دول أكثر عائدا من الناحية اإلنتاجية‪.‬‬
‫‪ -3.6‬المدرسة الفرنسيةـ الكالسيكية‪:‬‬
‫يمثــل االتجــاه الفرنســي للمــذهب الحــر أصــدق تمثيــل بعــد آدم ســميث مفكــران همــا جــان‬
‫باتيست ساي‪ ،‬وفريد ريك باستيا‪.‬‬
‫‪80‬‬
 ‫‪ -1.3.6‬جان باتيست ساي‪:‬‬
‫كان جان باتيست ساي (‪ )1832-1767‬متأثرا بالتطور الصناعي وجو الحريــة اللــذين‬
‫انتشرا في الفترة التي عاش فيها كرجل من رجال األعمال في فرنسا‪ ،‬أصبح فيما بعد ‪1830‬‬
‫أســتاذا لالقتصــاد السياســي‪ ،‬وقــد وضــع في عــام ‪ 1803‬كتابــا في االقتصــاد السياســي‪ ،‬ذاعت بــه‬
‫شــهرته في الفكــر االقتصــادي حيث قــدم ســاي بعنــوان هــذا الكتــاب التقســيم التقليــدي لدراســة علم‬
‫االقتصاد والذي ال نزال نقف عليـه حـتى أيامنـا هـذه في كثـير من كتب االقتصـاد وهـو تقسـيمها‬
‫إلى ثالث ــة أقس ــام‪ ،‬اإلنت ــاج والت ــداول واالس ــتهالك‪ ،‬ويعت ــبر س ــاي ترجمان ــا آلدم س ــميث وناش ــرا‬
‫‪1‬‬
‫ألفكاره‪ ،‬ويتمثل الجديد الذي جار به ساي في اآلتي‬
‫‪ -1‬بذهب ساي إلى أن طبيعة السلع ليست هي التي تؤخذ بعين االعتبار عنــدما يجــري‬
‫تبادلها بين الناس‪ ،‬بل أن ما يعتد به هــو قيمــة هــذه الســلع وعلى هــذا فاإلنتــاج تصــوره ال يكــون‬
‫بخلــق المــادة فحســب بــل بخلــق مــا وراء هــذه المــادة‪ ،‬وهــو صــفة النفــع فيهــا وقابليتهــا ألن تشــبع‬
‫رغبة لدى طالبها وألن تؤدي خدمة له ولهذا فإن مصدر الثروة ال ينحصر من نوع واحـد من‬
‫أنــواع األنشــطة وال يمكن التميــيز في هــذا المجــال بين نشــاط اقتصــادي منتج وآخــر عقيم‪ ،‬الن‬
‫س ــائر ض ــروب النش ــاط تس ــاوي فيم ــا بينه ــا من حيث كونه ــا تق ــدم خدم ــة وبالت ــالي تخل ــق قيم ــة‬
‫وثروة‪.‬‬
‫‪ -2‬قــرر أن نمــو الصــناعة يتوقــف على زيــادة رؤوس األمــوال المســتثمرة فيهــا‪ ،‬وعلى‬
‫التقــدم الفــني في اســتخدام اآلالت وهــذه ناحيــة ســبق أن أشــار إليهــا آدم ســميث‪ ،‬إال أنــه أضــاف‬
‫إليهــا تأكيــده على أهميــة الــدور الــذي يلعبــه المنظم في شــانها‪ ،‬كــذلك أبــان ســاي أيضــا أن إدخـال‬
‫آالت جدي ــدة إلى مص ــنع أو ف ــرع من ف ــروع الص ــناعة ي ــؤدي أحيان ــا إلى االس ــتغناء عن بعض‬
‫العمال‪ ،‬ولكن أوضح أن اآلالت لن تلبث أن تــؤدي إلى زيــادة المنتجــات‪ ،‬فتقــل اإلتمــان ويرتفــع‬
‫الطلب عليهــا‪ ،‬ومــتى زاد الطلب يعمــد أربــاب األعمــال إلى زيــادة اإلنتــاج لمواجهــة هــذه الزيــادة‬
‫في الطلب‪ ،‬ويضطرون بذلك إلى إعادة تشغيل العمال المستغنى عنهم‪.‬‬
‫‪ -3‬فصـــل ســـاي بوضـ ــوح بين المنظم والرأســـمالي‪ ،‬وبـ ــذلك ف ــرق بين الـ ــربح والفائـ ــدة‪،‬‬
‫فالربح حصة المنظم من اإلنتاج وهو ما يكسبه من مشروعه‪ ،‬أما الفائدة فهي نصــيب صــاحب‬
‫رأس المال يأخذه لقاء تقديمه رأس ماله إلى المنظم سواء خسر مشروعه أم كسب‪.‬‬

‫‪ -1‬عادل أحمد حشيش‪ ،‬مرجع سبق ذكره‪ ،‬ص ‪184-183‬‬

‫‪81‬‬
‫‪ -4‬على أن أهم م ـ ــا ج ـ ــاء ب ـ ــه (س ـ ــاي) وم ـ ــا اق ـ ــترب ب ـ ــه اس ـ ــمه ل ـ ــدى جمي ـ ــع المفك ـ ــرين‬
‫االقتصاديين هو نظرية المعروفة باسم قانون المنافذ‪.‬‬
‫ويتلخص ه ــذا الق ــانون في أن المنتج ــات تس ــتبدل بمنتج ــات وله ــذا ف ــإن الس ــلع والخ ــدمات‬
‫المنتجة تخلق بنفسـها منفـذا لتصـريفها‪ .‬وهـذه حقيقـة واقعـة قـد ال تـدركها ألول وهلـة ألننـا نـرى‬
‫بيع ــا وش ــراء بين المنتح ــيين والمس ــتهلكين يتم لق ــاء والنف ــوذ إال أن حرك ــة ال ــبيع والش ــراء بينهم‬
‫ليست أكثر من معامالت تبادل تتم بين سلع وخدمات‪ ،‬النقود ليس لها في هذه المعامالت أكثر‬
‫من دور الوســيط الــذي يســهل إجراءهــا‪ ،‬فبــائع الســلع أو الخدمــة الــذي يأخــذ في مقابلهــا نقــودا ال‬
‫يقتنيه ــا من أج ــل ذاته ــا‪ ،‬ب ــل ليس ــتخدمها في ش ــراء الس ــلع والخ ــدمات‪ ،‬وهك ــذا ف ــإن مج ــرد إنت ــاج‬
‫السلعة يخلق لدى منشئها الذي قام بصنعها إمكانية شراء سلعة مقابلة يحصل عليها‪ ،‬فيكون قد‬
‫أعطى المجتم ــع س ــلعة أو خدم ــة ليأخ ــذ بالمقاب ــل س ــلعة أو خدم ــة غيره ــا‪ ،‬والنق ــود في الواق ــع ال‬
‫شأن لهـا في هـذا الموضــوع إال أنهـا تعتـبر أداة تسـاعد على إطالــة الـزمن الـذي يفصــل بين بيــع‬
‫السلعة وشراء السلعة المقابلة‪ ،‬فالسلعة التي ينتجهـا صــاحبها والحــال على هـذا النحــو هي القـوة‬
‫الشرائية الحقيقية‪ ،‬واألفراد ال يستطيعون الشراء إال بالقدر الذي يبيعون به‪.‬‬
‫‪ -2.3.6‬فريدريك باستيا (‪:1850)-1801‬‬
‫ففي مواجهــة "الحمــائيين" ينتصــب باســتيا الــدفاع عن مــذهب حريــة التبــادل متحمشــا من‬
‫ذلــك لمتابعــة الحملــة الــتي قادهــا في انجلــترا ‪ richard cobdan‬وحلــف مانشــتر إللغــاء قــوانين‬
‫الغالل‪ ،‬ال ــتي ك ــانت تف ــرض ض ــرائبا مبالغ ــا فيه ــا على اس ــتيراد الغالل‪ ،‬ول ــذلك فق ــد أس ــس في‬
‫فرنســا عــام ‪ 1846‬جمعيــة لحريــة التبــادل‪ ،‬قــامت بدعايــة مــؤثرة لمناهضــة القــوانين الجمركيــة‬
‫المتوارثة من عهد الوزير الفرنسي كولبير‪.‬‬
‫ومن ناحيــة أخــرى فق ــد س ــدد باس ــتيا انتقادات ــه أيض ــا ضــد االش ــتراكيين مؤكــدا ان النظ ــام‬
‫الحر وحده هو الذي يضمن توافق جميع مصالح أفراد المجتمع‪.‬‬
‫‪ -4.6‬تقدير األفكار االقتصادية للمدرسة الكالسيكية‪:‬ـ‬
‫للمدرسة الكالسيكية جوانب ايجابية قد حققتها كما وجهت لها عدة انتقادات‪.‬‬
‫يمكن أن نستعرضها في اآلتي‪:‬‬
‫أوال‪ :‬الجوانب اإليجابية في فكر المدرسة الكالسيكية‪:‬‬
‫ال أح ــد ينك ــر فض ــل رواد المدرس ــة الكالس ــيكية في تن ــاول مش ــكالت عص ــرهم بالدراس ــة‬
‫والتمحيص على نحـ ـ ــو أكـ ـ ــثر عمقـ ـ ــا وشـ ـ ــموال من المـ ـ ــدارس الفكريـ ـ ــة األخـ ـ ــرى السـ ـ ــابقة على‬
‫‪82‬‬
‫مدرس ــتهم‪ ،‬كم ــا ال أح ــد ينك ــر م ــا ق ــام ب ــه رواده ــا في دف ــع المعرف ــة االقتص ــادية في االقتص ــاد‬
‫السياسي نحو تطور االقتصاد كعلم له كيانه وسط العلوم األخرى‪ ،‬ويكفي أن نــذكر على ســبيل‬
‫المثال ال الحصر للمفكرين الكالسيكيين من مساهمات فكرية هامة‪.‬‬
‫‪ -‬تحريــر آدم ســميث لمفهــوم النظــام الطــبيعي من األفكــار الغيبيــة الــتي تتعلــق بمــا وراء‬
‫الطبيع ــة‪ ،‬وإ حالل ــه فك ــرة المص ــلحة الشخص ــية محال أساس ــيا من االعتب ــار‪ ،‬ترك ــيزه على أهمي ــة‬
‫قضــية اإلنتــاج في المجتمــع من خالل بيانــه للمزايــا الــتي تــترتب على األخــذ بتقســيم العمــل ومــا‬
‫ينشأ عن ذلك من ظاهرتي التخصص والمبادلة‪.‬‬
‫‪ -‬التمي ــيز ال ــذي أوض ــحه ج ــان باتيس ــت س ــاي بين وظيف ــتي المنظم والرأس ــمالي‪ ،‬وه ــو‬
‫تمييز تزايد أهميته في مجرى تطور النظم االقتصــادية المعاصــرة حيث يتــوالى انتشــار ظــاهرة‬
‫انفص ـ ــال عنص ـ ــر الملكي ـ ــة عن عنص ـ ــر التنظيم‪ ،‬وعلى األخص المش ـ ــروعات الص ـ ــناعية ال ـ ــتي‬
‫تتطلب رؤوس أموال كبيرة‪.‬‬
‫‪ -‬نظري ـ ــة م ـ ــالتوس في الس ـ ــكان وم ـ ــا أحدثت ـ ــه من أث ـ ــر عمي ـ ــق في النظ ـ ــر إلى المش ـ ــكلة‬
‫االقتصــادية‪ ،‬إذ أدخلت عليهــا عنصــر التشــاؤم الــذي لم يكن لــه وجــود من قبــل‪ ،‬فنبهت األذهــان‬
‫إلى أن الطبيعــة قــد تــنزل الكــوارث بالبشــر‪ ،‬وأنــه ال يجــوز أن تنظــر إلى المســتقبل نظــرة كلهــا‬
‫تفاؤل ورضا‪ ،‬وهو األمر الذي تزداد أصداؤه اليوم فيما يرن بالمالتوســية الجديــدة واالتجاهــات‬
‫الــتي تحــذر من القيــود الطبيعيــة على النمــو وتــرى ضــرورة تحقيــق تــوازن ليس فقــط بين عــدد‬
‫الس ــكان الم ــوارد الزراعي ـةـ كم ــا ن ــادى م ــالتوس وإ نم ــا بين اإلنس ــان وظ ــروف حيات ــه ونم ــوه من‬
‫ناحية وبين إمكانيات الطبيعية من ناحية أخرى‪.‬‬
‫‪ -‬نظريـــات ريكـ ــاردو وعلى األخص نظريتـــه الخاصـ ــتين بالحـ ــد األدنى لألجـ ــور (وهي‬
‫النظرية التي استخدمها االشتراكيون لمهاجمة المجتمع الرأسمالي) والريع‪.‬‬
‫ثاني ــا‪ :‬االنتق ــادات ال ــتي وجهت للمدرس ــة الكالس ــيكية‪ :‬تعرضـ ــت المدرسـ ــة الكالس ــيكية‬
‫للعدي ــد من االنتق ــادات ومن مختل ــف االتجاه ــات الفكري ــة‪ ،‬ويمكن أن نس ــتعرض أهم االنتق ــادات‬
‫فيما يلي‪:‬‬
‫‪-1‬من حيث طريقة البحث‪:‬‬

‫انتقد كتاب المدرسـة التاريخيـة األلمانيـة في منتصـف القـرن التاسـع عشـر طريقـة البحث‬
‫الكالسيكية بما يلي‪:‬‬

‫‪83‬‬
‫‪-‬اعتقـ ــدت المدرسـ ــة الكالسـ ــيكية بوجـ ــود قـ ــوانين عامـ ــة مطلقـ ــة على االقتصـ ــاد في شـ ــتى‬
‫األماكن واألزمان دون تميز‪.‬‬
‫‪-‬اتبعت المدرســـة المـــذكورة في تحليلهـــا طريقـــة االس ــتنتاج التجري ــدي‪ ،‬ولم تهتم بدراســـة‬
‫التــاريخ واالقتصــاد وال باســتخالص مــا يمكن أن يــؤدي إليــه من نتــائج وفي معــرض الــرد على‬
‫هاتين النقطتين أكد أنصار المدرسة التاريخيــة بـأن كــل مرحلــة من مراحـل التطــور االقتصــادي‬
‫لألمم تخضع لقوانين خاصة بها‪ ،‬ولما كان المجتمع في تطور مستمر فإن القوانين االقتصادية‬
‫هي األخــرى تتغــير تبعــا للمراحــل الــتي يقــوم بهــا المجتمــع‪ ،‬ولهــذا ال يمكن االعتمــاد في البحث‬
‫على الطريقــة اإلســتنتاجية الــتي طبقهــا الكالســيك‪ ،‬ومن أجــل الكشــف عن القــوانين االقتصــادية‬
‫المتغـ ــيرة ينبغي أن تبـ ــدأ دراسـ ــة التـ ــاريخ االقتصـ ــادي لألمم واسـ ــتخالص القـ ــوانين االقتصـ ــادية‬
‫منها‪.‬‬
‫‪-2‬من حيث التحلي ــل االقتص ــادي‪ :‬وجهت انتقـ ــادات لنظريـ ــة القيمـ ــة المسـ ــتندة على العمـ ــل‬
‫باعتبار أن العمل ليس هو العنصر اإلنتاجي الوحيد‪ ،‬ألن هناك الطبيعة ورأس المـال‪ ،‬كمـا انـه‬
‫ال يمكن رد بقية عناصر اإلنتاج األخرى‪ ،‬إلى عنصــر العمـل أو قياسـها بــه‪ ،‬كــذلك أهملت هــذه‬
‫النظرية الجانب الشخصي في القيمة وهو المنفعة التي يحصل عليها المستهلك‬
‫‪-‬وفيم ــا يتعل ــق ب ــالتوزيع‪ :‬فقــد وجهت انتقــادات لهــذه النظري ــة بأنه ــا قاصــرة ومحــدودة في‬
‫مفهومها‪ ،‬فقد اتجه الفكر االقتصادي الحديث إلى النظـر للتوزيـع على أنـه يتحـدد طبقـا للنظريـة‬
‫الحديــة‪ ،‬فــاألجر يتحــدد على أســاس اإلنتاجيــة الحديــة للعمــل‪ ،‬وســعر الفائــدة يتحــدد على أســاس‬
‫اإلنتاجية الحدية لرأس المال وهكذا‪.‬‬
‫‪ -‬وبالنسبة لمفهوم الكالسيك المتعلق بالنقود‪ :‬فإنه لم يسلم هو اآلخر من النقد‪ ،‬فقد أوضح‬
‫كيــنز في نظريتــه العامــة أن وظيفــة النقــود كمســتودع أو كمخــزن للقيمــة (أي أداة لالدخــار) ال‬
‫تقل في أهميتها عن وظيفتها كوسيط للمبادلة وهي الوظيفة التي اهتم بها معظم رواد المدرسة‬
‫الكالســيكية‪ ،‬كمــا انتقــد االقتصــاديون المحــدثون‪ ،‬أيضــا مــوقفهم وخاصــة ســاي بمناســبة عرضــه‬
‫لقانون المنافذ في إهمـالهم للنقـود وفي اعتبارهــا مجـرد سـتار‪ ،‬فقـد بين كيــنز في نظريتـه العامــة‬
‫أن ميــل األفــراد لالحتفــاظ بــالنقود دون إنفاقهــا قـد يزيــد‪ .‬فيقــل اإلنفــاق النقــدي على الســلع‪ ،‬ويقــل‬
‫الطلب الكلي‪ ،‬فال يستطيع المنتجون تصريف كل منتجاتهم‪ ،‬فينقصون اإلنتاج‪ ،‬ويســتغنون تبعــا‬
‫لــذلك عن بعض المــال‪ ،‬فتنشــأ البطالــة‪ ،‬كــذلك فقــد أوضــح الفكــر الحــديث األخطــاء الــتي تنطــوي‬
‫عليه ــا نظري ــة كمي ــة النق ــود‪ ،‬والنظري ــة الكالس ــيكية تق ــوم على ف ــروض خاطئ ــة ومنه ــا اف ــتراض‬
‫‪84‬‬
‫ثب ــات حجم اإلنت ــاج والس ــلع المعروض ــة‪ ،‬وال ــتي تتغ ــير من ف ــترة إلى أخ ــرى‪ .‬وق ــد أح ــل الفك ــر‬
‫االقتصادي الحديث نظريات أخرى محل النظرية الكمية‪.‬‬
‫‪-‬انتق ــاد نظري ــة التج ــارة الخارجي ــة‪ :‬ترك ــز االنتق ــاد لنظري ــة التج ــارة الخارجي ــة في أنه ــا ال‬
‫ت ــدخل النق ــود واألس ــعار في بحثه ــا للتج ــارة الخارجي ــة‪ ،‬كم ــا أنه ــا ال تهتم باآلث ــار الس ــلبية ال ــتي‬
‫تحــدث القتصــاديات البلــدان المتخلفــة صــناعيا إذا مــا تــركت الحريــة كاملــة للتجــارة الدوليــة‪ ،‬إن‬
‫نظرية الكالســيك في التجــارة الخارجيــة عملت في خدمـة االقتصـاد البريطــاني في حينهـا‪ ،‬الــذي‬
‫كان اقتصادا صناعيا متقدما بينما كانت باقي اقتصاديات العالم متخلفة صناعيا‪.‬‬

‫‪85‬‬
 ‫الفصل السابع‪ :‬الفكر االقتصادي للمدرسة االشتراكية‪:‬‬
‫االشــتراكية بشــكل عــام تســتند على النزعــة الجماعيــة وبــذلك فهي تتنــاقض مــع مضــمون‬
‫فكرة النزعة الفردية التي تستند إليها الرأسـمالية‪ .‬ففي الـوقت الـذي تسـتند الرأسـمالية على مبـدأ‬
‫حريــة التملــك لألفــراد وحريــة العمــل والمبــادرة الفرديــة في المجــال االقتصــادي وحريــة التعاقــد‬
‫ضمن إطار المصلحة الفردية‪ ،‬فإن االشــتراكية نقيض الرأســمالية حيث ال وجــود لنظــام الســوق‬
‫وال دور لـ ــه في تحديـ ــد حجم ونـ ــوع السـ ــلع والخـ ــدمات‪ ،‬ألن كـ ــل هـ ــذه األمـ ــور تحـ ــددها أجهـ ــزة‬
‫التخطيط المركزي‪.‬‬
‫وتجدر اإلشارة إلى أن الفكر االشتراكي ال يشكل تيارا واحدا بل عدة تيارات اشتراكية‬
‫له ــا مف ــاهيم مختلف ــة ومتنوع ــة ول ــذلك فمن الص ــعوبة بمك ــان أن نج ــد تعريف ــا لالش ــتراكية مح ــددا‬
‫وشــامال ومقبــوال من الجميــع‪ ،‬فمنهــا مــا ينــدرج ضــمن مفهــوم االشــتراكية الخياليــة أو الطوبائيــة‬
‫ومنها ما يعرف بمفهوم االشتراكية العلمية أو الماركسية‪...‬وهكذا‪.‬‬
‫ورغم اختالف المف ــاهيم االش ــتراكية فيم ــا بينه ــا فإنن ــا نج ــد المفك ــرين االش ــتراكيين على‬
‫اختالفهم ق ــد اتفق ــوا على ع ــدم المس ــاواة الص ــارخة في توزي ــع ال ــدخل الق ــومي‪ ،‬إال أنهم اختلف ــوا‬
‫جميعا على نقطة واحدة أال وهي نقد النظام الرأسمالي الحــر‪ .‬حيث ينطــوي على الوســيلة الــتي‬
‫يمكن أن توصلهم إلى هدفهم أال وهو تحقيق العدالـة في توزيـع النـاتج القـومي وتحقيـق السـعادة‬
‫والكرامة اإلنسانية‪.‬‬
‫‪ -1.7‬االشتراكيةـ الخيالية‪:‬‬
‫في نقد وتجـريح المبـادئ الـتي يقـوم عليهـا نظـام االقتصـاد الحـر كمـا تصـوره ودافـع عن‬
‫تطبيقـ ــه الكالسـ ــيكيون (بصـ ــفة عامـ ــة) يعتـ ــبر سيسـ ــمو نـ ــدى وسـ ــان سـ ــيمون (وأتباعـ ــه) وكـ ــارل‬
‫رودبيرتوسـ من ابرز المفكرين االقتصاديين الذين زرعوا بذور الشك في سالمة هذه المبــادئ‬
‫بفضــحهم لهــا في التطــبيق الرأســمالي من خالل تقــديم عــدد من المقترحــات لتــدارك مســاوئه في‬
‫التطبيق‪.‬‬
‫ويلتقي ه ــؤالء المفك ــرون على التس ــليم بض ــرورة إح ــداث تغي ــير في ال ــدور ال ــذي تؤدي ــه‬
‫الدول ــة في حي ــاة المجتم ــع لتص ــبح دول ــة متدخل ــة وراعي ــة للنش ــاط االقتص ــادي في ــه‪ ،‬ب ــدال من أن‬
‫تكتفي بموقف المتفرج الــذي كـانت تؤديــه في ( ظــل الدولــة الحارســة)‪ ،‬ابتـداء من هــذا التطـور‪،‬‬
‫يمكن القول بأن هناك اتجاها فكريا أخذ في االنتشار للترويج لمبدأ "تدخل الدولــة" والتخلي عن‬

‫‪86‬‬
‫فكرة الحرية االقتصادية بمفهومها المطلق "دعـه يعمـل‪ ،‬دعـه يمـر" وهـو األمـر الـذي قـدم للفكـر‬
‫االقتص ــادي ن ــواة ل ــزاد فك ــري وج ــد في ــه المفك ــرون الالحق ــون من أنص ــار‪"1‬االقتص ــاد الموج ــه"‬
‫واالش ــتراكيين الس ــند والحج ــة في دعم الكث ــير مم ــا ين ــادي ب ــه آراء على أن سيس ــموندي ول ــوي‬
‫بالن ورود بـ ـ ــيرتوس ليسـ ـ ــوا على تشـ ـ ــابه تـ ـ ــام في بـ ـ ــرامجهم الموصـ ـ ــلة إلى ضـ ـ ــرورة األخـ ـ ــذ‬
‫باالقتصاد المقيد ولهذا سوف نستعرض بعد اآلراء االقتصادية الــتي شــككت في الفكــر التقليــدي‬
‫وفي المب ــادئ ال ــتي ق ــامت عليه ــا الرأس ــمالية‪ ،‬س ــواء من حيث الحري ــة االقتص ــادية أو من حيث‬
‫دور الفــرد وبــاعث الــربح‪ ،‬وقــد مهــدت هــذه األفكــار لنشــأة الفكــر الماركســي‪ ،‬وقــد أطلــق عليهم‬
‫ماركس اسم االشتراكيين الخياليين بالمقابلة إلى "االشتراكية العلميــة"‪ ،‬الــتي رأى أن الماركســية‬
‫تمثلها‪ ،‬ومع ذلك فسوف نرى أن عدد من هؤالء المفكرين قد رأى االحتفاظ بفكرة الملكية مــع‬
‫‪2‬‬
‫إعادة النظر في أسلوب التوزيع‬
‫‪ -1.1.7‬سيسمونديـ ‪sismodi‬‬
‫ع ــرف المفك ــر السويس ــري س ــيموندي ‪ simonde de sismondi (1773-)1842‬في‬
‫ت ــاريخ الفكــر االقتصــادي كاالقتصــادي وم ــؤرخ‪ ،‬وق ــد اشــتهر في حياتــه بعواطفــه اإلنســانية في‬
‫الدفاع عن العمال وسكان المستعمرات‪.‬‬
‫وق ــد ب ــدا داعي ــة متحمس ــا ألفك ــار التقلي ــديين في الحري ــة االقتص ــادية‪ ،‬ولكن ــه م ــا لبث أن‬
‫عارض الكثير من أفكارهم‪ ،‬وهو ال يبني معارضته على أساس رفض المبادئ التي تضــمنتها‬
‫النظريــة التقليديــة بقــدر مــا كــانت معارضــته مبنيــة على أســاس ضــرورة تغيــير المنهج الــواجب‬
‫اإلتب ــاع في دراس ــة االقتص ــاد وإ ع ــادة النظ ــر في موض ــوع علم االقتص ــاد وأخ ــيرا التش ــكيك في‬
‫النت ــائج العملي ــة المستخلص ــة من تل ــك النظري ــة‪ ،‬فأس ــلوب الدراس ــة المج ــرد والمنهج المنطقي ال‬
‫يالءم االقتصـ ــاد الـ ــذي هـ ــو علم أخالقي يرتكـ ــز على المالحظـ ــة ودراسـ ــة التـ ــاريخ‪ .‬كـ ــذلك فـ ــإن‬
‫سيس ــموندى ي ــرى أن موض ــوع الدراس ــة ليس ال ــثروة وإ نم ــا اإلنس ــان‪ .‬ودون التع ــرض ألفك ــار‬
‫سيســموندي فقــد كــان من أوائــل من أثــاروا الشــك حــول فكــرة االنســجام بين المصــالح الخاصــة‬
‫والمصــلحة العامــة‪ ،‬كمــا كــان من أنصــار تــدخل الدولــة‪ ،‬وإ ن ظــل معارضــا لكثــير من األفكــار‬
‫االشتراكية‪.‬‬

‫‪ -1‬عادل أحمد حسين‪ ،‬مرجع سبق ذكره‪ ،‬ص ‪265‬‬

‫‪ - 2‬حازم البيالوي‪ ،‬دليل الرجل العادي ‪ ،‬تاريخ الفكر االقتصادي‪ ،‬دار الشورى‪ ،‬ص ‪78‬‬
‫‪87‬‬
 ‫‪ -2.1.7‬سان سسيمون وأتباعه‪:‬‬
‫تســتند أهميــة ســان ســيمون (‪ 1835)-1760‬في الفكــر االقتصــادي إلى نشــاطه وأعمــال‬
‫أتباعــه أكــثر ممــا تســتند إلى أفكــاره النظريــة الخاصــة‪ ،‬ولعــل أهم مــا أشــار بــه ســان ســيمون هــو‬
‫اهتمام ــه بتحدي ــد خص ــائص المجتم ــع الص ــناعي وم ــا ارتب ــط ب ــه من أهمي ــة اإلدارة االقتص ــادية‬
‫بالمقارنة إلى اإلدارة السياسية‪ ،‬فأهم ما يميز العصر هو هذا الطابع الصناعي والــذي لن يلبث‬
‫أن ينعكس على دور الدولــة وطبيعتهــا بحيث ســتكون إدارتهــا أشــبه بــإدارة مصــنع كبــير الهــدف‬
‫منـ ــه زيـــادة الرفاهيـ ــة‪ .‬ومن هنـــا فـــإن ســـان ســـيمون يرس ــم للدولـ ــة دورا هام ــا في إدارة الحيـ ــاة‬
‫االقتص ــادية فق ــل عن ــه أنص ــار الحري ــة االقتص ــادية‪ ،‬وم ــع ذل ــك فإن ــه من الص ــعب اعتب ــار س ــان‬
‫سيمون اشتراكيا حيث لم يدع إلى إلغاء الملكية الخاصة لوسائل اإلنتاج‪.‬‬
‫ومع ذلك‪ ،‬فإن أهم األفكار السان سيمونية إنما ترجع في الواقع إلى اتبــاع ســان ســيمون‬
‫وعلى وج ــه الخص ــوص انفنت ــان ‪ enfantin‬وب ــازار ‪ bazard‬وغ ــيرهم من الس ــان س ــيمونيين‬
‫الذين يتجاوز فكرهم في الواقع آراء سان سيمون الشخصية‪.‬‬
‫ويتلخص مذهب السان سيمونيين في نقد الملكية الخاصة‪ ،‬مع التميــيز دخــل الملكيــة بين‬
‫العــاملين والعــاطلين والطفيلــيين‪ ،‬وبــرغم أن الســان ســيمونيين انتقــدوا دخــل الملكيــة بصــفة عامــة‬
‫ألنــه ينطــوي على الحصــول على دخــل دون عمــل‪ ،‬فــإنهم يــرون مــع ذلــك أن دخــل المنظم في‬
‫المشــروعات هــو دخــل مــبرر ألنــه مقابــل عمــل منتج والتنظيم وتحمــل المخــاطر‪ ،‬كــذلك هــاجم‬
‫السان سيمونيون مبدأ اإلرث ألنه يؤدي إلى نقل الثروة بحسب صدفة الميالد‪ ،‬وليس هنــاك مــا‬
‫يضمن أن يكون الوارث‪ ،‬أكفأ من غير في استخدام هذه األموال الموروثة‪ ،‬وللخروج من هذه‬
‫الفوضى االقتصادية‪ ،‬فقد اقترح السان سيمونيون أن تصبح الدولة الوارث الوحيد‪ ،‬وهــو اتجــاه‬
‫صـ ــاحب عـ ــدد من األحـ ــزاب السياسـ ــية الفرنسـ ــية (الراديكـ ــاليين) الـ ــذين مـ ــع اعـ ــترفهم بالملكيـ ــة‬
‫الخاصة‪ ،‬فإنهم دعو إلى إلغاء حق اإلرث‪.‬‬
‫‪ -3.1.7‬كارل رودبيرتوس‪:‬‬
‫يمثل كــارل رودبــيرتوس )‪ karl rodbertus (1805-1875‬حلقــة الوصــل الــتي انتقلت‬
‫عن طريقهــا أفكــار سيســمونية وســان ســمون إلى العديــد من المفكــرين االشــتراكيين بألمانيــا في‬
‫أواخــر القــرن التاســع عشــر‪ ،‬وبــالرغم من أن "رودبــيرتوس" بــدأ بنشــر أرائــه منــذ عــام ‪1837‬‬
‫وظهرت مؤلفاته تباعا بين عامي ‪ 1842‬و ‪ ،1871‬فإن هذه المؤلفات بقيت شـبه مجهولـة إلى‬

‫‪88‬‬
‫أن اكتشفت أهميتها بعد عام ‪ 1870‬بفضـل بعض المـؤلفين االشــتراكيين األلمــان أدولـف فـاجنر‬
‫وفرناند السال‪.‬‬
‫وتتلخص أراء رودبـــيرتوسـ في أن المجتمـــع يع ــد لدي ــه بمثاب ــة جه ــاز يق ــوم س ــيره على‬
‫أســاس تقســيم العمــل بين األفــراد ‪ ،‬وأن هنــا التقســيم يجعلهم متضــامنين فيمــا بينهم‪ ،‬ولــذلك فــإن‬
‫سعادة كل فرد ليست متوقفة عليه وحده‪ ،‬وهو ال يستطيع تحقيق حاجاتــه بمــا ينتجــه بنفســه‪ ،‬بــل‬
‫إن هــذا اإلشــباع يتعلــق بمــا ينتجــه اآلخــرون‪ ،‬وبحســن أدائهم لوظــائفهم وأعمــالهم في المجتمــع‪،‬‬
‫كما يقول بأن هناك بعض الوظائف الجوهرية الهامة في المجتمع والتي تتوقف عليه رفاهيته‪،‬‬
‫وهي التوفيق بين اإلنتـاج والحاجـات وتوزيــع هــذا اإلنتــاج وهي وظـائف ليس بمقـدور الفـرد أن‬
‫يقوم بها بمفرده‪ ،‬وال يمكن لها أن تتحقق من تلقاء نفسها‪ ،‬ويوضح رود بيرتوس ســوء التنظيم‬
‫الذي يقوم عليه كل من اإلنتاج والتوزيع موضحا أفكار سابقيه في هذا الموضوع ومكمال لها‪.‬‬
‫‪ -4.1.7‬التعاونيون‪:‬‬
‫يطلق اسم التعاونيين عــادة على المفكــرين الــذين يعتقــدون أن التعــاون والمشــاركة الحــرة‬
‫بين األف ـ ــراد كفيالن بإعط ـ ــاء الحل ـ ــول الس ـ ــليمة للمش ـ ــكالت االجتماعي ـ ــة بش ـ ــرط أن يت ـ ــوافر في‬
‫تنظيمهـ ــا بعض الشـ ــروط الخاصـ ــة‪ ،‬ويختلـ ــف هـ ــؤالء عن غـ ــيرهم من االشـ ــتراكيين في أنهم ال‬
‫يـ ـ ــرون أن الفـ ـ ــرد ق ـ ــادر على إعطـ ـ ــاء حل ـ ــول أفض ـ ــل إذا لم يض ـ ــع في خصـ ـ ــم المجم ـ ــوع‪ ،‬وأن‬
‫مجموعــات صــغيرة من األفــراد تتجمــع على أســاس اختيــاري حــر يمكن أن تحقــق هــذا الغــرض‬
‫على أحسن ما يكون‪.‬‬
‫ومــع ذلــك يختلــف التعــاونيون عن أنصــار الحريــة االقتصــادية في أنهم يــرون ضــرورة‬
‫خلــق مجتمــع جديــد قــادر على تحقيــق ازدهــار الفــرد وإ طالق طاقتــه‪ ،‬ويــرون أن النظــام القــائم‬
‫(النظــام الرأســمالي) والــذي يــدعي الحريــة االقتصــادية والفرديــة يــؤدي في الواقــع إلى القضــاء‬
‫على الفردية وطمسها باستثناء عدد من المحظوظين من الرأسماليين‪.‬‬
‫ولـذلك فـإن الـواجب األول هـو خلـق هـذا المجتمـع الجديـد وتهيئـة الجـو المالئم الزدهـار‬
‫اإلنســـان ونم ــوه‪ ،‬وه ــذا المجتمـــع الجدي ــد ليس مجتمعـــا مفتعال‪ ،‬وإ نم ــا على العكس ه ــو مجتم ــع‬
‫طــبيعي يتفــق مــع الطبيعــة البشــرية‪ ،‬بــل إنهم يــرون أن المجتمــع الحــالي إنمــا هــو مجتمــع غــير‬
‫طــبيعي ومفتعــل ولــذلك فهم يــدعون إلى اكتشــاف هــذا المجتمــع الطــبيعي وليس إلى خلقــه‪ ،‬وهنــا‬
‫نلمس بقايا مدرسة الطبيعيين في االعتقاد في وجود النظام الطبيعي‪.‬‬

‫‪89‬‬
‫وبها حجم التعاونيون بصفة خاصة فكـرة المنافسـة ومـا ارتبـط بهـا من اعتبـار أن الـربح‬
‫محـ ــرك االقتصـ ــاد‪ .‬فقـ ــد الحظـ ــوا أن السـ ــعي وراء أقصـ ــى األربـ ــاح كثـ ــيرا مـ ــا يـ ــؤدي إلى أشـ ــد‬
‫المس ـ ــاوئ االجتماعي ـ ــة‪ ،‬فض ـ ــال عن أن المنافس ـ ــة ت ـ ــؤدي بطبيعته ـ ــا إلى االحتك ـ ــار‪ ،‬واالحتك ـ ــار‬
‫يتعارض مع تحقيق الرفاهية لألفراد‪.‬‬
‫ولعل أهم المفكرين الذين دعوا بهذه األفكار الذين يعتبرون أباء للحركة التعاونيــة‪ ،‬همــا‬
‫أوين وفوريه وقد كان معاصرين تماما‪ ،‬حيث ولد األول ســنة ‪ 1771‬في انجلــترا والثــاني ســنة‬
‫‪ 1772‬في فرنســا‪ ،‬ومــع ذلــك فقــد ظــل كــل منهمــا غريبــا عن اآلخــر‪ ،‬وبــرغم أن االثــنين يمثالن‬
‫مدرس ــة واح ــدة هي المس ــئولة في الواق ــع عن قي ــام النظ ــام التع ــاوني فيم ــا بع ــد إال أن ــه يب ــدوا أن‬
‫اختالف وضعهما االجتماعي هو السبب في عدم معرفة أحدهما باآلخر‪.‬‬
‫فقــد كــان أوين صــناعيا وكــون ثــروة كبــيرة وشــغل مكانــة هامــة في األوســاط الصــناعية‬
‫االنجليزي ــة‪ ،‬في حين أن فوري ــة ك ــان موظف ــا بس ــيطا يعم ــل بالتج ــارة أو كم ــا ك ــان يس ــمى نفس ــه‬
‫مجــرد موظــف بالحــانوت ‪ un segeut de boutique‬ولم يكن لــه نفــوذ واســع‪ ،‬واقتصــر هــذا‬
‫النفــوذ على حلقــة ضــيقة من بعض أصــدقائه‪ ،‬وقــد أصــبح أوين فيمــا بعــد اشــتراكيا متطرفــا‪ ،‬بــل‬
‫شيوعيا في حين ظل فورييه على مبادئه القديمة‪.‬‬
‫وإ لى جــانب هــذه المفكــرين نجــد أســماء أخــرى ســاهمت في تكــوين التعاونيــة لعــل أهمهم‬
‫لوى بالن‪.‬‬
‫أ‪ -‬روبرت أوين ‪robertowen 1771-1858‬‬
‫يعتــبر روبــرت أوين وال شــك شخصــية فريــدة‪ ،‬فهــو أحــد دعــاة االشــتراكية وأبــو الحركــة‬
‫التعاونية فضال عن أنه كان رجل أعمال ناجحا‪.‬‬
‫وق ــد ق ــام ب ــدعوة ض ــخمة إلص ــالح أح ــوال العم ــال‪ ،‬ولعل ــه ك ــان أول من اس ــتخدم ش ــعار‬
‫"االش ــتراكية" لدعوت ــه‪ ،‬وم ــع ذل ــك‪ ،‬فإن ــه لم يكن ثوري ــا يط ــالب باس ــتخدام العن ــف‪ ،‬وإ نم ــا ينص ــح‬
‫بالعمل الجماعي بخلق مجتمع جديد‪.‬‬
‫وال تكمن أهميــة أوين في أفكــاره فقــط‪ ،‬بــل إن حياتــه الطويلــة كــانت هي األخــرى حافلــة‬
‫بالتجارب وعكست إلى حد بعيد خصائص العصر الذي عاش فيه‪ ،‬فقد عاش أوين (‪ 87‬عاما)‬
‫حيــاة حافلــة ومثــيرة‪ ،‬بــدأ العمــل في التاســعة من عمــره صــبيا‪ ،‬وتــدرج في األعمــال حــتى وصــل‬
‫في الثالثين‪ ،‬إلى أن أصـ ــبح شـ ــريكا ومـ ــديرا ألحـ ــد المصـ ــانع الكبـ ــيرة للغـ ــزل في اسـ ــكتلنده في‬
‫نيوالنـ ــارك ‪ new-lanark‬وقـ ــد بـ ــدأ بتطـ ــبيق أفكـ ــاره في تحسـ ــين أحـ ــوال العمـ ــال في مصـ ــنعه‪،‬‬
‫‪90‬‬
‫فخفض ســـاعات العمـــل من ســـبعة عشـــر ســـاعة إلى عش ــر س ــاعات فق ــط‪ ،‬وامتنـــع عن تش ــغيل‬
‫األطف ــال ال ــذين يقل ــون عن عش ــر س ــنوات وأنش ــأ م ــدارس لتعليم أبن ــاء العم ــال لدي ــه‪ ،‬ك ــذلك ألغى‬
‫نظــام الغرامــات الــذي كــان ســائدا في المصــانع‪ ،‬والــذي بمقتضــاه فلمــا كــان العامــل يحصــل على‬
‫أجــره كــامال بعــد اقتطــاع كافــة الغرامــات المفروضــة عليــه‪ .‬وقــد ســاعدت هــذه اإلجــراءات على‬
‫زيادة الكفاءة اإلنتاجية‪ ،‬مما جعل مصنعه كعبة للزوار من كبار الشخصــيات‪،‬ن فــزاره في هـذا‬
‫المصنع ملك بروسيا وملك هولندا‪.‬‬
‫وبعد أزمة سـنة ‪ 1815‬ومـا تـرتب عليهـا من اختالل اقتصـادي بـدأت مرحلـة جديـدة في‬
‫حيــاة أوين‪ ،‬حيث ذهب إلى أمريكــا لتجربــة جديــدة‪ ،‬وهي إقامــة مســتعمرات تعاونيــة تتنــاول كــل‬
‫ج ــوانب الحي ــاة االجتماعي ــة‪ ،‬ففي س ــنة ‪ 1825‬أس ــس في أن ــديانا مس ــتعمرة نيوه ــارموني ‪new‬‬
‫‪ harmony‬وحــاول أن يطبــق أفكــاره في هــذه المســتعمرة عــدة ســنوات ناجحــة ولكنهــا لم تلبث‬
‫أن أضمحلت‪.‬‬
‫وعنـ ــدما وجـ ــد أوين أن دعوتـ ــه لم تجـ ــد أذانـ ــا صـ ــاغية بين أربـ ــاب األعمـ ــال‪ ،‬اتجـ ــه إلى‬
‫الحكومات للتدخل بالتشريع لحماية حقوق العمال‪.‬‬
‫وق ــد حق ــق بعض النج ــاح في ه ــذا المي ــدان حيث ص ــدرت ع ــدة تش ــريعات تمن ــع تش ــغيل‬
‫األطفال تحت سن معينة تحت تأثير كتاباته هو وغيره من المصلحين‪.‬‬
‫وفي الحقبــة األخــيرة من عمــره‪ ،‬خصــص حياتــه لنشــر أفكــاره عن العــالم وكتب في هــذا‬
‫الشأن عدة مؤلفــات أهمهـا ‪ the new moral word‬ســنة ‪ .1845‬كـذلك شـارك في الحركــات‬
‫النقابية ومن الغريب أنه لم يبدأ اهتماما زائدا بالحركة التعاونية التي تنسب إليه واعتبرت فيما‬
‫بعــد أســاس مجــده‪ ،‬ومــع ذلــك فقــد أتيح ألوين أن يــرى في حياتــه "جمعيــة رواد روتشــيل تســديل"‬
‫سنة ‪ 1844‬التي دعمت التعاون كمؤسسات لها وجود مؤثر‪.‬‬
‫وال يس ــتطيع أوين كك ــاتب أن ي ــدعي مرك ــزا خاص ــا‪ ،‬فأس ــلوبه مم ــل إلى ح ــد بعي ــد ولكن‬
‫حياته الحافلة باألعمال هي التي جذبت األنظار إليه‪.‬‬
‫ويمكن تلخيص أهم أفكار أوين في عدة نقاط‪:‬‬
‫‪ -1‬خلق مجتمع جديد‪ :‬وهــذه تعتــبر الفكــرة األساســية الــتي ال يميــل من تكرارهــا‪ ،‬خلــق‬
‫مجتمع جديد‪ ،‬خلق بيئة جديدة مالئمة لنمو عالقــات جديــدة‪ ،‬وتقــوم فكرتــه على أن اإلنســان هــو‬
‫نتاج التي يعيش فيها‪ ،‬فاإلنسان ليس شريرا وال خيرا بطيعة‪ ،‬ولكنه ما تفعلــه بــه البيئــة‪ ،‬وبــذلك‬
‫يت ــدرج أوين م ــع المفك ــرين ال ــذين يعتق ــدون في أث ــر البيئ ــة على اإلنس ــان‪ ،‬فه ــو بالنس ــبة للعل ــوم‬
‫‪91‬‬
‫االجتماعي ــة والس ــلوك االجتم ــاعي‪ ،‬م ــا أراده الم ــارك وداروين بالنس ــبة للكائن ــات وتطوره ــا في‬
‫بيئتها الطبيعية‪ ،‬وعلى ذلك فإذا أردنا تغيير اإلنسان فلنبدأ بتغيير البيئة المحيطة به‪.‬‬
‫والبيئـ ـ ـ ــة عنـ ـ ـ ــد أوين هي البيئـ ـ ـ ــة االجتماعيـ ـ ـ ــة الـ ـ ـ ــتي تنتج عن نظم التعليم والتشـ ـ ـ ــريعات‬
‫وظ ــروف العم ــل‪ ،‬وق ــد ت ــرتب على ه ــذه النظري ــة في العالق ــة الحتمي ــة بين اإلنس ــان والبيئ ــة‪ ،‬أن‬
‫أصــبح اإلنســان غــير مســئول عن أخطائــه‪ ،‬فهــذه ترجــع إلى ســوء البيئــة االجتماعيــة الــتي يعيش‬
‫فيها‪ ،‬وقد استتبع ذلك عند أوين استبعاد الدين كمؤثر في سلوك الفرد‪.‬‬
‫وقــد حــاول أوين أن يطبــق هــذه األفكــار بخلــق بيئــة جديــدة في مصــنعه ثم فيمــا أنشــأه من‬
‫مستعمرات تعاونية‪.‬‬
‫‪ -2‬إلغاء الربح‪ :‬ولكن مــاذا يعــني خلــق بيئــة جديــدة من الناحيــة االقتصــادية؟ مــاذا يجب‬
‫فعله إلنشاء نظام اقتصادي قادر على خلق بيئة مناسبة للفرد؟‬
‫رأى أوين أنــه يجب إلغــاء الــربح‪ ،‬فــالربح هــو أســاس البالء في ظــل النظــام االقتصــادي‬
‫الق ــائم‪ ،‬ال ــربح ه ــو إض ــافة إلى التكلف ــة وبعب ــارة أخ ــرى ف ــإن ال ــربح في أساس ــه تعب ــير عن ع ــدم‬
‫العدالة‪ ،‬إذ أنه بيع للسلعة بأكبر مما تكلفت‪ ،‬والـربح ليس فقـط أمـرا غـير عـادل‪ ،‬ولكنـه مسـئول‬
‫عن األزمات االقتصادية التي يزيد فيها اإلنتاج على االستهالك‪ ،‬فالعمــال يحصــلون دائمــا على‬
‫أق ـ ــل من قيم ـ ــة الس ـ ــلع ال ـ ــتي ينتجونه ـ ــا‪ ،‬فكي ـ ــف والح ـ ــال ه ـ ــذه يمكنهم أن يش ـ ــتروا جمي ـ ــع الس ـ ــلع‬
‫المعروضةـ بدخولهم المحدودة‪.‬‬
‫وهك ــذا ف ــإن ال ــربح ه ــو المس ــئول عن أزم ــات اإلف ــراط في اإلنت ــاج وال ــربح والمنافس ــة و‬
‫وجهــان ألمــر واحــد‪ ،‬فحيث تصــبح المنافســة هي أســاس النظــام االقتصــادي فــإن الــربح ســيكون‬
‫بالضرورة هو المحرك لإلنتاج‪.‬‬
‫ولكن كي ــف يمكن إلغ ــاء ال ــربح؟ ي ــرى أوين أن المش ــكلة تكمن في اس ــتخدام النق ــود‪ ،‬وأن‬
‫ذلك هو الذي جعـل الـربح الـدافع وراء األعمـال االقتصـادية ولـذلك فـإذا أردنـا إلغـاء الـربح فإنـه‬
‫يجب أيضــا اســتبعاد النقــود من التعامــل‪ ،‬ولــذلك فكــر أوين في اســتبدال أذونــات العمــل ‪lobour‬‬
‫‪ notes‬ب ــالنقود‪ ،‬بحيث يحص ــل العام ــل على ع ــدد من اآلذون ــات بحس ــب م ــا بذل ــه من عم ــل في‬
‫إنتــاج الســلعة وتبــاع الســلعة بنفس العــدد من هــذه اآلذونــات بحســب مــا بذلــه من عمــل في إنتــاج‬
‫الســلعة‪ ،‬وتبــاع الســلعة بنفس العــدد من هــذه اآلذونــات‪ ،‬ومن هنــا نســتطيع أن نلمح آثــار نظريــة‬
‫العم ـ ـ ــل في القيم ـ ـ ــة على فك ـ ـ ــر أوين‪ ،‬وهي ليس ـ ـ ــت فك ـ ـ ــرة جدي ـ ـ ــدة لكن أوين اعتبره ـ ـ ــا من أهم‬
‫االكتشــافات وأنهــا أهم من اكتشــافات منــاجم المكســيك وبــيرو‪ ،‬وقــد قــامت محاولــة لتجربــة هــذه‬
‫‪92‬‬
‫الفك ــرة حيث أقيم مح ــل في لن ــدن‪ ،‬أطل ــق علي ــه ‪national equitalle cabour exchange‬‬
‫طبـ ـ ــق فكـ ـ ــرة أذونـ ـ ــات العمـ ـ ــل بـ ـ ــدال من النقـ ـ ــود‪ ،‬ولكن حـ ـ ــظ هـ ـ ــذه التجربـ ـ ــة لم يـ ـ ــزد على حـ ـ ــظ‬
‫المســتعمرات التعاونيــة الــتي أنشــئت بنــاء على تــأثير أوين‪ ،‬فكــانت حياتهــا قصــيرة ولم تلبث أن‬
‫اختفت‪ .‬ومـع ذلـك فاسـتبعاد النقـود من التعامـل ليس سـوى مظهـر قـانون للفكـرة األساسـية وهي‬
‫إلغاء الربح‪.‬‬
‫وقد نشأت عدة مؤسسات لتطبيق مبدأ إلغاء الربح ولكنها لم تأخذ شكلها النهائي إال بعد‬
‫قيام جمعية رواد روتشديل‪ ،‬وهذه الجمعيات تعمل على إلغــاء الــربح بإقامــة عالقــة مباشــرة بين‬
‫المنتج والمستهلك واستبعاد الوسطاء وتوزيع العائد بحسب المشتريات وليس بحسب المســاهمة‬
‫في رأس الم ــال‪ .‬ولكن ه ــذه الجمعي ــات لم تج ــد داعي ــا الس ــتبعاد النق ــود من التعام ــل كم ــا اق ــترح‬
‫أوين‪ .‬وهذا هو أساس حركة "الجمعيات التعاونية" التي أقامت شهرة أوين فيما بعد‪ ،‬ومــع ذلــك‬
‫فإنه من الطريف أن أوين لم يتحمس كما في حياته‪ ،‬بل انتقدها كتطبيق ألفكاره‪.‬‬
‫وقــد أصــبحت هــذه الجمعيــات هي نــواة الحركــة التعاونيــة في انجلــترا‪ ،‬وهي تعتــبر ثمــرة‬
‫أفكــار أوين‪ ،‬فلم يكن غريبــا أن بين رواد روتشــيل ال‪ ،28‬نصــفهم على األقــل كــانوا من أتبــاع‬
‫أوين‪ .‬ومن بينهم ظهـ ــرت جميـ ــع األسـ ــماء البـ ــارزة في الحركـ ــة التعاونيـ ــة اإلنجليزيـ ــة في ذلـ ــك‬
‫الوقت‪.‬‬
‫وحقيقــة األمــر‪ ،‬فــإن أوين‪ ،‬وبــرغم تعــدد اهتماماتــه‪ ،‬فإنــه لم يخلــف مدرســة فكريــة ســوى‬
‫ه ــذه الحرك ــة التعاوني ــة ال ــتي نب ــذها في حيات ــه‪ ،‬وهي والش ــك كفيل ــة باالحتف ــاظ باس ــمه في قائم ــة‬
‫المشهورين‪.‬‬
‫ب‪ -‬شارل فورييهـ ‪(charlsfanrier )1772-1837‬‬
‫يمثــل شــارل فورييــه بالنســبة للكثــيرين ممن لم يقــرءوا أعمالــه كمــا هي العــادة دائمــا عنــد‬
‫من يتعـ ــرض لمشـ ــاهير الرجـ ــال‪ ،‬علمـ ــا من أعالم االشـ ــتراكية‪ ،‬ولعـ ــل ذلـ ــك يرجـ ــع إلى االسـ ــم‬
‫الغريب الذي وصف بــه مدينتــه الفاضــلة‪ :‬الفالنســتير ‪ phalanstere‬والــتي يصــف فيهــا الحيــاة‬
‫المش ــتركة ألعض ــاء ه ــذه الفالس ــتير‪ ،‬وم ــع ذل ــك ف ــإن فوريي ــه ك ــان أق ــل االش ــتراكيين اش ــتراكية‪،‬‬
‫فضـ ــال عن أنـ ــه لم يـ ــدع لنفسـ ــه هـ ــذه الصـ ــفة‪ ،‬ففي النظـ ــام الـ ــذي يقترحـ ــه نجـ ــد أن رأس المـ ــال‬
‫بالحص ــول على نس ــبة مرتفع ــة من ال ــدخل يبل ــغ الثلث‪ ،‬وهي نس ــبة يحلم كث ــير من الرأس ــماليين‬
‫بــالحول عليهــا‪ .‬ومــع ذلــك فــإن النظــام الــذي يقترحــه ال يخلــو من طرافــة بالنســبة للتعــاون‪ ،‬حيث‬

‫‪93‬‬
‫يشــير إلى نــوع من التعــاون في االســتهالك والمعيشــة بــل في اإلنتــاج‪ .‬وقــد باشــر فورييــه نوعــا‬
‫من التأثير على التعاونيين‪.‬‬
‫وعلينا أن نتناول أهم أفكار فورييه‪:‬‬
‫‪ -1‬الفالنستير‪:‬ـ وهــو االســم الــذي أختــاروه فورييــه لمدينتــه الفاضــلة ‪ ،‬وهي عبــارة عن‬
‫فنـدق ضـخم يتسـع ‪ 1500‬شـخص يعيشـون حيـاة متماثلـة ومشـتركة في مختلـف جـوانب الحيـاة‪،‬‬
‫ويصف فورييه بتفصـيل غـريب هـذه الجـوانب المختلفـة للحيـاة‪ ،‬ويختلـف الفالنسـتير عن الفنـدق‬
‫العادي في أنه ال يقتصر فقط على األغنيـاء بـل يتسـع لغـيرهم (وقـد عـدد فورييـه خمس طبقـات‬
‫تــدفع أثمانــا مختلفــة لإلقامــة‪ ،‬ومنهــا طبقــة إقامتهــا مجانيــة)‪ .‬كــذلك يختلــف الفالنســتير عن الفنــدق‬
‫في أنــه ال يجمــع الــنزالء العــابرين‪ ،‬وإ نمــا يضــم مجموعــة الشــركاء المتعــاونين‪ ،‬ومن ثم يضــمن‬
‫قيام صلة وثيقة بينهم‪.‬‬
‫ولذلك نجد هنا نوعا من االشتراك في المعيشة الجماعية‪ ،‬ممــا يضــمن شــكال من التــالف‬
‫مثــل التــآلف الــذي يجمــع بين األفــراد الــذين يعيشــون تحت ســقف واحــد‪ .‬وهنــا نجــد نفس فكــرة‬
‫البيئة كما عند أوين‪ ،‬فاهتمام فورييه البالغ بهذه المعيشة المشتركة إنما يرجع إلى تقديره للبيئة‬
‫من أثر على سلوك الفرد‪.‬‬
‫وبـ ــذهب فورييـ ــه إلى أن هـ ــذه المعيشـ ــة المشـ ــتركة سـ ــتؤدي إلى تخفيض النفقـ ــات بشـ ــكل‬
‫واضــح‪ .‬ويقــوم بيــان ذلــك بحســابات وتفاصــيل كثــيرة ومملــة‪ ،‬أمــا من الناحيــة االجتماعيــة فــإن‬
‫المعيشـة المشـتركة سـتؤدي إلى خلـق بيئـة جديـدة صـالحة مختلفـة عن البيئـة الفاسـدة الـتي يعيش‬
‫فيها الفرد في ظل النام الرأسمالي الصناعي‪.‬‬
‫‪ -2‬التعــاون الكامــل‪ :‬الحقيق ــة أن الفالنس ــتير ليس مج ــرد فن ــدق ع ــادي‪ ،‬ب ــل ان ــه فن ــدق‬
‫تعاوني‪ ،‬بمعنى أنه ال يستقبل سوى أعضاء الجمعية المشـتركين في هـذا الفنـدق أو الفالنسـتير‪،‬‬
‫فهــو عبــارة عن جمعيــة تعاونيــة لالســتهالك الشــامل الــذي يشــمل الغــذاء والنــوم‪ ،‬وباإلضــافة إلى‬
‫ذلــك‪ ،‬فالفالنســتير يتضــمن أيضــا جمعيــة للتعــاون الفالحي ولــذلك يــرى فورييــه أن الفالنســتير‬
‫يشمل ‪400‬هكتار للقيام باإلنتاج الالزم إلشباع حاجــات األعضـاء لالســتهالك‪ .‬وهــذه األرض ‪،‬‬
‫وإ ن لم تكن مملوكــة فرديــة‪ ،‬فهي موزعــة على أســهم بحيث يحصــل كــل مشــترك على عــدد من‬
‫األسهم بقدر اشتراكه وفيما يتعلق بتوزيع الناتج‪ ،‬فإن فورييه قد وضع بعض القواعد الحســابية‬
‫للتوزيــع بين حصــة رأس المــال وحصــة مــا أســماه بــالمواهب وهــذه الحصــص هي على التــوالي‬
‫‪ ،12/4‬ـ ‪ ،12/5‬و‪ ،12/3‬ومن هن ــا ن ــرى أن فوريي ــه لم يح ــاول إلغ ــاء الملكي ــة الخاص ــة‪ ،‬وإ نم ــا‬
‫‪94‬‬
‫اتجه إلى إلغاء العمل األجير وحده‪ ،‬وذلك عن طريــق تحويــل العمــل األجــير إلى عمــل مشــترك‬
‫في الملكية‪ ،‬وهو يقول إن هذه هي الطريقة الوحيدة لجعل العمل مشوقا‪.‬‬
‫‪ -3‬العودة إلى األرض‪ :‬يــرى "فورييــه" متــأثرا بنزعتــه الخياليــة أن أفضــل األشــياء هي‬
‫العــودة إلى األرض‪ ،‬ولــذلك فهــو ينصــح بتوزيــع الســكان على عــدد كبــير من الفالنســتير بحيث‬
‫يحتفــظ للمــدن والقــرى بمظهــر جميــل والئــق بــدال من التكــدس في المــدن الكبــيرة‪ ،‬والعــودة إلى‬
‫األرض إنمــا تعــنى عنــد فورييــه‪ ،‬البعــد عن الصــناعة‪ .‬وواقــع األمــر أن أغلب االنتقــادات الــتي‬
‫وجههـ ــا فورييـ ــه إلى النظـ ــام االجتمـ ــاعي أنصـ ــبت على الصـ ــناعة ومـ ــا يرتبـ ــط بهـ ــا ‪ ،‬أكـ ــثر من‬
‫مهاجمتهـــا للنظـــام الرأســـمالي في ذاتـــه‪ ،‬والعـــودة إلى األرض ال تع ــني األعم ــال الزراعي ــة في‬
‫الحقل بقدر ما تعني العمل في الحدائق وزراعة األشجار والزهور‪.‬‬
‫‪ -4‬العمل المشوق‪ :‬يرى فورييه أن يعمل األفراد‪ ،‬لما يجدونه في العمل من مرغبــات‬
‫وليس بحكم الضرورة‪ ،‬وهو لهذا السبب يفضـل العمـل في األرض‪ ،‬ألنـه اعتقـد أنـه أكـثر إثـارة‬
‫وتشويقا‪ .‬بالمقارنة بالعمل الصناعي ذي الطبيعة المتكررة‪ ،‬كـذلك يشــير فورييـه إلى العمـل في‬
‫مجموع ــات ك ــل بحس ــب رغبت ــه مم ــا يس ــاعد على نم ــو الهواي ــات‪ ،‬وأخ ــيرا فإن ــه ي ــرى أن ــه يجب‬
‫توفير ضروراتـ الحياة لكل فرد بحيث ال يلجأ إلى العمل إال لرغبته في ذلك‪.‬‬
‫وهكذا نجـد أن فورييــه المفكـر الخيـالي قـد انتقــد النظـام القــائم وحـاول اقـتراح نظـام جديـد‬
‫للحي ــاة‪ .‬ولكن نق ــده للنظ ــام لم يكن لعي ــوب الرأس ــمالية في ذاته ــا‪ ،‬كم ــا ه ــو األم ــر بالنس ــبة ألوين‬
‫ومن سـ ــبقه وإ نمـ ــا لخصـ ــائص المجتمـ ــع الصـ ــناعي وكـ ــذلك فـ ــإن النظـ ــام المقـ ــترح‪ ،‬وإ ن تضـ ــمن‬
‫صورة للتعاون‪ ،‬فلم يخل من شطحات بعضها غريب وبعضها طريف‪.‬‬
‫ج‪ -‬لويس بالن ‪(louis blauc )1811-1883‬‬
‫ال يرجع االهتمام بأفكار لوى بالن إلى ما فيها من أصالة بقدر ما يرجــع إلى الظــروف‬
‫االجتماعية التي صاحبته‪ ،‬فمؤلف تنظيم العمل‪ ،‬ال يعدو أن يكون كتيبــا صــغيرا يتضــمن كثــيرا‬
‫من األفكـار الـتي كـانت سـائدة في هـذا العصـر‪ ،‬ومـع ذلـك يرجـع إلى بسـاطته وسـهولة العـرض‬
‫فيـه‪ ،‬وسـاعد على االهتمـام بـه نشـاط ملفـه السياسـي‪ ،‬فهـو أحـد خطبـاء ثـورة ‪ 1848‬في فرنسـا‪،‬‬
‫ثم أح ــد وزراء الحكومــة المؤقت ــة لس ــنة ‪ ،1848‬في الجمهوريــة الثالثــة‪ ،‬وبالمث ــل فقــد ســاهم في‬
‫ذي ــوع ه ــذه الش ــهرة تط ــبيق تحري ــة جمعي ــات اإلنت ــاج التعاوني ــة ال ــتي أخ ــذت به ــا فرنس ــا في ه ــذه‬
‫الفترة‪.‬‬

‫‪95‬‬
‫ونقط ـ ــة البداي ـ ــة عق ـ ــد ل ـ ــوس بالن هي مهاجم ـ ــة المنافس ـ ــة باعتباره ـ ــا مص ـ ــدر البالء في‬
‫المجتمـــع الحـــديث‪ ،‬وقـــد أورد بالن عـــدة نمـــاذج وأمثلـــة للمس ــاوئ والب ــؤوس الن ــاجم عن نظ ــام‬
‫المنافســة ورأى أن عالج هــذه المســاوئ هــو في األخــذ بنظــام التعــاون‪ ،‬ويختلــف التعــاون عنــد‬
‫بالن عن ــه عق ــد أوين أو فوريي ــه‪ ،‬في ان ــه ال يه ــدف إلى إقام ــة مس ــتعمرات تعاوني ــة ش ــاملة لك ــل‬
‫جــوانب الحيــاة ولكنــه يقصــد فقــط إقامــة وحــدات إنتاجيــة على أســاس التعــاون وهي الــتي يطلــق‬
‫عليه ــا اس ــم "الورش ــة االجتماعي ــة" وعلى ذل ــك فالتع ــاون عن ــد بالن ال يغطى س ــوى إنت ــاج س ــلعة‬
‫واحدة في كل جميعة تعاونية لإلنتاج‪ ،‬وتبــاع هــذه الســلعة في الســوق‪ ،‬وال ينفي ذلــك أن الهــدف‬
‫النهــائي هــو تنظيم الوحـدات اإلنتاجيــة على هـذا األســاس التعـاوني‪ ،‬ولكن البدايــة هنـا ال تشـترط‬
‫هذا النظام الشامل لالقتصاد القــومي‪ ،‬وهــذه الفكـرة ليسـت جديــدة‪ ،‬فقــد سـبق أن نـادى بهــا بعض‬
‫أتبــاع ســان ســيمون مثــل يوشــيه‪ ،‬والفــوق بين الجمعيــة التعاوينيــة لالنتــاج عنــد بالن وتلــك الــتي‬
‫عند يوشيه هو أن األخير كان يرى تطبيق هذا النظام على وحدات اإلنتاج الصغيرةـ فقــط‪ ،‬أمــا‬
‫بالن فقد رأى إمكان تطبيق هذا النظام التعاوني على المشروعات الصناعية الكبرى‪.‬‬
‫وداف ـ ــع بالن عن وح ـ ــدة األج ـ ــور‪ ،‬ورأى أن ـ ــه من الض ـ ــروري أن يس ـ ــود نظ ـ ــام األج ـ ــر‬
‫المتســـاوي في هـــذه الجمعيـــات التعاونيـــة لإلنتـــاج‪ ،‬ويفس ــر بالن اختالف األج ــور كنتيج ــة لنظم‬
‫التعليم والتربي ــة الس ــيئة الس ــائدة وبمج ــرد تغي ــير ه ــذه النظم‪ ،‬فال ش ــك في أن األف ــراد س ــيقبلون‬
‫المســاواة في األجــور‪ ،‬وهنــا نلحــظ فكــرة أثــر البيئــة‪ ،‬وهي الفكــرة الــتي تعلــق بهــا كــل من أوين‬
‫وفورييه على ما سبق أن رأينا‪.‬‬
‫وطالب لــوى بالن لنجــاح جمعيـات اإلنتــاج التعاونيــة‪ ،‬بضــرورة تــدخل الدولــة بالمســاعدة‬
‫بتقديم رؤوس األموال الالزمة إلنشاء هــذه الجمعيـات‪ ،‬ذلــك أن االعتمـاد على مـدخرات العمــال‬
‫لتكــوين هــذه الجمعيــات ســيكون بمثابــة الحكم مقــدما بعــدم قيــام هــذه الجمعيــات‪ ،‬وفي هــذا يختلــف‬
‫بالن عن أوين وفورييـ ـ ــه اللـ ـ ــذين يؤكـ ـ ــدان أن التعـ ـ ــاون يجب أن يقـ ـ ــوم على اإلرادات الفرديـ ـ ــة‬
‫وحدها دون تدخل من الدولة‪ ،‬وفي هذا الصدد نجد أن لوى بالن يعتبر من أوائل االشــتراكيين‬
‫الذين طالبوا بضرورة تدخل الدولة وقيامها بالوظائف االقتصادية‪.‬‬
‫‪ -2.7‬االشتراكيةـ العلمية‪:‬‬
‫‪1‬‬
‫‪ -1.2.7‬كارل ماركس ‪(karlmax )1818-1883‬‬

‫‪ -1‬جازم البيالوي‪ ،‬مرجع سبق ذكره‪ ،‬ص ‪89‬‬

‫‪96‬‬
‫عاش كارل ماركس حياة صاخبة مليئة بالقلق واالضطراب‪،‬ـ كلما أدت أفكاره إلى غير‬
‫قليل من القلق واالضطرابـ في أحوال العالم‪ ،‬فقد تبنت أفكاره روسيا واإلتحــاد الســوفياتي بعــد‬
‫الث ــورة البلش ــفية ‪ 1917‬لكي تمت ــد إلى م ــا يق ــرب من ثلث الع ــالم في منتص ــف الق ــرن العش ــرين‬
‫وخاصــة منــذ قيــام الثــورة الشــيوعية في الصــين‪ ،‬وذلــك حــتى انهيــار الشــيوعية في العقــد األخــير‬
‫من القرن العشرين‪.‬‬
‫وق ـ ــد ول ـ ــد ك ـ ــارل م ـ ــاركس في س ـ ــنة ‪ 1818‬في مدين ـ ــة تري ـ ــير ‪ trier‬البروس ـ ــية لعائل ـ ــة‬
‫بورجوازية من أصل يهودي‪.‬‬
‫درس القانون في جامعة بون‪ ،‬ثم انتقل إلى جامعة برلــيين ودرس بهــا الفلســفة والتــاريخ‬
‫وق ــد فض ــل أن يق ــدم رس ــالته لل ــدكتوراه في الفلس ــفة إلى جامع ــة بين ــا ‪ jena‬األك ــثر تس ــاهال من‬
‫جامعة برلين‪.‬‬
‫وأثناء إقامته في برلين‪ ،‬انضم إلى جماعة "الشباب الهيجلي اليسارية" وبدأ كــارل حياتــه‬
‫العمليـ ــة بالعمـ ــل في الصـ ــحافة وخاصـ ــة الصـ ــحف السـ ــارية‪ ،‬والثوريـ ــة‪ ،‬وفصـ ــل من أكـ ــثر من‬
‫صــحيفة‪ ،‬وانتقــل في ‪ 1834‬إلى بــاريس وتعــرف فيهــا على عــدد من االشــتراكيين الفرنســيين‪،‬‬
‫كمــا تعــرف على صــديق عمــره فريــديرك انجلــز‪ ،‬وهــو أحــد رجــال األعمــال من أصــل ألمــاني‪،‬‬
‫وقــد تحمــل مصــاريف كــارل المعيشــية في انجلــتر‪ ،‬وأصــدر عــدة مؤلفــات في الفلســفة والسياســة‬
‫ولكن أهمها هو كتاب رأس المال‪.‬‬
‫‪ -2.2.7‬الفلسفة الماركسية‪:‬‬
‫أ‪ -‬الفلسفة الجدلية‪:‬‬
‫الجدلية لغة كلمة مشتقة من الحوار وتبادل الحجج وقــد ســعى الفيلســوف األلمــاني هيجــل‬
‫ه ـ ــذا المع ـ ــنى اللغ ـ ــوي للتعب ـ ــير عن منهج معين في البحث بأخ ـ ــذ التن ـ ــاقض الق ـ ــائم في األش ـ ــياء‬
‫واألفكار ويعتبر أن األصل هو تطور األشــياء‪ ،‬فالشـيء ال يبقى على حالــة لحظــة واحـدة وإ نمــا‬
‫يخضــع لتطــور مســتمر ولــذلك فــإن الشــيء يكــون موجــودا ومغــيرا في نفس الــوقت أي موجــودا‬
‫وغــير موجــود‪ ،‬فــالمنطق الجــدلي يختلــف عن المنطلــق الشــكلي الــذي ينســب إلى أرســطو‪ ،‬فعنــد‬
‫أرسطو األصل هو ثبات األشياء وخلودهـا‪ ،‬فمـا كـان حقيقيـا بـاألمس يظـل حقيقيـا اليـوم‪ ،‬ولـذلك‬
‫فالشيء إما موجود وإ ما غير موجود‪ ،‬وعلى ذلك‪ ،‬فإن الجدلية قد أصبح لها معنى خاص عنــد‬
‫هيج ــل‪ ،‬ويع ــني دراس ــة التط ــور ال ــذي يتم عن طري ــق تسلس ــل المتناقض ــات ال ــتي تول ــد الت ــاريخ‪،‬‬
‫فاألساس‪ .‬هـو األول للوصــول إلى الحقيقـة هــو االعـتراف باألضـداد أي باجتماعهـا‪ ،‬فكــل شــيء‬
‫‪97‬‬
‫وكل فكرة‪ ،‬كل منهما تتضمن في نفس الوقت تقضيه‪ ،‬وهذا هــو مــا يــؤدي إلى التطــور‪ ،‬ولــذلك‬
‫فإن التطور يتم عن طريق مراحل ثالث هي‪:‬‬
‫اإلثب ــات ونفي ونفي النفي‪ ،‬فك ــل ش ــيء وك ــل فك ــرة تتض ــمن نقيض ــها‪ ،‬وي ــؤدي ذل ــك إلى‬
‫ظهـور حالـة جديـدة هي مـا سـميها بنفي النفي أو الـتركيب وهـذه يمكن أن تنظـر إليهـا على أنهـا‬
‫حالــة جديــدة‪ ،‬وهكــذا فــإن التنــاقص هــو أســاس التطــور كمــا أنــه يــؤدي حتمــا إلى االرتفــاع إلى‬
‫مراحل أعلى‪.‬‬
‫وق ــد أخ ــذ م ــاركس وزميل ــه فري ــدريك انجل ــز به ــذا المنهج الج ــدلي‪ ،‬ولم ي ــدخال علي ــه أي‬
‫تغي ـ ــير‪ .‬وس ـ ــوف ن ـ ــرى أن م ـ ــاركس اس ـ ــتخدم ه ـ ــذا المنط ـ ــق الج ـ ــدلي في الهج ـ ــوم على النظ ـ ــام‬
‫الرأسمالي‪ .‬ولذلك فإننـا نسـتطيع أن نلخص الجدليـة كمـا وردت في كتابـات مـاركس وانجـز في‬
‫النقاط اآلتية‪:‬‬
‫‪ -‬ضــرورة دراســة الظــواهر في ترابطهــا وعالقتهــا بغيرهــا‪ ،‬وبــدون ذلــك فــإن الدراســة‬
‫تصبح فارغة وغير مجدية‪.‬‬
‫‪ -‬ضرورة دراسة الظواهر في تطورها ‪ ،‬فالطبيعة ليســت سـاكنة ومســتقرة‪ ،‬ولكنهــا في‬
‫تطور مستمر‪.‬‬
‫‪ -‬ي ــؤدي التط ــور في الكم إلى تغي ــير الكي ــف عن ــد مرحل ــة معين ــة‪ .‬ف ــالتطور يأخ ــذ ش ــكل‬
‫التغيير في الكم ولكن عند مرحلة معينة وفجأة يـؤدي ذلــك إلى ظهــور وتغيـيرات كيفيــة‪ ،‬فالمــاء‬
‫يتأثر بارتفاع الحرارة حتى يأخذ شكال جديدا‪ :‬البخار‪.‬‬
‫‪ -‬سبب هذا التطور هو صراع المتناقضات‪ ،‬وهو ما سبق أن أشار إليه هيجل‪.‬‬
‫ب‪ -‬الفلسفة المادية‪:‬‬
‫إذا كان ماركس قد أخذ الجدلية عن هيجل دون تغيــير يــذكر‪ ،‬فإنــه اختلــف عنــه كليــة في‬
‫أســاس فلســفته‪ ،‬على حين كــان هيجــل مثاليــا‪ ،‬فــإن مــاركس كــان ماديــا‪ ،‬وعنــدما نقــول إن فلســفة‬
‫ماركس كانت مادية‪ ،‬فإننا نشير في الواقع إلى األمور اآلتية‪:‬‬
‫‪ -‬إن المـ ــادة هي العنصـ ــر األول والفكـ ــر عنصـ ــر مشـ ــتق منـ ــه‪ ،‬وهـ ــذا هـ ــو األسـ ــاس في‬
‫التفرقة بين النظرة المادية والنظرة المثالية للكون‬
‫‪ -‬إن الفهم المادي للعالم يسـتتبع فهم الطبيعـة كمـا هي‪ ،‬دون حاجـة لاللتجـاء إلى مفـاهيم‬
‫ميتافيزيقية مثل األديان‪.‬‬

‫‪98‬‬
‫‪ -‬المــادة حقيقــة موضــوعة موجــودة خــارج اإلدراك والشــعور‪ ،‬أي أن الموجــود موجــود‬
‫حتى وأن لم يتم الوعي به‪.‬‬
‫‪ -‬إن ــه من الممكن لإلنس ــان التوص ــل إلى معرف ــة ق ــوانين الع ــالم‪ ،‬فليس في الك ــون م ــا ال‬
‫يمكن معرفته أصال‪.‬‬
‫‪ -‬بهذا المفهوم المادي للكون‪ ،‬اختلف ماركس عن هيجل ولــذلك يقــال عــادة إن مــاركس‬
‫قد وجد الفلسفة عند هيجل مقلوبة‪ ،‬تقف على رأسها وإ نـه قـام بتصــحيح الجــدل الهيجلي وإ يقافـه‬
‫على قدميــه‪ .‬واإلشــارة هنــا إلى الماديــة وليس إلى الجدليــة‪ ،‬فليس الفكــر هــو الــذي صــنع العــالم‪،‬‬
‫بل على العكس فإن العالم المادي هو الذي أدى إلى ظهور الفكر‪.‬‬
‫ج‪ -‬المادية التاريخيةـ‪:‬‬
‫ال تعــدو الماديــة التاريخيــة أن تكــون تطبيقــا للفلســفة الماديــة الجدليــة على دراســة التــاريخ‬
‫وتطــوره‪ .‬فــيرى مــاركس أن التــاريخ ليس مجــرد مجموعــة من الحكايــات والقصــص المتنــاثرة‪،‬‬
‫وإ نما يخضع التطور التاريخي لقوانين عامة‪ ،‬بحيث تصبح مهمــة البــاحث في علم التــاريخ هي‬
‫اكتش ــاف ه ــذه الق ــوانين‪ ،‬وتكمن حقيق ــة المادي ــة التاريخي ــة في طبيع ــة ه ــذه الق ــوانين ال ــتي تحكم‬
‫تط ــور المجتم ــع‪ ،‬ف ــالتطور في المجتمع ــات ال يرج ــع إلى البيئ ــة الجغرافي ــة وال ألعم ــال األف ــراد‬
‫مهما بلغت عبقريتهم‪ ،‬وإ نما يتم التطور نتيجة لتطورات اجتماعية أخرى‪.‬‬
‫وفي س ــبيل بيــان ه ــذه العوام ــل ال ــتي تحكم الق ــوانين التاريخي ــة‪ ،‬فإن ــه ينبغي أن نم ــيز بين‬
‫ق ــوى اإلنت ــاج وعالق ــات اإلنت ــاج‪ ،‬ويطل ــق عليه ــا الهيك ــل أو البني ــان األساس ــي لالقتص ــاد‪ ،‬وبين‬
‫مجموعة األفكار والعالقات السياسية والقانونية السائدة والتي يطلــق عليهــا اســم الهيكــل العلــوي‬
‫عند ماركس‪ ،‬يصنع األفراد التاريخ أثناء قيامهم باإلنتاج فأول وأهم حدث تاريخي هــو اإلنتــاج‬
‫‪ .‬واألفـ ــراد عنـ ــد قيـ ــامهم باإلنتـ ــاج يـ ــدخلون في صـ ــراع مـ ــع الطبيعـ ــة لكي يخضـ ــعونها إلشـ ــباع‬
‫حاجاتهم‪ ،‬كما أن اإلنتاج يؤدي إلى قيام عالقات بين األفــراد بعضــهم ببعض‪ ،‬ولــذلك فيجب أن‬
‫نميز أوال القوى اإلنتاجية من ناحية وعالقات اإلنتاج من ناحية أخرى‪.‬‬
‫أم ــا ق ــوى اإلنت ــاج فهي مجموع ــة الوس ــائل ال ــتي يمكن بواس ــطتها إنت ــاج الس ــلع المادي ــة‪،‬‬
‫وتشمل هذه القوى أدوات اإلنتاج المستخدمة وقوى العمل ذاتها والمعرفة الفنيــة المتــوافرة لــدى‬
‫األف ــراد‪ .‬أم ــا عالق ــات اإلنت ــاج فتع ــني ش ــكل الرواب ــط ال ــتي ترب ــط األف ــراد بعض ــهم ببعض‪ ،‬وفي‬
‫عالق ــاتهم بــأدوات اإلنت ــاج أثنــاء عمليــة اإلنتــاج‪ ،‬مث ــل شــكل ملكيــة أدوات اإلنتــاج والعالق ــة بين‬
‫المنتجين والعاملين وهكذا‪.‬‬
‫‪99‬‬
‫ويرى ماركس أن األفراد في سعيهم الدائم نحو تخفيف العبء عليهم وزيادة اإلنتاجيــة‪،‬‬
‫يعملــون على تطــوير قــوى اإلنتــاج بمــا يزيــد كفــاءتهم‪ ،‬ولكن لكــل نــوع من أنــواع قــوى اإلنتــاج‬
‫نوع ــا مق ــابال من عالق ــات اإلنت ــاج ال ــتي تالئمه ــا‪ ،‬وعلى ذل ــك ف ــإن تط ــور ق ــوى اإلنت ــاج ي ــؤدي‬
‫بالضرورة إلى تطور مقابل في عالقات اإلنتاج على أن ذلك ال يعني أن عالقات اإلنتاج تتبــع‬
‫بشــكل آلي وتلقــائي قــوي اإلنتــاج‪ ،‬فمن المتصــور أن يكــون هنــاك تعــارض وتنــاقض بين قــوى‬
‫اإلنتاج وعالقات اإلنتاج وفي هذه الحالة البد أن يحدث تغيير بأن تقوم الحاجــة مثال إلى ثــروة‬
‫اجتماعيــة تــؤدي إلى إزالــة التعــارض بين قــوى اإلنتــاج وعالقــات اإلنتــاج‪ ،‬كــذلك وفقــا للماديــة‬
‫التاريخيــة فــإن عالقــات اإلنتــاج تحكم في النهايــة جميــع مظــاهر الحيــاة االجتماعيــة‪ ،‬من أفكــار‬
‫سياســية وقانونيــة وفلســفية ودينيــة ســائدة (الهيكــل العلــوي)‪ .‬وإ ذا كــانت عالقــات اإلنتــاج تتطــور‬
‫تبعــا لتطــور قــوى اإلنتــاج‪ ،‬فمن الطــبيعي أن نقــول إن تطــور الهيكــل العلــوي واألفكــار الســائدة‬
‫يتب ــع تط ــور ق ــوى اإلنت ــاج‪ ،‬على أن ذل ــك ال ينفي ك ــل أث ــر لألفك ــار والهيك ــل العل ــوي في تط ــور‬
‫المجتمعـــات‪ ،‬فـــذلك يحـــدث والشـــك‪ ،‬ولكن من الضـــروري أن نع ــرف أن ه ــذه األفك ــار تتم في‬
‫معظمها تعبيرا عن أوضاع قوى اإلنتاج‪ ،‬ويخلص ماركس من ذلك إلى أن تطــور المجتمعــات‬
‫رهن قبل كل شيء بتطـور قـوي لإلنتـاج‪ .‬وهـذا هـو المقصـود من الماديـة التاريخيـة أو التفسـير‬
‫المــادي أو االقتصــادي للتــاريخ‪ .‬على أن انجلــز صــديق مــاركس قــد أوضــح أنــه لم يقصــد بــذلك‬
‫القول إن االقتصاد هو التفسير الوحيد للتاريخ بقدر ما يعبر عن العامل الحاسم‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪ -3.2.7‬االقتصاد الماركسي‪:‬‬
‫على خالف ما يتصوره الكثيرون‪ ،‬فإن الماركسية تنطوي على فلســفة أكــثر ممــا تتنــاول‬
‫قضايا اقتصادية‪ ،‬والمسائل االقتصادية التي تناولهـا مـاركس خضـع فيهـا إلى حـد بعيـد لنظريتـه‬
‫الفلسفية‪ ،‬وأهم عمل قام به ماركس من هذه الناحية هو نقد النظام الرأسـمالي ببيـان التناقضــات‬
‫فيه وتصـورهـ النهيــار هـذا النظــام ولكنـه لم يتنـاول بالدراسـة كيفيــة عمـل النظــام االشــتراكي بعــد‬
‫قيام الثورة االشتراكية‪.‬‬
‫ويمكن أن يجمل أهم المسائل االقتصادية التي تناولها ماركس فيما يلي‪:‬‬
‫نظريــة القيمــة‪ ،‬ميــل معــدل الــربح إلى التنــاقص‪ ،‬تركــز رأس المــال لفقــر العــام‪ ،‬األزمــات‬
‫االقتصادية‪ ،‬ومن الواضـح أن هـذه المسـائل تتصـل كلهـا بفكـرة جوهريـة واحـدة هي التناقضـات‬
‫في النظام الرأسمالي وبيان أسباب انهياره‪.‬‬

‫‪ -‬حازم البيالوي‪ ،‬مرجع سبق ذكره‪ ،‬ص ‪95‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪100‬‬
 ‫أ‪ -‬نظرية القيمة‪:‬‬
‫تط ــورت نظري ــة القيم ــة عن ــد م ــاركس‪ ،‬ففي الج ــزء األول من كتاب ــه رأس الم ــال‪ ،‬نج ــده‬
‫يأخـ ــذ بنظريـ ــة العمـ ــل في القيمـ ــة دون أي تحفـ ــظ بـ ــذكر‪ ،‬في حين نجـ ــده في الجـ ــزء الثـ ــالث من‬
‫الكتاب نفسه قد عدل بعض أفكاره‪ ،‬وإ ن كــان مسـتثمرا في االعتقــاد بأنـه لم يخـرج عن نظريتــه‬
‫األصــلية‪ ،‬وهــو في جميــع األحــوال ال يخــرج كثــيرا عن الفكــر الســائد لــدى التقليــديين اإلنجلــيز‬
‫وبخاصة ريكاردو‪.‬‬
‫ونبــدأ اآلن بنظريــة القيمــة كمــا وردت في الجــزء األول من كتــاب رأس المــال‪ .‬ويفــرق‬
‫ماركس بين عدة أمور‪ ،‬فهناك أوال قيمــة االســتعمال ويقصــد بهــا منفعــة الســلعة إلشــباع حاجــات‬
‫اإلنسان‪ ،‬وهي شخصية ألنها تتوقف على األفراد‪ .‬وهناك ثانيا‪ ،‬قيمة المبادلة ويقصد بها قــدرة‬
‫السلعة على المبادلة بسلعة أخرى‪.‬‬
‫ويــرى مــاركس أن القيم التبادليــة لســلعة مــا مــع الســلع األخــرى البــد أن تعــبر عن أشــياء‬
‫مشتركة مساوية لها‪.‬‬
‫ومعنى ذلك‪ ،‬أنه إذا كانت كميتان مختلفتان من سلعة القمح وسلعة الحديد متساويتن في‬
‫القيمة‪ ،‬فال بد أنهما يحتويان على كميــة متســاوية من شــيء ثــالث يكــون مشــتركا بينهمــا ويســمح‬
‫بالمقارنة بينهما‪ .‬ولذلك فإنه ال يمكن التعبير عن قيم هذه السع إال بمعرفة هذا الشيء الثالث‪.‬‬
‫ويتســاءل مــاركس عن هــذا الشــيء المشــترك الــذي يجعــل قيم األشــياء قابلــة للمقابلــة ؟ ال‬
‫يمكن أن يكون هـذا الشـيء هـو خصـائص السـلع ألن هـذه الخصـائص تـؤثر على منفعـة السـلعة‬
‫ومن ثم على قيم ـ ـ ــة االس ـ ـ ــتعمال‪ .‬وهي على أي األح ـ ـ ــوال تتوق ـ ـ ــف على األش ـ ـ ــخاص وتختل ـ ـ ــف‬
‫بــاختالفهم‪ ،‬ولــذلك ال تصــلح لتفســير المبادلــة‪ ،‬ولــذلك فــإذا اســتبعدنا قيمــة اســتعمال لتفســير قيمــة‬
‫المبادلة‪ ،‬فال يبقى سوى عنصر واحد مشترك في جميع السلع هو كونها ناتج العمل اإلنساني‪،‬‬
‫ولــذلك فالســلع ذات قيمــة ألنهــا نــاتج العمــل اإلنســاني‪ ،‬وهــو الطــابع االجتمــاعي والمشــترك بين‬
‫جميع السلع‪ ،‬ولذلك فإن العمل هو الذي يفسر قيمة المبادلة‪.‬‬
‫وهو أساس القيمة‪ ،‬وقد واجه ماركس صعوبتين في هذا الصدد‪:‬‬
‫الص ــعوبة األولى‪ :‬أن ــه يمكن التمي ــيز بين أن ــواع مختلف ــة من العم ــل‪ ،‬فهن ــاك عم ــل بطيء‬
‫بأدوات متأخرة وهناك عمل نشيط بأدوات متقدمة‪ ،‬فهــل تعــني نظريــة العمــل في القيمــة‪ ،‬أن مــا‬

‫‪101‬‬
‫تنتجه ساعة عمل من النوع األول‪ ،‬يساوي ما تنتجه ساعة عمل من النوع الثــاني‪ ،‬بــالرغم من‬
‫زي ــادة كميــة اإلنت ــاج أو تحس ــين نوعــه في ه ــذا النــوع األخــير؟ وأجــاب م ــاركس على ذل ــك بــأن‬
‫الع ــبرة هي بكمي ــة العم ــل الالزم اجتماعي ــا‪ ،‬وبعب ــارة أخ ــرى العم ــل تحت الظ ــروف الس ــائدة أو‬
‫الغالية في المجتمع‪.‬‬
‫أمــا الصــعوبة الثانيــة الــتي واجهتهــا نظريــة العمــل في القيمــة فــترجع إلى أن العمــل ذاتــه‬
‫ليس عنصـــرا متجانســـا‪ ،‬فهنـــاك العمـــل اليـــدوي‪ ،‬وهنـ ــاك العم ــل الف ــني المـ ــاهر‪ ،‬وهنـ ــاك العمـ ــل‬
‫الذهني‪ ،‬فكيف يمكن مقارنة هذه األنواع المختلفــة من العمــل؟ أجــاب مــاركس على ذلــك بعبــارة‬
‫غامضة مؤداها أن المقارنة بين أنواع العمال ال تتم في الواقع من وراء ظهر المنتجين‪.‬‬
‫واهتمام ماركس بنظرية القيمة إنمـا يرجـع بالدرجــة األولى إلى رغبــة في تفســير فـائض‬
‫القيمة الذي يحصل عليه الرأسماليون في ظل النظام الرأسمالي‪.‬‬
‫يرى ماركس‪ ،‬أن التبادل يختلــف في ظــل اإلنتــاج الرأســمالي عنــه في ظــل نظــام اإلنتــاج‬
‫البسيط‪ ،‬ففي ظل اإلنتاج البسيط الذي ال يدخل فيه الرأسمالي‪ ،‬يـبيع المنتج سـلعته مقابـل النقـود‬
‫ثم يستخدم هذه النقود للحصول على ما يلزمه من السلع األخرى‪.‬‬
‫وبعبارة أخرى فإن التبادل بآخذه الصورة‪:‬‬
‫سلعة ب‬ ‫نقود‬ ‫سلعة أ‬
‫ويحقق المنتج فائدة إذا كانت منفعة السلعة ب بالنسـبة لـه أكـبر من منفعـة السـلعة أ الـتي‬
‫يبيعها‪.‬‬
‫أمـــا في ظـــل اإلنتـــاج الرأســـمالي‪ ،‬ف ــالمنتج الحقيقي وه ــو العام ــل ال ينتج لحس ــابه وإ نمـــا‬
‫لحســاب الرأســمالي‪ ،‬ولــذلك يأخــذ التبــادل صــورة مختلفــة تبــدأ بشــراء الرأســمالي عنصــر العمــل‬
‫والمواد األولية التي يستخدمها في اإلنتاج‪ ،‬ثم يبيعها في السوق مقابل النقود‪.‬‬
‫وعلى ه ــذا فال ــدورة تب ــدأ ب ــالنقود ال ــتي يس ــتخدمها الرأس ــمالي في ش ــراء العم ــل والم ــواد‬
‫األولية وتنتهي بالنقود التي يحصل عليها مقابل بيع السلع المنتجة وتصبح صورة التبادل‪:‬‬
‫نقود‬ ‫سلع‬ ‫نقود‬
‫ويحقق رأسمالي فائدة إذا كــانت النقـود الـتي يحصــل عليهـا أكــبر من تلــك الـتي يبـدأ بهــا‪.‬‬
‫ويتساءل ماركس عن مصدر هذه الزيادة في النقود التي يحصل عليها الرأسمالي‪ ،‬ويــرى أنهــا‬
‫ناجمة عن "فائض القيمة" ويرى ماركس أن سبب هـذه النتيجـة هـو تلـك الحصيصـة الـتي ينفـرد‬
‫بها العمل‪ ،‬وهي قدرة العامل على أن ينتج ما أكثر قيمة مما استهلكه‪.‬‬
‫‪102‬‬
‫فالرأســمالي ال يشــتري من العامــل عــددا من ســاعات العمــل‪ ،‬ولكنــه يشــتري "قوتــه" على‬
‫العمـل ومن ثم فـإن "قـوة العمـل" تظهـر في السـوق كسـلعة من السـلع يشـتريها الرأسـمالي‪ ،‬وهـذه‬
‫السلعة تخضع في نظر ماركس لنفس قانون القيمة السابق‪ ،‬بمعنى أن قيمــة "قــوة العمــل" تتحــدد‬
‫بعـ ــدد سـ ــاعات العمـ ــل الالزمـ ــة إلنتاجهـ ــا‪ .‬ولكن مـ ــا هي سـ ــاعات العمـ ــل الالزمـ ــة إلنتـ ــاج "قـ ــوة‬
‫العمــل" ؟ يــرى مــاركس أنهــا الســاعات الالزمــة إلنتــاج الســلع الضــرورية لحيــاة العامــل‪ .‬ولــذلك‬
‫فإن الرأسمالي يدفع مقابل "قــوة العمـل" ثمنــا هــو األجـر‪ ،‬وهــو يسـاوي‪ ،‬وثمن الســلع الضـروريةـ‬
‫لحياة العامل وفي هذا يتابع ماركس الفكر التقليدي وبخاصة عند ريكاردو‪ ،‬ثم يقوم الرأســمالي‬
‫بتشغيل العمال‪ ،‬الذين يستأجرهم‪.‬‬
‫ونظرا ألننا قلنا إن العمل يتميز بقدرة العامـل على إنتـاج سـلع ذات قيمـة أكـبر من قيمـة‬
‫الســلع الــتي اســتهلكها‪ ،‬فــإن الرأســمالي يســتطيع أن يشــغل العامــل عــددا من الســاعات أكــبر من‬
‫ع ــدد الس ــاعات الالزم ــة إلنت ــاج الس ــلع الض ــروريةـ لحيات ــه‪ ،‬ومن هن ــا يحص ــل الرأس ــمالي على‬
‫الفرق وهو ما يسمى "فائض القيمة"‪.‬‬
‫ويــرى مــاركس أن حصــول الرأســمالي على فــائض القيمــة يعتــبر اســتغالل للعامــل‪ ،‬ألن‬
‫العامل هو المنتج الوحيد‪ ،‬وحصول الرأسمالي على هذا الفائض ليس له ما يبرره ســوى النظم‬
‫االجتماعية السائدة في ظل النظام الرأسمالي‪ ،‬وال يحتج على ذلك بالقول بــأن الرأســمالي مالــك‬
‫ل ــرأس الم ــال‪ ،‬وأن ــه يحص ــل على األرب ــاح مقاب ــل مس ــاهمة رأس مال ــه في زي ــادة‪ ،‬القيم ــة على‬
‫السلعة‪ ،‬فكل ما يقدمه رأس المال أنه‪ -‬باعتباره عمال مخزنــا‪ -‬ينقــل قيمــة هــذا العمــل المخــتزن‬
‫إلى السـلعة الجديـدة دون أن يـترتب على ذلـك أيـة زيـادة في قيمتهـا‪ ،‬وإ نمـا تـأتي في الزيـادة من‬
‫العمل المباشر وحده‪.‬‬
‫وإ ذا انتقلنــا اآلن إلى نظريــة القيمــة عنــد مــاركس كمــا تظهــر في الجــزء الثــالث من كتابــه‬
‫"رأس المــال" الــذي نشــر بعــد وفاتــه بمعرفــة صــديقه انجلــز‪ ،‬نجــد أن ثمــة تعــديال قــد لحــق هــذه‬
‫النظرية‪ .‬ولبيان هذا التعديل ينبغي أن نعرف بعض المصطلحات التي يأخذ بها ماركس‪:‬‬
‫‪ -‬رأس المال المتغير وهو ما يدفعه الرأسمالي للعمال‬
‫‪ -‬رأس المال الثابت وهو ما يدفعه الرأسمالي كثمن آلالت والمواد األولية‬
‫‪ -‬معــدل فــائض القيمــة أو معــدل االســتغالل وهــو النس ــبة بين فــائض القيم ــة وبين رأس‬
‫المال المتغير‪.‬‬
‫‪ -‬معدل الربح‪ ،‬وهو النسبة بين فائض القيمة وبين رأس المال الكلي الثابت والمتغير‪.‬‬
‫‪103‬‬
‫‪ -‬ال ــتركيب العض ــوي ل ــرأس الم ــال‪ ،‬ه ــو النس ــبة بين رأس الم ــال الث ــابت ورأس الم ــال‬
‫الكلي‪.‬‬
‫ويالح ــظ في ه ــذه االص ــطالحات أن م ــاركس يطل ــق على أج ــور العم ــال "ل ــرأس الم ــال‬
‫المتغـ ــير" نظـ ــرا ألن العمـ ــل يزيـ ــد من قيمـ ــة السـ ــلعة الـ ــتي يسـ ــاهم في إنتاجهـ ــا‪ ،‬أمـ ــا ثمن اآلالت‬
‫والمواد األوليـة فـإن مـاركس يعتبرهـا من قبيـل "رأس المـال الثـابت" ألنهـا ال تضـيف زيـادة إلى‬
‫قيمة السلعة التي تدخل في إنتاجها وإ نما تنقل إليها قيمتها دون تغيير‪.‬‬
‫وقــد الحــظ مــاركس في صــياغته الجديــدة لنظريتــه في الجــزء الثــالث من كتابــه‪ ،‬أنــه إذا‬
‫كان التركيب العضوي لرأس المال متساويا في جميع الصناعات فإن نظريــة العمــل في القيمــة‬
‫تظــل صــحيحة‪ ،‬بمعــنى أن قيمــة الســلعة متســاوي مــا بــذل في إنتاجهــا من عمــل‪ ،‬أمــا إذا اختلــف‬
‫في الـ ــتركيب العضـ ــوي لـ ــرأس المـ ــال‪ ،‬أي اختلفت الكثافـ ــة الرأسـ ــمالية ألسـ ــلوب اإلنتـ ــاج‪ ،‬فـ ــإن‬
‫األمــور تختلـف‪ ،‬ذلـك أنــه إذا تسـاوت القيمــة مـع كميــة العمـل المباشــر المبــذول في إنتـاج الســلعة‬
‫بصرف النظر عن الكثافة الرأسمالية ألسلوب اإلنتاج‪ ،‬فإن معنى ذلك أن معدل الــربح ســيكون‬
‫مختلف ــا في ك ــل ص ــناعة‪ ،‬ذل ــك أن ف ــائض القيم ــة ينتج فق ــط من العم ــل المباش ــر أي رأى الم ــال‬
‫المتغير‪ ،‬ويترتب على ذلك أن معدل الربح سـيكون منخفضـا إذا زاد الـتركيب العضـوي لـرأس‬
‫الم ـ ــال أي زادت الكثاف ـ ــة الرأس ـ ــمالية لإلنت ـ ــاج‪ .‬ونظ ـ ــرا ألن مع ـ ــدل ال ـ ــربح ال يمكن أن يس ـ ــتمر‬
‫منخفضا في صناعته مدة طويلة‪ ،‬فـإن ذلـك سـيؤدي إلى انتقـال المشـروعات إلى الصـناعة ذات‬
‫معدل الربح المرتفع حتى تتحقق المساواة في معدالت الربح في جميــع الصــناعات ولــذلك فإنــه‬
‫في حالــة اختالف الــتركيب العضــوي لــرأس المــال ال يمكن أن تتوقــف القيمــة على مبــدأ العمــل‬
‫فق ــط والب ــد من أخــذ مع ــدل األربــاح في االعتبــار‪ .‬ومع ــنى ذل ــك أن مــاركس قــد أقــر في الجــزء‬
‫الثــالث في رأس المــال أن معــدل التبــادل ال يتوقــف عــل العمــل وحــده‪ ،‬وإ نمــا أيضــا على معــدل‬
‫الربح وذلك في األحوال التي يختلف فيها التركيب العضوي لــرأس المــال فيمــا بين الصــناعات‬
‫المختلفــة‪ ،‬ونظــرا ألن اختالف الــتركيب العضــويـ لــرأس المــال يعتــبر الحالــة العاديــة لإلنتــاج‪،‬‬
‫فإنــه يمكن القــول بــأن مــاركس قــد عــدل عن نظريــة العمــل في القيمــة إلى األخــذ بنظريــة نفقــة‬
‫اإلنتاج‪ .‬أي أن القيمة أصبحت تتوقف عنده على العمل ومعدل الربح‪.‬‬
‫وبعب ــارة أخ ــرى ف ــإن رأس الم ــال المس ــتخدم (رأس الم ــال الث ــابت) ي ــؤثر أيض ــا في قيم ــة‬
‫الس ــلعة‪ .‬وه ــذا التط ــور في النظ ــرة إلى القيم ــة س ــبق أن رأين ــاه بالنس ــبة لك ــل مفك ــري المدرس ــة‬

‫‪104‬‬
‫التقليديـ ــة (يوجـ ــه خـ ــاص لـ ــدى آدم سـ ــميث)‪.‬وقـ ــد رفضـ ــها مـ ــا ركس أن يعتـ ــبر ذلـ ــك عـ ــدوال في‬
‫نظريته‪ ،‬ومع ذلك فإن حججه في هذا الموضوع لم تكن مقنعة‪.‬‬
‫ب‪ -‬ميل معدل الربح إلى التناقص‪:‬‬
‫كــان االقتصــاديون التقليــديون يميلــون بصــفة عامــة إلى القــول بــأن االقتصــاد الرأســمالي‬
‫يتجــه نحــو حالــة من الركــود ينخفض فيهــا معــدل الــربح بمــا يحــول قيــام اســتثمارات جديــدة‪ ،‬وقــد‬
‫بني معظم هؤالء االقتصاديون نتائجهم على أساس ظاهرتي تنــاقص القلــة وتزايــد الســكان‪ .‬ولم‬
‫يس ــتند م ــاركس عن ه ــؤالء االقتص ــاديين في الوص ــول إلى النتيج ــة نفس ــها‪ ،‬ب ــالقول ب ــأن مع ــدل‬
‫ال ــربح يمي ــل إلى التن ــاقص في ظ ــل النظ ــام الرأس ــمالي‪ .‬وإ ن ك ــان ق ــد اس ــتخدم في ه ــذا الص ــدد‬
‫أدوات التحليل الخاصة به‪.‬‬
‫فمع ــدل ال ــربح عن ــد م ــاركس ه ــو النس ــبة بين ف ــائض القيم ــة ورأس الم ــال الكلي الث ــابت‬
‫والمتغــير‪ ،‬ويفســر مــاركس اتجــاه معــدل الــربح إلى التنــاقص بــأن اإلنتــاج الرأســمالي يتجــه إلى‬
‫زي ــادة رأس الم ــال الث ــابت المس ــتخدم في عملي ــة اإلنت ــاج‪ ،‬أي زي ــادة ال ــتركيب العض ــوي ل ــرأس‬
‫المـ ــال‪ ،‬هـ ــذا من شـ ــأنه أن يـ ــؤدي إلى انخفـ ــاض معـ ــدل الـ ــربح‪ ،‬فـ ــإذا كـ ــان العمـ ــل (رأس المـ ــال‬
‫المتغــير) هــو وحــده الــذي يولــد فــائض القيمــة فــإن زيــادة الــتركيب العضــوي‪ ،‬وهي تعــني زيــادة‬
‫رأس الم ــال الث ــابت‪ -‬ال تزي ــد عن ف ــائض القيم ــة ال ــذي أص ــبح ي ــوزع اآلن على حجم أك ــبر من‬
‫رأس المال الثابت‪.‬‬
‫فائض القيمة‬
‫فلنسبة‪:‬ـ ـــــــــــــــــ ال تظل ثابتة مع زيادة كثافة اإلنتاج‬
‫رأس المال‬
‫الرأس ــمالي وإ نم ــا يزي ــد المق ــام لزي ــادة رأس الم ــال الث ــابت‪ ،‬وذل ــك م ــع بق ــاء البس ــط ثابت ــا‬
‫نظــرا لعــدم زيــادة العمــل أو رأس المــال المتغــير‪ ،‬وقــد ســبق أن رأينــا أن مــاركس يعتــبر العمــل‬
‫المباش ــر ه ــو مص ــدر ف ــائض القيم ــة‪ ،‬وه ــذا م ــا ي ــؤدي إلى اتج ــاه مع ــدل األرب ــاح إلى االنخف ــاض‬
‫المستمر‪.‬‬
‫وقـــد أغفـــل م ــاركس في تحليلـــه هـــذا أثـــر زيـــادة ال ــتركيب العض ــوي ل ــرأس الم ــال على‬
‫اإلنتاجية‪ ،‬فهو يعتقـد أن األخــذ باألســاليب األكـثر كثافــة لــرأس المـال ال أثـر لهــا على اإلنتاجيـة‪،‬‬
‫علما بأن الرأسمالي ال يلجأ إلى هذه األساليب إال إذا كــان هنــاك كســبها في اإلنتاجيــة‪ ،‬وبالتــالي‬

‫‪105‬‬
‫زيادة في فائض القيمة‪ ،‬ففائض القيمة ال ينتج فقط من العمل "رأس المال المتغير" وإ نما أيضــا‬
‫من "رأس المال الثابت"‬
‫وق ــد الح ــظ م ــاركس نفس ــه أن مع ــدل ال ــربح لم يتن ــاقص في النظ ــام الرأس ــمالي في خالل‬
‫الثالثين سنة األخيرة من حياته‪ ،‬ولذلك انتهى إلى أنه البد أن يكون هناك عوامــل معارضــة أو‬
‫مخففة توقف أثر هذا القانون العام عنده‪.‬‬
‫ج‪ -‬تركز رأس المال‪:‬‬
‫ويقصــد بــذلك أن النظــام الرأســمالي يعــرف ظــاهرتين‪ ،‬األول أن المشــروعات تتجــه إلى‬
‫استخدام وسائل إنتاجيه أكثر رأسـمالية (زيـادة الـتركيب العضـويـ لـرأس المـال)‪ ،‬وأمـا الظـاهرة‬
‫التاليــة الــتي يعرفهــا النظــام الرأســمالي فهي االتجــاه نحــو تركــز المشــروعات في عــدد قليــل من‬
‫الوحــدات الكبــيرة‪ ،‬وبعبــارة أخــرى اتجــاه النظــام الرأســمالي نحــو االحتكــار وهكــذا فــإن النظــام‬
‫الرأسمالي يتميز عن السابقة بزيادة تراكم رأس المال‪ ،‬ومن هنا جاءت تسميته‪ ،‬فضــال عن أن‬
‫اإلنتاج يتركز بشكل مستمر في عدد أقل من المشروعات الضخمة‪.‬‬
‫د‪ -‬الفقر العــام‪:‬‬
‫كــان االقتصــاديون التقليــديونـ يــرون أن األجــور تتحــدد في ظــل النظــام الرأســمالي عنــد‬
‫الحد األدنى الالزم للمعيشة وال يمكن أن ترتفع عن ذلك‪ ،‬وقـد ارتبـط ذلـك عنـدهم بنظـرتهم في‬
‫السكان وقد انتهى ماركس إلى النتيجة نفسها‪ ،‬وأن توصـل إليهـا بتحليـل مختلـف‪ ،‬فعنـد مـاركس‬
‫يبقى النظــام الرأســمالي العمــال في حالــة فقــر مســتمر‪ ،‬وال يمكن أن تزيــد األجــور عن مســتوى‬
‫الكفاف‪ ،‬وقد ربط ماركس هذه النتيجة بتحليله لتطور النظام الرأسـمالي‪ .‬فهـذا النظـام يميـل إلى‬
‫زيادة التركيب العضوي لرأس المال‪ ،‬وهذا من شأنه إنقـاص الطلب على العمـال‪ ،‬وبــذلك يزيـد‬
‫عرض العمال على طلبهم ويظهــر فـائض في عــرض العمــل ممــا يــؤدي إلى انخفـاض أجــورهم‬
‫باستمرار‪ .‬ولذلك فإن الطبقة العاملة وهي تقوم بإنتاج اآلالت ووسائل اإلنتاج الرأســمالية فإنهــا‬
‫تنتج في الــوقت نفســه الوســائل الــتي تزيحهــا من الســوق وتجعلهــا زائــدة من الحاجــة‪ ،‬وقــد أدى‬
‫اس ــتخدام الوس ــائل الرأس ــمالية في اإلنت ــاج ال ــزراعي إلى االس ــتغناء عن ع ــدد كب ــير من العم ــال‬
‫الزراعـ ـ ــيين الـ ـ ــذين اضـ ـ ــطروا إلى الهجـ ـ ــرة إلى المدينـ ـ ــة‪ ،‬ممـ ـ ــا زاد من عـ ـ ــرض جيش العمـ ـ ــال‬
‫االحتياطي‬
‫نالح ــظ أن بعض أفك ــار م ــاركس الس ــابقة ال يمكن أن تك ــون ص ــحيحة كله ــا في ال ــوقت‬
‫نفسه‪ ،‬فهناك تناقض داخلي بين آرائه في المسائل اآلتية‪:‬‬
‫‪106‬‬
 ‫‪ -‬ميل معدل الربح إلى االنخفاض‬
‫‪ -‬زيادة التركيب العصري لرأس المال‬
‫‪ -‬الفقر العام واستمرار األجور عند حد الكفاف‬
‫فه ــذه النت ــائج الثالث ال ــتي انتهى إليه ــا م ــاركس ال يع ــني أن تك ــون ص ــحيحة في ال ــوقت‬
‫نفس ــه‪ ،‬إذ ال ب ــد أن يك ــون أح ــدها على األق ــل غ ــير ص ــحيح‪ ،‬ذل ــك أن زي ــادة ال ــتركيب العض ــوي‬
‫لرأس المال‪ ،‬وهي الظـاهرة الـتي رآهـا مـاركس معـبرة عن تطـور النظـام الرأسـمالي‪ ،‬ال بـد أن‬
‫ت ــؤدي إلى زي ــادة اإلنتاجي ــة‪ ،‬فال يوج ــد ح ــافز لرج ــال األعم ــال الس ــتخدام أس ــاليب أك ــثر كثاف ــة‬
‫رأسـ ــمالية مـ ــا لم يرتبـ ــط ذلـ ــك بزيـ ــادة اإلنتـ ــاج‪ ،‬ومعـ ــنى ذلـ ــك أنـ ــه يـ ــترتب على زيـ ــادة الـ ــتركيب‬
‫العضوي لرأس المال زيادة اإلنتاج الكلى‪ ،‬وهــذه الزيـادة ال بــد أن تـوزع إمــا على العمـال وإ مــا‬
‫على الرأسـماليين‪ ،‬وفي الحالـة األولى ال يمكن أن يظـل األجـر عنـد مسـتوى الكفـاف ‪ ،‬وإ نمـا ال‬
‫بــد أن تزيــد األجــور مــع زيــادة الــتركيب العضــوي لــرأس المــال‪ .‬وفي الحالــة الثانيــة فال بــد أن‬
‫تزيد أرباح الرأسماليين‬
‫وهكذا فاالتجــاه نحــو كثافـة اإلنتـاج الرأســمالي ال يمكن أن تتم مــا لم يــترتب عليهــا زيـادة‬
‫في اإلنتاجيـــة‪ ،‬والزيـ ــادة في اإلنتـــاج البـ ــد وأن تـــوزع على العم ــال أو الرأسـ ــماليين أو كليهم ــا‪،‬‬
‫وعلى ذلــك فإنــه ال يمكن أن تزيــد كثافــة رأس المــال الثــابت مــع انخفــاض معــدل الــربح وثبــات‬
‫األجــور في الــوقت نفســه‪ ،‬وهــذا مــا دعانــا إلى القــول بــأن هنــاك تناقصــا داخليــا بين هــذه األمــور‬
‫الثالثة‪ ،‬فال بد أن يكون حلها غير صحيح‪.‬‬
‫هـ‪ -‬األزمات االقتصادية‪:‬‬
‫ال نج ــد نظري ــة واح ــدة عن ــد م ــاركس لتفس ــير األزم ــات االقتص ــادية‪ ،‬ب ــل نج ــد عن ــده ع ــدة‬
‫تفســيرات‪ ،‬فمن ناحيــة أخــذ مــاركس مــا ســبق أن ذكــره سيســموندي من أن الســبب في األزمــات‬
‫االقتصادية هو اإلفراط في اإلنتاج أو نقص االسـتهالك‪ ،‬فمـع زيـادة اإلنتـاج الرأسـمالي‪ -‬نتيجـة‬
‫لزي ـ ــادة ت ـ ــراكم رأس الم ـ ــال م ـ ــع بق ـ ــاء األج ـ ــور منخفض ـ ــة‪ -‬تق ـ ــوم ص ـ ــعوبة في تص ـ ــريف ه ـ ــذه‬
‫المنتج ــات‪ ،‬وب ــذلك يع ــرف النظ ــام نقص االس ــتهالك المرتب ــط بحص ــول الرأس ــمالي على ف ــائض‬
‫القيم ــة‪ ،‬ومن ثم حرم ــان العم ــال من الحص ــول على دخ ــول كافي ــة يمكن ت ــترجم في ش ــكل طلب‬
‫المنتجات في السوق‪ ،‬وهكذا يؤدي االسـتغالل الرأســمالي إلى ظهــور األزمــات وظهـور حـاالت‬
‫اإلفراط في اإلنتاج‪ ،‬وال مشتريين‪.‬‬

‫‪107‬‬
‫ومن ناحيــة أخــرى‪ ،‬أخــذ مــاركس االتجــاه الغــالب لــدى المفكــرين التقليــدين بــالقول باتجــاه‬
‫النظام الرأسمالي نحو الركود نظرا النخفاض معدل الربح فيه‪.‬‬
‫فــإذا انخفض هــذا المعــدل عن المعــدل الــذي يعتــبره المنظمــون تعويضــا ومقــابال مناســبا‪،‬‬
‫فإن االستثمارات ستقل‪ ،‬وبذلك فإن مـا يحصـل عليــه الرأسـماليون من فـائض القيمـة يحبس عن‬
‫التــداول وال يظهــر في شــكل اســتثمارات جديــدة‪ ،‬وهــذا مــا يــؤدي إلى ظهــور البطالــة وانخفــاض‬
‫اإلنتاج ومن الواضحـ أن هذا التفسير يقترب من التفسير الحــديث الــذي أتى بــه كيــنز في تفســير‬
‫البطالة لعدم كفاية االستثمار المتصــاص المــدخرات عنــد مسـتوى التشــغيل الشــامل‪ ،‬كـذلك يــرى‬
‫م ــاركس أن اس ــتمرار التق ــدم الف ــني وم ــا يعني ــه من ض ــرورة تغ ــير اآلالت واألدوات‪ ،‬ك ــل ذل ــك‬
‫يؤدي إلى اضطراب في النشــاط االقتصـادي‪ ،‬أخــيرا يشـير مــاركس إلى أن الخــوض في النظــام‬
‫الرأســمالي وعــدم معرفــة حاجــات الســوق على وجــه الدقــة يمكن أن يــؤدي إلى تقلبــات شــديدة‪،‬‬
‫وقد يترتب عليها إفراط في إنتاج بعض السلع‪.‬‬
‫و‪ -‬الترابط في االقتصاد‪ :‬قدم ماركس محاولة من أولى المحاوالت التي تبين االرتبــاط‬
‫في القطاعــات المختلفــة لالقتصــاد‪ ،‬وبــذلك يكــون بعــد كينــاي الفــرنيس‪ ،‬من أهم رواد الحســابات‬
‫القوميــة‪ ،‬وبــدون الــدخول في التفاصــيل فقــد قســم مــاركس االقتصــادي إلى قطــاعين األول إنتــاج‬
‫الس ــلع الرأس ــمالية‪ ،‬والث ــاني إلنت ــاج الس ــلع االس ــتهالكية وأوض ــح بأس ــلوب رياض ــي بس ــيط كي ــف‬
‫يرتبط القطاعان نتيجة ألن السلع االستهالكية‪ ،‬وهي إنتاج القطاع الثاني‪ ،‬توزع على استهالك‬
‫العمالــة من كال القطــاعين‪ ،‬فضــال عن أن إنتــاج الســلع الرأســمالية‪ ،‬وهي إنتــاج القطــاع األول‪،‬‬
‫س ــيتقدم أيضــا في إنت ــاج القطــاعين‪ ،‬وانتهى إلى أن الت ــوازن يتحق ــق عنــدما تســاوي األج ــور في‬
‫كال القطـ ــاعين مـ ــع مجمـ ــوع إنتـ ــاج السـ ــلع االسـ ــتهالكية في القطـ ــاع الثـ ــاني‪ ،‬وأن إنتـ ــاج السـ ــلع‬
‫الرأسمالية من القطاع األول يعادل احتياجات القطاعين من اإلحالل والتجديد‪.‬‬
‫ويمكن القــول بــأن هــذا التحليــل الــذي اســتخدمه مــاركس يمثــل إشــارة متقدمــة إلى نمــاذج‬
‫الترابــط والتــداخل الصــناعي‪ ،‬وبالفعــل فاالقتصــاديين الماركســيين المحــدثين مثــل أوســكار النجــه‬
‫يعتبرون هذا الوصف عنـد مـاركس هـو األسـاس في اسـتخالص جـداول المنتج والمسـتخدم كمـا‬
‫طورها االقتصادي األمريكي الروسي األصل ليونتيف‪.‬‬

‫الفصل الثامن‪ :‬الفكر االقتصادي للمدرسة النيوكالسيكية‬

‫‪108‬‬
 ‫‪1‬‬
‫‪ 8-1‬تمهيد‬
‫إن أهم ما يميز هذه المدرسة هو تركيزها على سلوك الوحدات االقتصــادية األوليــة‪ ،‬أو‬
‫م ـ ــا يس ـ ــمى بنظري ـ ــة االقتص ـ ــاد الج ـ ــزئي وهي تتمح ـ ــور حـ ــول نظري ـ ــة القيم ـ ــة‪ ،‬أم ـ ــا التط ـ ــوراتـ‬
‫االقتصادية اإلجمالية للنظام االقتصادي في مجموعة وشكل الكميات االقتصــادية اإلجماليــة فقــد‬
‫توارث بعض الشيء‪.‬‬
‫وقـد سـاعدت روافــد متعـددة على إثـراء هـذا الفكــر الجديـد‪ ،‬كمــا تنــوعت مراكــز اإلشــعاع‬
‫الفكري الجديد بين عدد من الدول‪.‬‬
‫‪ -2.8‬النظرة الموضوعية والنظرة الشخصية‪:‬‬
‫ترددت الدراسـات االقتصـادية بين االعتبـارات الموضـوعية واالعتبـارات الشخصـية في‬
‫تحدي ــد الس ــلوك االقتص ــادي‪ ،‬ف ــالنظرة الموض ــوعية تأخ ــذ في االعتب ــار عوام ــل البيئ ــة وظ ــروف‬
‫اإلنتاج الفنية والعوامل االجتماعية التي تجاوز فردية الشخص‪ ،‬يعكس النظــرة الشخصــية الــتي‬
‫ترك ـ ــز على االعتب ـ ــارات النفس ـ ــية للف ـ ــرد وال ـ ــتي تم ـ ــيز شخص ـ ــيته‪ ،‬وق ـ ــد غلب على الدراس ـ ــات‬
‫االقتصادية حتى الربع األخير من القرن التاسع عشر النظرة الموضوعية‪ ،‬وظهر ذلــك يوجــه‬
‫خاص في نظريات القيمة التي تربط قيمة السلعة بالعمل أو بنفقــة اإلنتــاج‪ ،‬مــع اســتبعاد المنفعــة‬
‫أو قيمة االستعمال من التأثير في هذه القيمــة‪ ،‬وعلى العكس‪ .‬فمنــذ ذلــك الــوقت قــد ظهــرت عــدة‬
‫اتجاهــات جديــدة تعيــد النظــرة الشخصــية للدراســات االقتصــادية‪ ،‬ويوجــه خــاص االعتمــاد على‬
‫المنفعة في تحديد القيمة‪.‬‬
‫والواق ــع أن محاول ــة رب ــط القيم ــة بالمنفع ــة محاول ــة قديم ــة‪ ،‬ولكنه ــا لم تكل ــل في الس ــابق‬
‫بالنجاح‪ ،‬فقد كان هناك دائما ماثال في األذهان مثال الخبز والمــاء ذوي المنــافع الهائلــة والقيمــة‬
‫المح ــدودة أو ح ــتى المنعدم ــة في الس ــوق‪ ،‬وبالمقاب ــل فهن ــاك الم ــاس والمج ــوهرات ذات المنفع ــة‬
‫القليلــة والقيمــة الســوقية المرتفعــة‪ ،‬فكيــف يمكن والحــال كــذلك ربــط القيمــة بالمنفعــة‪ ،‬وقــد ســاعد‬
‫على نجاح هذه المحاولة األخيرة لنظريات المنفعة اكتشاف فكرة التحليــل الحــدي‪ ،‬وقــد تم ربــط‬
‫القيمــة بالمنفعــة الحديــة‪ ،‬فهــذا التحليــل ال ينظــر إلى المنفعــة الكليــة أو حــتى المنفعــة المتوســطة‪،‬‬
‫وإ نمــا يركــز على المنفعــة الحديــة أو األخــيرة‪ ،‬وهي قــد تكــون قليلــة بالمقارنــة بمنفعــة الوحــدات‬
‫الســابقة‪ ،‬وهكــذا أمكن إدخــال المنفعــة‪ ،‬وهي عالقــة شخصــية من تحديــد القيمــة دون االصــطدام‬
‫بالعقبات السابقة المتمثلة في انخفاض قيمة بعض السلع ذات المنافع الظاهرة الكبيرة‪ ،‬وارتفاع‬

‫‪ -1‬حازم البيالوي‪ ،‬مرجع سبق ذكره‪ ،‬ص ‪105‬‬

‫‪109‬‬
‫قيمة سلع أخرى ال تبدو بها منفعة ظــاهرة ‪ ،‬فالمنفعــة عالقــة شخصــية وهي أيضــا تتوقــف على‬
‫الندرة‪.‬‬
‫وقد ساعد على نمو النظريات الشخصية في الربع األخير من القرن الماضــي مــا حـدث‬
‫من تط ــور في الدراس ــات النفس ــية من ناحي ــة‪ ،‬وك ــرد فع ــل للمنهج الت ــاريخي من ناحي ــة أخ ــرى‪.‬‬
‫فاالهتمام بالدراسات النفسية قــد زاد في هــذه الفــترة بشــكل واضــح‪ ،‬ومن أهم الدراســات النفســية‬
‫أثــرت بوجــه خــاص في الدراســات االقتصــادية أعمــال ويــبر ‪ E.H.weber‬حيث أوضــح أهميــة‬
‫العوام ـ ــل النفس ـ ــية‪ ،‬واس ـ ــتخدم نفس األفك ـ ــار فيش ـ ــنر ‪ fechner‬س ـ ــنة ‪ 1860‬لبي ـ ــان م ـ ــدى ت ـ ــأثر‬
‫األحاسيس نتيجة لبعض المؤشرات الخارجية‪ .‬وهذا هو المعروف باسم قانون فيــبر أو فيشــنر‪،‬‬
‫والذي يقضي بأنه إذا عرض الفرد لجرعات متساوية من مؤشر خارجي فإن كثافــة اإلحســاس‬
‫المـرتب عليـه تتنـاقص باسـتمرار‪ .‬ومن الواضـح أن هـذا القـانون يعتـبر األسـاس النظـري لفكـرة‬
‫تناقص المنفعة الحدية‪.‬‬
‫إن الفرد يبحث عن المنفعة أو اللذة ويحاول أن يتجنب األلم‪.‬‬
‫وهكــذا أوجــد أصــحاب المدرســة الشخصــية إنســانا خاصــا هــو اإلنســان االقتصــادي‪ ،‬وهــو‬
‫إنســان رشــيد يحــاول تعظيم المنفعــة الــتي يحصــل عليهــا وتقليــل األلم الــذي يضــطر إلى تحملــه‪،‬‬
‫واالقتصاد لم يعد سوى علم حساب المنفعة واأللم‪.‬‬
‫ويمكن أن نمــيز في المدرســة الشخصــية في االقتصــاديين عــدة اتجاهــات فهنــاك مدرســة‬
‫نفســية غــير رياضــية‪ ،‬ونجــدها بصــفة خاصــة في فينــا مــع كــارل منجــر‪ ،‬كمــا أن هنــاك مدرســة‬
‫رياضـ ــية اعتمـ ــدت في تحليلهـ ــا على اسـ ــتخدام بعض األسـ ــاليب الرياضـ ــية ويمثلهـ ــا في انجلـ ــترا‬
‫جيفـ ــوتر‪ ،‬وفي سويسـ ــرا‪ ،‬لـ ــوزان فـ ــالراس‪ ،‬وفي ايطاليـ ــا بـ ــاريتو‪ ،‬وقبـ ــل ذلـ ــك ظهـ ــر في فرنسـ ــا‬
‫االقتصـ ــادي الرياضـ ــي كورنـ ــو‪ ،‬وفي السـ ــويد تـــأثر الفكـ ــر االقتصـ ــادي بنفس أسـ ــاليب المدرسـ ــة‬
‫الشخصية‪ ،‬ويجمع هؤالء جميعا أنهم أخذوا بالتحليــل الحــدي ‪ ،‬ولــذا يمكن أن نطلــق عليهم اســم‬
‫المدرسة الحدية‪ ،‬وقــد ظهـر هــذا التحليـل في وقــف متقـارب في الربـع األخـير من القــرن التاسـع‬
‫عشـ ــر حـ ــوالي ‪ 1870‬في عـ ــدة أمـ ــاكن في فينـ ــا مـ ــع كـ ــارل منجـ ــر‪ ،‬وفي انجلـ ــترا مـ ــع سـ ــتانلي‬
‫جيفونز‪ ،‬وفي لوزان مع فالراس‪ ،‬وقد توجت كافـة هـذه الجهـود مـع الفريـد مارشـال الـذي يمثـل‬
‫خالصة الفكر التقليدي في ثوبه القديم والحديث معا‪.‬‬
‫وبعــد هــذا نتنــاول على التــوالي المــدارس الفكريــة الهامــة كمدرســة فينــا ومدرســة لــوزان‪،‬‬
‫ومدرسة كاميريدج والتي ساهمت في تطوير هذه األفكار ودخولها في النظرية االقتصادية‪.‬‬
‫‪110‬‬
 ‫‪ -3.8‬المدرسة النمساوية في االقتصاد‪:‬‬
‫س ــاهمت ه ــذه المدرس ــة في وض ــع وتط ــوير نظري ــة المنفع ــة الحدي ــة‪ ،‬وهي تتض ــمن ع ــدة‬
‫أسماء هامة في االقتصاد وبصفة خاصة كارل منجر‪ ،‬وهو مؤسس هذه المدرسة‪.‬‬
‫وض ــع منج ــر( ‪ )1921-1840‬كتاب ــه في "مب ــادئ االقتص ــاد" لس ــنة ‪ ،1871‬وه ــو ال ــذي‬
‫بــنى شــهرته‪ ،‬وعلى أساســه عين أســتاذا‪ ،‬لالقتصــاد السياســي في جامعــة فينــا‪ .‬وقــد عــاش منجــر‬
‫في وقت س ـ ــيطرت في ـ ــه المدرس ـ ــة التاريخي ـ ــة والمنهج الت ـ ــاريخي على الدراس ـ ــات االجتماعي ـ ــة‪،‬‬
‫ولذلك فقد قام منجر بجهد كبير في معارضة المنهج التاريخي والدفاع عن المنهج االســتنباطي‬
‫في الدراسات االجتماعية‪ ،‬ولذلك نجد إلى جـانب كتبــه في االقتصـاد مؤلفــات أخـرى في المنهج‬
‫أهمها أبحاث في مناهج العلوم االجتماعية‪ ،‬ويوجه خاص االقتصاد السياسي سنة ‪.1883‬‬
‫فعن ــده أن هن ــاك ع ــدة عل ــوم تش ــترك في االهتم ــام بدراس ــة الظ ــواهر االقتص ــادية‪ :‬عل ــوم‬
‫تاريخيــة‪ ،‬وعلــوم نظريــة‪ ،‬وعلــوم تطبيقيــة‪ ،‬أمـا الدراســة التاريخيـة فتتضــمن التــاريخ االقتصــادي‬
‫واإلحصاء أما النظرية االقتصادية فهي من قبل العلوم النظرية االستنباطية المجردة‪.‬‬
‫وأخـ ــيرا فـ ــإن هنـ ــاك بعض الدراسـ ــات االقتصـ ــادية التطبيقيـ ــة مثـ ــل السياسـ ــة االقتصـ ــادية‬
‫والمالية العامة واالقتصاديات القطاعية‪.‬‬
‫أمــا أفكــار منجــر في االقتصــاد‪ ،‬فإنهــا تــدور حــول المنفعــة والحاجــة‪ ،‬فأقــام نظريــة عامــة‬
‫للسلع االقتصادية‪ ،‬فحتى يكون لشـيء وصـف السـلعة‪ ،‬ال بـد أن يكـون قـادرا على إشـباع حاجـة‬
‫إنسانية‪ ،‬أي أن تكون له منفعة ‪ ،‬ولذلك فإنه يجب توافر األمور اآلتيــة حــتى تكــون بصــدد ســلع‬
‫اقتصادية‪.‬‬
‫‪ -‬أن تقوم هناك حاجة إنسانية‬
‫‪ -‬أن يتضمن الشيء من الخصائص ما يجعله قادرا على اشباع هذه الحاجة‬
‫‪ -‬أن يعرف اإلنسان قدرة الشيء على إشباع حاجته‬
‫‪ -‬أن يكون اإلنسان قادرا على السيطرة والتصرفـ في هذا الشيء‬
‫وقد قسم منجر السلع إلى مراتب بحسب مدى قربها من المستهلك‪.‬‬
‫ففي المرتبة األولى نجد الخبز وفي المرتبة الثانية الدقيق وهكذا‪.‬‬
‫وقــد اهتم منجــر بوجــه خــاص بالســلع االســتهالكية الــتي يتوقــف عليهــا الطلب على الســلع‬
‫األخرى‪ ،‬وعلى ذلك أوضـح منجـر أن الطلب على السـع االسـتثمارية إنمـا هـو طلب مشـتق من‬
‫الطلب على السلع االستهالكية‪.‬‬
‫‪111‬‬
‫ومن يصــبح الشــيء ســلعة اقتصــادية‪ ،‬فال يكفي أن يكــون نافعــا‪ ،‬بــل يجب فــوق ذلــك أن‬
‫تقــوم بين عرضــه وبين االحتياجــات اإلنســانية عالقــة معينــة‪ ،‬فاالحتياجــات اإلنســانية هي عبــارة‬
‫على مجموع ــة الس ــلع االس ــتهالكية‪ ،‬ال ــتي تل ــزم الف ــرد إلش ــباع حاجات ــه‪ ،‬وعق ــد منج ــر فإن ــه لكي‬
‫يص ــدق وص ــف الس ــلعة ب ــالمعنى االقتص ــادي على األش ــياء‪ ،‬فال ب ــد أن يك ــون عرض ــها أق ــل من‬
‫االحتياجــات لهــا‪ ،‬وعلى ذلــك فاألشــياء الصــالحة إلشــباع الحاجــات والــتي توجــد بــوفرة ال تعتــبر‬
‫من قبيــل الســلع بــالمعنى االقتصــادي‪ ،‬وبعبــارة أخــرى‪ ،‬يجب أن تكــون الســلع محــدودة بالنســبة‬
‫للحاجات الـتي تصــلح إلشــباعها‪ ،‬وعلى ذلـك فــالهواء ال يعتـبر ســلعة ألنـه يوجــد بحجم أكـثر من‬
‫الحاج ــة الي ــه‪ .‬وفيم ــا يتعل ــق بنظري ــة القيم ــة‪ ،‬ف ــإن منج ــر رأى فيه ــا عالق بين االحتياج ــات بين‬
‫المتــاح من الســلعة‪ .‬ولعــل أهم مســاهمة من جــانب منجــر في هــذا الصــدد تــتركز في تقــديره بــأن‬
‫المنفع ــة الناتج ــة من اس ــتهالك الس ــلعة تتنــاقص مــع زيــادة الوح ــدات المس ــتهلكة‪ ،‬وه ــذا هــو مب ــدأ‬
‫تناقص المنفعة الذي بنى عليه الحديون تحليلهم‪.‬‬
‫‪ -4.8‬مدرسة لوزان‪:‬‬
‫ع ـ ــرفت المدرس ـ ــة الحدي ـ ــة اتجاه ـ ــا سيس ـ ــتخدم الوس ـ ــائل الرياض ـ ــة في ش ـ ــرح العالق ـ ــات‬
‫االقتص ــادية‪ ،‬وق ــد ظه ــر ه ــذا االتج ــاه الح ــدي في ال ــوقت نفس ــه ال ــذي ظه ــرت في ــه مدرس ــة فين ــا‪،‬‬
‫وبوجه خاص في لوزان مع فالراس وذلك في الربع األخير من القرن التاسع عشر‪.‬‬
‫وليــون فــالراس ‪ (leon walras )1834-1910‬يعــد من أكــبر االقتصــاديين النظــريين‪،‬‬
‫وإ لى جانب اشتراكه في اكتشاف المنفعة الحدية مع كارل منجر وستانلي جيفونر‪ ،‬فإنه واضــع‬
‫فكــرة التــوازن الشــامل لالقتصــاد‪ .‬وقــد تــأثر ليــون بوجــه خــاص بأفكــار والــده أوجســت فــالراس‬
‫الذي كان أستاذا للفلسفة‪ ،‬كما تأثر باالقتصادي الرياضي كورنو‪.‬‬
‫لقـد سـاهم فـالراس في اكتشـاف فكــرة المنفعـة الحديــة‪ ،‬وبـرغم أنـه كتب بعــد كـارل منجـر‬
‫وســتانلي جيفــونز بثالث ســنوات‪ ،‬فإنــه لم يطلــع على أعمالهــا‪ ،‬ويعتــبر أنــه اكتشــف نفس الفكــرة‬
‫اس ــتقالال‪ ،‬وق ــد اس ــتخدم تعب ــير الن ــدرة‪ ،‬وعرفه ــا بأنه ــا المش ــتقة من المنفع ــة المتحقق ــة من زي ــادة‬
‫االستهالك‪ ،‬وبعبـارة أخــرى فـإن النـدرة عنـده هي معــدل التغيـير في المنفعـة الكليــة نتيجــة زيـادة‬
‫الوحدات المستهلكة‪.‬‬
‫وقد استخدم فالراس فكرة المشتقة المعروفة في الرياضـة بـالنظر إلى ميلـه إلى اسـتخدام‬
‫الرياضة‪.‬‬

‫‪112‬‬
‫على أن أهم مـــا يمـــيز تحليـــل ف ــالراس‪ .‬هـــو اس ــتخدامه لتحلي ــل "الت ــوازن الش ــامل" وعن‬
‫طريقه أوضـح فـالراس بجالء وبشـكل لم يعـرض من قبـل مـدى الترابـط في االقتصـاد ومختلـف‬
‫عالق ـ ــات الطلب والع ـ ــرض لجمي ـ ــع الس ـ ــلع‪ .‬اس ـ ــتخدم في ه ـ ــذا الع ـ ــرض نظام ـ ــا من المع ـ ــادالت‬
‫الرياضية‪ .‬فبين كيف يتحقق التوازن في االقتصاد عندما يتساوى طلب وعرض جميــع الســلع‪،‬‬
‫فيتطلب األم ــر بالنس ــبة لالس ــتهالك أن يع ــرف ك ــل ف ــرد ت ــرتيب أفض ــلياته وذوق ــه بحيث ي ــوزع‬
‫استهالكه (الطلب) على مختلف السلع على ضوء منـافع السـلع والخـدمات بالنسـبة لــه بالمقارنـة‬
‫إلى األثمــان المختلفــة لكــل ســلعة‪ ،‬ومن الضــروري أن يكــون ســلوك الفــرد رشــيدا‪ ،‬بحيث يــوزع‬
‫استهالكه على السلع على النحو الــذي يجعلـه يحقــق أقصــى إشــباع ممكن وفقـا لألثمـان الســائدة‪،‬‬
‫وبالمثــل فإنــه بالنســبة لإلنتــاج أو العــرض‪ ،‬فــإن كــل منتج يعــرف الكميــات الــتي يســتعد لعرضــها‬
‫وبيعها في السوق عند كل ثمن في ضوء مــدى تــوافر عناصــر اإلنتــاج ومســتوى الفن اإلنتــاجي‬
‫السائد‪ ،‬ويتحقق التوازن عندما تتحقق المساواة بين طلب وعرض كل سلعة‪.‬‬
‫وهكذا يبين فالراس أن التوازنـ في االقتصاد كل مترابط يشمل جميع السلع والخدمات‪،‬‬
‫فهنــاك دوال للطلب‪ .‬وهي تــبين شــكل طلب األفــراد من كــل ســلعة عنــد كــل ثمن‪ .‬وهنــاك دوال‬
‫أخ ــرى للع ــرض وهي ت ــبين الكمي ــات المعروض ــة في ك ــل س ــلعة عن ــد ك ــل ثمن وال ــدوال األولى‬
‫تس ــتند إلى تق ــدير األف ــراد للمن ــافع‪ ،‬وال ــدوال الثاني ــة تس ــتند إلى تكلف ــة اإلنت ــاج كم ــا يعكس ــها الفن‬
‫اإلنتــاجي الســائد وحجم المــوارد المتاحــة‪ ،‬وعنــد التــوازن ال بــد وأن تتحقــق المســاواة بين طلب‬
‫وعرض كل سلعة‪.‬‬
‫وهكذا استخدم فالراس هذه المعادالت (أو الـدوال )في نظـام من المعـادالت الجبريـة بمـا‬
‫ي ــبين كيفي ــة الت ــوازن في االقتص ــاد‪ ،‬وعن ــد ح ــل مجم ــوع ه ــذه المع ــادالت تتح ــدد األثم ــان الكفيل ــة‬
‫بتحقيق المساواة بين طلب األفراد للسلع من ناحية‪ ،‬وبين عرض هذه السلع من ناحيــة أخــرى‪،‬‬
‫وعن طريق تغيـيرات األثمـان تتعـدل أوضـاع الطلب والعـرض للسـلع حـتى يتحقـق التـوازن في‬
‫النهاية‪.‬‬
‫وهكـ ــذا تعتـ ــبر األثمـ ــان المتغـ ــير الـ ــذي يـ ــؤدي إلى تحقيـ ــق التـ ــوازن والمسـ ــاواة بين طلب‬
‫وع ـ ــرض الس ـ ــلع‪ .‬وب ـ ــذلك تق ـ ــوم األثم ـ ــان والس ـ ــوق ب ـ ــدور ت ـ ــويزع أو تخص ـ ــيص الم ـ ــوارد على‬
‫االستخدامات المختلفة‪ ،‬وإ لى جانب بيان الترابط بين طلب وعرض السلع‪ ،‬فقد أوضح فالراس‬
‫عن طريــق نظــام التــوازن الشــامل العالقــة بين أثمــان الســلع من ناحيــة وأثمــان عناصــر اإلنتــاج‬
‫من ناحي ــة أخ ــرى‪ ،‬فأثم ــان أو دخ ــول عناص ــر اإلنت ــاج (عم ــل‪ ،‬رأس الم ــال‪ ،‬أرض) هي أثم ــان‬
‫‪113‬‬
‫مشــتقة من األثمــان النهائيــة للســلع االســتهالكية كمــا تظهــر في الســوق في ضــوء التــوازن العــام‬
‫لالقتصاد‪ ،‬وقد استخدم فالراس نظام التوازن الشامل على مرحلتين‪:‬‬
‫في المرحل ــة األولى وأس ــماها الت ــوازن في اقتص ــاد التب ــادل وه ــو يتع ــرض فيه ــا لمش ــكلة‬
‫التوزيع لإلنتاج عن طريق التبادل مما يحقق أقصــى إشــباع ممكن‪ .‬وفي هـذه المرحلـة يفـترض‬
‫فــالراس أننــا بصــدد إنتــاج قــد تم بالفعــل‪ ،‬وإ ننــا نبحث فقــط في توزيــع هــذا اإلنتــاج على مختلــف‬
‫االستخدامات‪.‬‬
‫وفي مرحلــة ثانيــة واســمها التــوازن في اقتصــاد اإلنتــاج تخلي فيهــا عن افــتراض وجــود‬
‫حجم معين من الس ــلع والخ ــدمات‪ ،‬وبحث فيه ــا مش ــكلة اإلنت ــاج والتوزي ــع مع ــا‪ ،‬وبين كي ــف يتم‬
‫اإلنتاج‪ ،‬ثم كيف يوزع بما يحقق أقصى إشباع في ضوء ما هو متاح من موارد وفن إنتاجي‪.‬‬
‫ومن الواضـحـ من هــذا االســتعراض أن المحــدد النهــائي لإلنتــاج والتوزيــع هــو من ناحيــة‬
‫رغبات األفراد وتفضيالتهمـ ال تهم (الطلب) والمــواد المتاحــة والفن اإلنتــاجي الســائد (العــرض)‬
‫وتقوم األثمان بدور همزة الوصل بين رغبات المستهلكين وقدرات المنتجين‪.‬‬
‫وفيما يتعلق بالنقود‪ ،‬فقد جاءت عند فالراس في موضـوعين‪ :‬األول عنــد تعرضـه لنظـام‬
‫التــوازن الشــامل‪ ،‬والثــاني لــدى مناقشــته دور النقــود في االقتصــاد‪ .‬فنصــادف النقــود مــرة لــدى‬
‫فــالراس عنــد معالجتــه للتــوازن الشــامل‪ ،‬وهي ال تعــدو أن تكــون وحــدة للقيــاس (مقيــاس القيم)‪،‬‬
‫ولذا أطلق عليها اسم المقياس وهي بـذلك ال تختلـف عن أيـة سـلعة أخـرى حين تسـتخدم كوحـدة‬
‫لقياس باقي األسعار‪ .‬فنستطيع أن نستخدم أية سلعة كأساس لبيــان قيمــة السـلع بعضــها بـالبعض‬
‫اآلخ ــر‪ .‬ولــذلك فــإن النقــود في نظ ــام فــالراس للت ــوازن الش ــامل ليس له ــا أي دور ســوى مقيــاس‬
‫القيم‪ ،‬وهو دور نظري أو محاسبي‪.‬‬
‫والحقيقـة أن نظــام التـوازن الشــامل هــو نظـام عيــني ال توجـد فيـه نقـود بــالمعنى الحقيقي‪،‬‬
‫ومــع ذلــك فنجــد عنــد فــالراس إشــارة أخــرى للنقــود باعتبارهــا وســيط للتبــادل‪ ،‬ومن ثم لهــا دور‬
‫نقدي‪ ،‬وقد وضع فالراس معادلة خاصة للطلب على النقود‪ ،‬وهو طلب غير مباشــر مشــتق من‬
‫الطلب على الس ــلع‪ ،‬ألن النق ــود عن ــده مج ــرد وس ــيط في التب ــادل‪ ،‬من ثم ليس له ــا منفع ــة ذاتي ــة‬
‫مستقلة عن طلب السـلع والخـدمات الـتي تسـتخدم في شـرائها‪ .‬وقـد كـانت معادلـة فـالراس لطلب‬
‫النقود هي األساس الذي اشتق منه فيشر فيما بعـد معادلـة التبـادل الـتي أصـبحت وسـيلة عـرض‬
‫نظرية كمية النقود‪.‬‬

‫‪114‬‬
‫وقـ ــد تعـ ــرض فـ ــالراس لبعض مشـ ــاكل االقتصـ ــاد االجتمـ ــاعي وعدالـ ــة التوزيـ ــع‪ ،‬وأطلـ ــق‬
‫ســعارا هــو "مســاواة الشــروط أو الظــروف وعــدم مســاواة المراكــز" بمعــنى أنــه ينبغي أن تــوفر‬
‫الدولــة شــروطا متســاوية للجميــع‪ ،‬ولكن نظــرا الختالف إمكانيــات األفــراد وقــدراتهم‪ ،‬فال بــد أن‬
‫يــؤدي هــذا إلى عــدم تســاوي في المراكــز‪ ،‬وبعبــارة أخــرى فقــد كــان فــالراس ليبيراليــا يــدافع عن‬
‫المســاواة القانونيــة في توفــير الفــرص المتســاوية‪ ،‬ولكنــه ال يتطلب بالضــرورة المســاواة الفعليــة‪،‬‬
‫فالمطلوب هو المساواة عند نقطة البداية وليس عند نهاية السباق‪ .‬وكان فــالراس مؤمنــا بأهميــة‬
‫نظريته االجتماعية‪ ،‬وكان يتوقع الحصول على جائزة "نوبل" للسالم‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪ -5.8‬مدرسة كابريدج‬
‫لقــد قــدم األفكــار الجديــدة االقتصــادي االنجلــيزي الفريــد مارشــال ( ‪ )1924-1842‬الــذي‬
‫جمــع بين أفكــار التقليــديين وأفكــار الحــدين ووفــق بينهمــا وأعطى الدراســات االقتصــادية دفعــه‬
‫قوية‪ ،‬وباشرت أفكاره نفوذا بالغا على الدراسات االقتصادية للجيل الالحق‪ ،‬ولذلك يطلــق على‬
‫أفكــاره اســم المدرســة التقليديــة الحديثــة أو النيوكالســيكية‪ ،‬ومن خالل تناولنــا ألهم أفكــاره غايــة‬
‫من المفيــد أن نبــدأ بنظريــة القيمــة‪ ،‬فقــد ســبق أن رأينــا أن التقليــديين كــانوا يأخــذون بصــفة عامــة‬
‫بنفقة اإلنتاج‪ ،‬وذلــك على خالف بينهم‪ ،‬فعلى حين لم يأخــذ ريكــاردوا بنفقــة اإلنتــاج الشــاملة بمــا‬
‫في ذلك رأس المال أيضا‪ .‬وبالمقابل فقد رأينا أن الحدين قد أخذوا بفكرة المنفعة الحدية‪.‬‬
‫أمـ ــا مارشـ ــال فقـ ــد جمـ ــع في نظريتـ ــه للقيمـ ــة بين النفقـ ــة والمنفعـ ــة‪ ،‬فالقيمـ ــة تتحـ ــدد عنـ ــده‬
‫بــالعرض والطلب معــا‪ .‬ويــرى مارشــال أنــه يصــعب تحديــد المســئول منهمــا عن تحديــد القيمــة‪،‬‬
‫كمـ ــا يصـ ــعب تحديـ ــد المسـ ــئول‪ ،‬من بين حـ ــدى المقص عن قطـ ــع الورقـ ــة‪ ،‬فـ ــالطلب والعـ ــرض‬
‫يساهمان معا كحدى المقص في تحديد القيمة وقد اهتم مارشال تأثرا بالحديثين بدراسة المنفعة‬
‫ودرس منحى الطلب بالتفصيل وجعل من االستهالك أساس النشاط االقتصادي والغرض منه‪،‬‬
‫وقد استحدث مارشال في هذا الصدد فكرة "فـائض المسـتهلك" الــتي تنشــأ نتيجــة تنـاقص المنفعــة‬
‫الحدي ــة من ناحي ــة‪ ،‬وثب ــات ثمن الس ــلعة أم ــام الجمي ــع ومس ــاواته م ــع المنفع ــة الحدي ــة من ناحي ــة‬
‫أخرى‬
‫ومن األفكــار الهامــة الــتي أدخلهــا مارشــال في التحليــل االقتصــادي فكــرة المرونــة لبيــان‬
‫طبيعة العالقات بين المتغيرات‪،‬ـ وقد استعار مارشــال هــذه الفكــرة من علــوم البيولوجيــا‪ ،‬وتكمن‬
‫أهمي ــة ه ــذه الفك ــرة في كونه ــا تعطي تحدي ــدا لخص ــائص التغ ــير دون أن تتوق ــف على وح ــدات‬

‫‪ -1‬حازم البيالوي‪ ،‬مرجع سبق ذكره‪ ،‬ص ‪122‬‬

‫‪115‬‬
‫القيــاس المســتخدمة‪ .‬وبــذلك تعتــبر مقياســا مطلقــا ومســتقال عن وحــدات القيــاس لبيــان التغــير في‬
‫العالقات االقتصادية‪ ،‬فمرونة الطلب مثال تعــبر عن مــدى حساســية التغــير في الكميــة المطلوبــة‬
‫نتيجــة للتغــير في ثمن الســلعة‪ .‬وهــذه المرونــة تعطي مقياســا ال يتــأثر بمــا إذا كنــا نقيس الكميــة‬
‫المطلوبة بالكيلو أو الغرام أو أية حدة قياس أخرى‪ ،‬كما ال تتـأثر بوحــدة النقـد وهــل هي الجنيـه‬
‫أو الق ــرش مثال‪ .‬وقــد أخــذ مارشــال فيمــا يتعلــق بــالفن اإلنت ــاجي بفك ــرة الحل ــول أو اإلحالل بين‬
‫عناص ــر اإلنت ــاج المختلفــة‪ .‬بحيث يك ــون المنظم بالخيــار في التــأليف بين عناصــر اإلنتــاج وفقــا‬
‫ألثمان هذه العناصر وإ نتاجيتها الحدية‪.‬‬
‫وقد أدخل مارشال عنصر "الزمن" في التحليل عند التميــيز بين الفــترة القصــيرة والفــترة‬
‫المتوس ــطة والف ــترة الطويل ــة‪ .‬غ ــيرهم أن أس ــلوب مارش ــال ه ــو بطبيعت ــه أس ــلوب اس ــتاتيكي ألن ــه‬
‫يبحث عن ش ــروط وأوض ــاع الت ــوازن‪ ،‬إال أن ــه اس ــتطاع إدخ ــال ال ــزمن عن طري ــق التمي ــيز بين‬
‫شــروط التــوازن في الفــترة القصــيرةـ والتــوازن في الفــترة الطويلــة‪ ،‬والــزمن عنــد مارشــال ليس‬
‫هو مرور الوقت كما أنه ليس فترة زمنية محددة‪ .‬بل إن الــزمن عنــده تصــور منطقي لظــروف‬
‫اإلنتـ ــاج‪ .‬ولـ ــذلك فقـ ــد عـ ــرف الفـ ــترة بأنهـ ــا مجموعـ ــة من الشـ ــروط‪ ،‬أو بعبـ ــارة أخـ ــرى الـ ــزمن‬
‫الضــروري لتحقــق مجموعــة من الشــروط‪ ،‬وبطريقتــه في التحليــل هي مــا يمكن أن نطلــق عليــه‬
‫اآلن اسم االستاتيكة المقارنة‪.‬‬
‫فالفترة القصيرة هي الفترة التي ال تسمح للمنتج أن يغير ظروف اإلنتاج‪ ،‬وبالتــالي فــإن‬
‫التغي ــير في الع ــرض ي ــأتي من التغي ــير في المخ ــزون‪ ،‬أم ــا الف ــترة الطويل ــة فهي ال ــتي تس ــمح ل ــه‬
‫بالتغير في الطاقة اإلنتاجية‪.‬‬
‫وبالتــالي فــإن التغيــير في العــرض يمكن أن يــأتي من زيــادة أو نقص الطاقــة اإلنتاجيــة‪،‬‬
‫ولكن ال يوجـ ــد عنـ ــد "مارشـ ــال" أي تفسـ ــير لالنتقـ ــال من وضـ ــع التـ ــوازن في فـ ــترة إلى وضـ ــع‬
‫التـ ــوازن في فـ ــترة أخـ ــرى (االنتقـ ــال من التـ ــوازن في الفـ ــترة القصـ ــيرة إلى التـ ــوازن في الفـ ــترة‬
‫الطويلة مثال)‪.‬‬
‫ك ــذلك اســـتخدم مارش ــال فك ــرة تنـــاقص المنفع ــة الحدي ــة وإ عطائه ــا مزي ــدا من الوض ــوح‬
‫واالنضباط‪ ،‬وفيما يتعلــق بتوزيــع الــدخل القــومي على األجـور واألربــاح وسـعر الفائــدة والريـع‪،‬‬
‫فإنه طبق نفس قواعـده في نظريــة القيمــة حيث نظـر إلى دخــول هـذه العناصــر باعتبارهـا أثمانــا‬
‫لعناصر اإلنتاج تتحدد أيضا وفقا لظروف الطلب والعرض في ضوء إنتاجية كل عنصر‪.‬‬

‫‪116‬‬
‫وفيما يتعلـق بدراسـة األسـواق المختلفـة‪ ،‬فـإن مارشـال درس التـوازنـ في سـوق المنافسـة‬
‫الكامل ــة وفي س ــوق االحتك ــار وأعطى مزي ــدا من االنض ــباط للت ــوازن في س ــوق االحتك ــار حيث‬
‫اس ــتخدم فك ــرة اإلي ــراد الص ــناعي وم ــع ذل ــك فق ــد ظلت المنطق ــة الوس ــطى بين المنافس ــة الكامل ــة‬
‫واالحتكار الكامل والمعروفة باسم المنافسة االحتكارية ناقصة في تحليله‪.‬‬
‫ومن األفكار التي قدمها مارشال أيضا فكرة شبه الريـع الـذي يحصــل عليـه الفـرد نتيجــة‬
‫لظروفه الخاصة‪.‬‬
‫وأخــيرا فينبغي أن نشــير إلى أن تــأثير الفريــد مارشــال كــان عميقــا جــدا‪ ،‬وإ ن كثــيرا من‬
‫األفكار السائدة اآلن إنما تستمد من مارشال‪.‬‬

‫وبوج ــه خــاص االعتم ــاد على المنحني ــات الهندس ــية لش ــرح العالق ــات االقتص ــادية‪ ،‬و م ــع‬
‫ذلك فإن اهتمام مارشال بنظرية القيمة و نظرية االقتصاد الوحدي كانت على حســاب النظريــة‬
‫التجميعيــة و اقتصــاد الكميــات الكلي‪ ،‬و لم تتقــدم هــذه الدراســات في العصــر الحــديث إال نتيجــة‬
‫النتقــادات كيــنز‪ ،‬و قــد ظــل مارشــال مؤمنــا بقــانون األســواق أو المنافــذ لســاي‪ ،‬و كــان يــرى ان‬
‫العــرض يخلــق الطلب‪ ،‬و بالتــالي فــإن األصــل هــو ان االقتصــاد يعــرف التــوازن عنــد مســتوى‬
‫التشغيل الشامل‪ ،‬و لم يمنع ذلك ما مارشال من االعتراف بإمكان حــدوث تقلبــات اقتصــادية‪ ،‬و‬
‫لكنها تمثل حاالت طارئة لن تلبث قوى السوق أن تعيدها من جديد إلى وضع التوازن‪.‬‬

‫و فيما يتعلق بنظريات النقود فقد كان مارشال يعتقـد في صـحة نظريـة كميـة النقـود و يـرى أن‬
‫دور النقود األساسي هو تحديد المستوى العام لألسعار‪ ،‬و قد استخدم في عرض نظرية النقود‬
‫معادل ــة تعتم ــد على الطلب على النق ــود تختل ــف عم ــا ه ــو مس ــتخدم في ع ــرض نظري ــة النق ــود و‬
‫خاصة مع ''فيشر''‪.‬‬

‫‪:1‬‬
‫‪-8-6‬تقسيم أفكار االقتصاديين المحدثين‬

‫‪ -1‬عبد الحسين وادي العطية‪ ،‬محاضرات من تاريخ الفكر االقتصادي‪ ،1994-1993 ،‬غير منشورة‪ ،‬ص ‪. 123‬‬
‫‪117‬‬
‫رغم أن األفكار االقتصادية في معظمهـا ال تـزال مقبولـة في دراسـات علم االقتصـاد لحـد‬
‫اآلن‪ ،‬حيث مـ ــازالت طريقتهـ ــا في التحليـ ــل الجـ ــزئي مطبقـ ــة إال أنهـ ــا تعرضـ ــت إلى العديـ ــد من‬
‫االنتقادات و التي أهمها‪:‬‬

‫‪-1‬إيمانه ــا بالرج ــل االقتص ــادي ال ــذي يس ــعى إلى تحقي ــق أك ــبر نف ــع‪ ،‬ومعل ــوم ان اإلنس ــان‬
‫غالبــا مــا يتصــرف تصــرفات ال تعكس العامــل االقتصــادي لحفــظ بــل عوامــل وتــأثيرات أخــرى‬
‫اجتماعية و نفسية‪.‬‬

‫‪-2‬دفاعها عن الحرية االقتصادية و إنها تهمل الفئات الفقيرة وتترك المجتمع الرأســمالي‬
‫ألالم البطالة و الفقر و الجوع‪.‬‬

‫‪-3‬أق ـ ـ ــامت األفك ـ ـ ــار الحدي ـ ـ ــة تحليالته ـ ـ ــا على الوح ـ ـ ــدات االقتص ـ ـ ــادية الص ـ ـ ــغيرةـ وأهملت‬
‫الوح ــدات الكلي ــة الكب ــيرة مث ــل ال ــدخل الق ــومي و االس ــتهالك و االدخ ــار‪ ،‬إن مث ــل ه ــذا التفك ــير‬
‫الخ ــاطئ كم ــا بين االقتص ــادي كي ــنز فيم ــا بع ــد‪ ،‬ذل ــك ألن األحج ــام الكلي ــة ق ــد ال يمكن الحص ــول‬
‫عليه ــا من مج ــرد إض ــافة االحج ــام الجزئي ــة‪ ،‬و أوض ــح مث ــال على ذل ــك حال ــة االدخ ــار‪ ،‬فعن ــدما‬
‫يعمــل األفــراد على زيــادة إدخــاراتهم فــإن حجم اإلدخــار لهــؤالء يــزداد و لكن قــد ال يــؤدي ذلــك‬
‫إلى زي ــادة االدخ ــار الكلي في االقتص ــاد‪ ،‬ألن زي ــادة االدخ ــار ل ــدى ه ــؤالء ال يع ــني نقض حجم‬
‫الطلب على السلع لديهم مما يؤدي إلى انخفاض دخول المنضـمين و انخفـاض ادخـاراتهم و قــد‬
‫يك ــون نقص االدخ ــار المنض ــمين أك ــبر من زي ــادة إدخ ــار اإلف ــراد المش ــار إليهم و ب ــذلك ينقص‬
‫حجم االدخار الكلي مما كان عليه سابقا‪.‬‬

‫‪118‬‬
 ‫الفصل التاسع‪ :‬المدرسة الكينزية‪:‬‬

‫‪-9-1‬نشأة و تطور الفكر الكينزي (‪:)1‬‬

‫لقــد واجهت انجلــترا بعــد الحــرب العالميــة األولى مثــل غيرهــا من الــدول االوربيــة‪ ،‬العديــد من‬
‫المخــاطر الــتي لم تعهــدها من قبــل‪ ،‬فاضــطرت إلى بيــع جــانب هــام من اســتثماراتها فيمــا وراء‬
‫البح ـ ــار لتس ـ ــدد ثمن مش ـ ــترياتها من المع ـ ــدات الحربي ـ ــة‪ ،‬و ص ـ ــارت مدين ـ ــة للوالي ـ ــات المتح ـ ــدة‬
‫األمريكية بمبالغ طائلة‪ ،‬و خالل الحرب و بعد ختامهـا حـدث تضــخم مصـحوب بارتفـاع سـريع‬
‫في أسعار في الجميـع الـدول األوربيـة تقريبـا‪ ،‬و اعقبـه كسـاد تـرتب عليـه هبـوط بـالغ الشـدة في‬
‫االئتم ـ ــان بين ع ـ ــامي ‪1920‬و ‪ ،1921‬ثم تال ذل ـ ــك الكس ـ ــاد تن ـ ــاقص في األس ـ ــواق ال ـ ــتي ك ـ ــانت‬
‫تستوعب صادرات إنجلترا‪ ،‬و صحب الكساد بطالة متصلة في صناعات التصدير‪ ،‬و في هــذه‬
‫اآلون ـ ــة ك ـ ــانت الحرك ـ ــة النقابي ـ ــة ق ـ ــد زادت بق ـ ــوة ولم يع ـ ــد في اإلمك ـ ــان تجاه ـ ــل طبق ـ ــة العم ـ ــال‬
‫الصناعيين‪.‬‬

‫في ه ــذه الظ ــروف ك ــان مول ــد الث ــورة الروس ــية‪ ،‬ذل ــك الح ــدث الكب ــير ال ــذي نق ــل الماركس ــية من‬
‫النظرية كمذهب إلى الواقع كنظام يسعى جاهدا لمنافسة النظام الرأسمالي القائم في أكتوبر من‬
‫عام ‪.1917‬‬

‫و مع هذه األحداث أخذ أنصار الرأسمالية موقف الدفاع ضد الهجمات الخارجيــة الموجهــة إلى‬
‫نظامهم من جانب ذلك النظام الجديد الناشــئ‪ ،‬وفي غمــرة هــذه االحــداث وقعت في عــام ‪1929‬‬
‫أعنف و أطول أزمة تعرضت لهــا الــدول الرأســمالية في الواليـات المتحــدة االمريكيــة و غيرهـا‬
‫من البلـ ـ ــدان األوربيـ ـ ــة الـ ـ ــتي ظلت فـ ـ ــترة ذلـ ـ ــك الحين تعـ ـ ــاني هـ ـ ــزات الحـ ـ ــرب بشـ ـ ــدة لم تألفهـ ـ ــا‬
‫اقتصاديات هذه الدول من قبل‪.‬‬

‫و في تلــك الحقبــة الزمنيــة المليئــة باإلضــطراب بــرزت مشــكلتان رئيســيتان في مجــال االقتصــاد‬
‫الرأســمالي المضــطربـ و احتلتــا مكــان الصــدارة من االهتمــام‪ ،‬أولهمــا المســائل المتعلقــة بــالنقود‬
‫بسبب ما ظهر من عالقتها بالتنظيم و اإلنكماش المصحوبين باضطرابات عنيفــة في األســعار‪،‬‬
‫و في مسائل التبادل الخارجي و المدفوعات الدولية‪.‬‬

‫‪ -1‬كامل أحمد حشيش‪ ،‬مرجع سبق ذكره‪ ،‬ص ‪.536‬‬

‫‪119‬‬
‫أمــا المش ــكلة الثانيــة فت ــدور حــول كيفي ــة أداء االقتصــاد الرأس ــمالي لمعرف ــة العوامــل الــتي تحــدد‬
‫مســتوى اســتخدام المــوارد االقتصــادية المتاحــة للمجتمــع‪ ،‬بقصــد التوصــل في النهايــة إلى معرفــة‬
‫أســباب تبديــد هــذه المــوارد الــذي يعكس وجــود بطالــة جــزء من األيــدي العاملــة و عــدم اســتخدام‬
‫جــزء من الطاقــة اإلنتاجيــة الموجــودة‪ ،‬و النظــر في إمكــان الحكومــات أن تفعــل شــيئا من أجــل‬
‫عالج هذه الحالة‪.‬‬

‫و قــد اســترعت هاتــان المشــكلتان العديــد من المفكــرين‪ ،‬و لم يعــرف العــالم مقترحــات لعالجهــا‬
‫إال حين قام االقتصـادي االنجلـيزي الشـهير اللـورد جـون مينـارد كيـنز غـداة األزمـة االقتصـادية‬
‫الكبرى (‪ )1929‬بإعادة عرض أفكار المدرسة السويدية و تكملتها في مؤلفه النظرية العامة‪.‬‬

‫‪-9-2‬المعالم الرئيسية لنظرية كينز العامة‪:‬‬

‫ولــد جــون مينــارد كيــنز (‪ ،)1946-1883‬و قــد اســتهل نظريتــه العامــة بمقدمــة تنم عن اللياقــة‬
‫في البحث‪ ،‬فلم ينكر كل ما أتت به المذاهب الكالسيكية السـابقة عامـة من أفكـار‪ ،‬و لكنـه أشـار‬
‫إلى أن هــذه األفكــار ال يمكن أن تصــدق إال في حالــة خاصــة تجــدها العــوارض الكثــيرة و الــتي‬
‫أخــذ منهــا التقليــديون أساســا لتفكــيرهم النظــري‪ ،‬هــذه الحالــة لم تكن تمثــل الحقيقــة و لهــذا نــراه‬
‫يتقدم بنظرية عامة تصبح فيها الفروض البعيدة عن عالم الواقع غير ضرورية‪.‬‬

‫‪-9-2-1‬المفاهيم التي أدخلها كينز على النظريات التقليدية السابقة عليه‪:‬‬

‫‪-1‬لقــد رأى كيــنز ضــرورة وضــع نظريــة عامــة واحــدة تجمــع مــا كــان مشــتتا لــدى أســالفه في‬
‫نظريــات متفرقــة‪ ،‬و تعطي تحليال و تفســيرا لالقتصــاد بأكملــه ســواء كــان االقتصــاد في وضــع‬
‫توازن أو حالة خلل‪.‬‬

‫‪ -2‬وضح كينز في نظريتـه العامـة أهميـة النقـود‪ ،‬و دور السياسـة النقديـة الـتي تتبعهـا الدولـة و‬
‫المؤسســات المصــرفية المختلفــة فيهــا في تحديــد مقــدار الــدخل القــومي للمجتمــع و بالتــالي تــأثير‬
‫هذه السياسة على النشاط االقتصادي بأكمله‪.‬‬

‫‪-3‬لقد اوضح كينز زان الدخل ليس ثابت المقدار كما كان يعتقد التقليديون بل ان مقـداره قابــل‬
‫للتغيير‪ ،‬و أهم ما يطلب من االقتصادي في هذا الصدد هــو البحث عن الكيفيــة الــتي يتحــدد بهــا‬
‫استظهار األسلوب الذي يؤدي إلى زيادته‪.‬‬

‫‪120‬‬
‫‪-4‬قد كـان التقليـديون يبحثــون عن االرتبـاط بين الظــواهر و العوامـل االقتصـادية المختلفــة‪ ،‬أمـا‬
‫كينز فيرى أن الدراسة التي يقوم بها االقتصادي لهذه األمور ال يجــوز أن تقتصــر على مجــرد‬
‫بحث االرتباط فيما بينها‪ ،‬بل يجب عليه أن يبحث عن العالقات السببية في هــذه العوامــل‪ ،‬ألن‬
‫بعضا منها قد يكون ذا دور إيجابي من حيث التأثير‪ ،‬وال يكون له دور سلبي فيــؤثر في غــيره‬
‫من العوامل دون أن يتأثر بها‪.‬‬

‫‪-5‬إن كينز قد نظـر غلى الكميـات االقتصــادية نظـرة عامـة و شـاملة ال تقتصـر اهتماماتهـا فقـط‬
‫على دراسة الوحدات و األجــزاء بـل تجـاوز ذلــك إلى االهتمــام بمـا يسـمى االقتصــاد الجمعي أو‬
‫التجميعي الذي يعني أساسا بالتحليل االقتصادي على مستوى االقتصاد القومي في مجموعه‪.‬‬

‫‪-9-2-2‬األفكار الجوهرية المؤلفة لمضمون النظرية العامة لكينز‪:‬‬

‫أوال‪ :‬الطلب الفعال‪:‬‬

‫يـ ــرى كيـ ــنز أن النقطـ ــة الجوهريـ ــة الـ ــتي ينبغي على االقتصـ ــادي معرفتهـ ــا و يتوقـ ــف عليهـ ــا‬
‫النشـ ــاط االقتصـ ــادي في المجتمـ ــع بأكملـ ــه من حيث الـ ــرواج أو الكسـ ــاد تكمن في معرفـ ــة مبـ ــدأ‬
‫الطلب الفع ــال في االقتص ــاد ال ــذي يك ــون محال للبحث و الدراس ــة‪ ،‬ألن حجم ه ــذا الطلب يعت ــبر‬
‫ه ــو الم ــؤثر األساس ــي ال ــذي يتوق ــف علي ــه في النهاي ــة مق ــدار ال ــدخل الق ــومي‪ ،‬و من ثم مس ــتوى‬
‫التشــغيل (العمالــة أو االســتخدام) فيــه‪ ،‬و يختلــف مفهــوم كيــنز عن منطلــق النظريــة التقليديــة في‬
‫ت ــوازن االقتصـــاد الـــذي يقـــوم على افـــتراض صـــحة قـــانون ''س ــاي'' للمناف ــذ ال ــذي يقض ــي ب ــأن‬
‫العرض االجمالي يخلف الطلب اإلجمالي المقابل له و المساوي له عن القيمة‪ ،‬و هـو مــا يمكن‬
‫ترجمتــه بــأن االقتصــاد و الحــال على هــذا النحــو ال يمكن أن يــرى أزمــة إفــراط في اإلنتــاج بــأن‬
‫يكون العرض الكلي للسلع أكبر من الطلب الكلي عليها‪.‬‬

‫و قــد وجــه االقتصــاديون المحــدثون نقــدهم إلى قــانون المنافــذ و بينــوا عــدم صــحته و شــرحوا‬
‫ما يتضــمنه من أخطــاء‪ ،‬و بانهيــار هـذا السـند النظـري لفكـرة التــوازن الـدائم بين العـرض الكلي‬
‫و الطلب الكلي‪ ،‬ث ـ ــارت أم ـ ــام ه ـ ــؤالء االقتص ـ ــاديين مش ـ ــكلة دراس ـ ــة الش ـ ــروط ال ـ ــتي يتم عن ـ ــدها‬
‫الت ـ ــوازن و لم يكن كي ـ ــنز زاول من درس ه ـ ــذه المش ـ ــكلة‪ ،‬فق ـ ــد س ـ ــبقه إلى ذل ـ ــك االقتص ـ ــاديون‬
‫الســويديون‪ ،‬و على األخص ويكســل و مــيردال‪ ،‬و يــرى هــؤالء االقتصــاديون أن ســبب وقــوع‬
‫التقليديين في الخطأ يرجع إلى أن قانون المنافذ يهمل ظاهرتين و هما‪ :‬النقــود و الــزمن‪ ،‬فليس‬
‫‪121‬‬
‫ص ــحيحا كم ــا ي ــزعم س ــاي أن النق ــود‪ ،‬ال تطلب ل ــذاتها ف ــالنقود له ــا وظ ــائف أخ ــرى غ ــير كونه ــا‬
‫وســيط المبــادالت و مقيــاس القيم‪ ،‬أنهــا أفضــل أداة لالدخــار و لــذلك فليس صــحيحا من الناحيــة‬
‫العمليــة أن تقــرر أن كــل زيــادة في الــدخل ســتنفق في شــراء ســلع ألن أصــحاب هــذه الزيــادة قــد‬
‫يحتفظـون بهــا دون انفـاق‪ ،‬أي قـد يــدخرونها‪ ،‬كــذلك البــد من اخــذ عنصـر الـزمن بعين االعتبـار‬
‫ألنــه خالل الفــترة الــتي تمــر بين الحصــول على زيــادة في الــدخل و وقت انفــاق هــذه الزيــادة قــد‬
‫يقــع من األحــداث ممــا يجعــل صــاحب هــذه الزيــادة قــد يقــع من األحــداث مــا يجعــل صــاحب هــذه‬
‫الزيادة يعدل عن االنفاق‪.‬‬

‫و يتم تحقيـق التـوازنـ بين العـرض و الطلب الكلين في رأي المدرسـة السـويدية عنـد تعـادل‬
‫االدخـ ــار اإلجمـ ــالي و االسـ ــتثمار اإلجمـ ــالي‪ ،‬أمـ ــا عن العالقـ ــة بين االدخـ ــار و االسـ ــتثمار فـ ــإن‬
‫االقتصــاديين الســويديين يــرون أنهــا تتوقــف على عوامــل كثــيرة أهمهــا كميــة النقــود المتداولــة و‬
‫سياسة االئتمان التي تتبعها المصارف أو تفرضها الدولة‪.‬‬

‫و يأخذ كينز عن المدرسة السويدية نقدها لقانون المنافذ و لهــذا فهــو يؤكــد أنــه ليس صــحيحا‬
‫أن العرض يخلق الطلب المقابل و المساوي له‪.‬‬

‫بــل أن الصــحيح لديــه هــو العكس بمعــنى أن الطلب هــو الــذي يخلــق العــرض فكيــنز يــرى أن‬
‫المنتجين ينتجــون تلــك الكميــة الــتي يعلمــون أن هنــاك أســواقا لهــا و من ثم فــإن وجــود طلب في‬
‫الســوق هــو الــذي يــؤدي إلى إنتــاج الســلع و الخــدمات الالزمــة الشــباع هــذا الطلب في االقتصــاد‬
‫الرأسمالي‪.‬‬

‫و الخالف بين كي ـ ـ ــنز و بين التقلي ـ ـ ــديين يرج ـ ـ ــع في الواق ـ ـ ــع إلى اختالف النظ ـ ـ ــرة إلى حيث‬
‫ظهرت مع كينز أهمية النقود باعتبارها مخزنا للقيم‪.‬‬

‫ثانيا‪ :‬العوامل المحددة لالدخار و االستثمار‪:‬‬

‫‪-1‬نظرية كينز في الفائدة و النقود‪:‬‬

‫تختلف نظرة كينز إلى الفائدة و النقود عن المفاهيم التي سادت عند االقتصــاديين المدرســين‬
‫(الكالســيك) بشــأنها‪ ،‬فقــد كــان الكالســيكيون يــرون ان ســوق النقــود كــأي ســوق آخــر يميــل نحــو‬
‫توازن العرض و الطلب عند سعر فائدة ''طبيعي''‪ ،‬و إن ارتفاع هــذا السـعر يزيـد من العــرض‬

‫‪122‬‬
‫عن طريـ ــق تشـ ــجيع االدخـ ــار‪ ،‬و يقلـ ــل من الطلب بالحـ ــد من الرغبـ ــة في اإلقـ ــتراض‪ ،‬كمـ ــا أن‬
‫انخفاض سعر الفائدة يـؤدي إلى عكس هـذه النتـائج‪ ،‬و قـد سـاد عنـدهم االعتقـاد أيضـا أن الفائـدة‬
‫التي يتقاضاها المقرض (المدخر) تعتـبر ثمنـا للتوفـير يتقاضـاه عن الحرمـان الـذي فرضـه على‬
‫نفســه لتحقيــق الــوفر‪ ،‬و لهــذا قــالوا بــأن مقــدار الــوفر يخضــع لتــأثير ســعر الفائــدة‪ ،‬و بــأن ارتفــاع‬
‫ه ــذا الســـعر يـــؤدي إلى ازديـــاد االدخـــار و هبوطـــه يثب ــط ع ــزائم الم ــدخرين عن المث ــابرة على‬
‫التوفير‪.‬‬

‫و قد عارض كينز هذه المفاهيم بإعالن عدم موافقته عليها‪ ،‬فأعلن أن اإلدخــار و االســتثمار‬
‫تجــري تعــيين كــل منهمــا بصــورة مســتقلة عن اآلخــر‪ ،‬و لعوامــل أخــرى غــير تلــك الــتي رآهــا‬
‫التقليديون‪.‬‬

‫و لهذا فقد اوضح أن االدخار ليس إال ما تبقى بعد االستهالك‪ ،‬و من ثم فإن مضاره يرتبط‬
‫بمقدار الدخل القومي الذي يتم توزيعه في المجتمع‪ ،‬كما أوضح أن الكفاية الجدية لرأس المــال‬
‫هــو العامــل األساســي المحــدد لقيــام المنظم (أو رب العمــل) باالســتثمار من عدمــه‪ ،‬كــذلك انتقــد‬
‫كينز الفكرة التقليدية التي يعتقـد أنصـارها أن المـرء ال يـدخر إال بـدافع الفوائـد الـتي سيتقاضـاها‬
‫على وفــره‪ ،‬و أن حجم مــا يعرضــه من مدخراتــه لالقــتراض يرتبــط ارتباطــا طرديــا مــع ســعر‬
‫الفائدة‪ ،‬فلو كان مستوى سعر الفائدة هو الذي يحمل المرء على التوفير أو عدمــه‪ ،‬لكــان األمــر‬
‫على خالف ما يستنتجه التقليديون‪ ،‬ألن الذي يدخر رغبة في الحصـول على مـورد من الفوائـد‬
‫التي تعود عليه من ادخار قد يقلل من هذا االدخار عند ارتفاع سعر الفائدة‪ ،‬ألن هــذا االرتفــاع‬
‫يؤمن له المورد الذي يرغب فيه بادخاره لمبلغ أقل من ذي قبل‪.‬‬

‫‪-2‬العوامل المحددة لالدخار عند كينز‪:‬‬

‫يتوقـــف بيـــان هـــذه العوامـــل على النحـــو الـــذي يجـــري األف ــراد وفق ــا ل ــه تقس ــيم دخ ــولهم بين‬
‫االس ــتهالك و االدخ ــار‪ ،‬و عن ــد كي ــنز أن الفص ــل في ه ــذا الموض ــوع يعتم ــد إلى ح ــد كب ــير على‬
‫العادة و المستوى المعيشي ألفراد المجتمع‪.‬‬

‫فالنــاس عــادة مــا ينفقــون دخــولهم إلى الحــد الــذي يؤمنــون بــه الحفــاظ على مســتوى معين من‬
‫المعيش ــة‪ ،‬ف ــإذا مــا تبقى لهم بع ــد ذل ــك ش ــيء منه ــا ادخ ــروه دون إقام ــة وزن لس ــعر الفائ ــدة‪ ،‬ه ــذا‬
‫المبلــغ الــذي يجــري انفاقــه في اوجــه االســتهالك عنــد مســتوى معين من الــدخل‪ ،‬يرتبــط بعوامــل‬
‫‪123‬‬
‫اجتماعيــة و نفسـانية يطلــق عليــه كيــنز عبــارة ''الميــل لالســتهالك'' باعتبــاره هــو الــذي يعــبر عنــه‬
‫عن عالقـ ــة بين مجمـ ــوع الـ ــدخل و مجمـ ــوع االسـ ــتهالك أو بمعـ ــنى آخـ ــر نسـ ــبة االسـ ــتهالك إلى‬
‫الدخل‪.‬‬

‫‪-3‬العوامل المحددة لالستثمارـ عند كينز‪:‬‬

‫يقــرر كيــنز أنــه بــالرغم من أن ''الميــل لالســتهالك" أو الوظيفــة االســتهالكية الــذي يحــدد حجم‬
‫المدخرات يعتبر من األمور الثابتة نسبيا‪ ،‬فإن االستثمار ال ينطبق عليه هذا الوصف‬

‫إذ يتم ــيز بأن ــه أم ــر غ ــير ث ــابت نظ ــرا ألن ــه يعتم ــد إلى ح ــد كب ــير على م ــا يتوقع ــه المنتج ــون‬
‫بالنســبة لألربــاح الــتي يمكن أ يحققوهــا من بيــع منتجــاتهم في المســتقبل‪ ،‬و هنــا نجــد كيــنز يــدخل‬
‫النظريـ ــة الحديـ ــة في تحليـ ــل العوامـ ــل الـ ــتي تحكم االسـ ــتثمار‪ ،‬فهـ ــذه العوامـ ــل عنـ ــده تتلخص في‬
‫عاملين أساسيين هما‪ :‬األول‪ :‬الكفاءة الجدية لرأس المال و الثاني سعر الفائدة‪.‬‬

‫‪-‬العامل األول‪ -‬فالكفاءة الحدية لرأس المال في دولة معينة هي مقدار الربح الصافي الــذي‬
‫يتوقعــه المنتجــون (أو المســتثمرون) من تلــك الدولــة نتيجــة إضــافة وحــدة واحــدة من رأس المــال‬
‫إلى رأس المال المستثمر فعال‪ ،‬فهذه الكفاءة (أو الكفايـة) هي الـتي تحـدد بصـبغة أساسـية زيـادة‬
‫االستثمار من عدمه‪.‬‬

‫و من الط ــبيعي أن ه ــذه الكف ــاءة تتن ــاقص بزي ــادة الكمي ــة من رؤوس األم ــوال المس ــتثمرة في‬
‫الدولة‪ ،‬إذ أنه كلما زادت كمية االستثمار زاد عرض السلع و الخدمات المنتجــة في الســوق‪ ،‬و‬
‫زاد التنافس على عناصر اإلنتاج الالزمة إلنتاج تلك السلع و الخدمات‪ ،‬فتؤدي زيــادة الكميــات‬
‫المســـتثمرة من ناحيـــة إلى خفض أثمـــان الســـلع النهائيـــة‪ ،‬و من ناحي ــة أخ ــرى إلى رف ــع نفق ــات‬
‫اإلنتاج‪ ،‬أي إلى تقليل الربح الذي يمكن أن يتوقعه المنتجون نتيجة إلضــافة وحــدات جديــدة من‬
‫االستثمار‪.‬‬

‫‪-‬العامــل الثــاني‪ -‬و يتحــدد مســتوى االســتثمار الــذي يتم في الدولــة في وقت معين بنــاء على‬
‫المقارنة بين الكفاءة (الكفايـة) الحديــة لـرأس المـال عن ســحر الفائـدة‪ ،‬فكلمــا زادت هـذه الكفـاءة‬
‫عن ســعر الفائــدة الســائد في الســوق‪ ،‬كــان ذلــك حــافزا ألصــحاب األمــوال المــدخرة إلى الســعي‬
‫الس ــتغاللها عن طري ــق االس ــتثمار‪ ،‬إذ أنهم ل ــو أحجم ــوا عن اس ــتخدام تل ــك األم ــوال ألغ ــراض‬

‫‪124‬‬
‫االستثمار و اسـتعملوها بـدال من ذلـك لإلقـتراض سـعر الفائـدة الجـاري لحصـلوا على إيـراد أقـل‬
‫ممــا كــان يمكن أن يحصــلوا عليــه لــو أنفقــوا تلــك األمــوال في مجــاالت االســتثمار و بــالعكس إذا‬
‫قلت الكفاءة الحدية لرأس المال عن سعر الفائدة في السوق‬

‫فضـ ـ ــل أصـ ـ ــحاب األمـ ـ ــوال المـ ـ ــدخرة استخالصـ ـ ــها عن طريـ ـ ــق اإلقـ ـ ــراض بفائـ ـ ــدة بـ ـ ــدال من‬
‫االستثمار‪ ،‬و على ذلك فإن الذي يتوقف عنده أصحاب رؤوس األموال (المــدخرين) من زيــادة‬
‫االس ــتثمار ه ــو ال ــذي تتس ــاوى عن ــده الكف ــاءة الحدي ــة ل ــرأس الم ــال م ــع س ــعر الفائ ــدة الس ــائد في‬
‫الس ــوق‪ ،‬و تتوق ــف الكف ــاءة الحدي ــة ل ــرأس الم ــال على توقع ــات المنتجين (المس ــتثمرين) بالنس ــبة‬
‫ألثمــان الســلع و الخــدمات الــتي يســاهم رأس المــال االحتيــاطي في إنتاجهــا و توقعــاتهم بالنســبة‬
‫لنفقات ذلك اإلنتاج‪.‬‬

‫والنتيجة الهامة التي يمكن استخالصها من أفكار كينز المتقدمة كلها‪ ،‬أنه بمــا أن االســتهالك‬
‫ثـ ــابت نسـ ــبيا‪ ،‬و االسـ ــتثمار عرضـ ــة للتغيـ ــير بسـ ــبب توقعـ ــات المسـ ــتثمرين‪ ،‬فـ ــإن التغـ ــيرات في‬
‫االستثمار تعتبر مسؤولة إلى حد كبير عن مثيلتها من الدخل القومي‪.‬‬

‫وهنــا يــدخل كيــنز فكــر المضــاعف للبحث عن مقــدار الزيــادة في الــدخل القــومي الــتي تســببها‬
‫زي ــادة معلومـــة في االس ــتثمار‪ ،‬و في ه ــذا الصـــدد يـــرى كي ــنز زان لالس ــتثمار أث ــر مض ــاعف‪،‬‬
‫بمعنى أنه ال ينتج آثارا بقدر ما يستحدث منه‪ ،‬بل بنسبة أكبر من االستثمار الجديد نفسه‪.‬‬

‫غير أن الزيادة المترتبة على االستثمار األولى ال تستمر بصــورة مطلقــة‪ ،‬فــالواقع يــدل على‬
‫ان هذا األثر المضاعف يقف عند حد معين و ال يستمر إلى ما ال نهاية‪ ،‬لوجود ''ثغرة'' تتمثــل‬
‫في ان القــدر المســتثمر أوال ال ينتقــل بأكملــه إلى الفــروع األخــرى‪ ،‬و إنمــا يقــل في كــل مرحلــة‬
‫من مراحل انتقاله بسـبب اقتطــاع أجــزاء منـه لالدخــار‪ ،‬االمــر الــذي يضـع حـدودا لمقـدار الـدخل‬
‫الناتج عن االستثمار‪ ،‬كما يجعل في المكان حساب قيمته بشرط أن نعرف حجم ما يدخر‪.‬‬

‫‪-9-3‬مشكلة البطالة و اختالل التوازن في النظام الرأسمالي و مقترحات كينز‪:‬‬

‫نبين تفسير كينز لمشكلة البطالة و اختالل التوازن في النظام الرأسمالي و األسباب المؤدية‬
‫لألزمات االقتصادية فيه و مقترحاته الخاصة بكيفية التغلب عليها‪.‬‬

‫‪125‬‬
 ‫‪ -9-3-1‬تفسيرـ كينز لمشكلة البطالة و اختالل التوازن و حدث األزمات االقتصادية‪.‬‬

‫‪-1‬تفسير كينز لمشكلة البطالة في االقتصاد الرأسمالي‬

‫إن كي ــنز ي ــرى أن المي ــل لالس ــتهالك يك ــاد يك ــون ثابت ــا مم ــا ينتفي مع ــه اختالل الت ــوازن بين‬
‫العـرض و الطلب بالنسـبة للسـلع االسـتهالكية‪ ،‬فيكـون مصـدر الخلـل في التـوازن مقتصـرا على‬
‫الســلع اإلنتاجيــة‪ ،‬و التــوازن بالنســبة لهــذه الســلع –أي التســاوي بين عرضــها و طلبهــا‪ -‬يتوقــف‬
‫في الواقع على التساوي بين االدخار و االستثمار‪.‬‬

‫ولم ـ ــا ك ـ ــانت ال ـ ــدوافع ال ـ ــتي ت ـ ــدفع اإلنس ـ ــان إلى االدخ ـ ــار تختل ـ ــف عن تل ـ ــك ال ـ ــتي تدفع ـ ــه إلى‬
‫االس ــتثمار عن ــد كي ــنز‪ ،‬فإن ــه ق ــد ذهب إلى أن ه ــذا التس ــاوي بين االدخ ــار واالس ــتثمار ال يتحق ــق‬
‫بصــفة دائمــة‪ ،‬و عنــده أن هــذه هي المشــكلة الــتي يعانيهــا البشــر منــذ القــديم‪ ،‬ألن بقــاء جــزء من‬
‫الدخل مدخرا يجعل الطلب قادرا على تغطية العرض بكامله‪ ،‬وهذا يضعف بدوره الرغبــة في‬
‫االس ــتثمار ال ــذي يتن ــاقص و يتن ــاقص مع ــه ال ــدخل الق ــومي‪ ،‬وبم ــا أن االس ــتخدام مرتب ــط بال ــدخل‬
‫القومي فإنه يتناقص هو اآلخر دون أن يؤدي انخفاض األجور إلى الحيلولة دون نقصــانه‪ ،‬بــل‬
‫على العكس من ذلـــك فـــإن هبـــوط األجـــور يـــؤدي إلى نقص في الق ــوة الش ــرائية‪ ،‬وبالت ــالي إلى‬
‫نقص آخ ـ ــر في الطلب و على ه ـ ــذا فإن ـ ــه من الممكن عن ـ ــد كي ـ ــنز أن يك ـ ــون هن ـ ــاك تع ـ ــادل بين‬
‫الع ــرض و الطلب و لكن ليس من الض ــروري أن يك ــون ه ــذا التس ــاوي في مس ــتوى تك ــون في ــه‬
‫جميع اليد العاملة مسـتخدمة‪ ،‬بـل قــد يتحقــق هـذا التســاوي في مســتوى أدنى يكــون معـه قســم من‬
‫اليد العاملة حاضرا و غير مســتخدم‪ ،‬و بالتــالي يكــون االقتصــاد القــومي في حالــة تــوازن بطالــة‬
‫أو توازن نقص في االستخدام ال توازن استخدام كامل‪.‬‬

‫‪-2‬األسباب المفسرة ألزمة االقتصاد الرأسمالي عند كينز‪:‬‬

‫يذهب كيـنز إلى مـا ذهب إليـه عـدد كبـير من االقتصـاديين السـابقين لـه امثـال سـاي و مـالتس‬
‫وبعض الماركس ــيين من ان األزم ــة االقتص ــادية في اإلقتص ــاد الرأس ــمالي ليس ــت أزم ــة ف ــائض‬
‫إلنت ــاج‪ ،‬ب ــل هي أزم ــة في نقص الطلب‪ ،‬أو بعب ــارة أخ ــرى نقص في االس ــتهالك‪ ،‬إذ أن كي ــنز‬
‫يعزو هذا النقص إلى أربعة عوامل أساسية و هي كالتالي‪:‬‬

‫‪126‬‬
‫‪-‬العامــل األول‪ :‬و ه ــو تن ــاقض المي ــل لالس ــتهالك‪ ،‬ف ــإن كي ــنز يرجع ــه إلى س ــببين‪ :‬األول م ــا‬
‫يالحظه من ان الدخل في االقتصاد الرأسمالي يتجه‪-‬بصفة عامة‪ -‬نحو التزايد‪ ،‬و عندما يزيــد‬
‫الدخل تزيـد معــه النفقـات االســتهالكية و لكن بنســبة أقــل من نسـبة زيــادة الــدخل نفسـه‪ ،‬و الثـاني‬
‫ان توزيــع الــدخل يســير في طريــق يبتعــد فيهــا عن المســاواة‪ ،‬ألن دخــل الطبقــات الغنيــة يتزايــد‬
‫بنسبة أكبر من نسبة تزايـد دخـل الطبقـات الفقـيرة‪ ،‬و هـذا يعـني أن هـذه األخـيرة ال يزيـد دخلهـا‬
‫إال قليال فال يزيد استهالكها إال بنفس الوصف‪ ،‬بينما الطبقات األولى يزداد دخلها بنسبة أكبر‪،‬‬
‫و بمـ ــا أنهـ ــا ال تجـ ــد في زيـ ــادة نفقاتهـ ــا االسـ ــتهالكية إال إرضـ ــاء لرغبـ ــات ضـ ــعيفة جـ ــدا‪ ،‬فـ ــإن‬
‫اســـتهالكها ال يزيـــد كثـــيرا لهـــذا فـــإن الميـــل نحـــو االس ــتهالك بالنس ــبة له ــذه الطبق ــات يأخ ــذ من‬
‫التناقص‪.‬‬

‫و يــرى كيــنز أن هــذا التنــاقض في الميــل الحــدي لالســتهالك أو هــذه الزيــادة في الــدخل على‬
‫االستهالك ليس لها إال حل واحد و هو البطالة‪.‬‬

‫‪-‬العامل الثاني‪ -‬و هو انخفــاض الكفايــة (الكفـاءة) الحديــة لـرأس المـال‪ ،‬فـإن هــذا االنخفـاض‬
‫من الخطورة بمكان عند كينز ألنه يؤدي إلى هبوط مستوى االستثمار الذي أصبح على معدل‬
‫غير كـاف في ظـل األوضـاع االقتصـادية القائمـة‪ ،‬و يرجـع السـبب المسـؤول عن انخفـاض هـذه‬
‫الكفاية عند كينز إلى ما سبق إيضاحه من تناقص الميل لالستهالك ألن المنظم الذي يرى هــذا‬
‫التنــاقص في النفقــات االســتهالكية يــدرك الصــعوبات المتزايــدة الــتي ســتقف في وجــه تصــريف‬
‫منتجاتــه‪ ،‬فيتوقــع التنــاقض من الــربح الــذي يشــغله مشــروعه‪ ،‬و بالتــالي تنخفض الكفــاءة الحديــة‬
‫لرأي المال المستثمر فيه‪ ،‬و تقل بسبب ذلك رغبة المنظم في االتجاه إلى االستثمار‪.‬‬

‫‪-‬العامل الثالث‪-‬و هــو اإلفــراط في تفضــيل الســيولة أي ميــل األفــراد إلى تفضــيل االحتفــاظ‬
‫ب ــالنقود في الحاض ــر في ص ــورة س ــائلة‪ ،‬ف ــإن كي ــنز ي ــرى أن ــه أخ ــذ في التزاي ــد بحيث ال يمكن‬
‫إنكاره في عصرنا الحاضر‪ ،‬و من الطبيعي أن يكون هذا التفضــيل للمــال الحاضــر هــو العامــل‬
‫الجــوهري الــذي يرتبــط بــه ســعر الفائــدة‪ ،‬ألن الفائــدة تعتــبر بمثابــة الثمن الــذي يتقاضــاه صــاحب‬
‫المال النقدي لقاء تنازله عن هذه الميزة الهامة في رأس ماله‪ ،‬و هي كونه نقــدا ســائال‪ ،‬و على‬
‫هذا فإن اإلفــراط في تفضـيل الســيولة ســيتتبع حتمـا بقـاء سـعر الفائــدة في مسـتوى مرتفــع‪ ،‬و لمـا‬
‫كــان اإلقــدام على االســتثمار يتوقــف عنــد كيــنز على الفــارق بين الكفايــة الحديــة لــرأس المــال و‬
‫بين سعر الفائدة‪ ،‬فإن احتفاظ الفائـدة بمسـتوى مرتفــع لسـعرها مــع تنــاقص الكفايــة الحديـة لــراس‬
‫‪127‬‬
‫المال‪ ،‬تعني تناقص هذا الفارق او انعدامه و بالتالي نقص االتجاه نحو االســتثمار و هــو األمــر‬
‫الذي سيتتبع نقص الطلب‪.‬‬

‫‪-‬العامــل الرابــع‪ -‬ويتمث ــل في رف ــع نس ــبة األم ــوال االحتياطي ــة المخصص ــة الس ــتهالك رأس‬
‫المال‪ ،‬أو ما يطلق عليه ''تجميد األموال االحتياطية''‪ ،‬فالمشروعات الصناعية تقتطع عــادة من‬
‫أرباحها مبالغ احتياطية تحتفظ بها لتســتخدمها في تجديــد أصــولها الرأســمالية‪ ،‬و لهــذا فـإن كيـنز‬
‫يــرى أن هــذه العمليــة تســتتبع نقص الطلب في األعــوام الــتي تقتطــع فيهــا هــذه المبــالغ‪ ،‬و زيادتــه‬
‫في الس ـ ــنة ال ـ ــتي يتم فيه ـ ــا تجدي ـ ــد األص ـ ــول الرأس ـ ــمالية ( اآلالت )على أن كي ـ ــنز يالح ـ ــظ أن‬
‫المشروعات كثيرا ما تفوق احتياطاتها حاجاتها متمثلة فيما يلزم لتحديــد أصــولها من أمــوال‪ ،‬و‬
‫بــدال من أن تقــوم بصــرف مــا يزيــد على هــذا العــرض نجــدها تبقى الزيــادة مجمــدة لهــديها زيــادة‬
‫منه ــا في الح ــرص و لتتالقى به ــا المخ ــاطر في المس ــتقبل‪ ،‬و هك ــذا يبقى االحتي ــاطي معطال فال‬
‫يســتغل في مجــاالت االســتثمار‪ ،‬و ال يســتقدم في نفقــات اســتهالكية فيســبب تجميــده نقص الطلب‬
‫و بالتــالي يــؤثر تــأثيرا ســيئا على مســتوى النشــاط االقتصــادي و بالتبعيــة لــذلك يــؤثر أيضــا على‬
‫الدخل و االستخدام‪.‬‬

‫‪ 9-3-2‬مقترحات كينز لعالج الركود الرأسمالي‪:‬‬

‫‪-1‬مقترحات كينز على المستوى القومي‬

‫أ‪ -‬السياسة النقدية‪:‬‬

‫نادى كينز بضرورة أن يكون للدولــة سياســة نقديــة مدروســة تــؤمن القتصــادها القــومي وفــرة‬
‫النق ــود في الت ــداول من ناحي ــة‪ ،‬و تض ــمن االحتف ــاظ بس ــعر الفائ ــدة في أدنى مس ــتوى من ناحي ــة‬
‫أخرى و يقتضي األخذ بهذه السياسة في المقام األول معالجة مشكلة تفضيل الســيولة‪ ،‬ألن هــذا‬
‫التفضــيل هــو الــذي يحــد من عــرض النقــود و يتســبب في جعــل ســعر الفائــدة مرتفعــا‪.‬و لهــذا فــإن‬
‫كيــنز نصــح بوجــوب أن تتخلى الدولــة عن األســاس الــذهبي لنقــدها‪ ،‬و يــرى كيــنز أنــه مــتى تم‬
‫التخلي عن األســاس الــذهبي أصــبح من الســهل على مصــارف (البنــوك) اإلصــدار ان تعــدل في‬
‫قيمـة النقــود كمـا تشـاء‪ ،‬و هـذا مــا يقلــل من حب النـاس الكتنــاز النقـود‪ ،‬و يـؤدي إلى الزيــادة في‬
‫ســرعة تــداولها ألن أفــراد المجتمــع ســوف يعرضــون عن إدخــار نقــود تضــعف قيمتهــا يــوم بعــد‬
‫يوم‪ ،‬و لما كان سعر الفائدة مرتبطا بل و ناشئا عن تفضــيل النــاس للنقــود الســائلة‪ ،‬فــإن ضــعف‬
‫‪128‬‬
‫تمسـ ــكهم بهـ ــا يـ ــؤدي بالتبعيـ ــة لـ ــذلك إلى هبـ ــوط سـ ــعر الفائـ ــدة‪ ،‬الشـ ــيئ الـ ــذي يـ ــؤدي إلى تشـ ــجيع‬
‫االستثمار‪.‬‬

‫ب‪ -‬االستثمار العام‬

‫التـ ــدبير الثـ ــاني ال ـ ــذي اقترح ـ ــه كي ـ ــنز لعالج األزم ـ ــة االقتصـ ــادية يتمث ـ ــل في نهـ ــوض الدول ـ ــة‬
‫باالســـتثمار العـــام‪ ،‬فتعـ ــوض هـــذا النقص في االســـتثمار الخ ــاص ال ــذي يتقـ ــاعس عن القيـ ــام ب ــه‬
‫األفراد‪ ،‬االستثمار العام الذي تقوم بـه اإلدارات العامـة‪ ،‬و يكـون هـذا االسـتثمار العـام بـأن تلجـأ‬
‫الدولة و السلطات البلدية إلى تنفيذ كل ما تستطيعه من األشغال العامة الكبرى‪ ،‬فتفسح المجــال‬
‫عند تنفيذها لتشغيل العاطلين من العمال و تضع في أيديهم قوة شــرائية تزيــد في الطلب الفعلي‬
‫الذي يتزايد حجمه وفقا لنظرية المضاعف‪ ،‬و الذي يحدث أثره الكبــير في معالجــة األزمــة‪ ،‬إال‬
‫أن هناك محاذير يجب العمل على تحاشيها و هي‪:‬‬

‫‪-1‬أن ال يجوز أن تقوم الدولة باالستثمار العام إال في حالة البطالـة و نقص االسـتخدام‪ ،‬و‬
‫إال فإنــه في الحالــة العكســية يــؤدي إلى زيــادة الطلب على اليــد العاملــة‪ ،‬أي إلى حــدوث فــائض‬
‫في االستخدام و إلى ارتفاع األسعار‪.‬‬

‫‪-2‬ال يج ـ ــوز ان يتم تموي ـ ــل المش ـ ــروعات الداخل ـ ــة في نط ـ ــاق االس ـ ــتثمار الع ـ ــام عن طري ـ ــق‬
‫القــرض الوط ــني‪ ،‬ألن ه ــذا القــرض يمتص اإلدخــار الفــردي‪ ،‬و بالت ــالي يــؤثر في كمي ــة النقــود‬
‫الموجودة في السوق‪ ،‬فيرفع سعر الفائدة و يعوق االستثمار الخاص‪.‬‬

‫‪-3‬و أخـيرا فـإن كيـنز ينبـه إلى ضـرورة أن تبقى الثقـة العامـة في الوضـع االقتصـادي للبالد‬
‫قوي ــة ليس ــتمر أف ــراد المجتم ــع في اس ــتثمار م ــدخراتهم و ليطمئن ــوا إلى مس ــتقبلها‪ ،‬فال يج ــوز أن‬
‫تؤدي األشغال العامـة أو التـدابير الـتي تتخـذها الدولـة إلى النيـل من هـذه الثقـة أو إضـعافها لكي‬
‫ال يقوى تفضيل الناس للسيولة‪ ،‬و يرتفع سعر الفائدة و يضار نتيجة لذلك االستثمار الخاص‪.‬‬

‫ج‪ -‬إعادة توزيع الدخول‬

‫اإلجـراء الثـالث الـذي يقترحـه كيـنز كأخـذ الوسـائل في معالجـة األزمـة االقتصـادية هـو إعـادة‬
‫توزيع الدخول‪.‬‬

‫‪129‬‬
 ‫‪-2‬مقترحات كينز على المستوى الدولي‬

‫إن كيــنز في نظريتــه العامــة‪ ،‬و في العوامــل و األســباب الــتي يعلــل بهــا األزمــة االقتصــادية‬
‫وما يقترحه في سبيل عالجها‪ ،‬قد خرج عن الحرية بمفهومها التقليدي و وضع االقتصاد غاية‬
‫تعمل الدولة لهــا و هي التشــغيل الكامــل‪ ،‬و طريقــا تسـلكه للوصــول إلى هـذه الغايــة‪ ،‬و هـو على‬
‫ال ــرغم مم ــا يقترح ــه في س ــبيل إع ــادة توزي ــع ال ــدخل الق ــومي‪ ،‬و إنق ــاص دخ ــول الطبق ــات الغني ــة‬
‫لمصلحة الطبقات الفقيرة‪ ،‬ال يخرج عن النظام الرأسمالي مطلقا و ال يوحي بهجره إلى نظــام‬
‫آخ ــر‪ ،‬فالملكي ــة باقي ــة على م ــا هي علي ــه و الحري ــة االقتص ــادية ال تقي ــد إال في ح ــدود معين ــة‪ ،‬و‬
‫بعبــارة أخــرى فــإن كيــنز قــد وجــه اهتماماتــه الرئيســية لعالج مــا يعــترض النظــام الرأســمالي من‬
‫صـعوبات‪ ،‬مـع تركــه حـرا بصـفة جوهريـة يعتمــد النشـاط االقتصــادي فيـه أساسـا على االقتصـاد‬
‫الخاص‪.‬‬

‫‪-9-4‬تقييم أفكار المدرسة الكينزية‪:‬‬

‫إن ظهــور النظريــة الكينزيــة كــان ثمــرة أزمــة الكســاد الكبــيرة خالل الفــترة ( ‪)1933-1929‬‬
‫التي ظهــرت كنتيجـة منطقيــة للتنـاقض الـذي نشــأ بين الفكـر الكالســيكي في النظريــة االقتصــادية‬
‫و بين الواقع الرأسمالي الذي كان يعاني من أزمة طاحنــة‪ ،‬و الــتي أظهــرت عــدم مالئمــة الفكــر‬
‫المــذكور للواقــع الجديــد و كــان ظهــور نظريــة كيــنز يمثــل انقالبــا او ثــورة في الفكــر االقتصــادي‬
‫الرأســمالي‪ .‬وبهــذا فــإن كيــنز كــان يعــبر عن مرحلــة جديــدة من تطــور الرأســمالية و هي مرحلــة‬
‫رأسـمالية الدولـة الـتي يمـزج فيهـا رأس المـال الخـاص مـع تـدخل الدولـة في الحيـاة االقتصـادية‪،‬‬
‫ويعود النجـاح الكبـير في االقتصـاد الكيـنزي جزئيـا إلى كونـه اسـتهداف مشـكلة مهمـة في حينهـا‬
‫وهي مشـ ــكلة الكسـ ــاد االقتصـ ــادي و البطالـ ــة‪ .‬و في معـ ــرض تقـ ــييم أفكـ ــار المدرسـ ــة الكينزيـ ــة‬
‫ودورها في الحياة االقتصادية ينبغي التعرض إلى مزايا و عيوب المدرسة الكينزية‪:‬‬

‫‪130‬‬
 ‫‪-9-4-1‬مزايا النظرية الكينزية‪:‬ـ‬

‫يمكن إجمال المزايا التي تتمتع بها النظرية الكينزية بما يأتي‪:‬‬

‫‪-1‬كشفت النظرية الكينزية عن عيوب الفكر الكالسيكي في مجاالت كثــيرة‪ ،‬حيث بــدأ كيــنز‬
‫هجومه على قانون (‪ )say‬كما بين ان حالـة التشـغيل الكامـل ليسـت إال حالـة خاصـة فقـط‪ ،‬وإ ن‬
‫توازن االقتصاد يمكن أن يتحقق عند مستويات مختلفة تقل عن مستوى التشغيل الكامل‪.‬‬

‫‪-2‬انتصرت الكينزية انتصارا ساحقا عقب الحرب العالمية الثانية وأصبحت بمثابة الوصفة‬
‫التي قدمها كينز بشأن السياسات المالية النقدية المضادة للدورات والتقلبات االقتصادية‪.‬‬

‫‪-3‬أصبحت نظرية النمو الكينزية التي ابتكرها أنصار كينز‪ ،‬و ما انطوت عليه من عوامل‬
‫محـ ــددة للنمـ ــو‪ ،‬تفسـ ــر اإلنحرافـ ــات الـ ــتي تحـ ــدث بين مسـ ــار النمـ ــو الـ ــواقعي للنظـ ــام الرأسـ ــمالي‬
‫والمسار النموذجي‪ ،‬من المسلمات التي تقوم عليها برامج السياسية و رجال الحكم الهادفــة إلى‬
‫التغلب على مشكالت النمو االقتصادي في البلدان الرأسمالية المتقدمة‪.‬‬

‫‪-4‬انتقلت السياس ــة االقتص ــادية الكينزي ــة من ردود الفع ــل اآلتي ــة القائم ــة على توجي ــه الطلب‬
‫الكلي الفعــال بمــا يتناســب وحالــة الــدورة االقتصــادية إلى سياســة التــأثير طويــل األجــل لتحقيــق‬
‫معدالت أعلى من النمو‪.‬‬

‫‪-5‬أصـ ــبحت الكينزيـ ــة هي األسـ ــاس الفكـ ــري لمعظم البحـ ــوث والدراسـ ــات الحكوميـ ــة‪ ،‬الـ ــتي‬
‫اجريت حول المشكالت االقتصادية و سبل معالجتها و التنبؤ بها‪.‬‬

‫‪-6‬إن قوة االقتصاد الذي حققته النظرية الكينزية‪ ،‬سواء على صعيد الفكر النظري أو على‬
‫ص ـ ــعيد الواق ـ ــع العلمي‪ ،‬ك ـ ــان يس ـ ــتندها االزده ـ ــار االقتص ـ ــادي ال ـ ــذي حققت ـ ــه مجموع ـ ــة ال ـ ــدول‬
‫الرأسمالية المتقدمـة خالل عقـدي الخمسـينات والسـتينات من القـرن العشـرين‪ ،‬و لهـذا فقـد أصـر‬
‫أنصـ ــار كيـ ــنز بـ ــأن القـ ــوى الـ ــتي تقـ ــف خلـ ــف هـ ــذا النمـ ــو المرتفـ ــع والمسـ ــتقر في االقتصـ ــاديات‬
‫الرأس ــمالية يعكس نج ــاح وفاعلي ــة السياس ــة النقدي ــة والمالي ــة الكينزي ــة ال ــتي طبقته ــا تل ــك البل ــدان‬
‫خالل الفترة المذكورة‪.‬‬

‫‪-7‬إن كي ــنز في نظريت ــه أعطى ش ــيئا لك ــل ف ــرد‪ ،‬ف ــالمجتمع كل ــه ينتف ــع من التش ــغيل الكام ــل‪،‬‬
‫ويمكن إهمال األفراد الـذين يمكن أن يتضـرروا‪ ،‬فالزيـادة في الطلب الكلي قـوت مركـز نقابـات‬
‫‪131‬‬
‫العمال وجعلتها تدفع باتجاه رفع مستويات األجور وتحسين شروط العمل‪ ،‬كمــا أن المــزارعينـ‬
‫قد فضلوا السياسات النقدية التوسعية (من خالل انخفاض أســعار الفائــدة) وبــدأوا يعتمــدون على‬
‫برامج اإلنفاق الحكومي على الزراعــة‪ ،‬أمــا المســتهلكون بشــكل عــام فقــد كــانوا يفضــلون‪ ،‬خالل‬
‫الستينات والسـبعينات‪ ،‬التخفيضـات في الضــرائب الــتي يتم تبريرهـا على أسـاس أنهــا ضـرورية‬
‫لتحف ــيز الطلب والنم ــو االقتص ــادي‪ ،‬وح ــتى في الثمانين ــات ف ــإن م ــبرر التخفيض في الض ــرائب‬
‫استند على توجه توسيع العرض‪ ،‬ولكن تلك التخفيضات كانت متسقة مع المبادئ الكينزية‪.‬‬

‫‪ -8‬وجــه كيــنز النظريــة االقتصــادية نحــو رســم السياســات‪ ،‬فــالحروب و الكســاد االقتصــادي‬
‫والتعقيدات في الحياة الحديثة قوضت الحرية االقتصادية وبدا أن شيئا مــا ينبغي فعلــه‪ ،‬فقــد قــدم‬
‫كي ــنز تفس ــيرا للتقلب ــات وك ــذلك برنامجــا لتخفي ــف أثره ــا‪ ،‬وإ ن نظ ــرة كي ــنز ب ــأن هنــاك ب ــديال عن‬
‫تخفيض األجور فإن الناس يتوقعون بأنهــا ســوى تنخفض أكــثر‪ ،‬األمــر الــذي يــدفع األعمــال إلى‬
‫تأجيل اإلنفـاق االسـتثماري ممـا يجعـل الكسـاد أسـوأ‪ .‬و غـذا دفـع كـل ذلـك إلى تخفيض األسـعار‬
‫فــإن األمــور تصــبح أكــثر ســوءا بالنســبة لرجــال األعمــال‪ ،‬ألنهــا تنقــل الــثروة من المنظمين إلى‬
‫أصــحاب الري ــع (المقرض ــين)‪ ،‬و باإلض ــافة إلى ذلــك ف ــإن ه ــامش الــربح ينخفض مم ــا يقل ــل من‬
‫حجم االستثمار‪ ،‬ولهذا قال كينز أن هناك طرقا أفضل لتحقيق التشغيل الكامل‪.‬‬

‫وعليه فإننا نجد بأن الكثير من األفكار الــتي جــاء بهـا كيــنز و اتباعــه قــد أصــبحت أفكــارا في‬
‫االقتصاد الكلي المعاصر‪ ،‬و في الحقيقة فإن االقتصـاد المعاصـر يمكن ان يقـال عنـه انـه مـزيج‬
‫من االقتص ــاد الج ــزئي النيوكالس ــيكي و االقتص ــاد الكلي الكي ــنزي‪ ،‬و ال ت ــزال الكينزي ــة طريق ــة‬
‫للتحليل و نظام لألفكار تسيطر على االقتصاد الكلي‪.‬‬

‫إال ان هذا ال يعني أن أفكار كينز و أتباعه ثبت انها صــحيحة‪ ،‬فهنــاك العديــد من االنتقــادات‬
‫العامة لألفكار الكينزية التي وردت من جهات عديدة و مختلفة كما سنرى‪.‬‬

‫‪-9-4-2‬االنتقادات الموجهة لنظرية كينز‪:1‬‬

‫‪-‬االنتقــادات المتعلقــة بسياســة كيــنز في التشــغيل‪ ،‬فــإن أنصــار الحريــة االقتصــادية يهاجمونــه‬
‫ألنه أعطى السياسة االقتصادية للدولة هدفا واحدا معينا هو االستخدام الكامل‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫‪.‬عادل أحمد حشيش‪ ،‬مرجع سبق ذكره‪ ،‬ص ‪600‬‬
‫‪132‬‬
‫إن الوصـ ــول إلى حالـ ــة االس ـ ــتخدام الكامـ ــل في نظ ـ ــر غريـ ــتزفون هاي ـ ــك ال يتم إال بواسـ ــطة‬
‫الطريق التقليدي و هو انخفاض مسـتوى األجـور‪ ،‬فـإذا سـلكنا غـير هـذا الطريـق وقعنـا في أسـر‬
‫الوســائل الــتي تســتدعي نظــام اإلكــراه و الضــغط على الحريــات‪ ،‬أو تــؤدي إلى نقص اإلنتاجيــة‬
‫الوطنية‪.‬‬

‫أ‪-‬االنتقادات الخاصة بتدابيرـ التوجيه االقتصادي المقترحة‪:‬‬

‫وبالنس ــبة لالنتق ــاد الخ ــاص بت ــدابير التوجي ــه االقتص ــادي ال ــتي اقترحه ــا كي ــنز لعالج الرك ــود‬
‫الرأسمالي‪ ،‬فإنه ينصب بصورة خاصة على دعوته الدولة إلى زيادة اعتمــادات النفقــات العامــة‬
‫للقيام باألشغال العامة‪.‬‬

‫و في هذا الخصوص في االقتصادي البرت هـاهن في كتابـه الالذع التسـمية‪'' ،‬اإلقتصـاديات‬

‫الوهم'' ال يوافق كينز تماما على هذه الــدعوة‪ ،‬ألن هــذه التــدابير ليســت ناجحــة في كــل االحــوال‬
‫فهي مفيدة في بعض الحاالت و فاشلة في غيرها‪.‬‬

‫إنها مفيدة و يمكن أن تحقق االنتعاش المطلوب و تحارب االزمــة عنــدما ال يكــون هنــاك أي‬
‫احتمــال الرتفــاع األســعار و األجــور عنــد تطبيقهــا‪ ،‬إال أنهــا فاشــلة فيمــا عــدا ذلــك من األحــوال‬
‫السيما إذا كانت األزمة ناشئة عن ارتفاع في األجور أو عن القوانين و التشريعات المناهضــة‬
‫للــربح‪ ،‬فمثــل هــذه التــدابير ال يمكن عنــدها أن تنتهي االزمــة‪ ،‬و كــل مــا في األمــر أنهــا تحافــظ‬
‫على المستوى المرتفع لألجور و األسعار بسبب دعم الدولة إلى أن تتخلى عن هذا الدعم‪.‬‬

‫ب‪-‬االنتقادات الجزئيةـ (اإلدخار‪ ،‬الميل لالستهالك‪ ،‬االستثمار‪ ،‬تفصيل السيولة)‬

‫‪-1‬فيم ــا يتعل ــق بمفه ــوم االدخ ــار ف ــإن الع ــدد األك ــبر من االقتص ــاديين لم يش ــاطروا كي ــنز في‬
‫رأي ــه‪ ،‬و ذهب ــوا إلى الق ــول أن التوف ــير ال يمكن أن يك ــون خارج ــا عن إرادة اإلنس ــان‪ ،‬فه ــو من‬
‫يعي من بعض نواحيــه إرادي عقلي يحــدد المــرء مقــداره بعــد تفكــير و حســاب‪ ،‬و بعــد مقارنــة‬
‫بين المنفع ــة ال ــتي يح ــرم نفس ــه منه ــا حالي ــا بس ــبب توف ــيره و بين النف ــع األك ــبر منه ــا ال ــذي يأم ــل‬
‫الحصول عليه في المستقبل بواسطة ما يفره‪.‬‬

‫‪-2‬و بالنســبة للميــل لالســتهالك فقــد أصــبح قيــاس مــدى قــوة هــذا الميــل يقــاس بمقــاييس كميــة‬
‫غير تلك التي استند إليها كينز‪ ،‬و استخدمت في هذا السـبيل المالحظـة و اإلحصـاءات‪ ،‬و كـان‬

‫‪133‬‬
‫من نتيج ــة ذل ــك ان وض ــح أن ــه ليس كم ــا ق ــال في ــه كي ــنز ث ــابت نس ــبيا‪ ،‬ب ــل أن ــه يختل ــف ب ــاختالف‬
‫الطبقات االجتماعية و البلدان و األزمنة‪.‬‬

‫‪-3‬و فيم ـ ــا يخص المي ـ ــل إلى االس ـ ــتثمار فق ـ ــد أض ـ ــعفت الدراس ـ ــات ال ـ ــتي ق ـ ــامت ح ـ ــول ه ـ ــذا‬
‫الموضــوع من الــدور الــذي يعطيــه كيــنز لســعر الفائــدة‪ ،‬و اوضــحت أن قــرارات من يــرغب في‬
‫االستثمار وإ قدامه عليه‪ ،‬إنما تتعلق بتقديره للعائـد الـذي يتوقعـه من االسـتثمار الجديـد أكـثر ممـا‬
‫يتعلق بسعر الفائدة‪.‬‬

‫‪-4‬و فيمـ ــا يتصـ ــل بموضـ ــوع تفضـ ــيل السـ ــيولة فقـ ــد أشـ ــرنا من قبـ ــل إلى أن كيـ ــنز رأى في‬
‫نظريتــه أن هــذا التفضــيل يخضــع لعوامــل ثالثــة هي المبــادالت و الحــذر و روح المضــاربة‪ ،‬و‬
‫لقد أجريت دراسات عديــدة حــول هــذه العوامــل فتــبين منهــا بصــفة خاصــة أن عامــل الحــذر ليس‬
‫بالعامل الطارئ الجديد‪ ،‬بل هو من خصائص الرأسمالية المتطورة التي قطعت مرحلــة بــدايتها‬
‫و نش ــأتها‪ ،‬ذل ــك ألن الرأس ــماليين المح ــبين في األص ــل للمغ ــامرة و الكس ــب يض ــعف حبهم ش ــيئا‬
‫فشــيئا مــع تقــدم الرأســمالية و نموهــا و يميلــون نحــو توظيــف أمــوالهم‪ ،‬ال في أكــثر المشــروعات‬
‫ربحا‪ ،‬بل في أقلها خطرا عليها و حيث يستطيعون سحبها بأكبر سهولة ممكنـة‪ ،‬كمـا أوضـحت‬
‫هــذه الدراســات كــذلك بعض العوامــل الــتي تســبب تزايــد تفضــيل الســيولة و الــتي لم يتكلم عنهــا‬
‫كينز‪ ،‬و منها انتشار و تزايد األشكال الجماعية لالدخار‪.‬‬

‫‪134‬‬
 ‫الفصل العاشر‪ :‬االتجاهات المعاصرة للفكر االقتصادي‬
‫مع كل ما تقدم و برغم كل شيء فإنه ال يمكن القول بــأن علم االقتصــاد قــد تجمــد عنــد كيــنز‬
‫النيوكالس ــيك‪ ،‬ب ــل إن ثم ــة إس ــهامات أساس ــية ق ــد أض ــيفت إلى الفك ــر االقتص ــادي خالل نص ــف‬
‫القرن التالي على ظهور مؤلف كينز من ''النظرية العامة'' و أهم االتجاهات الــتي ظهــرت هي‬
‫بشــكل عــام ''المدرســة النقديــة'' وفــرد مــان و أتباعــه و أنصــار ''المدرســة المؤسســية'' فضــال عن‬
‫أصحاب ''المدرسة الليبرالية الحديثة"‪.‬‬

‫‪-10-1‬المدرسة النقدية‪:‬‬

‫‪-10-1-1‬تمهيد ‪.1‬‬

‫من دواعي السخرية أن كينز الذي هاجم التقليديين ألنهم نظروا إلى النقود باعتبارها مجرد‬
‫س ــتار بحجب العالق ــات االقتص ــادية الحقيقي ــة‪ ،‬وال ــذين نس ــبوا إلى كي ــنز إهمال ــه دور النق ــود في‬
‫التــأثير في السياســة االقتصــادية‪ ،‬وتــرى هــذه المدرســة أنــه قــد أصــبح من الــواجب عليهم اعــادة‬
‫الدور الحيوي للنقود وبخاصة عرض النقود للتأثير على الحياة االقتصادية و هكذا أعيد إحيــاء‬
‫نظرية كمية النقود هي ثوب جديد‪.‬‬

‫‪-10-1-2‬سياسة النقديين‪:2‬‬

‫لقد سيطرت أفكار المدرسة النقدية و انتشرت في أواخـر السـتينات و خالل السـبعينات‪ ،‬بعـد‬
‫فشل السياسات و األفكار الكينزيــة في تحليــل الواقــع االقتصــادي خالل الحقبــة المــذكورة‪ ،‬و في‬
‫وضع الحلول الناجعة للمشكالت‪ ،‬و قــد حـاول المــدافعون عن أفكـار هـذه المدرســة اقنـاع النــاس‬
‫و المسـ ــؤولين و كـ ــذا المنتجين بـ ــأن نظـ ــام السـ ــوق التنافسـ ــي ينتج عنـ ــه قـ ــدر كبـ ــير من الحريـ ــة‬
‫االقتص ــادية إذا لم تت ــدخل الحكوم ــة في الش ــؤون االقتص ــادية‪ ،‬و بالت ــالي يتحق ــق ق ــدر كب ــير من‬
‫الرفاهيــة‪ ،‬و قــد اســتفادت الشــركات من قبــول هــذه األفكــار‪ ،‬حيث أكــدت هــذه المدرســة على أن‬
‫الض ــرائب يجب أن تس ــتخدم لتوف ــير العوائ ــد للدول ــة و ليس إلع ــادة توزي ــع ال ــدخل‪ ،‬و له ــذا فق ــد‬
‫خــدمت هــذه المدرســة بشــكل رئيســي أصــحاب الــدخول العاليــة‪ ،‬إال ان مجموعــات األفــراد الــذين‬

‫‪ -1‬حازم البيالوي‪ ،‬مرجع سبق ذكره‪ ،‬ص ‪.156‬‬

‫‪ - 2‬مدحت القريشي‪ ،‬تطور الفكر االقتصادي‪ ،‬ط‪ ،‬دار وائل للنشر‪ ،‬األردن‪ ،2008 ،‬ص ص ‪.300-294‬‬
‫‪135‬‬
‫يعتمدون على الحكومة في الحصول على اإلعانات و فرض العمل قد خسروا بسبب سياسـات‬
‫هــذه المدرســة‪ ،‬و المدرســة بشــكل عــام خــدمت أهــداف األفكــار السياســية المحافظــة في الواليــات‬
‫المتحدة األمريكية‪.‬‬

‫ورغم أن المدرس ــة النقدي ــة ته ــاجم كال من العالق ــات السياس ــية في تحليالت ال ــدخل واإلنف ــاق‬
‫الكينزي ــة وك ــذلك االس ــتنتاجات المتعلق ــة بالسياس ــات المطلوب ــة‪ ،‬إال أنه ــا تقب ــل اإلط ــار األساس ــي‬
‫للتحليالت المـ ــذكورة بمـ ــا فيهـ ــا الـ ــدور الـ ــذي يلعبـ ــه الطلب الكلي في تحديـ ــد اإلنتـ ــاج والتشـ ــغيل‬
‫ومستوى األسعار في األمد القصير‪.‬‬

‫وفي معــرض النقــد لألفكــار المدرســة النقديــة يمكن القــول بــأن النتــائج قصــيرة االمــد لتجربــة‬
‫إدارة ريغن في الواليات المتحــدة االمريكيــة مــع األفكــار النقديـة لم تكن نصــرا ألفكــار المدرسـة‬
‫المذكورة‪ ،‬فالتخفيض الكبير في معدل نمو عرض النقد قد دفــع االقتصــاد نحـو الركــود‪ ،‬و رفــع‬
‫معــدالت البطالــة إلى أعلى مســتوى لهــا خالل فــترة مــا بعــد الحــرب العالميــة الثانيــة‪ ،‬و كالعــادة‬
‫فإن الركود ســاعد على تخفيض هــذا التضــخم بشــكل كبــير‪ ،‬حيث انخفض المعــدل من ‪%13.5‬‬
‫في س ــنة ‪ 1980‬إلى ‪ %3.8‬في س ــنة ‪ ،1982‬و يش ــار في ه ــذا الص ــدد إلى ان العيب الخط ــير‬
‫في تجربــة إدارة ريغن مــع األفكــار النقديــة كــان فشــل أســعار الفائــدة الحقيقيــة‪ ،‬لالســتجابة لحالــة‬
‫الركــود االقتصــادي إن مثــل هــذا التطــور لم ينســجم مــع الســيناريو النقــدي و لم يكن من الممكن‬
‫تفس ــيره من قب ــل االقتص ــاديين النق ــديين‪ ،‬فق ــد ب ــدأت أس ــعار الفائ ــدة الحقيق ــة باإلزدي ــاد المض ــطرد‬
‫لتصــل إلى مســتويات لم تصــلها طــوال الفــترة الــتي أعقبت الحــرب العالميــة الثانيــة‪ ،‬و عليــه فـإن‬
‫المدرسة النقدية قد خسرت الكثير من التأييد لها خالل الثمانينات و التسعينات‪.‬‬

‫و تج ــدر اإلش ــارة إلى أن اإلدارة األمريكي ــة لم تل ــتزم بأفك ــار المدرس ــة النقدي ــة كم ــا ال ــتزمت‬
‫إدارة الـرئيس األمـريكي رونالـد ريغن‪ ،‬فالبرنـامج األساسـي لإلدارة المـذكورة كـان صـريحا في‬
‫تبنيه للسياسة النقدية االنكماشية كعنصر رئيسي في اإلنعاش االقتصــادي‪ ،‬حيث دعى البرنــامج‬
‫إلى تخفيض معدل النمو في عرض النقد و االئتمان إلى نصف ما كان عليه في سنة ‪.1980‬‬

‫‪136‬‬
 ‫‪-10-1-3‬أبرز مساهمات فريدمان‪:‬‬

‫كـــانت بدايـــة التطـــور الحـــديث للمدرســـة النقديـــة لالقتص ــاد م ــع مجيء فري ــدمان إلى جامع ــة‬
‫ش ــيكاغو ‪ ،1946‬و مـــع مجيء ‪ George stigler‬إلى الجامع ــة الم ــذكورة في ‪ 1948‬أساســـا‬
‫معـا لهويـة المدرسـة المـذكورة‪ ،‬لكن فريـدمان يعتـبر هـو المؤسـس الرئيسـي للمدرسـة و لألفكـار‬
‫النقديــة الــتي ارتبطت باســمه‪ ،‬و يعتــبر أيضــا من أك ــثر االقتص ــاديين المعــروفين بــآرائهم حــول‬
‫دور النقود في االقتصاد‪.‬‬

‫‪-1‬دالة االستهالك‪:‬‬

‫نشــر فريــدمان في عــام ‪ 1957‬كتابــه (نظريــة دالــة االســتهالك) و الــتي أشــار فيهــا بــأن دالــة‬
‫االستهالك الكينزية مبسطة جدا‪ ،‬و طبقا إلى فريـدمان فـإن االسـتهالك العـائلي يتحـدد من خالل‬
‫الدخل الجاري‪ ،‬حيث يعرف الدخل الدائم بأن معدل الدخل الذي يتوقــع األفــراد اســتيالمه خالل‬
‫فـ ــترة من السـ ــنين‪ ،‬و إن األفـ ــراد يحـ ــاولون الحفـ ــاظ على مسـ ــتوى معين من المعيشـ ــة من سـ ــنة‬
‫ألخـــرى‪ ،‬إن مضـــمون نظريتـــه هي أن الميـــل الحـــدي لالس ــتهالك ه ــو في الواق ــع أص ــغر ممـــا‬
‫تقترحــه نظريــة كيــنز‪ ،‬و هــذا يعــني أن مضــاعف االســتثمار يكــون أصــغر ممــا توقعــه كيــنز‪ ،‬و‬
‫بذلك فإن عدم االستقرار في االقتصاد مبالغ فيه في نظرية فريدمان‪.‬‬

‫‪-2‬الطلب على النقود‪:‬‬

‫ينظ ــر فري ــدمان للطلب على النق ــود على أن ــه طلب على األرص ــدة النقدي ــة ف ــاألفراد يطلب ــون‬
‫األرصــدة النقديــة ألنهــا تعطيهم منفعــة‪ ،‬و يؤكــد فريــدمان بــأن الطلب على النقــود يتحــدد بثالثــة‬
‫عوامل‪ :‬إجمالي الثروة‪ ،‬ثروة الفرد تكلفة اإلحتفاظ باألرصدة النقدية وتفضيالت األفاد‬

‫أ‪ -‬اجمالي الــثروة‪ :‬إن الطلب على النقــود يتغــير طرديــا مــع تغــير اجمــالي ثــروة الفــرد (أي‬
‫زيادة الدخل الدائم)‬

‫ب‪-‬تكلف ــة اإلحتف ــاظ ب ــالنقود‪ :‬يتغـ ــير الطلب على النق ــود عكسـ ــيا م ــع تغ ــير تكلف ــة االحتف ــاظ‬
‫ب ــالنقود‪ ،‬فكلم ــا ت ــزداد تكلف ــة االحتف ــاظ ب ــالنقود كلم ــا ينخفض الطلب على النق ــود و تتغ ــير تكلف ــة‬
‫االحتفاظ بالنقود السائلة مع تغــير سـعر الفائــدة‪ ،‬و معـدل التضــخم المتوقــع‪ ،‬و مـع تغــير مسـتوى‬
‫األســعار‪ ،‬إن أح ــد التك ــاليف الناجم ــة عن االحتفــاظ بــالنقود ه ــو ســعر الفائ ــدة المضــحى بــه‪ ،‬من‬

‫‪137‬‬
‫جراء عدم االحتفاظ بشكل آخر من أشـكال الثـورة‪ .‬ففي حالـة ازديـاد عوائـد األسـهم و السـندات‬
‫فإن تكلفة الفرصة لالحتفـاظ بــالنقود ترتفـع‪ ،‬و بــذلك يقـل الطلب على النقـود‪ ،‬و بشـكل عـام فـإن‬
‫كمية الطلب على النقود ليست حساسة للتغيرات في سعر الفائدة‪.‬‬

‫و من عناصـر التكـاليف األخـرى لالحتفـاظ بـالنقود هـو معـدل التضـخم المتوقـع‪ ،‬و يمثـل هـذا‬
‫تكلفــة الفرصــة لعوائــد رأس المــال المضــحى بهــا بســبب ارتفــاع قيمتهــا‪ ،‬فكلمــا ترتفــع معــدالت‬
‫التضخم المتوقعة كلما ترتفع احتماالت العوائد الرأسمالية‪ ،‬و هذا يزيد تكلفـة االحتفـاظ بـالنقود‪،‬‬
‫لهذا فإن طلب األفراد على األرصدة النقدية ينخفض عندما يتوقعون ارتفاع معدالت التضخم‪.‬‬

‫و التكلفـــة األخـــيرة‪ :‬لالحتفـــاظ بـــالنقود ترتبـــط بمســـتوى األس ــعار (بمع ــزل عن ت ــأثير مع ــدل‬
‫التضـخم المتوقـع) فكلمـا يرتفـع مسـتوى األسـعار كلمـا تنخفض تكلفـة االحتفـاظ بـالنقود (ألن كـل‬
‫وح ــدة نق ــد يحتف ــظ به ــا س ــوف تش ــتري كمي ــة أق ــل من الس ــلع)‪ ،‬فاالرتف ــاع على مس ــتوى األس ــعار‬
‫يؤدي إلى زيادة نسبية في كمية الطلب على النقود‪.‬‬

‫ج‪-‬التفضيالت‪ :‬يؤكد فريدمان بأن هذه التفضيالت تبقى ثابتة نسيبا عبر فترة الزمن‪.‬‬

‫‪-3‬نظرية كمية النقود الحديثة‪:‬ـ‬

‫طبقا إلى فريدمان فإن الطلب على النقود مستقر نسبيا في األمد القصــير‪ ،‬امــا األمــد الطويــل‬
‫ف ــإن الزي ــادة في ع ــرض النق ــد س ــوف ي ــؤدي إلى ارتف ــاع األس ــعار و بالت ــالي ي ــزداد الطلب على‬
‫النقــود ألن المجتمــع يــرغب في االحتفــاظ بكميــات أكــبر من النقــود لشــراء الســلع الــتي ارتفعت‬
‫أسـ ــعارها‪ ،‬و في النهايـ ــة يتحقـ ــق التـ ــوازن بين الكميـ ــات المطلوبـ ــة و الكميـ ــات المعروضـ ــة من‬
‫النقود‪ ،‬و لكن عند مستويات أعلى من األسعار‪.‬‬

‫إن النظريــة الحديثــة لكميــة النقــود‪ ،‬طبقــا إلى فريــدمان ال تفــرض ثبــات ســرعة تــداول النقــود‬
‫كما فعلت النظرية القديمة‪ ،‬بل تفترض بأن الطلب على النقــود مســتقر بشــكل كبــير‪ ،‬و التضــخم‬
‫النقدي‪ ،‬كما يؤكد فريدمان بأن مثل هذا االستنتاج تؤكده شواهد تجريبية‪.‬‬

‫‪-4‬منحنى فيليبس طويل األمد‪:‬‬

‫يق ــول فري ــدمان ب ــأن هن ــاك تفريق ــا بين المع ــدل الط ــبيعي و المع ــدل الفعلي للبطال ــة‪ ،‬فالمع ــدل‬
‫الط ــبيعي للبطال ــة ه ــو المع ــدل ال ــذي يتس ــاوي عن ــده المع ــدل الفعلي للتض ــخم و المع ــدل المتوق ــع‬
‫‪138‬‬
‫للتضــخم‪ ،‬و في األمــد الطويــل يــرى فريــدمان بــأن منحــنى فليبس يصــبح عموديــا مبينــا بأنــه عنــد‬
‫عدد من معدالت التضخم تكون هذه المعدالت متوافقة مع المعدل الطبيعي للبطالة‪.‬‬

‫‪-5‬اللبرالية االقتصادية‪:‬‬

‫يعتبر فريدمان نفسه ليبيراليا و هو المفهوم الذي يرتبط باالقتصاديين الكالسيك الذين أكــدوا‬
‫على أهمية الحرية االقتصادية و يؤكد فريدمان بأن نظام السوق الحر يحمي ليس فقـط الحريــة‬
‫االقتصادية و لكن أيضا الحرية السياسية‪.‬‬

‫‪-10-2‬المدرسة المؤسسية‪:‬ـ‬

‫‪-10-2-1‬تمهيد‪:‬‬

‫إن المدرسة المؤسسية تجد بذورها في ألمانيا مع المدرسة التاريخية األلمانيـة‪ ،‬ثم مــع الفكــر‬
‫االجتم ــاعي لم ــاكس في ــبر‪ ،‬و ق ــد ازده ــرت ه ــذه المدرس ــة بوج ــه خ ــاص في الوالي ــات المتح ــدة‬
‫األمريكية منذ نهاية القــرن التاســع عشــر‪ ،‬و إذا كــانت الواليــات المتحــدة األمريكيــة قــد ظلت في‬
‫أمــور النظريــة االقتصــادية تابعــة للفكــر اإلنجلــيزي و األوربي بشــكل عــام حــتى نهايــة الحــرب‬
‫العالميـــة الثانيـــة‪ ،‬فـــإن المســـاهمة األمريكيـــة األصـــلية قب ــل ذل ــك افترض ــت على ه ــذا االقتص ــاد‬
‫المؤسسي و خاصة مع فبلن‪.‬‬

‫و يمكن القــول بــأن المدرســة المؤسســية قــد مــرت بمرحلــتين متمــيزتين‪ .‬في المرحلــة األولى‪:‬‬
‫كانت المدرسة المؤسسية تمثل نقد و معارضة للفكر االقتصادي الســائد‪ ،‬فمحــور االهتمــام ليس‬
‫الســوق و األســعار و إنمــا هــو المؤسســات و أشــكال تطورهــا‪ .‬أمــا المرحلــة الثانيــة‪ ،‬فقــد تمــيزت‬
‫بــأن المدرســة المؤسســية بــدأت تســتخدم أدوات التحليــل االقتصــادي لدراســة مختلــف المؤسســات‬
‫االجتماعيــة‪ ،‬فالمدرســة المؤسســية الحديثــة ال تســتبعد االدوات األساســية للتحليــل االقتصــادي و‬
‫في مقدمتها المقارنة بين العائد و التكلفة‪ ،‬و اختيار السـلوك الرشـيد و تعظيم العائــد أو تخفيض‬
‫التكلفة و األعباء‪.1‬‬

‫و مع سيولة فكرة االقتصاد المؤسسي‪ ،‬فإننا ال نستطيع أن نسـرد كـل او حـتى أهم األسـماء‪،‬‬
‫و ل ــذلك س ــوف نب ــدأ باس ــتعراض مفك ــرين أح ــدهما فيلن و ه ــو يمث ــل المرحل ــة األولى للمؤسس ــة‬

‫‪ -1‬حازم البيالوي‪ ،‬مرجع سبق ذكره‪ ،‬ص ‪.160‬‬

‫‪139‬‬
‫الرادكاليـة و المعارضـة للتيـار الرئيســي للفكــر االقتصــادي السـائد‪ ،‬و الثــاني هـو جـالبرث و هــو‬
‫يعبر عن فكر أكثر حداثة يجمع بين قبول العديد من األفكار االقتصادية السائدة‪.‬‬

‫‪-10-2-2‬فبلن )‪:Thorstein veblen (1857-1928‬‬

‫كــان اول و أشــهر أعمالــه هــو كتــاب عن ''نظريــة الطبقــة المرفهــة'' ‪ ،1899‬و قــد وضــع إلى‬
‫جــانب الكتــاب عنوانــا جانبيــا ''دراســة اقتصــادية للمؤسســات''‪ ،‬و قــد هــاجم فبلن في هــذا الكتــاب‬
‫النظريــة االقتصــادية البنوكالســيكية‪ ،‬فليس صــحيحا أن الفــرد مســتهلك رشــيد يســئلهم رغباتــه و‬
‫اولويات ــه في اســـتقالل اآلخ ــرين‪ ،‬بـــل الص ــحيح ان الف ــرد ك ــائن اجتم ــاعي يت ــأثر بمن حول ــه‪ ،‬و‬
‫يحـاول تقليـدهم و منثم فـإن اسـتهالكه يتوقـف على اسـتهالك اآلخـرين‪ ،‬فالـذوق ليس آمـرا فرديـا‬
‫بقدر ما هو تأثير جماعي ينقاد إليه الفرد في ضوء الضغوط االجتماعية و الرغبة في مسايرة‬
‫و التقليــد‪ .‬و قــد اســتخدم هــذه الفكــرة االقتصــادي االمــريكي المعاصــر دونزرنــبرن ‪ 1949‬فيمــا‬
‫أسماه ''أثر التقليد''‪.‬‬

‫ك ــذلك اوض ــح فبلن أن ــه ليس ص ــحيحا أن الطلب على الس ــلعة يتغ ــير دائم ــا بش ــكل عكس م ــع‬
‫األســعار‪ ،‬فقــد تزيــد األســعار و مــع ذلــك يقبــل األفــراد على اســتهالك هــذه الســلعة ألن المقصــود‬
‫هو التفاخر‪.‬‬

‫و من هن ــا فق ــد وج ــه فبلن النظ ــر إلى ظ ــاهرة ''االس ــتهالك التف ــاخري'' و ال ــتي أص ــبحت أح ــد‬
‫االص ــطالحات المس ــتقرة في االقتص ــاد السياس ــي‪ ،‬و ك ــان رأي فبلن أن الطبق ــة الغني ــة المرفه ــة‬
‫تسعى إلى المظاهر بـأكثر ممـا تعمـل على إنمـاء ثروتهـا و من هنـا جـاء كتابـه‪ ،‬و هـو توصـيف‬
‫الذع ألحوال هذه الطبقة ''األثرياء بالوراثة''‪ ،‬و إذ كان فبلن ال يرى في الطبقة الغنية المرفهة‬
‫أي بارقة أمل‪ ،‬فإنه كان يعتقد أن المهندسين‪-‬على العكس‪ -‬هم أمــل المســتقبل‪ ،‬فهــؤالء يجــدون‬
‫ذواتهم في إخـــتراع األشـ ــياء و صـــناعتها و بالتـــالي يسـ ــعون إلى اإلضـ ــافة إلى الثـ ــورة العامـ ــة‪،‬‬
‫بعكس األغني ـ ــاء ال ـ ــذين يس ـ ــعون إلى ال ـ ــثراء و ل ـ ــو على حس ـ ــاب اإلنت ـ ــاج و ال ـ ــوفرة باص ـ ــطناع‬
‫االحتك ــار مثال‪ ،‬و ل ــذلك فإن ــه يرس ــم في كتاب ــه ''المهندس ــون و نظ ــام اإلئتم ــان'' ص ــورة مس ــتقبل‬
‫زاهر يتقدم المهندسون و الفنيون فيه الصفوف‪.‬‬

‫‪-‬وق ـ ـ ــد رأس فبلن مدرس ـ ـ ــة إنتقادي ـ ـ ــة لم تقب ـ ـ ــل النظري ـ ـ ــة االقتص ـ ـ ــادية كم ـ ـ ــا انتهت على ي ـ ـ ــد‬
‫البنوكالسـ ـ ــيك‪ ،‬بـ ـ ــل إنهـ ـ ــا ركـ ـ ــزت النظـ ـ ــر على الظـ ـ ــروف االجتماعيـ ـ ــة و المؤسسـ ـ ــية للسـ ـ ــلوك‬
‫‪140‬‬
‫االقتصادي‪ ،‬و من أهم مفكـري هـذه المدرسـة ميتشـل ‪ Wesley Mitchell‬الـذي يعتـبر مؤسـس‬
‫المدرسة المؤسسية في الواليات المتحدة‪ ،‬كذلك فإن من أتباعه عددا من علماء االجتماع مثــل‬
‫رايت ميلز و يعتبر جلبرث هو التجسيد الحديث لفبلن القرن العشرين‪.‬‬

‫‪-10-2-3‬جالبرث‪)1908( :‬‬

‫ج ــالبرتث ك ــاتب غزي ــر الكتاب ــة و األفك ــار‪ ،‬و من أوائ ــل مؤلفات ــه ''الرأس ــمالية األمريكي ــة'' (‬
‫‪ ،)1956‬و نــاقش فيــه فكــرة القــوة المناهضــة و هي دراســة في اقتصــاديات القــوة و الســيطرة و‬
‫التي كانت دائما أحد اهتمامات االقتصاديين من المدرسة المؤسسية‪.‬‬

‫و كــانت وجهت نظــر جــالبرث في هــذا الصــدد أن تجربــة الواليــات المتحــدة االمريكيــة تشــير‬
‫إلى أن ــه حيث ت ــؤدي ق ــوى الس ــوق إلى ظه ــور ن ــوع من الترك ــيز و اإلحتك ــار‪ ،‬ف ــإن ذل ــك يخل ــق‬
‫بالمقابل قوى معارضة و مناهضة‪ ،‬فنقابات العمال اكثر قــوة و تنظيمــا حيث تــتركز الصــناعة‪،‬‬
‫و على العكس‪ ،‬فحيث تكـ ــون الصـ ــناعة موزعـ ــة ومبعـ ــثرة بين العديـ ــد من المشـ ــروعات‪ ،‬فـ ــإن‬
‫النقابات العمالية تكون ضعيفة او غير موجودة‪ ،‬وهكذا يتحقق التوازن في القوى نتيجة التقابل‬
‫بين القــوى المتعارضــة بمــا يســمح بتحقــق قــدر اكــبر من العدالــة‪ ،‬كــذلك رأى جــالبرث أنــه و إن‬
‫ك ــان االحتك ــار يع ــني نظري ــا ال ــتراخي و ع ــدم الكف ــاءة لض ــعف المنافس ــة‪ ،‬ف ــإن التجرب ــة تفي ــد أن‬
‫كثيرا من الصناعات التي تعـرف تركـزا فإنهـا أيضـا األكـثر قـدرة على التطـور التكنولـوجي‪ ،‬و‬
‫يرجع ذلك في نظــر جلـبرت إلى أن التقـدم التكنولـوجي يتطلب بطبيعتــه وحـدات كبــيرة تســتطيع‬
‫أن تنفق على األبحاث و التجارب‪ ،‬و من هنا كان للتركز ميزة هي تحقيق التقدم التكنولــوجي‪،‬‬
‫و هنــا أيضــا نجــد أن جــالبرث يشــير إلى احــد األفكــار األساســية في فكــر المدرســة المؤسســية و‬
‫فكرة التقدم التكنولوجي‪.‬‬

‫على ان الكت ــاب ال ــذي اهتم في ــه ج ــالبرث بقض ــية التق ــدم التكنول ــوجي ه ــو ''الدول ــة الص ــناعية‬
‫الجدي ــدة'' ‪ ،1967‬ن ــاقش في ــه جل ــبرت خص ــائص المجتم ــع التكنول ــوجي الح ــديث‪ ،‬و أف ــرد مكان ــا‬
‫هامـ ــا لطبقـ ــة المـ ــديرين والفنـ ــيين‪ ،‬و هـ ــو يـ ــرى أن النظـ ــام الرأسـ ــمالي قـ ــد تطـ ــور مـ ــع التطـ ــور‬
‫التكنولــوجي ممــا أدى إلى ظهــور المجتمــع الصــناعي الجديــد‪ ،‬و في هــذا المجتمــع يــتراجع دور‬
‫الرأسمالي ليحل محله دور الفنيين و المديرين ‪ ،‬فهؤالء هم الذين يسيطرون –نتيجــة لمعــرفتهم‬
‫الفنيــة‪ -‬على معظم القــرارات في هــذا المجتمــع الصــناعي‪ ،‬فالســلطة الحقيقــة تنتقــل في المجتمــع‬

‫‪141‬‬
‫الص ــناعي من طبق ــة الرأســـماليين إلى الطبق ــة الفن ــيين و الم ــديرين‪ ،‬و ه ــذه هي فك ــرة انفص ــال‬
‫الملكية عن اإلدارة‪ ،‬و كان قـد أبرزهـا من قبـل عـدد من رجـال القـانون و االقتصـاد في امريكـا‬
‫و خاصــة بــيرل وميــنز في كتابهمــا ''الشــركات الحديثــة و الملكيــة الخاصــة'' ‪ ،1932‬كمــا تنــاول‬
‫نفس الفكــرة من منطــق مــاركس‪-‬المفكــر الماركســي األمــريكي جيمس برنهــام في كتابــه ''ثــورة‬
‫الم ـ ــديرين'' ‪ ،1941‬و ي ـ ــرى ج ـ ــالبرث أن ب ـ ــواعث الم ـ ــديرين و الفن ـ ــيين تختل ـ ــف عن ب ـ ــواعث‬
‫الرأسماليين‪ ،‬فإا كان هؤالء يهتمون فقط بالربح المادي‪ ،‬فإن المديرين و الفنيين أكــثر حساســية‬
‫لفكرة نمو المشروع و توسعه‪ ،‬لذلك فإن همهم االكــبر هــو اســتمرار المشــروع و توســعه بــأكثر‬
‫مما هو البحث عن أقصى أرباح ممكنة‪.‬‬

‫كــذلك يعتــبر كتــاب جــالبرث ''مجتمــع الــوفرة'' ‪ 1958‬من اهم اســهاماته و اكثرهــا شــهرة‪ ،‬و‬
‫فيه ــا يس ــتعيد ج ــالبرت م ــا س ــبق أن ق ــام ب ــه فيلن من نق ــد لفك ــرة المس ــتهلك الرش ــيد‪ ،‬فالمس ــتهلك‬
‫يخضع لمؤثرات الدعاية واإلعالن‪ ،‬و ليس صحيحا انه في ظل اقتصاد السوق ''المستهلك هــو‬
‫الســيد'' فالحقيقــة أن المنتج هــو الــذي يحــدد أذواق المســتهلك و رغباتــه‪ ،‬و قــد مــيز جــالبرت بين‬
‫الحاج ــات و بين الرغب ــات‪ ،‬و بين ان ه ــذه االجه ــزة هي من ص ــنع المجتم ــع ال ــذي نعيش في ــه‪،‬‬
‫ك ــذلك أش ــار ج ــالبرث إلى ان المجتمع ــات بع ــد أن تج ــاوز مرحل ــة الن ــدرة و ت ــدخل إلى مرحل ــة‬
‫الــوفرة‪ ،‬فإنهــا تكــون أقــل حساســية لمســائل الفقــد و التبديــد و من هنــا التوســع في االنشــطة الــتي‬
‫تبــدو للوهلــة االولى غــير مقنعــة و خاصــة الدعايــة و اإلعالن‪-‬و لكنهــا في الحقيقــة مظهــر من‬
‫مظاهر مجتمعات الوفرة‪.‬‬

‫و يب ــدو ان ج ــالبرث ق ــد ت ــأثر بتجربتـــه في مشـــروع (مارش ــال) و م ــا ارتب ــط ب ــه من ت ــدخل‬
‫حكــومي و تخطيــط لألســعار و اإلنتــاج على أوربــا في فــترة مــا بعــد الحــرب‪-‬فإنــه أقــل ثقــة في‬
‫قــوى الســوق‪ ،‬ويــرى ان الرقابــة على األســعار أمــر ال غــنى عنــه في كثــير من األحيــان لضــبط‬
‫التضــخم و منــع ارتف ــاع األس ــعار‪ ،‬و نجــد شــرحا لهــذه األفك ــار في كتاب ــه ''نظريــة الرقاب ــة على‬
‫األسعار''‪.‬‬

‫‪-10-2-4‬المؤسسيةـ الحديثة‪:‬ـ‬

‫ال تمثل المؤسسية الحديثة قطيعة مع التيار االقتصادي الرئيسي بقدر مـا تمثـل اسـتكماال لـه‪،‬‬
‫فالتحليل االقتصادي ليس خاطئا بقدر مـا هـو قاصـر‪ ،‬و دور المؤسسـة الحديثـة هـو مبـدأ أدوات‬

‫‪142‬‬
‫التحلي ـ ــل االقتص ـ ــادي إلى ه ـ ــذه الج ـ ــوانب المهمل ـ ــة من اهتمام ـ ــات النظري ـ ــة االقتص ـ ــادية‪ ،‬و هي‬
‫الجوانب المؤسسية‪.‬‬

‫ففي قض ــايا التنمي ــة و اإلص ــالح االقتص ــادي نج ــد أن االهتم ــام لم يع ــد يقتص ــر على السياس ــة‬
‫االقتصادية الكلية‪ ،‬بل تخطتها إلى قضايا أســاليب الحكم واإلدارة‪ ،‬فلم يعــد األمــر مجــرد اهتمــام‬
‫بالكمي ـ ــات الكلي ـ ــة مث ـ ــل االدخ ـ ــار‪ ،‬وت ـ ــوازن م ـ ــيزان الم ـ ــدفوعات‪ ،‬والنم ـ ــو المت ـ ــوازن للقطاع ـ ــات‬
‫االنتاجي ـ ــة مث ـ ــل الزراع ـ ــة و الص ـ ــناعة والبني ـ ــة األساس ـ ــية‪ ،‬ب ـ ــل ج ـ ــاوز االم ـ ــر ذل ـ ــك إلى طبيع ـ ــة‬
‫المؤسســـات القائمـ ــة على اتخـــاذ القـ ــرار‪ ،‬وحقـ ــوق الملكي ــة و التزام ــات المتعاق ــدين‪ ،‬وإ ذا كـ ــانت‬
‫الصــيحة لإلصــالح االقتصــادي مــع الفكــر النيوكالســيكي هي ''ضــرورة إصــالح نظــام األســعار‪،‬‬
‫فإنها تصبح مع المؤسسية الحديثـة ''البحث عن المؤسســات المناسـبة'' و من هنــا الــدعوة إلى مـا‬
‫يسمى بالتخصصية‪ ،‬بل و إلى اإلصالح السياسي و الدستوري‪.‬‬

‫على ان المؤسسـ ـ ــية الحديث ـ ــة ال تكتفي بـ ـ ــإبراز أهمي ـ ــة المؤسس ـ ــات ال تكفي ب ـ ــابرازه أهمي ـ ــة‬
‫المؤسســات بــل تؤكــد أيضــا على أن هــذه المؤسســات يمكن أن تخضــع للدراســة والتحليــل ســواء‬
‫في عملها أو في تطورها‪ ،‬و ارتبط بهـذه النظـرة المؤسسـية أن أصـبح تقـييم المؤسسـات القائمـة‬
‫يتم في إط ــار مؤسس ــي و ليس نظري ــا مج ــردا‪ ،‬فق ــد ج ــرت الع ــادة مثال عن ــد تق ــييم عم ــل الس ــوق‬
‫مقارن ــة األداء الفعلي لألس ــواق بالمقابل ــة م ــع النم ــوذج النظ ــري ألس ــواق المنافس ــة الكامل ــة كم ــا‬
‫تدرسـ ــه كتب المبـ ــادئ‪ ،‬و تصـ ــبح النتيجـ ــة الطبيعيـ ــة لهـ ــذه المقارنـ ــة هي تقريـ ــر فشـ ــل و اختالل‬
‫األسواق‪.‬‬

‫أما المدرسة المؤسسية فإنها عند تقييم األسواق القائمة‪ ،‬فإنهـا ال تجـري المقارنـة مـع نمـوذج‬
‫نظري‪ ،‬و إنما مع الترتيبات المؤسســية البديلـة‪ ،‬سـواء كــان ذلــك عن طريــق قيـام الحكومـة بهــذا‬
‫الدور محل اإلفراد أو غير ذلك من الترتيبات البديلة‪ ،‬و لذلك فـإن نتــائج هـذا التحليــل كثـيرا مـا‬
‫تنتهي إلى إب ـ ــراز فش ـ ــل أو قص ـ ــور الت ـ ــدخل الحك ـ ــومي ب ـ ــدال من االقتص ـ ــار على تقري ـ ــر فش ـ ــل‬
‫األس ــواق‪ ،‬و يص ــبح األم ــر الج ــدير باإلهتمــام ه ــو المقارن ــة بين أعب ــاء و تك ــاليف ك ــل منهم ــا‪ ،‬و‬
‫بعبارة أخرى أيهما أكثر خطورة‪:‬‬

‫اختالالت و انحرافــات الســوق‪ ،‬أم اختالالت و انحرافــات التــدخل الحكــومي‪ ،‬و أيهمــا أيســر‬
‫في العالج؟‬

‫‪143‬‬
‫‪-‬من التطورات التي أدخلتها المدرسـة المؤسسـية لالنتقـال من مجـال األسـعار و اإلنتـاج إلى‬
‫ميـ ــدان التصـ ــرفات‪ ،‬ممـ ــا أدى إلى ظهـ ــور مـ ــا عـ ــرف باقتصـ ــاديات التصـ ــرفات‪ ،‬و هـ ــو يتنـ ــاول‬
‫الظــروف الــتي تتم فيهــا هــذه التصــرفات و مــا يرتبــط بهــا من تكــاليف و أعبــاء‪ ،‬هــذا مــا يتطلب‬
‫العناية بالظروف التي تحكم هذه التصـرفات من ادوات مسـتخدمة (حـوافز أو رقابـة) و معـايير‬
‫لألداء‪ ،‬و معلومـ ــات متاحـ ــة و القـ ــوانين الـ ــتي تحكمهـ ــا و بخاصـ ــة النظـ ــام القـ ــانوني للعقـ ــود‪ ،‬و‬
‫بالنسبة للنظام القانوني فال يكفي االهتمام بالقواعـد القانونيـة القائمـة‪ ،‬بـل يجب النظـر أيضـا إلى‬
‫مدى تطبيقها و احترامها‪.‬‬

‫و تثــير األوضــاع المؤسســية قضــية المصــداقية فالتصــرفات االقتصــادية تتوقــف إلى حــد بعيــد‬
‫على الثقة في احترام التعهدات و في المقدرة على الحصول على الحقوق‪ ،‬و يظهر ذلك بوجه‬
‫خ ــاص في قض ــايا االس ــتثمار‪ ،‬و من هن ــا تظه ــر اهمي ــة س ــالمة اإلط ــار الق ــانوني و الدس ــتوري‪،‬‬
‫باعتبـ ــاره أساسـ ــا للنجـ ــاح االقتصـ ــادي و حيث يتوقـ ــف على عـ ــدد من العناصـ ــر األساسـ ــية‪ ،‬في‬
‫مق ــدمتها المس ــؤولية و االس ــتقرار و الق ــدرة على التنب ــؤ و التوق ــع و هي أم ــور تتحق ــق ع ــادة في‬
‫إطار النظم الديمقراطية الدستورية‪.‬‬

‫‪-10-3‬الليبيرالية الجديدة‪:‬‬

‫لق ـ ــد ظلت األفك ـ ــار الليبيرالي ـ ــة الجدي ـ ــدة أمين ـ ــة على تراثه ـ ــا في اح ـ ــترام التقالي ـ ــد الفردي ـ ــة في‬
‫ضــرورة احــترام الحقــوق األساســية لألفــراد و وضــع القواعــد و الضــوابطـ على مختلــف أشــكال‬
‫الســلطة‪ ،‬فإنهــا تــؤمن بـأن للدولــة دورا أساســيا ال يجــوز التغاضــي عنــه‪ ،‬فهي ليســت داعيــة‪-‬كمــا‬
‫يشاع‪ -‬لعدم تدخل الدولة او لشعار ''دع االمور تجري في اعنتها''‪.‬‬

‫فـ ــالخالف بين الفكـ ــر الليبـ ــيرالي و النظم غـ ــير الليبيراليـ ــة‪،‬ـ باإلضـ ــافة إلى ضـ ــرورة احـ ــترام‬
‫حقوق اإلنسان و وضع الضوابط الدستورية على السلطات ‪ ،‬فيصــرف إلى شــكل تـدخل الدولـة‬
‫و ليس مضـ ــمونة‪ ،‬فعلى الدولـ ــة مسـ ــؤولية تحقيـ ــق االسـ ــتقرار االقتصـ ــادي و توفـ ــير شـ ــروط و‬
‫ض ــمانات التق ــدم‪ ،‬و توف ــير العدال ــة االجتماعي ــة‪ ،‬و لكن الدول ــة تت ــدخل في ك ــل ذل ــك عن طري ــق‬
‫السياســات و ليس عن طريــق األوامــر‪ ،‬و بوجــه خــاص فــإن الدولــة ال تقــوم باالنتــاج بنفســها إال‬
‫في ظروف استثنائية‪-‬و لكنها تؤثر في ظروف االنتاج عن طريق السياسات المالية و النقدية‪،‬‬
‫فالدولة الليبرالية هي دولة القانون و ليست دولة األوامر‪.‬‬

‫‪144‬‬
‫يظـ ــل فريـ ــديريك فـ ــون هايـ ــك أهم األسـ ــماء في الـ ــدعوة إلى الليبراليـ ــة في وقت بـ ــدا فيـ ــه ان‬
‫الفردية و الفكر الليبراليـ قد إنزويا إلى غير رجعة‪ ،‬و إليه ترجع معظم الروافــد المختلفــة الــتي‬
‫تصب في المجرى العــام للفكـر الليــبرالي‪،‬فالنقـديون الجـدد و كــذا المدرسـة المؤسســية الجديــدة و‬
‫غيرهم يرون في هايك األب الروحي‪.‬‬

‫‪-10-3-1‬هايك (‪:)192-1899‬‬

‫ول ــد هاي ــك في غيني ــا في م ــايو ع ــام ‪ ،1899‬و بع ــد أن عم ــل في الحكوم ــة النمس ــاوية ثم في‬
‫ميــدان األبحــاث (مــديرا لمرك ــز أبح ــاث الــدورات االقتصــادية) و الت ــدريس في الجامع ــة (فيين ــا)‬
‫انتقل إلى جامعة لندن منـذ عـام ‪ 1931‬أسـتاذا لالقتصـاد و حصـل على الجنسـية البريطانيـة‪ ،‬ثم‬
‫انتق ــل للعم ــل بع ــد ذل ــك في جامع ــات ش ــيكاغو (الوالي ــات المتح ــدة) و أل ــبرت ل ــودفيج (ف ــرابيج‪-‬‬
‫ألماني ــا) و ق ــد حص ــل هاي ــك على ج ــائزة نوب ــل في االقتص ــاد ع ــام ‪ ،1974‬ألعمال ــه في مي ــدان‬
‫النقود و األسعار و الدورات االقتصادية‪.‬‬

‫وأهم أعمال هايك في المجال االقتصادي ''النظرية النقدية و الـدورات االقتصــادية'' ‪،1933‬‬
‫''األسـعار و اإلنتـاج'' ‪'' ،1931‬األربـاح‪ ،‬الفائـدة‪ ،‬االسـتثمار'' ‪'' ،1939‬النظريـة المجـردة لـرأس‬
‫المال'' ‪ ،1940‬على أنه انصـرف بعـد الحـرب العالميـة الثانيـة عن معالجـة القضـايا االقتصـادية‬
‫الفنية‪ ،‬خصوصا بعد إصدار ''الطريق إلى العبودية''‪ ،‬و اتجه لمناقشة قضايا فلســفية عن أســس‬
‫المجتمع ــات الح ــرة و بخاص ــة فيم ــا يتعل ــق بعالق ــة الف ــرد و الدول ــة‪ ،‬ودور الق ــانون ويرج ــع ه ــذا‬
‫اإلعـ ــتزال اإلرادي عن الدراسـ ــات االقتصـ ــادية الفنيـ ــة إلى مـ ــا الحظـ ــه هايـ ــك من غلبـ ــة أفكـ ــار‬
‫االقتص ــادي االنجلـــيزي كيـــنز على األوســـاط االقتصـــادية األكاديمي ــة و المؤسس ــات الحكومي ــة‪،‬‬
‫وكــان هايــك يأخــذ على كيــنز تأييــده للتوســع في تــدخل الدولــة و ثقتــه المفرطــة في قــدرتها على‬
‫إدارة األم ــور النقدي ــة واالقتص ــادية‪ ،‬األم ــر ال ــذي أدى –في نظ ــر هاي ــك‪ -‬إلى تزاي ــد اإلخالالت‬
‫النقدية واالقتصــادية من تضـخم وبطالــة‪ .‬وإ زاء هــذه السـيطرة لألفكـار الكينزيــة فقـد انتقــل هايـك‬
‫ليشغل منصب أستاذ القانون العام في جامعـة لنـدن‪ ،‬و اخـرج عـددا من أهم األعمـال في ميـدان‬
‫فلســفة القــانون والدولــة ومن أهم هــذه االعمــال ''دســتور الحريــة''‪'' ،1960 ،‬القــانون‪ ،‬التشــريع‪،‬‬
‫الحريــة'' في ثالثــة أجــزاء ‪ ،1979-73‬و اخــيرا في جــواره مــع االشــتراكيين أصــدر كتابــه عن‬
‫''الغـ ــرور القاتـ ــل‪ ،‬أخطـ ــاء االشـ ــتراكية''‪ ،1988 ،‬وهـ ــو آخـ ــر أعمالـ ــه‪ ،‬و أول جـ ــزء في سلسـ ــلة‬
‫''األعمال الكاملة'' لهايك و التي تقوم على نشرها جامعة شيكاغو بأمريكا‪.‬‬
‫‪145‬‬
‫ليس من الســـهل تلخيص كتـــاب أفك ــار هايـــك‪ ،‬و الـــتي أق ــدم أغلبه ــا بش ــكل مبس ــط في كتابـــه‬
‫''الطري ــق إلى العبودي ــة''‪ ،‬وم ــع ذل ــك فق ــد يك ــون من المفي ــد إعط ــاء بعض المالمح الس ــريعة عن‬
‫بعض جــوانب هــذا الكتــاب الهــام لمعرفــة بعض مــا يــدور على الســاحة الفكريــة من مســاجالت‬
‫لواحــد من أهم التيــارات الفكريــة المعاصــرة‪ ،‬و قــد ازدادت أهميــة هــذه األفكــار مــع التطــورات‬
‫األخيرة في دول المعسكر االشتراكي و انهيار النظم الشيوعية‪ ،‬و قد أدى صدور ذلــك الكتــاب‬
‫إلى ردود فعل متعدد و خاصة في األوســاط اليســارية الــتي رأت فيــه ردة رجعيــة غـير مقبولــة‪،‬‬
‫فأصــدر هرمــان فيــنز من ذلــك الــوقت كتابــه ''الطريــق إلى الرجعيــة'' ‪ ،1945‬يتضــمن هجومــا‬
‫الذعا و تسفيها آلرائه‪ ،‬كما صدرت كتب أخرى نقديــة و إن كــانت بعبــارات أكــثر أنصــافا مثــل‬
‫''الحريـة مــع التخطيـط'' ‪ ،1946‬لـيري لبربــاراوتن و مــع ذلـك فقــد ظــل ''الطريـق إلى العبوديــة''‬
‫أحــد أهم الكتب األوســع انتشــارا في نقــد أســس النظم الشــمولية و الــدعوة إلى اقتصــاد الســوق و‬
‫دولة القانون‪.‬‬

‫و يعتبر هايـك من أوائـل المفكـرين المعاصـرين الـذين ناقشـوا قضـية النظم الشـمولية‪ ،‬و كـان‬
‫هنــاك تقليــد في الســابق يمــيز بين الفاشــية و النازيــة من ناحيــة و الماركســية من ناحيــة أخــرى‪،‬‬
‫فاألولى مذاهب يمينية متطرفة في حين أن الثانية يسارية و من هنا جاء العداء بينهما‪.‬‬

‫إن المقارنة و المقابلة هي بين النظم الليبراليةـ من ناحية و النظم الشمولية من ناحية أخـرى‬
‫و سواء صنفت هذه األخيرة بين اليمين أو اليسار‪ ،‬و قد استقر هذا المفهوم بعد ذلــك في الفكــر‬
‫السياس ــي ل ــدى العدي ــد من المفك ــرين من أمث ــال ريم ــون آرون المفك ــر الفرنس ــي و ال ــذي واج ــه‬
‫مسارا مشابها لهايك‪.‬‬

‫و يب ــدأ هاي ــك في التعري ــف ب ــالنظم الش ــمولية بأنه ــا تس ــتند جميع ــا و بال اس ــتثناء إلى ن ــوع من‬
‫البحث عن اليوتوبيا أو المدينة الفاضلة‪.‬‬

‫و مــع الرغبــة في تصــميم و خلــق المجتمــع الجديــد فــإن النظم الشــمولية تســعى جميعــا إلدارة‬
‫المجتمـع بشــكل كامـل‪ ،‬و هـو مــا يطلــق عليـه عـادة التخطيـط الشـامل و المركـزي‪ ،‬و يالحـظ أن‬
‫اصــطالح التخطيــط كثــيرا مــا يكــون مضــلال‪ ،‬فال شــك أن أهم مــا يمــيز اإلنسـان هــو القــدرة على‬
‫التخطي ـ ــط‪ -‬واإلع ـ ــداد للمس ـ ــتقبل‪ -‬و هن ـ ــا تظه ـ ــر أهمي ـ ــة الحس ـ ــاب االقتص ـ ــادي كض ـ ــرورة في‬
‫المجتمعات الحديثة‪ ،‬فالجميع مطالب بالتخطيــط و اإلعـداد و التــدبير‪ ،‬بــل إن نظم السـوق نفســها‬

‫‪146‬‬
‫تحت ــاج إلى تـــدخل من الدولـــة بن ــاء على تخطيـــط للحاج ــات األساس ــية ال ــتي تعج ــز الس ــوق عن‬
‫توفيرهــا‪ ،‬و بــذلك يصــبح التخطيــط و تــدخل الدولــة همــا اآلخــران مكملين للســوق و ليس بــديال‬
‫عنهما‪ ،‬و لكن مفهوم التخطيط المركزي يمكن أن يجاوز ذلك المعنى‪ ،‬حينما ال تقتصر الدولــة‬
‫على وضع اإلطار المناسب للجميع للقيام بالحساب االقتصـادي‪ ،‬بــل إنهـا تحـل محلهم في إدارة‬
‫المجتمع و تشكيل الحياة االجتماعية بشكل كامل‪ ،‬فالتخطيط هنا يستبعد الســوق و يحــل محلهــا‪،‬‬
‫و بالتالي تكون بصدد ما يمكن أن تطلق عليه إقتصادات األوامر‪.‬‬

‫‪-10-3-2‬يوكنان و نظرية االختبار العام‪:‬‬

‫ظ ــل الفض ــل قائم ــا بين االقتص ــاد و السياس ــة س ــواء من حيث موض ــوعها أو من حيث منهج‬
‫الدراسة و أدوات التحليل‪ ،‬فاالقتصاد يهتم بعالقات التبــادل بين األفــراد‪ ،‬في حين تهتم السياســة‬
‫بقـ ـ ــرارات السـ ـ ــلطة‪ ،‬و في حين يغلب على األولى اعتبـ ـ ــارات المصـ ـ ــلحة الخاصـ ـ ــة و المنـ ـ ــافع‬
‫الشخصــية‪ ،‬فاألصــل ان الســلطة تســتقدم من أجــل المصــلحة العامــة و النفــع العــام‪ ،‬و قــد جــاءت‬
‫مدرسة االختبار العام بفكرة معاملة السياسة كنوع من النشاط التجاري االقتصادي‪.‬‬

‫و قـ ــد كـ ــان جيمس يوكنـ ــان من أكـ ــثر االقتصـ ــاديين المحـ ــدثين الـ ــذين درسـ ــوا سـ ــلوك رجـ ــال‬
‫السياســة و اإلدارة من منطلــق بحث بــواعث القــائمين عليهــا باعتبــارهم أفــرادا ال يختلفــون عن‬
‫غيرهم في سعيهم وراء تحقيق مصالحهم الخاصة‪.‬‬

‫و ق ــد ول ــد يوك ــان في تنس ــي في الوالي ــات المتح ــدة ع ــام ‪ ،1919‬و في كتاب ــه عن ''حس ــابات‬
‫الموافقة'' مع توروك عام ‪ 1962‬ثم كتاباته التالية‪ ،‬أكد يوكان أن رجال السياسة و المســؤولين‬
‫في اإلدارة أف ــراد منطقي ــون م ــع أنفس ــهم و أنهم كغ ــيرهم تح ــركهم المص ــلحة الذاتي ــة‪ ،‬فهم أش ــبه‬
‫بــالمنظم أو المنتج الــذي يســعى من خالل نشــاطه اإلنتــاجي غلى تحقيــق أقصــر ربح‪ ،‬وهم بــذلك‬
‫نوع من المنظم السياسي الــذي يــدير مشــروعا‪ ،‬يســعى فيــه لتحقيــق أقصــى مصــلحة‪ ،‬وهي تمثــل‬
‫هنا في السلطة أو الجاه أو النفوذ بل و أحيانا الكسب المادي‪.‬‬

‫وإ ذا ك ــان لك ــل فع ــل أو سياس ــة عوائ ــد و تك ــاليف‪ ،‬ف ــإن أهم م ــا يم ــيز البيروقراطي ــة و رج ــال‬
‫السياســة هــو قــدرتهم على التحلــل من تحمــل أعبــاء و تكــاليف قــراراتهم لكي تتحملهــا بــدال عنهم‬
‫الخزانـ ــة العامـ ــة‪ ،‬وبالتـ ــالي المـ ــواطن العـ ــادي و لـ ــذلك فـ ــإن سـ ــلوك البيروقراطيـ ــة يتمـ ــيز عـ ــادة‬

‫‪147‬‬
‫باإلســراف والتبــذير و يظهــر ذلــك عــادة في عجــز الموازنــات العامــة‪ ،‬و ليس ذلــك ســلوكا غــير‬
‫رشيد‪ ،‬بل إنه يتفق تماما مع المنطق‪.‬‬

‫وهكــذا فــإن قــرارات البيروقراطيــة تكــون عــادة قليلــة الحساســية لألعبــاء و التكــاليف الماليــة‬
‫لقراراتهــا‪ ،‬و من ثم االتجــاه إلى اإلس ــراف في التبــذير‪ ،‬فمــا أســهل أن تف ــرض ض ــرائب جدي ــدة‬
‫لتموي ــل نفق ــات مش ــكوك في نفعه ــا الع ــام و لكنه ــا تع ــود ب ــالنفع المباش ــر على األجه ــزة اإلداري ــة‬
‫والعاملين فيها بزيادة نفوذهم أو مزاياهم‪.‬‬

‫وهكــذا فكثــيرا مــا تصــدر قــرارات عامــة تزيــد تكــاليف أعباءهــا على النفــع المــترتب عليهــا‪،‬‬
‫وفي مث ــل ه ــذه األح ــوال فغالب ــا م ــا يك ــون ه ــذا النف ــع مرك ــزا على ع ــدد مح ــدود من األف ــراد و‬
‫الجماعــات في حين تكــون األعبــاء و التكــاليف شــائعة بين عــدد هائــل من األفــراد و الجماعــات‬
‫كم ــا ه ــو الح ــال بين دافعي الض ــرائب و ب ــذلك ت ــرى أن نظري ــة االختي ــار الع ــام‪ ،‬و ق ــد أرس ــت‬
‫األساس المنطقي لعــدم كفـاءة و ســالمة القــرارات العامـة في كثــير من األحـوال‪ ،‬فإنهـا تكـون قـد‬
‫ســاهمت بــذلك في دعم االتجاهــات الليبراليــة الجديــدة و ضــرورة وضــع الحــدود و القيــود على‬
‫نشاط الدولة‪.‬‬

‫‪148‬‬
 ‫قائمـة المراجــع‪:‬‬

‫الكتب‪:‬‬
‫‪-1‬أحم ــد أب ــو اليزي ــد الرس ــول ‪ ،‬السياس ــات اإلقتص ــادية الزراعي ــة‪،‬ـ رؤى معاص ــرة‪ ،‬مكتب ــة بس ــتان‬
‫المعرفة للطبع والنشر والتوزيع الكتب ‪ ،‬اإلسكندرية ‪.2004‬‬
‫‪-2‬أحمــد فريــد مصــطفى‪ ،‬ســهير محمــد الســيد حســنن تطــور الفكــر والوقــائع اإلقتصــادية‪ ،‬مؤسســة‬
‫شباب الجامعة اإلسكندرية ‪. 2000-‬‬
‫‪ -3‬حازم البيالوي عادل أحمد حشيش‪ ،‬تاريخ الفكر اإلقتصادي ‪،‬كلية الحقوق‪ ،‬جامعة اإلســكندرية‬
‫‪.1972-1971‬‬
‫‪ -4‬حازم البيالوي‪ ،‬دليل الرجل العادي ‪ ،‬تاريخ الفكر االقتصادي‪ ،‬دار الشورى‪.‬‬
‫‪-5‬خالـ ــد أبـــو القمصـ ــان‪ ،‬مـ ــوجز تـــاريخ األفكـ ــار اإلقتصـــادية عـ ــبر العص ــور‪ ،‬ديـ ــوان المطبوعـ ــات‬
‫الجامعية‪.2001-‬‬
‫‪-6‬خباية عبد الرحمن‪ ،‬بــوقرة رابح‪ ،‬الوقــائع اإلقتصــادية‪ ،‬العولمــة اإلقتصــادية‪ ،‬التنميــة المســتدامة‪،‬‬
‫مؤسسة شباب جامعة اإلسكندرية ‪.2009‬‬
‫‪-7‬س ــعيدة نج ــار‪ ،‬ت ــاريخ الفك ــر االقتص ــادي من التج ــاريين ‪،‬لنهاي ــة تقلي ــديين‪ ،‬دار النهض ــة العربي ــة‬
‫للطباعة والنشر‪ ،‬بيروت ‪.1973‬‬
‫‪-8‬عب ــد الحس ــين وادي العطي ــة‪ ،‬محاض ــرات من ت ــاريخ الفك ــر االقتص ــادي‪ ،1994-1993 ،‬غ ــير‬
‫منشورة‪.‬‬
‫‪-9‬عب ــد الرحم ــان يس ــري أحم ــد‪ ،‬تط ــور الفك ــر اإلقتص ــادي‪ ،‬ط‪ ، 4‬ال ــدار الجامعي ــة‪ ،‬اإلس ــكندرية‪،‬‬
‫‪.2001‬‬
‫‪-10‬فاضل عباس الحسب‪ ،‬في الفكر اإلقتصادي اإلسالمي‪ ،‬ط‪ ،2‬عالم المعرفة‪ ،‬بيروت‪.1981-‬‬
‫‪-11‬محمـ ــد حلمي مـ ــراد‪ ،‬المـ ــذاهب والنظم اإلقتصـ ــادية‪ ،‬مطبعـ ــة النهضـ ــة مصـ ــر‪ ،‬ط‪ ،2‬القـ ــاهرة ‪-‬‬
‫‪.1952‬‬

‫‪149‬‬
‫‪-12‬محمـ ــد لـ ــبيب شـ ــقير‪ ،‬تـ ــاريخ الفكـ ــر اإلقتصـ ــادي‪ ،‬دار نهضـ ــة مصـ ــر‪ ،‬للطبـ ــع والنشـ ــر‪ ،‬القـ ــاهرة‬
‫‪.1956‬‬
‫‪-13‬محمـــود يوســـتي محمـــد‪ ،‬عبـــد النعيم محمـــد مبـــارك‪ ،‬أساس ــيات علم االقتص ــاد ‪ ،‬كلي ــة التج ــارة‪،‬‬
‫جامعتي اإلسكندرية وبيروت العربية‪ ،‬الدار الجامعية ‪.‬‬
‫‪-14‬محمــود يوســني محمــد‪ ،‬عبــد النعيم محمــد مبــارك‪ ،‬أساســيات علم اإلقتصــاد‪ ،‬الــدار الجامعيــة ‪-‬‬
‫‪.1985‬‬
‫‪ -15‬مدحت القريشي‪ ،‬تطور الفكر االقتصادي‪ ،‬ط‪ ،‬دار وائل للنشر‪ ،‬األردن‪.2008 ،‬‬
‫‪-16‬مدحت القريشي‪ ،‬تطور الفكر اإلقتصادي‪ ،‬ط‪، 1‬دار وائل للنشر‪ ،‬األردن ‪.2008‬‬

‫الكتب باللغة األجنبية‪:‬‬

‫‪1- André Piettre :Histoire économique ،les faits et les idée، édition cujas‬‬
‫‪Paris 1969 .‬‬
‫‪2- Henri Denis، Histoirde la peuséé économique P.v.f. Paris 1967 .‬‬
‫‪3- Jean-Lous caccomo.Histoire des faits économiques ellipese Edition‬‬
‫‪Marketing S.A paris 2015.‬‬

‫‪150‬‬