‫ﻛﻠﻤﺎت اﻟﻠﺴﺎن اﻟﻌﺮﺑ‪ ‬ﺗﻘﻮل‪ :‬اﻷرض ﻣﺴﻄﺤﺔ‬

‫ﻣﺤﺴﻦ اﻟﻐﻴﺜﻲ‪ ،‬أرﺷﻴﻒ اﻷرض اﻟﻤﺴﻄﺤﺔ‪ 12 ،‬أﻏﺴﻄﺲ ‪.2020‬‬

‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳ��‪� ،‬ﻠﻤﺎت �ﺴﺘﺨﺪﻣهﺎ ً‬

‫داﺋﻤﺎ‪ ،‬ﻻ ﺗﻠﻴﻖ وﻻ �ﺴﺘﻘﻴﻢ ﻋ�� أرض ﻛﺮو�ﺔ وﻣﻨﺒ�جﺔ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻋ�� أرض ﻣﺴﺘﻮ�ﺔ‬
‫وﻣﺴﻄﺤﺔ‪.‬‬

‫ﺧﻄﻮط اﻟﻄﻮل ودو اﺋﺮاﻟﻌﺮض‬

‫ً‬
‫هﻞ �ﻌﻠﻢ أن ﺧﻄﻮط اﻟﻄﻮل �� ﻓﻌﻼ ﺧﻄﻮط وﻟيﺴﺖ دواﺋﺮ؟! ﻷن اﻷرض ﻣﺴﻄﺤﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻮ �ﺎﻧﺖ ﻛﺮو�ﺔ‪ ،‬ﻟﻘﻴﻞ‬
‫ﻋ��ﺎ )دواﺋﺮ اﻟﻄﻮل( ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﻮا دواﺋﺮ اﻟﻌﺮض‪ ،‬ﻓﻌ�� اﻟﺸ�ﻞ اﻟﻜﺮوي‪� ،‬ﻞ ﺧﻂ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺳﻴﺪور ﻟﺰ ًاﻣﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎذا ﻗﺎﻟﻮا‬
‫ً‬
‫ﺧﻄﻮط اﻟﻄﻮل‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮا ﺧﻄﻮط اﻟﻌﺮض؟ ﻣﻊ أن ﻛﻼهﻤﺎ ﻟﮫ ﻧﻔﺲ اﻟﺸ�ﻞ؟! ا�جﻮاب‪ :‬ﻷﻧﮫ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷرض‬
‫ﻟيﺴﺖ ﻛﺮة‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﺴﻄﺤﺔ‪ .‬وﺗﻠﻴﻖ ﻋﻠ��ﺎ �ﻠﻤﺔ "ﺧﻄﻮط اﻟﻄﻮل ودواﺋﺮ اﻟﻌﺮض" ﻓ�ي �حﻴﺤﺔ ً‬
‫ﺗﻤﺎﻣﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻋ��‬
‫اﻷرض اﳌﺴﻄﺤﺔ ﻓﻘﻂ‪.‬‬

‫اﻟﻌﻤﻮدي واﻷﻓﻘﻲ‬
‫هﻞ �ﻌﻠﻢ أن �ﻠﻤﺔ )ﻋﻤﻮدي( �ﻌ�ي ا�خﻂ اﳌﺴﺘﻘﻴﻢ اﳌﺮﺗﻔﻊ اﻟﺼﺎﻋﺪ ﻟﻸﻋ��؟! وﻣ��ﺎ َ‬
‫اﻟﻌﻤﺪ )ﷲ اﻟﺬي "رﻓﻊ"‬
‫ﻋﻤﺪ" ﺗﺮو��ﺎ‪] (..‬اﻟﺮﻋﺪ‪ ،[2 :‬وأن ﺿﺪهﺎ �ﻠﻤﺔ )أﻓﻘﻲ( و�� �ﻌ�ي ا�خﻂ "اﳌﺴﺘﻘﻴﻢ" اﻟﺬي ﻳ�ﻮن‬
‫اﻟﺴﻤﺎوات �ﻐ�� " ٍ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺮض ﻣﻦ اﻟﻴﻤ�ن إ�� اﻟﺸﻤﺎل؟! ﻓﻠﻮ �ﺎﻧﺖ اﻷرض ﺗﻤﻴﻞ وﺗﻨﺤ�ي‪ ،‬ﻟ�ﺎن ﻣﻦ ا�خﻄﺄ �ﻌﺖ اﻟﻄﺮف اﻟﺬي ﺗنﺘ�ي ﻋﻨﺪﻩ‬
‫اﻟﺮؤ�ﺔ �� اﻷرض ﺑﺎﻷﻓﻖ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺠﺐ أن �ﺴﺘﻌﺎض ﻋﻦ �ﻠﻤﺔ "اﻷﻓﻘﻲ" ﺑ�ﻠﻤﺔ "اﳌﻨﺤ�ى"‪ ،‬وﻟﻜﻨﮫ ﻷن اﻷرض ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻠهﺬا ﻧﻘﻮل "أﻓﻖ" وﻻ ﻧﻘﻮل "ﻣﻨﺤ�ى"‪ ،‬واﻷﻓﻘﻲ ﻋﻜﺲ اﻟﻌﻤﻮدي‪ ،‬وﻛﻼهﻤﺎ ﻳ�ﻮن‬
 ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‬
‫ّ‬
‫اﻷرض اﻟ�ي ﻧﺤﻦ ﻋﻠ��ﺎ اﺳﻤهﺎ دﻧﻴﺎ‪) ،‬ﻳﺎ أ��ﺎ اﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا ﻣﺎ ﻟﻜﻢ إذا ﻗﻴﻞ ﻟﻜﻢ اﻧﻔﺮوا �� ﺳبﻴﻞ ﷲ )اﺛﺎﻗﻠﺘﻢ إ��‬
‫اﻷرض( أرﺿيﺘﻢ )ﺑﺎ�حﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ( ﻣﻦ اﻵﺧﺮة ﻓﻤﺎ ﻣﺘﺎع اﻟﺪﻧﻴﺎ �� اﻵﺧﺮة إﻻ ﻗﻠﻴﻞ( ]اﻟﺘﻮ�ﺔ‪ ،[38 :‬اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻮ‪،‬‬
‫ﻓﻼ �ىيء أد�ﻰ ﻣﻨﮫ‪.‬‬
‫ا�ح ُ‬
‫ﺴﻦ ﻣﻨ��ﺎﻩ‪ ،‬ﻓﻨﻘﻮل ُ‬
‫)ا�حﺴ�ى(‪،‬‬ ‫)ﺣﺴﻦ(‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﻔﺎﺿﻞ وزاد ُﺣ ُ‬
‫ﺴﻨﮫ‪ ،‬ﻗﻠﻨﺎ )أﺣﺴﻦ(‪ ،‬وﻟﻜﻦ إذا ﺑﻠﻎ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻧﻘﻮل‬
‫ﻓﻼ �ىيء أﺣﺴﻦ ﻣ��ﺎ‪ ،‬ﻟهﺬا أﺳﻤﺎء ﷲ �� اﻷﺳﻤﺎء ا�حﺴ�ى‪.‬‬

‫ﻣﺜﻠهﺎ‪ :‬ﻓﺼﻴﺢ‪ ،‬أﻓ�ح‪ ،‬اﻟﻔﺼ��‪ ،‬اﻟﻌﺮ�ﻴﺔ اﻟﻔﺼ��‪ ،‬أﻓ�ح ﻟﺴﺎن‪.‬‬

‫ﻣﺜﻠهﺎ‪ :‬ﻛﺒ��‪ ،‬أﻛ��‪ ،‬اﻟﻜ��ى‪) ،‬ﻓﺄراﻩ اﻵﻳﺔ اﻟﻜ��ى( أﻛ�� آﻳﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺜﻠهﺎ‪ :‬ﻋﺎل‪ ،‬أﻋ��‪ ،‬اﻷﻋ��‪) ،‬وهﻮ ﺑﺎﻷﻓﻖ اﻷﻋ��( أﻋ�� أﻓﻖ‪.‬‬

‫ﻣﺜﻠهﺎ‪ :‬واف‪ ،‬أو��‪ ،‬اﻷو��‪) ،‬ﺛﻢ ُﻳﺠﺰاﻩ ا�جﺰاء اﻷو��( أو�� ﺟﺰاء‪.‬‬
‫ﻣﺜﻠهﺎ‪ :‬أول‪ ،‬أو��‪ ،‬اﻷو��‪) ،‬هﺬا ﻧﺬﻳﺮ ﻣﻦ ﱡ‬
‫اﻟﻨﺬر اﻷو��( أول ﻧﺬارة‪.‬‬

‫ﻓﻠﻮ �ﺎﻧﺖ اﻷرض ﻛﺮو�ﺔ‪ ،‬ﺳﻴ�ﻮن هﻨﺎك �ﺸﺮ �� اﻟﻄﺮف اﻷﺳﻔﻞ ﻣﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻘﺎل ﻋ��ﺎ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬وهﻨﺎك ﻣﺎ هﻮ‬
‫أد�ﻰ؟‪ ،‬ﻓﻤﻦ ا�خﻄﺄ �ﺴﻤﻴ��ﺎ ﺑ ـ "دﻧﻴﺎ" ﻷن �ﻠﻤﺔ دﻧﻴﺎ �ﻌ�ي أد�ﻰ �ىيء‪ ،‬اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻨﺘ�ى ّ‬
‫اﻟﺪﻧﻮ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﺗ�ﻮن دﻧﻴﺎ وﺗﺤ��ﺎ‬
‫دﻧﻴﺎ؟ إﻧﻤﺎ �� ﻣﺴﻄﺤﺔ‪ ،‬و�ﻠهﺎ دﻧﻴﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻮﺿﻊ‬

‫واﻷرض )ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ( ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﺗﺤﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻋﻜﺴهﺎ اﻟﺴﻤﺎء‪.‬‬

‫ُ ﱡ‬
‫اﻷرض ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ﺗﺤﺘﻚ‪ ،‬ﺗ ِﻘﻠﻚ وﺗﺤﻤﻠﻚ‪ ،‬ﻣﺎدة اﻟ�ﻠﻤﺔ "وﺿﻊ" ﺗﺪل ﻋ�� اﻟﺜﺒﻮت واﻻﺳﺘﻘﺮار‪ ،‬ﻓﺈن ﻗﻠﺖ ﻟﻚ‬
‫ﺿﻊ ﺳﻼﺣﻚ‪ ،‬أو ﺿﻊ ﺛﻴﺎﺑﻚ‪ ،‬أو وﺿﻌﺖ اﳌﺮأة وﻟﺪهﺎ‪ ،‬أو هﺎت هﺬﻩ اﻷ�ﻮاب اﳌﻮﺿﻮﻋﺔ‪ ،‬أو ﺿﻊ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﻳﺪك‪،‬‬
‫�ﻞ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻳﻔﻴﺪ اﻟﺴ�ﻮن واﻟﺜﺒﻮت‪.‬‬

‫وﻣﺜﻠﮫ ﻗﻮل ﷲ )ﺣ�ى ﺗﻀﻊ ا�حﺮب أوزارهﺎ(‪) ،‬ﺗﻀﻊ �ﻞ ذات ﺣﻤﻞ ﺣﻤﻠهﺎ(‪) ،‬ﺗﻀﻌﻮا أﺳ�حﺘﻜﻢ( )ﺣ�ن ﺗﻀﻌﻮن‬
‫ﺛﻴﺎﺑﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﻈه��ة(‪) ،‬ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ هﺎدوا ﻳﺤﺮﻓﻮن اﻟ�ﻠﻢ ﻋﻦ ﻣﻮاﺿﻌﮫ(‪) ،‬إن أول ﺑيﺖ وﺿﻊ ﻟﻠﻨﺎس(‪) ،‬وﻧﻀﻊ اﳌﻮاز�ﻦ‬
‫اﻟﻘﺴﻂ ﻟﻴﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ(‪) ،‬ﺣﻤﻠﺘﮫ أﻣﮫ ﻛﺮهﺎ ووﺿﻌﺘﮫ ﻛﺮهﺎ(‪ُ ) ،‬وو ِﺿ َﻊ اﻟﻜﺘﺎب(‪� ،‬ﻠهﺎ ﺗﻔﻴﺪ اﻟﺜﺒﺎت واﻟﻘﺮار‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﷲ‬
‫)أﻣﻦ ﺟﻌﻞ اﻷرض ﻗﺮ ًارا وﺟﻌﻞ ﺧﻼﻟهﺎ ً‬
‫أ��ﺎرا( ]اﻟﻨﻤﻞ‪.[61 :‬‬
‫)ﷲ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﻟﻜﻢ اﻷرض ﻗﺮ ًارا واﻟﺴﻤﺎء ً‬
‫ﺑﻨﺎء( ]ﻏﺎﻓﺮ‪.[64 :‬‬

‫وﻗﺎل ﷲ )"واﻷرض وﺿﻌهﺎ" ﻟﻸﻧﺎم( ]اﻟﺮﺣﻤﻦ ‪ ،[10‬ﻓﺎﻷرض ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻘﺮة‪ ،‬ﺛﺎﺑﺘﺔ )ﺗﺤﺘﻚ(‪.‬‬

‫اﻟﺴﻤﺎء‬
‫اﻟﺴﻤﻮ ﱠ‬
‫واﻟﺴﻤﺎوة أي اﻟﺮﻓﻌﺔ ﻛﻤﺎ ﻧﻘﻮل ﻟﺼﺎﺣﺐ اﻟﺸﺄن )ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫أﻣﺎ اﻟ�ي ﻓﻮﻗﻨﺎ ﻓﺎﺳﻤهﺎ ﺳﻤﺎء‪ ،‬و�� ﻣﻦ ﱡ‬
‫اﻟﺴﻤﻮ( ﻓ�ي ﺳﺎﻣﻴﺔ ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ‪.‬‬

‫ﻓﻠﻮ �ﺎﻧﺖ اﻷرض ﻛﺮو�ﺔ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﻟﻨﺎ ﺳﻤﺎء؛ واﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ �� اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ ﻟهﻢ ﺳﻤﺎء‪ ،‬ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ اﻟﺴﻤﺎء‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﺗﺤﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻓﻮﻗﻨﺎ ﺳﻤﺎء وﺗﺤﺘﻨﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﺳﻤﺎء؟ ﻛﻴﻒ هﺬا و�ﻠﻤﺔ اﻟﺴﻤﺎء ﻻ ﺗﻘﺎل إﻻ ﳌﻦ ﻋﻼ وارﺗﻔﻊ؟!؟!‬
‫ﺑﻞ هﻜﺬا ﻟﻦ ﺗ�ﻮن ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ‪ ،‬ﻗﺎل ﷲ ﻋ��ﺎ‪:‬‬
‫َ ْ‬
‫)و��� اﻟﺴﻤﺎء ﻛﻴﻒ " ُر ِﻓﻌﺖ"( ]اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ ‪.[18‬‬

‫َ َ‬ ‫)واﻟﺴﻤﺎء َ‬
‫"رﻓﻌ َهﺎ" ووﺿﻊ اﳌ��ان( ]اﻟﺮﺣﻤﻦ ‪.[7‬‬

‫وﻟﻮ آﻣﻨﺎ ﺑﺄن اﻷرض ﻛﺮو�ﺔ‪� ،‬جﺮﻧﺎ هﺬا أن ﻧﻘﻮل ﺑﺄن اﻟﺴﻤﺎء ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺮو�ﺔ ﻷن اﻟﺴﻤﺎء ﺗﺤﻴﻂ ﺑﺎﻷرض ﻣﻦ �ﻞ‬
‫ﺟهﺔ‪ ،‬ﻓهﻞ ﻳﻘﻮﻟﻮن هﻢ ﺑﺄن اﻟﺴﻤﺎء ﻛﺮو�ﺔ؟؟‬
‫ٌ‬
‫ﺳﻤﺎوات ﻛﺮو�ﺔ؟؟‬ ‫ﻟيﺲ ﻓﻘﻂ اﻟﺴﻤﺎء اﻷو�� )ﺳﻤﺎء اﻟﺪﻧﻴﺎ( ﺑﻞ ﻗﺲ ﻋ�� ذﻟﻚ اﻟﺴﻤﺎوات اﻟﺴﺒﻊ‪ ،‬أ�� ﻛﺬﻟﻚ‬
‫َْ‬
‫)إﻧﻜﻢ ﻟﻔﻲ ﻗﻮ ٍل ُ"ﻣﺨﺘ ِﻠ ٍ‬
‫ﻒ" * ﻳﺆﻓﻚ ﻋﻨﮫ ﻣﻦ أﻓﻚ * ﻗﺘﻞ ا�خﺮاﺻﻮن( ]اﻟﺬار�ﺎت ‪ 8‬ـ ‪.[10‬‬

‫ﺗ�ﻮن اﻟﺴﻤﺎوات �ﻠهﺎ ﻛﺮو�ﺎت‪ ،‬و��ﻮن ﻋﺮش ﷲ ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺮوي!! وﻻ �ﺴتﺒﻌﺪ هﺬا‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻟﻮهﺎ‪ ،‬ﻗﺎل اﺑﻦ‬
‫� َ‬
‫اﻟﻌ ِﻈﻴﻢ‪.‬‬ ‫وا� َح ْﻤﺪ � أﻧﮫ ﻟﻢ ﻳﺘﺠﺎوز أﻛ�� ﻣﻦ هﺬا اﻟﺘﺠﺎوز اﻟﺸنﻴﻊ‪َ ،‬أ ْﺳ َﺘ ْﻐﻔ ُﺮ ْ ﱠ َ‬
‫ٌ ْ‬
‫ﺗﻴﻤﻴﺔ أن اﻟﻌﺮش ﻛﺮوي!!‬
‫ِ‬

‫أﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻨﻘﻮل ﻛﻤﺎ أن اﻷرض ﻣﺴﺘﻮ�ﺔ ﻣﺴﻄﺤﺔ؛ ﻓﺎﻟﺴﻤﺎء ﻓﻮﻗﻨﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺴﺘﻮ�ﺔ وﻟيﺴﺖ ﻛﺮو�ﺔ ﺣﻮل‬
‫)اﻟﻜﺮة( اﻷرﺿﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﷲ أﻧﮫ ﺳﻮاهﺎ )أأﻧﺘﻢ أﺷﺪ ً‬
‫ﺧﻠﻘﺎ أم اﻟﺴﻤﺎء ﺑﻨﺎهﺎ * رﻓﻊ ﺳﻤﻜهﺎ ﻓﺴﻮاهﺎ( ]اﻟﻨﺎزﻋﺎت ‪.[28‬‬ ‫َ‬
 ‫اﻟﺴﻘﻒ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ّ‬
‫"ﺳﻘﻔﺎ" ﻣﺤﻔﻮﻇﺎ وهﻢ ﻋﻦ آﻳﺎ��ﺎ ﻣﻌﺮﺿﻮن( ]اﻷﻧبﻴﺎء‪.[32 :‬‬ ‫ﻗﺎل � ﻋﻦ اﻟﺴﻤﺎء أ��ﺎ ﺳﻘﻒ )وﺟﻌﻠﻨﺎ اﻟﺴﻤﺎء‬

‫ﻻ ﻳﻘﺎل ﺳﻘﻒ‪ ،‬إﻻ ﳌﺎ �ﻌﻠﻮك‪ ،‬وﻣﺎ دوﻧﮫ ﺟﺪار وﻟيﺲ ﺳﻘﻒ‪ ،‬ﻋ�� ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻜﺮو�ﺔ‪ ،‬ﻟ�ﻞ ﻣﻨﺎ ﺳﻘﻒ‪ ،‬واﻟﺬي‬
‫�� ﻃﺮف اﻷرض ﻛﺬﻟﻚ ﻟﮫ ﺳﻘﻒ‪ ،‬واﻟ�ﻞ ﻟﮫ ﺳﻘﻒ‪ ،‬هﺬﻩ أول ﻣﺮة أﻋﺮف أن ﻣﺎ ﻋ�� ﻳﻤﻴﻨﻚ ويﺴﺎرك وﻣﺎ دوﻧﻚ‬
‫ٌ‬
‫�جﻴﺐ وﻏﺮ�ﺐ‪ ،‬هﺬا ﻓﻘﻂ ﳌﻦ ﺻﺪق واﺗﺒﻊ �ﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﺎل دون ﺗﻤﺤﻴﺺ وﺗﻔﻜﺮ!‬ ‫�ﺴ�ى ﻛﺬﻟﻚ ))ﺳﻘﻒ((! هﺬا ٌ‬
‫أﻣﺮ‬

‫ا�حﻴﻂ‬

‫ُﺳ�ي ا�حﻴﻂ ��ﺬا اﻻﺳﻢ ﻷﻧﮫ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺬي �ﻌﺮﻓﮫ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻻﺗﺠﺎهﺎت وهﺬا ﻻ ﻳﺘﺤﻘﻖ إﻻ �� اﻷرض‬
‫ً‬
‫اﳌﺴﻄﺤﺔ‪ ،‬أﻣﺎ �� اﻷرض اﻟﻜﺮو�ﺔ ﳌﺎذا ﺳ�ي ا�حﻴﻂ ﻣﺤﻴﻄﺎ؟!!‬

‫ﻣﺴﻄﺤﺎت ﻣﺎﺋﻴﺔ‬

‫ﺑﻤﺎ أن ‪ %70‬ﻣﻦ اﻷرض ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻣﺎء‪ ،‬أﻟيﺴﺖ هﺬﻩ ﻣﺪﻋﺎة ﻟﻠﻘﻮل ﺑﺄن اﻷرض ﻣﺴﻄﺤﺔ؟ ﺛﻢ ﻧﺨﺘﻠﻒ ﺣﻮل‬
‫‪ %30‬هﻞ ﻓ��ﺎ اﻧﺤﻨﺎء أم ﻻ‪ ،‬وﻟﻮ �ﺎن ﻓ��ﺎ اﻧﺤﻨﺎء ﻓﺎ�حﻜﻢ ﻋ�� اﻷﻏﻠﺐ اﻷﻋﻢ ﻓ�ي ﻣﺴﻄﺤﺔ‪ ،‬وﻻ ﺑﺮهﺎن ﻋ�� زﻋﻤهﻢ‬
‫)‪ ..‬ﺗﻠﻚ أﻣﺎﻧ��ﻢ ﻗﻞ هﺎﺗﻮا ﺑﺮهﺎﻧﻜﻢ إن ﻛﻨﺘﻢ ﺻﺎدﻗ�ن( ]اﻟﺒﻘﺮة ‪.[111‬‬

‫اﻟﺴﻘﻮط‬

‫‪") -‬ﻓﺄﺳﻘﻂ" ﻋﻠﻴﻨﺎ ِﻛ َﺴ ًﻔﺎ "ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء" إن ﻛﻨﺖ ﻣﻦ اﻟﺼﺎدﻗ�ن( ]اﻟﺸﻌﺮاء ‪.[187‬‬
‫ً‬
‫‪) -‬و�ن ﻳﺮوا ِﻛ ْﺴ ًﻔﺎ "ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﺳﺎﻗﻄﺎ" ﻳﻘﻮﻟﻮا �حﺎب ﻣﺮ�ﻮم( ]اﻟﻄﻮر ‪.[44‬‬
‫ً‬ ‫ُ ْ َ‬
‫ﻂ اﻟﺴﻤﺎء" ﻛﻤﺎ زﻋﻤﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻛ ً‬
‫ﺴﻔﺎ أو ﺗﺄ�ﻲ ﺑﺎ� واﳌﻼﺋﻜﺔ ﻗﺒﻴﻼ( ]اﻹﺳﺮاء ‪.[92‬‬ ‫ِ‬ ‫‪) -‬أو "�ﺴ ِﻘ‬

‫ﻓﻼ ﻳ�ﻮن اﻟﺴﻘﻮط إﻻ ﻣﻦ اﻷﻋ�� إ�� اﻷﺳﻔﻞ‪ ،‬اﻟﺴﻘﻮط ﻟيﺲ �ﺎﻟﺮﻣﻲ‪ ،‬اﻟﺮﻣﻲ ﻳ�ﻮن ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﻵﺧﺮ‪ ،‬أﻣﺎ‬
‫اﻹﺳﻘﺎط ﻓﻼ ﻳ�ﻮن إﻻ ﻣﻦ ﻣﺮﺗﻔﻊ‪ ،‬وﻟﻮ ﻗﻠﺖ ﺧﻼف هﺬا ﻓ�ﺄﻧﻚ ﺗﻘﻮل‪ :‬ﻃﺎح ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﻟﻔﻮق!!‬
 ‫اﻟﻮﻗﻮع‬
‫ََ‬ ‫)أﻟﻢ ﺗﺮ أن ﷲ �خﺮ ﻟﻜﻢ ﻣﺎ �� اﻷرض ُ‬
‫واﻟﻔﻠﻚ ﺗﺠﺮي �� اﻟﺒﺤﺮ ﺑﺄﻣﺮﻩ و�ﻤﺴﻚ اﻟﺴﻤﺎء أن "ﺗﻘ َﻊ" ﻋ�� اﻷرض‬
‫إﻻ ﺑﺈذﻧﮫ إن ﷲ ﺑﺎﻟﻨﺎس ﻟﺮءوف رﺣﻴﻢ( ]ا�حج ‪.[65‬‬

‫اﻟﻮﻗﻮع ﻳ�ﻮن ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﻷﻋ��؟؟ أم ﻣﻦ اﻟﻴﻤ�ن ﻟﻠﺸﻤﺎل أم ﻛﻴﻒ؟ ﻛﻴﻒ ﺗﻘﻊ اﻟﺴﻤﺎء إذا �ﺎﻧﺖ اﻷرض ﻛﺮو�ﺔ؟؟‬
‫ﻓﻮﺟﺐ أن ﺗ�ﻮن اﻷرض )ﻣﺴﻄﺤﺔ( ﺣ�ى ﻳﻘﺎل ﻋﻤﻦ ﻓﻮﻗهﺎ أ��ﺎ ﺳﺘﻘﻊ ﻋﻠ��ﺎ‪.‬‬

‫اﻟﺸﻤﺲ‬
‫ُ َ‬ ‫َ‬
‫ا�خﻴﻞ اﻟﺸ ُﻤﻮس‪،‬‬ ‫اﻟﺸ ُﻤﻮس �� اﻟﻠﺴﺎن �ﻌ�ي ﻋﺪم اﻟﺜﺒﺎت وﻛ��ة ا�حﺮﻛﺔ‪ ،‬اﻟﺬي ﻻ ﻳﺘﻮﻗﻒ وﻻ �ﺴﻜﻦ! و�ﺴ�ى‬
‫اﻟ�ي ﺗﺘﺤﺮك ً‬
‫ﻛﺜ��ا‪ ،‬واﻟﺒﻐﻞ اﻟﺸﻤﻮس اﻟ�ي ﺗﻨﻔﺮ وﻻ ﺗﺜبﺖ!‬

‫ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟﻘﺒﻄﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺳﻤﺮة ﻗﺎل‪ :‬ﻛﻨﺎ إذا ﺻﻠﻴﻨﺎ ﻣﻊ رﺳﻮل ﷲ – ﺻ�� ﷲ ﻋﻠﻴﮫ وﺳﻠﻢ ‪،-‬‬
‫ﻗﻠﻨﺎ‪ :‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﺣﻤﺔ ﷲ‪ ،‬وأﺷﺎر ﺑﻴﺪﻩ إ�� ا�جﺎﻧﺒ�ن‪ ،‬ﻓﻘﺎل رﺳﻮل ﷲ – ﺻ�� ﷲ ﻋﻠﻴﮫ وﺳﻠﻢ ‪" :-‬ﻋﻼم‬
‫ُ‬
‫ﺧﻴﻞ ﺷ ُﻤﺲ(‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻳﻜﻔﻲ أﺣﺪﻛﻢ أن ﻳﺬع ﻳﺪﻩ ﻋ�� ﻓﺨﺬﻩ‪ ،‬ﺛﻢ �ﺴﻠﻢ ﻋ�� أﺧﻴﮫ ﻣﻦ‬
‫ﺗﻮﻣﺌﻮن ﺑﺄﻳﺪﻳﻜﻢ )�ﺄ��ﺎ أذﻧﺎب ٍ‬
‫ﻋ�� ﻳﻤﻴﻨﮫ وﺷﻤﺎﻟﮫ"‪ .‬أﺧﺮﺟﮫ ا�حﻤﻴﺪي‪ ،‬وأﺣﻤﺪ‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬وأﺑﻮ ُ‬
‫داود‪ ،‬واﻟنﺴﺎئﻲ‪.‬‬
‫ْ ّ ّ‬
‫�ﺴﻢ � هﺬﻩ اﻟﻜﺘﻠﺔ اﳌﺘﺤﺮﻛﺔ ﺑـ "اﻟﺸﻤﺲ" هﻜﺬا ﺻﺪﻓﺔ‪ ،‬ﺑﻞ �ﺎن اﺳﻤهﺎ ﻋ�� ﻣﺴﻤﺎهﺎ وﻣﻌﻨﺎهﺎ وﻓﻌﻠهﺎ‪:‬‬ ‫ﻓﻠﻢ‬
‫أي ﻛﺜ��ة ا�حﺮﻛﺔ‪ ،‬وهﺬا ﻳﻨﺎﻗﺾ ﻧﺎﺳﺎ اﻟ�ي ﻗﺎﻟﺖ‪ ،‬ﺑﺄ��ﺎ ﺛﺎﺑﺘﺔ‪ ،‬و�ﻞ اﻟ�ﻮاﻛﺐ ﺗﺪور ﺣﻮﻟهﺎ!‬

‫ﳌﺴﺘﻘﺮ ﻟهﺎ" ذﻟﻚ ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﻌﺰ�ﺰ اﻟﻌﻠﻴﻢ( ]�ﺲ‪ ،[38 :‬و�� ﻗﺮاءة ﻏ�� ﻣﺘﻮاﺗﺮة‬ ‫ﻗﺎل ﷲ )واﻟﺸﻤﺲ "ﺗﺠﺮي‬‫َ‬
‫ٍ‬
‫ﻗﺎل ﷲ )و�خﺮ ﻟﻜﻢ اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ "داﺋﺒ�ن" و�خﺮ ﻟﻜﻢ اﻟﻠﻴﻞ واﻟ��ﺎر(‬ ‫)واﻟﺸﻤﺲ ﺗﺠﺮي ﻻ ُﻣﺴﺘﻘﺮ ﻟهﺎ(‪َ ،‬‬
‫]إﺑﺮاهﻴﻢ ‪ ،[33‬ﻓ�ي ﺗﺠﺮي �ﺸ�ﻞ دؤوب‪ ،‬دون ﺗﻮﻗﻒ‪.‬‬

‫اﻷرض‬
‫رض‪ ،‬و�� اﳌﻀﺮو�ﺔ اﳌﻮﺿﻮﻋﺔ! ﻓﻔﻲ ا�حﺪﻳﺚ ﻋﻦ أ�ﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﱠ‬
‫أن‬ ‫واﻷرض �� اﻟﻠﺴﺎن أﺻﻠهﺎ ﻣﻦ رﺿﺾ‪ّ ،‬‬
‫ْ‬
‫ﻓﺄوﻣﺖ ﺑﺮ ِأﺳهﺎ‪،‬‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟ��ﻮدي‪،‬‬ ‫أﻓﻼن‪ٌ ،‬‬
‫أﻓﻼن؟ ﺣ�ى ﺳ�ي‬ ‫حجﺮ�ﻦ‪ ،‬ﻗﻴﻞ‪ :‬ﻣﻦ ﻓﻌﻞ هﺬا ﺑﻚ‪ٌ ،‬‬
‫أس ﺟﺎر�ﺔ ﺑ�ن َ‬
‫رض" ر َ‬ ‫�‬
‫��ﻮدﻳﺎ " ﱠ‬
‫ٍ‬
‫أﺳﮫ" ﺑ�ن َ‬
‫ﻓﺮض ر َ‬
‫اﻟﻨ�ي ﷺ " ﱠ‬ ‫ﱡ‬
‫اﻟ��ﻮدي ﻓﺎﻋ��ف‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﺑﮫ ﱡ‬ ‫ُ‬
‫حجﺮ�ﻦ( �حﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري – ‪.2413‬‬ ‫ﻓﺄﺧﺬ‬
 ‫ا�جﻨﻮب‬

‫ﺑﺼﺮاﺣﺔ‪� ،‬ﻠﻤﺔ )ا�جﻨﻮب( اﻟ�ي �ﺴﺘﺨﺪﻣهﺎ ﻛﺒﺪﻳﻞ ﻟﻠﻴﻤ�ن‪ ،‬ﻟﺴﺖ أدري ﳌﺎذا ﺳﻤﻴﺖ ��ﺬا اﻻﺳﻢ )ﺟﻨﻮب(‪،‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺛبﺖ ﻋﻨﺪﻧﺎ أن اﺗﺠﺎﻩ ا�جﻨﻮب وﻣﻨ��ﺎﻩ ﻳﻘﻊ �� )ﺟﻮاﻧﺐ( اﻷرض اﳌﺴﻄﺤﺔ وهﺬﻩ ا�حﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻼﺣﻆ )ﺟﻨﻮب‪،‬‬
‫وا�ج ُﻨ ْﺐ �� اﻟﻠﺴﺎن اﻟﻌﺮ�ﻲ هﻮ اﻟﺒﻌﻴﺪ‪ ،‬وﻣﺎ �ﻌﻠﻤﮫ أﻧﮫ ﻻ أﺣﺪ �ﺴﺘﻄﻴﻊ ﺑﻠﻮغ هﺬﻩ ا�جﻮاﻧﺐ )ا�جﻨﻮب(‬
‫وﺟﻮاﻧﺐ(‪ُ ،‬‬
‫اﻟﺒﻌﻴﺪ‪.‬‬

‫اﻟﺸﻤﺎل‬
‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ً‬
‫أﻣﺎ اﻟﺸﻤﺎل‪ ،‬ﻓﻠﻮ اﺗﺠهﻨﺎ ﺷﻤﺎﻻ �� أي ﻧﻘﻄﺔ ﻣﻦ اﻻرض‪ ،‬ﻻﺟﺘﻤﻊ )ﺷﻤﻠﻨﺎ( �� اﻟﻘﻄﺐ )اﻟﺸﻤﺎ��(‪ ،‬ﻻﺣﻆ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫)ﺷﻤﺎل‪ ،‬ﺷﻤﻞ(‪ ،‬وهﺬا ﻣﻦ اﻟ�جﺐ �� اﻟﻠﺴﺎن اﻟﻌﺮ�ﻲ‪ ،‬وﻟﻮ �ﺎﻧﺖ اﻷرض ﻛﺮو�ﺔ اﻟﺸ�ﻞ ﻟ�ح �ﺴﻤﻴﺔ ا�جﺰء اﻟﺴﻔ��‬
‫ﻣ��ﺎ ﻛﺬﻟﻚ ��ﺬا اﻻﺳﻢ‪.‬‬

‫اﻟﻔﻮﻗﻴﺔ واﻟ��ﻛﺔ‬
‫َ‬
‫ﻗﺎل ﷲ )و� ��جﺪ ﻣﺎ �� اﻟﺴﻤﺎوات وﻣﺎ �� اﻷرض ﻣﻦ داﺑﺔ واﳌﻼﺋﻜﺔ وهﻢ ﻻ �ﺴﺘﻜ��ون * ﻳﺨﺎﻓﻮن ر��ﻢ "ﻣﻦ‬
‫ﻓﻮﻗهﻢ" و�ﻔﻌﻠﻮن ﻣﺎ ﻳﺆﻣﺮون( ]اﻟﻨﺤﻞ ‪.[50 - 49‬‬

‫ﻓﺈن �ﺎﻧﺖ اﻷرض ﻛﺮو�ﺔ‪ ،‬ﻓﻴ�ﻮن اﻟﺮب ﻓﻮق ﻗﺴﻢ ﻣﻦ اﻷرض‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻘﺴﻢ اﻵﺧﺮ ﻓهﻮ ﺗﺤ��ﻢ! �ﻌﻮذ ﺑﺎ� ﻣﻦ‬
‫هﺬا اﻟﻔهﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﷲ )ﻗﻞ أﺋﻨﻜﻢ ﻟﺘﻜﻔﺮون ﺑﺎﻟﺬي "ﺧﻠﻖ اﻷرض" �� ﻳﻮﻣ�ن وﺗﺠﻌﻠﻮن ﻟﮫ ً‬
‫أﻧﺪاد ذﻟﻚ رب اﻟﻌﺎﳌ�ن * وﺟﻌﻞ‬ ‫َ‬
‫ﻓ��ﺎ روا��ي "ﻣﻦ ﻓﻮﻗهﺎ" و�ﺎرك ﻓ��ﺎ وﻗﺪر ﻓ��ﺎ أﻗﻮا��ﺎ �� أر�ﻌﺔ أﻳﺎم ﺳﻮاء ﻟﻠﺴﺎﺋﻠ�ن( ]ﻓﺼﻠﺖ‪.[10 – 9 :‬‬

‫ﻟﻮ �ﺎﻧﺖ اﻷرض ﻛﺮو�ﺔ‪ ،‬ﻓﺘ�ﻮن ﺗﻠﻚ اﻟﺮوا��ي ﻣﻦ ﻓﻮﻗهﺎ وﻣﻦ ﺗﺤ��ﺎ وﻣﻦ ﺟﻮاﻧ��ﺎ‪ ،‬أﻣﺎ �ﻠﻤﺔ ﻓﻮق ﻓﻼ �ﻌ�ي إﻻ‬
‫ﻣﻌ�ى واﺣﺪ‪ ،‬أﺣﺪهﻢ ﺗﺤﺖ واﻵﺧﺮ ﻓﻮق‪ ،‬وهﺬا ﻻ ﻳﺘﺤﺼﻞ ﻋ�� أرض ﻣ�ﻮرة أو ﺑﻴﻀﺎو�ﺔ!‬ ‫ً‬

‫ﺛﻢ ﻗﻮﻟﮫ )وﺟﻌﻞ ﻓ��ﺎ روا��ي ﻣﻦ ﻓﻮﻗهﺎ "و�ﺎرك ﻓ��ﺎ"( اﻟ��ﻛﺔ �� اﻟﻠﺴﺎن �� اﻟﺘﺜبﻴﺖ‪ ،‬وﻣ��ﺎ ﻳﻘﺎل ﺑﺮك اﻟﺒﻌ��‪،‬‬
‫و�ﺎر َك ﷲ ِﻓ ْﻴﻚ‪� ،‬ﻌ�ي ّﺛبﺘﻚ ﷲ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻘﺎل ﻷرض ﺗﺪور و�ﺴﺮع و�ﺴ�� �� اﻟﻔﻀﺎء �ﻌﺪة ﺣﺮ�ﺎت ﻣﺘﻐﺎﻳﺮة‬ ‫َ‬
‫ﺑﺄ��ﺎ‪ :‬ﺛﺎﺑﺘﺔ!‬
 ‫ً‬
‫ﻛﻔﺎﺗﺎ‬

‫ﻣﺎءا ﻓﺮ ًاﺗﺎ( ]اﳌﺮﺳﻼت‪:‬‬ ‫ً‬

‫وأﻣﻮاﺗﺎ * وﺟﻌﻠﻨﺎ ﻓ��ﺎ روا��ي ﺷﺎﻣﺨﺎت وأﺳﻘﻴﻨﺎﻛﻢ ً‬ ‫ً‬
‫أﺣﻴﺎء‬ ‫)أﻟﻢ ﻧﺠﻌﻞ "اﻷرض ً‬
‫ﻛﻔﺎﺗﺎ" *‬
‫‪.[27 – 25‬‬
‫َ‬
‫وﻛﻔﺖ �ﻌ�ي ّ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬
‫ﺿﻢ‬ ‫�ﺎف‪ ،‬ﻳﻜﻔهﻢ‪ ،‬ﻓ�ي ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‪،‬‬
‫ﻛﻔﺎت‪ ،‬أﺻﻠهﺎ ﻛﻔﺖ‪ ،‬ﻣ��ﺎ ﻛﻒ‪ ،‬ﻛﻒ‪ ،‬ﻳﻜﻒ‪ ،‬ﻳﻜﺘﻔﻲ‪ٍ ،‬‬
‫وﺟﻤﻊ وﺷﻤﻞ‪ ،‬وﻣﻦ هﺬا ا�حﺪﻳﺚ ﺗﻔهﻢ اﳌﻌ�ى‪.‬‬

‫ﻋﻦ ﻃﺎووس‪ ،‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل اﻟﻨ�ي – ﺻ�� ﷲ ﻋﻠﻴﮫ وﺳﻠﻢ ‪" :-‬أﻣﺮت أن أ�جﺪ ﻋ�� ﺳﺒﻌﺔ أﻋﻈﻢ‪،‬‬
‫ﻋ�� ا�ج��ﺔ‪ ،‬وأﺷﺎر ﺑﻴﺪﻩ ﻋ�� أﻧﻔﮫ‪ ،‬واﻟﻴﺪﻳﻦ‪ ،‬واﻟﺮﻛﺒﺘ�ن‪ ،‬وأﻃﺮاف اﻟﻘﺪﻣ�ن‪) ،‬وﻻ ﻧﻜﻔﺖ اﻟﺜﻴﺎب واﻟﺸﻌﺮ("‪ .‬أﺧﺮﺟﮫ‬
‫ا�حﻤﻴﺪي‪ ،‬واﺑﻦ أ�ﻲ ﺷيﺒﺔ‪ ،‬وأﺣﻤﺪ وﻋﺐ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ‪ ،‬واﻟﺪراﻣﻲ‪ ،‬واﻟﺒﺨﺎري‪ ،‬وﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬وأﺑﻮ ُ‬
‫داود‪ ،‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ‪،‬‬
‫واﻟ��ﻣﺬي‪ ،‬واﻟنﺴﺎئﻲ‪ ،‬واﺑﻦ ﺧﺰ�ﻤﺔ‪ ،‬وأﺑﻮ �ﻌ��‪ ،‬واﺑﻦ ﺣﺒﺎن‪.‬‬
‫ً‬
‫وأﻣﻮاﺗﺎ‪ ،‬ﻓﻼ �ﺴﺘﻄﻴﻊ ا�خﺮوج ﻣﻦ هﺬا اﻟﻀﻢ واﻟﺸﻤﻞ وا�جﻤﻊ‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫ً‬
‫أﺣﻴﺎء‬ ‫ﻓﺎﻷرض ﺗﻜﻔﻨﺎ‪ ،‬ﺗﻀﻤﻨﺎ‪ ،‬ﺗﺠﻤﻌﻨﺎ‪،‬‬
‫ﻇﻦ أن اﻷرض ﻣ�ﻮرة‪ ،‬ﻓﺎﻟﻜﺮة ﻧﺎﺛﺮة ﻟيﺴﺖ ﺟﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬وﻛﻔﺎﺗﺎ ﻟيﺴﺖ اﻟﻜﻔﺘﺔ )ﻛﺮة اﻟ�حﻢ( ﻛﻤﺎ ﻗﺎل أﺣﺪهﻢ!‬

‫ﻗﻄﺮاﻷرض‬

‫�ﻠﻤﺔ ﻗﻄﺮ ﻻ ﺗﻘﺎل ﻟﻸﺷ�ﺎل اﻟﻜﺮو�ﺔ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻟﻠﺪواﺋﺮ‪ ،‬ﻓﺄﻃﺮاف اﻷرض داﺋﺮ�ﺔ‪ ،‬وﻟهﺬا ﻟهﺎ أﻗﻄﺎر‪ ،‬وﻛﻤﺎ أن‬
‫ﻗﺎل ﷲ )ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ ا�جﻦ واﻹ�ﺲ إن اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ أن ﺗﻨﻔﺬوا ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﺴﻤﺎوات أﻗﻄﺎر‪ ،‬ﻓﻜﺬﻟﻚ اﻷرض ﻟهﺎ أﻗﻄﺎر‪َ ،‬‬
‫"أﻗﻄﺎر اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض" ﻓﺎﻧﻔﺬوا ﻻ ﺗﻨﻔﺬون إﻻ �ﺴﻠﻄﺎن * ﻓﺒﺄي آﻻء ر�ﻜﻤﺎ ﺗﻜﺬﺑﺎن * ﻳﺮﺳﻞ ﻋﻠﻴﻜﻤﺎ ﺷﻮاظ‬
‫ﻣﻦ ﻧﺎر وﻧﺤﺎس ﻓﻼ ﺗنﺘﺼﺮان( ]اﻟﺮﺣﻤﻦ‪.[35 – 33 :‬‬

‫ــﻠﻢ ﻧﻮرد ﺑﻘﻴﺔ اﻟ�ﻠﻤﺎت اﻟ�ي ﺗﺪل و�ﺸ�ﻞ ﺻﺎرخ ﻋ�� �ﺴﻄﺢ اﻷرض ﻣﻦ ﻣﺜﻞ‪ ،‬ﺳﻄﺤﺖ‪ ،‬ﻣﺪت‪ ،‬ﻓﺮﺷﻨﺎهﺎ‪،‬‬
‫ً‬ ‫دﺣﺎهﺎ‪ ،‬ﻃﺤﺎهﺎ‪ً ،‬‬
‫ﻣهﺎدا‪� ،‬ﺴﺎﻃﺎ‪.‬‬
‫ّ‬
‫وﻻ اﻟ�ﻠﻤﺎت اﻟﻜﺜ��ة اﻟ�ي ﻗﺎﻟهﺎ ﷲ ﻋ�� ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﻣﺜﻞ‪� ،‬ﻐﺮب؛ ﺗﻄﻠﻊ؛ ﱠﺗﺰاور؛ ﻳﺄ�ﻲ ��ﺎ �؛ ��جﺪ؛‬
‫ٌ‬
‫ﺗﻘﺮض؛ �ﺴﺒﺢ؛ ﺗﺠﺮي؛ ﻣ�خﺮة‪ ،‬دؤوب؛ ﺗﺘﻮارى!‬

‫وﻻ اﻟ�ﻠﻤﺎت اﻟ�ي ﺗﺪل ﻋ�� ﺛﺒﺎت اﻷرض ﻣﻦ ﻣﺜﻞ‪ ،‬ﻗﺮ ًارا‪ ،‬أن ﺗﻤﻴﺪ ﺑﻜﻢ‪ ،‬هﺎﻣﺪة‪ ،‬ﺧﺎﺷﻌﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺴﺎﻛ�ن اﻟﻜﺮو��ن‪ ،‬ﻟيﺲ ﻋﻨﺪهﻢ �� اﻟﻠﺴﺎن اﻟﻌﺮ�ﻲ ﻣﺎ ﻳﺨﺪﻣهﻢ ﺳﻮى �ﻠﻤﺔ )ﻳ�ﻮر( اﻟ�ي أﺧﺬوهﺎ ﻣﻦ ﺳﻮرة‬
‫اﻟﺰﻣﺮ‪ ،‬وﺣ�ن ﺗﻘﻮل ﻟهﻢ َ‬
‫ﻗﺎل ﷲ )إذا اﻟﺸﻤﺲ �ﻮرت( وذﻟﻚ ﻳﻮم ا�حﺸﺮ‪ ،‬ﻓهﻞ اﻟﺸﻤﺲ اﻵن ﻏ�� ﻣ�ﻮرة؟! ﻳﺘﻮرﻃﻮن‬
‫ﻓ��ﺎ و�ﺘﺨﺒﻄﻮن‪.‬‬
‫ﺑيﻨﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﻤﻠﻚ �ﻠﻤﺎت ﻛﺜ��ة ﻣﻦ ُ‬
‫اﻟﻘ ـﺮآن‪ ،‬و�ﻠﻤﺎت ﻣﻦ اﻟﻠﺴﺎن اﻟﻌﺮ�ﻲ اﻟﻔﺼﻴﺢ‪ ،‬ﺗﻮ�� وﺗﻠﻤﺢ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﺼﺮح ﺑﺄن‬ ‫ٍ‬
‫اﻷرض ﻣﺴﻄﺤﺔ‪.‬‬
‫َ َ ْ ََْ‬ ‫َ َُ َْ َ‬
‫َرَ� َﻨﺎ ﻻ ﺗﺆ ِاﺧﺬﻧﺎ ِإ ْن � ِﺴ َيﻨﺎ أ ْو أﺧﻄﺄﻧﺎ‬
‫﴿ذﻟ ُﻜ ْﻢ َﻗ ْﻮ ُﻟ ُﻜ ْﻢ ﺑ َﺄ ْﻓ َﻮاه ُﻜ ْﻢ َو ﱠ ُ‬
‫� َﻳ ُﻘﻮ ُل ْا� َح ﱠﻖ َو ُه َﻮ َ� ْ� ِﺪي ﱠ‬
‫اﻟﺴب َ‬
‫ﻴﻞ﴾‬
‫َٰ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬