வாசிப்பது எப்படி

(பதின் பருவத்தினருக்கான வாசிப்பு வழிகாட்டி)

செல்வவந்திரன்
 Copyrights

வாசிப்பது எப்படி?
கட்டுரரகள்
செல்வவந்திரன்
Vaasippathu Eppadi ?
Essays
by Selventhiran

© Selventhiran
All rights reserved.

This e-book is sold subject to the condition that it shall not, by way of
trade or otherwise, be lent, resold, hired out, or otherwise circulated without the
author(s)’s prior written consent in any form of binding or cover other than that
in which it is published. No part of this publication may be reproduced, stored
in or introduced into a retrieval system, or transmitted in any form or by any
means, whether electronic, mechanical, photocopying, recording or otherwise,
without the prior written permission of author(s) of this book. Any unauthorised
distribution of this e-book may be considered a direct infringement of copyright
and those responsible may be liable in law accordingly.
All rights relating to this work rest with the copyright holder. Except for
reviews and quotations, use or republication of any part of this work is prohibited
under the copyright act, without the prior written permission of the author(s) of
this book.
 உள்ளடக்கம்
முன்னுரர
ஏன் இந்தப் புத்தகம்?
நான் ஏன் வாசிப்பு இவாஞ்ெலீஸ்ட் ஆவனன்?
தமிழகம் மட்டும்தான் இப்படி உள்ளதா?
எது உண்ரமயான ெமூக இழிவு?
ஏன் வாசிக்க வவண்டும்?
டிசரண்டின்னா என்ன?
மூன்று வரக வாசிப்புகள்
வாசிப்பதனால் கிரடக்கும் அனுகூலங்கள்
வாசிப்பதனால் கிரடக்கும் சபாருளாதார அனுகூலங்கள்
வவரலவாய்ப்பு
நாம் எதனால் வாசிப்பதில்ரல?
நமக்கு ஏன் புத்தகங்கள் சுவாரஸ்யமாக இல்ரல?
டிரவஸ்களுக்கு எதிரான மவனாபாவமா?
நான் வீடிவயா பார்க்கிவேன் வபாதாதா?
வமம்படுத்த சிலவழிகள்
நாளிதழ் வாசிப்பது எப்படி?
எதிலிருந்து சதாடங்குவது?
சிக்கலான நூல்கரள எப்படி வாசிப்பது?
வாசிப்பு குறித்த கற்பிதங்கள் பிரழகள்
வாசிப்பு செலவினம் மிக்க பழக்கமா?
நாம் நூலகரர மதிக்கிவோமா?
வாெகனின் கடரம
பரிந்துரரப் பட்டியல்
 முயரலப் பிடிக்க நிரனத்தால்
அதன் பின்னால் ஓடாவத...
முயல் எங்வக ஓடும் எனக் கணித்து அங்வக காத்திரு!
- ஓர் ஆப்பிரிக்கப் பழசமாழி
 முன்னுரர
இந்நூலின் வநாக்கம் அறிவுரர சொல்வவதா, மூடர்கவள ஏன் இப்படி
இருக்கிறீர்கள் என வரெபாடுவவதா அல்ல. சபாங்கரலத் தின்று
சபாங்கிசயழு என அரேகூவல் விடுப்பதும் அல்ல. வாசிப்புப் பழக்கம்
குரேந்துவபானதன் தரவீழ்ச்சிரய நாம் வாழ்க்ரகத்தரத்தில்,
சிந்தரனத்துரேயில், அறிவியலில், சதாழில்துரேயில், கல்வித்துரேயில்,
சினிமாவில், அரசியலில், நிர்வாகத்தில், கரலகளில் அன்ோடம்
எதிர்சகாள்கிவோம். அந்த வரகயில் இஃசதாரு வதசிய பிரச்ெரன.
அரனவருவம வெர்ந்து இதன் வவர்கரள ஆராய வவண்டுசமன்று
விரும்புகிவேன். அனுபவத்தின் வழியாக கண்டரடந்த சில வகாணங்கரள
இங்கு முன்ரவக்கிவேன். எனக்குப் பலனளித்த சில வழிமுரேகரளப்
பகிர்ந்துசகாள்கிவேன். இரத வாசிக்கிே ஒருவர் என்வனாடு முரண்படும்
புள்ளிகள் சிேந்த விவாதங்களுக்கு வழிவகுக்கும் என நம்புகிவேன்.
இந்த நூலில் இரளஞன், மாணவன் என்று குறிப்பிடப்படுவது
சபண்கரளயும் உள்ளடக்கிய பலர்பால் அர்த்தத்தில்தான். வாசிப்பு
சதாடர்பான விரிவான சித்திரத்ரத அளிக்கும் சபாருட்டு இந்தப் புத்தகம்
விரித்து எழுதப்பட்டுள்ளது. அது என் இயல்பிற்வக முரணானது. தவிர
நூல் முழுவதும் ஒவர விஷயத்ரதப் வபசுவதால் கூறுவது கூேல் எனும்
மனத்வதாற்ேத்ரத உருவாக்கக்கூடும். வாசிக்ரகயில் ெலிப்பு தட்டும்.
‘ஜாலி’யான நரடயில் எழுதப்படக்கூடாத விஷயங்கள். முழுதாகப்
படிக்கும் சபாறுரம இல்லாதவர்கள் குரேந்தபட்ெம் ‘வாசிப்பதால்
கிரடக்கும் சபாருளாதார அனுகூலங்கள்’ மற்றும் ‘வமம்படுத்த சில
வழிகள்’ ஆகிய இரு அத்தியாயங்கரளயாவது முழுதாகப் படிக்க
வவண்டுசமனக் வகாருகிவேன்.
இந்த நூல் கண்டுசகாள்ளப்படாமல் வபாவதற்குரிய அத்தரனச்
ொத்தியங்களும் உண்டு. இந்நூல் யாரர குறிரவத்து
எழுதப்பட்டிருக்கிேவதா அவர்கள் பல தரளகளால் கட்டப்பட்டவர்கள்.
தங்கள் பிள்ரளகள் மீது சகாஞ்ெவமனும் அக்கரே சகாண்ட சபற்வோர்கள்
இந்த நூரல அவர்களுக்கு வாசித்துக்காட்டி விவாதிக்கலாம். மாணவர்கள்
நலனில் அக்கரேயுள்ள ஆசிரியர்கள் இந்த நூலின் மீது ஒரு கூட்டு
வாசிப்ரப உருவாக்கலாம்.
சகாவரானா தினங்களில் ஊவர பரதப்பில் கிடக்க நான்
இப்புத்தகத்ரத எவ்வித ெஞ்ெலமும் இரடயூறுகளும் இன்றி எழுதக்
காரணமாக இருந்த திருக்குேளரசிக்கும், நூலிரன சமய்ப்புப் பார்த்து
திருத்திய நண்பர் ஸ்ரீநிவாெ வகாபாலனுக்கும், அட்ரடப்படத்தால் நூலுக்கு
அணி செய்த ெந்வதாஷ் நாராயணனுக்கும் என்னுரடய மனப்பூர்வமான நன்றி.
நவீன தமிழிலக்கியத்தின் வளமிக்க பரடப்புகரள சவகுமக்கள்
மத்தியில் சகாண்டு வெர்க்கும் இலக்கிய அப்வபாஸ்தலர் பவா.
செல்லத்துரரக்கு இந்நூல் ெமர்ப்பணம்.
செல்வவந்திரன்
k.selventhiran@gmail.com
 ஏன் இந்தப் புத்தகம்?
‘ஈவராடு வாசிப்பு இயக்கம்’ ெமீபத்தில் கல்லூரி மாணவர்களுக்கான
வபச்சுப்வபாட்டிரய அறிவித்திருந்தது. மாற்று வமரடக்கான வபச்சுப்வபாட்டி.
வழக்கமான வபாட்டிகரளப் வபான்ேதல்ல இது. சில பிரத்வயக
விதிமுரேகள் உண்டு. எதுரக வமாரன அடுக்குசமாழி
அலங்காரங்களுக்கு அனுமதி இல்ரல. மிரகயான உணர்ச்சிப் பிளிேல்கள்
கூடாது. இப்படித்தாங்க அன்ரனக்கி ஒருநாள் என பட்டிமன்ே
வமரடகளில் அவிழ்க்கப்படும் புளித்த வஜாக்குகரள உதிர்க்கக்கூடாது.
‘ஒரு புள்ளிவிபரம் சொல்கிேது’ வபான்ே ‘அடிச்சி ஓட்டுோ
ஓம்பாட்டுக்கு’ வரகயரா தரவுகரளச் சொல்லக்கூடாது.
என்ன வபெலாம்? வபச்சுக்கு வாசிப்வப அடிப்பரட எனும் இலக்ரக
வநாக்கி நடத்தப்படும் வபாட்டி. ஆகவவ ஏவதனும் ஒரு புத்தகத்ரதயாவது
வாசித்துவிட்டு அதன் ரமயக்கருத்ரதப் பற்றி வபெலாம். ஏவதனும் ஒரு
இஸம் (கருத்தியல்) பற்றி வபெலாம். கம்யூனிஸம், வகபிடலிஸம் வபால.
ஏவதனும் ஒரு சிந்தரனரயப் பற்றி வபெலாம். உதாரணமாக சபண்ணியம்
வபால. அல்லது தாவன வயாசித்து உருவாக்கிய ஒரு சிந்தரனரய
முன்ரவக்கலாம். 10 நிமிடங்கள் வபசினால் வபாதும். முதல் பரிசு
இருபதாயிரம் ரூபாய்.
ெற்று கடினமான விதிமுரேகள்தான். இவற்ரே கல்லூரி
ஆசிரியர்களிடம் விளக்குவவத சிரமம். ெவால்கரள மீறி வபாட்டியில்
கலந்துசகாண்டு இறுதிச்சுற்று வரர வந்த மாணவர்களில் ஒருவர் முகமது
இஸ்மாயில். அவரர வபாட்டியின் நடுவர்கள் வநர்காணல் கண்டவபாது
வகட்கப்பட்ட வகள்விகளுக்கு அவர் சொன்ன பதில்கரள இங்வக
சதாகுத்து அளிக்கிவேன். நடுவர்களாக இருந்தவர்கள் தீவிர இலக்கிய
வாெகர்களான வழக்கறிஞர் கிருஷ்ணன், சமாழிசபயர்ப்பாளர் பாரி மற்றும்
மணவாளன் ஆகிவயார்.
எடப்பாடி பழனிச்ொமி என்பவரர இஸ்மாயில் வகள்விப்பட்டிருக்கிோர்.
அவர்தான் தமிழக முதல்வர் என்பது சதரியாது. திருமாவளவன் யார் என்ே
வகள்விக்கு ஒருமுரே தமிழக முதல்வராக இருந்தவர் என்பது பதில்.
சஜயலலிதாவும் எம்ஜிஆரும் இந்தியாவின் பிரதமர்களாக இருந்துள்ளார்கள்.
என்.ஆர்.சி. என்ோல் சதரியாது. ஏசனனில் எங்கள் கல்லூரியில் என்.சி.சி.
மட்டும்தாம் உண்டு. விக்ரம் என்சோரு சினிமா நடிகர் இருப்பது
சதரியாது. எனக்குத் சதரிந்தவர்கள் ரஜினி, கமல், விஜய், அஜித். அவதார்
ஆங்கிலப் படத்ரதப் பற்றி வகள்விப்பட்டதுகூட இல்ரல. சீமான் டிவியில்
வபசுகிேவர் என்றுதான் நிரனத்திருந்வதன். அவர் ஒரு கட்சி
ரவத்திருக்கிோர் என்பது சதரியாது. உள்ளாட்சித் வதர்தலில் சவன்ேவர்கள்
மும்ரபயில் இருக்கும் பாராளுமன்ேத்திற்குச் செல்வார்கள். உள்ளாட்சித்
வதர்தலில் வாக்களித்த சின்னம் மட்டும்தான் சதரியும், வாக்காளர் சபயவரா
அவரரப் பற்றிய விபரங்கவளா சதரியாது.
சகாதித்துப்வபாயினர் நடுவர்கள். பரிசுத்சதாரகரய குப்ரபயில்கூட
வபாடுவவாம். ஆனால் தந்தி வபப்பர் கூட படிக்காத உனக்குத் தரமாட்வடாம்
என சகாந்தளித்தனர். அவர்களுக்கு இரதசயல்லாம் விட சபரிய
ஆச்ெரியங்கள் காத்திருந்தன. அரதப் பற்றி வபசுவதற்கு முன்பு உங்களிடம்
ஒன்று வகட்கிவேன். இரத வாசிக்கும் நீங்கள் வமற்படி ெம்பவத்ரத
நம்பவில்ரலதாவன? எடப்பாடி பழனிச்ொமிதான் முதல்வர் என்பதுகூட
சதரியாது என்பசதல்லாம் சராம்ப ஓவரா அடிச்சு விடோ மாதிரி இருக்கு
என்றுதாவன நிரனக்கிறீர்கள். ெரி. உங்களிடம் இரண்டு வகள்விகள்
வகட்கிவேன். பதில் சதரிகிேதாசவன பாருங்கள். இவத வகள்விகரள
உங்கள் வகுப்புத் வதாழர், உேவினர்கள், ஆசிரியர்கள், சபற்வோர்களிடம்
வகட்டுப்பாருங்கள். ஒரு ெமூகமாக நாம் எங்வக இருக்கிவோம் என்பது
புரியும்.
தமிழக ஆளுநரின் சபயர் என்ன? இந்திய ஜனாதிபதியின் சபயர்
என்ன?
நம்பினால் நம்புங்கள். சில நாட்களுக்கு முன்பு இந்த இரு
வகள்விகரளயும் தமிழக இரளஞர்கள், ஆசிரியர்கள், கல்லூரிப்
வபராசிரியர்கள் எனப் பலரிடம் வகட்வடாம். 75 ெதமான வபர்களுக்கு
ஆளுநர் என்சோரு பதவி இருப்பவத சதரியாது. 95 ெதமான வபர்கள்
அப்துல் கலாமிற்குப் பின் ஜனாதிபதி பதவி காலியாகவவ இருக்கிேது,
இன்னும் நிரப்பப்படவில்ரல என்கிோர்கள்.
அக்காலத்தில் வீட்டிற்குச் சொந்தக்காரர்கள் வந்தால், சிறுவர்
சிறுமிகளின் அறிரவச் வொதிக்கக் வகட்கும் குரேந்தபட்ெ வகள்விகள்தான்
வமற்கண்டரவ. மூன்ோம் வகுப்பு மாணவனுக்குத் சதரிந்திருக்கவவண்டிய
ஒன்று. பல பத்தாயிரம் ெம்பளம் வாங்கும் வபராசிரியர்களுக்வக
சதரியவில்ரல. ‘ஹவ் டூ ஐ வநா’ தான்.
 இப்வபாது இஸ்மாயில் தம்பியிடம் வருவவாம். சவகுவாக வரெபாடிய
கிருஷ்ணனிடம் அந்தத் தம்பி சொன்னார், “ொர் நானாவது இவ்வளவு
விதிமுரேகரளப் படித்து சதரிந்துசகாண்டு இந்தப் வபாட்டியில்
கலந்துசகாண்டு இறுதி வரர வந்திருக்கிவேன். நீங்கள் என்னிடம் வகட்ட
வகள்விரய என் கல்லூரியில் வந்து வகட்டால் இரதவிட வகவலமான
பதில்கரளவய நீங்கள் சபே முடியும்” என்ோர். கூடுதலாக இரண்டு
ெம்பவங்கரளச் சொன்னார்.
அவர் பயிலும் கல்லூரியின் வாலிபால் அணி வதசிய அளவில்
நரடசபறும் வபாட்டியின் இறுதிச்சுற்றுக்குத் தகுதி சபற்ேது. சென்ரனயில்
இறுதிப்வபாட்டி. மாணவர்களின் சிேப்பான சவற்றியில் அகம் மகிழ்ந்த
கல்லூரி நிர்வாகம், மாணவர்கள் சென்ரனக்குச் சென்று விரளயாட ரயிலில்
முதல் வகுப்புப் சபட்டியில் டிக்சகட் முன்பதிவு செய்து சகாடுத்தது.
கிளம்பும் நாளன்று முதல்வர் அரே வாெலில் வாலிபால் அணியினர் ஏக
கதேல். ஒரு ஆசிரியரரயாவது எங்களுடன் அனுப்பி ரவயுங்கள். நாங்கள்
எங்கள் வாழ்க்ரகயில் ரயிலில் தனியாகப் பயணம் செய்தவத இல்ரல.
பிளாட்ஃபார்ம் பார்ப்பவதா, ரயிலின் சபயரர ெரிபார்த்து உரிய
இருக்ரகக்குள் ஏறி அமர்வவதா இயலாத காரியம் என ஒவர பிலாக்கணம்.
இஸ்மாயில் சொன்ன இன்சனாரு விஷயம் கூடுதல்
அதிர்ச்சியளித்தது. எங்களுள் சிலர் மரலயாளிகள். சபாதுவாக
இவர்களுக்கு கல்லூரியின் ஹாஸ்டல் வெதிகள் ஒவ்வாது. நான்ரகந்து
வபர் வெர்ந்து சவளிவய அரே எடுத்துத் தங்கியிருப்பார்கள். ஒருவருக்கு
உடல் ெரியில்ரல என்ோல் குரேந்தபட்ெம் இரண்டு வபர் அரேயில்
அவருக்குக் காவல் இருக்கவவண்டும். இல்ரலசயனில் அவர்
சதாரலந்துவிடுவார். அவர்களுக்கு அரேயில் இருந்து காவலஜ்,
வஹாட்டல், திவயட்டர் இவற்றுக்கு மட்டும்தான் சென்றுவரத் சதரியும்.
ரகயில் இருக்கும் கூகிள் வமப்ரப கூட பயன்படுத்தத் திணறுவார்கள்
என்ோர். நான் வாழும் அடுக்ககத்தில் குடியிருக்கும் சில கல்லூரி
மாணவர்களிடம் இரதப் பற்றிக் வகட்டவபாது அப்படி சதாரலந்துவபாய்
இரண்டு நாட்கள் கழித்து மீட்டவர்கரளப் பற்றிச் சொன்னார்கள்.
வியப்பாக இருந்தது.
இப்வபாது என் சொந்த அனுபவம். விஷ்ணுபுரம் விருது விழா என
ஒவ்சவாரு ஆண்டும் வகாரவயில் ஒரு இலக்கிய விழா நரடசபறும்.
இரண்டு நாட்கள் பல்வவறு எழுத்தாளர்கள் கலந்துசகாண்டு உலகம்
முழுக்க இருந்து வரும் வாெகர்களிடம் உரரயாடுவார்கள். நான் விழா
ஏற்பாட்டாளர்களுள் ஒருவன். வகாரவயின் மிகப்பிரபலமான கல்லூரியில்
எம்.பி.ஏ. பயிலும் ெரவணன் ‘ஈசவண்ட் மாவனஜ்சமண்ட்’ கற்றுக்சகாள்ளும்
ஆர்வத்தில் வாலண்டியராக இரணந்தார்.
ஒரு சவள்ளிக்கிழரம அன்று ெரவணரன அரழத்து இருபது
அரழப்பிதழ்கரளக் சகாடுத்து கூரியரில் அனுப்பும்படி பணித்வதன்.
இரண்டாயிரம் ரூபாய் பணம் சகாடுத்து கூரியர் அலுவலகம் இருக்கும்
இடத்ரதயும் குறிப்பிட்டு அனுப்பிவனன். அரனத்தும் சவவ்வவறு ஊர்களில்
இருந்து வரும் சிேப்பு விருந்தினர்களுக்கான அரழப்பிதழ்கள். வார இறுதி
என்பதால் ெரவணன் கூரியரில் அனுப்பிவிட்டு அப்படிவய வீட்டிற்குச்
சென்றுவிட்டார்.
 திங்கட்கிழரம காரல மதுரரயிலிருந்து விருதாளர் கவிஞர் அபி
அரழத்தார். “செல்வவந்திரன் அரழப்பிதழ்கள் கிரடத்தன. மிக்க மகிழ்ச்சி.
அவசியம் வந்துவிடுகிவேன். ஆனால் ஒரு சின்ன ெந்வதகம். கூடவவ 19
அரழப்பிதழ்கள் உள்ளன. அவற்ரே நான் என்ன செய்யவவண்டும்” எனக்கு
தூக்கிவாரிப் வபாட்டது.
நான் அவெர அவெரமாக ெரவணரன அரழத்து விொரித்வதன். “ொர்
ஒரு கூரியர் அனுப்ப 60 ரூபாய் சொன்னான். நான் ஒரு கவரர ஓபன்
பண்ணி அதற்குள் மீத அரழப்பிதழ்கரள ரவத்து அனுப்பிட்வடன். ஆயிரத்து
நூறு ரூபா மிச்ெம் ொர்” என்ோன். “தம்பி ஒவ்சவாரு கவரிலும் சவவ்வவறு
முகவரிகள் இருந்தவத” என்வேன் வகாபத்ரத அடக்கிக்சகாண்டு.
“அப்படியா ொர்... என்னவமா எழுதியிருந்துச்சி... நான் வாசிக்கரல ொர்”
என்ோர் கூலாக. நான் திருசநல்வவலிக்காரன். ஏரனய ஜில்லாரவ விட
இங்வக கால்படி சகட்ட வார்த்ரதகள் அதிகம். நாேக்கிழி ஊேக்கிழி
கிழித்வதன். அப்வபாதும் அவர் மண்ரடயில் ஏேவில்ரல. “ஐடியா பண்ணி
காரெ மிச்ெம் பண்ணினால் அறிவில்லாம திட்டறீங்கவள ொர்”.
இன்சனாரு அனுபவம், விடாமல் துரத்தி இண்டர்ன்ஷிப் வகட்டு
நச்ெரித்து பணியில் வெர்ந்தார் ஒரு முதுகரல வமலாண்ரம மாணவர்.
ஆண்டிற்கு முப்பது லட்ெம் செலவாகும் கல்லூரியில் பயில்கிோர். புத்தகத்
திருவிழாவில் பங்வகற்க நுரழவுக்கட்டணத்ரத வரரவவாரலயாகச் (டிடி)
செலுத்தவவண்டும். பத்தாயிரம் பணம் சகாடுத்து வங்கிக்கு அனுப்பி
ரவத்வதாம். மாரல வரர ஆரளக் காணவில்ரல. வபான் பல
மணிவநரங்களாகத் சதாடர்பு எல்ரலக்கு சவளிவய. காரெ அடிச்சிட்டு
ஓடிட்டாவனா?! பதட்டமாகி துரேத்தரலவருக்கு வபான் அடித்வதன். “ொர்
பயப்படாதீங்க. உங்க பணம் இங்வக பத்திரமா இருக்கு.” விஷயம்
இதுதான். வங்கியில் வபாய் ஒரு வரரவவாரல எடுக்க அச்ெம். அங்வக
யாரிடம் விொரிப்பது என்று பயந்து பணத்ரத காவலஜில் சகாடுத்துவிட்டு
ஓடிவிட்டார் அந்த எதிர்கால வமலாளர்.
உதாரண ெம்பவங்கள் வபாதும் என நிரனக்கிவேன். என் சதாழில்
வாழ்க்ரகயிலிருந்து நான் அன்ோடம் சபற்றுக்சகாள்ளும் உதாரணங்கள்
அறிவுரடவயாருக்கு சிரிப்ரபயும் அச்ெத்ரதயும் சவறுப்ரபயும் ஒருவெர
உருவாக்குபரவ. நாசலட்ஜ், காமன்சென்ஸ், சென்சிபிளிட்டி என்பரவ
சவறும் சொற்களாகப் வபாய்விட்டவதா எனும் ஐயத்ரத நாளும் இம்மாதிரி
இரளஞர்கள் எனக்கு ஊட்டிக்சகாண்வட இருக்கிோர்கள். சமாத்தத்
தமிழகமும் அறிவுக்சகதிரான சபரும் இருளுக்குள் இருக்கிேதா? எதன்
சபாருட்டு இத்தரன ஊடகங்கள்? எதற்காக இத்தரன எழுத்தாளர்கள்?
ஏன் இவ்வளவு புத்தகங்கள்? விவாதங்கள்? கருத்தரங்கங்கள்?
அரமப்புகள்?
தமிழக மாணவர்களின் அடிப்பரட அறிரவ வொதிப்பதற்காக ஒரு
எளிய ஸ்கீரினிங் சடஸ்ட் மாநில அளவில் நடத்தப்பட்டால் நாம்
அதிர்ச்சியரடயக்கூடிய பல உண்ரமகள் சதரியவரும். இதில் நகரம்,
சிற்றூர், சிறிய கல்லூரி, ப்ரீமியம் கல்லூரி என்சேல்லாம் பாகுபாடுகள்
இல்ரல. அரிதினும் அரிதான அறிவு முத்துக்கள் கல்லூரிக்கு இருபது
வபர் இருப்பார்கள். அவர்களின் நிழலுக்குள் இந்தக் கூரவகள் ஒளிந்து
மரேந்து காலந்தள்ளிவிடுகின்ேன.
 கடந்த நான்காண்டுகளில் சதன் மாவட்டங்களிலும் சகாங்கு
மண்டலத்திலும் சுமார் 30 பள்ளிகள், 90 கல்லூரிகளில் பயிலும் சுமார்
அறுபதாயிரம் மாணவர்களிடம் உரரயாற்றியுள்வளன். வாசிப்பது பற்றிய
உரரகளுக்காகத் சதாடர்ச்சியாக பல நூல்கரள படித்வதன்.
இரளஞர்கரள வாசிக்கச் செய்ய முயற்சி எடுத்துவரும் அரமப்புகள்,
அறிஞர்கள், நூலகர்கள், எழுத்தாளர்கவளாடு சதாடர்ந்து இரணந்து
செயல்பட்டு வருகிவேன். இந்தப் பயணத்தில் நான் கற்றுக்சகாண்டவற்ரே
மாணவர்கவளாடு பகிர்ந்துசகாள்ளும் சபாருட்வட இந்நூல்.
 நான் ஏன் வாசிப்பு இவாஞ்ெலீஸ்ட் ஆவனன்?
ெரி உனக்வகன் இந்த அக்கரே என்று பராெக்தி பாணியில்
வகட்பீர்கள்தாவன?
நான் ொத்தான்குளம் எனும் சிற்றூரில் பிேந்து வளர்ந்வதன். வறுரம
காரணமாக பத்தாம் வகுப்பிற்கு வமல் கல்விரயத் சதாடர இயலவில்ரல.
இளரமயிவலவய தாரயப் பறிசகாடுத்வதன். சபரும் மன உரளச்ெலில்
திரிந்வதன். இலக்கியம் வழியாகவவ என்ரன மீட்சடடுத்துக்சகாண்வடன்.
நாளிதழ் வழியாக 18 வயரதப் பூர்த்தியரடந்தவர்கள் திேந்தசவளி
பல்கரலக்கழகத்தில் பட்டம் சபே முடியும் எனத் சதரிந்துசகாண்வடன்.
பாடத்திட்டத்ரத விட வமலதிக வாசிப்பு இருந்ததால், முதல் வகுப்பில்
வதர்ச்சி சபற்வேன். பத்து ரபொ பயிற்சி கட்டணம் செலுத்தாமல்
ெட்டக்கல்லூரி நுரழவுத்வதர்வில் சிேப்பான மதிப்சபண்கள் சபற்வேன்.
சதாடர்ந்து படிக்க வெதி இல்ரல. வவரல வதடிவனன். நாளிதழ் விளம்பரம்
பார்த்து வகாரவயில் ஒரு ஸ்வடெனரி நிறுவனத்திற்கு விண்ணப்பித்வதன்.
வநர்காணலுக்கு வந்த அறுபது வபரில் எனக்கு வவரல கிரடத்தது.
வாசிப்ரப விடவில்ரல. ஆனந்த விகடனில் ஒப்பந்த அடிப்பரடயில் வவரல
என நாளிதழில் கண்வடன். வநர்காணலில் நூறு வபர். நான் ஒருவவன
அங்கு வாெகன். வவரல கிரடத்தது. முந்ரதயரத விட சபரிய ெம்பளம்.
சதாடர்ச்சியான வாசிப்பு அந்நிறுவனத்தில் நல்ல சபயரரயும் சிேந்த
ெம்பளத்ரதயும் உருவாக்கியது. பிேகு, தி ஹிண்டுவில்
வவரலவாய்ப்பிருக்கிேது என நாளிதழில் கண்டு விண்ணப்பித்வதன்.
பத்தாண்டுகளாக நல்ல ெம்பளத்தில் சகளரவமான வவரல. ரஸல் அல்
ரகமா எனும் வரளகுடா நாடு இந்திய நிறுவனத்வதாடு வெர்ந்து
‘லக்ஸூரி’ வீடுகரளக் கட்டி விற்கிேது எனும் செய்திரய வாசித்வதன்.
அறிமுகச் ெலுரகயாக அந்நிறுவனம் முதலில் வரும் சிலருக்கு பாதி
விரலக்கு வீடுகரளக் சகாடுத்தது. வீடு வாங்கிக்சகாண்வடன்.
சதாடர்ச்சியான வாசிப்பு எழுதச் செய்தது. இரணயத்தில் எழுதிவனன்.
பத்திரிரககளில் எழுதிவனன். புத்தகங்கள் சவளியாகின. வமரட உரரகள்.
பரிசுகள். விருதுகள். அங்கீகாரங்கள். அறிவுஜீவி நண்பர்கள்.
கரலஞர்கவளாடு உேவு. உலகளாவிய சதாடர்பு. இன்று நான் வாழும்
இந்த அற்புதமான வாழ்க்ரக வாசிப்பு எனக்கு ஈந்த ஈரக. அதன் கருரண
நிழலில் என் பிள்ரளகள் செழித்து வளர்கிோர்கள். சுருக்கமாக இப்படிச்
சொல்கிவேன்.
வாசிப்பு துக்கத்திலிருந்து என்ரன விடுவித்தது. வறுரமயிலிருந்து
மீட்டது. வமம்பட்ட மனிதனாக்கியது. எங்கும் எதற்கும் அடிரமயாகாத
சுதந்திர மனிதனாக மாற்றியது. ரெரனரய வமம்படுத்தியது. ெமூகப்சபாறுப்பு
மிக்கவனாக்கியது. உலக மனிதனாக மாற்றிற்று. எழுத்தாளனாக்கியது.
வபச்ொளனாக்கியது. சிேந்த குடும்ப மனிதனாக ஆக்கிற்று.
திருவண்ணாமரலயில் பவா. செல்லத்துரர என்சோரு புகழ் மிக்க
எழுத்தாளர் இருக்கிோர். நவீன இலக்கியத்தின் மிகச் சிேந்த
பரடப்புகரளப் பாமரரும் உய்த்துணரும் வண்ணம் கரதகள் சொல்கிோர்.
யூட்யூபில் அவரது உரரகள் மிக பிரபலம். அவரது குடும்பத்தில்
எல்வலாருவம இலக்கியவாதிகள். ஒருமுரே அவர்களது பத்தாயத்தில்
நிகழ்ந்த நூல் சவளியீட்டு விழாவிற்குச் சென்றிருந்வதன். பவாவின்
குடும்பத்ரதச் வெர்ந்த சமாழிசபயர்ப்பாளர் ெஹானா. அப்வபாது சபாறியியல்
கல்லூரி மாணவி. அவர் சமாழிசபயர்த்த நூல் சவளியிடப்பட்டது.
ஏற்புரரயில் ெஹானா, “என்னுரடய கல்லூரி காலம் முழுவதும் எனது ெக
மாணவர்களுக்கு இலக்கியத்ரதயும் புத்தகங்கரளயும் அறிமுகப்படுத்த
முயற்சித்துக் சகாண்வட இருந்வதன். ஆனால், என்னால் ஒரு மாணவரரக்
கூட புத்தகங்கரள வநாக்கித் திருப்ப முடியவில்ரல. வதால்விதான்.
ஆனாலும், இலக்கியத்தால் பயன்சபறுபவர்கள் ஒவ்சவாருவரிடமும் நான்
ரவக்கும் வகாரிக்ரக இதுதான். சவற்றி வதால்விகரள எதிர்பாராமல்
வாசிப்ரபப் பரப்பிக்சகாண்வட இருங்கள். அது ஒன்வே புத்தகங்களுக்கு
நாம் செய்யும் சிேந்த பதில் மரியாரத” என்ோர். ஒரு ெமூகத்தில் அரனத்து
தரப்பினருவம இலக்கிய வாெகர்களாக இருக்கவவண்டுசமன்பது அவசியம்
இல்ரல. ொத்தியமும் இல்ரல. ஆனால், புத்தக வாசிப்பு எதற்கும் உதவாத
பயனற்ே விஷயம் என ெமூகத்தில் 99 ெதமான வபர் நிரனப்பதும்
புேக்கணிப்பதும் எப்படிப்பட்ட இருளுக்குள் இந்தத் வதெத்ரத
இட்டுச்செல்லும்?
தான் வாழும் உலரகப் பற்றி, தன்ரனச் சுற்றி நிகழ்வன பற்றி,
திணிக்கப்படும் அரசியரலப் பற்றி, யார் முடிசவடுக்கிோர்கள், யார் பலன்
சபறுகிோர்கள், ஏன் இப்படி நிகழ்கிேது, நம்முரடய பங்களிப்பு என்ன,
நாம் செய்யக்கூடாதரவ எரவ என எரதப்பற்றியும் ஒரு துளி
அறிவில்லாதவர்கரள ரவத்துக்சகாண்டு இந்தச் ெமூகம் எந்தப் பாரதயில்
பயணிக்கும்?
 எனக்குக் கிரடத்தரதவிட சிேந்தரவ என் பிள்ரளகளுக்குக்
கிரடக்க வவண்டுசமன நிரனக்கிவேன். என் தம்பி தங்ரககளுக்கு
மருமகனுக்கு மச்ொனுக்குக் கிரடக்க வவண்டுசமன நிரனக்கிவேன்.
முற்றிலும் பிலிஸ்டினாக இருரள வநாக்கி நகர்ந்துசகாண்டிருக்கும் இந்தச்
சூழரல முடிந்த மட்டும் மாற்றியாக வவண்டும். நாரள என் பிள்ரளகள்
அச்ெமற்ே பண்பாடு மிக்க சிேந்த நிர்வாகமுள்ள சூழரலச் சீரழிக்காத
உலகில் சுதந்திரமாக வாழவவண்டும் எனும் வபராரெ. அதற்கு எனக்குத்
சதரிந்ததும், நாம் நம்புவதும், என்னால் இயன்ேதுமான முயற்சிகள்தான்
என்ரன இவாஞ்ெலீஸ்டாக மாற்றியது. வமரடவதாறும் சநஞ்ெரடக்க
கூவச் செய்கிேது.
 தமிழகம் மட்டும்தான் இப்படி உள்ளதா?
உலகிவலவய மிக அதிகம் வாசிக்கும் நாடு எது? அசமரிக்காவவா,
இங்கிலாந்வதா, ஜப்பாவனா, சீனாவவா அல்ல. இந்தியாதான் மிக அதிகம்
வாசிக்கும் நாடு. ெராெரி இந்தியர்கள் ஒரு வாரத்திற்கு சுமார் 10 மணி
45 நிமிடங்கள் வாசிக்கிோர்கள் என்பது ெர்வவதெ அளவிலான புள்ளிவிபரம்.
ஆனால், இந்தப் சபருரமக்குள் கல்லூரி இரளஞர்கள், பள்ளி மாணவர்கள்
பங்களிப்பு என்ன விகிதம் என்பரதக் கண்டுசகாள்ள ஆய்வுகள் நம்மிடம்
இல்ரல. சகாலாஸ்டிக் நிறுவனம் நாட்டின் சில பகுதிகளில் நிகழ்த்திய
ஆய்வுகள் நகர்ப்புேத்ரதவிட கிராமப்புே பள்ளி மாணவர்கள் ெற்று
கூடுதலாக வாசிக்கிோர்கள் என்கிேது. கல்லூரிகரளப் சபாறுத்தவரர
கடந்த நான்காண்டுகளில் நான் வநரடியாக வமற்சகாண்ட கள ஆய்வில் 2
ெதவீதத்திற்கும் குரேவான மாணவர்கவள தங்களது பாடத்ரதத் தாண்டி
நாளிதழ்கவளா அல்லது அன்ோடம் சதாரலக்காட்சி செய்திகவளா
பார்ப்பவர்கள். ஒரு ெதவீதம் வபர்தான் வருடத்திற்கு ஒரு புத்தகவமனும்
வாசிப்பவர்கள். ஒன்பதாம் வகுப்பிற்குப் பிேகு கல்லூரி வரர
நான்காண்டுகளில் ஒரு புத்தகம்கூட வாசித்திராதவர்கள் என்னுரடய
ஆய்வின் படி 90%-கும் அதிகம். கல்லூரி மாணவர்களுக்கு நூலக பீரியட்
உண்வட. புத்தகங்கள் மாற்றினால் மதிப்சபண் புள்ளிகள் வழங்கப்படுகிேவத
என்று நீங்கள் வகட்கலாம். தங்கள் பாடத்திற்கு சவளிவய புத்தகங்கரள
அவர்கள் எடுத்து வாசிப்பதுண்டா என நூலகர்களிடம் விரிவாக ஆய்வுகள்
நடத்தியுள்வளன். அரிதினும் அரிது. ஜிவயாவின் வருரகக்கு முன்பு
நிரலரம இவ்வளவு சீர்வகடு அரடயவில்ரல என்பது சில
வபராசிரியர்களின் அனுமானமாக உள்ளது.
உலகின் முன்னணி பல்கரலக்கழகங்கள் வாசிப்புப் பழக்கம் பற்றி
ஏராளமான ஆய்வுகரள வமற்சகாண்டு வருகின்ேன. அரசுகள் நிதி ஒதுக்கி
முயற்சிக்கின்ேன. உதாரணமாக, ஐக்கிய அரபு எமிவரட் வாசிப்ரப
அதிகரிப்பதற்சகன்வே தனி மவொதாக்கரள நிரேவவற்றி 100 மில்லியன்
டாலர்களுக்கும் வமல் செலவு செய்கிேது. மார்ச் மாதத்திரன வதசிய
வாசிப்பு வாரமாகச் செயல்படுத்துகிேது. ஷார்ஜா, துரப ெர்வவதெ புத்தகக்
கண்காட்சிகள் அதன் விரளவவ. எமிவரட் மாணவர்களுள் 80 ெதவீதம்
வபரும், சபரியவர்களில் 50 ெதவீதம் வபரும் ஆண்சடான்றுக்கு 20
நூல்கரளயாவது வாசிப்பரத யு.ஏ.இ. அரொங்கம் உறுதி செய்கிேது.
எதனால் இத்தரன பாடுபடுகிேது. ‘கற்ேறிந்த விழிப்புணர்வும்
செயல்திேனும் சகாண்ட குடிமக்கரள உருவாக்கவும், எதிர்காலச்
ெந்ததியினரர சபருகிவரும் உலகின் ெவால்களுக்வகற்ப சிேப்பாக
செயல்படும் ஆளுரமத்திேன் சகாண்டவர்களாகவும் அறிவு வலிரம
மிக்கவர்களாகவும் உருவாக்கவும். வதெத்தின் அரனத்து குடிமக்களும்
தங்களது அறிரவ விொலப்படுத்திக்சகாள்ளவும், கரல பண்பாடு ொர்ந்த
விஷயங்களில் நுண்ணுணர்ரவப் சபருக்கிக்சகாள்ளவும் உள
ஆவராக்கியத்ரதப் வபணவும்’ இவற்ரேச் செய்வதாக அந்த அரசு
குறிப்பிடுகிேது.
 சிங்கப்பூர் அரசு கடந்த ஐம்பதாண்டுகளில் உலகளாவிய சதாழில்நுட்ப
பாய்ச்ெலில், அறிவியலில், சிந்தரனயில், தத்துவத்தில், கரலயில்,
சினிமாவில் இன்னபிே துரேகளில் சிங்கப்பூர் குடிமகனின் ொதரன என்ன,
பங்களிப்பு என்ன என வயாசிக்கிேது. வதக்கநிரலக்குக் காரணம் என்ன என
உலகளாவிய அறிஞர்கரள வரவரழத்து கருத்து வகட்கிேது. வாசிப்பு
குரேவுபட்டுப்வபானதும் கரல இலக்கிய விஷயங்களில் ஆர்வமிழந்ததும்
கிரிவயட்டிவிட்டி குன்றிப்வபானதும் காரணம் எனும் அறிவுரரகரளக் வகட்டு
கல்வியில் பல மாற்ேங்கரளச் செய்திருக்கிேது. சுருக்கமாகச் சொன்னால்
இதுவும் ஓர் உலகளாவிய பிரச்ெரனதான். அரனவருக்குமான பிரச்ெரன.
ஆகவவ இதற்கான தீர்வுகரளயும் நாம் அரனவரும் வெர்ந்வத
வயாசிக்கவவண்டும்.
 எது உண்ரமயான ெமூக இழிவு?
நீங்கள் உடவன அகற்ே விரும்பும் ெமூக இழிவு எது என்று
வகட்டால், தீண்டாரம, மூடநம்பிக்ரக, மதசவறி, இனசவறி, ஊழல்,
சபண்ணடிரம, பாலியல் சகாடுரம, சினிமா வமாகம், வபாரதப் பழக்கம்,
குடும்ப வன்முரே, குழந்ரதத் சதாழிலாளர், வமாெமான நிர்வாகம்,
இயற்ரக வளங்கரளச் சூரேயாடுதல் என அவரவர் கருத்திற்வகற்ப
ஒன்ரேச் சொல்லுவவாம். ஆனால், இத்தரன இழிவுக்கும் வமல் சிம்மாெனம்
வபாட்டு அமர்ந்திருக்கும் இழிவு என்பது அறிவுக்குரேபாடு.
வாசிக்காதிருப்பது எனும் மாசபரும் ெமூக இழிவு சபற்றுப்வபாட்ட சிறு சிறு
குழந்ரதகள்தான் மற்ேரவகள்.
வயாசித்துப் பாருங்கள். சபரியாரரயும் அம்வபத்காரரயும் காந்திரயயும்
வாசித்த ஒருவன் முதன்ரமயாகத் துேப்பது ொதிய அரடயாளத்ரதத்தான்.
ஒவரசயாரு சூழியல் நூரல வாசித்துவிட்டவன் வனப்பகுதியில் பீர்
பாட்டிரல உரடத்து வீெமாட்டான். வபரிலக்கியங்கரள வாசித்த ஒருவன்
ஒருவபாதும் தன்ரன குறுகிய வதசியவாதத்தில் இன அரசியலில்
அரடயாளப்படுத்திக் சகாள்ளமாட்டான். சிற்பங்கரளப் பற்றிய ஒவரசயாரு
கட்டுரர வாசித்தவன் கூட குரக ஓவியங்களின் மீது ‘ஜூலி ஐ லவ்யூ’
எனக் கிறுக்க மாட்டான். இந்த உலரகச் செதுக்கிய வரலாற்று
நாயகர்களின் வாழ்க்ரக வரலாற்ரே வாசித்துவிட்ட ஒருவனால் நடிகனின்
கட்அவுட்டிற்குப் பால் அபிவஷகம் செய்ய முடியாது. நமது அறிதல்
முரேகரள, தத்துவங்கரள வாசித்துவிட்ட ஒருவன் ஒருவபாதும் ஒரு
கார்ப்பவரட் ொமியாரின் காலடியில் பணத்ரதக் சகாட்டமாட்டான். அரசியல்
நூல்கரள வாசித்த ஒருவன் இந்த ஜனநாயகத்திற்கு வதெம்
சகாடுத்திருக்கிே விரல என்ன என்பதறிவான். இந்தக் கட்டுமானம்
சிரதக்கப்படாமல் இருப்பதற்கு தன்னால் இயன்ே பங்களிப்ரபச் செய்வான்.
உண்ரமயான ெமூக இழிவு என்பது அறியாரமவய. மனிதன் பண்பட,
இன்னும் வமம்பட்டவனாக மாே, தான் வாழும் பூமிரயக் காப்பாற்றி அடுத்த
தரலமுரேக்கு ரகயளிக்க அவன் வாசித்வத ஆகவவண்டும்.
 ஏன் வாசிக்க வவண்டும்?
கல்லூரி மாண்வர்களிடம் உரரயாடும்வபாது, “ொர் நான்
வாசிக்கேதில்ல... ஆனால் நல்லாத்தாவன இருக்கிவேன். வவளாவவரளக்கு
ொப்பாடு கிரடக்குது. நல்ல டிசரஸ் இருக்குது. ரபக் இருக்குது. வபான்
இருக்குது. காவலஜூக்கு வாவரன். நண்பர்கவளாட ஜாலியா இருக்கிவேன்.
பப்ஜி விரளயாடவேன். டிக்டாக் பண்வேன். நான் ெந்வதாெமாகத்தாவன
இருக்கிவேன்... இதில் உங்களுக்சகன்ன பிரச்ெரன...” இப்படி
சொல்பவர்கள் சபரும்பாலும் ‘சிங்கிள் ரெல்டு’ எனும் ஒற்ரேக்
குழந்ரதயாக இருப்பார்கள்.
இருபது வயது வரர வொறு வபாட்டு காப்பாற்றிய என் சபற்வோர்
40 வயது வரர காப்பாற்ே மாட்டார்களா. அவர்கள் காலத்திற்குப் பிேகு
அவர்கள் வெர்த்து ரவத்த சொத்து -குரேந்தபட்ெம் ஒரு வீடு என்ோலும்
-அரத விற்று 60 வயது வரர ஆனந்தமாக வாழலாவம? வாழ்க்ரக
வாழ்வதற்வக ொர். வதரவயில்லாமல் அலட்டிக்சகாள்ளக் கூடாது என்றும்
என்னிடம் வாதிட்டவர்கள் உண்டு. ெரிதான். நியாயமான வாதம்தான்.
ஆனால் நண்பர்கவள, அறுபதாண்டுகள் கூமூட்ரடயாகவவ வாழ்வது
எவ்வளவு சிரமம் சதரியுமா? எத்தரன ெரபகளில் தரலரயக் கவிழ்ந்தபடி
எங்வக என்னிடம் வகட்டுவிடுவாவனா என உள்ளுக்குள் அஞ்சியபடி
ஒடுங்கி வாழவவண்டும்? எங்கும் எதிலும் ஒரு சபாருட்படுத்தப்படாத
மனிதனாகவவ வாழ்ந்து மடிவது எவ்வளவு சபரிய ொபம்? சபற்வோர்
காப்பாற்றிக் சகாடுத்த சொத்துக்கரள வகனத்தனமாக இழந்தவர்கள்
எத்தரன வபர்? ஒரு வகரனயரன ஏமாற்றுவது எத்தரன எளிது சதரியுமா?
இப்வபாவத நீ எத்தரன விஷயங்களில் ஏமாந்து சகாண்டிருக்கிோய்
சதரியுமா? நீ அணிந்திருக்கும் ெட்ரட ஏன் இரண்டாயிரம் ரூபாய் என
என்ோவது வயாசித்திருக்கிோயா? நீ கட்டிய பணத்திற்குண்டான தரம் மிக்க
உணவுதான் ஹாஸ்டலில் கிரடக்கிேதா? ரகயில் ரவத்திருக்கும்
செல்வபான் -500 கிராம் கூட எரடயில்லாது -எதற்கு லட்ெம் ரூபாய்?
உன்னுரடய சபாருளாதார முடிவுகள் எல்லாம் பகுத்தறிவுக்கு
உட்பட்டதுதானா? நீ ஓட்டும் ரபக்கில் இனப்சபருரம வபசும் ஸ்டிக்கர்
ஒட்டிரவத்திருக்கிோவய, எவ்வளவு சபரிய கீழ்ரம சதரியுமா? ட்வீட்டரில்
ரசிகச் ெண்ரட வபாடுகிோவய, எவ்வளவு வகவலசமனப் புரியுமா?
உன்ரன நண்பா, நண்பி, ரத்தவம, ஒேவவ என விளிக்கும் உன்
கதாநாயகன் உன்ரன தன் பிேந்தநாரளசயாட்டி நற்பணிகள் செய்யச்
சொல்வான், ரத்ததானம் செய்யுங்கள் என்பான், வதர்தலில் மேக்காமல்
ஓட்டுப் வபாடுங்கள் என்பான். மேந்தும் கூட உன்ரன புத்தகம் வாசி என
சொல்லமாட்டான். வபப்பர் வாசிக்கிோயா என்று வகட்கமாட்டான். தன்
வாழ்நாளில் ஒரு வமரடயில் கூட ஒரு புத்தகத்தின் சபயரரவயா
எழுத்தாளனின் சபயரரவயா அல்லது ஒரு அெல் கரலஞனின் சபயரரவயா
உச்ெரிக்கவவ மாட்டான். ஏன் என வயாசித்திருக்கிறீர்களா? நீங்கள்
எரதவயனும் வதடி வாசித்தால் முதலில் உரடத்து வீசுவது
அவர்கரளத்தான். ஒவரசயாரு நூரல வாசித்தபின் நீங்கள் ரசிகக் கும்பலில்
ஒருவர் அல்ல. ஒரு நூரலத் சதாட்ட மறுகணவம உங்கள் ரெரனயின்
எல்ரலகள் விரிவரடகின்ேன. எவ்வளவு மலினமான பண்டம் உங்களிடம்
திணிக்கப்படுகிேது என்பரத உணர்வீர்கள். உங்கள் பணத்தில், உங்கள்
வநரத்தில், உங்கள் உரழப்பில் தன்ரனத்தாவன புகழ்ந்துசகாண்டு தங்கள்
வாழ்ரவச் செழிப்பாக்கிக் சகாள்கிோர்கள். பிேகு நீங்கவள அவர்களுக்கு
வாக்களித்து உங்கரள ஆளும் சபாறுப்ரபயும் ஒப்பரடக்கத்
தயாராகிறீர்கள். இதன் சபாருள் வகளிக்ரகவய வவண்டாம் என்பதல்ல.
எந்தச் ெமூகத்திற்கும் வகளிக்ரக அவசியம். ஆனால், வகளிக்ரகக்கும்
மலினத்திற்கும் உண்டான வித்தியாெத்ரத அறிந்துசகாள்ள வவண்டும்.
இங்கு வகளிக்ரக என்ே சபயரில் மலினங்கள்தான் உங்கள் முன்
கரடவிரிக்கப்படுகின்ேன.
ஏன் வாசிக்க வவண்டும் என்கிே வகள்விக்கு என்னுரடய
முதன்ரமயான பதில்: “கூமூட்ரடயாக இல்லாமல் இருப்பதற்கு நீ
வாசித்துதான் ஆகவவண்டும் ராஜா!”
 டிசரண்டின்னா என்ன?
நண்பர்கவள உங்களது ஆரட டிசரண்டியாக இருக்கிேது. உங்கள்
சிரகயலங்காரம் டிசரண்டியாக இருக்கிேது. உங்கள் வபச்சில் வந்து
விழும் வார்த்ரதகள் டிசரண்டியாக உள்ளன. உங்கள் ரபக் டிசரண்டி.
நீங்கள் ரவத்திருக்கும் ஸ்மார்ட்வபான் டிசரண்டி. ஆனால், ெமகால
விஷயங்களில் உங்கள் அறிவு டிசரண்டியாக இருக்கிேதா எனும் எளிய
வகள்விரய எழுப்பிக்சகாள்ளுங்கள். அரத எப்படித் சதரிந்துசகாள்வது.
நான் சில வகள்விகரள எழுப்புகிவேன். அவற்ரேப் பற்றி உங்களுக்கு
என்ன புரிதல் இருக்கிேது என வயாசித்துக்சகாள்ளுங்கள். பிேகு அவற்ரே
வதடி ெரிபார்த்துக்சகாள்ளுங்கள். இந்த எளிய பரிவொதரன நீங்கள்
அறிவில் டிசரண்டியா என உங்களுக்வக காட்டும்.
திராவிடம் என்ோல் என்ன? யார் திராவிடர்கள்? கீழடி எங்வக
இருக்கிேது? அதற்கும் சிந்து ெமசவளி நாகரீகத்திற்கும் என்ன சதாடர்பு?
வபாக்வஸா ெட்டம் என்ோல் என்ன? இடஒதுக்கீட்டில் ெமீபத்தில் நிகழ்ந்த
மாற்ேங்கள் என்ன? 2020-ஆம் ஆண்டு குடியரசு தினத்தில் 7
தமிழர்களுக்கு பத்ம விருதுகள் அறிவிக்கப்பட்டவத அவரில் ஒருவர்
சபயராவது சதரியுமா? அவர்கள் செய்த ொதரன என்ன? ஸ்மார்ட் சிட்டி
என்ோல் என்ன? ஜிடிபி எப்படி கணக்கிடுகிோர்கள்? என்.ஆர்.சி.
மவொதாவில் இஸ்லாமியர்கள் ஆட்வெபிக்கும் பகுதி என்ன? குதிரர வபரம்
என்ோல் என்ன? பாக்ஸ் ஆபிஸ் கசலக்ஷன் என்ோல் என்ன? அரத
எப்படிக் கணக்கிடுகிோர்கள்? டாப் ஸ்பின்னுக்கும் வகரம் பாலுக்கும் என்ன
வித்தியாெம்? ரவரஸுக்கும் பாக்டீரியாவுக்கும் என்ன வவறுபாடு? பிட்காய்ன்
என்ோல் என்ன? கிவரட்டா துன்பர்க் என்ோல் யார்? ஒரு சினிமாவில்
ெவுண்ட் எஞ்சீனியரின் பங்களிப்பு என்ன? ெர்வவதெ வயாகா தினம் எப்வபாது
கரடப்பிடிக்கப்படுகிேது? அரசு நூலகத்தில் ஓராண்டு ெந்தா சதாரக
எவ்வளவு? வரரவவாரல எடுக்க வங்கிக்கணக்கு அவசியமா? சுந்தர
ராமொமி என்பவர் யார்? ப்ளாக் செயின் என்ோல் என்ன? ரஹட்வராகார்பன்
என்ோல் என்ன? வதசிய கல்விக் சகாள்ரக ஏன் எதிர்க்கப்பட்டது?
நான்லீனியர் சினிமா என்ோல் என்ன?
சபாது அறிவில் இந்த உலகின் எந்த மூரலயில் இருப்பவனுக்கும்
நான் ெரளத்தவன் இல்ரல எனும் கர்வம் உங்களுக்கு உண்டா?
 மூன்று வரக வாசிப்புகள்
சபாதுவாக வாசிப்ரப மூன்று வரகயாகப் பிரித்துக்சகாள்வது
புரிதலுக்கு உதவும்.

• வாழ்க்ரகக்கு உதவுகிே வாசிப்பு. பாடப் புத்தகங்கள்,

சதாழில்நுட்ப நூல்கள், துரேொர் நூல்கள், நாளிதழ்கள்,
இரணயதளங்கள் இவ்வரகக்குள் வரும்.
• வாழ்க்ரகரயப் புரிந்துசகாள்ள உதவுகிே வாசிப்பு அல்லது
வாழ்வனுபவங்கரளப் சபருக்கிக்சகாள்ள உதவும் வாசிப்பு.
இலக்கிய ஆக்கங்கள், தத்துவ நூல்கள், ஆன்மீக ஞான
நூல்கள், வாழ்க்ரக வரலாறுகள், பயண நூல்கள்.
• சபாழுதுவபாக்கு வாசிப்பு. வணிக இலக்கியங்கள், காமிக்ஸ்
புத்தகங்கள், வார இதழ்கள், ெமூக ஊடகங்கள் ஆகியரவ
இவ்வரகரமக்குள் வரும்.

என்ரனப் சபாருத்தவரர சபாழுரத யாரும் வபாக்கிக்சகாள்ளத்

வதரவயில்ரல. அது தாவன மரேயும் தன்ரமயுரடயது. தன் அகம்
சொல்லக்கூடிய திரெயில் முழுவீச்சுடன் சென்று சவன்சேடுக்க வவண்டிய
கட்டத்தில் இருப்பவர்களுக்கு இந்த மூன்ோவது வரக வாசிப்பு என்பது
எளிய இரளப்பாறுதரலத் தவிர வவறு எரதயும் தராது.
 வாசிப்பதனால் கிரடக்கும் அனுகூலங்கள்
இந்நூல் விரிந்து விரிந்து செல்வரத நான் விரும்பவில்ரல. வாசிப்பின்
அனுகூலங்கள் ஒருவருக்சகாருவர் வவறுபடும். சபாதுவான
அனுகூலங்கரள மிகச் சுருக்கமாகப் பட்டியலிடுகிவேன்.
முதன்ரமயாக தகவலறிவு வமம்படுகிேது. வமம்பட்ட சபாதுஅறிவு நல்ல
மதிப்சபண்கரளப் சபே உதவுகிேது என்பது ஆய்வுகளில் சமய்ப்பிக்கப்பட்ட
உண்ரம.
சதாடர்ச்சியான வாசிப்பு ஒருவனின் சொற்களஞ்சியத்ரதப்
சபருக்குகிேது. அவனது அம்போத்தூணி கூர்ரமயான சொல்லம்புகளால்
நிரேகிேது. அது வபச்சு சமாழிரயயும், எழுத்து நரடரயயும்
கூர்ரமப்படுத்துகிேது. தகவல் சதாடர்புத் திேன் செம்ரமயாகிேது. சிேந்த
தகவல் சதாடர்பாளர்கவள நிர்வாகிகளாக முடியும். சிேந்த நிர்வாகிகவள
தரலவர்களாக உயர்கிோர்கள். கருத்துக்கரள ஆழ்ந்து புரிந்து
சகாள்வதற்கும் ெரியான முரேயில் உள்வாங்கிக் சகாண்டு
சவளிப்படுத்தவும் வாசிப்பு உதவுகிேது. சிந்திக்கும் முரே, சிந்தரனயில்
ஏற்படும் இடர்கள், விவாத சநறிமுரேகள், தர்க்க ஒழுங்கு ஆகியவற்றில்
பயிற்சி சபே உதவுகிேது.
தகவல்கரள ஒன்வோடு ஒன்ரே சதாடர்புப்படுத்தி நமக்குள் நாவம
அடுக்கிக் சகாள்கிவோம். இது ஞாபக ெக்திரய அதிகரிக்கிேது.
உதாரணமாக ‘வபாரும் அரமதியும்’ (டால்ஸ்டாய்) வாசித்துவிட்ட
ஒருவனின் மூரளக்குள் அனிச்ரெயாகவவ ரஷ்யா மற்றும் பிரான்ஸின்
வரலாறு இன்ஸ்டால் ஆகிவிடுகிேது. பிேகு உலக வரலாற்றின்
ரமயப்புள்ளியாக அந்நாவரல ரவத்துக் சகாண்வட முன்னும் பின்னும்
ஊஞ்ெலாட முடியும்.
வாசிப்பதன் வழியாக நீங்கள் ஆளுரம ஆகிறீர்கள். ஆயிரம் வபர்
எக்கனாமிக்ஸ் பயிலும் ஒரு கல்லூரியில் ரிச்ெர்ட் தாலரர வாசித்த ஒருவர்
இருப்பார் எனில் அவர் நிச்ெயம் தனித்துவமானவர். ெந்ரதப்
சபாருளாதாரத்திற்கும் மக்களின் உளவியலுக்குமான சதாடர்ரப மனதில்
இருத்திக்சகாள்கிோர். பிேகு அவர் ஒரு ொமான்யரனப் வபால
சிந்திப்பதில்ரல.
என் உரரகளில் வழக்கமாக ஒரு வகள்வி வகட்வபன். ஷீலா எனும்
சபயரில் உங்களுக்குத் சதரிந்து பிரபலம் யாரரயாவது சொல்லுங்கள் என
வகட்வபன். அரமதியாக இருப்பார்கள். செம்மீன் என க்ளூ சகாடுப்வபன்.
பதில் இராது. வகரள நடிரக என்வபன். பதில் வராது. சஜயலலிதா
சதரியுமா என்ோல் ஆர்ப்பரிப்பார்கள். சஜயலலிதா மரேந்தவபாது நடிகர்கள்
ஏற்பாடு செய்த இரங்கல் கூட்டத்தில் செம்மீன் ஷீலா உரரயாற்றினார்.
அப்வபாது அவர் சொன்ன தகவரல சபாருத்தப்பாடு கருதி இங்வக
தருகிவேன். ஷீலா நடித்த செம்மீன் மரலயாளத்தில் சவறித்தனமான ஹிட்.
இங்வக சஜயலலிதாவும் சதாடர்ச்சியாக பல படங்களில் பிஸியாக
நடித்துக் சகாண்டிருக்கிோர். ரசிகர்கள் உன்ரனப் பார்க்கத்தாவன
திவயட்டருக்கு வருகிோர்கள். ஹீவரா சபயருக்கு முன்பு உன் சபயரரப்
வபாடச் சொல் என சஜயலலிதா அப்வபாவத அவருடன் விவாதம்
செய்வாராம். படப்பிடிப்பு இல்லாத ஞாயிற்றுக் கிழரமகளில் செம்மீன் ஷீலா
சென்ரனக்கு வந்துவிடுவார். இருவரும் பர்தா அணிந்துசகாண்டு
சென்ரனரய வலம் வருவார்கள். இருவரிடமும் வபாதிய அளவு பணம்
வெர்ந்ததும் வீடு கட்ட முடிசவடுத்தார்கள். ஒரு ஆர்க்கிசடக்ரட சதரிவு
செய்தார்கள். நீங்கள் வீட்ரட எப்படி கட்டுவீர்கவளா சதரியாது. வாெல்
வகட்ரடத் திேந்ததும் வீட்டு முற்ேத்தில் எனக்கு மிகப்சபரிய ஒரு
பவுண்சடய்ன் (செயற்ரக நீருற்று) வவண்டுசமன்ோர் ஷீலா. நீங்கள்
வீட்ரட எப்படி கட்டுவீர்கவளா சதரியாது; எனக்கு இரண்டாயிரம் ெதுர
அடியில் நூலகம் வவண்டுசமன்ோராம் சஜயலலிதா. அதுதான் வவதா
இல்லம். ஒப்புவநாக்க ஷீலா அளவிற்கு சஜயலலிதா சவற்றிப் படங்களில்
நடித்தவர் அல்ல. பத்தாம் வகுப்பிற்கு வமல் படிக்காதவர். உடன் நிற்க
குடும்பம் என ஒன்றிராத ‘சிங்கிள் மதர்’ வளர்ப்பில் வளர்ந்தவர். இன்ரேய
தரலமுரேக்கு ஷீலாரவ சதரியாது. அவர் நடிரக என்ே எல்ரலவயாடு
நின்றுசகாண்டார். சஜயலலிதா மங்காப்புகழுடன் இந்தியாவின் மூன்ோவது
சபரிய கட்சியின் தரலவராக, பலமுரே சவன்ே முதல்வராக மக்களின்
மனங்களில் சிம்மாெனமிட்டு அமர்ந்திருந்தார். அக்கால படப்பிடிப்புத்
தளங்களில் எடுக்கப்பட்ட கருப்பு சவள்ரள புரகப்படங்களில் ரகயில்
சஜஃப்ரி ஆர்ச்ெருடன் அமர்ந்திருக்கும் சஜயாவின் புரகப்படங்கரள
எவரும் இரணயத்தில் வதடிக் காணலாம். மணிரத்னத்தின் ‘இருவர்’
திரரப்படத்தில் சஜயலலிதாவின் வாசிப்புப் பழக்கம் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது.
சஜ.வின் மரணத்திற்குப் பிேகு அவரது இல்லத்திற்கு சநடுங்காலம்
நாளிதழ்கரள ெப்ரள செய்த ஒருவரர வபட்டி கண்டவர் சொன்னார்.
சஜயலலிதா ‘ரடம்’ இதரழ விரும்பி வாசித்தவர். உலகின் செல்வாக்கு
மிக்கவர்கரளப் பட்டியல் வபாடும் இதழ் அது. நாளிதவழா பத்திரிரகவயா
ஒருநாள் தாமதமானாலும் சிலமுரே அவவர வநரடியாக அரழத்து
விொரிப்பாராம். அரசியல் வநாக்கராக சஜயலலிதாவின் வதர்தல்
சவற்றிகளுக்குக் காரணமாக அரமந்த வியூகங்கரள ஆராய்ரகயில் சீன
சமாழியில் எழுதப்பட்ட புகழ்மிக்க நூலான ‘வபார்க்கரல’, சகளடில்யரின்
‘அர்த்த ொஸ்திரம்’, நிவகாலஸ் மாக்கியவல்லியின் ‘பிரின்ஸ்’ ஆகிய
நூல்களின் தாக்கத்ரத உணர முடிந்தது.
வாசிப்பது சவற்றியாளர்களின் இயல்பு. வாசிக்கத் துவங்கும்
ஒருவனுக்கு இரேவன் அளிக்கும் வரமாக ொதரனயாளர்களின் சதாடர்பு
கிரடத்துவிடுகிேது. புத்தக ஆர்வலர்கள் எப்வபாதும் தங்களது இரண
மனங்கரளத் வதடியபடிவய இருக்கிோர்கள். ஆகவவ புதிய நட்புகள்
உருவாகின்ேன. இத்தகு உேவுகளின் வழியாக ஒருவன் ெமூக
முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவனாக ஆகிவிடுகிோன். எல்லா ெரபகளிலும்
வாெகனுக்சகன ஒரு நாற்காலி காத்திருக்கிேது. ரகயில் புத்தகம்
ரவத்திருக்கும் ஒருவனுக்கு ெமூகம் தரும் மரியாரத ொமான்யமானதல்ல.
நான் சபாதுப்வபாக்குவரத்ரத அதிகம் பயன்படுத்துபவன். அறிசவாளி
நகரிலிருந்து வகாரவ காந்திபுரத்திலிருக்கும் என் அலுவலகத்திற்கு நகரப்
வபருந்தில் செல்ல குரேந்தபட்ெம் ஒரு மணிவநரம் ஆகும். திரும்பி வர
ஒரு மணிவநரம். இந்த வநரத்ரத நான் வாசிப்பதற்குப் பயன்படுத்துகிவேன்.
நான் வீடு திரும்பும் அறிசவாளி நகர் வபருந்து முதலாம் உலகப்வபாரில்
ஈடுபட்டது. ஒரு சதாழிற்ொரலயின் ஓரெக்கு நிகரான
இடிபாடுகளுரடயது. இரவில் நடத்துனரின் சீட்டின் தரலக்கு வமல்
உள்ள ஒவர ஒரு விளக்கு மட்டும்தான் எரியும். அரத எப்வபாதும்
நடத்துனர் இனிய சிரிப்புடன் எனக்காக விட்டுக்சகாடுப்பார். ெமயங்களில்
வவறு யாராவது அமர்ந்திருந்தால் அன்வபாடு வகாரிக்ரக ரவத்து அவரர
வவறு சீட்டுக்கு மாற்றுவார். ரகயில் புத்தகம் ரவத்திருக்கும் ஒருவரன
வபாலீஸ்காரர் ‘வடய் இங்வக வாடா...’ என விளிப்பதில்ரல.
வாழ்க்ரகரய ெற்று விலகி நின்று புரிந்துசகாள்ளவும் அன்ோட
கவரலகளிலிருந்தும் உரளச்ெல்களிலிருந்தும் ெற்வேனும் விடுபடவும்
இலக்கிய வாசிப்பு உதவுகிேது. சகாந்தளிக்கும் மனரத வாசிப்பு
ொந்தப்படுத்துகிேது என்பதற்கு மிதாலி ராஜ், விராட் வகாலி வபான்ேவர்கள்
மிகச்சிேந்த உதாரணம். அடுத்து வபட்டிங் செய்ய வவண்டிய சூழலிலும்
கூட மிதாலி ராஜ் புத்தகங்கள் வாசிக்கிோர். ஆக்வராெமான ஆட்டக்காரராக
இருந்த விராட் வகாலி வாசிப்பின் வழிவய தரலரமக்குத் தன்ரன
தகுதியுரடயவராக ஆக்கிக் சகாண்டார்.
வாசிப்பு என்பது ஒற்ரேச் செயல்பாடு அல்ல. அது பிே துரேகரளயும்
கரல வடிவங்கரளயும் வநாக்கி உங்கரளத் தள்ளும். உதாரணமாக
இலக்கிய ஆக்கங்கரள வாசிக்கும் ஒருவன், தன்னியல்பாகவவ
சிற்பங்கரள ரசிக்கிேவனாகவும், தூய ெங்கீத விரும்பியாகவும்
ஆகிவிடுகிோன். வரலாற்று வபாதமும் தத்துவ ஆர்வமும்
உருவாகிவிடுகிேது. எரதயும் மிக விரிவான பின்புலத்தில் ரவத்து
சிந்திக்கிேவன் ஆகிோன். ஆரகயால், பிே அறிவுத்துரேகள் பற்றிய
அடிப்பரடப் புரிதல்கரளயாவது வளர்த்துக்சகாள்கிோன். மூரள நரம்பியல்,
சூழியல், சதால்லியல், காந்தியம், மானுடவியல், உளவியல், புவியியல் என
வாசிப்பு உங்கரளப் பிே துரேகரள வநாக்கி இழுத்துச் செல்லும். நீங்கள்
ஒரு அறிஞனாக மாறிவிடுகிறீர்கள்.
தனித்திேன்கரள வமம்படுத்திக்சகாள்ளவும் அரத சவளிக்காட்டவும்
வாசிப்பு வாய்ப்பளிக்கிேது. நீங்கள் வாழும் நகரில் நரடசபறும் வபாட்டிகள்,
கரல நிகழ்ச்சிகளில் பங்சகடுத்து உங்கள் திேன்கரள சவளிக்காட்ட
முடியும். உங்கள் மீது சவளிச்ெம் பட உதவியாக இருக்கும்.
நாம் சுலபமாக ஏமாந்து பலியாகிவிடாமல் வாசிப்பு காக்கிேது.
நரகச்சுரவ நடிகர் சூரி ஒருமுரே என்னிடம் பகிர்ந்துசகாண்ட விஷயம்.
அவர் அதிகம் படித்தவரில்ரல. ஆனால் நாளிதழ் வாசிக்காமல் ஒருநாளும்
இருக்கமாட்டார். இரவில் படப்பிடிப்பு முடிந்தால் கூட வீட்டிற்கு வநவர
செல்லமாட்டார். காரலயில் வபப்பர் கட்டுகள் வந்திேங்கும் வரர அவரது
கார் நகரரச் சுற்றிக்சகாண்டிருக்கும். அதிகாரலயில் அச்ெகத்திலிருந்து
நியூஸ்வபப்பர் ஏசஜண்டின் டிஸ்ட்ரிப்யூஷன் பாயிண்டிற்கு வந்திேங்கும்
வபப்பரின் முதல் பிரதிரய சபற்றுக்சகாண்டுதான் செல்வார். வலாகாயுத
விஷயங்கரள அறியாமல் நீட்டிய இடத்தில் ரகசயழுத்துப் வபாட்டு தன்
சொத்துக்கரள இழந்த இன்சனாரு பிரபல காசமடியன் நடிகரரப் பற்றி
நீங்கள் சதரிந்திருப்பீர்கள். ஒன்ரே கவனித்திருக்கிறீர்களா அன்ரேக்குப்
பிரபல வமாெடியாக இருந்த வதக்கு மர வளர்ப்பிலிருந்து இன்ரேய
ஈமுவகாழி வமாெடி வரர அதிகம் ஏமாந்தது பட்டம் சபற்றிருந்த வமல்
மத்தியத்தர வர்க்கவம. ஒரு டாக்ஸி ஓட்டுனவரா ஆட்வடா ஓட்டுபவவரா
அதிகம் சபாருளாதார வமாெடிகளில் ஏமாறுவதில்ரல. ரகயில் வபப்பர்
இல்லாத ஒரு டிரரவரர நீங்கள் பார்க்கவவ முடியாது. ஆனால்,
ெம்பாத்தியத்ரதத் தவிர வவசோன்றுமறியாத மருத்துவர்கள் பலர் எளிதாக
ஏமாறுவரதக் கண்டிருக்கிவேன். நீங்கள் சதரிந்துசகாள்ள விரும்பாத
செய்திகள்தான் உங்களுக்கு ஆபத்தாக வந்து முடியும்.
செய்தி வாசிப்பவர்கசளனில் வகள்விப்பட்டிருப்பீர்கள். கணவனும்
மரனவியும் சமன்சபாருள் துரேயில் பணியாற்றுபவர்கள். கணவனுக்கு
இரவுப்பணி. மரனவிக்கு பகலில். மரனவி வீட்டில் இல்லாத பகல்
வவரளரயப் பயன்படுத்திக்சகாண்டு இரணயத்தில் வபாலி கணக்ரகத்
துவக்கி நட்ெத்திர வஹாட்டலில் வவரல வாங்கித் தருகிவேன் என பல
சபண்களிடம் வமாெடி செய்தார் அந்த இரளஞர். அவரளித்த
வாக்குறுதிகரள நம்பி தங்களது அரர நிர்வாண வீடிவயாக்கரள
ஆயிரக்கணக்கான சபண்கள் பகிர்ந்து ஏமாந்தனர். பத்து நிமிடங்களாவது
செய்தி வாசிக்கிே பழக்கம் இல்லாதவர்கள் என்பது சவள்ளிரட.
நாட்ரடவய அதிர ரவத்த சபாள்ளாச்சி ெம்பவத்திலும் கூட சபண்களின்
அறியாரமதாவன அவர்கரள சிக்கலில் சகாண்டு வெர்த்தது.
நீங்கள் ெமகால விஷயங்களில் அப்வடட்டாக இருக்கிேவர் என்ோல்
உங்கள் குடும்பத்தின் எந்த ஒரு முக்கியமான முடிவும் உங்கரளக் கலந்து
எடுக்கப்படும். தம்பி இந்த வஷரர வாங்கலாமா, இந்தத் துரேயில்
முதலீடு செய்யலாமா, இந்த ஏரியாவில் நிலம் வாங்கலாமா, இந்தப்
சபாருளுக்கு ஏசஜன்சி எடுக்கலாமா, தம்பிரய இந்த வகார்ஸூக்கு
வெர்த்துவிடலாமா, இந்தப் பயிரர ொகுபடி செய்யலாமா, இந்தக் காரர
வாங்கலாமா, வகாரட விடுமுரேயில் எங்வக வபாகலாம்? அக்காவுக்கு
இந்த ெம்பந்தம் ெரியா இருக்குமா? -எவ்வளவு சபரிய சபருரம. உங்கள்
வகுப்புத் வதாழர்கள் தங்கள் வாழ்வின் முக்கிய முடிவுகரள உங்கரள
கலந்தாவலாசித்த பிேவக எடுப்பார்கள் என்பது எத்தரனப் சபரிய சபருமிதம்.
வீட்டிலும் நாட்டிலும் நட்புச் சூழலிலும் உங்களுக்சகன ஒரு
முக்கியத்துவம் உருவாகுவது எத்தரன மகிழ்ச்சிகரமானது. வாசிக்கும்
இரளஞன் வழிகாட்டும் தரலவன் என்பார்கள். நீங்கள் intellectually fit
ஆக இருந்தால் ெமகால விஷயத்ரதப் பற்றி வபெ வகுப்பில்
அரழக்கப்படுவீர்கள். நீங்கள் எழுதும் கட்டுரர உங்கள் கல்லூரி
மலரிவலவய வரும். எந்த விவாதத்திலும் உங்கள் கருத்துக்கு ஓர் இடம்
இருக்கும்.
சென்ே ஐம்பதாண்டுகளில் அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகளிவலா,
சதாழில்நுட்பத்திவலா, சிந்தரனத்துரேயிவலா இந்தியர்களின் பங்களிப்பு என
சபரிதாக ஒன்றுமில்லாமற் வபானதன் காரணங்கள் ஆராயப்பட்டு
வருகின்ேன. நாம் நம் கற்பரனத்திேரன சவகுவாக இழந்திருக்கிவோம்
என்கிோர்கள் நிபுணர்கள். புதிய கண்டுபிடிப்புகளில் தர்க்கத்தின் அளவிற்வக
கற்பரனயின் பாய்ச்ெலுக்கும் இடம் உண்டு. கிறுக்குத்தனமான சிந்தரன
என கருதப்பட்டரவதான் இன்று சகாண்டாடப்பட்டு வருகின்ேன.
இருபதாண்டுகளுக்கு முன் செவ்வாய் கிரகத்தில் மனிதர்கரள குடிரவக்கப்
வபாகிவேன் என ஒருவர் சொன்னால், அவரர வீதியில் நிறுத்தி கல்லால்
அடித்திருப்பார்கள்.
நல்ல ஜனநாயகம், சவளிப்பரடயான நிர்வாகம், வதெ முன்வனற்ேம்
ஆகியவற்றிற்கு வாசிப்பு முக்கியப் பங்களிக்கிேது. ஓர் அறிவுத்திரள்
ெமூகத்ரத ஏமாற்றுவது கடினம். அவர்கள் உரிரமகரளக் வகாரிப்
சபறுவார்கள். குடிகள் கடரமகரளப் புரிந்துசகாண்ட வதெத்தில்
குற்ேங்கள் குரேயும். அறிரவக் கண்டு எவரும் அஞ்சுவர். நிர்வாகம்
சீர்படும். ஒரு உதாரணம் சொல்கிவேன். பத்திரிரககள் என்ன செய்கின்ேன?
அரவ நிறுவனங்கரள, அரமப்புகரள, கல்விக்கூடங்கரளக்
கண்காணிக்கின்ேன. அதன் வழியாக மக்கரளப் பாதுகாக்கின்ேன. என்ன
நடந்தது? யார் முடிசவடுக்கிோர்கள்? யார் பலனரடகிோர்கள் என்பரத
மக்களுக்குச் சொல்கின்ேன. எச்ெரிக்கின்ேன. எண்ணற்ே ஊழல்கரள
பத்திரிரககள்தான் அம்பலப்படுத்தின. பத்திரிரகச் செய்திகரளத்
தூக்கிப்பிடித்து பாராளுமன்ேங்களில் இன்றும் விவாதங்கள்
சூடுபேக்கின்ேன. பல வழக்குகளில் பத்திரிரகச் செய்திகள் ஆதாரமாக
நின்று நீதி கிரடக்க காரணமாகியிருக்கின்ேன. ஆக்கிரமிப்பிற்கும்,
பயங்கரவாதத்திற்கும், இனசவறிக்கும் எதிராக பத்திரிரககள் வபாராடிக்
சகாண்வட இருக்கின்ேன. அன்ோடம் பத்திரிரகயாளர்கள் சகால்லப்பட்டு
வருகிோர்கள். வபார், விபத்து, சகாள்ரள வநாய்களுக்கு அடுத்தபடியாக
அதிகம் உயிரிழந்தது செய்தியாளர்கள்தான்.
 வாசிப்பதனால் கிரடக்கும்
சபாருளாதார அனுகூலங்கள்
வாசிக்கிேவர்களின் சபாது அறிவும், தகவல் சதாடர்பும் வமம்படும்
என்பது அன்ோடம் நமது கல்வி நிறுவனங்களில் சொல்லப்படுபரவதான்.
அவர்கள் சொல்லாத ஒன்றுண்டு. அது வாசிப்பதனால் உங்களுக்குக்
கிரடக்கும் சபாருளாதார பலன்கள்.
வமற்கு நாடுகளில் ஒருவனின் அடிப்பரடக் கல்வி வரரயிலான
செலவுகள்தான் சபற்வோரின் சபாறுப்பு. அதற்குப் பிேகு வமற்சகாண்டு
படிப்பதனால் மூன்வே வழிகள்தான். ஒன்று தனது தகுதிரய நிரூபித்து
ஃசபல்வலாஷிப் அல்லது ஸ்காலர்ஷிப் சபேவவண்டும். அல்லது பகுதிவநர
வவரல பார்த்துக்சகாண்டு படிக்கவவண்டும். அல்லது கல்விக்கடன்.
இந்தியாவில் ஒருவன் வவரலக்குச் செல்லும் வரர அவரனப் படிக்க
ரவக்கவவண்டிய சுரம சபற்வோருக்கு.
நான் வபெச் செல்லும் கல்லூரிகளில் எல்லாம் அங்கிருக்கும்
மாணவர்களிடம் எத்தரன வபர் ஏவதனும் ஒரு கல்வி உதவித்சதாரகரயப்
சபற்ேவர்கள் எனக் வகட்வபன். ஓரிரு கரங்கவள நீளும். தமிழக அரசு,
இந்திய அரசு, அேக்கட்டரளகள், தனியார் நிறுவனங்கள், ஆன்மீக
அரமப்புகள், சவளிநாட்டுக் கல்வி நிறுவனங்கள், தன்னார்வல அரமப்புகள்
என பல்லாயிரக்கணக்கான கல்வி உதவித்சதாரககள் இருக்கின்ேன. நம்
மாணவர்களிடம் வபாதிய விழிப்புணர்வு இல்ரல. தகுதியான
நபர்களிடமிருந்து வபாதிய விண்ணப்பங்கள் வராததால் பல நிதி
ஒதுக்கீடுகள் பயன்படுத்தப்படாமவலவய உள்ளன. எவ்வளவவா
உதாரணங்கரளக் சகாடுக்கமுடியும். ெமீபத்தில் சிறுபான்ரமயினர்
தங்களுக்கு ஒதுக்கீடு செய்த சதாரகரய வகாரிப் சபேவில்ரல என்பது
ஊடகங்களில் செய்தியாக வந்தது. அரமப்புொரா சதாழிலாளர்களின்
குழந்ரதகளுக்கான கல்வி உதவித்சதாரக உள்ளிட்ட பல
உதவித்சதாரககளுக்குப் வபாதிய விண்ணப்பங்கள் வருவதில்ரல. காரணம்
என்ன? நாம் எல்வலாருவம செல்வச் செழிப்பில் மிதக்கிவோமா?
சபாள்ளாச்சியில் ஒரு கல்லூரிக்குப் வபெ அரழத்திருந்தார்கள்.
முதல்வர் அன்று இல்ரல. ஒரு வருடத்திற்கு ஐம்பதாயிரம் என மூன்று
வருடங்களுக்குக் கிரடக்கும் ஒரு ஸ்காலர்ஷிப் 8 மாணவர்களுக்குக்
கிரடத்திருப்பதாகவும் அரதப் சபற்றுக்சகாள்ளும் விழாவிற்குச்
சென்றிருப்பதாகவும் தகவல் சொன்னார்கள். என் ஆர்வம் அதிகரித்தது. அது
என்ன ஸ்காலர்ஷிப்? என் கவனத்திற்வக வராதது. காத்திருந்து முதல்வரரச்
ெந்தித்வதன். வடநாட்டிலுள்ள ஒரு ரவர வியாபாரி அறிவித்த ஸ்காலர்ஷிப்.
ஒவ்சவாரு மாநிலத்திற்கும் இவ்வளவு என அந்த வியாபாரி பட்சஜட்
ஒதுக்கியிருந்தாராம். தமிழ்நாட்டிலிருந்து வந்த விண்ணப்பங்கள் மிக மிக
குரேவு என்பதால், விண்ணப்பித்த அரனவருக்கும் வழங்கிவிட்டார். ெரி
உங்கள் மாணவர்களுக்கு எப்படித் சதரியும் என்வேன். எட்டு மாணவர்களில்
ஒருவரது தாத்தா வபப்பரில் வாசித்து இவர்கரள வற்புறுத்தி விண்ணப்பிக்கச்
செய்தாராம். எரிச்ெவலாடுதான் செய்வதாம் என்ோர்கள் அந்த இரளஞர்கள்.
 உதவித்சதாரக மட்டுமல்ல, ஃசபல்வலாஷிப் எனும் கட்டணச்
ெலுரக, பகுதிவநர வவரலவாய்ப்பு, கடனுதவி, இண்டர்ன்ஷிப் வாய்ப்பு,
திேனறித் வதர்வுகள், கரலத்திேன் வபாட்டிகள் வபான்ே பல விஷயங்கள்
வாசிக்காதவர்கரள வந்தரடவதில்ரல. தனக்குரிய உரிரமகள், ெலுரககள்,
வாய்ப்புகரளப் பற்றிவய சதரிந்திராத ஒருவன் எப்படி தன் குடும்பத்திற்குக்
கிரடக்கவவண்டிய ெமூகநலத் திட்டங்கரளப் வபாராடிப் சபறுவான்? நம்மில்
எத்தரன வபர் வாடரக வீட்டில் வாழ்கிவோம். ஆவாஸ் வபாஜனா திட்டம்
பற்றி சபற்வோரிடம் வபசியிருக்கிவோமா? நம் சபற்வோர்களில் எத்தரன
வபர் அரமப்புொரா சதாழிலாளர்கள்? (அடல் சபன்ஷன் திட்டம் -சவறும்
42 ரூபாயில்) அவர்களது வாழ்க்ரகக்கான அரசின் இன்ஸூரன்ஸ்
திட்டங்கரளப் பற்றி வபசியிருக்கிவோமா? (விபத்துக் காப்பீடு சவறும் 12
ரூபாயில் / ஆயுள் காப்பீடு சவறும் 330 ரூபாயில்) நம் தந்ரத சதாழிரல
அபிவிருத்தி செய்ய அல்லாடுகிோவர? முத்ரா கடன்கரளப் பற்றி
விவாதித்திருக்கிவோமா? நாம் இத்தரகய அறியாரமயில் உழல்ரகயில் நம்
தம்பி தங்ரககளுக்கு எப்படி வழிகாட்டுவவாம்?
விஜயா பதிப்பகம் உரிரமயாளர் வவலாயுதம் அடிக்கடி சொல்வார்
“ெந்தர்ப்பங்கள் காற்றில் மிதக்கின்ேன; ொமர்த்தியொலி மட்டுவம அரத
சுவாசிக்கிோன்?”
நீங்கள் ொமர்த்தியொலியா?!
 வவரலவாய்ப்பு
சில மாதங்களுக்கு முன்பு உத்தர பிரவதெ காவல்துரே 88
பணியிடங்களுக்கு அறிவிப்பு செய்திருந்தது. அதற்கு 80,000-க்கும்
அதிகமான விண்ணப்பங்கள் குவிந்தன. அதில் ஆச்ெர்யமில்ரல. இந்தியா
வபான்ே சபரிய நாட்டின் சபரிய மாநிலத்தில் இது ொதாரணமானது.
விண்ணப்பித்தவர்களில் சுமார் 40,000 வபர் முதுகரல பட்டதாரிகள்.
அதிலும் ஆச்ெர்யமில்ரல. முதுநிரல பட்டம் என்பது இன்று ொதாரணமான
ஒன்று. 30,000 வபர் இளங்கரல இளங்காரளகள். டிகிரிக்கு என்ன
சபரிய வவல்யூ? அதிலும் ஆச்ெர்யமில்ரல. துணுக்குேச் செய்தது
என்னசவன்ோல் 3,888 முரனவர்கள் அதாவது டாக்டர் பட்டம்
சபற்ேவர்கள் விண்ணப்பித்திருந்ததுதான். அதற்குள் அதிர்ச்சியரடய
வவண்டாம். அந்த 88 பணியிடங்களுக்குத் வதரவப்பட்ட அதிகபட்ெ தகுதி
என்பது ஐந்தாம் வகுப்பு படித்திருந்தால் வபாதும். ரெக்கிள் ஓட்டத் சதரியும்
என வாய்சமாழி உத்தரவாதம் சகாடுக்கவவண்டும். ஓட்டிக்கூட
காட்டவவண்டியதில்ரல.
மூன்ோண்டுகள் கிண்டர்கார்டன், 12 ஆண்டுகள் பள்ளி, 3
ஆண்டுகள் இளங்கரல, 2 ஆண்டுகள் முதுகரல, 2 ஆண்டுகள்
எம்.பிஃல், ஆராய்ச்சிக்சகன குரேந்ததது 5 ஆண்டுகள். கிட்டத்தட்ட
கால் நூற்ோண்டுக்கும் வமலாக கல்வி எனும் கூரரயின் கீழ் இருந்த
ஒருவன் 5-ஆம் வகுப்பு படித்தவவராடு வபாட்டியிட வவண்டியது எவ்வளவு
சபரிய வொகம்? ஜூரல 2017 முதல் ஜூன் 2018 வரரயான
காலகட்டத்தில் வதசிய மாதிரி அலுவலகம் நடத்திய ஆய்வில்,
இந்தியாவில் 65 மில்லியன் பட்டதாரிகளுக்கு வவரல இல்ரல, கடந்த
ஆண்டிற்கும் இந்த ஆண்டிற்கும் வவரலவாய்ப்பின்ரம 17%
அதிகரித்துள்ளது, தமிழகத்தில் 55% முதுநிரலப் பட்டதாரிகளுக்கு வவரல
இல்ரல. சபாறியியல் கல்வி படித்தவர்களில் 70% வபர் வவரலயில்லாமல்
இருக்கின்ேனர். வபாதாக்குரேக்கு AI சதாழில்நுட்பம் 40%
வவரலவாய்ப்புகரளப் பறிக்கும் என்கிோர்கள். ஏற்கனவவ இருந்த
சபாருளாதார நலிவும், சகாவரானா சகாள்ரள வநாய் பரவலும் வவரல
வதடுவவாரின் எதிர்காலத்ரத வகள்விக்குறியாக்கியுள்ளன.
இத்தரன ஆண்டுகரளயும், பணத்ரதயும், உரழப்ரபயும் சகாட்டி
பட்டங்கள் சபற்ே பின்னும் ஸ்விக்கி, ஊபர், ஓலா என்றுதான் வவரலக்குப்
வபாகவவண்டுமா? - நான் எந்த வவரலயும் குரேத்துச் சொல்லவில்ரல.
வீட்டில் தண்டமாக வபாரன வநாண்டிக்சகாண்டு நாட்டிற்கும் வீட்டிற்கும்
வகடாய் இருப்பரதவிட கிரடத்த வவரலக்குச் செல்பவர்கள்
சகாண்டாடப்பட வவண்டியவர்கள் - இவ்வளவு எளிதான வவரலக்குத்தான்
வபாகப்வபாகிறீர்கள் என்ோல் ஏன் ஹாஸ்டல் கட்டணம் லட்ெம் ரூபாய்
கட்டினீர்கள்? பத்தாம் வகுப்பு வபாதாதா? ரபக்ரகயும் கூகிள் வமப்ரபயும்
இயக்கத் சதரிந்திருந்தால் வபாதாதா?
வவரலவாய்ப்புகள் இல்ரல என்பது மட்டும் காரணமல்ல.
புள்ளிவிபரங்கள் வவரல இழப்ரபச் சொல்கின்ேன. அது எவ்வளவு
உண்ரமவயா அத்தரனக்கத்தரன உண்ரம வாய்ப்புகள் சகாட்டிக்
கிடக்கின்ேன என்பதும். புதன்கிழரம இந்தியாவில் சவளியாகும் தி ஹிந்து,
ரடம்ஸ் ஆஃப் இந்தியா, இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ், சடக்கான் க்ரானிக்கல்
என அரனத்து நாளிதழ்களிலும் வதசிய அளவிலான வவரலவாய்ப்புச்
செய்திகள் வருகின்ேன. ஞாயிறு சவளியாகும் இந்திய நாளிதழ்கள் - அது
எம்சமாழியாயினும் - வரி விளம்பரங்களாக உள்ளூர் வவரலவாய்ப்பு
விளம்பரங்கள் சவளியாகின்ேன. இன்றும் பல நிறுவனங்கள் வவரலக்கு
ஆட்கள் வதரவ என வபாஸ்டர்கள் அடித்து ஒட்டுகிோர்கள். வபருந்து
நிறுத்தங்களில் வவரலக்கான அறிவிப்புப் பலரககள் சதாங்குகின்ேன.
சிறுகுறு வணிக நிறுவனங்கள் அரனத்திலும் - சமடிக்கல் ஸ்வடார் முதல்
ஃரபவ் ஸ்டார் வஹாட்டல் வரர - வவரலக்கு ஆள் வதரவ அறிவிப்பு
உள்ளது. ஒரு நல்ல டிரரவர் இருந்தால் சொல்லுங்கள் முப்பதாயிரம்
ெம்பளம், நல்ல அக்கவுண்டண்ட் வவணும் இருபத்ரதந்தாயிரம்
சகாடுக்கலாம், நல்ல மார்க்சகட்டிங் ரபயன் வவண்டும் நாப்பதாயிரம்
சகாடுப்வபன், நல்ல வஷாரூம் எக்ஸிக்யூட்டிவ் வவணும் என அன்ோடம்
எனக்கு அரழப்புகள் வந்த வண்ணம் உள்ளன. நான் பணியாற்றும்
நிறுவனத்தில் துவக்க நிரலயில் பணியில் வெர்ந்து தகுதிரய நிரூபித்து
வமசலழ வாய்ப்புள்ள நூற்றுக்கணக்கான பணிகள் கடந்த பத்தாண்டுகளாகத்
தகுதியுள்ள நபர்களுக்காகக் காத்திருக்கிேது. தகுதி, திேரம, தன்முரனப்பு,
நல்சலண்ணம், உரழப்பின் மீது நம்பிக்ரக, கற்றுக்சகாள்வதற்கான ஆர்வம்
ஆகியவற்வோடு சபாது அறிவும் இருப்பவர்களுக்குத் திரும்பிய
திரெசயங்கும் வாய்ப்புகள் இருக்கின்ேன.
நீங்கள் எந்த வவரலக்குச் செல்வதானாலும் நீங்கள் கடக்கவவண்டிய
பாலம் வநர்காணல். சுயசதாழில் என்ோலும்கூட வங்கிக்கடன் சபே
வமலாளர் உங்கரள வநர்காணல் செய்வார். உதவி இயக்குனர்கள்
வநர்காணல் செய்யப்படாமல் எந்த இயக்குனரும் வெர்த்துக்சகாள்வதில்ரல.
சவளிநாடு செல்லவவண்டுமாயின் விொ வநர்காணல். வதர்தலில் சீட்
வகட்டால் கட்சித் தரலவர் உங்கரள வநர்காணல் செய்வார். வீட்வடாடு
மாப்பிள்ரளயாக ஆனால் கூட பிள்ரளரய பள்ளியில் வெர்க்கச் செல்ரகயில்
நீங்கள் இண்டர்வியூரவத் தவிர்க்கவவ முடியாது. எந்தத் வதர்வுக்கும்
வநர்காணலுக்கும் பின்னால் இருக்கிே உளவியல் என்ன? இரண்டு
காரணங்களுக்காக அரவ நடத்தப்படுகின்ேன. நீங்கள் விஷயஞானமுள்ள
குடிமகனா என்பரதத் சதரிந்துசகாள்ளவும் நீங்கள் நிரனப்பரத
சவளிப்படுத்தும் தகவல் சதாடர்புத்திேன் உங்களுக்கு இருக்கிேதா
என்பரதப் பரிவொதிக்கவும்தான். வநர்காணரல வநர்வகாணல் இல்லாமல்
செய்ய வாசிக்கவவண்டியது அவசியம்.
வவரலயில்லாத இரளஞர்களுக்கு உதவுவரத வாழ்க்ரகயின்
கடரமகளுள் ஒன்ோக ரவத்திருக்கிவேன். உதவிசயன வந்தவனுக்கு
உதவாமல் அடுத்த விஷயத்ரதச் செய்யமாட்வடன். காரணம்
எளிதானதுதான். இப்படி எத்தரனவயா வபர் செய்த உதவியினால்தான்
சகாவரானா தற்சிரே நாட்களில் பால்கனியில் அமர்ந்து நூல்
எழுதிக்சகாண்டிருக்க ொத்தியமாகிேது. ெரி, விஷயத்திற்கு வருகிவேன்.
வவரல வகட்டு வரும் நபர்கரள அவர்களது தகுதிக்வகற்ப எனது
நண்பர்களின் நிறுவனங்களுக்கு அனுப்பி ரவப்வபன். சபரும்பாலும் வபான
வவகத்தில் திரும்பி வந்துவிடுவார்கள். “ொர் நான் வகட்டது ஜாப். நீங்க
சரக்கமண்ட் செய்தது வவரலக்கு” என்பார்கள். உரழப்பு நீக்கம்
செய்யப்பட்ட, வாரத்திற்கு ஐந்து நாட்கள், அதிகபட்ெம் முப்பது
மணிவநரங்கள், முப்பதாயிரத்திற்கும் குரேயாத ெம்பளம் மட்டும்தான்
ஜாப்பாக கருதப்படுகிேது. “ொர் நீங்க பாக்கறீங்கள்ல அவதமாதிரி
வவரலதான் ொர் வவணும்” என என்னிடம் பல இரளஞர்கள்
வகட்டிருக்கிோர்கள். நாசளான்றுக்குப் பதிரனந்து மணிவநரங்கள் என
பதிரனந்தாண்டுகள் உரழத்து வந்து வெர்ந்திருக்கும் இடம் இது. இன்றும்
12 மணிவநர உரழப்பில் ெமரெம் இல்ரல. புயவலா சவயிவலா பனிவயா
மரழவயா. வீடு வீடாகச் செல்வவதா, வராடு வராடாகச் செல்வவதா,
மரத்தில் ஏறி வபனர் கட்டுவவதா, கூட்டத்தின் நடுவவ நின்று கூவி
அரழப்பவதா, ஓடும் வபருந்தில் ஏறி அறிவிப்பவதா செய்யும் காரியத்தின்
வநாக்கம் ெரியாக இருந்தால் சநாடியும் தயங்குவதில்ரல.
ெரி அந்த 3,888 முரனவர்களுக்கு வருவவாம். எங்கு பிரச்ெரன?
நம்முரடய மரபான கல்வி முரேயில் குருகுலக் கல்வி, பின்பு சதாழில்
அல்லது வவரல, பிேகு இல்லேம், கரடசியாக வீடுவபறு எனும் நிரந்த
சுழற்சி இருந்தது. கல்வி என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்குப் பிேகு
வதரவ இல்லாதது. உங்கள் அப்பாவும் தாத்தாவும் அந்தக் காலத்து
பி.யூ.சி., அந்தக்காலத்து டிகிரி என சபருரமயுடன் க்சளய்ம்
செய்துசகாள்கிோர்கள் இல்ரலயா? ஆனால் அந்தப் சபாற்காலசமல்லாம்
முடிந்து முப்பதாண்டுகள் ஆகிேது. ஒரு நிறுவனத்தில் பணியில் வெர்ந்து
அங்வகவய நாற்பதாண்டுகள் உரழத்து ஓரிரு பதவி உயர்வுடன் சகளரவாக
ரிட்டயர்டு ஆகும் ொத்தியம் இன்றில்ரல. இரடக்காலத்தில் தன்ரன
தகுதிபடுத்துக்சகாள்ள எந்த சமனக்சகடலும் வதரவப்படாத காலகட்டம்
அது. ஆனால், இன்று ஒருவன் ஒவ்சவாரு நாளும் கற்ோக வவண்டும்.
நான் பணியில் வெர்ந்த காலத்தில் விற்பரனயாளனுக்கு கணிணி பயன்பாடு
சதரியவவண்டுசமன்பது அவசியமில்ரல. எக்சஸல் ஷீட்வடா,
பவர்பாயிண்வடா அவனுக்குத் சதரிந்திருக்காது. இன்று வடட்டா
அனரலசிஸ் செய்யத்சதரியாதவன் இங்கிருக்க முடியாது. AI, Big data,
Data Science, Disprutive Management, Block Chain, Bitcoin, 6 Sigma

என எத்தரனவயா விஷயங்கள் நான் பணியில் வெர்ந்தவபாது இல்ரல.

இன்று இரவ சதரியாத ஒருவன் அன்ோடத்ரதக் கடத்த முடியாது.
இன்று ஓசராரு நாளும் தன்ரன வமம்படுத்திக்சகாள்ளாத ஒரு
மனிதன் எந்த அரமப்பிலும் நீடிக்க முடியாது. அன்ோடம் கல்விக்
கூடங்களுக்குச் செல்வது ொத்தியமல்ல. தன்ரன தகுதிப்படுத்திக்சகாள்ள
மனிதனுக்கு இன்றிருக்கும் ஒவர ொதனம் வாசிப்புதான். அன்ோடம்
சதாடர்ச்சியாக வாசிப்பசதான்வே வழி. மாவீரன் சநப்வபாலியனின் வாழ்வில்
நடந்ததாகச் சொல்லும் ஒரு கர்ண பரம்பரர கரத உண்டு. சநப்வபாலியன்
சிறுவனாக இருந்தவபாது கட்டாய ராணுவப் பயிற்சிப் பள்ளியில் இருந்தார்.
பயிற்சி வநரம் வபாக மீதமுள்ள வநரத்தில் அவரது நண்பர்கள் கூட்டாகச்
வெர்ந்து நகர்வலம் சென்றுவிடுவார்கள் அல்லது ரமதானத்தில் திரண்டு
அரட்ரட அடிப்பார்கள். சநப்வபாலியவனா தனது அரேயில் இருந்து
வாசித்துக்சகாண்வட இருப்பார். அந்த முகாமிற்கு தயிர் ஊற்ே வரும்
கிழவி ஒருத்தி, “எப்வபாதும் அரேக்குள் அமர்ந்து படித்துக்சகாண்வட
இருக்கிோவய, நீ என்ன வகாச்ொ சபண்ணா?” என்று வகலி செய்வாளாம்.
அன்று பிரான்ஸில் சபண்கள் முக்காடிட்ட வீட்டுக்குள் இருப்பார்கள்.
சவளியாட்களுக்கு முகம் காட்டும் வழக்கம் இல்ரல. சநடுநாட்கள்
ஓடின. சநப்வபாலியன் ராணுவத் தளபதியாக உயர்ந்து பல நாடுகரளக்
ரகப்பற்றி மாசபரும் வபரரெனாக ஆனார். ஒருநாள் தன் ராணுவப்பயிற்சி
பள்ளி இருந்த நகரத்திற்கு பரடகளுடன் வந்தார். தயிர்க்கார கிழவிரய
அரழத்துவரச் சொன்னார். மன்னன் எதற்காகத் தன்ரன அரழக்கிோர் என
பரதபரதத்தபடி வந்தாள் கிழவி. குதிரரயிலிருந்த சநப்வபாலியன்
சொன்னார், “நீ என்ன வகாச்ொ சபண்ணா எனக் வகலி செய்தாவய... என்
நண்பர்கள் வகளிக்ரகயில் ஆழ்ந்திருந்தவபாது நான் நாடுகளின் வரலாற்ரே,
யுத்த தந்திரங்கரள, மகத்தான சவற்றியாளர்களின் வாழ்க்ரகப்
வபாராட்டங்கரள வாசித்வதன். அன்று விரளயாடிய என் நண்பர்கள்
பரடவீரர்களாக, அதிகபட்ெம் சிறிய பரடயணியின் தரலவர்களாக
உள்ளனர். நான் இன்று ெக்கரவர்த்தியாக உலரக ஆள்கிவேன்”
என்ோராம்.
படித்தால் நாவட கிரடக்கிேது. வவரல கிரடக்காதா என்ன?
 நாம் எதனால் வாசிப்பதில்ரல?
வாசிப்பதன் பயன்கரளப் பற்றி பள்ளியிலும் கல்லூரியிலும்
சதாடர்ச்சியாக அறிவுரரகள் வழங்கப்பட்டாலும் நம்மால் ஏன்
வாசிக்கமுடியவில்ரல. விரிவான ஆய்வுகள் வாசிப்ரப தரட செய்யும் சில
காரணிகரளப் பட்டியலிடுகின்ேன.

குடும்பச் சூழல்
உண்ரமயில் பல குடும்பங்களில் வாசிப்பதற்கான சூழவல
இருப்பதில்ரல. வறுரம அல்லது எந்வநரமும் பூெலிடுவது அல்லது
குடும்பத் சதாழில் காரணமாக வாசிப்பதற்கான உளநிரலகள் அரமயாமல்
இருப்பது. தமிழகத்தில் இருபது ெதவீத மாணவர்கள் கல்லூரிக்கு வருவவத
கடுரமயான வறுரமக்கு மத்தியில்தான். சில மாணவர்கள் பகுதிவநரமாக
வவரலபார்த்தால்தான் கல்விரயத் சதாடர முடியும் நிரலயில் உள்ளார்கள்.
அவர்களால், உள்ளபடிவய வாசிக்க இயலாது.

பயிற்சியின்ரம
நமது சூழலில் ஒரு மாணவன் அதிகபட்ெம் எட்டாம் வகுப்பு வரரதான்
எரதயாவது வாசிக்க அனுமதிக்கப்படுகிோன். பிேகு கல்லூரியில் வெரும்
வரர மதிப்சபண்களுக்கான சநருக்கடியும் டீன் ஏஜ் குழப்பங்களும்
வாசிக்கவிடாமற் செய்துவிடுகின்ேன. ஆகவவ திடீசரன்று ஒரு நூரல
கருத்தூன்றி வாசிக்கும் பயிற்சி இல்லாமல் வபாய்விடுகிேது.
ஆர்வமின்ரம
பல காரணங்களால் ஆர்வமின்ரம உண்டாகிவிடுகிேது. ஓர் எளிய
உதாரணம் சொல்வசதன்ோல் இன்று தமிழகத்தில் சபாறியியல் பயிலும்
சபரும்பான்ரம மாணவர்களுக்குத் தங்கள் எதிர்காலம் பற்றிய நிச்ெயமின்ரம
மனச்வொர்விரன உருவாக்கியுள்ளது. ஆகவவ எரதச் செய்து என்ன
ஆகப்வபாகிேது எனும் மனநிரல நீடிக்கிேது.

வழிகாட்டல் இல்ரல / ஊக்குவிப்பில்ரல

மிகப்சபரிய பிரச்ெரனயாக இது கருதப்படுகிேது. இன்று வாசிக்க
நிரனக்கும் இரளஞனின் ரகயில் முக்கியத்துவம் இல்லாத ெலிப்பூட்டும்
ஒரு நூல் சிக்கிவிட்டசதன்ோல் மிக எளிதாக ஆர்வம் இழந்துவிடுவான்.
பிேகு புத்தகங்களின் திரெக்வக திரும்பமாட்டான். ஆகவவ, எரத
வாசிப்பது, எப்படி வாசிப்பது என்ே வழிகாட்டல் மிக முக்கியம். வபாலவவ
வாசிப்ரப ஊக்குவிக்கும் ரிவார்டுகளும் மிக அவசியம்.

கவனச்சிதேல்கள்
இரணயம், ஸ்மார்ட்வபான், சதாழில்நுட்பம் - விளக்கம்
வதரவயில்ரல; இருப்பினும் சில அபாயங்கரள தனி அத்தியாயத்தில்
அறிமுகப்படுத்துகிவேன்.

கல்வி ொர்ந்த அழுத்தங்கள்

இன்று கல்லூரிகளிவலவய ஏராளமான திேன் வமம்பாட்டுப் பயிற்சிகள்
வழங்கப்படுகின்ேன. சிலபஸ்கரள முடிக்கவவ வநரம் வபாதாத நிரலயில்
சில கல்வி நிறுவனங்கள் இருக்கின்ேன. அன்ோடம் மாணவர்கள் விரல்
ஒடியும் வண்ணம் அரெண்ட்சமண்ட் சகாடுக்கும் வபராசிரியர்களும் உண்டு.
இரதசயல்லாம் தாண்டிய ஒரு சபரிய காரணம் உண்டு. அதன் சபயர்
‘சுவாரஸ்யமின்ரம’
 நமக்கு ஏன் புத்தகங்கள்
சுவாரஸ்யமாக இல்ரல?
பல இடங்களில் மாணவர்கள் என்னிடம் சொல்லியிருக்கிோர்கள்.
“ொர் நான் வாசிக்கணும்னுதான் ஆரம்பிப்வபன். சரண்டு பக்கம் வாசிச்ெதும்
தூக்கம் வந்துடுதான் ொர்”. இன்னும் சில வபர், “எரதயாவது வாசிச்ொவல
கடுப்பா இருக்குது ொர்” என்ோர்கள். உண்ரமதான். சபாதுவாக வாசிப்பு
செயல்பாட்டாளர்கள் காண மறுக்கும் ஓர் உண்ரம இது. புத்தக வாசிப்பு
குரேந்துவபானதற்கு சுவாரஸ்யமின்ரமதான் முதன்ரமயான காரணம். ஆனால்
அது புத்தகங்களின் பிரழ இல்ரல.
அம்மா அன்ோடம் காரலயில் எழுந்து அவெர அவெரமாக நமக்கு
காரல உணரவ ெரமத்துத் தருகிோர். அரத நாம் ொப்பிட்டு
முடிப்பதற்குள் மதியம் கல்லூரியில் ொப்பிடுவதற்கான உணரவயும் தயார்
செய்து லஞ்ச் பாக்ஸில் அரடத்துத் தருகிோர். சபரும்பாலும் அது சலமன்,
தக்காளி, தயிர் ொதங்களாகவவா, கிச்ெடியாகவவா, வெரவயாகவவா, பிசரட்
ஆம்சலட்டாகவவா, அரிசி பருப்பு ொதமாகவவா, உப்புமாவாகவவா அவெரக்
வகாலத்தில் தயாரிக்கப்பட்ட எளிய உணவாகத்தான் இருக்கும். மதியம்
பசித்த வயிற்றுடன் வொற்றுப் சபாட்டலத்ரத திேக்ரகயில் அவெரமாக
ெரமக்கப்பட்ட வழக்காமான சமனு முகத்திலடிக்கும்.
 இத்துடன் ஒப்புவநாக்க பீஸ்ஸா கவர்ச்சியானது. வண்ணமயமானது.
சூடானது. சுரவயானது. ஜூஸியான அதன் சீஸ்... ஹா எழுதும்வபாவத
என் நாக்கில் ருசி ஊறுகிேது. ரசித்து ருசித்து புசிக்க வபாதுமான
அத்தரனத் தகுதிகளும் பீஸ்ஸாவிற்கு இருக்கிேது. இல்ரலசயன்ோல்
இத்தாலியின் ஏவதா ஒரு கிராமத்தில் உருவான பண்டம் உலகம் முழுக்க
குரட விரிக்க முடியாது. தமிழ்நாட்டில் ஊருக்கு நூறு கரடகள் எனும்
வீதத்தில் பீஸ்ஸா கரடகள் கிரள பரப்பியுள்ளன.
ஒவரசயாரு வகள்விதான். அம்மாவின் அவெர லஞ்சுடன் ஒப்புவநாக்க
பீஸ்ஸா சுரவயானதுதான். ஆனால் சதாடர்ச்சியாக ஒரு நாளின் மூன்று
வவரளயும் பீஸ்ஸாரவவய உணவாகக் சகாண்டால் என்ன ஆவவாம்?
செத்துப்வபாவவாம் என நீங்கள் முணுமுணுப்பது எனக்குக் வகட்கிேது.
நீங்கள் நிஜ வாழ்வில் அரதத்தான் செய்கிறீர்கள். உங்கள்
இன்ஸ்டாகிராம், ஃவபஸ்புக், ட்விட்டர், வாட்ஸாப் ஸ்வடட்டஸ்
ரடம்ரலன்கவளாடு ஒப்புவநாக்க புத்தகங்கள் ெற்று சுவாரஸ்யம்
குரேவானரவதான். ஒரு நடிகனின் சிக்ஸ்வபக் புரகப்படம், புதிய படம்
பற்றிய அறிவிப்பு சவளியாகிேது, நடிரகயின் சமாட்ரட மாடி ஃவபாட்வடா
ஷூட், விரளயாட்டு வீரனின் புதிய சிரகயலங்காரம், நரகச்சுரவ
மீம்ஸூகள், அழகிகளின் டிக்டாக்குகள், காசமடி வீடிவயாக்கள், வகலிகள்,
கிண்டல்கள், நக்கல்கல்கள், உலகின் ஏவதா மூரலயில் நிகழும் வவடிக்ரக
விவனாதங்கள், நண்பர்களின் சுற்றுலா புரகப்படங்கள் என சநாடிக்கு
சநாடி நுரர சகாப்பளித்தபடி என்ரனக் கவனி என்ரனக் கவனி என
ஒளியாகவும் ஒலியாகவும் செய்திகள் வந்த வண்ணம் உள்ளன. ஒவ்சவாரு
தனிமனிதனும் தன்ரன ஊடகமாக்கி தன்ரன பண்டமாக்கி தன்ரன
வகாமாளியாக்கி தன்ரன அரசியல் வநாக்கராக்கி இந்த உலகில்
முன்ரவத்துக்சகாண்வட இருக்கிோன். ஒன்றுக்சகான்று சதாடர்பில்லாத
இவற்ரே விடாது பார்த்துக்சகாண்வட இருப்பது மூரளக்கு வடாவபாரமன்
ஏற்றிக்சகாள்வது வபால. ஒரு புதிய தகவல் என்பது மூரளயின் நுட்பமான
பகுதிரயச் சென்று தீண்டும் வடாவபாரமன். ஆகவவதான் ெமூக
ஊடகங்களில் புழங்குபவர்களுக்கு ஒரு ஆரம்பகட்ட உற்ொகம்
கிரடக்கிேது. புத்துணர்ச்சி கிரடப்பதான உணர்வு ஏற்படுகிேது. தாங்கள்
பிேறியாத பலவற்ரேயும் சதரிந்தவர்களான ஒரு மயக்கத்ரதயும்
உண்டாக்குகிேது. அந்த சமல்லிய ஆணவம் நாள்பட நாள்பட
சகட்டிப்பட்டு வபாகிேது. எரதயும் ஊன்றிக் கவனிக்கவவா நுட்பமாகப்
புரிந்துசகாள்ளவவா இயலாத மூரளச்வொம்பல் சகாண்ட வநாயாளி
ஆக்குகிேது. குடிரய விடவும் சபரிய பிரச்ெரன இது. இப்வபாவத
இரணய அடிரமகளுக்கான உள ஆவலாெரன நிபுணர்கள்
சபருகிவிட்டார்கள். எதிர்காலத்தில் சநட்டிஸன் மறுவாழ்வு ரமயங்கள்
நிச்ெயம் அரமயக்கூடும்.
ஓசராரு நிமிடமும் பரபரப்பு கூட்டும் ெமூக வரலதளங்களுக்குப்
பழகிய ஒருவர் புத்தகங்கரளப் சபாறுரமயாக வாசித்தல் இயலாத காரியம்.
அடுத்தத் சதருவில் ஆடல் பாடல் நிகழும்வபாது ஒருவன் வீட்டில் அமர்ந்து
பாராயணம் செய்ய முடியுமா என்ன? புத்தகங்கள் சகாஞ்ெம்
சகாஞ்ெமாகத்தான் நம்ரம உள்ளிழுத்துக்சகாள்ளும். அதற்குரிய
சபாறுரமரயயும் மரியாரதரயயும் நாம் புத்தகங்களுக்கு வழங்க வவண்டும்.
இரண்டு பக்கம் படிப்பதற்குள் வபாரன எடுத்து வநாட்டிபிவகஷன்ஸ்
பார்ப்வபாமானால், நமக்கு வநாய் முற்றிவிட்டது என்று சபாருள். நான்ரகந்து
பக்கங்கள் படிப்பதற்குள் எழுந்து சென்று வபாரன நிரடிப்பார்க்கும் ஆவரல
என்னால் கட்டுப்படுத்தவவ இயலவில்ரல என சொல்லும் நண்பர்கள்
எனக்குண்டு.
நூல்கள் அளிக்கும் சுவாரஸ்யம் என்பது ஒரு வாழ்க்ரகக்குள் ஓராயிரம்
வாழ்க்ரக வாழும் நிகர் அனுபவம். வாழ்நாள் முழுக்க உடன் வரக்கூடியது.
வாழ்வில் உக்கிரமான தருணங்களில் மனதின் அடியாழத்திலிருந்து எழுந்து
வருவது. நாம் வாழும் வாழ்க்ரகக்கு வமலும் நுண்ணிய அர்த்தங்கரளச்
வெர்ப்பது. இந்த வாழ்க்ரகரயப் புரிந்துசகாள்வதற்கும் சபருக்கிக்
சகாள்வதற்கும் வழிகாட்டுவது. டிரவஸ்கள் அளிக்கும் சிற்றின்பங்கள்
ஒருவபாதும் இத்தரகய வபரின்ப அனுபவங்களுக்கு இரணயாகாது.
 டிரவஸ்களுக்கு எதிரான மவனாபாவமா?
மிக மிகப் பரழய மவனாபாவம் சகாண்ட ஒருவனின் சொற்களாக
இந்தப் புத்தகம் புரிந்துசகாள்ளப்படும் அபாயம் இருக்கிேது. எகிப்து
பிரமிடு ஒன்றிலிருந்து எழும்பி வந்த மம்மிக்களுள் ஒன்று பல
நூற்ோண்டுகள் பரழய சதாழில்நுட்பமான புத்தகங்கள், நாளிதழ்கள் என்று
ஜல்லியடித்துக் சகாண்டிருக்கிேது எனத் வதான்ேலாம். ஆனால் நான்
ஒருவபாதும் சதாழில்நுட்பத்திற்கு எதிரானவன் அல்ல. சதாழில்நுட்பத்ரத
எதிர்ப்பவன் முழுமூடன். சதாழில்நுட்பம் ஆயிரம் பகாசுரக் கரங்களுடன்
வரலாற்ரே உருமாற்றிக் சகாண்டிருக்கும் ஒன்று. அத்துடன் வமாதி
சவல்லும் வல்லரம இரேவனுக்கும் இல்ரல. நான் மீண்டும் மீண்டும்
இரளஞர்களிடம் வலியுறுத்திச் சொல்வது ஒன்ரேத்தான்.
சதாழில்நுட்பத்ரத உங்கள் வதரவக்கு மட்டும் பயன்படுத்தினால் நீங்கள்
அரத உபவயாகிக்கிறீர்கள் என்று சபாருள். சதாழில்நுட்பம் உங்கரளப்
பயன்படுத்திக்சகாண்டிருந்தால் அதன் சபாருள் என்ன? நீங்கள் சவறும்
கச்ொப்சபாருள். அவ்வளவவ. உங்கரள அரரத்து துப்பிவிட்டு அது
அடுத்த ஆரள வநாக்கிச் சென்றுவிடும்.
டிரவஸ்களின் பயன்பாட்ரடக் குறித்து எச்ெரிக்கும் ஆய்வுகள்
உலசகங்கும் சவளியானபடி இருக்கின்ேன. அரவசயல்லாம் உங்கரள
வந்தரடகிேதா என்பது அச்ெமாக இருக்கிேது. ஒரு ரடப்ரரட்டரில் ரடப்
அடிக்கும் வவகத்தில் காரணகாரியம் இன்றி வபானில் ரடப்
செய்துசகாண்டிருக்கும் கம்பல்சிவ் சடக்ஸ்டிங் கற்ேல் குரேபாட்டிரன
உருவாக்குகிேது. இந்தப் பிரச்ெரன ஆண்கரள விட சபண்களுக்கு
அதிகம். காதில் கருஞ்ெரடு மாட்டி கல்லூரிக்கு வருரகயிலும்
வபாரகயிலும் ஹாஸ்டலிலும் பாட்டு வகட்டுக் சகாண்வட இருப்பவர்களின்
காதில் பாதகம் விரளவிக்கும் பாக்டீரியாக்களின் வளர்ச்சி
ஊக்குவிக்கப்படுகிேது. மிகக் குறுகிய காலத்தில் செவி வகட்கும் திேரன
இழக்கிேது. அரத மீட்சடடுக்க ரவத்தியத்தில் வழிவய இல்ரல. காது
வகட்கும் கருவிதான் மாட்டவவண்டும். வபான் அடிக்காதவபாவத அடிப்பது
வபான்ே உணர்வு அடிக்கடி எழுவது, வபட்டரி டவுண் ஆகும்வபாது
உருவாகும் மன உரளச்ெல், இரவிரவாகப் வபான் பயன்படுத்துவதால்
உருவாகும் தூக்கமின்ரம, தூக்கமின்ரமயின் விரளவால் உடல் பருமன்,
செரிமானப் பிரச்ெரன, மன அழுத்தம், மாதவிடாய் வகாளாறு, நரம்புத்
தளர்ச்சி உள்ளிட்ட பிரச்ெரனகள். கவனமின்ரம, உடல் வொர்வு, வநரத்ரத
நிர்வகிக்க முடியாமல் வபாவது வபான்ே பல உப விரளவுகள். இவற்ரேப்
பற்றிய கவனம் நமக்கு இருக்கிேதா?
வமற்கண்டவற்ரே விடவும் அபாயகரமான இரு உளவியல் சிக்கல்கள்
அதிகரித்து வருவரதப் பார்க்கிவேன். ஒன்று ‘வஷரிங் சபருமாள்களின்’
ஆளுரமக் குரேபாடு. எப்வபாதும் எரதயாவது நண்பர்களுடனும் ெமூக
வரலதளங்களிலும் பகிர்ந்துசகாண்வடயிருப்பது. இந்த உளநிரலரயப் பற்றி
பல ஆராய்ச்சிகள் வமற்சகாள்ளப்பட்டு வருகின்ேன. தனக்சகன ஒரு
ஆளுரம இல்லாதவர்கள். இல்லாத ஒரு வபாலி பிம்பத்ரத நண்பர்கள்
மத்தியில் கட்டரமக்கவவ வஷரிங் சபருமாள்களாக மாறுகிோர்கள்
என்கிோர்கள் உள நிபுணர்கள். நான் எப்படியாப்பட்டவன் சதரியுமா?
எப்படியாப்பட்ட விஷயங்கள் எரன வந்து வெர்கின்ேன சதரியுமா?
உங்களுக்கு இரத சதரியப்படுத்தி வழிநடத்தவவண்டிய சபாறுப்பு
எனக்குதான் இருக்கிேது என ரியல் செல்ஃபுக்குப் பதிலாக ஒரு வொஷியல்
செல்ஃரப உருவாக்கும் முயற்சிதான் இது. இதிலிருந்து
சவளிவயறுவதற்கு ஒரு வழி இருக்கிேது. நீங்கவள சிந்தித்து உருவாக்காத
ஒன்ரே ஒருவபாதும் பரப்பாதிருப்பது. கருத்வதா, பாடவலா, டிக்டாக்
வீடிவயாவவா, மீம்வஸா - நீங்கள் உருவாக்கியிருந்தால் நீங்கள் ஒரு
பரடப்பாளி. அரத உலகத்வதாடு சபருரமவயாடு பகிர்ந்துசகாள்ளுங்கள்.
எவவனா உருவாக்கிய ஒன்ரே அது எவ்வளவு முக்கியமானசதனினும்
பரப்புவதில்ரல என்பவத ெரியான நிரலப்பாடு.
இன்சனாரு சிக்கல். ெமூக வரலதளத்தில் நாம் அன்ோடம்
பார்த்துக்சகாண்டிருப்பது ெக மனிதர்களின் வாழ்க்ரகத் தருணங்கரள.
ஒருவர் வீடு வாங்கியிருக்கிோர். இன்சனாருவர் புதிய காருடன் படம்
வபாடுகிோர். வபாட்டியில் சவன்றிருக்கிோர். விருது சபற்றிருக்கிோர்.
குடும்பத்வதாடு சவளிநாட்டுக் கடற்கரரயில் எடுத்த புரகப்படம். சவற்றி
சபற்ே திரரப்படத்தின் ெக்ஸஸ் பார்ட்டி. பணி உயர்வு. குழந்ரதகள்
வபாட்டிகளில் சவன்ே செய்திகள். பண்டிரகப் பரிசுகள். குடும்பக்
சகாண்டாட்டங்கள். காதலியுடன் சபான்னான தருணம், அழகிய வதாழியர்
புரடசூழ செல்ஃபி, திருமண வபாட்வடா ஷூட்டுகள் என சபரும்பாலும்
களியாட்டுகள். நம்முரடய வாழ்வில் இத்தரன சகாண்டாட்டங்கள்
இல்ரல. நாம் விஜயராமபுரத்திலிருந்து கிளம்பி ொத்தான்குளம் வந்து
ரெக்கிரள பஸ் ஸ்டாண்டில் வபாட்டுவிட்டு நாெவரத் பஸ் ஏறி நிறுத்தத்தில்
இேங்கி காவலஜ் வரர நடந்து வகுப்பு முடிந்ததும் பரழயபடி அவத
வழியில் திரும்பும் அன்ோடம் உரடயவர்கள். சபரிய வர்ண
வவறுபாடுகளற்ே தினெரி வாழ்க்ரக நம்முரடயது. அடுத்தவனின்
சகாண்டாட்டத்ரதயும் சவற்றிரயயும் மட்டுவம ெதாெர்வகாலமும் பார்த்துக்
சகாண்டிருப்பது உருவாக்கும் மன அழுத்தத்ரதப் பற்றி நாம் வயாசிப்பவத
இல்ரல. ொதாரணர்களின் வாழ்வில் திருமணம், வீடு, கார், பதவி உயர்வு,
விருது என்பன வபான்ே அொதாரண ெம்பவங்கள் நான்ரகந்து தடரவதான்
ொத்தியம். நாம் வாழ்வசதல்லாம் ஒரு வாழ்க்ரகயா எனும் எண்ணம் நம்ரமப்
வபான்ே ொதாரணர்களுக்குள் எழுவது இயற்ரக. நமக்கு நாவம
தாழ்வுணர்ச்சிரய ஏன் உருவாக்கிக்சகாள்ள வவண்டும்.
இந்த நூற்ோண்டின் இந்தத் தருணத்தில் இருவரக மனிதர்கள்தான்
உள்ளார்கள். ஒளிரும் திரரக்கு உள்வள இருப்பவர்கள். திரரக்கு சவளிவய
இருப்பவர்கள். உள்வள இருப்பவர்கள் சவன்ேவர்கள். ொதரனயாளர்கள்.
எரதயாவது ஒன்ரேச் செய்து காண்பித்தவர்கள். ஆகவவ சவளிவய நிற்கும்
நாம் அவர்கரள வாய்பிளந்து பார்த்துக்சகாண்வட இருக்கிவோம். நீ உள்வள
நிற்கப்வபாகிோயா? சவளிவய நிற்கப்வபாகிோயா என்பரதக் வகட்டுக்சகாள்.
உள்வள நிற்க விரும்பினால், உலகவம உன்ரன கவனிக்க விரும்பினால் நீ
ஒருவபாதும் சவளிவய நிற்காவத. உன் ஆர்வம் செல்லும் திரெரய வநாக்கி
விரெவயாடு செல். இன்று தன் துரேயில் முழு அர்ப்பணிப்வபாடு
செயலாற்றி தன்ரன இழப்பவர்கள் மிகவும் குரேவு. கபீரின் கவிரத ஒன்று.
செய்யும் ஒன்ரே
முழுதாய்ச் செய்
எல்லாம் செய்தவனாவாய்.
இருக்கும் எல்லாவற்ரேயும்
செய்ய நிரனத்தால்
அந்த ஒன்ரேயும் இழந்திடுவாய்.
பூக்களும் பழங்களும் வதரவசயனில்
நீ நீருற்ே வவண்டியது வவருக்வக.
 நான் வீடிவயா பார்க்கிவேன் வபாதாதா?
“ொர் என்ரன என்ன வவணும்னாலும் சொல்லுங்க எனக்கு வாசிக்க
மட்டும் வராது ொர்” என்பார்கள் சிலர். ஏன், கண்பார்ரவ ெரியில்ரலயா
என்வபன் நான். “இல்ல, ொர் எனக்கு என்னவமா புக்ஸ் எனக்கான மீடியம்
இல்ரலன்னு வதாணுது ொர்” என்பார்கள். ஏன், எழுத்தறிவு இல்ரலயா
என்வபன் நான். “ொர் நான் வாசிக்கேதுதான் இல்ரலவய தவிர நிரேய
வீடிவயாஸ் பார்ப்வபன் ொர். ஆடிவயா புக்ஸ்லாம் வகட்வபன் ொர்”
என்பவர்களிடம் ெரி, நீங்கள் ெமீபத்தில் வகட்ட புதிய சிந்தரனரய
சவளிப்படுத்தும் உரரரய குறிப்பிடுங்கள் என்வபன். நீங்கள் வகட்ட
ஆடிவயா புத்தகம் ஒன்றின் ரமயக்கருத்ரத ஒரு பத்து நிமிடம் வபசுங்கள்
என்வபன். சபரும்பாலும் ஓடிவிடுவார்கள்.
வீடிவயாக்களும் ஆடிவயாக்களும் வாசிக்க இயலாத முதியவர்கள்,
வநாயாளிகள், பார்ரவத்திேனற்ேவர்கள், பாமரர்கள், சநருக்கடியான
பணிகளில் இருப்பவர்களுக்காக உருவானரவ. அறிவுத் வதட்டம் உள்ள
ஒருவன் தனது அறிதலின் ஒரு வழியாகத்தான் மட்டுவம இவற்ரேப்
பயன்படுத்த வவண்டுவம தவிர இரதப் சபருவழிப்பாரதசயன கருதிவிடக்
கூடாது. வீடிவயா மட்டுவம பார்த்து, ஃவபஸ்புக்கில் மட்டுவம வாசித்து
அறிஞர் ஆன ஒருவரர நானும் என் நண்பர்களும் கடந்த
பத்தாண்டுகளாகத் வதடிக்சகாண்டிருக்கிவோம். இன்னும் சிக்கவில்ரல.
வீடிவயாக்களுக்கு நிரனவில் வாழும் வீரியம் இருப்பதில்ரல. சில
திேன்கரள வமம்படுத்திக்சகாள்ள வீடிவயாக்கள் உதவலாம்.
ஒளிரும் திரரகளின் இன்சனாரு பிரச்ெரன - அரவ கற்பரனரய
கட்டுப்படுத்துகின்ேன. ஒரு உதாரணம் சொல்கிவேன். ‘சபான்னியின்
செல்வன்’ வாசிக்கும் ஒவ்சவாருவருக்கும் மனதில் உருவாவது ஒவ்சவாரு
வந்தியத்வதவன். திரரயில் வந்தியத்வதவனாக நடிகர் விக்ரம் நடிக்கிோர்
என்று ரவயுங்கள். அரதப் பார்க்கும் ஒவ்சவாருவருக்குவம அவர் ஒவர
வந்தியத்வதவர்தான். கற்பரனச் சிேகு எல்ரலயில்லாதது. ஒரு நாவரல
வாசிக்ரகயில் உங்கள் அகத்தில் விரியும் சித்திரம் மிக மிக விரிவானது.
நீங்கள் பார்க்கும் நிலம், மனிதர்கள், தாவரங்கள், இயற்ரகக் காட்சிகள்,
உணர்ச்சிகள் அத்தரனயும் புதியது. அந்தரங்கமானது. திரரகள்
சதாழில்நுட்பத்தால் செறிவாக்கின ஒற்ரே அனுபவத்ரத மட்டும்தான் தர
இயலும்.
 வமம்படுத்த சில வழிகள்
கடுரமயான உடற்பயிற்சிகரள வமற்சகாள்ள கடும் ‘வில் பவர்’
(மன உறுதி) வதரவ என்பார்கள். ஆனால் வாசிப்பு விஷயத்தில் ‘வில்
பவர்’ வபாதாது. ‘லவ் பவர்’ வவண்டும். உங்கள் காதலிரய ெந்திக்கச்
செல்வசதன்ோல் எத்தரன ஆர்வமாக கிளம்பிச் செல்வீர்கவளா அத்தரன
ஆர்வத்வதாடு புத்தகத்ரத வநாக்கிப் பாயவவண்டும். ஆரம்பத்தில் இது
ெற்று கடினமாகத்தான் இருக்கும். ஆனால் நிரனவிருக்கட்டும். நல்லரவ
அரனத்துவம கடினமானதுதான். திடீசரன்று இங்கிலீஷ் செகண்ட் வபப்பர்
என்று ஆோவது வகுப்பில் உங்களுக்கு அறிமுகமானவத, திடுதிப்சபன்று
வநர்வநர் வதமா கற்றுத்தந்தார்கவள, ரென் டீட்டா, காஸ் டீட்டா,
சவர்னியர் அளவுவகால், ப்யூசரட், ஆர்க்கிமிடீஸ் என நீங்கள் எத்தரன
சநருப்புக் குண்டங்கரளத் தாண்டி வந்தவர்?!
எந்தசவாரு பழக்கத்ரதயும் சதாடர அதன் பலாபலன்கள் நம்
கண்ணுக்குத் சதரியவவண்டும். ‘ரிவார்டு’ எனும் சொல்லாம் அரதக்
குறிக்கலாம். உடல் இரளக்க ஓடுபவர்கள் எரட வபாட்டு தங்கள்
முயற்சியின் பலரன புேவயமாகத் சதரிந்துசகாள்ளலாம். ஆனால், வாசிப்பின்
பலன்கள் உடவன சதரியாது. ஆகவவ ரிவார்டுகரள உங்களுக்கு
நீங்கவளதான் சகாடுத்தாக வவண்டும். ஒரு புத்தகத்ரத வாசித்து
முடித்தபின் உங்கரள நீங்கவள பாராட்டி பரிெளித்துக்சகாள்ளுங்கள்.
இந்த விஷயத்தில் எழுத்தாளர் பா. ராகவன் எனக்கு முன்வனாடி. அவர்
எடுத்த காரியத்ரத முடித்தால் தனக்குத்தாவன பாராட்டி எழுதிக்சகாள்வார்.
தனக்குத்தாவன பரிெளித்துக்சகாள்வார்.
சதாரலவபசி கண்டறியப்பட்ட காலத்தில் ஆங்கிவலய எழுத்தாளர்கள்
பலரும் ‘தவிர்க்க முடியாத ஒரு சதாந்தரவு’ என அரதப்பற்றி கட்டுரரகள்
எழுதினார்கள். தங்களது தனிரமரயயும் பரடப்பு மவனாநிரலரயயும்
சதாந்தரவு செய்யக்கூடும் என அச்ெப்பட்டார்கள். செல்வபான்
அறிமுகமானவபாதும் அந்தப் பதட்டம் சதாடர்ந்தது. ரிரலயன்ஸ் ஒரு
ரூபாய் சகாடுத்தால் ஒரு சிடிஎம்ஏ செல்வபான் எனும் திட்டத்ரத
அறிமுகப்படுத்தியவபாது மக்கள் அரலயரலயாகச் சென்று வபான்கரள
வாங்கிக் குவித்தார்கள். அப்வபாசதல்லாம் வபான் சதாரலந்துவிடாமலும்
கீவழ விழுந்து உரடந்துவிடாமலும் இருக்க அரத ஒரு அழகிய
கயிற்வோடு பிரணத்து கழுத்தில் சதாங்கவிட்டுக்சகாள்வார்கள். அப்வபாது
நாஞ்சில் நாடன் எழுதினார். கண்ணுக்குத் சதரியாத நாய்ச் ெங்கிலி ஒன்று
நம் எல்வலார் கழுத்திலும் மாட்டப்படுகிேது. அதன் மறுமுரன பல்லாயிரம்
நபர்களிடம் சென்று வெரப்வபாகிேது. நிரனத்தவபாசதல்லாம் அவர்கள்
அந்தச் ெங்கிலிரய சுண்டியிழுத்து நம் கவனத்ரதயும் வநரத்ரதயும்
எடுத்துக்சகாள்ள முடியும் என்று. அது ெத்தியமான உண்ரம என இன்று
நிரூபணம் ஆகியுள்ளது. இன்று ஒரு மனிதன் தன் அன்ோடத்ரத அவன்
தீர்மானித்தபடி வாழ்வது இயலாத காரியம். நீங்கள் ஒரு காரியத்ரத
திட்டமிட்டு இருப்பீர்கள், உங்கள் வமலாளர் அரழத்து ஒரு வவரல
சொல்லுவார். உங்கள் மரனவி அரழத்து இன்சனாரு வவரல சொல்வார்.
ஊரிலிருந்து வரும் செய்தி ஒரு வவரலரயக் சகாடுக்கும். உங்கள் நண்பர்
மாரலயில் ஒரு ெந்திப்புக்கு ஏற்பாடு செய்வார். எரதயும் மறுக்கவவா
மரேந்துசகாள்ளவவா இயலாது. வபாரன அரணத்துவிட்டு ஒரு வாரத்திற்கு
தீவிர ஆராய்ச்சியிவலா அல்லது சிந்தரனயிவலா அல்லது வாசிப்பிவலா
மூழ்கமுடியுமா நம்மால்?
டிரவஸ்கள் நம் கவனத்ரதக் வகாரும் வரகயில்
வடிவரமக்கப்பட்டரவ. அதன் அவதார வநாக்கம் அப்படிப்பட்டது. ஆகவவ
அது ரடம் ஈட்டிங் சமஷினாகத்தான் செயல்பட முடியும். ஒவ்சவான்ரேயும்
அதன் பரடப்பு வநாக்கத்ரதப் புரிந்துசகாண்டு பயன்படுத்துவது நல்லது.
“இந்த மானுட குலம் கற்ேது சபற்ேது உருவாக்கியது அரனத்தும் புத்தகப்
சபாக்கிஷத்தின் அற்புதப் பக்கங்களில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது” என்கிோர்
ஸ்டூவர்ட் கார்ரலல். புத்தகத்தின் பரடப்பு வநாக்கம் இந்த உலகத்திற்கு
ஏவதா ஒன்ரேச் சொல்வதும் அறிரவப் பரப்புவதும். வபஸ்புக்கின் ஆதார
வநாக்கம் என்ன? ஒரு பல்கரலக்கழகத்தின் ஆணும் சபண்ணும் வடட்டிங்
செய்துசகாள்ள உதவுவது. ஆகவவ, அரதத்தான் அது சவற்றிகரமாகச்
செய்யமுடியும். அங்வக நின்று இலக்கியம், தத்துவம், அரசியல் என
சதாண்ரடயரடக்க உணர்ச்சிகரமாகப் வபசுவவத ஒரு பாவரனதான்.
எதிர்பாலின ஈர்ப்புதான் ஃவபஸ்புக்கின் சவற்றி. ஃவபஸ்புக் துவங்கப்பட்ட
இந்தப் பதினாறு ஆண்டுகளில் அங்கு வபெப்பட்ட எழுதப்பட்ட
எந்தசவான்றிற்கும் மதிப்பில்ரல. அங்கிருந்து விரளந்த தத்துவம் என்வோ
கரல என்வோ கண்டுபிடிப்சபன்வோ எதுவும் நிகழ்ந்ததில்ரல. அதிகபட்ெம்
அதன் விரளவாக உங்களுக்கு ஒரு உேவு உருவாகியிருந்தால் நீங்கள்
திருப்தி சகாள்ளலாம்.
 நான்கு வபர் வெர்ந்திருக்கும் அரேயில் அல்லது ஒரு நண்பர் குழாமில்
உங்கள் வநரத்ரத உண்ணக்கூடிய உண்ணி யார் என்பரதக் கவனமாகக்
கண்டு கரளயவவண்டும். இவர்கள் சவறும் வநர உண்ணி மட்டுமல்ல.
உங்கள் வாழ்க்ரகரயயும் உண்டு செரித்துவிடக்கூடியவர். ஓர் அறிவார்ந்த
உரரயில் வபச்ொளரர கவனிக்கவிடாமல் வநாண்டுபவர். நீங்கள் ஒரு
நூலில் ஆழ்ந்திருக்ரகயில், ‘வா மச்ொன் சவளில வபாகலாம்’ என்று
அரழப்பவர்கள். அறிரவ வநாக்கி நீங்கள் ஓரடி எடுத்து ரவக்ரகயில்
அரத வகலி கிண்டலால் இல்லாமலாக்குபவர். வநர உண்ணி யாசரன
உங்களால் கண்டறிய முடியாவிட்டால், நிரனவிருக்கட்டும் நீங்கள்தாம்
அந்த வநர உண்ணி. தயவுசெய்து உங்கள் நண்பர்கரள வாழ விடுங்கள்.
இந்த நிமிடத்திற்காக வாழ்பவர்கள் சவறும் ‘கன்ஸ்யூமர்கள்’.
எதிர்காலத்திற்காகச் சிந்தித்து இலக்ரக அரமத்து அதற்காக
உரழப்பவர்கள் விதி ெரமப்பவர்கள். இந்த உலகம் அவர்களுக்கானது.
நீங்கள் ஆள்பவரா ஆளப்படுபவரா என்பது உங்கள் வநர நிர்வாகத்தில்
இருக்கிேது.
ஒரு பழக்கத்ரத அடிவயாடு நிறுத்துவது மிகவும் கடினம். ஆனால்,
ஒரு புதிய பழக்கத்ரத உருவாக்கிக்சகாள்வதும், சதாடர்வதும் எளிது.
அதன் வழியாக நாம் ரகவிட நிரனப்பது தன்னால் நிகழ்ந்துவிடும்.
என்னுரடய ெமீபத்ரதய சவற்றிகளில் ஒன்ரே இங்வக சபருமிதத்துடன்
பகிர்ந்துசகாள்ளலாம் என நிரனக்கிவேன். வநர நிர்வாகமும் புேம் கூறுதலும்
என்னுரடய இருசபரும் பிரச்ெரனகளாக இருந்தன. வாட்ஸாப் பயன்பாடு
உடல் உள ஆவராக்கியத்ரதப் பாதிக்கிேது என்பது என் நம்பிக்ரகயாக
இருந்தது. வபாலவவ அலுவலக நண்பர்கவளாடு அரட்ரடயடிக்கும்
வபாதுதான் அதிகபட்ெம் ‘வொஷியல் லாஃபிங்’ எனப்படும் புேங்கூறி
சிரித்தல் நிகழ்கிேது. முதலில் வாட்ஸாப் அப்ளிவகஷரன வபானிலிருந்து
அழித்வதன். நாசளான்றுக்கு ஸ்கிரீன் ரடம் இரண்டு மணிவநரங்கள் வரர
மிச்ெமானது. இரவு சீக்கிரம் தூங்க முடிந்ததால், காரலயில் சீக்கிரம் எழ
முடிந்தது. காரலயில் ஓட ஆரம்பித்வதன். முதலில் இரண்டு
கிவலாமீட்டர்கள். வியர்ரவயில் திரளக்க விரும்பிய உடவல என்ரன
இழுத்துக்சகாண்டு ஓடியது. படிப்படியாக தினமும் நான்கு
கிவலாமீட்டர்கள். “நடப்பது என்பது கால்களால் சிந்திப்பது” என்ோர்
காந்தி. ஓட்டம் என்பது சிந்தரனகரள வமலும் கூர்ரமயாக்குவது.
நியூரான்களுக்குள் ரஸவாதம் நிகழ்த்துவது. ஓட ஓட வபச்சு குரேந்தது.
உணவு குரேந்தது. பால் சபாருட்கரள உடம்பு வவண்டாம் என்ேது.
வழக்கத்திற்கு மாோன அரமதி அகத்தில் குடிவயறியது. காபி, டீ
வதரவப்படாததால் காஃபிட்வடரியா அரட்ரடகள் இல்ரல. புேம் கூறுவது
குரேந்ததால் அலுவலகத்தில் நட்பார்ந்த இனிய சூழல் உருவாகிற்று.
இரத எழுதும் நாளில் வாட்ஸாப் சிரேயிலிருந்து விடுபட்டு சவற்றிகரமாக
120 நாட்கள் ஆகின்ேன. இரடக்காலத்தில் 5 கிவலா
இரளத்திருக்கிவேன். இரண்டு புத்தகங்கள் எழுதியிருக்கிவேன். மூன்று
சபருநாவல்கள் வாசித்திருக்கிவேன்.
நான் ஒவ்சவாரு ஆண்டும் குரேந்தபட்ெம் அறுபது நூல்கரள
வாசிக்கிவேன். அவற்றுள் 10 சபருநாவல்கள். வதாராயமாக வருடத்திற்கு
குரேந்தபட்ெம் 15,000 பக்கங்கள். நான் வாழும் வகாரவயில் கிரடக்கும்
நாளிதழ்களில் தினகரன் நீங்கலாக மீதி அரனத்ரதயும் அன்ோடம்
வாசிக்கிவேன். இரணயதளங்களில் அன்ோடம் ஒரு மணிவநரம்
வாசிக்கிவேன். நண்பர்கள் அவ்வப்வபாது தங்களது பரடப்புகரள அனுப்பி
கருத்து வகட்பார்கள். தீவிர இலக்கிய ஏடுகள், ஊட்டி இலக்கிய முகாம்,
விஷ்ணுபுரம் விருது விழா, சொல்முகம் வாெகர் ெந்திப்பு, வகாயம்புத்தூர்
புத்தகத் திருவிழா வபான்ேவற்றிற்குத் தயார் செய்துசகாள்ள வாசிப்பது,
நாவல் எழுதுவதற்கான ஆராய்ச்சி, பயணங்களுக்குத் திட்டமிட வாசிப்பது
ஆகியவற்ரேயும் வெர்த்தால் ெர்வ நிச்ெயமாக 25,000 பக்கங்கரளத்
தாண்டிவிடுவவன். நாசளான்றுக்கு 12 மணிவநரம் உரழத்தாக வவண்டிய
வாழ்க்ரகச் சூழலில், இரண்டு மணிவநரங்கள் பயணத்திற்வக செலவாகும்
நகர வாழ்க்ரகயில், வீட்டில் இரண்டு சிறு சபண் குழந்ரதகரள
ரவத்துக்சகாண்டு இது எப்படி ொத்தியமாயிற்று? ‘சரகுலாரிட்டி இஸ் தி
கிங்’ என்வபன்.
ஒன்ரே இரடயோது சதாடர்ச்சியாக செய்வதன் சபயர்தான் தவம்.
ஒருநாளின் குறிப்பிட்ட வநரத்தில் நீங்கள் தீர்மானித்த செயரல மட்டுவம
சதாடர்ச்சியாக செய்வதன் பலன்கள் அபரிமிதமானரவ. உதாரணமாக,
நீங்கள் தினமும் காரல 7 மணி முதல் 7:30 வரர 30 நிமிடங்கள்
வாசிக்க மட்டுவம ஒதுக்கி புத்தகம் படிக்கத் துவங்கினீர்கள் என்ோல்
ஓராண்டுக்கு குரேந்தது 12,000 பக்கங்கள் வாசிக்க முடியும். சுமார் 200
பக்க அளவுள்ள 65 நூல்கரள வாசிக்க முடியும். சதாடர்ச்சியான
ொதகத்தின் மந்திர ெக்தி.
ஆனால், இந்த சரகுலாரிட்டிக்கான முக்கிய நிபந்தரன உங்கள்
வாசிப்பு அரேயில் அல்லது வமரஜயில் அல்லது பூங்கா சபஞ்சில் நீங்கள்
ஒரு டிரவரஸயும் அனுமதிக்கக் கூடாது. ஒரு கால்குவலட்டர்கூட.
ஏற்சகனவவ குறிப்பிட்டபடி டிரவஸ்கள் மானுடர்களின் கவனத்ரதக்
வகாரும்படி வடிவரமக்கப்பட்டரவ. நம்முரடய வபாரன ஒரு அரர
மணிவநரம் அரணத்து ரவத்தால் உலகம் அழிந்துவிடும் என்றுதான் நம்மில்
பலரும் நிரனத்துக் சகாண்டிருக்கிவோம். உலகப் சபரும்
வகாடீஸ்வரர்களான வாரன் பஃசபட், பில்வகட்ஸ், மார்க் ஸக்கர்சபர்க்
வபான்ேவர்கள் வபாவன உபவயாகிப்பதில்ரல. அவர்கள் சவறும்
பணக்காரர்கள் மட்டுமல்ல. தாங்கள் திரட்டிய செல்வத்ரத மானுட
குலத்தின் வமன்ரமக்காக செலவழிக்கும் புரவலர்களும்கூட. இந்த மூன்று
சவற்றியாளர்கரள இரணக்கும் ஒற்ரேப் புள்ளி இரடவிடாத வாசிப்பு. நீ
வாசிக்க வாசிக்க வளர்வாய் என்பது பஃசபட் வாழ்நாசளல்லாம் இந்த
உலகிற்குச் சொல்லும் செய்தி. பில்வகட்ஸூம் மார்க்கும் வருடத்திற்கு
இரண்டு மாதங்கள் வாசிப்பு விடுமுரே எடுத்துக்சகாண்டு அந்த ஆண்டில்
சவளியான முக்கிய நூல்கள் அரனத்ரதயும் வாசித்துத் தள்ளுகிோர்கள்.
ஒரு நூரல ரகயில் எடுத்ததும் அதன் ரெரஸ பார்க்கிவோம். பக்க
அளரவப் பார்க்கிவோம். அரத வாசித்து முடிக்க இத்தரன நாட்கள்
ஆகும் என ஒரு மனக்கணக்ரக உருவகிக்கிவோம். ஒரு நாரளக்கு
இவ்வளவு பக்கங்கள் என தீர்மானிக்கிவோம். புரனவல்லாத நூல் எனில்
அரத ஒரு சிங்கிள் கட்டுரரயாகக் கருத வவண்டும். முடிந்த மட்டும்
ஒவர சிட்டிங்கில் அரத வாசித்துவிடுவது நூரலப்பற்றிய ஒரு
அபிப்ராயத்ரத உருவாக்கிக்சகாள்ள முடியும். நாவல் எனில், அது ஒரு
முழு வாழ்க்ரக. எத்தரன பாகங்கள் இருப்பினும் அரத ஒற்ரேக்கரதயாக
உருவகித்துக் சகாள்ள வவண்டும். இரடசவளி விட்டு இரடசவளி
விட்டு வாசிக்ரகயில் சதாடர்ச்சி அறுபடுவவதாடு, பல நுட்பங்கரளயும்
தவேவிட்டுவிடுவவாம். உங்களால் ஒரு மணிவநரத்தில் 60 பக்கங்கள்
வாசிக்க முடியும் எனில் 200 பக்க நூரல வாசிக்க அதிகபட்ெம் மூன்ேரர
மணிவநரம்தான் வதரவப்படும். ஒரு திரரயரங்கத்திற்கு வீட்டிலிருந்து
கிளம்பிச் சென்று சினிமா பார்த்து திரும்பி வர 5 மணிவநரம் வதரவப்படும்.
அவதயளவு வநரத்ரத புத்தகத்திற்குக் சகாடுக்க முடிசவடுத்தால் ஒவர
சிட்டிங்கில் ஒரு நூரல வாசித்து முடிக்கலாம். ‘இந்தியா வரலாறு:
காந்திக்குப் பிேகு’ (ராமச்ெந்திர குஹா) நூல் அளவில் எவ்வளவு
சபரியசதனினும் என்ரனப் சபாருத்தவரர அது ஒரு கட்டுரரதான்.
பின்சதாடரும் நிழலின் குரல் (சஜயவமாகன்) நாவல் 700 பக்கங்கள். என்
வாசிப்பு வவகத்திற்கு ஏழு மணிவநரங்கள். வார இறுதி எனில் ஒவர நாள்.
வவரல நாட்கள் எனில் இரு நாட்கள். ஒவர மூச்சில் வாசிக்கும்வபாது
கரதயின் சூழலில் நாமும் ஒரு பாத்திரமாக மாறி நிகர்வாழ்க்ரக வாழ்ந்து
திரும்பியிருப்வபாம். இலக்கிய வாசிப்பின் உன்னதங்களுள் ஒன்று இந்த
அனுபவம்தான். நீங்களும் நானும் உலகப்வபார்கரளப் பார்த்ததில்ரல, ரஷ்ய
புரட்சிரயப் பார்த்ததில்ரல, வபரரசுகளின் பரடசயடுப்ரப, காலனி
ஆதிக்கத்ரதப் பார்த்ததில்ரல. ஆனால், வாசிப்பின் வழியாக நீங்கள்
இவற்றில் பங்சகடுக்க முடியும். நான் சிங்கப்பூர் தவிர்த்து வவறு
நாடுகளுக்குச் சென்ேதில்ரல. ஆனால் எனக்கு இஸ்தான்புலின் ஒவ்சவாரு
சதருக்களும் அத்துப்படி. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்சபர்க் நகரில் நான்
நரனந்திருக்கிவேன். மங்வகாலியாவில், டப்ளினில், வடாக்கியாவில்,
ஒட்டாவாவில் என் மனம் படாத இடசமன ஒன்றில்ரல.
 ரீடிங் மாரத்தான்கள் கண்கண்ட பலனளிப்பரவ. சவள்ளிக்கிழரம
மாரல ஆரம்பித்து ஞாயிற்றுக்கிழரம மாரல வரர இரடவிடாது
வாசிக்கலாம். இரண்டு நாட்களில் வாசிக்கத் தீர்மானித்திருக்கும்
புத்தகங்கள். எங்சகல்லாம் அமர்ந்து வாசிப்பது எனும் திட்டமிடுதல்.
அடிக்கடி எழுந்து செல்ல அவசியம் இல்லாமல் ஸ்னாக்ஸ், தண்ணீர்
பாட்டில், குறிப்வபடு, வபனா, ொக்வலட்டுகள் அரனத்தும் தயார் நிரலயில்
வமரஜயில் இருப்பது நல்லது.
மாணவர்களாகிய உங்களுக்கு எதிர்காலம் குறித்த பல்வவறு
திட்டங்கள் இருக்கும். குடிரமப்பணி, அரசுப்பணி, வமற்படிப்பு,
வழக்குரரஞர், சுயசதாழில், கரலத்துரே என. நீங்கள் வாசிக்கும் விஷயம்
உங்களது எதிர்காலத்திற்கு உதவக்கூடியது எனத் வதான்றினால் தவோமல்
குறிப்பு எடுத்துக்சகாள்ளுங்கள். அது மிகப்சபரிய சபாக்கிஷம். மீண்டும்
என் தனிவாழ்வில் இருந்வத உதாரணம் தருகிவேன். வாசிப்பிற்கு என்று
வருடத்திற்கு ஒரு வநாட்டு ஒதுக்கி குறிப்சபடுத்துக்சகாள்ளும் வழக்கம்
என்னுரடய 14 வயதில் துவங்கியது. 22வது வயதில் ெட்டப்படிப்பிற்கான
நுரழவுத்வதர்வுக்கு என்னுரடய எட்டு ரடரிகரள மட்டும் வாசித்துவிட்டு
வதர்வுக்குச் சென்வேன். 86 வகள்விகளுக்குச் ெரியாக விரடயளிக்க
அந்தக் குறிப்புகள் உதவின. இப்வபாது எழுத்தாளனாக எழுதப் புகுரகயில்
என் ரகச்ெரக்வக வபாதுமானதாக இருக்கிேது.
வாசிப்பவர்களுக்கு வமலதிகமாக நான் சொல்லும் பரிந்துரரகளுள்
ஒன்று. அன்ோடம் ஜர்னல் எழுதுவது. ரடரி எழுதுவதற்கும் ஜர்னல்
எழுதுவதற்கும் வித்தியாெம் உண்டு. அன்ரேய தினத்தில் என்ன நடந்தது
என்பரத சவறுமவன தகவலாக எழுதி ரவப்பது ரடரி. அன்ரேய தினத்தில்
நிகழ்ந்த விஷயங்களில் உங்கள் பார்ரவரயயும் வெர்த்து எழுதுவது ஜர்னல்.
எழுத ஆரம்பிக்கும்வபாது வார்த்ரதகள் ஒன்றுக்சகான்று பின்னிக்சகாண்டு
முரண்டு பிடிக்கும். ஆனால், எழுத ஆரம்பித்த ஒரு வாரத்தில் உங்கள்
உரரநரட வமம்பட்டிருப்பரதயும் நீங்கள் புதிய புதிய சொற்கரளப்
பயன்படுத்த ஆரம்பித்துள்ளரதயும் நீங்கவள உணர்வீர்கள். ஒரு மாதத்தில்
நீங்கள் சிந்திக்கும் விதம் உங்களுக்கு ஆச்ெர்யமளிக்கும். சிந்திக்க,
சிந்தரனகரளத் சதாகுத்துக்சகாள்ள, சதாகுத்தரத தர்க்க ரீதியாக அடுக்கி
கட்டுரரகள் புரனயும் ஆற்ேரல இந்தப் பழக்கம் உருவாக்கும். உங்களது
பணிவாழ்வில் மிகச்சிேந்த தகவல்சதாடர்பின் வழியாக முன்னுக்கு
வருவதற்கும் தரலவனாக உயர்வதற்கும் இந்தப் பழக்கம் உங்களுக்கு
ரகசகாடுக்கும். வாசிக்கும் வழக்கம் உள்ள எவரும் எழுத்தாளர்
ஆவதற்கான தகுதி பரடத்தவர்கள் என்பது என் அரெக்கமுடியாத
நம்பிக்ரக. யார் கண்டது? நாரளவய நீங்கள் ஒரு சிேந்த
எழுத்தாளராகவவா வபச்ொளராகவவா கவிஞராகவவா மிளிர முடியும்.
வாசித்த நூரலப் பற்றிய உங்களது கருத்ரத ஒரு செறிவான
கட்டுரரயாக எழுதுவது சிேந்த பயிற்சி. நீங்கள் வாசித்தவற்ரே
உங்களுக்குள் சதாகுத்துக்சகாள்ள இப்பழக்கம் உதவும். முடிந்தால் ஒரு
வரலப்பதிவு ஆரம்பித்து உங்கள் கட்டுரரகரளப் பகிர்வது நல்லது.
உங்கரளப் பின்சதாடர்பவர்களுக்கு அந்த நூரலப் பற்றிய கவனத்ரத
உருவாக்கும். கூகிளில் வதடும்வபாது சில நூல்களுக்கு ஒன்றிரண்டு
மதிப்புரரகள்கூட இருப்பதில்ரல. வாசிப்பவர்களில் பாதி வபர் எழுதத்
துவங்கினாவல ஒவ்சவாரு புத்தகத்திற்கும் நூற்றுக்கணக்கான மதிப்புரரகள்
/ அறிமுகக் குறிப்புகள் இரணயத்தில் கிரடக்கும். இது மாசபரும்
சமாழிச்வெரவயாகவும் விளங்கும்.
நீங்கள் மதிப்புரர எழுதியதும் அந்நூரலப் பற்றி பிரபல எழுத்தாளர்கள்,
விமர்ெகர்கள், தீவிர இதழ்கள் என்ன கருத்ரத ரவத்துள்ளார்கள் என்பரத
வதடி வாசிப்பது ஒரு நல்ல பயிற்சி. இதன் மூலம் பல்வகாண வாசிப்பு
ொத்தியமாகிேது. நீங்கள் தவேவிட்ட நுட்பங்கரள இன்சனாருவர்
சுட்டும்வபாது நீங்கள் வபரிலக்கியங்கரள அல்லது சிேந்த நூல்கரள எப்படி
ஆழமாக வாசிப்பது என்பரதக் கற்றுக்சகாள்கிறீர்கள். ஆரம்பத் தயக்கங்கள்,
மிரக மயக்கங்கள் மரேந்து உங்களுக்சகன்று கரலவநாக்கு உருவாக
ஆரம்பிக்கும்.
ரீடிங் க்ளப்புகளில் உருப்பினராவது இரணவாசிப்புகரளச்
ொத்தியப்படுத்தும். ஒரு மாதத்திற்கு ஒரு நூரல அறிவிப்பார்கள்.
அரனவரும் அரத வாசித்துவிட்டு ெந்திப்பிற்கு வரவவண்டும். ஆளுக்கு
ஐந்து நிமிடங்கள் அந்த நூலின் நுட்பத்ரதப் பற்றி வபெவவண்டும். மிக
மிக சவற்றிகரமான ஏற்பாடு இது. நான் சொல்முகம் எனும் குழுவின்
அங்கத்தினரானபின்தான் பல ஆண்டுகளாகத் திட்டமிட்ட
வபரிலக்கியங்கரள வாசிக்க முடிந்தது.
 நாளிதழ் வாசிப்பது எப்படி?
இன்று நாளிதழ்கள் வாசிக்கப்பட வவண்டியதில்ரல என்பது ஆன்மீக
குருக்கள் துவங்கி எழுத்தாளர்கள் வரர பலரும் செய்துவரும் பிரச்ொரம்.
இரதவிட வமாெமான பிரச்ொரம் வவசோன்றுமில்ரல. ெமூகத்தின் அரனத்து
தரப்பினரும் அவசியம் நாளிதரழ வாசித்தாக வவண்டும். அதிலும் கல்லூரி
மாணவர்களுக்கு நாளிதழ் வாசிப்பு மிக மிக அவசியம். செய்தித்தாள்களுக்கு
‘லிவிங் சடக்ஸ்ட் புக்’ என்சோரு சபயர் உண்டு. உலகம் உருண்ரட
என்ோர் கலிலிவயா. நாரளவய ெங்கரபாண்டி எனும் ஆய்வாளர் உலகம்
ெப்பட்ரட என்று அறிவியல் பூர்வமாக நிரூபித்துவிட்டாசரனில் அது
உங்கள் பாடப்புத்தகத்தில் மாே ஓராண்டு பிடிக்கும். செய்தித்தாளின்
அன்ரேக்வக சவளியாகிவிடும். ஆகவவதான் அது உயிருள்ள
பாடப்புத்தகம்.
வஜாகன் கார்னஸ் சஜர்மன் சமாழியில் 1605ஆம் ஆண்டு பதிப்பித்த
‘தி ரிவலஷன்’ நாளிதவழ உலகின் முதல் நாளிதழாக ெர்வவதெ
பத்திரிரககள் ெம்வமளனத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. கிட்டத்தட்ட
ஆறு நூற்ோண்டுகளாக 410 வருடங்களாக மனிதர்கள் தாம் வாழும்
உலரகத் சதரிந்துசகாள்ளவும் புரிந்துசகாள்ளவும் நாளிதழ்கரளவய நாடி
வருகிோர்கள். பாடப்புத்தகங்களில் உள்ள விஷயங்கள்கூட
காலமாற்ேத்தினால் காலாவதியாகிப் வபாய்விடும். எம். எஸ். டாஸூம்,
வலாட்டஸூம், பாக்ஸ்ப்வரா புவராகிராமிங்கும் படித்து முடிக்கும் முன்னவர
காலாவதியாகிப் வபாய்விட்டன. ஆனால், நாளிதழ்கள் அன்ோடம்
தகவல்களால் தங்கரளப் புதுப்பித்துக்சகாள்கின்ேன. அரவ அறிரவச்
சுமந்து வருகின்ேன. நாளிதழ்கரளச் சுமக்கிே ஒவ்சவாருவரும் அறிரவ
சுமக்கிேவர்கவள.
தற்வபாரத வபாப் திரு. பிரான்சிஸ் வபாப் ஆண்டவராகப் பதவிவயற்ே
சில தினங்களில் அர்சஜண்டினாவில் தான் வசித்த சதருவில் தனக்கு
வபப்பர் ெப்ரள செய்த சிறுவரன சதாரலவபசியில் அரழத்து தான் வபாப்
ஆகி வாடிகன் வந்துவிட்வடன். இனிவமல் என் வீட்டில் வபப்பர்
வபாடவவண்டாம். வநரில் வந்து தகவல் சொல்லமுடியாமல் வபாய்விட்டதற்கு
வருந்துகிவேன். இத்தரன நாள் எனக்கு வழங்கிய மகத்தான வெரவக்கு
நன்றி என்று கூறினாராம். இந்தச் சிறிய ெம்பவம் நாளிதழின்
முக்கியத்துவத்ரதப் புரிந்துசகாள்ள உதவும்.
முதலில் ெந்ரதயில் கிரடக்கும் செய்தித்தாளில் மிக நல்ல
செய்தித்தாரள வதர்ந்சதடுத்துக்சகாள்ள வவண்டும். ஆரம்ப வருடத்தில்
ஒரு நல்ல ஆங்கில நாளிதரழயும், பிற்பாடு ஒரு தமிழ் நாளிதரழயும்
கூடவவ ஒரு ரபனான்ஸ் நாளிதரழயும் வெர்த்துக்சகாள்வது நல்லது. ஒரு
நாரளக்கு செய்தித்தாள் வாசிப்பிற்கு 45 நிமிடங்கள் ஒதுக்குவது நல்லது.
நல்ல செய்தித்தாள் ஒன்றில் சவளியாகும் செய்தி, செய்தியின்
மூலப்சபாருட்களான நான்கு அடிப்பரடயான அம்ெங்கரளக்
சகாண்டிருக்கும்: தகவல் (Information), பின்னணி (Background),
செய்திரய பகுத்துக் கூறுதல் (Analysis), மற்றும் விளக்கம்
(Interpretation). நன்ோக எழுதப்பட்ட செய்தியில், “யார்” (Who),
“என்ன” (What), “எங்கு” (Where), “எப்வபாது” (When) மற்றும்
“எப்படி” (How) ஆகிய விஷயங்கள் சதளிவாகச் சொல்லப்பட்டிருக்கும்.
ஒரு செய்திரய விரிவாக அது “ஏன்” (Why) நடந்தது என்று
பின்னணியுடன் விளக்கிக் கூறும் பத்திரிரககள் சிேந்தரவயாக
கருதப்படுகின்ேன. செய்தி பகுத்துக் கூேப்படுவதால் வாெகர்களால் அரத
எளிதாக உள்வாங்கவும் முடியும்.
பகுப்பாய்வு (Analysis) செய்யப்பட்டு எழுதப்படும் செய்தி
ெமயங்களில் செய்தியாளர் / கட்டுரரயாளரின் சொந்த எண்ணத்ரத
(Opinion) தாங்கி நிற்கும். அத்தரகய கட்டுரரகள் சபரும்பாலும் அந்த
செய்தி ெம்பந்தப்பட்ட துரே ொர்ந்த வல்லுநர்களால் எழுதப்படும். அரவ
விளக்கமாகவும் அதன் விரளவுகரளயும் உள்ளடக்கி எழுதப்பட்டிருக்கும்.
நல்ல பத்திரிரக என்பது செய்தியில் தன் சொந்த எண்ணத்ரத வெர்த்து
எழுதாது. அந்த செய்தியின் மீதான பகுப்பாய்வு மற்றும் விளக்கம் ொர்ந்து
எழுதப்படும் சிேப்புக் கட்டுரரகள் தரலயங்கத்ரத (Editorial) தாங்கி
வரும் பக்கத்தின் எதிர்ப் பக்கத்தில் (Opposite the Editorial (op-ed))
பக்கத்தில் சவளியாகும்.
வமற்கண்ட இரண்டு பாராக்கள் பிரபல ஊடகவியலாளர் க்ராங்ரகட்
எழுதியது. அசமரிக்க ஒளிபரப்பு ஊடகத்தின் வபராளுரமகளுள்
முதன்ரமயானவராகத் திகழ்ந்தவர் வால்டர் க்ராங்ரகட் (Walter
Cronkite). ‘அங்கிள் வால்டர்’ (Uncle Walter) என்று பிரியமாக
அரழக்கப்பட்ட க்ராங்ரகட் CBS Evening Newsக்காக 19 ஆண்டுகள்
(1962 - 1981) செய்தி வாசிப்பாளராக பணியாற்றினார். க்ராங்ரகட்
செய்தி வழங்கிய விதம் அவரர அத்துரேயின் உச்ெத்தில் ரவத்தது.
‘அசமரிக்காவின் மிகுந்த நம்பிக்ரகக்குரிய நபர்’ என்று வபாற்ேப்பட்டார்.
அவரது ‘எப்படி வாசிப்பது?’ என்ே கட்டுரரரய ‘இந்து தமிழ் திரெ’யின்
இதழாளர் சு. அருண் பிரொத் சமாழிசபயர்த்துள்ளார். அவரது அனுமதியுடன்
அந்த பாராக்கரள இங்வக எடுத்தாண்டுள்வளன்.
செய்தித்தாளின் அரனத்து பக்கங்கரளயும் வாசிக்க வவண்டும் என்று
அவசியம் இல்ரல. எது பிரியமான துரேவயா அரத மட்டும் கூட
வாசிக்கலாம். உதாரணம்: விரளயாட்டு, இலக்கியம், சதாழில்நுட்பம்,
அரசியல், சினிமா. அந்த ஆர்வங்கவள உங்கரள வமலும் வதடி வாசிக்கச்
செய்துவிடும். இதுவரர செய்தித்தாள்கள் வாசித்வத பழகியிராதவர் எனில்
எனது சிபாரிசு விரளயாட்டுச் செய்திகளிலிருந்து வாசியுங்கள் என்பவத.
அச்செய்திகளில் உங்களுக்குப் பரிச்ெயமான வகால், ரன், விக்சகட், செட்,
பாயிண்ட் வபான்ே வார்த்ரதகள்தான் இருக்கும். உங்கள் வாசிப்பு
தரடயில்லாது சதாடரும்.
நான் பணத்ரதயும் வநரத்ரதயும் ஒதுக்குகிவேன். பதிலுக்கு நீ என்ன
தருவாய் என்கிே வகள்வியுடன்தான் செய்தித்தாரள அணுக வவண்டும்.
சபாதுவான செய்திகரளத் தவிர கூடுதலாக துப்பறியும் நிபுணரனப் வபால
வாய்ப்புகரளத் வதட வவண்டும். கல்வி, வவரலவாய்ப்பு, சதாழில் என
வாய்ப்புகள் நாளிதழில் அங்கங்வக ஒளிந்து கிடக்கும். நுண்மாண்
நுரழபுலத்துடன் அவற்ரேக் கண்டறிய வவண்டும்.
 எதிலிருந்து சதாடங்குவது?
வாசிப்பிற்கு ஒரு வநாக்கம் இருக்கவவண்டும். என்ரனப்
சபாருத்தவரர இலக்கற்ே வாசிப்பு அர்த்தமற்ேது. இன்றிருக்கும் அன்ோட
சநருக்கடியில் ஒருவனுக்கு வாசிக்கக் கிரடக்கும் வநரம் மிக மிகக்
குரேவானது. அரதப் பயனற்ே நூல்கரள வாசித்து வீணடிக்கக் கூடாது.
நீங்கள் வாசிப்பதற்காக அதிகம் அலட்டிக்சகாள்ளாத நபசரன்ோல்
ஆண்டிற்கு அதிகபட்ெம் 10 நூல்கரளக்கூட உங்களால் வாசிக்க
இயலாது. வமல் படிப்பிற்வகா அல்லது பணி வாய்ப்பு கிரடத்துச்
சென்ோவலா இந்த எண்ணிக்ரக வமலும் குரேயக்கூடும். ஆகவவ,
முக்கியம் அல்லாத நூல்களில் வநரத்ரதச் செலவிடுவரத விட மிகச்சிேந்த
நூல்கரள வதடி வாசிக்கலாம்.
உங்கள் ஆர்வத்திற்கு ஏற்ேபடி சூழியல் நூல்கள், வரலாற்று நூல்கள்,
அறிவியல் நூல்கள், தத்துவம், வாழ்க்ரக வரலாறு, தமிழ் க்ளாசிக்
நாவல்கள், ரஷ்ய நாவல்கள், ஐவராப்பிய இலக்கியம், மரபு இலக்கியம்,
நிர்வாக நூல்கள், மார்க்சகட்டிங் நூல்கள், சுயமுன்வனற்ே நூல்கள் என
ஒரு பட்டியரல உருவாக்கி வாசிக்கத் துவங்கலாம். இப்படிப்பட்ட
வதடுதல் உள்ளவர்களுக்கு வழிகாட்டும் ஏராளமான பட்டியல்கள்
இரணயதளங்களில் கிரடக்கின்ேன. உலகின் சிேந்த 100 நூல்கள்,
முப்பது வயதிற்குள் வாசித்திருக்க வவண்டிய நூல்கள், உலகப்சபரும்
வகாடீஸ்வரர்கள் பரிந்துரரக்கும் நூல்களின் பட்டியல் என ஏராளமான
பரிந்துரரகள் உள்ளன. அல்லது உங்கள் வபராசிரியர்களின்
வழிகாட்டுதவலாடு ஒரு பட்டியரல உருவாக்கலாம். இந்நூலில் சிபாரிசுப்
பட்டியல் இரணக்கப்பட்டுள்ளது.
உங்களது வரால் மாடல் என ஒரு ஆளுரம இருப்பார். அவரர
ஈர்த்த ஆளுரம என ஒருவர் இருப்பார். அவருக்கு இன்சனாருவர்
இருப்பார். இப்படிப்பட்ட ஒரு கிரளரய உருவாக்கிக்சகாள்ளுங்கள்.
அந்த ஆளுரம கிரள மரபில் ஒவ்சவாருவரும் தங்களுக்குப் பிடித்த
நூரல, தங்களது சவற்றிக்குக் காரணமான நூரலப்
பரிந்துரரப்பார்கள்தாவன. அவற்ரேத் வதடிப்பிடித்து வாசியுங்கள். உங்கள்
அந்தரங்க குருமரபின் அரனத்து ஆசிரியர்கரளயும் வாசித்துவிடுவீர்கள்.
சீக்கிரத்தில் அந்த மரபின் சதாடர்ச்சியில் ஒரு கண்ணியாக
இரணந்துவிடுவீர்கள்.
 சிக்கலான நூல்கரள எப்படி வாசிப்பது?
சிக்கலாக எழுத வவண்டும். வாசிப்பவர்கரள முட்டாளாக்க வவண்டும்
எனும் வநாக்கத்துடன் எவரும் புத்தகங்கள் எழுதுவதில்ரல. வபசுசபாருள்
ொர்ந்து அல்லது ரமயக்கருத்து ொர்ந்து ஒரு நூல் கடினமாகிவிட
வாய்ப்புண்டு. குவாண்டம் பிசிக்ஸ் பற்றிய ஒரு நூரல ரபங்கிளிக் கரத
வபால வாசிக்க முடியாது. பரடப்பாளியின் மீது நம்பிக்ரக ரவயுங்கள்.
மனவிலக்கத்துடவனா, முன்முடிவுகளுடவனா வாசிக்காதீர்கள். ஒன்ரே
வாசித்து சபாருள் சகாள்ள முடியாதது நம் பிரச்ெரனயா நூலின்
பிரச்ெரனயா என வயாசியுங்கள். கூச்ெப்படாமல் சிேந்த வாெகர்களின்
உதவிரய நாடுங்கள். வழிகாட்டு நூல்கரள வாசியுங்கள்.
சில நூல்கள் ஆய்வாளர்களுக்கானரவ. அத்துரேயில் இருக்கும்
ஆரம்பநிரல ஆர்வத்ரத ரவத்துக்சகாண்டு கல்லுக்சகாழுக்கட்ரடகரள
கடித்துக்சகாண்டிராதீர்கள். அத்தரன முயற்சிக்குப் பின்னும் ஒரு புத்தகம்
உங்களுக்கு வாெரலத் திேக்கவில்ரலசயன்ோல் அது உங்களுக்கான நூல்
இல்ரல. மண்ரடரய உரடத்துக்சகாண்டிராதீர்கள்.
 வாசிப்பு குறித்த கற்பிதங்கள் பிரழகள்
வாெகன் என்பது ஒரு தகுதி. ரபயில் காசு இருக்கும் எவனும் ரகயில்
நூல் இருக்கும் எவனும் எளிதாக தன்ரன வாெகன் என
நிரனத்துக்சகாள்ளலாம். ஆனால், உண்ரமயிவலவய வாெகன் என்று ஒருவன்
தன்ரன அரழத்துக்சகாள்ள கடும் பயிற்சியும் உரழப்பும் வதரவ. ஓர்
எழுத்தாளனுக்கும் ஆய்வாளனுக்கும் இரணயாக வாசிப்பவவன தன்ரன
அப்படி அரழத்துக்சகாள்ளுதல் தகுதியானது.
இலக்கிய ஆக்ககங்கரள வாசிக்கத் துவங்கும்வபாது அது எவ்வரக
இலக்கியம் எனும் அழகியல் சதளிவு வவண்டும். உதாரணமாக ஒரு நாவல்
எனில் யதார்த்தவாதமா, இயல்புவாதமா, கற்பனாவாதமா, பின்நவீனத்துவமா,
மாயாயதார்த்தவதமா எனும் சதளிவு உண்டாயின் அதில் அதிகபட்ெம் என்ன
எதிர்பார்க்கலாம். எரத எதிர்பார்க்கக்கூடாது என்கிே வபாதம் உண்டாகும்.
பட்டுக்வகாட்ரட பிரபாகரின் நூரல எடுத்து ரவத்துக்சகாண்டு அதில்
நுட்பமான தரிெனங்கரள எதிர்பார்த்தல் தகா. கவிரதயிலும் மரபுக்கவிரத,
புதுக்கவிரத, ரஹக்கூ, லிமரிக், நவீன கவிரத, பின்நவீன கவிரத, எதிர்
கவிரத என பல வரகரமகள் உள்ளன.
பரடப்புகரள வமலும் வமலும் விரித்துக்சகாள்ளுங்கள். உங்கரள
வநாக்கி சுருக்கிக் சகாள்ளாதீர்கள். அத்தரன நுட்பங்கரளயும்
அள்ளிக்சகாள்ள முயலுங்கள். அதற்குரிய ஆவவெத்துடன் அலட்சியமின்றி
அக்கரேயுடன் படியுங்கள். சபாழுதுவபாக்கிற்காக நீங்கள் படிக்கவில்ரல.
நல்ல வாெகன் ஒரு சிறுகரதயின் தரலப்ரப சொன்னதும், ஆசிரியர்
சபயரர, கரதச்சுருக்கத்ரத, கதாபாத்திரங்களின் சபயர்கரள, அச்சிறுகரத
பிே கரதகளிலிருந்து வவறுபடும் நுட்பத்ரத, அதன் அழகியரல
பிரழயில்லாமல் சொல்லக் கூடியவவன இலக்கிய வாெகன்.
ஆயிரக்கணக்கான சிறுகரதகரள, நூற்றுக்கணக்கான நாவல்கரள,
கவிரதகரள நிரனவுக்கூரக்கூடிய தீவிர வாெகர்கள் நிரேய வபர்
இருக்கிோர்கள்.
ஒரு நூரல ஆரம்பிக்கும்வபாவத முன்முடிவுகளுடன் அணுகுதல் பாவம்.
ஒரு எழுத்தாளனுக்கு தான் சொல்லவிரழவரதச் சொல்லும் முழு
சுதந்திரத்ரதயும் நம்பிக்ரகரயயும் அளிக்கவவண்டும். இவர் இந்த
அரசியரலச் வெர்ந்தவர். ஆகவவ இவரது கரத இப்படித்தான் இருக்கும்
என்பது ஒரு மூட நம்பிக்ரக. வஷாபா ெக்தி ஒரு மார்க்ஸிய சபரியாரிஸ்ட்.
ஆனால், அவரது சபரும்பாலான கரதகள் கரலச்ொதரனகள். இமயம்
திராவிட ொர்புள்ளவர். ஆனால், அவரது கரதகளில் பிரச்ொரத்தன்ரம
துளியும் இருக்காது. ஆனால், முழுக்க முழுக்க தான் ொர்ந்துள்ள
கட்சியின் அரசியரல மட்டுவம கரத என்ே சபயரில் எழுதிரவப்பவர்கள்
இச்சூழலில் நிரேந்திருக்கிோர்கள். அரவ கட்சிக்காரரால்
கட்சிக்காரர்களுக்காக எழுதப்படுபரவ. நமக்கு ஐந்தாண்டுகளுக்கு
ஒருமுரே வரும் வதர்தல் அறிக்ரக வபாதுமானது.
ஓர் இலக்கிய ஆக்கத்ரத வாசித்து முடித்துவிட்டு இதன் திரண்ட
கருத்து என்ன என விட்டத்ரதப் பார்த்துக்சகாண்டிருக்கக் கூடாது. இரவ
பஞ்ெதந்திர நீதிக்கரதகள் அல்ல. கருத்துக்கள், தீர்ப்புகள்,
அறுதியானவற்ரே சொல்வதல்ல இலக்கியத்தின் வநாக்கம். அது வாழ்வின்
ஒரு துண்ரடப் பிய்த்து கண்ணுக்கு மிக அருகில் சகாண்டுவந்து பல்வவறு
வகாணங்களில் அணுகுகிேது. குறுக்கில் சவட்டி உள்ளிருப்பவற்ரே
ஆய்கிேது. ொராம்ெமான பல வகள்விகரள எழுப்பிக்சகாள்கிேது. பல்வரக
வாசிப்பிற்கான வாெல்கரளத் திேந்துரவக்கிேது. எழுத்தாளனின் தனிப்பட்ட
வாழ்க்ரக வநாக்கின் ஒரு வகாணத்ரதக் காட்டுகிேது. எழுத்தாளன்
இட்டுச்செல்லும் இரடசவளிகளில் நீங்கள் உங்கரள நிரப்பிக்சகாள்ள
வவண்டும்.
அங்சகான்றும் இங்சகான்றுமாக பக்கங்கரளத் தாண்டித் தாண்டி
வாசித்துவிட்டு எழுத்தாளன் சொல்லாத ஒன்ரே உருவகித்துக்சகாள்வது
பஞ்ெமா பாதகங்களுள் ஒன்று. பரடப்பில் வபெப்பட்ட காண்சடக்ஸ்டுக்கு
சவளிவய சென்று இல்லாத நுட்பங்கரள உருவகித்துக்சகாள்வதும்
பிரழதான்.
நூலில் வபெப்படும் விஷயத்தின் வரலாற்றுப் பின்னணிரய வாசித்து
சதரிந்துசகாள்வது, எழுத்தாளர் பிேந்து வளர்ந்த காலகட்டத்தின் வரலாறு,
எழுத்தாளரின் வாழ்வில் நிகழ்ந்த ெம்பவங்கள், அவரது அபிப்ராயங்கள்,
சதரிவுகள், செயல்பாடுகள், ஆர்வங்கள் கூட ஒரு நூரல அதிகம்
புரிந்துசகாள்ள உதவும்.
எந்த நூரலயும் அத்துரேயின் மிகச்சிேந்த ஆக்கங்களுடன் ஒப்பீடு
செய்வத நீங்கள் உங்களுக்குள் வரிரெப்படுத்திக்சகாள்ள முடியும்.
தரப்படுத்துதல் தவறு என்று சொல்வதற்சகல்லாம் இலக்கியத்தில் எந்த
மதிப்பும் இல்ரல. ‘எல்லாவம இலக்கியந்வதன்’ வபான்ே வபபிம்மா
கருத்துக்கள் அடித்து சநாறுக்கி வீெப்பட்டுவிட்டன.
நண்பர்கள் சகாடுத்துவிட்டார்கவள என்பதற்காக ஆழமும்
தீவிரத்தன்ரமயும் இல்லாத நூல்கரள வாசித்தல் வநர விரயம் மட்டுமல்ல.
நம் சமாழிரயயும் சிந்தரனயும் கூட பாதிக்கும். இன்று ஸ்மார்ட்வபானும்
சநட் வெதியும் உள்ள எவரும் தன்ரன எழுத்தாளசரன்று சொல்லிக்சகாள்ள
முடியும். சொல்லிக்சகாள்கிோர்கள். எந்த உரழப்பும், அர்ப்பணிப்பும்,
தீவிரத்தன்ரமயும் இல்லாத அவர்களது ஃவபஸ்புக் பிரபல்யத்ரத காொக்கத்
துணியும் பாஞ்ொயிரம் பதிப்பகங்கள் சூழலில் நிரேந்துவிட்டன. மீப்சபரும்
எழுத்தாளர் அல்லது சிேந்த இலக்கிய வாெகனின் பரிந்துரர இல்லாமல்
இத்தரகய நூல்கரளக் ரகயாலும் தீண்டாதீர்கள்.
சிலர், “தூக்கம் வரும்வரர வாசிப்வபன் ொர். காரலயில் எழுந்ததும்
சுத்தமாக மேந்துவிடும்” என்பார்கள். ஒரு நாளின் கரடசியாக வநரம்
இருந்தால் மட்டுவம செய்யும் சபாழுது வபாக்கல்ல வாசிப்பு. ஆராய்ச்சி
அறிக்ரகரய எப்படி எழுதுவீர்கவளா அத்தரன கவனத்துடன், உரிய
இடத்தில் அமர்ந்து செய்யவவண்டிய விஷயம் அது.
வபரிலக்கியங்கரள வாசிப்பது என்பது ெற்று சிரமமானதுதான்.
அதற்காக அந்நாவரலக் சகாண்டு உருவான திரரப்படத்ரதப் பார்த்வதா
அல்லது நாவலின் சுருக்கிய வடிரவ வாசிப்பவதா ெரியானதல்ல.
லட்ெக்கணக்கான இலக்கிய ஆக்கங்களின் மீது அப்பரடப்பு
சிம்மாெனமிட்டு அமர்ந்திருப்பவத அதன் ஒட்டுசமாத்த வாழ்க்ரக
வநாக்குக்காகத்தான். அரத காப்ஸ்யூலாக சுருக்கி விழுங்குவது
ஏற்புரடயதல்ல.
ஒவர வநரத்தில் பல நூல்கரள வாசிப்பது சிலரின் இயல்பு. எனக்கு
அந்தச் சிக்கல் ஆரம்பம் சதாட்வட இருக்கிேது. அறிவுச் செயல்பாடு
எனும் அடிப்பரடயில் அது வரவவற்புக்குரியதல்ல. ெலிப்ரபயும்
தீவிரமின்ரமரயயும்தான் அது சவளிப்படுத்துகிேது. சிலர் அந்தந்த
வநரத்ரதய மனநிரலக்வகற்ப வாசிப்பதும் உண்டு.
 வாசிப்பு செலவினம் மிக்க பழக்கமா?
மிக நிச்ெயமாக இல்ரல. தமிழகத்தின் முதன்ரமயான இலக்கிய
வாெகரனான வழக்கறிஞர் ஈவராடு கிருஷ்ணன் தன் வாழ்நாளில் ஒரு
புத்தகத்ரதக்கூட விரல சகாடுத்து வாங்கியவர் இல்ரல. மாணவன்
தயாரானால் ஆசிரியர் தாவன வந்துவெர்வார் எனும் சித்பவனாந்தரின்
சபான்சமாழி வபால. நீங்கள் வாசிக்கத் துவங்கிவிட்டால் உங்கரள வநாக்கி
புத்தகங்கள் பரடசயடுக்கத் துவங்கும்.
அருகிலிருக்கும் அரசு நூலகத்தில் ெந்தா கட்டி
உறுப்பினராகிவிடுங்கள். மூன்று புத்தகங்கரள இரவல் எடுத்து வாசிக்க
முன்பணம் 60 ரூபாய்தான். பிேகு வருடத்திற்குச் ெந்தா முப்பவத ரூபாய்.
கல்லூரி நூலகங்களில் ஆயிரக்கணக்கான நூல்கள் உங்கள் ரகவரரக
பதியக் காத்திருக்கின்ேன. நண்பர்கள் ஒருவருக்சகாருவர் நூல்கரள
பறிமாற்றிக்சகாள்ளலாம். பரழய புத்தகக் கரடகளில் அற்புதமான நூல்கள்
பாதி விரலக்குக் கிரடக்கின்ேன. கிண்டிலில் ஏராளமான நூல்கள்
இலவெமாகக் கிரடக்கின்ேன. யுசனஸ்வகா ரலப்ரரி, வநஷனல் டிஜிட்டல்
ரலபரரி, ஓபன் ரலப்ரரி, ஆர்வகவ்ஸ், தமிழ் இரணயக் கல்விக்கழகம்,
தமிழ் டிஜிட்டல் ரலப்ரரி, மதுரர தமிழ் இலக்கிய மின் சதாகுப்பு திட்டம்
என ஏராளமான இரணயதளங்களில் புத்தகங்கரள இலவெமாக
டவுண்வலாடு செய்துசகாள்ளலாம். தமிழில் சஜயவமாகன், ொரு நிவவதிதா,
எஸ். ராமகிருஷ்ணன், நாஞ்சில் நாடன், அ. முத்துலிங்கம் உள்பட
அவனகமாக முதன்ரம எழுத்தாளர்களின் பரடப்புகளும் அவர்களது
தளத்திவலவய வாசிக்கக் கிரடக்கின்ேன. இரவ தவிர அழியாச்சுடர்கள்,
சிலிக்கான் சஷல்ஃப், சிறுகரத.காம் வபான்ே தளங்களில் தமிழின் உலக
ொதரன பரடப்புகள் வாசிக்கக் கிரடக்கின்ேன. ஆங்கிலத்தில் வாசிக்க
விரும்புபவர்கள் இந்த லிங்கில் உள்ள தளங்கரளப் பயன்படுத்தலாம்:
https://arunprasathonline.wordpress.com/bookmark/

நான் அச்சில் கிரடக்காத நூல்கரளத்தான் கிண்டிலில் வாங்குகிவேன்.

கிண்டிலில்கூட கிரடக்காத நூல்கரள வமற்கண்ட
இரணயதளங்களிலிருந்து டவுண்வலாடு செய்துசகாண்டாலும்கூட பிரிண்ட்
அவுட் எடுத்துப் படிப்பவத என் வழக்கம். எனிபுக்ஸ்.காம், சடலிகிராம்
வபான்ே அப்ளிக்வகஷன்களில் நூல்கள் படிப்பதில்ரல. கள்ளச்ெந்ரத
நூல்கள் (ரபரசி பதிப்புகள்) ஒருவபாதும் வாங்கமாட்வடன். இரவ
எழுத்ரத முழுவநரத் சதாழிலாகச் செய்யும் எழுத்தாளர்களின் ரத்தத்ரத
குடிப்பது வபான்ேது.
 நாம் நூலகரர மதிக்கிவோமா?
இந்தியாரவத் தவிர பிே நாடுகளில் கல்லூரி முதல்வருக்கு
அடுத்தபடியாக மதிக்கப்படுபவரும் ெம்பளம் சபறுபவரும் நூலகர்தான்.
ஆனால், நமது கல்வி நிறுவனங்களில் நூலகர் எப்படி நடத்தப்படுகிோர்.
அவசியமற்ே ஒரு ஊழியராகக் கருதப்படுகிோர். மிக சொற்பமான ெம்பளம்
வழங்கப்படுகிேது. கல்லூரியின் எந்த ஒரு முடிவிலும் நூலகர்களுக்குப்
பங்கில்ரல. வபராசிரியர்கள் அவர்கரள மதிப்பதில்ரல. ஆகவவ,
மாணவர்கள் சீந்துவதில்ரல. இஃவதார் இழிநிரல.
உண்ரமயில் நூலகர்கள் அறிவுலகத்வதாடு வநரடித் சதாடர்பில்
இருப்பவர்கள். பதிப்பகங்கள் ஊடகங்கள் எழுத்தாளர்கள்
இரணயதளங்கள் பல்வவறு தரப்பினருடனும் உரரயாடலில் இருப்பவர்கள்.
மாணவர்களின் அறிவு வளர்ச்சியிலும், பண்பு முன்வனற்ேத்திலும் அவர்
நிச்ெயமான மாற்ேங்கரள உண்டுபண்ண முடியும். இன்றும் பல
கல்லூரிகளில் தமிழ் மன்ேங்கள், இங்கிலீஸ் க்ளப், ரீடிங் க்ளப், குவிஸ்
க்ளப் வபான்ேரவ பிரழத்துக் கிடப்பதற்கும் வபாட்டித் வதர்வுகளுக்குத்
தயாராக மாணவர்கள் ஊக்குவிக்கப்படுவதும் நூலகர்களால்தான்.
மாணவர்கள் நலனுக்கான சில முயற்சிகரள நூலகர்கள் எடுக்கும்வபாது
வபராசிரியர்களும் நிர்வாகமும் “உனக்சகதுக்குய்யா வதரவயில்லாத வொலி”
எனக் வகட்பரத நான் வநரில் கண்டிருக்கிவேன். தமிழ் மாணவர்கரள
இருளிலிருந்து மீட்க வவண்டிய சபரும் சபாறுப்பு நூலகர்களுக்கு
இருக்கிேது. அதற்குரிய ஆற்ேல் அவர்களுக்குண்டு என்பரத நான்
நம்புகிவேன். கனடா மக்கள் சதாரகயில் 60% வபர் நூலகங்களில்
உறுப்பினர்களாக உள்ளனர். இந்தியா நூலகப் பயன்பாட்ரட மிக வவகமாக
ரகவிட்டுவரும் நாடு. சதாழிலகம் வதாறும் நூலகம், காவல் நிரலயங்களில்
நூலகம், அரசுப் பள்ளிகளில் நூலகம் என இந்த விஷயத்தில் வகாயம்புத்தூர்
தமிழகத்திற்கு வழிகாட்டி வருகிேது.
நூலகர்களும் வாசிப்ரப ஊக்குவிக்க பல நடவடிக்ரககரள எடுக்க
முடியும். எங்களது அலுவலகத்தில் ‘Friday@4’என்சோரு நிகழ்ச்சிரய
வாரம் தவோது நடத்துகிவோம். எங்கள் துரேக்கு ெற்றும் சதாடர்பில்லாத
பிே துரேரயச் ொர்ந்தவர்கரள அரழத்து வந்து ஒரு மணிவநரம்
கலந்துரரயாடல். நூலகங்களிவலவய இத்தகு கலந்துரரயாடல்கரள
ஏற்பாடு செய்யலாம். வாசிக்க முடியாத வநாயாளிகளுக்கும்
முதிவயார்களுக்கும் அவர்கள் விரும்பும் நூரல வாசித்துக் காட்டுவரத
ஒரு வெரவயாகச் செய்யும் அரமப்புகள் வமரல நாடுகளில் உள்ளன.
கல்லூரி மாணவர்களும் இந்தச் வெரவயில் ஈடுபடலாம். வாசிப்பிற்கு
வாசிப்பு. புண்ணியத்திற்குப் புண்ணியம். ெம்மர் ரீடிங் வெலஞ்ச், 1000
மணிவநர வாசிப்புச் ெவால், நூலகப் பயன்பாட்ரடப் சபாருத்து
ஊக்கத்சதாரக என சவற்றிகரமான பல வழிகள் உள்ளன.
 வாெகனின் கடரம
வாெகனின் முதன்ரமயான கடரம வாசிப்பவத. திேந்த உள்ளத்துடன்.
இரண்டாவது தன் சூழரல வாசிப்ரப வநாக்கித் திருப்புதல். இதற்கு
பிரச்ொர பீரங்கியாக ஆகவவண்டும் என்றில்ரல. வாசியுங்கள் எனச் சொல்லி
ஒருவரர வாசிக்க ரவக்கவவ முடியாது. மாோக நீங்கள் வபசும் ஒவ்சவாரு
நபரிடமும் அவரது ஆர்வத்திற்வகற்ே நூரல, ஆசிரியரரக் குறிப்பிட்டு
வபசினாவல வபாதும். சிேந்த கரதகளின் கருரவ நண்பர்களிடம்
பகிர்ந்துசகாண்டாவல வபாதும். ஒருநாள் என் மகள் இளசவயினிக்குச்
சொல்ல குழந்ரதகளுக்கான கரதகள் என்னிடம் ஸ்டாக் தீர்ந்துவிட்டது.
பிரமிள் எழுதிய ‘குழந்ரதக்ரக திருடன்’ கரதரய சுருக்கிச் சொன்வனன்.
அவள் பரவெமாகிவிட்டாள். “இந்த எழுத்தாளரின் நூல் நம் வீட்டில்
உண்டா?” என்ோள். நான், “உண்டு. ஆனால், அரத வாசிக்க உனக்கு
குரேந்தது 16 வயவதனும் ஆகவவண்டும்” என்வேன். நள்ளிரவில் விழித்துப்
பார்க்கிவேன். புத்தக அலமாரிரய உருட்டிக்சகாண்டிருக்கிோள். இப்வபாது
அவொகமித்திரன், தி. ஜானகிராமன், சஜயவமாகன் எழுதிய கரதகரள
குழந்ரதகளுக்கு ஏற்ேவாறு சுருக்கிச் சொல்லிக் சகாண்டிருக்கிவேன். என்
வதாழிகளுக்கு பால் ஸக்கரியாவின் ‘கரடி’ கரதரயச்
சொல்லியிருக்கிவேன். கல்பற்ோவின் ‘சுமித்ரா’ கரதரயச்
சொல்லியிருக்கிவேன். பிேகு அவர்கள் இலக்கிய ொமியாடிகளாகவவ
ஆகிவிடுவார்கள். அலுவலக மீட்டிங்குகளிலும்கூட மார்க்சகட்டிங்,
வெல்ஸ், நிர்வாகம் சதாடர்பான எனது வமற்வகாள்களின் வழியாக புத்தக
வாசிப்பிற்குள் நுரழந்தவர்கள். நான் குறிப்பிடும் பயண நூல்கரள வாசித்து
பயணம் செய்வரதவய வாழ்வின் முதன்ரம வநாக்கமாகக் சகாண்டவர்கள்
ஏராளம் உண்டு. “வணக்கம்; நல்லா இருக்கீங்களா? இப்வபா என்ன
வாசிச்சுக்கிட்டிருக்கீங்க?” - இதுதான் நான் ஒவ்சவாருவரிடமும்
வகட்கும் குெல விொரிப்பு.
நீங்கள் நல்ல வாெகன் எனில் இன்சனாருவரன வாசிக்கச்
சொல்லாதீர்கள். வாசித்தரதச் சொல்லுங்கள். வபாதும்.
 பரிந்துரரப் பட்டியல்
பல கல்லூரி மாணவர்கள் என்னிடம் பரிந்துரரப் பட்டியல்
வகட்பார்கள். இது என் தனிப்பட்ட ஆர்வத்ரத ஒட்டி நான் பரிந்துரரக்கும்
நூல்கள். இரணயத்தில் இரதவிட சிேந்த தரத்தில் ஏராளமான
பட்டியல்கள் பிரபல ஆசிரியர்களால் உருவாக்கப்பட்டரவ கிரடக்கின்ேன.
100 சிேந்த நாவல்கள், 30 வயதிற்குள் வாசிக்க வவண்டிய நூல்கள்,
உலகின் முக்கியமான 100 நூல்கள், உலரக மாற்றிய நூல்கள் என விதம்
விதமான பட்டியல்கள் உண்டு. எவரும் வதடிசயடுத்து ஒவ்சவான்ோக
வாசிக்கத் சதாடங்கலாம்.

➢ கல் வமல் நடந்த காலம் - சு. திவயாடர் பாஸ்கரன்

➢ அக்னிச் சிேகுகள் - அப்துல் கலாம்
➢ சதன்னாப்பிரிக்காவில் காந்தி
➢ Rich Dad Poor Dad - Robert Kiyosaki

➢ The Art of War - Sunzi

➢ Steal Like an Artist - Austin Kleon

➢ என் இளரமக்கால நிரனவுகள் - ஓவஷா

➢ புதுரமப்பித்தன் சிறுகரதகள்
➢ சஜயகாந்தன் சிறுகரதகள்
➢ அவொகமித்திரன் சிறுகரதகள்
➢ ஓரலப்பட்டாசு சிறுகரதத் சதாகுதி, கற்ேதும் சபற்ேதும் -
சுஜாதா
➢ புயலிவல ஒரு வதாணி, கடலுக்கு அப்பால் - ப. சிங்காரம்
நாவல்கள்
➢ Ogilvy David Advertising Books

➢ இன்ரேய காந்தி, ெங்கச் சித்திரங்கள், இந்து ஞான மரபில்

ஆறு தரிெனங்கள், அேம் சிறுகரதத் சதாகுப்பு - சஜயவமாகன்
➢ திருடன் மணியன்பிள்ரள - ஜி.ஆர்.இந்துவகாபன்
➢ சு. திவயாடர் பாஸ்கரனின் சூழியல் நூல்கள்
➢ அன்னா கரினீனா, வபாரும் வாழ்வும் - லிவயா டால்ஸ்டாய்
➢ குற்ேமும் தண்டரனயும், அெடன் - பிவயாதர் தஸ்தாசயவ்ஸ்கி
➢ The Magic Mountain - Thomas Mann

➢ வரமண்ட் கார்வர் கரதகள்

➢ ஆண்டன் செகாவ் கரதகள்
➢ என் ெரித்திரம் - உ.வவ.ொமிநாதய்யர்
➢ The 7 Habits of Highly Effective People - Stephen R. Covey
➢ Nudge - Richard Thaler

➢ மூதாரதயரரத் வதடி - சு.கி.சஜயகரன்

➢ இந்திய வரலாறு: காந்திக்குப் பிேகு - ராமச்ெந்திர குஹா
➢ எமதுள்ளம் சுடர் விடுக - பிரபஞ்ென்
➢ வதொந்திரி - எஸ். ராமகிருஷ்ணன்
➢ ஆழமான வகள்விகள் அறிவார்ந்த பதில்கள் -ஸ்டீபன் ஹாக்கிங்
➢ உருவாகி வரும் உள்ளம் - விரளயனூர் எஸ். ராமச்ெந்திரன்
➢ வெப்பியன்ஸ் - யுவால் வநாவா ஹராரி
➢ வஹாவமாடியஸ் - யுவால் வநாவா ஹராரி
➢ வகாபல்ல கிராமம் - கி. ராஜநாராயணன்
➢ அ. முத்துலிங்கம் சிறுகரதகள் & வியத்தலும் இலவம
➢ வொஃபியின் உலகம் - சயாஸ்ரடன் கார்வடர்
➢ வந்தார்கள் சவன்ோர்கள் - மதன்
➢ குருதிப்புனல் – இந்திரா பார்த்தொரதி
➢ இந்தியப் பயணங்கள் - ஏ. வக. செட்டியார்
➢ காரல எழுந்தவுடன் தவரள - பிரரயன் டிவரசி
➢ சுதந்திரத்தின் நிேம் - லாரா வகாப்பா
 ➢ சகாங்குவதர் வாழ்க்ரக - 2 (நவீன தமிழ்க் கவிரதகளின்
சதாகுப்பு)
➢ வமாக முள் - தி.ஜானகிராமன்
➢ சபான்னியின் செல்வன் - கல்கி
➢ எட்டுத் திக்கும் மதயாரன, கம்பனின் அம்போத்தூணி -
நாஞ்சில்நாடன்
➢ புளியமரத்தின் கரத - சுந்தர ராமொமி
➢ சிலப்பதிகாரம்
➢ காவல் வகாட்டம் - சு. சவங்கவடென்
➢ வவரலரயக் காதலி - ஆர். கார்த்திவகயன்
➢ அப்பம் வரட தயிர் ொதம் - பாலகுமாரன்
➢ வயசு கரதகள் - பால் ஸக்காரியா

நீங்கள் வாசிப்பிலும் வாழ்க்ரகயிலும் உயர என் சநஞ்ொர்ந்த

வாழ்த்துக்கள்!
 செல்வவந்திரன்
22-08-1982ல் தூத்துக்குடி மாவட்டத்திலுள்ள ொத்தான்குளத்தில்
பிேந்தார். குடும்பச் சூழலால் பள்ளிப் படிப்பு பாதியில் தரடபட்டது. அப்பா
நடத்திய தீப்சபட்டி ஆபீஸ்ஸில் வவரல பார்த்தார். சதாரலதூர கல்வித்
திட்டத்தில் அரசியல் அறிவியலில் வதர்ச்சி சபற்ோர். 2004 முதல் 2008
வரர ஆனந்தவிகடன் குழுமத்தின் ெர்க்குவலென் பிரிவில் பணியாற்றினார்.
2009-லிருந்து தி ஹிண்டு குழுமத்தின் விற்பரன மற்றும் விநிவயாகப்
பிரிவில் பணி.
தமிழில் வரலப்பூ எழுத்து ஓர் அரலயாகக் கிளம்பியவபாது தீவிரமாக
இயங்கியவர்களுள் இவரும் ஒருவர். ஆனந்த விகடனில் இவர் எழுதிய
‘முடியலத்துவம்’ சதாடர் சபருவாரியான வாெகர்களின் கவனத்ரத
ஈர்த்தது. சதாடர்ந்து தமிழின் முன்னணி அச்சு ஊடகங்களில்
கட்டுரரகள், கரதகள் எழுதி வருகிோர். வாசிப்பின் அவசியம், தற்காலத்
தமிழிலக்கியம் குறித்து மாணவர்கள் மத்தியில் உரரயாற்றி வருகிோர்.
முடியலத்துவம், பாரல நிலப் பயணம், வாசிப்பது எப்படி?, நகுவமா
வலய் பயவல, உரேப்புளி ஆகிய நூல்கரள எழுதியுள்ளார். வாசிப்பது எப்படி
நூல் ஆங்கிலத்தில் “How to Read?” எனும் சபயரில்
சமாழிசபயர்க்கப்பட்டுள்ளது.
மரனவி திருக்குேளரசி. மகள்கள் இளசவயினி, இளம்பிரேயுடன்
வகாரவயில் வசித்து வருகிோர்.