2020-2021年度

CHIN 2136 中國古代文 批評

1
Classical Chinese Literary Criticism
第六 六朝的文氣
 2 授

先 兩 哲學意 之「 」 …………………………….3

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曹丕《典 ． 文》 文 ………………………………11
劉勰《文心 》中文

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at • 〈 性〉……………………………………………………………….23
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• 〈 〉……………………………………………………………….28
• 〈 〉……………………………………………………………….35
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3 先 兩 哲學意 之「 」
一、 是構成 元
在先 時期，人 是 「 」所構成。
• 《 子． 北 》︰「 也死之徒，死也 之始，孰 其 ！
人之 ， 之 也， 則 ，散則 死。 死 徒，吾
又何患！」
• 《 子． 樂》︰「是其始死也，我 何 概 ！察
其始 本 ， 徒 也 本 形， 徒 形也 本
无 。 乎 之 ， 有 ， 有形，形
有 ，今又 之死，是 春 冬夏四時 也。人
且偃 寢於巨室， 我噭噭 哭之， 以 不 乎
命，故止也。」
4 先 兩 哲學意 之「 」

一、 是構成 元
兩 晉時代人們 承 ，提出元 成天地、
化 。
• 《 南子．天文 》 ︰「天地未形， ，
，故曰太昭。 始於 ， 宇宙，宇宙
元 。」
• 《 夫 ．本 》︰「天之以動，地之以 ，日之以光，
月之以明，四時五 ， 人 ，億兆 ， 吉凶，
何 ？」
• 嶸《 品序》︰「 之動 ， 之感人，故搖 性情，
。」
5 先 兩 哲學意 之「 」

二、 人既是天地 一 ， 「 」密切
人 心 、意 、性格、才 因 人
態一樣，均是從「 」 化 成。
• 《 子．心 下》︰「形不正 ，德不來；中不 ，
心不冶。正形 德， 得， 來， 其極，
昭 天下， 於四極。是故曰： 以 亂官，毋以官亂
心，此之 內德。是故意 定 後反正。 ， 之充
也。 ，正之 也。充不 ，則心不得。 不正，則
不服。」
 孟子所 「 」是 性 ，他把「 」和「志」
6
合在一 ， 「志」是 帥，把形 意 引導、
培 成 德正 感之 力 。
《孟子．公孫丑上》
Ha ,
• 曰：「敢問夫子之不動心， 告子之不動心，可得
Eh # fight ？」「告子曰：『不得於 ，勿 於心；不得於心，
勿 於 。』不得於心，勿 於 ，可；不得於 ，勿

¥Eg¥I'¥H"qs 於心，不可。夫志， 之帥也； ， 之充也。夫志

， 次 。故曰：『持其志， 暴其 。』」
bias• 「既曰『志 ， 次 』，又曰『持其志 暴其 』
Fa
，何也？」曰：「志壹則動 ， 壹則動志也。今夫
，是 也， 反動其心。」
孟子 提出， 「存夜 」 、「 」，就是指一
內 修 功夫。
7 先 兩 哲學意 之「 」
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.

《 子．修 》提出「 心」之 ，也是修 、

制天 意 ，使之合乎中和 ︰

-
「 剛強，則柔之以 和； 慮 ，則一之以易
；勇 戾，則 之以 ； 便利，則 之以
動止； 小，則廓之以廣大；卑 利，則
抗之以 志；庸 散，則劫之以師友；怠慢僄棄，
則 之以 ；愚款 愨，則合之以 樂， 之以思
。凡 心之 ， 徑 o， o
得師， 一
O
好。夫是之 心之 也。」 tater
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8 先 兩 哲學意 之「 」

三、 上對於「 」 ，《 ．樂 》明
「 」來 明樂 本 和樂對人 之 作 。
• 「故先 本之情性， 之度數，制之 。合 之和，
五常之 ，使之 不散， 不密，剛 不怒，柔
不懾，四暢交於中 作於外， 安其位 不 奪也」
• 「 其志也，歌 其 也， 動其容也。三 本於心，
後樂 從之。是故情 文明， 化 。和
中 外，唯樂不可以 偽。」
天地之和 →先 制樂→ 和 →情 於
9 先 兩 哲學意 之「 」
四、 代 充提出人 性格品 均 受 所 定，
影 後來文 。
充主張「人 於天， 成 形 」，元 不僅 定人
，並且也 定了人 善惡、性情和性格。
• 《 ．初 》「 德 之人， 天 多，故 則
天， 。 少，不 德，不似天地，故曰
不 。不 ，不似也。不似天地，不 ，故有
也。」
• 《 ．命 》︰「 得堅強之性，則 厚 堅
強，堅強則壽命 ，壽命 則不夭死； 性 弱 ，
少 性 ， 則壽命 ， 則 死。」
10 先 兩 哲學意 之「 」

充 提出土地之 不同，人 情性也有差 。

÷ • 《 ． 性 》︰「楚、 之人， 嶽(齊街里名)之
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-

， 歷歲月， ， 俗侈也。故曰：『 ，
.

kami't 慢易，楚促急， 戇投。』以 、嶽 之，四國之 ，

更 出入，久居單 ，性必 易。」
± • 代人也有
地，「 以悍，
，例如揚 《 州 》 州之
以剛，故 性強梁 多叛亂。」
I 《 書．地 志》 ︰「凡 函五常之性， 其剛柔
急， 不同， 土之 。」
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11 曹丕《典 ． 文》 文
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曹丕《典 ． 文》 文 係︰
「文以氣為主，氣之清 有 ，不可力強而致。 音
，曲度 均， 奏同 ，至於引氣不 ，巧拙有素，
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'
在父兄，不能以移子弟。」
7-Entirety¥t¥ • 曹丕 先 「 」 文學，並以「 」 作家。
• 曹丕所 「文」是指「文學」，包括 歌、 、散
文 。所以《典 ． 文》 到文學 分 四 時指
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.
.
出︰「夫文本同而末異， 奏 宜雅，書 宜理，
尚 ， 欲 。」 - i
I
12 曹丕《典 ． 文》 文

「 」 來形容 對 ，即 人 印
感受。
從作家 ，主 指 、個性， 在作品中，
即是 格。所以 家 某作家具有某 時，
是 其作品 格，但也兼指作家本人 。
「文以氣為主，氣之清 有 ，不可力強而致。
音 ，曲度 均， 奏同 ，至於引氣不 ，巧拙有
素， 在父兄，不能以移子弟。」
 13 曹丕《典 ． 文》 文

Ektaninny.be 曹丕 「不可力強 」，「 在 兄，不 以

EYE 子弟」。 既是天 ， 成， 兩 之
中有 有優劣 下之分呢？
I 往往有不同 ︰
EE 'yu¥gg3WYg • 一 ︰ ， 下，推崇 剛之
二 以 ， 即 二 ，不同 不同
.

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•
* 個人 格 ，不分
 14 主 《中國歷代文 》在「 」中指出︰
「 ，意 於《文心 ． 性》所 「 有剛柔」，
HTT vn¥¥¥ 剛 於 ，柔 於 。…本文所 ，就屬於柔
i . 一 。所 建安 ，建安 力，則屬於 剛 一
sister 。」
之 」， 則
，是書 「 」時，以 「
有 低 差別了。
乃是不

is 在「 明」中指出︰作 「文以 主」， 「

之 有 」。 指才 之 ， 也指才 之 。但
於他不作才 區別，所以也可以 是俊
剛之 ， 是凝 柔之 。……曹丕 ︰
作家 、個性，形成各 格。因此各有
所 ， 可兼擅。徐幹則「時有 」，應 則「和
不壯」，劉楨則「壯 不密」，孔 則「 妙」。
15 曹丕《典 ． 文》 文

保 《文心 》 ︰ 文 ，始 曹丕
《典 ． 文》。 ，指作家 之於內 才 或才
性。 之 ， 之剛柔。劉勰所 「才有庸 ，
有剛柔」、「 剛柔，寧或改其 」，正是受曹丕
啟 來 。
 16 、楊明《中國文學批 史—— 晉南北朝卷》
有 低之別，曹丕崇尚剛勁之 。 是︰
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1. 從曹丕 批 徐幹「時有 」和 「 弱」、應
「不壯」以及 劉楨「壯」、「有 」。
2. 「巧拙有 」之 ，可 「 有 」 是指人們
有 ，故才性有昏明， 文也便有 下之別。
3. 六朝人凡 、才性，每以 ， 下。
如《春 ．天地之 》云︰「一國之君，……其官
人上士， 明 下 ， 之 也。」
充《 ．本性》 ︰「且孟子 人以 子 。心
子 ，心 子 。人 ， 之於天，
不同 也。」 《才性 》更 ︰「 何故 ？
所 也。 何故惡？ 之所施也。」
17 主 《中國歷代文 》 曹丕提及「 」
帶有 ︰
李善 ︰「 俗文 ， 徐幹亦有斯 。」《文
學》引 侃 ︰「文帝《 文》主於 健，故以
嫌。」……《左傳》 公二十九年 公子札來 周樂，
樂工「 之歌 ，曰︰ 哉！ 乎大 也哉」服
︰「 ， ，有太和之意。」 是 有
格。《 書．朱博傳》 ︰ 名。
師古 ︰「 人之俗，其性 ，多 大以 名
。」《 ． 性》︰「楚、 之人 嶽（
名）之 ， 歷歲月， ， 俗 也。故曰
。」 是 是 地 殊 俗 慣。……
是 之 ， 乃是不 之 。所以本文於「時有
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'
」一句之後，又來一 ， 「 之匹也」。
-
18 曹丕《典 ． 文》 文

析《典 ． 文》 ，曹丕 文 應是
分 ，即不同 不同 作品 格 徵，
就個人喜好，他 實比 喜歡 剛 格，所以
才會出 樣 歧 。
曹丕《典 ． 文》 宗明 反對「文人 」，全
文宗旨在於作家作品各有 ，文人應充分 中
因 ，互 欣 ，因 文學是不朽 事業，作家
以 態度專心創作。
19 曹丕《典 ． 文》 文

qhn.ir E'painting 曹丕在文中指出影 文 因 有︰

fatal • 文人各有擅 ，
以兼善︰ 「人善於自見，而文非一 ，
能備善，是以各以所長，相 所短。」 「君子 己以度

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k¥u 人」
• 文 各有 ，不 一概 ︰ 「此四科不同，故能
之者偏也」
• 文以 主， 各有不同︰「文以氣為主，氣之清
有 ，不可力強而致。」

highly →
Fei autism Gita
.

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20 曹丕《典 ． 文》 文

曹丕 作家， 會指出其所 所 ，就 ，
有因 全 同，不以 全 反對。
• 王 長於 ，徐幹時有 氣，然 之匹也。如 之
〈初征〉、〈登 〉、〈 〉、〈征思〉，幹之〈玄
〉、〈 卮〉、〈圓扇〉、〈 〉， 張(張 )，
( 邕)不 也。然於他文，未能 是。琳(陳琳，字
孔 )， (阮 ，字元 )之章表書記，今之 也。
曹丕也 之 不夠 剛︰「仲宣 善於 ，
惜其 弱，不 其文。 於所善，古人 以 。
（〈 吳 書〉）」李善《文 》 ︰「 弱 之
弱」「 弱」即 弱少，文 格不夠剛健有力。
嶸《 品》 「文 」，也 曹丕意思 。
21 曹丕《典 ． 文》 文

有 剛之 亦不一定 對 佳作
• 「應 和 不壯，劉楨壯 不密。」
• 「孔 妙，有 人 ， 不 持 ， 不勝 ，
以 於 以嘲戲，及其所善，揚、 儔也。 」
• 「公幹(劉楨)有 ，但未 。其五 之善 ，妙
時人。 」 （曹丕〈 吳 書〉）
22 曹丕《典 ． 文》 文

就 文來分析，曹丕不似有 下之 。文中
「文以 主， 之 有 ，不可力強 。……引
不 ，巧拙有 ，……」
• 「 」指文 之 ，不是人性。
• 「不可力強 」，又 「 在 兄，不 以 子弟」，
是強 上天 ， 有價值判斷。
• 於「巧拙」，指作家 「 」時所 技巧， 前
一句 之 ，所 有不同層次。
 23 劉勰《文心 》中文
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Y÷f"!q.IE#.E
《文心 ． 性》 ︰
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夫情動而言形，理發而文見， 沿 以至 ，因內而符
O
外者也。然才有庸 O
，氣有剛柔，O有淺深，習有雅 ，
並情性所 ，陶染所 ，是以筆區雲 ，文苑波 者矣。

¥'¥¥ 故 理庸 ，莫能 其才；風 剛柔， 或改其氣；事

淺深，未 乖其 ； 式雅 ， 有反其習：各師成
心，其異如面。
• 二句， 《中國歷代文 》 ︰「 是就作
，指人 ； （或 力 ）是就 於作品
，故云『寜或改其 』。」
24 劉勰《文心 》中文

〈 性〉 文學 格 形成原因 文學 格
、 化。
劉勰將曹丕 「 之 有 」 ，擴展 才、 、
學、 四方 。它們共同影 作家 格之形成，思慮
比曹丕更 密更全 。
• 才，才 、才智
• ，
• 學，學
• ， 染（包括作家 寫作 和他在文 上 以 常
傾向）
25 劉勰《文心 》中文

元化〈 性 才性 〉 ︰
劉勰 來，作家 創作個性並不完全來 先天 。
〈 性 〉 出才、 、學 四事，把它們 成「並情
性所 ， 染所凝」，就是 有使來 天 才
再 學 染之功，才構成作家 創作個性。本
所 「摹 以定 ，因性以 才」，以及〈 思 〉
「 學以儲寶， 以富才」，〈事 〉「才 內 ，
學以外成」， 是 明先天 後天 。
26 劉勰《文心 》中文

劉勰將曹丕 「 之 」改 「剛柔」，更 楚地
明不同作家內在 差 形成 不同 格，所
是作家創作個性， 有 下之別。
• 「各師成心，其 如 」
• 「吐 ， 情性」
• 「 以推， 必 ， 之恆 ，才 之大
哉！」
 27 劉勰《文心 》中文

意思，同於曹丕所 ，故下文 如何 成四 時
︰

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'
• 「若夫八
-
OT
，功以e成，才力居中， 自血氣；氣
以 志，志以定言，吐納英華，莫非情性。」「夫才有
,
天 ， 慎始習， 梓染絲，功在初化， 成 定，
可 移。」
出了「 」 作 。 「 」是旺 命力，其作
是使人 充 。志，使意 導向情性之正，此
《孟子》。
 在接 〈 〉 ，劉勰強 了「 」對 形
28
成有 定性作 。文中提及「 」 地方 多︰
lanky Bryan • 《 》 六 ，風冠其首，斯乃化感之本 ，志氣之符
契也。
• 情之含風，猶形之包氣
• 意氣 爽，則文風清焉
• 裁 ，務盈守氣，剛健既 ， 光乃 。
¥a • 思不 周，索莫乏氣，則無風之 也。
• 故 文 ：「文以氣為主，氣之清 有 ，不可力強而
致。」故其 孔 ，則云「 氣高妙」； 徐幹，則云
「時有 氣」； ，則云「有逸氣」。公幹亦云：
「孔氏卓卓，信含異氣；筆 之性，殆不可勝。」並重
氣之旨也。
• 情 氣偕， 共 並。
29 劉勰《文心 》中文

'
'

A劉勰把「志」 、 「 」 、 「情」和「 」 合 來
iii.Nerina
。 人 於有 之於內 志 ，才有 之於外 情
和 。
VENEY 情和 ，但不 同。情是作品中 具 文
b
意， 強 作品感動人心 效果。
zig ,
指情及其動人力 本 ，來 作 所天
， 德意志所培 成 。
志 是推動思想感情 命力 ， 則感情強
明晰。所以他 「 」是「志 之 契」。
30 劉勰《文心 》中文

便把「 」和作家 來。 學 多
情思、內容 ， 一整 感 徵。 樣
來， 亦可 攝 。
有各 不同 ， 有各 不同 ，本 指
專指 剛健之 ；形之於 ，是 峻之 ；樹之於
，是 之 。故 中強 「剛健既實，光 乃
新」。 則 ，「 」 則意 情 。以
，故 健勁挺拔，「捶字堅 不 」，「 凝
不 」。
31
劉勰《文心 》中文

〈從《文心 ． 》 到建安 〉︰
「 是指文 中 思想感情 得 明 朗， 是指
作品 樸 勁健有力， 合 來，是指作品
具有明朗剛健 格。」
文學作品應以明朗剛健 情思、 樸有力
， 到二 很好地 合，形成文 並 格。
《文心 ． 》指出︰ ¥33 gig
: .

okay
.
• 「夫 備色，而 00
百步，肌 而力沈也； 乏采，
而 飛戾天，骨勁而氣猛也。文章才力，有似於此。若
風骨乏采，則 集 林；采乏風骨，則 文囿。唯
而高翔，固文筆之 也。 」
 Eazy 71¥ : EE
32 劉勰《文心 》中文
"

plating 〈 性〉 是 格 ，從 上 格如何形成，
並指出八 基本 格，所 強 是各人有各 ，
¥i¥¥¥
'

有 低之分；〈 〉 接此 ，則是 格專 ，
實屬宗 思想底下一個 想 基本 學 。
iz # Help• 〈 〉：「 夫 典之 ， 子史之 ， 曉
high I 情 ，曲昭文 ，
故意新 不亂；曉
後 新意，
，故 奇 不 。
奇 。昭 ，
未圓，
未 ， ， 新作， 巧意，危敗亦多，
奇字， 成 ？」
33 劉勰《文心 》中文

〈宗 〉 云︰「文 宗 ， 有六 ︰一則情
不 ，二則 不 。」
• ，是 於作家 思想感情、 徵。此「
」 〈 〉 之「 峻」之「 」同 ，
「不 」就是 明 朗。
• 「 」 「情 」各列一條，可 「 」並不 於
「情」，也就是 「 」不 於「 」 。 「不 」
就是 正。
• 「 」「 」， 即「 」含 ， 念
不在「 」 以外。
 FIFE ¥.ie: Ah .IE#ty:nYEei
of
.

34
張少康、劉三富提出︰〈 〉 云︰「標序 德，
必 之 ；昭 懿，必 峻偉之 。」 明
「 」 德有 ，是 具「 德」 一
正 思想感情所具有 度 。……〈 性〉
中 ︰「 剛柔，寧或改其 。」 即是指作家
，〈徵 〉 所云︰「夫子 ， 於格
。」 亦指孔子 。 些可以充分 明
劉勰 ，即是指具有儒家 正思想感情、
作家在其作品中所 度 徵。
• 對於「 」所 及 情，劉勰在 中 意 是比 ，
有 定內容。他 揚司 如〈大人 〉有「凌 之
」，「 力 也」。
35 劉勰《文心 》中文

劉勰寫〈 〉 是有 對性 。他提倡「 」，
幫助 時 學 「 侈， 忘反」 不
。
FEET '
• 《周書》云：「 尚 ，弗惟好 。」 文 也。
L 文 多 ，各 所好，明 弗授，學 弗師。於是
侈， 忘反。 乎正式，使文明以健，則
THIRTY 峻， 光 。 慮，何 之有哉！
劉勰在〈序志〉所 寫作動機一 。
36 劉勰《文心 》中文 # I

於《文心 ． 》所 「 」， 曹植「文
±
」 「 」不同。劉勰所指 是作家寫作時
安 、 暢。
〈 〉 宗明 ，指出作 使 ︰
• 昔王充著述，制《 氣》之 ， 己而作，豈虛造哉！
夫耳目 口，生之役也；心 言 ，神之用也。率志委
和，則理 而情 ； 分，則神疲而氣衰：此性情
之 也。
t±n¥¥mt4ih ¥ .

titanium .EE#Eu.hByatEYgnHhz .
37
侃《文心 札 》 ︰「 ， 愛 保，
〈 〉 所云 字不同。此 之作，所以 〈
思〉 之未備， 文思常利之 也。」
保 同，並分析 ︰在〈 〉中，作 一再把
「 」 「 」同 並列，如「 」、「
慮密以傷 」、「於是 內 ，有似尾 之 ；
志外傷，同乎 山之木」、「 宜寶，
」︰ 楚 明，所 「 」，即 ，
亦即 氏所 愛 保。 且指出劉勰 方
︰「吐 文 ，務在 宣， 和其心， 暢其 ，
即捨，勿使壅 」，也 明作家愛 保以 文
思 暢。
38 劉勰《文心 》中文
︰劉勰在《文心 · 》 中就借 了
子 ， 強 優柔 會 「和 」 、 「
暢之 」， 使創作主 愉悅， ， 不僅思
晰敏捷， 且 力充 ， 一 呵成。 正是 暢
、休 心 果。
• 《 子． 》 ︰「是 之守也，……彼將 乎不
之度， 乎 之 ， 乎 之所 始，壹其性，
其 ，合其德，以 乎 之所 。」
• 《 子．刻意》︰「形勞 不休則弊， 不已則勞，
勞則 。」「 不 ， 一 不 ，惔 ，動
以天 ，此 之 也。」「 之 ，惟 是守，
守 勿失， 一，一之 ，合於天倫。」
39 參 書
元化︰《文心 》，上 :上 古 出 ，1992年。
︰〈文心 文 〉，《成 工大學學報
（ 會 學 ）》，19（5），2011年。
、 易 主 ， 、楊明 ︰《中國文學批
史—— 晉南北朝卷》，上 ︰上 古 出 ，1996年。
︰〈從《文心 ． 》 到建安 〉， 於
《 代學 文庫． 卷》，合 ︰安徽教 出 ，
1998年。
周振 ︰《文心 今 》，北京︰中 書局，1986年。
周振 ︰《文心 》，北京︰人 文學出 ，1981年。
40 參 書
文 ︰《文心 》， ︰商務印書 ，1960年。
保 ︰《文心 》，合 ︰安徽教 出 ，1993年。
張少康、劉三富︰《中國文學 批 展史》，北京︰北京
大學出 ，1995年。
主 ， 文 副主 ︰《中國歷代文 （ 一冊）》，
上 ︰上 古 出 ，1979年。
︰《文心 》，上 :上 古 出 ，1989年。
、 保 、成復旺︰《中國文學 史（一）》，北京 :
北京出 ，1987。