Smaragdtábla

Hermész Triszmegisztosz

Tabula Smaragdina

A Smaragdtábla vagy Tabula smaragdina egy ókori ezoterikus irat, a hermetikus filozófia
„alapokmánya”, amelyet Hermész Triszmegisztosznak tulajdonítanak. A középkorban
nagy hatást gyakorolt az alkímiára.

1|Page
Tartalomjegyzék  2 A tábla szövege
o 2.1 Latinul
o 2.2 Arab változat
 1 A tábla története
o 2.3 Magyarul

A tábla története
A táblát a hagyomány szerint egy egyiptomi sírban találták Hermész Triszmegisztosz
múmiája mellett. Maga a tábla elveszett, csak a tartalmát ismerjük hellenisztikus forrásokból.
Valószínűleg a Kr. e. VI. században keletkezett.

Csupán latin nyelven maradt fenn, ám egyesek szerint eredetileg görög nyelven fogalmazták.
A szöveg szerint a szerzője a gnosztikus és alexandriai írók által jól ismert Hermész
Triszmegisztosz. Egyesek a vízözön utáni időkre teszik a keletkezését, de azt nem
pontosítják, hogy az i. e. 8000-es vagy az i. e. 12000-es ún. vízözönre gondolnak.[1]

A tábla szövege
Arab változat

1. Való, való, nincs benne kétség, biztos, megbízható.

2. Íme, ami fent van, alulról jön, ami lent van, felülről. Az Egy műve a varázslat.
3. Ebből az Egyből egyetlen művelettel minden létező így keletkezett.
4. Apja a Nap, anyja a Hold, a Szél hordozta méhében, a Föld táplálta.
5. Ő a varázslat nemzője, őrzője, ereje tökéletes, a fények élesztője.
6. Tűz, amely földdé válik.
7. Válaszd el a tüzet a földtől, a könnyűt a nehéztől, vigyázva, mesteri kézzel.
8. A földről az égbe száll, úrrá lesz a fény fölött, s ismét leszáll a földre. Megszerzi a
felső és az alsó erőket. Így lesz úrrá afölött, ami fent van, s ami lent. Mert veled van a
fények fénye, s ezért a sötétség előled kitér.
9. Az erők erejével leszel úrrá a finom fölött, és hatolsz be a nehézbe.
10. Olyan ez, mint a világ teremtése.
11. Az ilyen tett varázslat, és ez a módja.
12. Ezért neveztek Háromszor Nagy Hermésznek.
13. Amit a Nap műveletéről mondtam, befejeztem.

Magyarul Smaragdtábla

2|Page
 1. Való, hazugság nélkül, biztos és igaz.
2. Ami lent van, az megfelel annak, ami fent van, és ami fent van, az megfelel annak,
ami lent van, hogy az egyetlen varázslatának műveletét végrehajtsd.
3. Ahogy minden dolog az egyből származik, az egyetlen gondolatból, a természetben
minden dolog átvitellel az egyből keletkezett.
4. Atyja a Nap, anyja a Hold, a Szél hordozta méhében, a Föld táplálta.
5. Ő a théleszma, az egész világ nemzője.
6. Ereje tökéletes, ha a földbe visszafordul.
7. Válaszd el a Tüzet a Földtől, a könnyűt a nehéztől, tudással, szenvedéllyel. Válaszd el
a Fényt a Sötéttől, az Éterit az Anyagtól, tudással, elkötelezettséggel.
8. A földről az égbe emelkedik, aztán ismét a földre leszáll, a felső és az alsó erőket
magába szívja. Az uralmat önmagad és az egész világod fölött így nyered el. E perctől
fogva előled minden sötétség kitér.
9. Minden erőben ez az erő ereje, mert a finomat és a nehezet áthatja.
10. A világot így teremtették.
11. Ez az átvitel varázslata, és ennek ez a módja.
12. Ezért hívnak Hermész Triszmegisztosznak, mert a világegyetem tudásának
mindhárom része az enyém.
13. Amit a Nap műveletéről mondtam, befejeztem.

A tábla története
„A Smaragdtábla vagy Tabula smaragdina egy ókori ezoterikus irat, a hermetikus filozófia
„alapokmánya”, amelyet Hermész Triszmegisztosznak tulajdonítanak. A középkorban
nagy hatást gyakorolt az alkímiára.
A táblát a hagyomány szerint egy egyiptomi sírban találták Hermész Triszmegisztosz
múmiája mellett. Maga a tábla elveszett, csak a tartalmát ismerjük hellenisztikus
forrásokból. Valószínűleg a Kr. e. VI. században keletkezett.
Csupán latin nyelven maradt fenn, ám egyesek szerint eredetileg görög nyelven fogalmazták.
A szöveg szerint a szerzője a gnosztikus és alexandriai írók által jól ismert Hermész
Triszmegisztosz. Egyesek a vízözön utáni időkre teszik a keletkezését, de azt nem
pontosítják, hogy a i. e. 8000-es vagy a i. e. 12000-es un. vízözönre gondolnak.

   A Smaragtábla vagy latinul Tabula smaragdina a hermetikus és alkímiai hagyományok

legfontosabb tanításait tartalmazza. Az évezredes mű írójának Hermész Triszmegisztoszt
tartják, akinek neve magyarul „Háromszor legnagyobb Hermész”. 
Egyes elképzelések szerint nevét a görög Hermész isten és az egyiptomi bölcsességisten,
Thot alakjának szintéziséből alkották, mindenesetre ő fémjelezi a nyugati
misztériumirodalmat, melynek részeit összefoglalóan hermetikus írásoknak nevezzük.
Vajon képes lehet a ma embere tanulni ezekből a több ezer éves tanításokból?

A szöveg magyarázata
A szöveg arra ad útmutatást, hogy az ember hogyan használja a rendelkezésére álló
mágikus erőket.

3|Page
A szöveg lényegi gondolata az, hogy tulajdonképpen minden azonos és minden Egy-ből
keletkezett; minden gondolatnak és minden természeti dolognak ugyan az a forrása, ha
átvitellel is. Felvázolta a művelet (théleszma) teóriáját, amely a mai ismeretelméletnek felel
meg. A tudás, szenvedély által meg kell különböztetni a dolgokat egymástól. A théleszmán
keresztül az ember olyan hatalomra tesz szert, mellyel képessé válik megfogni a
megfoghatatlant és átjárni a nehéz tárgyakon, sőt képessé válik kilépni a háromdimenziós
térből. A világ így teremtődött önmagából, az Egyetlen és Minden Létezőből. Ez a "Nap
művelete". Ez egyformán jelenti központi csillagunkat, de a Világegyetem központi
magvát is.

Paracelsus szerint 13 mondat az univerzális recept, mely segítségével a dolgok természetes

vagy tökéletes állapotba helyezhetők; akár ásványi anyagokról, földi, növényi, állati vagy
szellemi dolgokról van szó, nincs különbség. Minden létezőre alkalmazható transzmutáció
(átváltozás), amellyel az a tökéletesség állapotába juthat; a belső kémia analitikus módszere.

A Smaragdtábla kimondja, hogy amint a Nap sugárzása meleggel, fénnyel és élettel tölti be
a Földet, ugyanilyen sugárzást az ember magában is létrehozhat. Ezt a műveletet nevezték
később alkímiának, vagy aranycsinálásnak. Utóbbi nevet azért kapta, mert az arany a
Napnak megfelelő fém, s amikor az ember a Titkot megértve birtokába jut a teremtő
energiának, Nappá, azaz arannyá változik. Egyes alkimisták szerint ez a módszer az
Atlantiszban alkalmazott anyagtechnológia felélesztése. A szöveget ugyanakkor nem
vagyunk képesek mai tudásunk szerint tökéletesen értelmezni, mert a benne található
analógiák olyan sokértelműek és bonyolultak, hogy a megfelelő kulcsok nélkül az
értelmezése lehetetlenné válik. Ilyenkor kell használnunk meditatív technikákat, intuitív
tudásunkat. Mivel a szöveggel együtt nem hagyták ránk a kulcsokat, ezért a valódi
jelentése individuális szintre korlátozódik, ami jelen esetben annyit tesz, hogy mindenki
máshogyan értelmezi, fejti meg a szöveget. Attól függ az értelmezés tehát, hogy az egyén
milyen ismeretekkel rendelkezik.

Hamvas Béla a Smaragdtábla és az alkímia tanítását így fogalmazza meg:

    „A Tabula Smaragdina azt mondja, hogy ugyanazt a sugárzó, életfakasztó meleg
világosságot, amellyel a Nap a természetet elárasztja, az ember önmagában megvalósíthatja
és azt a sugárzást életének tartalmává teheti. De ugyanezzel a sugárzással a dolgokat is
áthathatja. Ez a művelet az, amit később alkímiának neveztek el. Aranycsinálásnak azért
mondják, mert az arany a Napnak megfelelő fém és amikor az ember önmagát fénnyel és
meleggel itatja át, önmagát Nappá, vagyis arannyá változtatja.
    Az alkímia azt mondja, hogy a lények és a dolgok meg- és átváltoztathatók. Annál is
inkább, mert ahogy a lények és a dolgok itt a földön élnek, az nem is természetes, nem is
tökéletes.
    De van olyan eljárás, amellyel az ember önmagát a tökéletességbe helyezheti, és ez az
eljárás ugyanaz, mint amellyel a dolgokat is tökéletessé teheti. Az alkímia az a tudás, mely a
tulajdonságok és az elemek megváltoztathatóságát tanítja oly módon, hogy abból indul ki: a
környező jelen világ nem az eredeti természet, hanem annak elrontott alakja. Ezt a romlást ki
kell küszöbölni és az eredeti természetet helyre kell állítani. Az analógia nyelvén ezt úgy
fejezték ki, hogy az elemeket arannyá lehet változtatni.(…)
A művelet tulajdonképpen és végeredményben egyetlen mondatban kifejezhető. Esetleg
egyetlen képletben. Ezt a képletet az alkímia az analógia nyelvén a Bölcsek kövének nevezi.
Kőnek nevezi azért, mert ez minden egyéb gondolat és művelet fundamentális alapja.”
 

4|Page
Hamvas azt is megfogalmazza, hogy a több ezer éves sorok megértése problémába ütközik
napjaink társadalmában, hiszen egy egészen más környezetben született ez a beavatási
szöveg, ahol az emberek is másképp gondolkoztak, mint ma – a fordítás problémáján kívül
tehát az egészen eltérő kulturális és  mitikus háttérrel is szembe kell néznünk, ha a fenti sorok
léyegi üzenetét akarjuk megérteni.
   „…Tabula Smaragdina hiteles hermetikus megértése lehetetlen. Lehetetlen azért, mert ki
van zárva, hogy az ember a hagyományt a kereszténység bázisa nélkül autentikusan fogja fel.
Mi a hagyományból többet értünk, mint amennyit a hagyomány gondolni vélt. Ez a
megjegyzés most újból aktuálissá lett. Miért? Mert a sors és az aritmológia összefüggésével
kapcsolatban most sorrendben az a döntő számelemzés következik, amely minden archaikus
hagyományhoz és minden kereszténységhez tartozó gondolatot egymástól elválaszt.”
 
Talán a dogmákat elutasító, nyitott szellemű Új gyerekek lesznek azok, akik újra közel
hozzák és aktualizálják majd a ma embere számára e bölcsességeket a Smaragdtábláról.
Ők ugyanis a dogmákon túllépve könnyedén képesek tiszta fejjel közelíteni a hermetikus
bölcsességhez is!
 

5|Page