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2021 DSE STUDYAT 中文文言文救援筆記
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Contents
文言文字詞翻譯技巧....................................................................................................... 4
第一招：從句子結構猜測詞性 ........................................................................................ 4
A. 什麽是句子結構？ .............................................................................................. 4
B. 以句子結構剋服詞類活用 ................................................................................... 7
C. 解讀詞類活用：組詞法 ..................................................................................... 12
D. 解讀詞類活用：造句法 ..................................................................................... 13
E. 六大主要文言文詞組結構 ................................................................................. 17
第二招：破解文言特殊句式.......................................................................................... 20
一、判斷句 ................................................................................................................... 20
1.用“者”或“也”表判斷。 ........................................................................................... 20
2.用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。 ............................................................. 20
3.用動詞“為”“是”表判斷。 ....................................................................................... 21
4.用否定副詞“非”等表示否定的判斷。 .................................................................... 21
5.直接表示判斷。 ..................................................................................................... 21
二、被動句 ................................................................................................................... 22
1. 用介詞“於”“受……於……”表被動( ................................................................. 22
2. 用“為”“為……所……”......................................................................................... 22
3.用“見”“見……於……”表被動 ............................................................................... 22
4.用介詞“被”表被動 .................................................................................................. 22
5.動詞本身表被動 ..................................................................................................... 22
三、省略句 ................................................................................................................... 23
1.主語的省略。 ......................................................................................................... 23
2.謂語的省略。 ......................................................................................................... 23
3.修飾語和中心詞的省略 .......................................................................................... 23
4.賓語與兼語的省略。 .............................................................................................. 24

5.介詞和介詞賓語的省略。 ....................................................................................... 24
6.分句的省略。 ......................................................................................................... 24
四、倒裝句 ................................................................................................................... 25
（一）賓語前置 ........................................................................................................ 25
（二）定語後置 ........................................................................................................ 28
（三）狀語後置 ........................................................................................................ 28
（四）主語後置 ........................................................................................................ 29
五、固定句式................................................................................................................ 29
1.表陳述語氣 ............................................................................................................. 29
2.表疑問語氣 ............................................................................................................. 29
3.表感嘆語氣 ............................................................................................................. 29
2019DSE 中文（卷一）｜劉熙載《海鷗》................................................................... 33
2019 文言文長問答結構 ............................................................................................... 34
2018DSE 中文（卷一）｜李翱 <命解>....................................................................... 40
2017DSE 中文（卷一）｜俞長城《全鏡文》 ............................................................... 46
2016DSE 中文（卷一）｜魏禧《吾廬記》................................................................... 54
2015 DSE 中文（卷一）｜宋濂《杜環小傳》 .............................................................. 62
2014 DSE 中文（卷一）｜史記．孔子世家.................................................................. 72
2013 DSE 中文（卷一）｜《呂氏春秋•士節》 ............................................................ 82
2012 DSE 中文（卷一）｜《韓非子•五蠧》 .............................................................. 93
2012 DSE 中文練習卷（卷一）｜司馬遷《史記儒林列傳》 ...................................... 101

文言文字詞翻譯技巧
第一招：從句子結構猜測詞性
A. 什麽是句子結構？
我愛你
主語謂語賓語

頭髮少的我深深地愛著你十年了
定語主語狀語謂語賓語補語
一般而言，我們可從文言字詞於句子的所在位置辨別它們所屬的句子成分，然
後從它們的所屬句子成分區分其詞性（如名詞、動詞、形容詞等），最後得出
詞義，這是最基本的處理技巧（文言文也有既定的突變情況，如詞類活用、語
序倒置等，這將於稍後的章節為同學們講解）：

文言文的 6 個句子成分一般會出現於單句的哪個位置？

B. 以句子結構剋服詞類活用
古文中有一部分詞用法很靈活。它們在實際語法結構中，超出了本職範圍，越
俎代庖，而臨時充當別的職務，取得另一類詞所具有的語法功能，是為詞類活
用。
課堂小練習
豕『人』立而啼 (出處：左傳--莊公)
『人』其人，火其書 (出處：韓愈<原道>）
明日落『紅』應滿徑（出處：張先<天仙子>)
『遷』客騷人,多會於此 (出處：范仲淹＜岳陽樓記＞）
上課專心方知技：

詞性轉換課堂例子古文例子

____搶____筆，怒，忿而拳之。方今唯秦雄天下。
答案：《魯仲連義不帝秦》
（英雄→稱霸）
____故以泣濕襟。女有歸。
答案：《禮記．禮運》
（歸去→歸宿）
____漸遠____。登泰山而小天下。
答案：《孟子．盡心上》
（大小→輕看）
____遂逢人曰其短。二曰友行，以尊賢良。
答案：《周禮．地官司徒》
（賢良→有德行的人）
即時練習：
1. 驢不勝怒，蹄之。《三戒》
2. 爾安敢輕吾射？《賣油翁》
3. 爾安敢輕吾射？《賣油翁》
4. 溫故而知新。《論語．為政》
5. 腰白玉之環。《送東陽馬生序》
6. 衣錦還鄉。
7. 春風又綠江南岸。《泊船瓜洲》
8. 居安思危。《諫太宗十思疏》
9. 京中有善口技者。《口技》
10. 道不拾遺。《戰國策．秦策》



2019DSE 中文（卷一）｜劉熙載《海鷗》
鷗於海渚遇巷燕。
燕謂鷗曰：“我至子所，而子不至我所，何也?”曰：“吾性傲以野①，不樂依
人焉，故也。”
燕曰：“我以依人而處②，故飆風得所障，凍雨得所蔽，熾日得所護。以是
觀之，子其病矣。”鷗曰：“吾病而有不病者存，不若子之昧於病而未見
也。”
燕曰：“我之得以依人者，以人不之憎且愛之也。子之病我者，忮其愛乎?”
鷗曰：“子謂人之於我，愛乎，憎乎?”燕曰：“皆無之。”鷗曰：“吾以傲野自
適，人之憎愛非所論也。即以人論，吾以不見愛，故不見憎。然則，見愛
者其危哉!”
燕不喻而去。其後，巷人方食，燕泥污其羹。因怒而逐之，燕于是始思鷗
言。
註釋
① 野：不受拘束。
② 處：忮(zhì)：嫉妒。

2019 文言文長問答結構

語譯
海鷗與住在巷子裏的家燕在海島相遇。家燕對海鷗說：「我到你的住所（來看
你），你卻不到我那地方去，為什麼呢？」海鷗答道：「我性情孤傲而且不願受拘
束，不喜歡依靠着人（生活），所以才這樣的。」家燕說：「我因為依靠人居住，
所以狂風中能有阻擋，冷雨中有遮蓋，烈日下有庇護。由此看來，你的生活是多
麼困苦啊。」海鷗答道：「我生活困苦卻能像沒有困苦一樣的生存，不像你生活
在隱藏着的困苦之中自己卻不能看到。」家燕又說：「我得以依靠人，是因為人
不討厭我而且還憐愛我，你認為我有困苦，（恐怕是）嫉妒我被人憐愛吧。」海
鷗說：「你說人對我，憐愛嗎、厭惡嗎？」家燕說：「都沒有。」海鷗說：「我因
為孤傲無拘束而自由閒適，人的好惡也就談不上了。就拿人對我的態度，我因為
不被人憐愛，所以也不被人厭惡。然而這樣看來，被人憐愛多麼危險啊！」家燕
不明白（海鷗的話）離開了。這以後，（一次）巷子裏的人正在吃飯，燕銜泥掉
下來污染了他們喝的湯。巷子裏的人因此發怒趕走了燕子，家燕在這個時候想起
了海鷗的話。

答案




2018DSE 中文（卷一）｜李翱 <命解>

或曰：「貴與富在我而已，以智求之則得之，不求則不得也，何命之為？」或
曰：「不然。求之有不得，而不求有得之者，皆命也，人事何為？」二子出，
或問曰：「二者之言，其孰是耶？」對曰：「是皆陷人於不善之言也。以智而
求之者，盜耕人之田者也；皆以為命者，弗耕而望收者也，吾無取焉。爾循其
方，由其道，雖祿之以千乘之富，舉而立諸卿大夫之上，受而不辭。非曰貪
也，私於己者寡，而利於天下者多，故不辭也。何命之有焉？如取之不循其
道，雖一飲之細也，猶不可受，況富貴之大耶？非曰廉也，利於人者鮮，而賊
於道者多，故費為也。何智之有焉？然則君子之術，其亦可知也。」

語譯
有人說：
「富貴對我而言(富貴由我而定)，憑着智慧求取便會得到，若不求取便
得不到，命運有甚麼影響？」又有人說：「不是的。（有些人）求取但得不到，亦
（有些人）不求取卻得到了，這些都是命運使然，與人的行事無關。」這兩個人
走後，有人問道：
「兩人的說話，那位(誰是)正確(呢)？」回應道：
「兩者的說話都
不會令人做出好事。以智慧求取得到的，會盜竊別人耕種的成果；而相信命運的，
就不耕種卻指望有收成。我認為(兩者)都不可取(不可接受)。你若以正確的方法、
依循正道，即使得到千乘般的巨額財富、推舉(你)位處比卿大夫還要高的崇隆地
位，都應該接受不推辭，這並非貪戀富貴。（因為若依循正道做事）自己獲益之
處很少，但對社會大眾而言卻有莫大的益處，這就是（我認為應該）不推辭而接
受的原因，和命運有甚麼相干(關係)？（反過來說）如果不是依從正確的方法，
取用不跟從正道，即使是一頓飯(或一杯飲料)，尚且不可以接受，何況是大富大
貴般的巨大利益？這與是否廉潔無關，（而是因為若不依循正道做事，）對人有
利的地方很少，但卻會大大傷害社會的道德風氣，因此不應該做。這與智慧有甚
麼相干(關係)？君子處世之道，亦由此可以明瞭。

答案




2017DSE 中文（卷一）｜俞長城《全鏡文》
無心公首蓬而面垢，客過之，視而笑。無心公疑之，窺鏡而觀，則傫然
者，非人狀也。怒甚，執鏡而將毀焉。數之曰「上古之世，美者自美，惡者自
惡。予美予惡，汝何與焉！自汝之立，美惡始分。獨處則匿，相形則爭。人
之不靖，職汝之因。我將毀汝之鑿，而全我之真，庶其宙乎！」
言未訖，有神自鏡中躍出答之曰：「嘻！子何見之謬也！夫美者爾美，非予
能於爾乎美也；惡者爾惡，非予能於爾乎惡也。予告爾以美惡，爾乃增其美而
飾其惡。予非欺爾也，予實助爾，予何咎焉！是故予之為物，有是非，無毀
譽；有善否，無愛憎。因其來而應以往，斯已矣。夫美惡之所以分，寧獨予
乎？鑒於水者，見其容也；鑒於火者，見其影也。水清故靈，火明故照，既清
且明，予實備之。爾雖毀予，能竭天下之水，而熄天下之火乎？是故堯、舜、
禹、湯，君之鏡也；稷、契、伊、周，臣之鏡也；孔、孟、程、朱，士之鏡
也。爾將毀我，何異秦皇之焚書以愚百姓乎？爾無怒，姑理爾首，滌爾面，而
予猶惡爾，則予之毀也無恨。」
無心公悔悟，於是理其首，滌其面，窺鏡而觀，天下美丈夫不過也。遂揖
客而謝，鏡乃得全。是故鏡能美人惡人，而人不敢怒，自無心公始。

語譯
無心公頭髮蓬鬆，滿面污垢。有人客來探訪他，一見到他的樣子，就嘲笑起
來。無心公感到疑惑。走到鏡前一看，見到自己的樣貌，頹喪得不似人形。無
心公氣憤難當，拿起鏡子，要把它毀掉，並指罵它說：「上古時候，（未有鏡
子），長得好看的，自然會是好看；長得難看的，自然會是難看。我長得美、長
得醜，你為甚麼要干涉(我)？自從有了你這鏡子之後，美醜就開始（經你）區分
出來了。一個人的時候，根本就看不到自己的美醜。（有了鏡子後），相貌就有
美醜的分別了。人們從此永無寧日，都是因為你出現的緣故。我一定要毀掉你
不再讓你穿鑿附會，來保全我原本的真貌，這樣就可以回復到上古（相安無
事）的時候了！」
話還沒說完，有神仙從鏡子裏跳出來，回答他說：「嘿！你的看法真是錯誤
極了！俊美的這樣俊美，並不是我有能力令你俊美；醜陋的這樣醜陋，不是我
有能力令你醜陋。我告訴你甚麼是美醜，你才能把好看的地方，增加美態；把
難看的地方，修飾變好。我不是欺騙你，其實是幫助你，我有甚麼過錯呢！所
以我作為鏡子的原則：只是辨別是非，不會作出詆譭和讚賞；只是辨別美好和
醜惡，不會表示愛慕和憎恨。由於人來到我面前對照，我才作回應反映，如此
而已。何況能夠區分美醜的東西，難道只是我一個嗎？在水面照看，也能見到
容貌；拿火光照見，也能看到身影。水，因為清澈，因此能夠驗證；火，因為
明亮，所以能夠通明。清澈明亮的性質，我都兼備。你雖然可以毀掉了我，但
是可否有能力弄乾天下所有的水，熄滅天下所有的火呢？因此，堯、舜、禹、
湯，是皇帝的鏡子；稷、契、伊、周，是臣子的鏡子；孔、孟、程、朱，是讀
書人的鏡子。你毀掉我，（這做法）和秦始皇焚書來愚弄老百姓有甚麼分別呢？
你首先息怒，暫且梳理你的頭髮，洗乾淨你的面頰；而我還是照得你醜陋的
話，你再毀掉我，我也沒有怨言了。」
無心公省悟過來。於是梳理頭髮，洗乾淨面，再拿鏡子一看，（這副面孔）
稱為天下的美男子，也不為過分啊！（無心公）因而向人客人(鏡)作揖道謝，鏡
子亦因此而得以保全。因此，鏡子能照見人的美醜，而人又不敢遷怒於鏡，就
是由無心公開始的。

答案






2016DSE 中文（卷一）｜魏禧《吾廬記》
季子禮，既倦於遊，南極瓊海，北抵燕，於是作屋於勺庭之左肩，曰：「此
真吾廬矣！」名曰吾廬。
廬於翠微址最高，群山宮之，平疇崇田，參錯其下，目之所周，大約數十
里，故視勺庭為勝焉。於是高下其徑，折而三之。松鳴於屋上，桃、李、梅、
梨、梧桐、桂、辛夷之華，蔭於徑下，架曲直之木為檻，堊塗以蜃灰７，光耀林
木。客曰：「陡絕之山，取蔽風雨足矣。季子舉債而飾之，非也。」或曰：「其
少衰乎！其將懷安也。」
方季子之南遊也，驅車瘴癩之鄉，蹈不測之波，去朋友，獨身無所事事，而
之瓊海，至則颶風夜發屋，臥星露之下。兵變者再，索人而殺之，金鐵鳴於堂戶，
屍交於衢，流血溝瀆。客或以聞諸家。家人憂恐泣下，余談笑飲食自若也。及其
北遊山東，方大飢，飢民十百為群，煮人肉而食。千里之地，草絕根，樹無青皮。
家人聞之，益憂恐，而季子竟至燕。
客有讓余者曰：「子之兄弟一身矣，又唯子言之從。今季子好舉債遊，往往
無故衝危難，冒險阻，而子不禁，何也？」余笑曰：「吾固知季子之無死也。吾
之視季子舉債冒險危而遊，與舉債而飾其廬，一也。且夫人各以得行其志為適。
終身守閨門之內，選耎趑趄，蓋井而觀，腰舟而渡，遇三尺之溝，則色變不敢跳
越。若是者，吾不強之適江湖。好極山川之奇，求朋友，攬風土之變，視客死如
家，死亂如死病，江湖之死如衽席。若是者，吾不強使守其家。孔子曰：『志士
不忘在溝壑。』夫若是者，吾所不能而予弟能之，其志且樂為之，而吾何暇禁？」
季子為余言，渡海時舟中人眩怖不敢起，獨起視海中月，作《乘月渡海歌》一首；
兵變，闔而坐，作《海南道中詩》三十首。余乃笑吾幸不憂恐泣下也。
廬既成，易堂諸子，自伯兄而下皆有詩，四方之士聞者，咸以詩來會，而余
為之記。

語譯
（我的弟弟）魏季子禮，已經對四方遊歷的生活感到厭倦了：他曾經去到南面
盡頭的海南島，北面則到過河北一帶。回鄉後，就在勺庭的左角，蓋了房子，
說：「這才真是我安身的地方！」就給這房子起了個名字，叫做「吾廬」。
吾廬建築在翠微峰的最高處，群山圍繞着它；高高低低的田地，縱橫交錯，
不齊整地分佈在山下；四周範圍，眼睛能夠看見的大約有幾十里，環境比勺庭
[更為]幽美。他又順應地勢，將小徑分折成三段。松聲迎風在屋頂上響著，桃
樹、李樹、梅樹、梨樹、梧桐、桂樹、辛夷這些花朵，覆蓋著小路，架起了彎
曲的、畢直的木條做欄杆，牆壁塗上了蚌殼灰粉，它的光澤便閃爍在林木之間
了。有人說：「在這陡峭的山上蓋屋，只要能遮蔽風雨就夠了。季子卻要借錢來
裝飾房屋，實在沒有必要啊。」也有人說：「大概季子的意志有些衰頹了吧，想
過過安逸的生活啊。」
當季子走到南面蠻荒地區的時候，趕著車子在瘴氣毒熱鬱結的地方行走，乘
著船艇在深不可測的風濤駭浪中冒險航行，遠離朋友，獨個兒甚麼事都不幹，
就此前去海南島。甫到那裏，就遇到大颶風，一夜之間，將房屋吹毀，只得睡
在星光露天底下。又碰到兩次兵變，兵士到處搜索屠殺，刀劍的聲音在門外響
個不停，屍體堆積在大街上，鮮血流進到溝道中。有人把消息告訴了我家裡，
家裡的人嚇得哭了，我還像平日一樣談笑吃喝哩。(一點兒也不替他擔心。)後來
他又向北到了山東，那裡正鬧著大饑荒，災民十來個、百來個的成群結隊，煮
吃人肉充饑。方圓千里的地方，連草根樹皮都食盡了，家裡的人聽到後，更加
擔心害怕。可是季子竟然平平安安地到了河北。
有人責備我說：「您和季子是同胞兄弟，他又事事都聽您的話，現在季子喜歡
借債遠遊，常常無緣無故地頂著危難，冒著險阻到處奔走，您為什麼不加阻止
呢？」我笑着說：「我原先就知道季子是不會死的呀！在我看來，季子的借債冒
險遠遊，和他的借債裝修屋子，是一樣道理的啊。而且人人都把能夠實現自己
的志願，看作適意的事情。一個一輩子守在家門之內的人，連走一步路也瞻前
顧後、似進非進；蓋上了井蓋才敢俯身看井，腰間繫著葫蘆才敢泅水；一見三
尺寬的溝渠，立即大驚失色，不敢跳越；像這樣的人，我決不會強使他到江湖
闖蕩。反之，如果喜歡縱情在奇異的山水景色，尋訪良朋好友，採集了解各地
不同的風土人情，把死在外地看作死在家裡，死在變亂中看作死於疾病，死在
江湖間看作死在床席上一樣；像這樣的人，我決不會勉強他坐守在家裡。孔子
說：『有志氣的人，即使是死在山溝裡，也不以為恨。』像這樣的精神行為，我
自己雖然做不到，而子弟們卻能做到，並且正是出於他們的志趣並樂於去做，
我連贊成都來不及，哪還有功夫去阻止呢？」季子還對我說過：渡海時，同船
的人都被風浪顛簸得頭暈心驚、不敢起床站立，只有他能獨自起身，觀賞海上

月色，還作了一首《乘月渡海歌》。兵變時，他也鎮定地閉門而坐，作了三十首
《海南道中詩》。聽了這些，我便暗笑自己幸虧沒有像家裡人那樣嚇得哭泣了。
吾廬蓋好了後，易堂中諸位先生，從我兄長以下每人都寫詩紀念，各地文士知
道這個消息後，也都作了詩，齊來聚會，我就寫了這篇《吾廬記》。

答案





2015 DSE 中文（卷一）｜宋濂《杜環小傳》
杜環，字叔循。父友兵部主事常允恭死於九江，家破，其母張氏年六十
餘，哭九江城下，無所歸。有識允恭者，憐其老，告之曰：「今安慶守譚敬先，
非允恭友乎？盍往依之。彼見母，念允恭故，必不遺棄母。」母如其言，附舟
請譚，譚謝不納，母大困，念允恭曾仕金陵，親戚交友或有存者，庶萬一可
冀。復哀泣從人至金陵，問一二人，無存者。因訪一元家所在，問一元今無恙
否。道上人對以「一元死已久，惟子環存，其家直鷺洲坊中門內，有雙橘可辨
識」。
母服破衣，雨行至環家。環方對客坐，見母大驚，頗若嘗見其面者。因問
曰：「母非常夫人乎？何為而至於此？」母泣告以故，環亦泣，扶就坐拜之，復
呼妻子出拜。妻馬氏解衣更母濕衣，奉糜食母，抱衾寢母。母問其平生所親厚
故人及幼子伯章。環知故人無在者，不足付，又不知伯章存亡，姑慰之曰：「天
方雨，雨止，為母訪之。苟無人事母，環雖貧，獨不能奉母乎？且環父與允恭
交好如兄弟，今母貧困，不歸他人而歸環家，此二父導之也。願母無他思。」
時兵後歲饑，民骨肉不相保。母見環家貧，雨止，堅欲出問他故人。環令媵女
從其行，至暮，果無所遇而返，坐乃定。
越十年，環為太常贊禮郎，奉詔祠會稽，還道嘉興，逢其子伯章，泣謂之
曰：「太夫人在環家，日夜念少子成疾，不可不早往見。」伯章若無所聞，第
曰：「吾亦知之，但道遠不能至耳。」環歸半歲，伯章來。既而伯章見母老，恐
不能行，竟紿以他事辭去，不復顧。環奉母彌謹，然母愈念伯章，疾頓加。後
三年，遂卒。將死，舉手向環曰：「吾累杜君！吾累杜君！願杜君生子孫咸如杜
君！」言終而氣絕。環具棺槨殮殯之禮，買地城南鍾家山葬之。歲時常祭其墓
云。
史官曰：「交友之道，難矣！翟公之言曰：『一死一生，乃知交情。』彼非
過論也，實有見於人情而云也。人當意氣相得時，以身相許，若無難事。至事
變勢窮，不能蹈其所言而背去多矣，況既死而能養其親乎？吾觀杜環事，雖古
所稱義烈之士何以過！而世俗恆謂今人不逮古人，不亦誣天下人哉！」

語譯
杜環，字叔循，杜父的朋友兵部主事常允恭在九江死了，家庭破碎，他的母親
張氏，年紀六十多歲，在九江城下痛哭，沒有依託的地方。有認識常允恭的
人，可憐常母年紀老邁，就告訴她說：「現在的安慶太守譚敬先，不就是常允恭
的朋友嗎？何不前去投靠。他見到老人家，顧念和允恭的交情，必定不會遺棄
老人家。」常母按照那人的話去做，乘船請求譚敬先收留，譚卻拒絕而不願收
留。常母非常困窘，想到允恭曾經在金陵做官，也許有親戚朋友居於這地方，
或許有萬分之一的希望。再次悲痛地哭泣着跟隨別人到金陵。詢問過一二個
人，都已經離世了。於是詢問杜一元家的地址，並問杜一元的近況。途人這樣
回答：「杜一元已死了一段時間，但他的兒子杜環仍在生；他的家就在鷺洲坊中
門內，(門前)有兩株橘樹可作記認。」
常母穿着破爛的衣服，冒雨走到杜環家裏。杜環正與賓客一起，見到常母大吃
一驚，好像是曾經見過面。於是問道：「你不是常老夫人嗎？為甚麽會到這裏
來？」常母邊哭邊告訴杜環原因，杜環(聽到)也哭了出來。杜環扶着常母就座，
向她下拜禮。再叫妻子兒女出來下拜。環妻馬氏脫下衣服更換常母沾濕的衫，
捧着粥餵給常母吃，又抱着被子讓常母就寢。常母問起允恭交情深厚的舊友近
況和小兒子伯章(的情況)。杜環知道允恭的舊友沒有一個在這兒，不能夠交託，
又不知道伯章的死活，暫且安慰她說：「現在正下雨，雨停之後，(我)替老人家
訪尋他們吧！假如沒有人事奉老人家，杜環雖然貧窮，難道就不能奉養老人家
嗎？況且杜環先父和允恭情同兄弟，現在老人家貧窮困頓，(母)不到別人家裏去
而偏偏走到杜環家中，這就是兩位仙人指引所致啊！希望老人家不要多想
了。」當時正是戰爭過後饑荒的年頭，百姓連親身骨肉都難以保全。常母看到
杜環家境貧窮，雨停後，就堅決地要訪尋允恭的舊友。杜環就叫侍婢跟隨身
後。到了傍晚，(常母)果然一無所獲而回，(常母)才決定定居下來
過了十年，杜環擔任太常贊禮郎，奉皇命去會稽山祭祀，回程時路經嘉興，遇
到了(常母)小兒子伯章。哭着對他說：「太夫人在杜環家裏，(因為)日夜思念小
兒子而病倒，不可以不早點去看見(她)啊！」伯章像聽不到似的，只是說：「我
也知道，可是路途遙遠不能去啊。」杜環回家半年後，伯章來到(環家)。伯章見
到母親年紀老邁，恐怕她無法遠行，竟然欺騙她有其他事要辦而溜走了，再也
沒有回來看望她。杜環更加謹慎地事奉常母，但是常母更加思念小兒伯章，病
情突然加重了，三年之後就死了。常母臨死之時，舉起手對杜環說：「我拖累了
杜君！我拖累了杜君！盼望杜君所生的子子孫孫都能夠像你一樣。」說完這段
話就斷了氣。杜環替她準備了所有的喪葬禮儀，買城南鍾家山的地給她安葬，
一年四季都去那兒拜祭。

史官說：「和朋友交往的道理真是太深奧啊！翟公曾說過：『人到生死關頭，才
能夠看出朋友的交情。』他的看法並非言過其實，實在是有感於現實中的世態
才這樣說啊！人們在意氣相投的時候，常用自己的生命來作承諾，彷彿世上並
無難事。可是到了事勢變遷、情勢窘迫的時候，不能實踐他們的諾言而背棄離
對方的人實在是太多啊！更何況在朋友已經死了之後，而能夠奉養他的至親
呢？我細察杜環的事跡，就算是古代所稱讚的忠義之士也比不上啊，世俗常說
現代人不如古人，這不是枉屈了世間的人嗎？」

答案







2014 DSE 中文（卷一）｜史記．孔子世家
孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人
聘孔子。孔子將往拜禮，陳蔡大夫謀曰：「孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今
者久留陳蔡之間，諸大夫所設行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子。孔
子用於楚，則陳、蔡用事大夫危矣。」於是乃相與發徒役圍孔子於野。不得
行，絕糧，從者病，莫能興。孔子講誦弦歌不衰。子路慍見，曰：「君子亦有窮
乎？」孔子曰：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」
子貢色作。孔子曰：「賜，爾以予為多學而識之者與？」曰：「然。非與？」
孔子曰：「非也。予一以貫之。」
孔子知弟子有慍心，乃召子路而問曰：「《詩》云：「匪兕匪虎，率彼曠野」。
吾道非邪？吾何為於此？」子路曰：「意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未
知邪？人之不我行也。」孔子曰：「有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、
叔齊？使知者而必行，安有王子比干？」
子路出，子貢入見。孔子曰：「賜，《詩》云：「匪兕匪虎，率彼曠野」。吾道
非邪？吾何為於此？」子貢曰：「夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋
少貶焉？」孔子曰：「賜，良農能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能
修其道，綱而紀之，統而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而
志不遠矣！」
子貢出，顏回入見。孔子曰：「回，《詩》云：「匪兕匪虎，率彼曠野」。吾道
非邪？吾何為於此？」顏回曰：「夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推
而行之，不容何病？不容然後見君子！夫道之不修也，是吾醜也。夫道既已大
修而不用，是有國者之醜也。不容何病？不容然後見君子！」孔子欣然而笑
曰：「有是哉？顏氏之子！使爾多財，吾為爾宰。」
於是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然後得免。

語譯
孔子流離於蔡國三年，吳國攻打陳國，楚國救援陳國，屯兵於城父。(楚國)聽
到孔子在陳、楚兩國邊境之中，楚國派人去聘用孔子，孔子打算應聘而前去拜謝，
陳、蔡兩國的大夫就商議說：「孔子是位賢能的人，凡他所諷刺譏評的都說中了
諸侯的弊病。如今他長留在陳、蔡之間，各位大夫的所作所為都不合乎仲尼的想
法。現在的楚國是個強大的國家，來到禮聘孔子；(如果)孔子受楚國所重用，那
麼陳蔡兩國當政的大夫就危險了。」於是他們就一起派服役的人在野外把孔子圍
困起來。(孔子和弟子們)進退不得，糧食也斷絕了。跟隨的人病倒了，不能站起
來。孔子繼續講他的道理和彈奏琴瑟，沒有(片刻)停下來。子路面帶怨恨地見孔
子，說：
「君子也會有這樣困厄的時候嗎？」孔子說：「君子困厄的時候仍有所堅
持，小人困厄的時候就會舉措失當。」
子貢的神色也變了，孔子對他說：
「賜啊，你認為我是博學而見多識廣的嗎？」
子貢說：
「對啊，難道不是嗎？」孔子說：
「不是的，我只是把握事物共通的道理，
而加以融會貫通吧。」
孔子知道弟子心裏有所埋怨，於是叫子路前來問他說：「《詩》這麼說：『不是
犀牛也不是老虎，帶着他們流落在曠野之中。』難道是我的信念不正確嗎？我為
甚麼會流落到這地方？」子路說：
「也許是我們的仁德不夠吧？(所以)別人不信任
我們。也許是我們的智慧不足吧？(所以)別人不依從我們的路線。」孔子說：
「有
這樣一回事嗎？仲由，假使仁德的人一定得到別人信任，怎會有伯夷、叔齊呢？
假使有智謀的人別人就會跟從，哪裏會有王子比干呢？」
子路退下，子貢進見。孔子說：
「賜啊！《詩》這麼說：
『不是犀牛也不是老虎，
帶着他們流落在曠野之中。』難道是我的信念不正確嗎？我為甚麼會流落到這地
方？」子貢說：「老師的道理陳義極高，所以世間的人不能接納老師。老師為何
不稍降要求呢？」孔子說：「賜啊，好的農夫善於播種卻不一定有好收成，好的
工匠能做精巧的東西但未必盡合人意。君子能修治他的道理，訂下綱領，統攝疏
理，但不一定能為世人所接納。現在你不去修治自己的道理，反而想降低要求望
世人接納。賜啊，你的志向不遠大了！」
子貢出去了，顏回進見。孔子說：「回啊！《詩》這麼說：
『不是犀牛也不是老
虎，帶着他們流落在曠野之中。』難道是我的信念不正確嗎？我為甚麼會流落到
這地方？」顏回說：
「老師的道理博大精深，所以天下人不能夠接受。縱然如此，
老師(把自己的道理按着自己的原則)推廣開去，不被接受又有甚麼問題，不被接
受才見到(你)是君子！(一個人)不修治好自己所學的道理，才是自己的恥辱；至於
道已修煉成而不被重用，那是統治者的恥辱。不被接受有甚麼問題，不被接受才

見到(你)是君子！」孔子很高興地笑了，說道：
「有這回事嗎顏氏的子弟！假使你
變得很富有，我願意做你的管家。」
於是派子貢到楚國去，楚昭王派軍隊來迎護孔子，然後才得以避開(這場災禍)。

答案







2013 DSE 中文（卷一）｜《呂氏春秋•士節》
有北郭騷者，結罘網，捆蒲葦，織萉屨，以養其母猶不足，踵門見晏子曰：
「願乞所以養母。」僕謂晏子曰：「此齊國之賢者也，其義不臣乎天子，
不友乎諸侯，於利不苟取，於害不苟免。今乞所以養母，是說夫子之義也。」
晏子使人分倉粟府金而遺之，辭金而受粟。
有間，晏子見疑於齊君，出奔，過北郭騷之門而辭。北郭騷沐浴而出見晏子曰：
「夫子將焉適？」晏子曰：「見疑於齊君，將出奔。」北郭子曰：
「夫子勉之矣。」
晏子上車，太息而歎曰：「嬰之亡豈不宜哉？亦不知士甚矣。」
晏子行。北郭子召其友而告之曰：「吾聞之曰：
『養及親者，身伉其難。』今晏
子見疑，吾將以身死白之。」著衣冠，令其友操劍奉笥而從，造於君庭，求復者
曰：「晏子，天下之賢者也，去則齊國必侵矣。必見國之侵也，不若先死。請以
頭託白晏子也。」因謂其友曰：「盛吾頭於笥中，奉以託。」退而自刎也。
齊君聞之，大駭，乘馹而自追晏子，及之國郊，請而反之。晏子不得已而反，
聞北郭騷之以死白己也，曰：「嬰之亡豈不宜哉？亦愈不知士甚矣。」

語譯
齊國有個叫北郭騷的人，（他倚靠）織結捕鳥獸的網，用香蒲蘆葦編織器
物，用麻草編織成鞋，仍不足供養他的母親。（北郭騷）登門求見晏子說：「希
望請求你幫助以供養母親。」晏子的下人對晏子說：「這是齊國的賢人，他處事
的原則是不臣服於天子，不和諸侯結交，面對利益不隨便取用，面對禍患不會
隨便逃避。現在來請求你幫助供養母親，是因為欣賞你重道義，（所以）一定要
資助他。」於是晏子叫人把倉庫中的糧食和金錢分發給他，（北郭騷）只接受糧
食而謝絕了金錢。
過了一段時間，晏子被齊君猜疑，（打算）逃亡，經過北郭騷的家門向他
告辭。北郭騷沐浴之後走出來見晏子，說：「先生將要到哪裏去？」晏子說：
「受到齊君猜疑，即將逃亡。」北郭騷說：「先生盡力而為啊！」晏子登上車，
大聲嘆氣說：「晏嬰要逃亡難道不應該嗎？（我）實在太不認識士啊！」
晏子離開後。北郭騷叫他的朋友來告訴他說：「我聽說：『供養自己至親的
人，自身就要擔當他的危難。』現在晏子被猜忌，我將用我的生命來還他清
白。」穿戴好衣冠，叫他的朋友拿着劍捧着竹製器皿跟隨其後，到了齊君的大
殿前，向通報的人請求說：「晏子，是天下間的賢人，（他）離開後齊國必定會
受到（其他國家）進犯，與其見到國家被進犯，不如早一點死。請把我的頭交
託（結齊王）以還晏子的清白。」於是對他的朋友說：「把我的頭放於竹製器皿
中，捧着他交託（於通報的人）。」（北郭騷）退下來以劍割頸自殺。
齊君聽到這件事，十分驚訝，乘馬車親自追回晏子，到了國都的郊外才追
到，（齊君）請求晏子返回齊國。晏子無可奈何返回（齊國），聽到北郭騷用死
來還自己的清白，說：「晏嬰要逃亡難道不應該嗎？（我）越發不認識士啊！」

答案









2012 DSE 中文（卷一）｜《韓非子•五蠧》
今有不才之子，父母怒之弗為改，鄉人譙之弗為動，師長教之弗為變。夫以
父母之愛，鄉人之行，師長之智，三美加焉而終不動其脛毛，不改；州部之吏
操官兵、推公法，而求索姦人，然後恐懼，變其節，易其行矣。故父母之愛不
足以教子，必待州部之嚴刑者，民固驕於愛、聽於威矣。故十仞之城，樓季弗
能踰者，峭也；千仞之山，跛牂易牧者，夷也。故明王峭其法而嚴其刑也。布
帛尋常，庸人不釋；鑠金百鎰，盜跖不掇。不必害，則不釋尋常；必害手，則
不掇百鎰。故明主必其誅也。是以賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必，
使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施賞不遷，行誅無赦，譽輔其賞，
毀隨其罰，則賢不肖俱盡其力矣。

語譯
現在有一位不成器的人，父母責備他不知悔悟，鄉里責罵他不為所動，師長
教導他也不肯改變。用父母的慈愛，鄉里的行動，師長的智慧，三樣好的東西輔
助他而沒有絲毫作用。地方官吏率領官兵，推行國法，憑此來搜捕奸邪的人，他
才懼怕起來，改變了自己的想法，變易了自己的行為。所以父母的慈愛不足夠教
導兒子，一定要等到地方官吏施行嚴刑(才產生效用)，(因為)百姓本來受到慈愛就
會放縱，(面對)聽命於威勢就會服從。所以十仞高的城，樓季也不能超越，(因為)
太陡峭了；千仞高的山，(就算是)跛腳的母羊也易於放牧，(因為)平坦。所以英明
的君主施行嚴刑峻法。幾尺的布帛，普通人都不會放棄，鎔化了的百鎰黃金，盜
跖也不會拿取。不用受到傷害，少量的布匹也不放棄，雙手一定會受傷害，就不
會拿取百鎰黃金。所以英明的君主一定會執行懲罰。因此獎賞最好是豐厚而信實，
令百姓覺得有利；刑罰最好是嚴峻而果決，令百姓懼怕；法令最好是統一而肯定，
令百姓有所認知。所以君主給與獎賞而不會改變，施行刑罰而絕不赦免，用稱譽
輔助獎賞，詆毀伴隨刑罰，則賢能和不成器的人都會竭盡全力了。

答案






2012 DSE 中文練習卷（卷一）｜司馬遷《史記儒林列傳》
【背景】：漢初，儒者轅固生曾跟黃生爭論，商湯和周武王推翻君主取得政權是
否正當。
清河王太傅轅固生者，齊人也。以治《詩》，孝景時為博士。與黃生爭論景帝
前。黃生曰：「湯武非受命，乃弒也。」轅固生曰：「不然。夫桀紂虐亂，天下
之心皆歸湯武，湯武與天下之心而誅桀紂，桀紂之民不為之使而歸湯武，湯武
不得已而立，非受命為何？」黃生曰：「冠雖敝，必加於首；履雖新，必關於
足。何者，上下之分也。今桀紂雖失道，然君上也；湯武雖聖，臣下也。夫主
有失行，臣下不能正言匡過以尊天子，反因過而誅之，代立，踐南面，非弒而
何也？」轅固生曰：「必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？」於是景帝
曰：「食肉不食馬肝，不為不知味；言學者無言湯武受命，不為愚。」遂罷。是
後學者莫敢明受命放殺者。
竇太后好《老子》書，召轅固生問《老子》書。固曰：「此是家人言耳。」
太后怒曰：「安得司空城旦書乎？」乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言無
罪，乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕應手而倒。太后默然，無以
復罪，罷之。居頃之，景帝以固為廉直，拜為清河王太傅。久之，病免。

語譯
清河王太傅轅固生，是齊人來的。因為研究《詩經》，在孝景帝時任職博士。
與黃生在景帝面前爭論。黃生說：「湯武不是受命於天而革命，就是弒君了。」
轅固生說：「不是這樣的。桀紂肆虐暴亂，天下人心都歸向湯武，湯武合乎天下
人心而誅殺桀紂，桀紂的人民不被他們役使而歸向湯武，湯武是不得已而立為王，
這不是受命於天還是甚麼呢？」黃生說：「帽子縱使是敝舊，必定是戴在頭上；
鞋子縱使是新的，必定是穿在腳上。為甚麼呢？就是上下的分別了。今天縱使是
桀紂違背正道，然而他們還是君主；湯武縱使是德智才能出眾，他們還是臣下。
君主有錯誤的行為，臣下不能直言糾正過錯來尊奉天子，反過來以過錯來誅殺天
子，取而代之登上天子的大位，這不是弒君還是甚麼呢？」轅固生說：「果真像
你所說，那麼高帝代秦即天子的大位，不是不正當嗎？」於是景帝說：「吃肉不
吃馬肝，不算是不知道味道；說學者不說湯武是受天之命，不算是愚蠢。」就停
止了他們的爭論。此後學者再不敢說受命於天放逐誅殺君主的事。
竇太后喜好老子的著作，便召轅固生詢問老子著作的內容。轅固生說：「這
是平民的言論而已。」太后生氣說：
「還可以讓司空把老子的著作判城旦之刑嗎？」
便命轅固生進入豬圈裡殺豬。景帝知道太后正在生氣，而轅固生只是直言而無罪，
就借了一把鋒利的兵器給轅固生，讓他進入豬圈裡殺豬。軒固生刺中了豬的心口，
只是一刺豬便應手而倒。太后默然不說話，不能再施行責罰，便停止了責罰軒固
生。當過了不久後，景帝因為轅固生清廉正直，便任命他為清河王太傅。過了很
久後，轅固生因病而免官。

答案



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2017DSE 中文（卷一）｜俞長城《全鏡文》 ............................................................... 46

2015 DSE 中文（卷一）｜宋濂《杜環小傳》 .............................................................. 62

2014 DSE 中文（卷一）｜史記．孔子世家.................................................................. 72

2013 DSE 中文（卷一）｜《呂氏春秋•士節》 ............................................................ 82

2012 DSE 中文（卷一）｜《韓非子•五蠧》 .............................................................. 93

2012 DSE 中文練習卷（卷一）｜司馬遷《史記儒林列傳》 ...................................... 101

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