Seth Govori

SETH GOVORI VJECNE VRIJEDNOSTI DUSE Jane Roberts BILJESKE SASTAVIO ROBERT F BUTTS TELEDIsk 2014.Bibliotcka Duhornost Nakladnik TELEdisk da. Naslov originala Seth speaks Copyright 2a Hrvatsku © TELEdisk doo. Uredhnik biblioteke Darko Imenjak Prijevod Nino Orepie Lektura ‘prof Kristina Stojanovie Grafitka obrada TELEdisk dao. Design naslovnice Viadartesdsign “Tisak Denona doo. CIP zapis dostupan wu raéunalnom katalogu Nacionalne i sveuéiline Ienjidnice u Zagrebu pod brojem 869258 ISBN 978-953.7903-12-1 von. SADRZAJ PRVIDIO 1 . POGLAVLJE: Ja nemam fizi¢ko tijelo, a ipak piSem ovu kajigu POGLAVLJE: Moje trenutno okruzenje, rad i aktivnosti - POGLAVLIE: Moj rad i dimenzije stvarnosti u koje me on postavlja POGLAVLJE: Reinkarnacijske drame_.. - POGLAVLJE: Kako misli oblikuju materiju ~tozke suradnje POGLAVL}E: Duss i priroda njezine percepcije - POGLAVLIE: Potencijali dase . POGLAVLJE: Spavanye, snovi I svijest DRUGI DIO 9. 10. u 3 POGLAVLJE: Iskustvo ‘smrt POGLAVLJE: Uvjeti ‘smrti za Zivota POGLAVLTE: Izbori koji nas dekaju nakon smrti ‘te mehanika prijelaza... POGLAVLJE: Reinkarnacijski odnosi POGLAVIJE: Reinkarnacija, snovi i skriveni mutkarac i dena unutar sebstva... 7 30 45 59 6 83 4 132 146 168 18214. 15. 16. 17, 18. 19, 20. a. POGLAVLJE: POGLAVLIE: POGLAVLIE: POGLAVLIE: POGLANLTE: POGLAVLIE: POGLAVLIE: POGLAVLJE: POGLAVLIE: DopataK .. Prige 0 povetku i o multidimenzionalnom Bogu Reinkarnacijske civilizacije, moguénosti i jo8 malo o multidimenzionalnom Bogu ‘Moguéi sustavi, judi i Bogovi ‘Moguénosti, priroda dobra i2la i religijski simbolizam Razne faze svjest,simbolka i vigestuki fokus.. Alternativne sadainjost i vest fokus Pitanja i odgovori Znakenje rligije Pozdrav i upoznavanje: aspektt rmultidimenzionalne osobnosti kroz pogled na moje last iskUst¥0 wn BILyESKa 0 PiscU 198 225 237 254 an 293 2s 351 373 433, UVOD On je knjigu napisao Seth, osobnost koja sebe naziva »! ergetske osobnosti” i koja vise nije vezana za materijalni obli ‘Svakoga tjedna u dvije seanse on progovara kroz mene dok se nalazim ‘astanju transa, Ove seanse traju veé duze od sedam godina. Moja je inicijacija kao medija zapotela kada sarm jedne rujanske veéeri 1963. godine sjela pisati poeziju. Svijest mi je odjednom napus- tila tijelo, a um su mi bombardirale misli koje su mi u to vrijeme bile potpuno nove i izazovne. Pri povratku u tielo shvatila sam kako su moje ruke automatski zapisivale tekstualno objainjenje mnogih upravo primljenih koncepata. Tekst je éak nosio i naslov: “Materijalni svijet kao misaoni konstrukt ‘Zbog toga sam iskustva poéela istrazivati rad medija, a planirala sam 0 tom projektu napisati i knjigu. Zato smo moj suprug Rob i ja krajem 1963. eksperimentirali s plotom Ouija, Nakon prvih nekoliko seansa s pomoéu ove ploce dobili smo poruku koja je tvrdila da dolazi od osobnosti imena Seth Ni Rob ni ja nismo imali nikakva ranija iskustva kao mediji, a kada sam odgovore koje nam je plota davala potela predvidati, uzela sam ‘dravo za gotovo da oni dolaze iz moje podsvijesti. Nedugo nakon toga poéela sam osjeéati poriv da neke rijeti izgovaram naglas, a vee ‘a mjesec dana pogela sam u Sethovo ime u stanju transa i te’no govorit, Cinilo seda se te poruke nadovezuju na ranije spomenut tekst Mis- ‘aonog konstrukta, a Seth mi je kasnije isprigao kako je moje tadasnje Sirenje svijesti ustvari bilo njegov prvi pokuSaj kontakta. Do danas mix SETH GOVORI je Seth predao povezan tekstualni materijal koji sveukupno sadriava vise od 6000 tipkanih stranica, Mi ga nazivamo ,Sethov material", u njemu se obraduju teme poput prirode materije, vremena i stvarnosti, zatim koncepta boga, mogucih univerzuma (syjetova), zdravlja i rein- ‘karnacije. Kvaliteta ovoga materijala zaintrigirala nas je od samoga poéetka, zbog éega smo s ovim seansama i rado nastavil. Nakon 3to je moja prva knjiga iz. ovoga niza objavljena poéeli smo dobivati pisma od nepoznatih Ijudi koji traze Sethovu pomoé. Za one kojima je pomo¢ bila najpotrebnija organizirali smo seanse. Mnogi seansama nisu mogli prisustvovati zbog udaljenosti mjesta u kojem ive, no Seth je i njima pomogao sayjetom, a informacije o Zivotu svake pojedine osobe - koje je Seth davao, a mi smo ih slali postom - bile st toéne. Na seansama je Rob vlastitim stenografskim sustavom sve Sto bi Seth govorio uvijek zapisivao od rijedi do rijeci. Kasniic, tiekom ‘tjedna, tekst bi pretipkavao i dodavao u nasu kolekciju Sethovog materijala. Iavrsne Robove biljeske prenose i Zivotni okvir unutar kojega su se ove seanse odréavale. Njegova podrska i ohrabrenje bili su od neprocjenjive vrijednosti. Po nafemu videnju, odrdali smo viSe od 600 sastanaka s univer zumom, iako Rob to ne bi nikada tako nazvao. Ovi su se sastanci odriavali u naSem dobro osvietljenu, veliku dnevnom boravku, no ako éemo govoriti preciznije, oni su se odigravali unutar besprostorne Tjudske osobnosti Ne Zelim tvrditi da smo pronaili temeljistine, niti delim da se stekne dojam kako bez daha ogekujemo naviranje nepatvorenih vjekovnih istina. Znam da pristup intuicijskom znanju ima svaka osoba i da svaka osoba mote dodivjeti bljeskove unutarnje stvarnosti. Univerzum se na takav naéin obraéa bas svakom od nas. U nagem su sluéaju okvir u kojemu se takva komunikacija dogada upravo seanse sa Sethom. U knjizi Sethov materijal, objavljenoj 1970. godine, ove sam dogadaje objasnila i pruzila sam Sethova videnja raznih tema kao i invatke iz sadriaja seansa, Ujedno sam opisala nase susrete s psiholoz- ima i parapsiholozima u kojima smo pokuSavali svoja iskustva shvatiti i smiestiti ih u kontekst normalnoga Zivota. Ondje su opisani i pokusi koje smo provodili kako bismo provjerili Sethovu vidovitost. Sto se nas tige, sve ih je profao i to s ocjenom pet plus. Bilo mie iznimno teSko odabrati po nekoliko izvadaka za bilo koju temu iz sve veée koligine Sethovog materijala. Zbog toga knjiga Sethov uvop xi ‘materijal mnoga pitanja ostavlja otvorena, a mnoge teme neistrazene. No dva tjedna nakon sto je ta knjiga bila dovriena, Seth je izdiktirao nacrt ovoga rukopisa koji dréite u rukama, a u kojemu je slobodno innosio vlastite mislina sebi svojstven nagin, ito u obliku knjige. Navodim ovdje taj nacrt, onako kako nam ga je Seth predao u 510. seansi 19, sijeénja 1970. Vidjet éete da Seth mene zove Ruburt, a Roba Joseph. Ta imena predstavijaju nase kompletne osobnosti, za razliku ‘od nasih trenutno materijalno orijentiranih sebstava, eee Upravo radim na jednom drugom materijalu kojega éu vam isto predati, pa biste zato jo3 malo trebali biti uz mene. Na primjer, Zelio bih vam dati neke ideje o sadr2aju moje vlastite knjige. Njome ée bi obuhvaéena razna pitanja. Ta ée knjiga sadréavati i opis natina na koji ona nastaje, postupaka koji su nuzni da bih o svojim vlastitim idejama ‘mogao progovarati kroz Ruburt, odnosno da bi se one uopée mogle nekako izraziti pojmovnim jezikom. Janemam fizicko tijelo,a pak éu pisati knjigu. Prvo poglavlje pruzit ée odgovore na pitanja ,za8to?" i kako? Uanein se govor [ovo je Rob zapisao u svojim biljeSkama] znatno usporio, a o€i jo se éesto zatvaraju, Uzima Geste pauze od kojih neke i potraju.) Sljedece ce poglavlje opisati, kako biste vi to mogli zvati, moje trenutno okruzenje, moje trenutne ,karakteristike" 1 moje suradnike. Pod time mislim na ostale s kojima dolazim u dodir. Poglavlje nakon njega opisat ée moj rad i one dimenzije stvarnosti u koje me on unosi jer, isto kako putujem u vasu stvarnost, kako bih ispunio svrhu koja mi je namijenjena ja putujem i u ostale stvarnosti Sljedece ge poglavlje govoriti i o mojo} proslosti (kako biste vi to nazvali), kao i o nekim od osobnosti koje sam ja bio i koje sam poz- navao. Usput éu i razjasniti da proslost, sadainjost i buduénost ne postoje i objasniti kako u tome Sto éu govoriti o proslim postojan- jima nema nikakve kontradikeije. To bi se moglo protegnuti na dva poglavija. U poglavlju nakon toga ispriéat éu pritu nagega susreta - tebe (obratio se meni), Ruburta i mene ~ jasno, pritu iz. mojega ugla, a {govorit €u i o naginima kojima sam se obratio Ruburtovoj unutarn- jj svijestijo8 davno prije no sto ste vas dvoje uopée dosli u dodir s parapsiholoskim pojavama i spoznali moje postojanie.xn SETH GOVORI Sljedeée ée se poglavije bavitiiskustvom svih osobnosti uw trenutku ‘mrtii mnogim varijacijama te osnovne avanture. Za primjere éu uze- tineke od svojil smrti Poglavlje sto slijedi bavit ée se postojanjem nakon smrti i njegovim brojnim varijacijama. Oba ée se ova poglavija baviti i onim dijelovima reinkarnacije koji su povezani sa smréu, a dio ée se naglaska staviti i nna smrt na kraju posijednje inkarnacij, Sljedeée ée poglavije govoriti o emocionalnim stvarnostima ljubavi i privlagnosti medu ljudima i o tome sto se s njima dogada tijekom niza inkarnacija, pri emu neki odnosi opstaju, a neki se prekidaju, Zatim éemo se u sljedecem poglaviju baviti natinom na koji ja i drugi poput mene vidimo vasu materijalnu stvarnost. To ée poglavlje donijeti neke priligno fascinantne uvide, jer vi svojim sadaSnjim mis- lima, Zeljama i emocijama ne oblikujete samo materijalnu stvarnost kakvu poznajete nego i druga, posve stvarna okruzenja u drugim stvarnostima. Poglavlje nakon toga govorit ée o vjetnim vrijednostima snova kao prolaza u te druge stvarnosti i kao slobodnih prostora kroz koje sunutarnje sebstvo" dofivijava kratke uvide u mnoge aspekte svojega iskustva i kroz koje komunicira s drugim razinama vlastite stvarnos- i Sljedeée ée poglavije istu temu malo produbiti. Naime, govorit éu 6 raznim naéinima na koje sam uSao u snove drugih judi i kao in- struktor i kao vodi Poglavlje iza toga bavit ée se osnovnim metodama komunikacije kojima se sluze svi svjesni entiteti, sukladno njihovom stupnju i bez ‘obzira na to jest li oni materijalai ili nisu. Tako éemo doéi i do osnovne komunikacije kakvom se slue Ijudske osobnosti, onakve kak- vima ih vi vidite, i istaknut éemo da te unutarnje komunikacije postoje nezavisno od fiziékih osjtila koja su samo materijalni produieci unutarnje percepcije (opazanja). Ispriatéu éitateljima kako oni vide to sto vide i kako éuju toto guj i zaito je to tako. Nadam se da éu ovom cijelom knjigom éitateljima pokazati kako oni ne ovise 0 vlastitim materijalnim slikama o sebi i nadam se da éu im pruziti metode kojima ¢e si moje postavke moti potvr Sljedeée ée poglavije govoriti o tome kakva sam u svim svojim pos- tojanjima imao iskustva s tim ,piramidnim gestaltima* o kojima gov- crim uw ovom materijalu, kao i o tome kakav je moj odnos s osobnoséu uvop Xull koja vi nazivate Seth Dva i s multidimenzionalnim svijestima koje su daleko razvijenije i od mene samoga. Moja ée poruka ditateljima glasiti: .U biti, vi niste nista viSe ma- terijalne osobnosti od mene, pa govoreci o mojo} vlastito}stwarnost ja govorim i 0 vaio}. Zatim dolazi poglavije o svjetskim religijama, o istinama koje one prenose, io istinama koje one iskrivljuju, te o tri Krista. U njemu éu ‘vam dati neke podatke io izgubljenoj religiji koja pripada ljudima o kojima nemate nikakve informacie. Ti su judi Ziveli na jednom plan- tu t istom prostoru koji danas zauzima vasa Zemlja, ali »prije“ no Sto je vaé planet postojao. Unistili su ga vlastitom greskom, a reinkarnira- ni su kada je vas planet pripremljen za Zivot. Na temejima ajihovih sjetanja nastale su religije kakve vi danas poznajet. Jedno ée poglavije govoriti o moguéim bogovima i mogucim susta- vima. Jedno ée poglavie biti strukturirano w obliku pitanja i odgovora. U posijednjem éu poglaviju zamolit itatelje da zatvore oti osvijeste stvarnost u kojoj ja postojim, kao i vlastitu unutarnju stvarnost. Za to ‘a im pruditi posebne metode. U tom éu poglaviju pozvati éitatelje da upotrijebe svoja ,unutarnja osjtila kako bi me vidjeli na svoj naéin. Tako éu, kako bih osigurao autentiénost ovog materijala, svo vri jeme komunicirati iskljuéivo kroz Ruburt, pozvat éu Citatelje da osvijeste mene kao osobnost, kako bi mogli prihvatiti moguénost komunikacije iz drugih stvarnostii kako bi shvatili da su {oni sami otvoreni za nematerijalnu percepcij Ovo je Koncept moje knjige, iako je u njemu sadréan samo opéi nacrt mojih namjera. Potpuniji koncept sada ne navodim jer ne Zelim kod Ruburt stvarati predodabe. Potpuno ée bit iznesene i poteskoée povezane s ovim naginom komunikacije. Razjasnit ese i kako take: vane paranormalne komunikacije dolaze iz raznih razina stvarnost da te komunikacije opisuju onu stvarnost u kojoj one i postoje. Tako éu ja opisivati svoje komunikacije i one s kojima sam upoznat. To ne znaéi da druge dimenzije, one za koje ne znam, ne postoje. ‘Ovu éu knjigu diktirati tijekom nagih seansa. th): Seth govori: Vjeéne vrijednosti Pojam dua upotrebljavam jer ée ga vecina ditatelja ako prepozna- ti, Predlaiem vam da se opremite kvalitetnim olovkama. eaexIV SETH GOVORI Buduci da sam upoznata s time koliko je u pisanje knjige potrebno ulodititruda, bila sam oprezna kada je Seth spomenuo da bi se on u to "upustio. lako sam bila sasvim uvjerena da on to moie, jedan dio mene bio je sumnjiéav. ,Sethov je materijal svakako znaéajan, ali Sto Seth zna o pisanju knjiga? O potrebnoj organizaciji teksta? I o obraéanju Gitateljima?” Rob mi je uporno ponavijao da se ne brinem. Prijateli i studenti bili su iznenadeni da se od svih Ijudi ba’ kod mene javljaju sumnje, a ja sam si mislila ,a kod koga bi drugog?™ Namjera je bila iskazana. A mote li je Seth i ispuniti? Seth je ovu knjigu poteo diktirati na nafoj 511. seansi, 2. sijetnja 1970,,a dovrsio ju je u 591. seansi 11. kolovoza 1971. Nije ju, medutim, diktirao ba8 na svim tim seansama. Neke od njih posvetio je osobnim pitanjima, neke odredenim ljudima kojima je bila potrebna pomoé, a 14 nekima je davao odgovore na filozofska pitanja koja s knjigom nisu bila povezana. Osim toga, ja sam nekoliko puta uzimala kraée pauze za odmor. Bez obzira na te razne prekide, Seth je uvijek nastavljao bez problema, togno na mjestu na kojemu je diktiranje bilo prekinuto. Dok je on radio na svojoj knjizi, a sam svakodnevno provodila sate piduci svoju vlastitu, vodila sam svoje tjedne tetajeve izvanosjetilne vu pisama vezanih za objavijenu knjigu Sethov materijal. Takoder sam potela odrtavati tjedni te¢aj kreativnog pisanja. Iz radoznalosti sam pogledala nekoliko prvih poglavlja Sethove knjige i onda joj se neko vrijeme vige nisam vraéala. Samo bi me tu i tamo Rob upozorio na neke odlomke koji bi mogli posebno zani- ‘mati polaznike mojih teéajeva. Inage se ovom knjigom nisam bavila i bila sam posve zadovoljna time sto se njome bavi Seth. Ustvari, nisam uwopée mislila na njegov rad, pa rukopis ne bih pogledala mjesecima. ‘ona je za mene bila potpuna novost, iako sam svaku njezinu rije€ osobno izgovorila, i iako sam njezinu nastanku posvetila veéeri i veéeri provedene u transu. To mi je sve bilo posebno neobiéno jer sam i sama spisateljca, navikla organizirativlastite materiale, vodit biljedke i bd- jeti nad cijelim postupkom kao koko$ nad pilicima. Zhog vlastitog spisateljskog iskustva ujedno sam i dobro upoznata $s procesom prevodenja nesyjesnog sadriaja u svjesnu stvarnost. Ova} proces posebno dolazi do izrazaja kada piSem poeziju, Bez obzira na sve ostalo Sto se dogada dok nastaje Sethova knjiga, u tome svakako uvop xv sudjeluje ~ i to vrlo intenzivno ~ i neki oblik nesvjesnog djelovanja. Sasvim sam se prirodno tada naila kako vlastta syjesna kreativna iskustva usporedujem s procesima koji, dok sam u transu, sudjeluju uu nastajanju Sethove knjige. Zeljela sam otkriti zbog éega sam, za ra aliku od svojih knjiga, osjeéala kako je Sethova knjiga ba njegova. ‘Ako i njegova i moje knjige dolaze iz istoga nesvjesnog, otkuda onda ‘u mojim osjeéajima takva subjektivna razlika? ‘Ate su se razlike vidjele odmah. Kada u nadahnuéu piSem pjesmu svasam ,napaljena’, uzbudena zbog novih otkriéa, ispunjenaosjeéajem vainosti i Zumnosti. Upravo prije no sto se ovo dogodilo pala mi je na uum jedna ideja, éinilo se niotkuda. Samo je ,dosla’ Jednostavno se pojavila, aiz.nje su se radale nove kreativne povezanosti. Budna sam i pozorna, ali i otvorena i prijeméiva, kao da lebdim u neobiénoj psihickoj elastiénosti negdje izmedu pozorne spremnosti i pasivnosti. U tom trenutku na éitavom svijetu za mene postoji samo ta odredena pjesma ili misao, I visok stupanj osobnog angazmana, i posto, i igra koji se stvaraju kako bi pomogli oblikovanju misli, a sve to Gini pjesmu mojom. (Ovakva su mi iskustva bila poznata od ranoga djetinjstva. Ona st bila kamen temeljac mojega postojanja. Bez njih, odnosno u razdo- bijima kada uglavnom ne radim u takvom kreativnom raspolozenju, postajem bezvoljna i tuina, Donekle taj istiosje¢aj osobne kreativnosti imam i sada dok piSem ovaj uvod. On jest ,mo}" Sa Sethovom knjigom nisam bila povezana na taj natin, a nisam ‘bila svjesna ni kreativnih procesa koji su u to bili ukijuceni, Usla sam u trans kao Sto bih to udinila i u naSim redovitim seansama. Seth je diktirao knjigu kroz mene, govoreéi kroz moja usta. Kreativan je rad bio toliko odvojen od mene da rezultat ne bih mogla nazvati svojim. Umjesto toga, ja primam gotov proizvod u obliku Sethove knjige, ito iavrstan proizvod za koji sam, razumije se, neizmjerno zahwvalna. Otkrila sam kako mi ipak samo ,pravo" pisanje daje meni toll potrebno posebno kreativno zadovoljstvo, odnosno navalu wzbudenja koja dolazi uz svjestan rad na nesvjesnome. Buduci da, dok sam u transu, Seth ustvari radi na svoju ruku, ja se svoje kreativnosti nisam. odrekla, Da nisam nastavila s viastitim radom osjeéala bih se depre- sivno. Dakako, moglo bi se re¢i da su u Sethovoj knjizi skriveni procesi toliko odvojeni of moje normalne svijesti da se za gotov proizvod samo éini da dolazi od neke druge osobnosti. Mogu samo reéi kakoXVI SETH GOVORI se osjecam i istaknuti da se Sethova knjiga i svih 6.000 stranica rukopisa Sethovog materijala, ne tiéu moje osobne odgovornosti ni mojega kreativnog izraza. Cini mi se da, kada bi i jedno i drago dolazilo iz istoga nesvjesnog dijela, ne bi bilo potrebe za popenjavanjem praz- nine, Unatoé tome, syjesna sam éinjenice da sam bila nuzna za stvaranje Sethove knjige. Njemu je potrebna moja vjestina baratanja rijetima, a rekla bih - ak i moj naéin razmisljanja. Moja vjestina pisanja zasigur- ‘no pomate u prevodenju i oblikovanju njegova materijala, bez obzira na to koliko je taj postupak nesvjestan. Pretpostavijam da su vaine i neke karakteristike moje osobnosti, primjerice, lakoéa kojom mogu upravljati Zaritem svoje svijesti. U kojoj je to mjeri vazno Seth nagovjescuje u Zetvrtom poglaviju gdje govori: ,Informacije iz ove knjige donekle se usmjeravaju kroz lunutarnja osjtila Zene koja se upravo dok ja ovo govorim nalazi u transu. Ovakav je poduhvat rezultat visoko organizirane unutarnje preciznosti, kao i vjeétine. [Ona] ne mode ove informacije od mene primati - odnosno, one se ne mogu prevoditi ni tumaéiti - sve dok je ona intenzivno usredotogena na materijalno okruzenje. Gledamo Ii ipak na Sethovu knjigu samo kao na primjer stvaranja iz nesyjesnoga, ona jasno pokazuje kako organiziranje, razlikovanje 1 rasudivanje nisu kvalitete samo syjesnoga uma, a ujedno otkriva i Sirinu i aktivnosti za koje je unutarnje sebstvo sposobno. Ne vjerujem da bih neSto poput Sethove knjige mogla napisati sama. Mogla bih neke od vatnih dijelova dotaci, moda u zasebnim pjesmama ili esejima kojima bi nedostajalo sveobuhvatno jedinstvo, kontinuitet i organiziranost teksta, Sto je iz Setha izlazilo samo od sebe. K tomu, tijekom seansa dotivijavala sam neka jedinstvena iskustva za koja mise ini da su nadoknadivala svjestan kreativni angaéman koji bih imala da sam stvarala svoj tekst. Primjetice,desto sam dodivijavala Sethovu moénu energiju i humor, utivajudi u osjeéaju emocionalnog, bogatstva i susreta sa Sethovom osobnoééu na vria neobiénoj razini. Zivo i jasno sam osjeala njegova raspolozenja i Zivotau snagu, iako one nisu bile usmjerene meni nego onomu komu se Seth w tim trenucima obraéao, U tim se trenucima osjeéam kao da one prolsze kroz mene. Prema Robovim biljeskama, dok sam govorila u Sethovo ime esto sam dotivljavala i druge vrste iskustava, Katkad bih, primjerice, dozivljavala unutarnje vitije. One su nekad slikovito opisivale ono uvop XVIL Sto je Seth govorio - tako da sam tada informacije primala na dva nagina ~ a nekad su bile potpuno odvojene od teksta. Tijekom seansa dofivjela sam i nekoliko , izvantjelesnih iskustava u koj djela dogadaje koji su se upravo odvijali tisuéama kilometara daleko, ‘Ovom knjigom Seth pokazuje da je Ijudska osobnost vise- dimenzionalna, da mi istovremeno postojimo u mnogim stvarnostima, da dusa, odnosno nage unutarnje sebstvo, nije neSto odvojeno od nas, nego da je upravo ono stvarni medi u kojemu postojimo. On naglaSava da se ,istina” ne pronalazi mijenjajuci stalno uditelje, crkve i filozofije, veé u susretu sa samim sobom i vlastitom nutrinom, Usto, suitina znanja o svijesti - ,tajna Zivota” ~ nije ezoteri¢na istina koja se treba kriti od Ijudi, Takve su informacije judima prirodne jednako kao i zrak, a dostupne su svima koji ih iskreno traze, prougavajudi nji- hov izvor unutar samih sebe. Mislim da je knjiga koju je Seth napisao klasik svojega Zanra. Na- kon sto sam ga isprva oprezno nazivala ,osobnoséu’, sada osjecam da moram, dodati kako je Seth oftrouman filozof i psiholog, duboko turonjen u znanje 0 funkcioniranju Ijudskih osobnosti i vrlo svjestan najljepSih i najtedih trenutaka ljudske svijesti. $ velikim zanimanjem i éudenjem promatram kako ova knjiga kroz mene nastaje bez neprestana sudjelovanja mojega svjesnog uma koji inage, dok radim na svojim djelima, sve uplaseno provjer- ava, organizira i kritigki promatra. Dok moje kreativne i intuitivne snage s velikom dozom slobode stvaraju moje vlastte knjige, syjesni tum ima ulogu krajnjeg kontrolnog mehanizma. A opet, ova se knjiga nije ,napisala sama‘, na naéin na koji se to éini za neke pjesme. Kada pisci kadu kako se neka knjiga ,napisala sama’, sto se nerijetko dogada, ja togno znam 3to Zele re¢i, No u ovom je stuéaju knjiga dodla iz odredenog izvora, a ne ,odnekuda’, a uz to je i obojena pi8éevom osobnoiéu, a ne mojom. ‘Ovaj je kreativni poduhvat moéda i posluzio kao razlog stvaranju jedne osobnosti, odnosno Setha, koja otada pie knjige. Seth bi mogao biti kreacijajednako kao i njegove knjige. Ukoliko je to istina, onda je ‘ovo savren primjer viedimenzionalne umjetnosti, ostvarene na toliko dubokoj razini podsvijesti da ni ,umjetnik" nije svjestan svojega djela, pa je njime zaintrigiran kao i bilo koja druga osoba. Zanirnljiva hipoteza. Stovise, Seth u svojoj knjizt i govori o multidimenzionalnoj umjetnosti. No Sethovo se djelovanje proteze na mnogo vige razina od pukog pisanja knjige. On je potpuno razvijena osobnostXVII SETH GOVORI 5s mnoitvom interesa: pisanje, poduéavanje, pomaganje drugima, \Njegov je smisao za humor popriliéno osebujan i drukéiji od mojega Pronicljv je. Na neki svoj naéin vise je prizeman nego eterigan. Zna kako u izravnom odnosu s drugom osobom objasniti slozene teorije na jednostavan nagin. I ito je moda jo$ vainije, zna kako povezati te misli sa svakodnevnim Zivotom. Seth se éesto pojavijuje i u snovima polaznika mojih teéajeva, a tada im daje upute za djelovanje. Daje im metode pomoéu kojih mogu pokrenuti i iskoristti svoje sposobnosti ili postiéi odredene ciljeve Gotovo svi moji polaznici éesto dodivijavaju i ,teéaj u snovima’, pri- likom kojeg im se Seth skupno obraéa i pokrece pokuse snova, Katkad 4 vide u obfiku u kojemu ga je Rob portretirao. A katkad govori kroz moj ik, kao i u normalnim seansama. Mnogo sam se puta probudila usred takvih seansa u snovima, i tada bih Zula Sethove rijedi zaostale umojemu umu. Dakako, nije nimalo neobiéno da moji polaznici sanjaiu Sethe ili mene. No otito je i da je Seth u njthovim ogima postigao status nezavisne osobnosti koja im upute prenosi ak i dok sanjaju. Drugim rijegima, osim Sto neprestano stvara Sethov materijal, kao i ovu knjigu, Seth je uSao u umove i svijest brojnih Ijudi, U sedam godina djelovanja to bi bilo doista veliko postignuée 2a bilo koju osobnost, bez obzira na to na kojoj se razini ona ostvaru- je. A za jednu nematerijainu osobnost ovo sve je, u najmanju ruku, zapanjujuce. Bilo bi mozda previge pripisati sve to samo djelovanju nesyjesnoga. (U isto vrijeme sam i sama objavila dvije knjige, dovrsila jo8 jednu i zapoéela éetvrtu. Spominjem to kao argument da Seth ovi- me ne zaokuplja nimalo moje viastite kreativnosti.) Rob i ja Setha ne zovemo ,duhom Ne svidaja nam se konotacije toga pojma. Toénije, ne slazemo se s konvencionalnim znaéenjem pojma ,duh” koje obuhvaca prosirenje priligno ograniéena shvacanja Ijudske osobnosti koja se manje-vige u istom obliku prenosi u Zivot nakon smrti. Mogli bismo re¢i da je Seth jedna nezavisna osobnost, ‘odnosno uprizorenje nesvjesnoga. Ja sama ne vidim zasto bi ta dva opisa morala biti proturjeéna, Seth bi mogao biti uprizorenje koje igra vito stvarno ulogu ~ da pokusamo njegovu stvarnost, koja je vige ra- zine od nase, opisati na taj nagin, nama razumljivim pojmovima. Za sada o tome ne mogu nita vise reéi, Kao prvo, po meni je pojam ,nesvjesno" nezahvalan. Jedva da nagovjeStava stvaran otvoreni psihizki sustav dije se isprepleteno ko- uvop XIX rijenje ujedinjuje u svim vrstama svijesti u mrezu kojom smo svi mi Povezani. Iz nje izvire i nasa individualnost, ali tu istu mrezu na’a individualnost i pomaze tkati. Ovaj izvor sadréava prosle, sadainje i buduée informacije, Samo ego dotivijava vrijeme kakvo poznajemo. Ja vjerujem i kako taj otvoreni sustav sadrdava i druge vrste svjesnosti oted ove kakvu poznajemo. ‘Zbog svojih vlastitih iskustva, a ponajvise onth izvantjelesnih, uyjer- ‘ena sam kako svijest ne ovisi o materij, Moj je glavni oblik postojanja danas svakako materijalan, no time ne Zetim navoditi na zakljuéak kako tako orijentirana mora biti ba8 sva svijest. Cini mi s¢ kako bi se samo najzadrtiji egoizam usudio stvarnost definirati samo svojim vlastitim pojmovima, odnosno projicirati svoja osobna ogranigenja i iskustva na svo ostalo postojanie. Prihvaéam Sethovu ideju o multidimenzionalnoj osobnosti kako ju je iznio u ovoj knjizi zato sto mi se ini da moja, i iskustva polaznika mojih tegajeva takvu ideju potvrduju. Takoder mislim da se u tom otvorenom sustavu svijesti i neogranigenom izvoru nalazi nezavisni Seth koji postoji na priligno druktiji nagin od nas. Kakav je to natin? Da budem sasvim iskrena - nemam pojma. Najblize sto sam ikada dosla u izraZavanju viasitih pogleda o tome bilo je u jednorm kratkom intuitivnom tekstu koji sam napisala za svoj tetaj izvanosjetilne percepcije, kada sam pokuSala ~ radi same sebe, alii svojih polaznika ~ razbistrti vlastite misli, Rob mi je spomen- two ,govornike’, kako ih Seth naziva u ovoj knjizi ~ osobnosti koje se oduvijek i bez prestanka obragaju liudima, podsjeéaju ih na unutarnje ‘zanje zahvaljujuéi éemu ono nikada nije doista zaboravijeno, Ta me je izazoma ideja nadahnula da napiem retke koje navodim i ovdje. U njima iznosim okvir za koji mislim da bi mogao govoriti o tome na koji nagin Seth i ostali poput njega postoje. .»Ne razumijemo naéin na koji nastajemo. Sastavijeni smo od kemi- jskih elemenata, spojeva j atoms, mozemo i govoriti i dozivati se imenima. Oko vlastite nutrine organiziramo svoju vanjstinu koja se koagulira u meso i kosti. Nai identiteti, odnosno nae osobnost, iz- viru iz mjesta koje ne poznajemo. Moda je ono Sto jesmo oduvijek dekalo, skriveno u moguénostima stvaranja, raspréeno i bez samosvijest. U kisi i vjetru koji su turmarali Europom 13. stoljeca. U gordim planinskim lancima. U oblacima koji su plovili nebom mekoga drugog vremena i prostora. Modda su nasxX SETH GOVORI kao éestice praSine pometali preko grékih kuénih pragova. Moda smo milijun puta prelazili iz syjesnoga u nesvjesno stanje, bili dodir- nuti Zeljom, éeznjom za kreativnoséu i savréenstvom koje jedva ra- zumnijemo. A isto tako mozda sada postoje neke druge osobnosti (poput Set- ha), takoder bez vizualnog izgleda, ali sa znanjem ~ drugi koji su bili to mi jesmo i jo8 vise od toga, drugi koji pamte ono Sto smo mi zab- oravili, Oni su kroz nekakvo ,ubrzanje” svijesti otkrili druge oblike postojanja, odnosno druge dimenzije stvarnosti koje smo i mi dio. ‘A mi im dajemo imena koja i nisu imena, jer imena zapravo ni mi nemamo. I sluSamo mi sto nam ele reéi, ali njihove poruke obiéno pokusavamo ugurati u koncepte i okvire koje i sami razumijemo, prektivajuci do neprepoznatljivosti te poruke ve¢ istroSenim, stereo- tipnim poimanjima. A sve Sto ovi govornici jesu tige se i nas samih. (Ono Sto oni jesu u vjetru i krosnjama stabala, bilo materijalizirani ili nematerijalizirani, vjerojatno mnogo vige Zivi od nas samnih. Kroz njihove glasove, kroz. intuicije, bljeskove uvida i kroz poruke svakomu se od nas osobno svemir obraéa. I vama se obratio, kao i ‘meni, Naucite éuti viasite poruke bez da ih iskrivijujete ili prevodite u stare, dobro poznate pojmove. Mislim da na ovom teéaju (a i opéenito u Zivotu) mi doista odgo- varamo na takve poruke, katkad ih i - gotovo djetinjom mudroséu = ofivotvorimo, profivljavamo ih kroz izvorne i individualne drame, osyjeS¢ujuéi u sebi sadréaje koji se rijedima ne mogu iskazat (Ovo mogu biti i predstave u kojima uiivaju .bogovi’, situacije iz kojih kreacija raste Sire¢i se u svim smjerovima. Modda tako odgo- varamo bogovima u nama samima, onim unutarnjim iskrama uvida koje iskagu izvan naieg trodimenzionalnog znanja. Seth nas moze povesti izvan nasih uobigajenih ogranizenja u neku
You might also like
Haiku Ocr
Document140 pages
Haiku Ocr
Sulejman Vatik
No ratings yet
Hrvatsko Njemački Priručnik - 14
Document1 page
Sulejman Vatik
No ratings yet
Document1 page
Sulejman Vatik
No ratings yet
Magazines
Podcasts
Sheet music
Document1 page
Sulejman Vatik
No ratings yet
Document1 page
Sulejman Vatik
No ratings yet
Document1 page
Sulejman Vatik
No ratings yet
Milton William Cooper - Cooperov Dokument - 7
Document1 page
Sulejman Vatik
No ratings yet
Document1 page
Sulejman Vatik
No ratings yet
Devide, Vladimir - JAPANSKA HAIKU POEZIJA - 10
Document1 page
Sulejman Vatik
No ratings yet
Document1 page
Sulejman Vatik
No ratings yet
Document1 page
Sulejman Vatik
No ratings yet
Document1 page
Sulejman Vatik
No ratings yet
Haiku - Popis Za Provjeru
Document1 page
Haiku - Popis Za Provjeru
Sulejman Vatik
No ratings yet
Document1 page
Sulejman Vatik
No ratings yet
Document1 page
Sulejman Vatik
No ratings yet
Sirup Od Koprive Odmah Ga Zabi
Document5 pages
Sirup Od Koprive Odmah Ga Zabi
Sulejman Vatik
No ratings yet
Slobodni Stih I Ritam 322 327
Document6 pages
Slobodni Stih I Ritam 322 327
Sulejman Vatik
No ratings yet

Seth Govori

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Seth Govori

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

You might also like