‫

‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻘﺎﻧون‬
‫اﻟﻣﺣﺎﺿرة اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬

‫ﻧﺷوء اﻟﻘﺎﻧون وﺗطوره‬

‫‪ -1‬اﻟﺣﻛم اﻻﻟﮭﻲ‬

‫‪ -2‬اﻟﻌرف‬

‫‪ -3‬اﻟﺗﻘﻧﯾن‬

‫ا ﻟ ﺣ ﻛ م اﻻﻟﮭﻲ‬
‫ﯾﻌﺗﻘد ان اﻻﻧﺳﺎن ﻓﻲ ﻓﺟر ﺣﯾﺎﺗﮫ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟم ﯾﻛن ﯾرﺿﺦ ﻟﻘواﻋد ﺗﻧظم ﺳﻠوﻛﮫ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻻ‬
‫اذا اﻋﺗﻘد ﺑﺄن ﻣﺷﯾﺋﺔ اﻻﻟﮭﺔ ﻗد ﻗﺿت ﺑﺄﺗﺑﺎﻋﮭﺎ وﻛﺎن ﯾﻧﻘل اﻟﯾﮫ ﻣﺷﯾﺋﺔ اﻻﻟﮭﺔ ﻣن ﻛﺎن ﯾﻘوم ﺑﺎﻟطﻘوس‬
‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ وﯾدﻋﻲ اﻧﮫ ﯾﺗﻠﻘﻰ اﻟوﺣﻲ ﻣن اﻻﻟﮭﺔ ﻓﻔﻲ ﻧطﺎق اﻻﺳرة ﻛﺎن رب اﻻﺳرة واﻣﺎ ﺧﺎرﺟﮭﺎ ﻓﻛﺎن‬
‫اﻟﻛﮭﻧﮫ ﯾﻘوﻣون ﺑذﻟك وﻛﺎن اﻟﺣﺎﻛم او اﻟﻣﻠك ﻓﻲ ﻧطﺎق اﻟﻣدﯾﻧﺔ ﯾﺣﺗل ﻣﻧﺻب اﻟﻛﺎھن اﻻﻋظم و‬
‫ﯾﻣﺛل دور اﻟوﺳﯾط ﺑﯾن اﻻﻟﮭﺔ واﻟﺑﺷر وﺑﮭذا ﻓﻘد ﻛﺎن اﻟﺣﻛم اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ ﯾﺻدر ﻋﻠﻰ ﺻورة ﻗرار‬
‫ﯾﺳﺗوﺣﯾﮫ اﻟﻛﺎھن ﻣن ارادة اﻻﻟﮭﺔ ‪.‬‬

‫اھم ﺻﻔﺎت اﻟﺣﻛم اﻻﻟﮭﻲ‬

‫‪ -1‬اﻧﮫ ﺧﺎص ﺑﺎﻟﻧزاع اﻟﻣﻌروض ‪.‬‬

‫‪ -2‬ﻻ ﯾﺳري ﻋﻠﻰ اي ﻗﺿﯾﺔ اﺧرى وان ﻛﺎﻧت ﻣﺷﺎﺑﮭﺔ ﻟﻠﻘﺿﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺻدر ذﻟك اﻟﺣﻛم ﻓﯾﮭﺎ ﻓﺄن‬
‫ﺻدر ﺣﻛم ﻓﻲ ﻗﺿﯾﺔ ﻣﺗﺷﺎﺑﮭﺔ ﯾﺧﺗﻠف ﻋن اﻟﺣﻛم اﻻول ﻓﻼ ﻣﺟﺎل ﻟﻠﺟدل ﻓﻲ ﻣﺷﯾﺋﺔ اﻻﻟﮭﺔ ‪.‬‬

‫ﻓﻲ ھذا اﻟﻣرﺣﻠﺔ ﻟم ﺗﻛن اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﻗد اﺳﺗوﻓت ﺟﻣﯾﻊ ﺷروطﮭﺎ ﻓﻛﺎن ﯾﻧﻘﺻﮭﺎ ﻋﻧﺻر اﻟﻌﻣوم‬
‫واﯾﺿﺎ ﻛﺎن ھذا اﻟﺣﻛم ﯾﺳﺗﻣد ﻗوﺗﮫ اﻟﻣﻠزﻣﺔ ﻣن ﺻﻔﺗﮫ اﻟدﯾﻧﯾﺔ ﻻ ﻣن ﺷﻌور اﻟﻧﺎس ﺑوﺟود ﺟزاء‬
‫دﻧﯾوي ‪.‬‬

‫اﻟﻌرف‬
‫اﻟﻌرف ﻗﺎﻧوﻧﺎ ھو ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﻘواﻋد اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺗﺑﻌﮭﺎ اﻟﻧﺎس ﺟﯾﻼ ﺑﻌد ﺟﯾل وھﻲ ﻣﻘﺗرﻧﺔ ﺑﺎﻟﺟزاء‬
‫ﻟﻣن ﯾﺧﺎﻟﻔﮭﺎ ﻛﺎﻟﺣﻛﺎم اﻟﺗﺷرﯾﻊ‪.‬‬

‫اﻟﻌﺎدات اﻻﺗﻔﺎﻗﯾﺔ وھﻲ اﻟﻘواﻋد اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺎرف اﻟﻧﺎس ﻋﻠﻰ اﺗﺑﺎﻋﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻣﻼﺗﮭم وھﻲ ﺗﺻﻠﺢ ﻟﺗﻔﺳﯾر‬
‫ﻧﯾﺔ اﻟﻣﺗﻌﺎﻗدﯾن اﻻ اﻧﮭﺎ ﻻ ﺗﻛون ﻣﻠزﻣﺔ ﻷﺣد اﻻ اذا ﻛﺎن ﻗد اﺗﻔق ﻋﻠﯾﮭﺎ ﺻراﺣﺔ أو ﺿﻣﻧﺎ ‪.‬‬

‫إذن ﻓﺎﻟﻌرف ﻣﻠزم أﻣﺎ اﻟﻌﺎدات اﻻﺗﻔﺎﻗﯾﺔ ﻻ ﺗﻛون ﻣﻠزﻣﺔ اﻻ اذا اﺗﻔق ﻋﻠﯾﮭﺎ ‪.‬‬

‫‪ 1‬‬
‫ ‬
 ‫ ‬

‫اﻟﺗﻘﻧﯾن‬
‫ﻛﺎﻧت اﻷﻗﻠﯾﺔ ﺗﺣﺗﻛر ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻘواﻋد اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ و ﺗﻔﺳرھﺎ ﺣﺳب ﻣﺻﺎﻟﺣﮭﺎ وﻗد ﺳﺎﻋدھﺎ ﻋﻠﻰ ذﻟك‬
‫ﺟﮭل أﻓراد طﺑﻘﺔ اﻟﻣﺣﻛوﻣﯾن وﺿﻌﻔﮭم اﻣﺎم اﻟطﺑﻘﺔ اﻟﺣﺎﻛﻣﺔ ‪ .‬وﻗد ﺗﻐﯾر ھذا اﻟﺣﺎل ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻣطﺎﻟﺑﺔ‬
‫أﻓراد طﺑﻘﺔ اﻟﻣﺣﻛوﻣﯾن ﺑﻣﻌرﻓﺔ ﻣﺎﻟﮭم ﻣن ﺣﻘوق و ﻣﺎ ﻋﻠﯾﮭم ﻣن واﺟﺑﺎت وﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻣﺳﺎع ﺳﻠﻣﯾﺔ‬
‫ﺣﯾﻧﺂ أو رﺿوﺧﺎ ﻷﻋﻣﺎل اﻟﻘوة ﻓﻲ ﺑﻌض اﻷﺣﯾﺎن ﻗﺎﻣت اﻟطﺑﻘﺔ اﻟﺣﺎﻛﻣﺔ ﺑﻧﺷر اﺣﻛﺎم اﻟﻘواﻋد‬
‫اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ اﻟﻌرﻓﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺟﻣوﻋﺎت رﺳﻣﯾﺔ وﺑذﻟك ظﮭر اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻣدون‪ .‬وﻗد ﻛﺗب ﻋﻠﻰ أﻟواح ﻣن‬
‫ﺣﺟر اﻟﺻﻠد أو اﻟﻔﺧﺎر او اﻟﺧﺷب وﻛﺎﻧت ﺗﻌﻠن ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺎﺑد او اﻻﺳواق او اﻟﺳﺎﺣﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻘواﻧﯾن اﻟﺷرﻗﯾﺔ اﻟﻘدﯾﻣﺔ‬

‫‪ -1‬اﻟﻘواﻧﯾن اﻟﻌراﻗﯾﺔ‬

‫‪ -2‬اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻣﺻري اﻟﻘدﯾم‬

‫‪ -3‬اﻟﻘﺎﻧون اﻟﮭﻧدي‬

‫اﻟﻘواﻧﯾن اﻟﻌراﻗﯾﺔ‬
‫‪ -1‬ﻗﺎﻧون اورﻧﻣو‬

‫ا‪ -‬اول اﻟﻘواﻧﯾن اﻟﻌراﻗﯾﺔ‪.‬‬

‫ب‪ -‬ﻟم ﯾﺻل ﻣﻧﮫ اﻻ ﻣﻘدﻣﺔ وﻋدة ﻣواد ‪.‬‬

‫ج‪ -‬ﻓﯾﮫ اول اﺷﺎرة اﻟﻰ ﻧظرﯾﺔ اﻟﺗﻔوﯾض اﻻﻟﮭﻲ ﻟﻠﺳﻠطﺎت ‪.‬‬

‫اﻟﺗﻌوﯾض ‪.‬‬ ‫د‪ -‬اﻟﻣواد اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻌﻘوﺑﺎت اﺳﺗﻧدت اﻟﻰ ﻣﺑدأ‬

‫‪ -2‬ﻗﺎﻧون ﺑﻼﻻﻣﺎ ﻣﻠك اﺷﻧوﻧﺎ‬

‫ا‪ -‬ﺛﺎﻧﻲ ﻗﺎﻧون ﻋراﻗﻲ ‪.‬‬

‫ب‪ -‬ﻟم ﯾﻛﺗﺷف اﻟﻌﻠﻣﺎء اﻛﺛر ﻣن اﺣدى وﺳﺗﯾن ﻣﺎدة ﻣﻧﮫ ‪.‬‬

‫ج‪ -‬وﺿﻊ ﺣد ادﻧﻰ ﻷﺟور اﻟﻌﻣﺎل وﺗﺳﻌﯾر ﺑﻌض اﻟﺳﻠﻊ ‪.‬‬

‫د‪ -‬ﻗﺳم اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻰ ﺛﻼث طﺑﻘﺎت طﺑﻘﺔ اﻻﺣرار طﺑﻘﺔ اﻟﻣﺳﻛﯾﻧوم و طﺑﻘﺔ اﻟﻌﺑﯾد‪.‬‬
‫‪ -3‬ﻗﺎﻧون ﻟﺑت ﻋﺷﺗﺎر‬

‫ا‪ -‬ﺛﺎﻟث ﻗﺎﻧون ﻋراﻗﻲ‪.‬‬

‫ب‪ -‬وﺻل ﻣﻧﮫ ﻣﻘدﻣﺔ واﺣدى وﺛﻼﺛون ﻣﺎدة‪.‬‬

‫‪ 2‬‬
‫ ‬
 ‫ ‬

‫ج‪ -‬ﻛﺗب ﻋﻠﻰ اﻻﻟواح ﻣن طﯾن ﺑﺧط ﺗﺷوﺑﮫ ﺑﻌض اﻻﺧطﺎء اﻻﻣﻼﺋﯾﺔ‪.‬‬

‫د‪ -‬ﯾﻌﺗﻘد ان اﻟﻧﺳﺧﺔ اﻟﺗﻲ وﺻﻠت اﻟﯾﻧﺎ ﻟﯾﺳت اﻻﺻﻠﯾﺔ واﻧﻣﺎ ﻧﺳﺧﺔ ﻣدرﺳﯾﺔ ﻣن ﻋﻣل اﺣد اﻟطﻠﺑﺔ‪.‬‬

‫‪ -4‬ﻗﺎﻧون ﺣﻣوراﺑﻲ‬

‫ﺗﻌﺗﺑر ﻣدوﻧﺔ ﺣﻣوراﺑﻲ ﻣن اﺷﮭر ﻣدوﻧﺎت اﻟﺷرق اﻟﻘدﯾم وﻋﻠﻰ وﺟﮫ اﻟﺗﺣدﯾد ﺑﻼد ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟراﻓدﯾن‬
‫ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن اﻧﮭﺎ ﻟﯾﺳت اوﻟﻰ اﻟﻣدوﻧﺎت اﻟﺗﻲ ﻋرﻓﺗﮭﺎ ھذه اﻟﻣﻧطﻘﺔ‪.‬‬

‫وﺳوف ﻧﺑﯾن اﻟظروف اﻟﺗﻲ ﺻدرت ﻓﯾﮭﺎ ھذه اﻟﻣدوﻧﺔ و ﺧﺻﺎﺋﺻﮭﺎ و ﻣﺿﻣوﻧﮭﺎ‪.‬‬

‫اوﻻ‪ :‬اﻟظروف اﻟﺗﻲ ﺻدرت ﻓﯾﮭﺎ ﻣدوﻧﺔ ﺣﻣوراﺑﻲ‬

‫‪ -1‬ﯾرﺗﺑط ﺻدور ﻣدوﻧﺔ ﺣﻣوراﺑﻲ ﺑﺎﻟظروف اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﻋﺎﺷﺗﮭﺎ ﺑﻼد ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﻧﮭرﯾن ﻓﻲ ظل‬
‫ﺣﻛم ﺣﻣوراﺑﻲ‪.‬‬
‫‪ -2‬ان ﺑﻼد ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﻧﮭرﯾن ﻗﺑل ﺣﻣوراﺑﻲ ﻟم ﺗﻛن دوﻟﺔ واﺣدة واﻧﻣﺎ ﻋدد ﻣن اﻟدول اﻟﺻﻐﯾرة ‪.‬‬

‫‪ -3‬ان ﻛل دوﻟﺔ ﻣن ھذه اﻟدوﯾﻼت اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻛون ﻣﻧﮭﺎ ﺑﻼد اﻟﻧﮭرﯾن ﻛﺎﻧت ﻣﺳﺗﻘﻠﺔ ﺳﯾﺎﺳﯾﺎ ﻋن ﺑﻌﺿﮭﺎ‬
‫وﻟﮭﺎ ﻗﺎﻧون ورﺋﯾس ودﯾﺎﻧﮫ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﮭﺎ ‪.‬‬
‫‪ -4‬اﺳﺗطﺎع ﺣﻣوراﺑﻲ ﻓﻲ ﻋﮭده اﻟﺳﯾطرة ﻋﻠﻰ ھذه اﻟدوﯾﻼت وﺗوﺣﯾدھﺎ ﻓﻲ دوﻟﺔ واﺣدة واﺑرازا‬
‫ﻟﺳﯾطرﺗﮫ اﻟﺗﺎﻣﺔ ﻓﻛر ﻓﻲ اﺻدار ﻣدوﻧﮫ اﻗﺗرﻧت ﺑﺎﺳﻣﮫ ﺣﻘق ﻓﯾﮭﺎ اﻟوﺣدة اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﺑﻌد ان ﺣﻘق‬
‫اﻟوﺣدة اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻟدﯾﻧﯾﺔ و اﻟﻠﻐوﯾﺔ ‪.‬‬

‫ﺧﺻﺎﺋص ﻣدوﻧﺔ ﺣﻣوراﺑﻲ‬

‫‪ -1‬ﻣن ﺣﯾث اﻟﺷﻛل‬

‫ﻛﺗب ھذا اﻟﻘﺎﻧون ﻋﻠﻰ أ‪-‬ﺣﺟر اﺳود ﯾﺑﻠﻎ ارﺗﻔﺎﻋﮫ ﻣﺗرﯾن ب‪-‬ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻻﻛدﯾﺔ وﺑﺎﻟﻛﺗﺎﺑﺔ اﻟﻣﺳﻣﺎرﯾﺔ‬
‫ج‪ -‬اﺷﺗﻣل اﻟﻘﺎﻧون ﻋﻠﻰ دﯾﺑﺎﺟﺔ و ‪ 282‬ﻣﺎدة وﺧﺎﺗﻣﺔ ‪.‬‬

‫‪ -2‬ﻣن ﺣﯾث اﻟطﺑﯾﻌﺔ‬

‫ان ﻗﺎﻧون ﺣﻣوراﺑﻲ ﻟﯾس ﻗﺎﻧوﻧﺎ دﯾﻧﯾﺎ واﻧﻣﺎ ھو ﻋﻣل ﺑﺷري ﺻرف وﻟم ﯾﺗﺿﻣن اﺣﻛﺎم دﯾﻧﯾﺔ ﺗذﻛر‬
‫وﻻ ﯾﺧﻠط ﺑﯾن اﻟﺟزاء اﻟدﯾﻧﻲ و اﻟدﻧﯾوي ‪.‬‬

‫‪ -3‬ﻣن ﺣﯾث اﻟﺻﯾﺎﻏﺔ ‪.‬‬

‫‪ -1‬اﻻﺳﻠوب اﻟﻣوﺟز اﯾﺟﺎز ﺷدﯾد ‪.‬‬

‫‪ -2‬اﻻﺳﻠوب اﻟﺷرطﻲ اي اذا ﺣدث ﻛذا ﯾﻛون اﻟﺟزاء ﻛذا او ﻣن ﯾﻔﻌل ﻛذا ﯾﻌﺎﻗب ﻛذا ‪.‬‬

‫‪ 3‬‬
‫ ‬
 ‫ ‬

‫‪ -3‬اﻻھﺗﻣﺎم ﺑل ﻣﺷﺎﻛل اﻟﯾوﻣﯾﺔ وﺑﯾﺎن ﺣﻠوﻟﮭﺎ اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ دون اﻻھﺗﻣﺎم ﺑوﺿﻊ ﻗواﻋد ﻋﺎﻣﺔ ‪.‬‬

‫‪ -4‬ان اﻟﻣدوﻧﺔ ﻏﯾر ﻣﺑوﺑﺔ اي ﻏﯾر ﻣﻘﺳﻣﺔ واﻧﻣﺎ ﺟﺎءت اﺣﻛﺎﻣﮭﺎ ﻣﺗﺗﺎﻟﯾﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺿﻣون ﻣدوﻧﺔ ﺣﻣوراﺑﻲ‬

‫‪ -1‬ﺗﺟﻣﯾﻊ اﻟﻘواﻧﯾن اﻟﻌرﻓﯾﺔ اﻟﺳﺎﺋدة ﻓﻲ زﻣن اﻟﻣﻠك ﺣﻣوراﺑﻲ ‪.‬‬

‫‪ -2‬ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻘواﻋد اﻟﺗﻲ ﯾﺷوﺑﮭﺎ اﻟﻐﻣوض وادﺧﺎل ﻗواﻋد ﺟدﯾدة ‪.‬‬

‫‪ -3‬ﺗﻘر اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ و ﺣرﯾﺔ اﻟﺗﻌﺎﻗد ‪.‬‬

‫‪ -4‬ﺗﻌﺗرف ﻟﻠﻣرأة ﺑﺎﻻھﻠﯾﺔ اﻟﻛﺎﻣﻠﺔ ‪.‬‬

‫‪ -5‬ﺗؤﻛد ﻋﻠﻰ ﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟﺿﻌﯾف ﺿد اﻟﻘوي ‪.‬‬

‫‪ -6‬ﻟﻛن ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ اﺧرى اﻗرت ﺑﺎﻟﻔوارق ﺑﯾن اﻟطﺑﻘﺎت ‪.‬‬

‫‪ -7‬ﺗﺄﺧذ ﺑﻌﻘوﺑﺎت ﺟﻧﺎﺋﯾﺔ ﺷدﯾدة اﻟﻘﺳوة ﻛﺎﻟﻘﺗل و اﻟﻘطﻊ ﺑﺷﻛل ﻻ ﯾﺟﻌل اﻟﻌﻘوﺑﺔ ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﻟﻠﺟرﯾﻣﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺑﻌض اﻻﺣﯾﺎن‪ -‬ﻗﺎﻧون ﺣﻣوراﺑﻲ ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧون اﻟﮭﻧدي ﻗﺎﻧون ﻣﺎﻧو‬

‫‪ -1‬ﺗم ﻛﺗﺎﺑﺔ ھذا اﻟﻘﺎﻧون ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﺳﻧﺳﻛرﯾﺗﯾﺔ ) اﻟﻠﻐﺔ اﻟﮭﻧدﯾﺔ اﻟﻘدﯾﻣﺔ( ‪.‬‬
‫‪ -2‬ارﺗﺑﺎط اﺣﻛﺎﻣﮫ اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﺑﺄﺣﻛﺎم اﻟﺳﻠطﺔ اﻟدﯾﻧﯾﺔ ‪.‬‬

‫‪ -3‬ﻛﺎن ھذا اﻟﻘﺎﻧون ﺑﻌﯾد ﻋن اﻟدﻗﺔ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ ﻷﻧﮫ ﻛﺗب ﺑﺄﺳﻠوب ﺷﻌري ﻣوﺟز ‪.‬‬

‫‪ -4‬ﻧﺎدى ﺑﻌدم اﻟﻣﺳﺎواة ﺑﯾن اﻟﻣواطﻧﯾن ‪.‬‬

‫‪ -5‬ﻗﺳم اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻰ ارﺑﻊ طﺑﻘﺎت ) طﺑﻘﺔ اﻟﻛﮭﻧﺔ ‪ -‬طﺑﻘﺔ اﻟﻣﺣﺎرﺑﯾن ‪ -‬طﺑﻘﺔ اﻟزراع واﻟﺗﺟﺎر ‪-‬‬
‫طﺑﻘﺔ اﻟﻌﻣﺎل ( ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻣﺻري اﻟﻘدﯾم ) ﻗﺎﻧون ﺑوﺧورﯾس(‬

‫‪ -1‬ﯾﻧﺳب ھذا اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻰ اﻟﻣﻠك ﺑوﺧورﯾوس اﺣد ﻣﻠوك اﻻﺳرة اﻟراﺑﻌﺔ و اﻟﻌﺷرﯾن ‪.‬‬

‫‪ -2‬ﺟﻣﻊ اﺣﻛﺎم اﻟﻌرف اﻟﺳﺎﺋدة ﻓﻲ ﻋﺻره ﺑﻌد ان طورھﺎ وﺷرﻋﮭﺎ ﻓﻲ ﻗﺎﻧون واﺣد ‪.‬‬

‫‪ -3‬ﺟﺎء ھذا اﻟﻘﺎﻧون ﻣﺗﺄﺛرا ﺑﻘﺎﻧون ﺣﻣوراﺑﻲ ﺷﻛﻼ و ﻣوﺿوﻋﺎ ‪.‬‬

‫‪ -4‬ﺟﺎء ﺧﺎﻟﯾﺎ ﻣن اﺣﻛﺎم اﻟﺳﻠطﺔ اﻟدﯾﻧﯾﺔ ‪.‬‬

‫‪ -5‬ﯾﻌﺗﺑر ھذا اﻟﻘﺎﻧون ارﻗﻰ ﻣﺎ وﺻل اﻟﯾﮫ اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻣﺻري اﻟﻘدﯾم ‪.‬‬
‫‪ 4‬‬
‫ ‬
 ‫ ‬

‫اﻟﻘواﻧﯾن اﻟﯾوﻧﺎﻧﯾﺔ‬
‫اوﻻ‪ :‬ﻗﺎﻧون دراﻛون‬
‫‪ -1‬اول ﻗﺎﻧون ﯾوﻧﺎﻧﻲ ﻣﻛﺗوب ‪.‬‬

‫‪ -2‬اﻟﻐرض ﻣن ﺗﺷرﯾﻌﮫ وﺿﻊ اﻻﺣﻛﺎم اﻟﻌرﻓﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻘﺗﺻر ﻣﻌرﻓﺗﮭﺎ ﻋﻠﻰ طﺑﻘﺔ اﻻﺷراف ﻓﻲ‬
‫ﻗﺎﻧون ﻣﻛﺗوب ﯾطﻠﻊ ﻋﻠﯾﮫ طﺑﻘﺔ اﻟﻌﻣوم ‪.‬‬

‫‪ -3‬ﻟم ﯾﺣﻘق ﺷﻲ ﻣن اﻟﻣﺳﺎواة وﻟم ﯾﺧﻔف اﻻﺣﻛﺎم اﻟﻘﺎﺳﯾﺔ ‪.‬‬

‫‪ -4‬وﺿﻊ ﺣد ﻟﺗﺣﻛم طﺑﻘﺔ اﻻﺷراف ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻘﺎﻧون ﺣﺳب ﻣﺻﻠﺣﺗﮭم‪.‬‬

‫‪ -5‬ﻟم ﯾﺻل اﻟﯾﻧﺎ ھذا اﻟﻘﺎﻧون ﻣﺑﺎﺷرة ﺑل ﯾﻣﻛن اﻻطﻼع ﻋﻠﯾﮫ ﻣن ﺧﻼل ﺧطب و ﻣراﻓﻌﺎت‬
‫اﻟﺧطﯾب اﻟﯾوﻧﺎﻧﻲ دﯾﻣوﺳﺗﯾن ‪.‬‬
‫‪ -6‬ﻧظم اﻟﻘﺿﺎء و وﺿﻊ ﺣدا ﻟﺗﻌﺳف اﻟﻘﺿﺎة ‪.‬‬

‫ﺛ ﺎ ﻧ ﯾ ﺎ ‪ :‬ﻗ ﺎ ﻧ و ن ﺻوﻟون‬
‫‪ -1‬ﺷرع ﺻوﻟون ھذا اﻟﻘﺎﻧون ﻟﯾﺧﻔف ﻣن ﺷدة اﺣﻛﺎم ﻗﺎﻧون دراﻛون ‪.‬‬

‫‪ -2‬ﯾﮭدف اﻟﻰ اﻟﺗﺧﻠص ﻣن اﺛﺎر اﻟﺳﻠطﺔ اﻻﺑوﯾﺔ ‪.‬‬

‫‪ -3‬ﺣرم اﻟرﺑﺎ اﻟﻔﺎﺣش وذﻟك ﺑﺗﺣدﯾد ﺳﻌر اﻟﻔﺎﺋدة ‪.‬‬

‫‪ -4‬ﺣرم ﺑﯾﻊ او ﻗﺗل اﻟﺷﺧص اﻟﻣدﯾن اﻟﻌﺎﺟز ﻋن وﻓﺎء دﯾﻧﮫ ‪.‬‬

‫‪ -5‬ﺣرم ﻗﺗل وﺑﯾﻊ اﻻﺑﻧﺎء ‪.‬‬

‫‪ -6‬ﺣرر اﻻﺑن ﻣن اﻟﺳﻠطﺔ اﻻﺑوﯾﺔ ﻋﻧد ﺑﻠوﻏﮫ ﺳن ﻣﻌﯾن ‪.‬‬

‫‪ -7‬اﺧرج اﻟﻘﺎﻧون ﻣن اﻟﻧطﺎق اﻟدﯾﻧﻲ و ادﺧﻠﮫ اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻧون اﻟروﻣﺎﻧﻲ‬
‫ﻗﺎﻧون اﻻﻟواح اﻻﺛﻧﻲ ﻋﺷر‬
‫‪ -1‬اﻟﻐرض ﻣن ﺗﺷرﯾﻌﮫ وﺿﻊ اﻻﺣﻛﺎم اﻟﻌرﻓﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻘﺗﺻر ﻋﻠﻰ طﺑﻘﺔ اﻻﺷراف ﻓﻲ ﻗﺎﻧون‬
‫ﻣﻛﺗوب ﯾطﻠﻊ ﻋﻠﯾﮫ طﺑﻘﮫ اﻟﻌﻣوم) ﻧﻘطﺔ ﻣﺷﺗرﻛﺔ ﻣﻊ ﻗﺎﻧون دراﻛون اﻟﯾوﻧﺎﻧﻲ( ‪.‬‬

‫‪ 5‬‬
‫ ‬
 ‫ ‬

‫‪ -2‬اﺣﻛﺎم ھذا اﻟﻘﺎﻧون وﺿﻌت ﻟﺗﻧظﯾم اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻓﻲ ﻣﺟﺗﻣﻊ ﺑداﺋﻲ ﯾﻘوم اﻗﺗﺻﺎده ﻋﻠﻰ اﻟزراﻋﺔ‬
‫وﺗﺗﺣﻛم ﺑﺄﻣوره طﺑﻘﺔ اﻻﺷراف ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﯾﺣﻣل ﺑﯾن طﯾﺎﺗﮫ ﻣﻌﺎﻟم اﻟﻘﺳوة واﻟﺷﻛﻠﯾﺔ ‪.‬‬

‫‪ -4‬ﻛﺗب ﺑـﺄﺳﻠوب ﺷﻌري ﻣوﺟز ﺑﻌﯾد ﻋن اﻟدﻗﺔ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ ) ﻧﻘطﺔ ﻣﺷﺗرﻛﺔ ﻣﻊ اﻟﻘﺎﻧون اﻟﮭﻧدي( ‪.‬‬

‫ﻣﻌﺎﻟم اﻟﻘواﻧﯾن اﻟﻘدﯾﻣﺔ‬

‫‪ -1‬ﺻﯾﺎﻏﺗﮭﺎ ﺑﺄﺳﻠوب ﺷﻌري ﻣوﺟز ﺑﻌﯾد ﻋن اﻟدﻗﺔ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ ) ﻧﻘطﺔ ﻣﺷﺗرﻛﺔ ﻣﻊ اﻟﻘﺎﻧون اﻟﮭﻧدي( ‪.‬‬

‫‪ -2‬اﺧﺗﻼط اﺣﻛﺎﻣﮭﺎ اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﺑﺎﻷﺣﻛﺎم اﻟدﯾﻧﯾﺔ) ﻧﻘطﺔ ﻣﺷﺗرﻛﺔ ﻣﻊ اﻟﻘﺎﻧون اﻟﮭﻧدي( ‪.‬‬

‫‪ -3‬اﻗرار ﻣﺑدأ ﻋدم اﻟﻣﺳﺎواة ﺑﯾن اﻟﻣواطﻧﯾن) ﻧﻘطﺔ ﻣﺷﺗرﻛﺔ ﻣﻊ اﻟﻘﺎﻧون اﻟﮭﻧدي( ‪.‬‬

‫‪ -4‬اﺗﺻﺎف اﺣﻛﺎﻣﮭﺎ ﺑﺎﻟﻘﺳوة و اﻟﺷدة ﻣﺛل ﻗﺳوة اﻟﻌﻘوﺑﺎت و وﺳﺎﺋل ﺗﻧﻔﯾذھﺎ ‪.‬‬

‫‪ -5‬ﻋﺟزھﺎ ﻋن وﺿﻊ ﻗواﻋد ﻗﺎﻧوﻧﯾﺔ ﻋﺎﻣﺔ ‪.‬‬

‫‪ -6‬ﻗﻠﺔ ﻋدد اﺣﻛﺎم اﻟﻘواﻧﯾن اﻟﻘدﯾﻣﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑل ﻗواﻧﯾن اﻟﺣدﯾﺛﺔ ‪ .‬‬

‫ ‬

‫‪ 6‬‬
‫ ‬