‫وزارة اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ اﻟﻌﺎﻟﻲ واﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ‬

‫ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺸﮭﯿﺪ ﺣﻤﮫ ﻟﺨﻀﺮ –اﻟﻮادي‬

‫ﻣﻌﮭﺪ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬
‫ﻗﺴﻢ داﺋﺮة اﻟﺠﺬع اﻟﻤﺸﺘﺮك‬

‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس‬

‫ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ ﻣﻮﺟﮭﺔ ﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﺴﻨﺔ اﻷوﻟﻰ‬

‫ﺟﺬع ﻣﺸﺘﺮك ﻋﻠﻮم إﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫)اﻟﺴﺪاﺳﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ(‬

‫إﻋﺪاد اﻟﺪﻛﺘﻮر‪:‬‬
‫ﻛﯿﻨﮫ ﻣﺤﻤﺪ ﻟﻄﻔﻲ‬

‫اﻟﻤﻮﺳﻢ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ‪2019/2018 :‬‬

 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫ﻣﻘدﻣﺔ‬

‫ﺑﺳم اﷲ وﻛﻔﻰ واﻟﺻﻼة واﻟﺳﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺑﻲ اﻟﻣﺻطﻔﻰ‪ ،‬ﺳﯾدﻧﺎ‪ ،‬وﺣﺑﯾﺑﻧﺎ‪ ،‬وﻋظﯾﻣﻧﺎ ﻣﺣﻣد‬
‫ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم‪ ،‬وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺣﺑﻪ‪ ،‬وﻣن ﺗﺑﻌﻬم ﺑﺈﺣﺳﺎن إﻟﻰ ﯾوم اﻟﻣﻠﺗﻘﻰ‪ ،‬أﻣﺎ ﺑﻌد‪:‬‬

‫ﻓﻘﺑل أ ن ﯾﻠﻘن اﻟطﺎﻟب ﻓﻲ ﻣﻌﻬد اﻟﻌﻠوم اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ اﻟﻣﻘﺎﯾﯾس اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‪ :‬ﻧظرﯾﺔ اﻟﺣق‪،‬‬
‫واﻟﻘﺎﻧون اﻟدﺳﺗوري‪ ،‬وﻧظرﯾﺔ اﻻﻟﺗزام‪ ،‬واﻟﻘﺎﻧون اﻹداري‪ ،‬واﻟﺗﺟﺎري‪ ،‬واﻟدوﻟﻲ اﻟﻌﺎم‪...‬وﻏﯾرﻫﺎ ﻣن‬
‫ﺣﻠﻘﺎت اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻣﺗﺻﻠﺔ‪ ،‬واﻟﻣﻘررة ﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻠﯾﺳﺎﻧس ﻗﺳم اﻟﺷرﯾﻌﺔ‪ ،‬أو اﻟﻣﺎﺳﺗر ﺷرﯾﻌﺔ‬
‫وﻗﺎﻧون‪ ،‬وﺟب أن ﯾﺿﻊ اﻟطﺎﻟب ﯾدﻩ ﻋﻠﻰ ﻧظرﯾﺔ اﻟﻘﺎﻧون ﻟﯾﺳﺗﻠﻬم اﻟﻣﻔﺎﻫﯾم اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬وﯾﺳﺗﻧﺑط‬
‫اﻷدوات اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺎﻋدﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺟﺎح ﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺗﻪ اﻟدراﺳﯾﺔ‪ ،‬ﻓﯾﻌرف ﻣﺎذا ﯾﻘﺻد ﺑﻌﺑﺎرة‬
‫اﻟﻘﺎﻧون؟ وﺑﻣﺎذا ﺗﺗﻣﯾز اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﻋن ﻏﯾرﻫﺎ ﻣن اﻟﻣﺻطﻠﺣﺎت اﻟﻣﺷﺎﺑﻬﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻫﻲ‬
‫ﺧﺻﺎﺋﺻﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ﻫﻲ أﻗﺳﺎم اﻟﻘﺎﻧون وﻓروﻋﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﻫﻲ ﻣﺻﺎدرﻩ اﻟرﺳﻣﯾﺔ واﻻﺣﺗﯾﺎطﯾﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻫو‬
‫ﻧطﺎق ﺗطﺑﯾﻘﻪ وﺗﻔﺳﯾرﻩ‪.‬‬

‫ﻫﺎﺗﻪ اﻟﺗﺳﺎؤﻻت وﻏﯾرﻫﺎ ﺗﺗم اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻲ دأﺑت‬
‫ﻛل ﻛﻠﯾﺎت اﻟﺣﻘوق أو اﻟﻌﻠوم اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﺗدرﯾﺳﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺳﻧﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻠﯾﺳﺎﻧس‪ ،‬ﻟﺗﻛون‬
‫ﺑﻣﺛﺎﺑﺔ اﻷﺳﺎس اﻟذي ﯾﺑﻧﻰ ﻋﻠﯾﻪ ﺑﻘﯾﺔ ﺣﻠﻘﺎت اﻟﻘﺎﻧون‪.‬‬

‫وﺗدﺧل ﻫﺎﺗﻪ اﻟﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﺳﯾﺎق إﻋطﺎء ﻟﻣﺣﺔ وﺟﯾزة ﻋن ﻋﻠم اﻟﻘﺎﻧون ﻟطﻠﺑﺔ اﻟﺳﻧﺔ‬
‫أوﻟﻰ ﺟذع ﻣﺷﺗرك ﻋﻠوم إﺳﻼﻣﯾﺔ ﻟﻼﺳﺗﻔﺎدة ﻣﻧﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻣراﺣل اﻟﻘﺎدﻣﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻧد اﺧﺗﯾﺎرﻫم‬
‫ﻗﺳم اﻟﺷرﯾﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﺳﻧﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬وﺗﺧﺻص اﻟﺷرﯾﻌﺔ واﻟﻘﺎﻧون ﻓﻲ اﻟﺳﻧﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‪.‬‬
‫وﺗﺑﻌﺎ ﻟﻣﺎ ﻫو ﻣﻘرر ﻓﻲ ﺑرﻧﺎﻣﺞ اﻟﺳﻧﺔ أوﻟﻰ ﺟذع ﻣﺷﺗرك ﻋﻠوم إﺳﻼﻣﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺳداﺳﻲ اﻟﺛﺎﻧﻲ‪،‬‬
‫ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‪ ،‬رأﯾت ﺗﻘﺳﯾم ﻫﺎﺗﻪ اﻟﻣﺣﺎﺿرات إﻟﻰ أرﺑﻌﺔ ﻓﺻول ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻧﺣو اﻟﺗﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪ :‬ﺗﻌرﯾف اﻟﻘﺎﻧون وﺧﺻﺎﺋﺻﻪ وﻋﻼﻗﺗﻪ ﺑﺎﻟﻘواﻋد اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻷﺧرى‬
‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬ﺑﯾﺎن أﻗﺳﺎم اﻟﻘﺎﻧون وﺗﺻﻧﯾف اﻟﻘواﻋد اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬
‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬ﻣﺻﺎدر اﻟﻘﺎﻧون‬
‫اﻟﻔﺻل اﻟراﺑﻊ‪ :‬ﻧطﺎق ﺗطﺑﯾق اﻟﻘﺎﻧون وﺗﻔﺳﯾرﻩ‬
‫‪1‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪ :‬ﺗﻌرﯾف اﻟﻘﺎﻧون وﺧﺻﺎﺋﺻﻪ وﻋﻼﻗﺗﻪ ﺑﺎﻟﻘواﻋد اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻷﺧرى‬

‫ﻛﻠﻣﺔ ﻗﺎﻧون أﺻﻠﻬﺎ ﯾوﻧﺎﻧﻲ وﻣﻌﻧﺎﻩ "اﻟﻌﺻﺎ اﻟﻣﺳﺗﻘﯾﻣﺔ"‪ ،‬وﺗﺳﺗﻌﻣل اﻟﻛﻠﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل ﻏﯾر‬
‫اﻟﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﻟﺗ دل ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋدة ﻣﺳﺗﻘرة وﺛﺎﺑﺗﺔ‪ ،‬واﻟﻣﺛﺎل ﻋﻠﻰ ذﻟك ﻗﺎﻧون اﻟﺟﺎذﺑﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﻠم‬
‫اﻟﻔﯾزﯾﺎء ﻟﻠدﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﺛﺎﺑﺗﺔ ﺑﯾن ﻣرﻛز اﻷرض واﻷﺟﺳﺎم اﻟﺻﻠﺑﺔ اﻟﺗﻲ ﺗوﺟد ﺑﺎﻟﻔﺿﺎء‪،‬‬
‫أﯾﺿﺎ ﯾطﻠق ﺗﻌﺑﯾر ﻗﺎﻧون اﻟﻌرض واﻟطﻠب ﻓﻲ ﻋﻠم اﻻﻗﺗﺻﺎد ﻟﻠدﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﺛﺎﺑﺗﺔ ﺑﯾن‬
‫ﺳﻌر اﻟﺳﻠﻌﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻫو ﻣﻌروض ﻣﻧﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻛﻣﯾﺔ اﻟﻣطﻠوﺑﺔ ﻣن ﺗﻠك اﻟﺳﻠﻌﺔ)‪.(1‬‬

‫أﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻟﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﻓﯾﻣﻛن ﺗﻌرﯾف اﻟﻘﺎﻧون ﺑﻣﻌﻧﺎﻩ واﻟﺧﺎص واﻟﻌﺎم ﻛﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬

‫‪ -1‬اﻟﻘﺎﻧون ﺑﻣﻌﻧﺎﻩ اﻟﺧﺎص‪" :‬ﻫو ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﻘواﻋد اﻟﺗﻲ ﺗﺻدرﻫﺎ اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺗﺷرﯾﻌﯾﺔ اﻟﻣﺧﺗﺻﺔ‬
‫ﺑذﻟك‪ ،‬ﺑﻘﺻد ﺗﻧظﯾم ﻣﺳﺄﻟﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل ﻣﻌﯾن")‪.(2‬‬

‫وﻫذا اﻟﺗﻌرﯾف ﯾﻘﺗﺻر ﻋﻠﻰ اﻟﻘواﻋد اﻟﺗﻲ ﺗﺳﻧﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺻدرﻫﺎ اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺗﺷرﯾﻌﯾﺔ‪ ،‬وﻻ ﺗﺷﻣل‬
‫اﻟﻘواﻋد اﻟﺗﻲ ﯾﻛون ﻣﺻدرﻫﺎ ﻏﯾر اﻟﺗﺷرﯾﻊ‪.‬‬
‫‪ -2‬اﻟﻘﺎﻧون ﺑﻣﻌﻧﺎﻩ اﻟﻌﺎم‪" :‬ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻗواﻋد اﻟﺳﻠوك اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬واﻟﻣﺟردة‪ ،‬اﻟﻣﻠزﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻧظم‬
‫اﻟرواﺑط اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬وﺗﻘﺗرن ﺑﺟزاء ﻣﺎدي ﺣﺎل‪ ،‬وﺗﻘﺳر اﻟدوﻟﺔ اﻟﻧﺎس ﻋﻠﻰ إﺗﺑﺎﻋﻬﺎ‬
‫وﻟو ﺑﺎﻟﻘوة ﻋﻧد اﻟﺣﺎﺟﺔ")‪.(3‬‬
‫ﺣﯾث ﯾﻧص ﻫذا اﻟﺗﻌرﯾف ﻋﻠﻰ اﻟﻘواﻋد اﻟﻣﻌﻣول ﺑﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬ﺳواء ﻛﺎن ﻣﺻدرﻫﺎ‬
‫اﻟﺗﺷرﯾﻊ‪ ،‬أو اﻟﻌرف‪ ،‬أو اﻟﻔﻘﻪ‪...‬اﻟﺦ‪.‬‬
‫وﺑﻌد ﻣﻌرﻓﺔ ﺗﻌرﯾف اﻟﻘﺎﻧون وﺗﺣدﯾد اﻟﻣﻘﺻود ﺑﻪ ﺳوف ﻧﺗﻧﺎول ﻓﻲ اﻟﻣﺑﺎﺣث اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‬
‫ﺧﺻﺎﺋﺻﻪ‪ ،‬وﻋﻼﻗﺗﻪ ﺑﺎﻟﻘواﻋد اﻹﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻷﺧرى ﻓﻲ اﻟﻣﺑﺣﺛﯾن اﻟﺗﺎﻟﯾﯾن‪:‬‬

‫)‪(1‬‬
‫إﺳﺣﺎق إﺑراﻫﯾم ﻣﻧﺻور‪ ،‬ﻧظرﯾﺗﺎ اﻟﻘﺎﻧون واﻟﺣق وﺗطﺑﯾﻘﺎﺗﻬﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻘواﻧﯾن اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ‪ ،‬دﯾوان اﻟﻣطﺑوﻋﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺟزاﺋر‪،‬‬
‫‪ ،1992‬ص ‪.29‬‬
‫)‪ (2‬ﺗوﻓﯾق ﺣﺳن ﻓرج‪ ،‬اﻟﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‪ ،‬اﻟدار اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪ ،‬ﺑﯾروت‪ ،1988 ،‬ص‪.11‬‬
‫)‪(3‬‬
‫ﻏﺎﻟب ﻋﻠﻲ اﻟداودي‪ ،‬اﻟﻣدﺧل إﻟﻰ ﻋﻠم اﻟﻘﺎﻧون‪ ،‬دار واﺋل ﻟﻠﻧﺷر‪،‬ﻋﻣﺎن‪ ،1999 ،‬ص ‪.10‬‬
‫‪2‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫اﻟﻣﺑﺣث اﻷول‪ :‬اﻟﺧﺻﺎﺋص اﻟﻣﻣﯾزة ﻟﻠﻘﺎﻋدة اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗﻌرﯾف اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻘﺎﻧون ﯾﻣﻛن اﺳﺗﻧﺗﺎج اﻟﺧﺻﺎﺋص اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻣطﻠب اﻷول‪:‬اﻟﻘﺎﻧون ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻘواﻋد اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬

‫ﯾﻘﺻد ﺑﺎﻟﻘﺎﻧون ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﻘواﻋد اﻟﺳﻠوﻛﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻧظم ﻣوﺿوﻋﺎ ﻣﻌﯾﻧﺎ‪ ،‬أو ﺟﺎﻧﺑﺎ ﻣﺣددا‬
‫ﻣن ﺳﻠوك اﻷﻓراد‪ ،‬ﻓﻘد ﯾﻛون اﻟﻣوﺿوع ﻣدﻧﻲ‪ ،‬أو ﺗﺟﺎري‪ ،‬أو ﺟﻧﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻓراد ﯾﺑﯾﻌون‪،‬‬
‫وﯾﺷﺗرون‪ ،‬وﯾﺳرﻗون‪ ،‬أو ﯾﻘﺗﻠون‪ ،‬وﯾﺗزوﺟون‪ ،‬وﯾطﻠﻘون‪ ،‬ﻓﻠﻛل ﻧوع ﻣن أﻧواع اﻟﺳﻠوك ﻻﺑد ﻟﻪ‬
‫ﻣن ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻘواﻋد ﺗﺣﻛﻣﻪ‪ ،‬وﺗﻧظم ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻟذﻟك ﯾﻘﺎل اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻣدﻧﻲ‪ ،‬أو اﻟﻘﺎﻧون‬
‫اﻟﺟﻧﺎﺋﻲ‪ ،‬أو ﻗﺎﻧون اﻷﺣوال اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻛل ﻣﻧﻬم ﯾﺗﻛون ﻣن ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻘواﻋد ﺗﺣﻛم ﻧوﻋﺎ‬
‫ﻣﻌﯾﻧﺎ ﻣن ﺳﻠوك اﻟﺑﺷر ﻓﻲ ﻧﺎﺣﯾﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ )‪.(1‬‬

‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﻻ ﺗﺣﻛم إﻻ اﻟﺳﻠوك اﻟﺧﺎرﺟﻲ ﻟﻺﻧﺳﺎن‬

‫اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﺗﺣﻛم اﻟﺳﻠوك اﻟﺧﺎرﺟﻲ ﻟﻠﺷﺧص وﻻ ﺗﺗﻌداﻩ إﻟﻰ داﺋرة اﻟﻌواطف‪،‬‬
‫واﻟﻧﯾﺎت‪ ،‬واﻟﺷﻌور‪ ،‬واﻹﺣﺳﺎس‪ ،‬واﻟﻌزم‪ ،‬ﻓﻣﺎدام اﻟﺷﺧص ﯾﺣﺗرم اﻟﻘﺎﻧون ﻓﻲ ﺳﻠوﻛﻪ اﻟظﺎﻫر ﻓﻼ‬
‫ﺷﺄن ﻟﻠﻘﺎﻧون ﺑﻪ وﺑﻣﺎ ﯾﺄﺗﯾﻪ ﻣن ﺗﻔﻛﯾر وﺧواطر طﺎﻟﻣﺎ ﻟم ﯾﻧﻔذ اﻟﻔﻌل ﺑﺳﻠوك ﻣﺎدي ﺧﺎرﺟﻲ ﯾراﻩ‬
‫اﻟﻣﺷرع ﺧط ار ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ‪ ،‬وﻟﻛن ﻻ ﯾﻌﻧﻲ أن اﻟﻘﺎﻧون ﻻ ﯾﻌﺑﺄ ﺑﺎﻟﻧواﯾﺎ اﻟﺗﻲ ﺗﺻﺎﺣب اﻟﺳﻠوك‬
‫اﻟﺧﺎرﺟﻲ‪ ،‬ﻓﻘد ﯾﻌﺗﺑر اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻧﯾﺔ ﺳﺑﺑﺎ ﻣن أﺳﺑﺎب ﺗﺷدﯾد اﻟﻌﻘﺎب ﻣﺛل‪ :‬ﺟرﯾﻣﺔ اﻟﻘﺗل ﻣﻊ ﺳﺑق‬
‫اﻹﺻرار واﻟﺗرﺻد‪ ،‬أو ﻗد ﺗﺧﻔف اﻟﻌﻘوﺑﺔ إذا ﻟم ﺗﺗوﻓر ﻧﯾﺔ اﻟﻘﺗل أﺻﻼ)‪.(2‬‬

‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﻋﺎﻣﺔ وﻣﺟردة‬

‫واﻟﻣﻘﺻود ﺑﺎﻟﺗﻌﻣﯾم ﻫو أن اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﻻ ﺗﺧﺎطب ﺷﺧﺻﺎ ﻣﻌﯾﻧﺎ ﺑذاﺗﻪ‪ ،‬إو ﻧﻣﺎ ﺗوﺟﻪ‬
‫ﻟﻸﻓراد ﺑﺻﻔﺎﺗﻬم‪ ،‬وﻫﻲ ﻻ ﺗواﺟﻪ ﻓرﺿﺎ ﻣﻌﯾﻧﺎ ﺑﺎﻟذات إو ﻧﻣﺎ ﺗﺣدد اﻟﺷروط اﻟﻼزم ﺗواﻓرﻫﺎ‬

‫)‪ (1‬إﺳﺣﺎق إﺑراﻫﯾم ﻣﻧﺻور‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.32‬‬

‫)‪(2‬‬
‫ﻏﺎﻟب ﻋﻠﻲ اﻟداودي‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.22‬‬
‫‪3‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫ﻟﺗطﺑﯾﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﺎﻧون ﯾﺗﺿﻣن ﺗﻛﻠﯾﻔﺎ ﻋﺎﻣﺎ ﯾﺗوﺟﻪ إﻟﻰ اﻷﻓراد ﻻ إﻟﻰ ﺷﺧص ﺑﻌﯾﻧﻪ‪ ،‬وﯾﻧطﺑق ﻋﻠﻰ‬
‫ﻛل اﻟوﻗﺎﺋﻊ اﻟﺗﻲ ﺗﺗواﻓر ﻓﯾﻬﺎ ﺷروط ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻻ ﻋﻠﻰ واﻗﻌﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ ﺑذاﺗﻬﺎ)‪.(1‬‬

‫ﻓﺎﻟﻘﺎﻋدة اﻟﺗﻲ ﺗﻘر ﺑﺄن ﻛل ﺷﺧص ﺑﻠﻎ ﺳن اﻟرﺷد ﻣﺗﻣﺗﻌﺎ ﺑﻘواﻩ اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ وﻟم ﯾﺣﺟر ﻋﻠﯾﻪ‬
‫ﯾﻛون ﻛﺎﻣل اﻷﻫﻠﯾﺔ ﻟﻣﺑﺎﺷرة ﺣﻘوﻗﻪ اﻟﻣدﻧﯾﺔ)‪ ،(2‬ﻫﻲ ﻗﺎﻋدة ﻋﺎﻣﺔ ﻻ ﺗﺧص ﺷﺧﺻﺎ‪ ،‬ﻣﻌﯾﻧﺎ ﺑذاﺗﻪ‬
‫ﺑل ﺗﻧطﺑق ﻋﻠﻰ ﻛل ﺷﺧص ﺑﻠﻎ ﻫذﻩ اﻟﺳن ذﻛ ار ﻛﺎن أو أﻧﺛﻰ‪ ،‬ﻏﻧﯾﺎ ﻛﺎن أو ﻓﻘﯾرا‪ ،‬واﻟﻘﺎﻋدة‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗﻘر ﺑﺄن اﻟوﻟد اﻟﻣوﻟود ﻣن أب ﺟزاﺋري أو أم ﺟزاﺋرﯾﺔ ﯾﻌد ﺟزاﺋرﯾﺎ ﺑﺎﻟﻧﺳب)‪ ،(3‬ﻫﻲ ﻗﺎﻋدة‬
‫ﻋﺎﻣﺔ ﻟم ﺗﺧص ﻣوﻟودا ﻣﻌﯾﻧﺎ ﺑذاﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻛل ﻣن وﻟد ﻣن أب ﺟزاﺋري أو أم ﺟزاﺋرﯾﺔ ﯾﺗﻣﺗﻊ ﺑﻘوة‬
‫اﻟﻘﺎﻧون ﺑﺎﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻷﺻﻠﯾﺔ ﺳواء وﻟد ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر أو ﺧﺎرﺟﻬﺎ‪ ،‬وﺧﻼف ذﻟك اﻷﻣر‬
‫اﻟﻣوﺟﻪ ﻣن ﺟﻬﺔ إدارﯾﺔ ﺑﺗﻌﯾﯾن ﻣوظف‪ ،‬أو ﺗرﻗﯾﺗﻪ‪ ،‬أو ﻋزﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻬذا ﻻ ﯾﻌﺗﺑر ﻗﺎﻋدة ﻗﺎﻧوﻧﯾﺔ‪،‬‬
‫ﻷﻧﻪ ﻻ ﯾﻧﺻرف إﻻ ﻟﻣوظف ﻣﻌﯾن ﺑذاﺗﻪ)‪.(4‬‬

‫وﻻ ﯾﻌﻧﻲ ﻛون اﻟﻘﺎﻋدة ﻋﺎﻣﺔ أﻧﻬﺎ ﯾﺟب أن ﺗﺳري ﻓﻲ ﺣق اﻟﻧﺎس ﺟﻣﯾﻌﺎ‪ ،‬أو ﺗﻧطﺑق ﻋﻠﻰ‬
‫ﺳﺎﺋر اﻟوﻗﺎﺋﻊ اﻟﺗﻲ ﺗﺻدر ﻣﻧﻬم‪ ،‬ﻓﻘد ﺗﻧﺻرف اﻟﻘﺎﻋدة إﻟﻰ طﺎﺋﻔﺔ ﻣﺣدودة ﻣن اﻷﺷﺧﺎص أو‬
‫اﻟوﻗﺎﺋﻊ دون أن ﯾﻘدح ذﻟك ﻓﯾﻣﺎ ﻟﻬﺎ ﻣن ﺻﻔﺔ اﻟﻌﻣوم ﻣﺎدام ﻫؤﻻء اﻷﺷﺧﺎص ﻣﻌﯾﻧﯾن‬
‫ﺑﺻﻔﺎﺗﻬم‪ ،‬أو ﻣﺎداﻣت ﻫذﻩ اﻟوﻗﺎﺋﻊ ﻣﻌﯾﻧﺔ ﺑﺷروطﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻧون ﻧظﺎم اﻟﻘﺿﺎء ﯾﻘﺗﺻر ﺗطﺑﯾﻘﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻘﺿﺎة‪ ،‬وﻗﺎﻧون اﻟﻌﻣل ﯾﻘﺗﺻر ﺗطﺑﯾﻘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻣﺎل)‪.(5‬‬

‫وﻛذﻟك ﻟﯾﺳت اﻟﻌﺑرة ﺑﻌدد اﻷﺷﺧﺎص اﻟذﯾن ﯾوﺟﻪ إﻟﯾﻬم اﻟﺧطﺎب ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻘد‬
‫ﺗوﺟﻪ إﻟﻰ ﺷﺧص واﺣد ﻣﻌﯾن ﺑﺻﻔﺎﺗﻪ ﻻ ﺑذاﺗﻪ ﺑﺳﺑب ﻗدرﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﻧطﺑﺎق ﻋﻠﻰ ﻣن ﺗﺗواﻓر‬

‫)‪(1‬‬
‫ﻣﺣﻣد ﺣﺳﯾن ﻣﻧﺻور‪ ،‬اﻟﻣدﺧل إﻟﻰ اﻟﻘﺎﻧون‪ ،‬ﻣﻧﺷورات اﻟﺣﻠﺑﻲ اﻟﺣﻘوﻗﯾﺔ‪ ،‬ﻟﺑﻧﺎن‪ ،2010 ،‬ص ‪.17‬‬
‫)‪(2‬‬
‫أﻧظر اﻟﻣﺎدة ‪ 40‬ﻣن اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻣدﻧﻲ اﻟﺟزاﺋري‪.‬‬
‫)‪(3‬‬
‫أﻧظر اﻟﻣﺎدة ‪ 6‬ﻣن ﻗﺎﻧون اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋري‪.‬‬
‫)‪(4‬‬
‫ﺗوﻓﯾق ﺣﺳن ﻓرج‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.14‬‬
‫)‪(5‬ﻋﺑد اﻟﻣﻧﻌم ﻓرج اﻟﺻدة‪ ،‬أﺻول اﻟﻘﺎﻧون‪ ،‬ﻣطﺑﻌﺔ ﻣﺻطﻔﻰ اﻟﺑﺎﺑﻲ اﻟﺣﻠﺑﻲ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪ ،1965 ،‬ص‪.17‬‬
‫‪4‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫ﻓﯾﻪ ﺷروط اﻧطﺑﺎﻗﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺛل اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﺗﻲ ﺗﺣدد ﻣﻬﺎم رﺋﯾس اﻟﺟﻣﻬورﯾﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺧﺎطب ﻛل‬
‫ﺷﺧص ﯾﻧﺗﺧب ﻓﻲ أي وﻗت رﺋﯾﺳﺎ ﻟﻠﺟﻣﻬورﯾﺔ)‪.(1‬‬

‫وأﻣﺎ اﻟﺗﺟرﯾد ﻓﯾﻌﻧﻲ أن اﻟﻘﺎﻋدة وﺿﻌت ﻣﺟردة ﻣن ﺗﺣدﯾد ﺷﺧص ﻣﻌﯾن‪ ،‬أي دون اﻟﺗﻧﺑؤ‬
‫ﻣﺳﺑﻘﺎ ﺑﻣن ﺗﻧطﺑق ﻋﻠﯾﻪ‪ .‬ﻓﺎﻟﻘﺎﻋدة اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺗرﺷﺢ ﻟﺳﻠك اﻟﻘﺿﺎء وﺿﻌت دون اﻟﺗﻧﺑؤ ﺑﻣن‬
‫ﺳﯾﻛون ﻣرﺷﺣﺎ ﻟﺗﻠك اﻟوظﯾﻔﺔ‪ ،‬وﻛذﻟك اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﺗﻲ وﺿﻌت ﻟﺗﺣدﯾد ﻣدة اﻟرآﺳﺔ ﻓﻘد وﺿﻌت‬
‫دون ﻣﻌرﻓﺔ ﻣن ﺳﯾﻛون رﺋﯾﺳﺎ ﻟﻠﺟﻣﻬورﯾﺔ ﻓﺗطﺑق ﻋﻠﯾﻪ)‪.(2‬‬

‫وﻓﺎﺋدة اﻟﻌﻣوم واﻟﺗﺟرﯾد ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﻫﻲ ﺗﺣﻘﯾق اﻟﻧظﺎم واﻟﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬إو ﺑﻌﺎد اﻟﻘواﻧﯾن ﻋن اﻟﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‪ ،‬وﺿﻣﺎن اﻟﺣﻘوق واﻟﺣرﯾﺎت ﺿد اﻟﺗﻌﺳف‬
‫واﻻﺳﺗﺑداد‪ ،‬ﻷن إﺧﺿﺎع ﻛل اﻟوﻗﺎﺋﻊ وﺟﻣﯾﻊ اﻷﺷﺧﺎص ﻟﻘواﻋد ﻗﺎﻧوﻧﯾﺔ واﺣدة ﺑﺻرف اﻟﻧظر‬
‫ﻋن ذواﺗﻬم ﯾﺿﻣن ﻟﻠﻘﺎﻋدة اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ اﻻﺳﺗﻣرار ﻓﻲ اﻟﺗطﺑﯾق‪ ،‬واﻟﻘﺑول‪ ،‬واﻻﺳﺗﺣﺳﺎن ﻣن‬
‫اﻷﺷﺧﺎص)‪.(3‬‬

‫اﻟﻣطﻠب اﻟراﺑﻊ‪ :‬اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﻣﻠزﻣﺔ‬

‫وﯾﻌﻧﻲ أن اﻟﻘﺎﻋدة واﺟﺑﺔ اﻻﺣﺗرام واﻟﺗﻧﻔﯾذ ﻣن ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻣﺧﺎطﺑﯾن ﺑﻬﺎ‪ ،‬ووﺟﻪ اﻻﻟﺗزام ﻫﻧﺎ‬
‫ﻫو اﻟﺟزاء اﻟذي ﯾﺣددﻩ اﻟﻘﺎﻧون ﻟﻣن ﯾﻣﺗﻧﻊ ﻋن ﺗﻧﻔﯾذ ﺗﻠك اﻟﻘﺎﻋدة ﻋن طرﯾق اﺳﺗﻌﻣﺎل اﻟﻘوة‬
‫اﻟﻌﻣوﻣﯾﺔ‪ ،‬وﻫذا ﻣﺎ ﯾﻣﯾزﻩ ﻋن ﻗواﻋد اﻷﺧﻼق واﻟدﯾن‪.‬‬

‫وﺗﺧﺗﻠف ﺻور اﻟﺟزاء ﺑﺎﺧﺗﻼف ﻧوع اﻟﻘواﻋد اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‪:‬‬

‫‪ -‬ﻓﺎﻟﺟزاءات اﻟﺟﻧﺎﺋﯾﺔ‪ :‬ﻫﻲ أﻗﺻﻰ أﻧواع اﻟﺟزاءات إذ ﯾﺗﻣﺛل ﻓﻲ اﻟﻌﻘوﺑﺎت اﻟﺗﻲ ﯾﻘررﻫﺎ‬
‫اﻟﻘﺎﻧون ﻟﻠﺟراﺋم اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ ،‬وﺗﻘدر ﺷدة اﻟﻌﻘوﺑﺔ ﺣﺳب درﺟﺔ ﺧطورة اﻟﻔﻌل اﻻﺟراﻣﻲ‪ ،‬وﻣدى‬

‫)‪(1‬‬
‫ﻏﺎﻟب ﻋﻠﻲ اﻟداودي‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.18‬‬
‫)‪ (2‬إﺳﺣﺎق إﺑراﻫﯾم ﻣﻧﺻور‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.33‬‬
‫)‪ (3‬ﻏﺎﻟب ﻋﻠﻲ اﻟداودي‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.20‬‬
‫‪5‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫ﻣﺳﺎﺳﻪ ﺑﺎﻟﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﺗﻧﻘﺳم اﻟﺟراﺋم ﻣن ﺣﯾث اﻟﺧطورة إﻟﻰ ﺟﻧﺎﯾﺎت‪ ،‬وﺟﻧﺢ‪،‬‬
‫وﻣﺧﺎﻟﻔﺎت‪ ،‬وﺗﺗدرج ﻋﻘوﺑﺎﺗﻬﺎ ﻣن اﻻﻋدام إﻟﻰ اﻟﺳﺟن اﻟﻣؤﺑد‪ ،‬إﻟﻰ اﻟﺳﺟن اﻟﻣؤﻗت‪ ،‬واﻟﺣﺑس‪،‬‬
‫وﻗد ﺗﻛون ﻣﺎﻟﯾﺔ ﻛﺎﻟﻐراﻣﺔ‪ ،‬إﻟﻰ ﺟﺎﻧب ﻋﻘوﺑﺎت ﺗﺑﻌﯾﺔ ﻛﻣﺻﺎدرة اﻟﻣﺎل ﻣوﺿوع اﻟﺟرﯾﻣﺔ‪ ،‬وﺗﺣدﯾد‬
‫اﻹﻗﺎﻣﺔ ‪....‬اﻟﺦ)‪.(1‬‬

‫‪-‬وأﻣﺎ اﻟﺟزاءات اﻟﻣدﻧﯾﺔ‪ :‬ﻓﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ اﻟﺟزاء اﻟذي ﺗوﻗﻌﻪ اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻣن ﯾﺧﺎﻟف‬
‫إﺣدى ﻗواﻋد اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻣدﻧﻲ‪ ،‬أو أي ﻗﺎﻧون ﺳﺎري اﻟﻣﻔﻌول ﯾﺣﻣﻲ اﻟﺣق اﻟﺧﺎص ﺑﺎﻷﺷﺧﺎص‪،‬‬
‫وﻫو ﻋﻠﻰ ﺻور ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ :‬ﻓﻘد ﯾﻛون ﻓﻲ ﺻورة اﺟﺑﺎر اﻟﻣدﯾن ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻧﻔﯾذ ﺳواء ﻋﯾﻧﯾﺎ)‪ ،(2‬أو‬
‫ﯾﻛون ﺑﻣﻘﺎﺑل ﻋن طرﯾق اﻟﺗﻌوﯾض)‪ ،(3‬أو ﯾﻛون ﻋن طرﯾق ﺑطﻼن اﻟﻌﻘد ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻧد ﻣﺧﺎﻟﻔﺗﻪ‬
‫ﻟﻶداب واﻟﻧظﺎم اﻟﻌﺎم)‪ ،(4‬وﻗد ﯾﻛون ﻓﻲ ﺻورة ﻣﺣو أﺛر اﻟﻣﺧﺎﻟﻔﺔ إو زاﻟﺔ ﻛل ﻣﺎ ﺗرﺗب ﻋﻠﯾﻬﺎ إذا‬
‫ﻛﺎﻧت اﻹزاﻟﺔ ﻣﻣﻛﻧﺔ ﻣﻣﺎ ﯾﺳﺗﺗﺑﻊ إﻋﺎدة اﻟوﺿﻊ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﯾﻪ ﻗﺑل وﻗوع اﻟﻣﺧﺎﻟﻔﺔ‪ ،‬ﻣﺛل ﻣن‬
‫ﻓﺗﺢ ﻧﺎﻓذﻩ ﺗطل ﻋﻠﻰ دار ﺟﺎرﻩ ﺑﺻورة ﻻ ﯾﺳﻣﺢ ﺑﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧون)‪.(5‬‬

‫‪ -‬اﻟﺟزاءات اﻹدارﯾﺔ‪ :‬وﻫو اﻟﺟزاء اﻟذي ﯾﺗرﺗب ﻋﻠﻰ ﻣﺧﺎﻟﻔﺔ اﻟﻘﺎﻧون اﻻداري‪ ،‬وﯾﺧﺗﻠف‬
‫ﺑﺎﺧﺗﻼف اﻟﻘواﻋد اﻟﺗﻲ ﺗم ﻣﺧﺎﻟﻔﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘد ﯾﻛون اﻻﻧذار‪ ،‬أو اﻟﺗﻧزﯾل ﻓﻲ اﻟدرﺟﺔ‪ ،‬أو اﻟﻔﺻل‪ ،‬وﻗد‬
‫ﯾﺗﻣﺛل ﻓﻲ إﻟﻐﺎء اﻟﻘرار اﻹداري اﻟﻣﺧﺎﻟف ﻟﻠﻘﺎﻧون إذا ﺻدر اﻟﻘرار ﻣﺷوﺑﺎ ﺑﻌﯾب ﻋدم‬
‫اﻻﺧﺗﺻﺎص‪ ،‬أو ﻋﯾب اﻟﺷﻛل‪ ،‬أو اﻟﺳﺑب‪ ،‬أو اﻟﻣﺣل‪ ،‬أو ﺑﺈﺳﺎءة اﺳﺗﻌﻣﺎل اﻟﺳﻠطﺔ)‪.(6‬‬

‫)‪ (1‬ﻣﺣﻣد ﺣﺳﯾن ﻣﻧﺻور‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.31‬‬

‫)‪(2‬‬
‫ﻟﻘد ﺑﯾﻧت اﻟﻣﺎدة ‪ 164‬ﻣن اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻣدﻧﻲ اﻟﺟزاﺋري ذﻟك ﺑﻧﺻﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ‪" :‬ﯾﺟﺑر اﻟﻣدﯾن ﺑﻌد إﻋذارﻩ طﺑﻘﺎ ﻟﻠﻣﺎدﺗﯾن‪180‬‬
‫و‪ 181‬ﻋﻠﻰ ﺗﻧﻔﯾذ اﻟﺗزاﻣﻪ ﺗﻧﻔﯾذا ﻋﯾﻧﯾﺎ ﻣﺗﻰ ﻛﺎن ذﻟك ﻣﻣﻛﻧﺎ" ‪ ،‬ﻓﺈذا اﻣﺗﻧﻊ اﻟﺑﺎﺋﻊ ﻣﺛﻼ ﻋﻠﻰ ﺗﺳﻠﯾم اﻟﺷﻲء اﻟﻣﺑﯾﻊ إﻟﻰ اﻟﻣﺷﺗري‬
‫أﻛرﻩ ﻋﻠﻰ ذﻟك‪.‬‬
‫)‪(3‬‬
‫ﻧﺻت اﻟﻣﺎدة ‪ 176‬ﻣن اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻣدﻧﻲ اﻟﺟزاﺋري ﻋﻠﻰ أﻧﻪ‪ " :‬إذا اﺳﺗﺣﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﻣدﯾن أن ﯾﻧﻔذ اﻹﻟﺗزام ﻋﯾﻧﯾﺎ ﺣﻛم ﻋﻠﯾﻪ‬
‫ﺑﺗﻌوﯾض اﻟﺿرر اﻟﻧﺎﺟم ﻋن ﻋدم ﺗﻧﻔﯾذ اﻟﺗزاﻣﻪ‪ ،‬ﻣﺎ ﻟم ﯾﺛﺑت أن اﺳﺗﺣﺎﻟﺔ اﻟﺗﻧﻔﯾذ ﻧﺷﺄت ﻋن ﺳﺑب ﻻ ﯾد ﻟﻪ ﻓﯾﻪ‪ ،‬وﯾﻛون اﻟﺣﻛم‬
‫ﻛذﻟك إذا ﺗﺄﺧر اﻟﻣدﯾن ﻓﻲ ﺗﻧﻔﯾذ اﻟﺗزاﻣﻪ"‪.‬‬
‫)‪(4‬‬
‫راﺟﻊ اﻟﻣﺎدة ‪ 97‬ﻣن اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻣدﻧﻲ اﻟﺟزاﺋري‪.‬‬
‫)‪ (5‬راﺟﻊ ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل اﻟﻣواد‪ 711 - 709 :‬ﻣن اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻣدﻧﻲ اﻟﺟزاﺋري‪.‬‬
‫)‪ (6‬ﺗوﻓﯾق ﺣﺳن ﻓرج‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.20‬‬
‫‪6‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬اﻟﺗﻣﯾﯾز ﺑﯾن اﻟﻘواﻋد اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ وﻏﯾرﻫﺎ ﻣن اﻟﻘواﻋد اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬

‫ﺗﺑﯾن ﻣﻣﺎ ﺳﺑق أن اﻟﻘواﻋد اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﺗﻧظم اﻟرواﺑط اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬ﻟﻛن ﻻ ﯾﻌﺗﺑر‬
‫اﻟﻣﻧظم اﻟوﺣﯾد ﻟﻬﺎﺗﻪ اﻟرواﺑط ﺑل ﺗوﺟد إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺑﻪ ﻗواﻋد أﺧرى ﻣﻧﻬﺎ‪ :‬ﻗواﻋد اﻟدﯾن‪ ،‬واﻷﺧﻼق‬
‫واﻟﻣﺟﺎﻣﻼت‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن اﺷﺗراﻛﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻘﺎﻧون ﻓﻲ اﻟﻬدف اﻟﻧﻬﺎﺋﻲ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﯾوﺟد ﺑﻌض‬
‫اﻟﻔروﻗﺎت اﻟﺑﺎرزة ﺑﯾﻧﻪ وﺑﯾﻧﻬﺎ‪ ،‬وﻫو ﻣﺎ ﺳﻧﺑﯾﻧﻪ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬

‫اﻟﻣطﻠب اﻷول‪ :‬اﻟﺗﻣﯾﯾز ﺑﯾن اﻟﻘواﻋد اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ وﻗواﻋد اﻟدﯾن‬

‫اﻟﻘواﻋد اﻟدﯾﻧﯾﺔ ﻫﻲ ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﻣﺑﺎدئ اﻟﻣﻧزﻟﺔ ﻣن ﻋﻧد اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ رﺳوﻟﻪ ﯾﺑﻠﻐﻬﺎ‬
‫ﻟﻠﻧﺎس ﻟﻼﻟﺗزام ﺑﺄﺣﻛﺎﻣﻬﺎ‪ ،‬وﻫذﻩ اﻷﺣﻛﺎم ﺗﻧظم ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻔرد ﺑرﺑﻪ‪ ،‬وﻋﻼﻗﺗﻪ ﺑﻧﻔﺳﻪ‪ ،‬وﻋﻼﻗﺗﻪ ﺑﻐﯾرﻩ‬
‫ﻣن أﻓراد اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﺗﺗﻣﺛل اﻟﻘواﻋد اﻟدﯾﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﻧوﻋﯾن ﻣن اﻟﻘواﻋد‪ :‬ﻗواﻋد اﻟﻌﺑﺎدات‪،‬‬
‫وﻗواﻋد اﻟﻣﻌﺎﻣﻼت‪:‬‬

‫أ‪ -‬ﻗواﻋد اﻟﻌﺑﺎدات‪ :‬ﺗﺗﻌﻠق ﺑﻌﻼﻗﺔ اﻟﻔرد ﺑﺧﺎﻟﻘﻪ ﻣﺛل‪ :‬اﻟﺻﻼة واﻟﺻﯾﺎم‪...‬وﻫذا اﻟﻧوع ﻣن اﻟﻘواﻋد‬
‫ﻻ ﺗﺗدﺧل ﻓﯾﻪ ﻗواﻋد اﻟﻘﺎﻧون إﻻ ﺑﻘدر ﺿﺋﯾل ﻣن أﺟل ﺗﻘرﯾرﻩ‪ ،‬أو ﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟﺣرﯾﺔ اﻟدﯾﻧﯾﺔ ﻟﻸﻓراد‪،‬‬
‫ﻷﻧﻪ ﯾﻌﺗﺑر ﻣﺟﺎﻻ ﺷﺧﺻﯾﺎ ﺑﯾن اﻟﻔرد ورﺑﻪ)‪ ،(1‬وﺗﻌﺗﺑر ﻫذﻩ اﻟﻘواﻋد ﻣﻠزﻣﺔ ﯾﺗرﺗب ﻋﻠﻰ ﻣﺧﺎﻟﻔﺗﻬﺎ‬
‫ﺟزاء أﺧروي ﺑﻌد اﻟﻣﻣﺎت)‪.(2‬‬

‫ب‪ -‬ﻗواﻋد اﻟﻣﻌﺎﻣﻼت‪ :‬ﺗﺗﻌﻠق ﺑﺗﻧظﯾم ﺳﻠوك اﻷﺷﺧﺎص وﻋﻼﻗﺎﺗﻬم ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬ﺣﯾث اﻫﺗم‬
‫اﻟدﯾن ﺑﻛﺛﯾر ﻣن ﻗواﻋد اﻟﻣﻌﺎﻣﻼت‪ :‬ﻛﺎﻟﺑﯾﻊ‪ ،‬واﻹﯾﺟﺎر‪ ،‬واﻟرﻫن‪ ،‬وﺗﻧظﯾم اﻷﺳرة ‪...‬اﻟﺦ‪ ،‬وﻫﻧﺎك‬
‫ﺗطﺎﺑق ﻓﻲ ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺣﺎﻻت ﺑﯾن ﻗواﻋد اﻟدﯾن وﻗواﻋد اﻟﻘﺎﻧون ﻓﻲ ﻣﺟﺎل ﺗﻧظﯾم اﻟﻣﻌﺎﻣﻼت‪،‬‬
‫ﺣﯾث أن اﻟﻣﺷرع ﻋﺎدة ﻣﺎ ﯾﺿﻊ ﺗﻠك اﻟﻘواﻋد اﻟدﯾﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻻﻋﺗﺑﺎر‪ ،‬وﯾطﺑﻘﻬﺎ ﺑﻘدر اﻹﻣﻛﺎن‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻷﺣوال اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‪ ،‬وﻛذﻟك ﻣﺎ ﻧص ﻋﻠﯾﻪ اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻣدﻧﻲ ﻋﻧد ﺗﺣدﯾدﻩ‬

‫)‪(1‬‬
‫ﻧﺻت اﻟﻣﺎدة اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻣن اﻟدﺳﺗور اﻟﺟزاﺋري ﻋﻠﻰ أن‪" :‬اﻹﺳﻼم ﻫو دﯾن اﻟدوﻟﺔ"‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻧﺻت اﻟﻣﺎدة ‪ 42‬ﻣن اﻟدﺳﺗور‬
‫اﻟﺟزاﺋري ﻋﻠﻰ أﻧﻪ‪" :‬ﻻﻣﺳﺎس ﺑﺣرﯾﺔ اﻟﻣﻌﺗﻘد‪ ،‬وﺣرﻣﺔ ﺣرﯾﺔ اﻟرأي"‪.‬‬
‫)‪ (2‬إﺳﺣﺎق إﺑراﻫﯾم ﻣﻧﺻور‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.35‬‬
‫‪7‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫ﻟﻣﺻﺎدر اﻟﻘﺎﻧون ﺑﻧﺻﻪ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ‪ ....." :‬إذا ﻟم ﯾﺟد اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻧﺻﺎ ﺗﺷرﯾﻌﯾﺎ ﺣﻛم ﺑﻣﻘﺗﺿﻰ‬
‫ﻣﺑﺎدئ اﻟﺷرﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ")‪.(1‬‬

‫وأﻣﺎ اﻻﺧﺗﻼف ﺑﯾﻧﻬﻣﺎ ﻓﯾﺗﻣﺛل ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ)‪:(2‬‬

‫‪ -‬اﻟﻘﺎﻋدة اﻟدﯾﻧﯾﺔ ﻣﻧزﻟﺔ ﻣن ﻋﻧد اﷲ ﻋز وﺟل‪ ،‬ﻓﻘواﻋدﻫﺎ ﻣن ﺣﯾث اﻟﻣﺻدر ﺧﺎرﺟﺔ ﻋن‬
‫ﻧطﺎق إرادة اﻟﺑﺷر‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﻣﺻدرﻫﺎ اﻟﺗﺷرﯾﻊ اﻟوﺿﻌﻲ‪ ،‬أي ﻣن ﺻﻧﻊ اﻟﺑﺷر‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﺟزاء ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﺣﺎل ودﻧﯾوي ﯾوﻗﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺧﺎﻟف إﺛر ﺣدوث اﻟﻣﺧﺎﻟﻔﺔ‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ‬
‫اﻟﺟزاء ﻓﻲ اﻟﻘواﻋد اﻟدﯾﻧﯾﺔ ﻓﻬو ﻋﺎﺟل ﯾوﻗﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺧﺎﻟف ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة اﻟدﻧﯾﺎ‪ ،‬وآﺟل ﯾوﻗﻊ ﻋﻠﯾﻪ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة اﻵﺧرة‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﻘواﻋد اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﻻ ﺗطﺑق إﻻ ﻓﻲ اﻹﻗﻠﯾم اﻟذي ﺻدرت ﻓﯾﻪ‪ ،‬أﻣﺎ ﻗواﻋد اﻟدﯾن ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻻﺗﻘف‬
‫ﻋﻧد ﺣدود إﻗﻠﯾم ﻣﻌﯾن‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺻﺎﻟﺣﺔ ﻟﻛل زﻣﺎن وﻣﻛﺎن‪.‬‬

‫‪ -‬ﻏﺎﯾﺔ اﻟدﯾن ﻣﺛﺎﻟﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻐﺎﯾﺔ اﻷ ﺣﻛﺎم اﻟدﯾﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﯾدة واﻟﻌﺑﺎدة ﻫﻲ اﻻﯾﻣﺎن ﺑﺎﷲ ﻋز وﺟل‬
‫وﻋﺑﺎدﺗﻪ‪ ،‬وﻏﺎﯾﺔ اﻷﺣﻛﺎم اﻟدﯾﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻷﺧﻼق واﻟﻣﻌﺎﻣﻼت ﻫﻲ ﺗﺣﻘﯾق اﻟﺧﯾر‪ ،‬واﻟﻧظﺎم‪ ،‬واﻟﺳﻣو‬
‫ﺑﻬذا اﻟﺳﻠوك ﻧﺣو اﻟﻣﺛﺎﻟﯾﺎت‪ ،‬ﻟذا ﻓﺈن اﻟدﯾن ﯾﻬﺗم ﺑﺎﻟﻧواﯾﺎ اﻫﺗﻣﺎﻣﻪ ﺑﺎﻟﺳﻠوك اﻟظﺎﻫر ﻟﻼﻧﺳﺎن‪،‬‬
‫أﻣﺎ ﻏﺎﯾﺔ اﻟﻘﺎﻧون ﻓﻬﻲ ﻧﻔﻌﯾﺔ‪ ،‬ﻷن ﻗواﻋدﻩ ﺗﻬدف ﻣن وراء ﺗﻧظﯾم ﺳﻠوك اﻷﻓراد ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬
‫إﻟﻰ ﺗﺣﻘﯾق اﻟﻣﺻﺎﻟﺢ اﻟﺗﻲ ﯾرى واﺿﻌو ﻫذﻩ اﻟﻘواﻋد أﻧﻬﺎ ﺟدﯾرة ﺑﺎﻟﺣﻣﺎﯾﺔ‪ ،‬وﻣﺣﻘﻘﺔ ﻟﻸﻣن‪،‬‬
‫واﻟﻣﺳﺎواة ﺑﯾن أﻓراد اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬وﻟﻬذا ﻓﺈن ﻗواﻋدﻩ ﻻﺗﻬﺗم ﺑﺧﺑﺎﯾﺎ اﻷﻧﻔس‪ ،‬وﻣﻛﻧوﻧﺎت اﻟﺿﻣﺎﺋر إﻻ‬
‫إذا ﺧرج اﻟﺳﻠوك إﻟﻰ ﺣﯾز اﻟوﺟود‪.‬‬

‫)‪ (1‬اﻟﻣﺎدة اﻷوﻟﻰ ﻣن اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻣدﻧﻲ اﻟﺟزاﺋري‪.‬‬

‫)‪(2‬‬
‫ﻣﺣﻣد اﻟﺳﻌﯾد ﺟﻌﻔور‪ ،‬ﻣدﺧل إﻟﻰ اﻟﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‪ ،‬اﻟوﺟﯾز ﻓﻲ ﻧظرﯾﺔ اﻟﻘﺎﻧون‪ ،‬دار ﻫوﻣﺔ‪ ،‬اﻟﺟزاﺋر‪ ،2008 ،‬ص ص‬
‫‪.46 ،45‬‬
‫‪8‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﯾﺗﺿﺢ أن ﻧطﺎق ﻗواﻋد اﻟدﯾن أوﺳﻊ ﻣن ﻧطﺎق اﻟﻘواﻋد اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻷن ﻗواﻋد‬
‫اﻟﻘﺎﻧون ﻻ ﺗﻬﺗم إﻻ ﺑﺗﻧظﯾم ﻓﺋﺎت ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻣن اﻟرواﺑط اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ ﻗواﻋد اﻟدﯾن ﺗﺷﺎرك‬
‫اﻟﻘواﻋد اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﻧظﯾم اﻟرواﺑط اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺗﻧظﯾﻣﺎ ﻣوﺿوﻋﯾﺎ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻓﻲ ﻗواﻋد اﻟﻣﻌﺎﻣﻼت‪،‬‬
‫وﺗﻧظم واﺟﺑﺎت اﻟﻔرد ﺗﺟﺎﻩ رﺑﻪ ﻛﻣﺎ ﻓﻲ ﻗواﻋد اﻟﻌﺑﺎدات‪.‬‬

‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﻗواﻋد اﻷﺧﻼق واﻟﻣﺟﺎﻣﻼت واﻟﺗﻘﺎﻟﯾد‬

‫ﯾﻘﺻد ﺑﺎﻟﻘواﻋد اﻷﺧﻼﻗﯾﺔ ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﻣﺑﺎدئ واﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗﻘر ﻓﻲ ﺿﻣﯾر اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ‬
‫ﻛﺣﺻﯾﻠﺔ ﻟﺗراﺛﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺎرﯾﺧﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻌﺗﻘداﺗﻬﺎ اﻟدﯾﻧﯾﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻗواﻋد ﺳﻠوك اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﺗرﻣﻲ إﻟﻰ ﺗﻧظﯾم‬
‫ﻋﻼﻗﺎت اﻟﻧﺎس واﻻرﺗﻘﺎء ﺑﻬﺎ ﻧﺣو اﻟﺧﯾر واﻟﻣﺛل اﻟﻌﻠﯾﺎ )‪ ،( 1‬وﺗﺗﺄﺛر ﻏﺎﻟﺑﺎ ﻗواﻋد اﻷﺧﻼق ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت اﻟدﯾﻧﯾﺔ ﺑﺎﻟدﯾن‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت اﻟﻐﯾر دﯾﻧﯾﺔ ﺗﺗﺄﺛر اﻷﺧﻼق ﻓﯾﻬﺎ ﺑﻘواﻋد اﻟﺳﻠوك‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﺧﺎرج ﻧطﺎق اﻟدﯾن‪ ،‬ﻓﺗﺗﺄﺛر ﺑﺎﻟﺗﻘﺎﻟﯾد واﻟﻣﺟﺎﻣﻼت إﻟﻰ ﺣد ﻛﺑﯾر‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗﺗﺄﺛر‬
‫ﺑﺎﻟﻣذاﻫب اﻟﻔﻠﺳﻔﯾﺔ)‪.(2‬‬

‫وﺗﺗطﺎﺑق ﻗواﻋد اﻟﻘﺎﻧون ﻣﻊ ﻗواﻋد اﻷﺧﻼق ﻓﻲ ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺣﺎﻻت ﻣﺛل‪) :‬ﻣﻌﺎوﻧﺔ اﻟﻐﯾر‬
‫ﻓﻲ اﻟدﻓﺎع ﻋن ﻧﻔﺳﻪ وﻣﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻫذا ﺟﺎﻧب أﺧﻼﻗﻲ ﺗﺑﻧﺎﻩ اﻟﻣﺷرع‪ ،‬وﻧص ﻋﻠﻰ ﺣﻣﺎﯾﺗﻪ ﻗﺎﻧوﻧﯾﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻧص ﻋﻠﯾﻪ ﻓﻲ ﻗﺎﻧون اﻟﻌﻘوﺑﺎت ﺿﻣن اﻟدﻓﺎع اﻟﺷرﻋﻲ()‪.(3‬‬

‫وﯾﺧﺗﻠﻔﺎن ﻣن ﺣﯾث)‪:(4‬‬

‫‪ -‬أن اﻟﺟزاء ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﻣﺎدي )ﻛﺎﻟﺣﺑس واﻟﻐراﻣﺔ( ﺗﺗوﻟﻰ اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺗوﻗﯾﻌﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣن ﯾﺧﺎﻟف اﻟﻘﺎﻋدة‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻘواﻋد اﻷﺧﻼﻗﯾﺔ ﻣﻌﻧوي ﯾﺗﻣﺛل ﻓﻲ ﺗﺄﻧﯾب ﺿﻣﯾر اﻟﻣﺧﺎﻟف‬

‫)‪(1‬‬
‫ﻣﺣﻣد ﺣﺳﯾن ﻣﻧﺻور‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.35‬‬
‫)‪ (2‬إﺳﺣﺎق إﺑراﻫﯾم ﻣﻧﺻور‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.37‬‬
‫)‪ (3‬ﺣﯾث ﻧﺻت اﻟﻣﺎدة ‪ 39‬ﻣن ﻗﺎﻧون اﻟﻌﻘوﺑﺎت اﻟﺟزاﺋري ﻋﻠﻰ أﻧﻪ‪" :‬ﻻﺟرﯾﻣﺔ‪ -2.......‬إذا ﻛﺎن اﻟﻔﻌل ﻗد دﻓﻌت إﻟﯾﻪ‬
‫اﻟﺿرورة اﻟﺣﺎﻟﺔ ﻟﻠدﻓﺎع اﻟﻣﺷروع ﻋن اﻟﻧﻔس‪ ،‬أو ﻋن اﻟﻐﯾر‪ ،‬أو ﻋن ﻣﺎل ﻣﻣﻠوك ﻟﻠﺷﺧص‪ ،‬أو ﻟﻠﻐﯾر‪ ،‬ﺑﺷرط أن ﯾﻛون اﻟدﻓﺎع‬
‫ﻣﺗﻧﺎﺳﺑﺎ ﻣﻊ ﺟﺳﺎﻣﺔ اﻻﻋﺗداء"‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﺗوﻓﯾق ﺣﺳن ﻓرج‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.23‬‬
‫‪9‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫واﺳﺗﻧﻛﺎر اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻟﻔﻌﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗوﺟد ﺳﻠطﺔ ﻋﻠﯾﺎ ﺗرﻏم اﻷﻓراد وﺗﺟﺑرﻫم ﻋﻠﻰ اﺣﺗرام اﻟﻘﺎﻋدة‬
‫اﻟﺧﻠﻘﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺗﺗﺳم اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﺑﺎﻻﻧﺿﺑﺎط واﻟوﺿوح ﺣﺗﻰ ﯾﻣﻛن ﻣﻌرﻓﺗﻬﺎ وﺗطﺑﯾﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯾن أن‬
‫اﻟﻘﺎﻋدة اﻷﺧﻼﻗﯾﺔ ﻏﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎ ﺗﻛون ﻏﯾر ﻣﺣددة أو ﻣﻧﺿﺑطﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻟﯾﺳت ﺳوى أﺣﺎﺳﯾس داﺧﻠﯾﺔ‬
‫ﻣﺳﺗﻘرة ﻓﻲ ﺿﻣﯾر اﻷﻓراد‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﻘﺎﻧون ﯾﺳﻌﻰ إﻟﻰ ﺣﻔظ اﻟﻧظﺎم داﺧل اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ واﺳﺗﻘ اررﻩ‪ ،‬وﻫو ﺑذﻟك ﻻ ﯾﺑﺗﻌد ﻋن اﻟواﻗﻊ‪،‬‬
‫ﺑﯾﻧﻣﺎ اﻟﻘﺎﻋدة اﻷﺧﻼﻗﯾﺔ ﻏﺎﯾﺗﻬﺎ ﻣﺛﺎﻟﯾﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺳﻌﻰ ﻟﻠوﺻول ﺑﺎﻹﻧﺳﺎن ﻧﺣو اﻟﻛﻣﺎل‪.‬‬

‫أﻣﺎ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺧص اﻟﻣﺟﺎﻣﻼت واﻟﺗﻘﺎﻟﯾد ﻛﺗﺑﺎدل اﻟﺗﻬﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺎت اﻟﺳﻌﯾدة‪ ،‬أو ﻣﺑﺎدﻟﺔ‬
‫ﺷﻌور اﻟﺣزن ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺎت اﻟﻣؤﻟﻣﺔ‪ ،‬وﺗﺑﺎدل اﻟﺗﺣﯾﺔ ﻋﻧد اﻟﻠﻘﺎء‪ ...‬ﻓﻠم ﯾﻬﺗم اﻟﻘﺎﻧون ﺑﻬﺎ ﻷﻧﻬﺎ‬
‫ﻋﻼﻗﺎت ﺗﺑﺎدﻟﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻣن ﻻ ﯾﻘوم ﺑﻬﺎ ﯾﻌﺎﻣﻠﻪ اﻵﺧرون ﺑﺎﻟﻣﺛل‪ ،‬وﺗﺧﺗﻠف ﻋن اﻟﻘواﻋد اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﻣن‬
‫ﺣﯾث اﻟﺟزاء‪ ،‬ﻓﺟزاء ﻏﺎﻟﺑﯾﺔ ﻗواﻋد اﻟﻣﺟﺎﻣﻼت ﺟزاء ﻣﻌﻧوي‪ ،‬وﻫو اﺳﺗﻧﻛﺎر اﻟﻧﺎس ﻟﺳﻠوك ﻣن‬
‫ﯾﺧﺎﻟﻔﻬﺎ واﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺑﺎﻟﻣﺛل‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ اﻟﺟزاء ﻋﻧد ﻣﺧﺎﻟﻔﺔ اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﻫو ﺟزاء ﻣﺎدي ﻣﺣﺳوس‬
‫ﺗوﻗﻌﻪ اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﻣﺧﺗﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ)‪.(1‬‬

‫وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻗواﻋد اﻷﺧﻼق أﺣﯾﺎﻧﺎ ﺗﻠﺗﻘﻲ ﺑﺎﻟﻘواﻋد اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ ﻗواﻋد اﻟﻣﺟﺎﻣﻼت واﻟﺗﻘﺎﻟﯾد‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻣﺟﺎﻟﻬﺎ ﯾﺧﺗﻠف ﻋن ﻣﺟﺎل ﻗواﻋد اﻟﻘﺎﻧون‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﻼﺣظﺔ أن ﻗواﻋد اﻟﻣﺟﺎﻣﻼت‬
‫واﻟﺗﻘﺎﻟﯾد اﻟدوﻟﯾﺔ ﺑﯾن اﻟدول‪ ،‬إو ن ﻛﺎﻧت ﺗﻘوم ﻋﻠﻰ ﻣﺑدأ اﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺑﺎﻟﻣﺛل‪ :‬ﻣﺛل ﺗﺑﺎدل اﻟﺑﻌﺛﺎت‬
‫اﻟدﺑﻠوﻣﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬وأداء اﻟﺗﺣﯾﺔ اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ ﻟﻠﺳﻔن اﻟﺣرﺑﯾﺔ ﻋﻧد ﻣرورﻫﺎ ﺑﺎﻟﻣﯾﺎﻩ اﻹﻗﻠﯾﻣﯾﺔ إﻟﻰ ﻏﯾر‬
‫ذﻟك‪ ،‬ﯾﻌﺗﺑر ﻣن ﻗواﻋد اﻟﻘﺎﻧون اﻟدوﻟﻲ اﻟﻌﺎم‪ ،‬وﻟﻛن ﺑدورﻫﺎ ﻟﯾﺳت ﻣﻠزﻣﺔ‪ ،‬وﻣﺧﺎﻟﻔﺗﻬﺎ ﻻ ﺗﻌرض‬
‫ﻟﻠﺟزاء‪ ،‬ﻓﻘط ﯾﻣﻛن أن ﺗﺗﻌرض ﺗﻠك اﻟدوﻟﺔ ﻟﻠﻧﻘد أو اﻟﻠوم ﻣن ﺑﺎﻗﻲ اﻟدول أو اﺳﺗﻧﻛﺎرﻫﺎ)‪.(2‬‬

‫)‪(1‬‬
‫ﻣﺣﻣد ﺣﺳن ﻗﺎﺳم‪ ،‬ﻣﺣﻣد اﻟﺳﯾد اﻟﻔﻘﻲ‪ ،‬أﺳﺎﺳﯾﺎت اﻟﻘﺎﻧون‪ ،‬ﻣﻧﺷورات اﻟﺣﻠﺑﻲ اﻟﺣﻘوﻗﯾﺔ‪ ،‬ﻟﺑﻧﺎن‪ ،2003 ،‬ص ‪.26‬‬
‫)‪(2‬‬
‫إﺳﺣﺎق إﺑراﻫﯾم ﻣﻧﺻور‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.38‬‬
‫‪10‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﺑﯾﺎن أﻗﺳﺎم اﻟﻘﺎﻧون وﺗﺻﻧﯾف اﻟﻘواﻋد اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫ﺗﻣﺗد اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﻟﺗﻧظم ﻋﻼﻗﺎت اﻷﻓراد ﻓﯾﻣﺎ ﺑﯾﻧﻬم‪ ،‬وﻛذا ﻋﻼﻗﺎت اﻟدول ﻓﯾﻣﺎ ﺑﯾﻧﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻋﻼﻗﺎﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﻣﻧظﻣﺎت اﻟدوﻟﯾﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻓﺈن اﻟﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟﺗﻲ ﻧﻧﺗﻬﻲ إﻟﯾﻬﺎ ﻫﻲ أن اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬
‫ﺳوف ﻟن ﺗﻛون ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﻣﺿﻣون واﺣدة‪ ،‬ذﻟك أن ﻣﺎ ﺻﻠﺢ ﻟﺗﻧظﯾم ﻋﻼﻗﺎت اﻷﻓراد ﻗد ﻻ‬
‫ﯾﺻﻠﺢ ﻟﺗﻧظﯾم ﻋﻼﻗﺎت اﻟدوﻟﺔ واﻟﻬﯾﺋﺎت اﻟﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻟذﻟك ﻗﺳم اﻟﻘﺎﻧون إﻟﻰ ﻋﺎم وﺧﺎص‪،‬‬

‫وﯾﺧﺗﻠف ﺗﻘﺳﯾم اﻟﻘواﻋد اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﻛذﻟك ﺳواء ﻣن ﺣﯾث‪ :‬ﺗﻧظﯾﻣﻬﺎ ﻟﻠﺣﻘوق‪ ،‬أو ﻣن ﺧﻼل‬
‫ﺻورﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻛذﻟك ﻣن ﺧﻼل ﻗوﺗﻬﺎ اﻻﻟزاﻣﯾﺔ‪ ،‬وﻫو ﻣﺎ ﯾﺣﺗم ﻋﻠﯾﻧﺎ ﺑﯾﺎن أﻗﺳﺎم اﻟﻘﺎﻧون‪ ،‬وﻛذﻟك‬
‫ﺗﻘﺳﯾﻣﺎت اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺑﺣﺛﯾن اﻟﺗﺎﻟﯾﯾن‪:‬‬

‫اﻟﻣﺑﺣث اﻷول‪ :‬أﻗﺳﺎم اﻟﻘﺎﻧون‬

‫ﯾﻘﺳم اﻟﻘﺎﻧون إﻟﻰ ﻋﺎم وﺧﺎص‪ ،‬وﯾرﺟﻊ أﺳﺎس ﻫذا اﻟﺗﻘﺳﯾم إﻟﻰ ﻋﻬد اﻟﻘﺎﻧون اﻟروﻣﺎﻧﻲ‪،‬‬
‫وﻛﺎن اﻟﻔﻘﯾﻪ "اوﻟﺑﯾﺎن" ﯾرى أن اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻌﺎم ﻫو اﻟﻘﺎﻧون اﻟذي ﺗﺳود ﻓﯾﻪ اﻟﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬وأﻣﺎ‬
‫اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺧﺎص ﻓﻬو اﻟذي ﺗﺳود ﻓﯾﻪ اﻟﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﻟﻸﻓراد‪ ،‬وﻗد اﻧﺗﻘل ﻫذا اﻟﺗﻘﺳﯾم ﻣن‬
‫اﻟﻘﺎﻧون اﻟروﻣﺎﻧﻲ إﻟﻰ اﻟﻘواﻧﯾن اﻟﺣدﯾﺛﺔ ذات اﻟﻧزﻋﺔ اﻟﻼﺗﯾﻧﯾﺔ)‪ ،(1‬وﺳﻧﺗﻌرض ﻟﻘﺳﻣﻲ اﻟﻘﺎﻧون ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣطﻠﺑﯾن اﻟﺗﺎﻟﯾﯾن‪:‬‬

‫اﻟﻣطﻠب اﻷول‪ :‬اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻌﺎم‬

‫ﺳﻧﺗﻧﺎول ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣطﻠب ﺗﻌرﯾف اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻌﺎم‪ ،‬وﻧﺑﯾن أﻫم ﻓروﻋﻪ اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ واﻟداﺧﻠﯾﺔ‪،‬‬
‫وذﻟك ﻛﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬

‫)‪ (1‬ﻧﺎدﯾﺔ ﻓﺿﯾل‪ ،‬دروس ﻓﻲ اﻟﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‪ ،‬دﯾوان اﻟﻣطﺑوﻋﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺟزاﺋر‪ ،1999 ،‬ص ‪.22‬‬
‫‪11‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫اﻟﻔرع اﻷول‪ :‬ﺗﻌرﯾﻔﻪ‬

‫ﯾﻌرف اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻌﺎم ﺑﺄﻧﻪ‪" :‬ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﻘواﻋد اﻟﺗﻲ ﺗﻧظم ﻋﻼﻗﺎت اﻟدوﻟﺔ ﺑﻐﯾرﻫﺎ ﻣن اﻟدول‬
‫أو ﺑﺎﻷﻓراد ﺑوﺻﻔﻬﺎ ذات ﺳﯾﺎدة‪ ،‬وﻛذﻟك ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﻘواﻋد اﻟﺗﻲ ﺗﻧظم ﻋﻼﻗﺎت ﺳﻠطﺎت اﻟدوﻟﺔ‬
‫ﺑﻌﺿﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﺑﻌض اﻵﺧر‪ ،‬وﻋﻼﻗﺎت ﻫﺎﺗﻪ اﻟﺳﻠطﺎت ﺑﺎﻷﻓراد")‪.(1‬‬

‫ﻓﻌﻧدﻣﺎ ﺗﺗﻌﺎﻣل اﻟدوﻟﺔ ﻣﻊ اﻷﻓراد ﺑوﺻﻔﻬﺎ ذات ﺳﯾﺎدة ﻣﺛل‪ :‬ﻧزع اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ ﻟﻠﻣﻧﻔﻌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪،‬‬
‫ﯾﻌﺗﺑر اﻟﻘﺎﻧون ﻋﺎﻣﺎ)‪.(2‬‬

‫اﻟﻔرع اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﻓروﻋﻪ‬

‫ﯾﺗﻔرع ﻋن اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻌﺎم وﻓق اﻟﺗﻌرﯾف اﻟﺳﺎﺑق ﻗﺎﻧون ﺧﺎرﺟﻲ ﯾطﺑق ﺧﺎرج إﻗﻠﯾم اﻟدوﻟﺔ‪،‬‬
‫وﻫو اﻟﻘﺎﻧون اﻟدوﻟﻲ اﻟﻌﺎم‪ ،‬وﻗﺎﻧون داﺧﻠﻲ ﯾطﺑق داﺧل إﻗﻠﯾم اﻟدوﻟﺔ وﯾﺷﻣل‪ :‬اﻟﻘﺎﻧون اﻟدﺳﺗوري‪،‬‬
‫واﻟﻘﺎﻧون اﻻداري‪ ،‬واﻟﻘﺎﻧون اﻟﻣﺎﻟﻲ‪ ،‬وﻗﺎﻧون اﻟﻌﻘوﺑﺎت‪ ،‬وﻗﺎﻧون اﻹﺟراءات اﻟﺟزاﺋﯾﺔ‪.‬‬

‫أوﻻ‪ :‬اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻌﺎم اﻟﺧﺎرﺟﻲ)اﻟﻘﺎﻧون اﻟدوﻟﻲ اﻟﻌﺎم(‬

‫وﻫو ﻣﺎ ﯾﻌرف ﺑﺎﻟﻘﺎﻧون اﻟدوﻟﻲ اﻟﻌﺎم وﻫو‪" :‬ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﻘواﻋد اﻟﺗﻲ ﺗﻧظم ﻋﻼﻗﺎت اﻟدول‬
‫ﺑﻌﺿﻬﺎ ﺑﺑﻌض ﻓﻲ وﻗت اﻟﺳﻠم‪ ،‬أو ﻓﻲ وﻗت اﻟﺣرب‪ ،‬وﻋﻼﻗﺎﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﻣﻧظﻣﺎت اﻟدوﻟﯾﺔ‪ ،‬وﻋﻼﻗﺎت‬
‫اﻟﻣﻧظﻣﺎت اﻟدوﻟﯾﺔ ﺑﻌﺿﻬﺎ ﺑﺎﻟﺑﻌض اﻵﺧر")‪.(3‬‬

‫وﺗﺗﻣﺛل اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻓﻲ وﻗت اﻟﺳﻠم ﻓﻲ‪ :‬ﺗﺑﺎدل اﻟﻣﺑﻌوﺛﯾن اﻟدﺑﻠوﻣﺎﺳﯾﯾن‪ ،‬إو ﺑرام اﻟﻣﻌﺎﻫدات‬
‫ﻓﻲ ﺷﺗﻰ اﻟﻣﺟﺎﻻت‪ ،‬واﻟوﺳﺎﺋل اﻟﺳﻠﻣﯾﺔ ﻓﻲ ﻓض اﻟﻣﻧﺎزﻋﺎت ﻛﺎﻟﺗﺣﻛﯾم‪.‬‬

‫)‪ (1‬ﻋﺑﺎس اﻟﺻراف‪ ،‬ﺟورج ﺣزﺑون‪ ،‬اﻟﻣدﺧل إ ﻟﻰ ﻋﻠم اﻟﻘﺎﻧون‪ ،‬دار اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ‪ ،‬ﻋﻣﺎن‪ ،2008 ،‬ص‪.36‬‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻣﺣﻣد ﺣﺳن ﻗﺎﺳم‪ ،‬ﻣﺣﻣد اﻟﺳﯾد اﻟﻔﻘﻲ‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.28‬‬
‫)‪ (3‬ﻣﺣﻣد اﻟﺳﻌﯾد ﺟﻌﻔور‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.76‬‬
‫‪12‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫وأﻣﺎ ﻓﻲ وﻗت اﻟﺣرب‪ :‬ﯾﻧظم ﻫذا اﻟﻘﺎﻧون ﻋﻼﻗﺔ اﻟدول اﻟﻣﺗﺣﺎرﺑﺔ ﻓﯾﺑﯾن ﻛﯾﻔﯾﺔ إﻋﻼن‬
‫اﻟﺣرب واﻧﺗﻬﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬وأﻧواع اﻷﺳﻠﺣﺔ اﻟﻣﺣرﻣﺔ دوﻟﯾﺎ‪ ،‬وﻛﯾﻔﯾﺔ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻷﺳرى واﻟﺟرﺣﻰ ﻣن‬
‫اﻟﻣﻌﺗﻘﻠﯾن اﻟﻣدﻧﯾﯾن‪ ...‬اﻟﺦ‪.‬‬

‫وأﻣﺎ اﻟدول اﻷﺧرى اﻟﺗﻲ ﻻﺗدﺧل ﻓﻲ اﻟﺣرب‪ ،‬ﻓﺗﻛون ﻋﻼﻗﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟدول اﻟﻣﺗﺣﺎرﺑﺔ ﻋﻼﻗﺔ‬
‫ﺣﯾﺎد‪ ،‬وﻫذﻩ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﯾﺑﯾﻧﻬﺎ ﻗﺎﻧون اﻟﺣﯾﺎد ﻓﯾﺑﯾن‪ :‬ﺣﻘوق وواﺟﺑﺎت اﻟدول اﻟﻣﺣﺎﯾدة إزاء اﻟدول‬
‫اﻟﻣﺗﺣﺎرﺑﺔ‪.‬‬

‫إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻗواﻋد أﺧرى ﺗﻧظم اﻟﻣﻧظﻣﺎت واﻟﻬﯾﺋﺎت اﻟدوﻟﯾﺔ واﻻﻗﻠﯾﻣﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺳﻠم واﻟﺣرب‬
‫ﺗﺳﻣﻰ ﻗواﻋد اﻟﻣﻧظﻣﺎت اﻟدوﻟﯾﺔ ﻣﺛل ﻋﺻﺑﺔ اﻷﻣم ﺳﺎﺑﻘﺎ‪ ،‬واﻷﻣم واﻟﻣﺗﺣدة ﺣﺎﻟﯾﺎ)‪.(1‬‬

‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪ :‬اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻌﺎم اﻟداﺧﻠﻲ‬

‫ﺗﺗﻣﺛل ﻓروع اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻌﺎم اﻟداﺧﻠﻲ ﻓﻲ‪ :‬اﻟﻘﺎﻧون اﻟدﺳﺗوري‪ ،‬واﻻداري‪ ،‬وﻗﺎﻧون اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ‪،‬‬
‫وﻗﺎﻧون اﻟﻌﻘوﺑﺎت‪ ،‬وﻗﺎﻧون اﻹﺟراءات اﻟﺟزاﺋﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ -1‬اﻟﻘﺎﻧون اﻟدﺳﺗوري‪:‬‬

‫وﻫو ﻋﺑﺎرة ﻋن‪ ":‬ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﻘواﻋد اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺑﯾن أﺳس اﻟدوﻟﺔ ﻓﺗﻌﯾن ﺷﻛل اﻟﺣﻛم‬
‫ﻓﯾﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺑﯾن ﺗوزﯾﻊ اﻟﺳﻠطﺎت اﻟداﺧﻠﺔ ﻓﻲ ﺗﻛوﯾﻧﻬﺎ )اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺗﺷرﯾﻌﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺗﻧﻔﯾذﯾﺔ‪ ،‬واﻟﻘﺿﺎﺋﯾﺔ(‬
‫وﻋﻼﻗﺔ ﻛل ﻣﻧﻬﺎ ﺑﺎﻷﺧرى‪ ،‬وﺗﺣدد اﻟﺣﻘوق واﻟﺣرﯾﺎت اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﻸﻓراد‪ :‬ﻛﺣرﯾﺔ اﻟرأي‪ ،‬وﺣرﯾﺔ‬
‫اﻟﺻﺣﺎﻓﺔ‪ ،‬وﺣرﯾﺔ اﻋﺗﻧﺎق اﻟدﯾﺎﻧﺔ‪ ،‬واﻟﻣﺳﺎواة ﻓﻲ اﻟوظﺎﺋف اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬وأداء اﻟﺧدﻣﺔ‬
‫اﻟوطﻧﯾﺔ‪...‬اﻟﺦ")‪.(2‬‬

‫)‪(1‬‬
‫ﻏﺎﻟب ﻋﻠﻲ اﻟداودي‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.42‬‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻣﺣﻣد ﺳﻌﯾد ﺟﻌﻔور‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.82‬‬
‫‪13‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫وﯾﻌﺗﺑر اﻟﻘﺎﻧون اﻟدﺳﺗوري ﻫو اﻟﻘﺎﻧون اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ‪ ،‬وﯾﺗﻣﯾز ﺑﺎﻟﺛﺑﺎت أي ﻻ ﯾﺗﻐﯾر‬

‫إﻻ ﻓﻲ ﻣﻧﺎﺳﺑﺎت ﻣﺗﺑﺎﻋدة‪ ،‬وﻛذﻟك ﺑﺎﻟﺳﻣو ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻘواﻧﯾن‪ ،‬ﺣﯾث ﻻ ﯾﺟوز ﻷي ﻗﺎﻧون أن‬
‫ﯾﺧﺎﻟف ﻣﺎ ﺗﺿﻣﻧﻪ اﻟﻘﺎﻧون اﻟدﺳﺗوري)‪.(1‬‬

‫‪ -2‬اﻟﻘﺎﻧون اﻹداري‪:‬‬

‫وﻫو‪ " :‬ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﻘواﻋد اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻧظم ﻗﯾﺎم اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺗﻧﻔﯾذﯾﺔ ﺑﺄداء وظﺎﺋﻔﻬﺎ اﻹدارﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ")‪.(2‬‬

‫وﯾﻬﺗم اﻟﻘﺎﻧون اﻹداري ﺑﺎﻹدارة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣن ﻋدة ﺟواﻧب ﺗﺗﻣﺛل أﺳﺎﺳﺎ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ)‪:(3‬‬

‫‪ -‬اﻟﺟﺎﻧب اﻟﺗﻧظﯾﻣﻲ‪ :‬ﻣن ﺣﯾث ﺑﯾﺎن اﻟﻘواﻋد واﻷﺣﻛﺎم اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺗرﻛﯾب وﺗﻧظﯾم اﻟﺟﻬﺎز‬
‫اﻹداري ﺑﺎﻟدوﻟﺔ )اﻹدارة اﻟﻣرﻛزﯾﺔ‪ ،‬اﻹدارة اﻟﻣﺣﻠﯾﺔ(‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﺟﺎﻧب اﻟوظﯾﻔﻲ‪ :‬ﻣن ﺣﯾث اﻟﺗطرق إﻟﻰ اﻟﻘواﻋد اﻟﺳﺎرﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻻدارة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟدى ﻗﯾﺎﻣﻬﺎ‬
‫ﺑﻧﺷﺎطﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻬﺎﻣﻬﺎ‪ ،‬وﺧدﻣﺎﺗﻬﺎ اﻟﻣوﺟﻬﺔ ﻟﻠﺟﻣﻬور‪.‬‬

‫‪ -‬ﺟﺎﻧب اﻟوﺳﺎﺋل‪ :‬ﻣن ﺣﯾث اﻟﺗﻌرض إﻟﻰ ﻣﺧﺗﻠف اﻟوﺳﺎﺋل واﻻﻣﻛﺎﻧﯾﺎت اﻟﺗﻲ ﯾﺳﺗﻠزﻣﻬﺎ اﻟﻘﯾﺎم‬
‫ﺑﺎﻟﻧﺷﺎط اﻹداري ﺳواء ﻛﺎﻧت ﺑﺷرﯾﺔ)ﻣوظﻔون ﻋﻣوﻣﯾون(‪ ،‬أو ﻣﺎدﯾﺔ)أﻣوال ﻋﺎﻣﺔ(‪ ،‬أو ﻗﺎﻧوﻧﯾﺔ‬
‫)ﻗ اررات‪ ،‬وﺻﻔﻘﺎت ﻋﻣوﻣﯾﺔ(‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﺟﺎﻧب اﻟﻘﺿﺎﺋﻲ‪ :‬ﻣن ﺣﯾث ﺑﯾﺎن اﻟﻬﯾﺋﺎت اﻟﻘﺿﺎﺋﯾﺔ اﻟﻣﺧﺗﺻﺔ ﺑﺎﻟﻔﺻل ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎزﻋﺎت‬
‫اﻹدارﯾﺔ)اﻟﻣﺣﺎﻛم اﻹدارﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺟﻠس اﻟدوﻟﺔ(‪.‬‬

‫)‪(1‬‬
‫إﺳﺣﺎق إﺑراﻫﯾم ﻣﻧﺻور‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.46‬‬
‫)‪ (2‬ﻣﺣﻣد اﻟﺳﻌﯾد ﺟﻌﻔور‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.84‬‬
‫)‪ (3‬ﻣﺣﻣد اﻟﺻﻐﯾر ﺑﻌﻠﻲ‪ ،‬اﻟﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‪ ،‬دار اﻟﻌﻠوم ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ‪ ،‬اﻟﺟزاﺋر‪ ،2006 ،‬ص ‪.27‬‬
‫‪14‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫‪ -3‬اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻣﺎﻟﻲ‪:‬‬

‫وﻫو " ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﻘواﻋد اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻧظم اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠدوﻟﺔ‪ ،‬وﻣﯾزاﻧﯾﺗﻬﺎ اﻟﺳﻧوﯾﺔ‪ ،‬ﺣﯾث‬
‫ﺗﺣدد ﻓﯾﻬﺎ ﻣﺳﺑﻘﺎ ﻣﺻﺎدر إﯾراداﺗﻬﺎ)ﺿراﺋب‪ ،‬رﺳوم(‪ ،‬وﺑﯾﺎن أوﺟﻪ إﻧﻔﺎق ﻫذﻩ اﻷﻣوال‪ ،‬واﻟﻘواﻋد‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺑﻊ ﻓﻲ ﺗﺣﺿﯾر اﻟﻣوازﻧﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ﺗﻧﻔﯾذﻫﺎ‪ ،‬واﻟرﻗﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟك")‪.(1‬‬

‫وﻟﻘد ﻛﺎن ﻫذا اﻟﻘﺎﻧون ﻗﺑل ذﻟك ﯾﻌﺗﺑر ﺟزءا ﻣن اﻟﻘﺎﻧون اﻹداري‪ ،‬إذ أﻧﻪ ﻓﻲ اﻟواﻗﻊ ﯾﺗﻧﺎول‬
‫اﻟﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ ﻟﻧﺷﺎط اﻟﺳﻠطﺔ اﻻدارﯾﺔ‪ ،‬وﻟﻛﻧﻪ اﺳﺗﻘل ﻋﻧﻪ‪ ،‬وأﺻﺑﺢ ﻓرﻋﺎ ﻗﺎﺋﻣﺎ ﺑذاﺗﻪ ﻣن ﻓروع‬
‫اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻌﺎم)‪.(2‬‬

‫‪ -4‬ﻗﺎﻧون اﻟﻌﻘوﺑﺎت‪:‬‬

‫ﻫو "ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﻘواﻋد اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺑﯾن اﻟﺟراﺋم‪ ،‬وﻣﺎ ﯾﻘرر ﻟﻬﺎ ﻣن ﻋﻘوﺑﺎت أو ﺗداﺑﯾر‬
‫أﻣن‪ ،‬إﻟﻰ ﺟﺎﻧب اﻟﻘواﻋد اﻻﺳﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬واﻟﻣﺑﺎدئ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣﻛم ﻫﺎﺗﻪ اﻟﺟراﺋم‪ ،‬واﻟﻌﻘوﺑﺎت‬
‫واﻟﺗداﺑﯾر")‪.(3‬‬

‫وﯾﻧﻘﺳم ﻗﺎﻧون اﻟﻌﻘوﺑﺎت إﻟﻰ ﻗﺳﻣﯾن)‪:(4‬‬

‫اﻟﻘﺳم اﻟﻌﺎم‪ :‬وﻫو اﻟذي ﯾﺗﺿﻣن اﻷﺣﻛﺎم اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺳري ﻋﻠﻰ اﻟﺟرﯾﻣﺔ واﻟﻌﻘوﺑﺔ ﺑوﺟﻪ ﻋﺎم‪،‬‬
‫ﻓﯾﺑﯾن أﻧواع اﻟﺟرﯾﻣﺔ‪ ،‬وأرﻛﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬وﻛذﻟك ﯾﺑﯾن ﻣﺳؤوﻟﯾﺔ اﻟﻣﺟرم‪ ،‬واﻟظروف اﻟﺗﻲ ﺗﻌﻔﻲ أو ﺗﺧﻔف‬
‫ﻣﻧﻬﺎ‪ ،‬وﯾﺑﯾن أﻧواع اﻟﻌﻘوﺑﺎت‪ ،‬وﺣﺎﻻت ﺗﻌددﻫﺎ‪ ،‬وأﺳﺑﺎب اﻧﻘﺿﺎﺋﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺳم اﻟﺧﺎص‪ :‬وﯾﺷﻣل ﺗﻌرﯾف ﻛل ﺟرﯾﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺣدﻩ‪ ،‬وﯾدﺧل ﺗﺣت ﻫذا اﻟﻘﺳم ﺟرﯾﻣﺔ اﻟﻘﺗل‪،‬‬
‫واﻟﺿرب‪ ،‬واﻟﺟرح‪ ،‬واﻟﺳرﻗﺔ‪....‬اﻟﺦ‪.‬‬

‫)‪ (1‬ﻣﺣﻣد ﺣﺳﯾن ﻣﻧﺻور‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.78‬‬

‫)‪(2‬‬
‫ﻋﺑد اﻟﻣﻧﻌم ﻓرج اﻟﺻدة‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.52‬‬
‫)‪(3‬‬
‫ﻣﻧﺻور رﺣﻣﺎﻧﻲ اﻟوﺟﯾز ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺟﻧﺎﺋﻲ اﻟﻌﺎم‪ ،‬دار اﻟﻬدى ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ واﻟﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ‪ ،‬اﻟﺟزاﺋر‪ ،2003 ،‬ص ‪.35‬‬
‫)‪(4‬‬
‫ﺧﻠﯾل أﺣﻣد ﺣﺳن ﻗدادة‪ ،‬ﺷرح اﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧون ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺟزاﺋري‪ ،‬دﯾوان اﻟﻣطﺑوﻋﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺟزاﺋر‪،‬‬
‫‪ ،2002‬ص ‪.53‬‬
‫‪15‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫‪ -5‬ﻗﺎﻧون اﻹﺟراءات اﻟﺟﻧﺎﺋﯾﺔ‪:‬‬

‫وﻫو‪" :‬ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﻘواﻋد اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺿﻣن إﺟراءات اﻟﺑﺣث ﻋن اﻟﺟراﺋم‪ ،‬وﺿﺑطﻬﺎ‪،‬‬
‫ووﺳﺎﺋل إﺛﺑﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺣدد اﻟﺳﻠطﺎت اﻟﻣﺧﺗﺻﺔ ﺑﻣﻼﺣﻘﺔ اﻟﻣﺟرم وﻣﺣﺎﻛﻣﺗﻪ‪ ،‬وﺗﺑﯾن إﺟراءات‬
‫اﻟﻣﺣﺎﻛﻣﺔ‪ ،‬وﺗﻧﻔﯾذ اﻷﺣﻛﺎم اﻟﺟزاﺋﯾﺔ ")‪.(1‬‬

‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺧﺎص‬

‫وﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ ﺳوف ﻧﺳﺗﻌرض ﺗﻌرﯾف اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺧﺎص‪ ،‬ﺛم ﻧﺗطرق إﻟﻰ أﻫم ﻓروﻋﻪ‪:‬‬

‫اﻟﻔرع اﻷول‪ :‬ﺗﻌرﯾﻔﻪ‬

‫اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺧﺎص ﻓﻬو‪" :‬ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﻘواﻋد اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣﻛم اﻟرواﺑط اﻟﺗﻲ ﺗﻘوم ﺑﯾن‬
‫اﻷﺷﺧﺎص اﻟﻌﺎدﯾﯾن‪ ،‬أو اﻟﺗﻲ ﺗﻛون اﻟدوﻟﺔ طرﻓﺎ ﻓﯾﻬﺎ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻫﺎ ﺷﺧﺻﺎ ﻋﺎدﯾﺎ")‪ .(2‬ﻓﺈذا ﺗﻌﺎﻣﻠت‬
‫اﻟدوﻟﺔ ﻣﻊ اﻷﻓراد ﺑوﺻﻔﻬﺎ ﺷﺧﺻﺎ ﻋﺎدﯾﺎ‪ :‬ﻛﻘﺎﻧون ﺑﯾﻊ اﻷﻣﻼك اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬أو ﺗﺄﺟﯾرﻫﺎ ﯾﻌﺗﺑر‬
‫اﻟﻘﺎﻧون ﺧﺎﺻﺎ)‪.(3‬‬

‫اﻟﻔرع اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﻓروﻋﻪ‬

‫ﻣن أﻫم ﻓروع اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺧﺎص‪ :‬اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻣدﻧﻲ‪ ،‬واﻷﺳرة‪ ،‬واﻟﺗﺟﺎري‪ ،‬واﻟﻌﻣل‪ ،‬واﻻﺟراءات‬
‫اﻟﻣدﻧﯾﺔ واﻻدارﯾﺔ‪ ،‬واﻟﻘﺎﻧون اﻟدوﻟﻲ اﻟﺧﺎص‪ ،‬واﻟﻘﺎﻧون اﻟﺑﺣري‪ ،‬واﻟﺟوي‪:‬‬

‫)‪(1‬‬
‫ﻓوزﯾﺔ ﻋﺑد اﻟﺳﺗﺎر‪ ،‬ﺷرح أﺻول اﻟﻣﺣﺎﻛﻣﺎت اﻟﺟزاﺋﯾﺔ اﻟﻠﺑﻧﺎﻧﻲ‪ ،‬دار اﻟﻧﻬﺿﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪ ،1975 ،‬ص ‪.05‬‬
‫)‪ (2‬ﻣﺟدي ﺣﺳن ﺧﻠﯾل‪ ،‬اﻟﺷﻬﺎﺑﻲ إﺑراﻫﯾم اﻟﺷرﻗﺎوي‪ ،‬اﻟﻣدﺧل ﻟدراﺳﺔ اﻟﻘﺎﻧون‪ -‬ﻧظرﯾﺔ اﻟﻘﺎﻧون وﻧظرﯾﺔ اﻟﺣق‪ ، -‬ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺷﺎرﻗﺔ‪ ،2009 ،‬ص ‪.62‬‬
‫)‪ (3‬ﻣﺣﻣد ﺣﺳن ﻗﺎﺳم‪ ،‬ﻣﺣﻣد اﻟﺳﯾد اﻟﻔﻘﻲ‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.28‬‬
‫‪16‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫‪ -1‬اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻣدﻧﻲ‪:‬‬

‫وﻫو‪ ":‬ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﻘواﻋد اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻧظم اﻟرواﺑط اﻟﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻷﺣوال اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‪،‬‬
‫واﻟﻣﻌﺎﻣﻼت اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ ﺑﯾن اﻟﻧﺎس أﻧﻔﺳﻬم‪ ،‬وﺑﯾﻧﻬم وﺑﯾن اﻟدوﻟﺔ ﺑوﺻﻔﻬﺎ ﺷﺧﺻﺎ ﻋﺎدﯾﺎ‪ ،‬ﻋدا ﻣﺎ‬
‫ﯾﺗﻧﺎوﻟﻪ ﺑﺎﻟﺗﻧظﯾم أي ﻓرع آﺧر ﻣن ﻓروع اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺧﺎص")‪.(1‬‬

‫وﯾﻌﺗﺑر اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻣدﻧﻲ اﻟﺷرﯾﻌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣﻛم اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﯾن اﻷﻓراد‪ ،‬ﺣﯾث‬
‫ﻛﺎﻧت ﻛل ﻋﻼﻗﺎت اﻷﺷﺧﺎص ﯾﺣﻛﻣﻬﺎ ﻗﺎﻧون واﺣد وﻫو اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻣدﻧﻲ‪ ،‬وﻟﺗطور اﻟﻌﻼﻗﺎت‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ ظﻬر أن ﺑﻌض اﻟرواﺑط ﯾﺗطﻠب ﻧوﻋﺎ ﺧﺎﺻﺎ ﻣن اﻷﺣﻛﺎم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‪،‬‬
‫ﻣﻣﺎ أدى ﺑﻔﺻﻠﻬﺎ ﻋن اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻣدﻧﻲ)‪.(2‬‬

‫وﻓﻲ ﺑﻌض اﻟدول ﯾﺷﺗﻣل اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻣدﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺻوص اﻟﺗﻲ ﺗﺣﻛم ﻣﺟﻣوﻋﺗﯾن ﻫﺎﻣﺗﯾن‬
‫ﻣن اﻟﻌﻼﻗﺎت وﻫﻣﺎ اﻷﺣوال اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‪) :‬اﻟزواج‪ ،‬اﻟطﻼق‪ ،‬اﻟﻣﯾراث‪...‬اﻟﺦ(‪ ،‬وﻛذﻟك اﻟﺗﻲ ﺗﻧظم‬
‫ﻋﻼﻗﺎت اﻟﻔرد اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ‪ ،‬وﯾطﻠق ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻷﺣوال اﻟﻌﯾﻧﯾﺔ) اﻟﺣﻘوق اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺣﻘوق اﻟﻌﯾﻧﯾﺔ()‪.(3‬‬

‫أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر ﯾﺗﺿﻣن اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻣدﻧﻲ أﺣﻛﺎم ﺗﻧظﯾم اﻷﺣوال اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ ﻓﻘط‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ اﻷﺣوال‬
‫اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﯾﻧظﻣﻬﺎ ﻗﺎﻧون اﻷﺳرة)‪.(4‬‬

‫‪ -2‬ﻗﺎﻧون اﻷﺳرة)اﻷﺣوال اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ(‪:‬‬

‫ﻫو ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﻘواﻋد اﻟﺗﻲ ﺗﻧظم رواﺑط اﻷﺣوال اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﻣن زواج‪ ،‬وطﻼق‪ ،‬وﻧﻔﻘﺔ‪،‬‬
‫وﻧﺳب‪ ،‬وﻣﯾراث‪ ،‬ووﺻﯾﺔ‪ ،‬وﻏﯾر ذﻟك ﻣن اﻟﻣﺳﺎﺋل اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﻧظﺎم اﻷﺳرة)‪.(5‬‬

‫)‪(1‬ﻏﺎﻟب ﻋﻠﻲ اﻟداودي‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.57‬‬

‫)‪ (2‬اﻟﻣرﺟﻊ ﻧﻔﺳﻪ ص ‪.58‬‬
‫)‪ (3‬ﻣﺣﻣد ﺳﻌﯾد ﺟﻌﻔور‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.91‬‬
‫)‪ (4‬ﻧﺎدﯾﺔ ﻓﺿﯾل‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.27‬‬
‫)‪ (5‬ﻣﺟدي ﺣﺳن ﺧﻠﯾل‪ ،‬اﻟﺷﻬﺎﺑﻲ إﺑراﻫﯾم اﻟﺷرﻗﺎوي‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.74‬‬
‫‪17‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫‪ -3‬اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺗﺟﺎري‪:‬‬

‫وﻫو " ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﻘواﻋد اﻟﺗﻲ ﺗﺣﻛم ﻋﻼﻗﺎت اﻟﻧﺷﺎط اﻟﻣﺎﻟﻲ ذات اﻟﺻﻔﺔ اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ"‪ ،‬ﻓﻬو‬
‫اﻟذي ﯾﺣدد ﻣن ﻫو اﻟﺗﺎﺟر‪ ،‬واﻷﻋﻣﺎل اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ‪ ،‬وأﻧواع اﻟﺷرﻛﺎت اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ‪ ،‬واﻟﻌﻘود اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ‪،‬‬
‫ووﺳﺎﺋل اﻟﺗﻌﺎﻣل اﻟﺗﺟﺎري‪ ،‬وأﻧواع اﻷوراق اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ ﻛﺎﻟﺷﯾك‪ ،‬واﻟﺳﻔﺗﺟﺔ‪...‬إﻟﺦ)‪.(1‬‬

‫وﻟﻘد ﻛﺎﻧت ﻫﺎﺗﻪ اﻟﻘواﻋد ﯾﺣﻛﻣﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻣدﻧﻲ‪ ،‬ﻟﻛن ﻟﻠطﺑﯾﻌﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﻟﻠﻣﻌﺎﻣﻼت‬
‫اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻘوم ﻋﻠﻰ اﻟﺳرﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﻌﺎﻣل‪ ،‬وﻛذﻟك اﻟﺛﻘﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗطﻠﺑﻬﺎ ﻫﺎﺗﻪ اﻟﻣﻌﺎﻣﻼت‪،‬‬
‫وﻛذﻟك ظﻬور ﻧظم ﺟدﯾدة ﻓﻲ اﻟﺗﺟﺎرة ﻟم ﯾﻛن ﻟﻬﺎ وﺟود ﻓﻲ اﻟﺗﻌﺎﻣل ﻏﯾر اﻟﺗﺟﺎري‪ :‬ﻛﺎﻟﺑﻧوك‪،‬‬
‫واﻟﺑورﺻﺎت‪ ،‬واﻷوراق اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ‪ ،‬وﻫو اﻷﻣر اﻟذي أدى إﻟﻰ اﺳﺗﻘﻼﻟﻬﺎ ﻋن اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻣدﻧﻲ‪،‬‬
‫ورﻏم ذﻟك ﯾﺑﻘﻰ اﻷﺧﯾر ﻫو اﻟﺷرﯾﻌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾرﺟﻊ إﻟﯾﻪ ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺧﻠو اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺗﺟﺎري ﻣن‬
‫اﻷﺣﻛﺎم اﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻧظم ﻣﺳﺄﻟﺔ ﻣن اﻟﻣﺳﺎﺋل)‪.(2‬‬

‫‪ -4‬ﻗﺎﻧون اﻟﻌﻣل‪:‬‬

‫وﻫو‪" :‬ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﻘواﻋد اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻧظم اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟﻌﺎﻣل ورب اﻟﻌﻣل"‪ ،‬وﯾﻧظم ﻫذا‬
‫اﻟﻘﺎﻧون ﻋﻼﻗﺎت اﻟﻌﻣل اﻟﻔردﯾﺔ واﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ ﻣن ﺣﯾث اﻟﺣﻘوق واﻟواﺟﺑﺎت‪ :‬اﻟرﺗب‪ ،‬اﻟﻌطل‪،‬‬
‫اﻟﺗﺄدﯾب‪ ،‬اﻟﺗﻛوﯾن اﻟﻣﻬﻧﻲ‪ ،‬اﻻﺿراب‪ ،‬اﻻﺗﻔﺎﻗﺎت اﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ‪....‬اﻟﺦ")‪.(3‬‬

‫‪ -5‬ﻗﺎﻧون اﻹﺟراءات اﻟﻣدﻧﯾﺔ واﻹدارﯾﺔ‪:‬‬

‫وﻫو‪" :‬ﻋﺑﺎرة ﻋن ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﻘواﻋد اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻧظم اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﻘﺿﺎﺋﯾﺔ ﻣن ﺣﯾث‬
‫ﺗﺷﻛﯾﻠﻬﺎ‪ ،‬واﺧﺗﺻﺎص اﻟﻣﺣﺎﻛم‪ ،‬واﻻﺟراءات اﻟواﺟب اﺗﺑﺎﻋﻬﺎ ﻟرﻓﻊ اﻟدﻋﺎوى‪ ،‬واﻟﻔﺻل ﻓﯾﻬﺎ‪،‬‬
‫وطرق اﻟطﻌن ﻓﻲ اﻷﺣﻛﺎم‪ ،‬إو ﺟراءات ﺗﻧﻔﯾذﻫﺎ")‪.(4‬‬

‫)‪ (1‬إﺳﺣﺎق إﺑراﻫﯾم ﻣﻧﺻور‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.61‬‬

‫)‪ (2‬ﻣﺣﻣد اﻟﺳﻌﯾد ﺟﻌﻔور‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.94‬‬
‫)‪ (3‬ﻣﺣﻣد اﻟﺻﻐﯾر ﺑﻌﻠﻲ‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.31‬‬
‫)‪ (4‬ﻣﺟدي ﺣﺳن ﺧﻠﯾل‪ ،‬اﻟﺷﻬﺎﺑﻲ إﺑراﻫﯾم اﻟﺷرﻗﺎوي‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.80‬‬
‫‪18‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫وأﻫم ﻣوﺿوﻋﺎﺗﻪ ﺗﻧظﯾم اﻟﻣﺳﺎﺋل اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ)‪:(1‬‬

‫‪ -‬ﻗواﻋد واﺟراءات رﻓﻊ اﻟدﻋوى اﻟﻣدﻧﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ‪ ،‬واﻻدارﯾﺔ‪ ،‬وﻏﯾرﻫﺎ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻗواﻋد اﻻﺧﺗﺻﺎص اﻟﻧوﻋﻲ واﻟﻣﻛﺎﻧﻲ ﻟﻣﺧﺗﻠف اﻟﻣﺣﺎﻛم وﺑﻛل اﻟدرﺟﺎت‪.‬‬

‫‪ -‬ﻧظﺎم اﻟﺟﻠﺳﺎت‪.‬‬

‫‪ -‬اﺟراءات اﻟﺗﺣﻘﯾق )اﻟﺧﺑرة‪ ،‬اﻻﻧﺗﻘﺎل ﻟﻠﻣﻌﺎﯾﻧﺔ‪ ،‬ﻣﺿﺎﻫﺎة اﻟﺧطوط‪...‬اﻟﺦ(‪.‬‬

‫‪ -‬ﺳﻘوط اﻟدﻋوى‪ ،‬واﻟﻣﺻﺎرﯾف اﻟﻘﺿﺎﺋﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺻدار اﻷﺣﻛﺎم اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ وﺗﺑﻠﯾﻐﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ -‬طرق اﻟطﻌن ﻓﻲ اﻷﺣﻛﺎم اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ واﻟﺣﺟوز‪.‬‬

‫‪ -‬ﻣﺧﺎﺻﻣﺔ اﻟﻘﺿﺎة وردﻫم‪.‬‬

‫وﯾﻌﺗﺑر ﻗﺎﻧون اﻹﺟراءات اﻟﻣدﻧﯾﺔ واﻹدارﯾﺔ اﻟﺷرﯾﻌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻹﺟراءات اﻟﺗﻲ‬
‫ﺗﺗﺑﻊ أﻣﺎم اﻟﻣﺣﺎﻛم‪ ،‬ﻓﺣﯾث ﻻ ﺗوﺟد ﻗﺎﻋدة ﺧﺎﺻﺔ ﺗﺗﻌﻠق ﺑﺎﻻﺟراءات اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺑﻊ ﻓﻲ ﺧﺻوص‬
‫ﻣﺳﺄﻟﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ أﻣﺎم اﻟﻣﺣﺎﻛم اﻟﺟﻧﺎﺋﯾﺔ أو اﻹدارﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻗواﻋد اﻹﺟراءات اﻟﻣدﻧﯾﺔ واﻹدارﯾﺔ ﻫﻲ‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗطﺑق)‪.(2‬‬

‫‪ -6‬اﻟﻘﺎﻧون اﻟدوﻟﻲ اﻟﺧﺎص‪:‬‬

‫وﻫو‪" :‬ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﻘواﻋد اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻌﻠق ﺑﺗﻧظﯾم ﻋﻼﻗﺎت اﻷﻓراد اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ أو اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ إذا اﻗﺗرن‬
‫ﺑﻬﺎ ﻋﻧﺻر أﺟﻧﺑﻲ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﺗﻌﺎﻟﺞ ﻣﺳﺄﻟﺔ اﻻﺧﺗﺻﺎص اﻟﻘﺿﺎﺋﻲ اﻟدوﻟﻲ‪ ،‬وﺣﺎﻟﺔ اﻷﺟﺎﻧب‪،‬‬
‫واﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬واﻟﻣوطن‪ ،‬وﺗﺑﯾن ﻛﯾﻔﯾﺔ ﺗﻧﻔﯾذ اﻷﺣﻛﺎم واﻷواﻣر اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ" )‪ .( 3‬وﯾظﻬر ﻣن ﻫذا‬

‫)‪ (1‬ﻋﻣﺎر ﺑوﺿﯾﺎف‪ ،‬اﻟوﺳﯾط ﻓﻲ اﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧون‪ ،‬دار اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ‪ ،‬ﻋﻣﺎن‪ ،2010 ،‬ص ‪.122‬‬
‫)‪(2‬ﻋﺑد اﻟﻣﻧﻌم ﻓرج اﻟﺻدة‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.62‬‬
‫)‪ (3‬ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻲ ﺳﻠﯾﻣﺎن‪ ،‬ﻣذﻛرات ﻓﻲ ﻗﺎﻧون اﻟدوﻟﻲ اﻟﺧﺎص اﻟﺟزاﺋري‪ ،‬دﯾوان اﻟﻣطﺑوﻋﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺟزاﺋر‪ ،2000 ،‬ص ‪.5‬‬
‫‪19‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫اﻟﺗﻌرﯾف أن ﻣوﺿوﻋﺎت اﻟﻘﺎﻧون اﻟدوﻟﻲ اﻟﺧﺎص ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ ﺗﻧﺎزع اﻟﻘواﻧﯾن‪ ،‬وﺗﻧﺎزع اﻻﺧﺗﺻﺎص‬
‫اﻟﻘﺿﺎﺋﻲ اﻟدوﻟﻲ‪ ،‬وﻣرﻛز اﻷﺟﺎﻧب‪ ،‬واﻟﻣوطن‪ ،‬واﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬وﺗﻧﻔﯾذ اﻷﺣﻛﺎم واﻷواﻣر اﻻﺟﻧﺑﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ -7‬اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺑﺣري‪:‬‬

‫وﻫو‪" :‬ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﻘواﻋد اﻟﺗﻲ ﺗﻧظم اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺧﺎﺻﺔ اﻟﻧﺎﺷﺋﺔ ﻋن اﻟﻣﻼﺣﺔ اﻟﺑﺣرﯾﺔ"‪،‬‬
‫وﺗﺗرﻛز ﻗواﻋد اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺑﺣري ﺣول اﻟﺳﻔﯾﻧﺔ‪ ،‬ﻓﯾﺑﯾن اﻟﻘواﻋد اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻌﻠق ﺑﺑﯾﻊ اﻟﺳﻔﯾﻧﺔ‪ ،‬وﺷراﺋﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻗواﻋد اﻟﺗﺄﻣﯾن ﻋﻠﯾﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﺣﻣﻠﻪ ﻣن ﺑﺿﺎﺋﻊ‪ ،‬وﻛذﻟك ﯾﺑﯾن ﻗﺎﻧون اﻟﺗﺟﺎرة اﻟﺑﺣري ﻗواﻋد ﻋﻘد‬
‫اﻟﻌﻣل اﻟﺑﺣري‪ ،‬وﺻﻠﺔ رﺑﺎن اﻟﺳﻔﯾﻧﺔ وﻣﻼﺣﯾﻬﺎ ﺑﻣﺎﻟﻛﻬﺎ‪ ،‬وﯾﻧظم أﺣﻛﺎم ﻣﺳؤوﻟﯾﺔ ﺻﺎﺣب اﻟﺳﻔﯾﻧﺔ‬
‫ﺗﺟﺎﻩ اﻟﻌﻣﺎل ﻓﻲ اﻟﺳﻔﯾﻧﺔ واﻟرﺑﺎن‪ ،‬وﻛذﻟك ﯾﻧظم اﻟﻘروض اﻟﺑﺣرﯾﺔ)‪.(1‬‬

‫وﻟﻘد ﻛﺎن اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺑﺣ ري ﺟزءا ﻣن اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺗﺟﺎري ﻋﻠﻰ أﺳﺎس أن اﻷﻋﻣﺎل اﻟﺗﻲ ﺗﻧظم‬
‫أﺣﻛﺎﻣﻪ ﺗﻌﺗﺑر أﻋﻣﺎﻻ ﺗﺟﺎرﯾﺔ إﻻ أن اﻧﻔﺻﺎل اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺑﺣري ﻋن اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺗﺟﺎري واﺳﺗﻘﻼﻟﻪ‬
‫ﺑﺗﻘﻧﯾن ﺧﺎص دﻋت إﻟﯾﻪ ﻋدة أﺳﺑﺎب ﻣن ﺑﯾﻧﻬﺎ‪ :‬أن اﻟﺳﻔﯾﻧﺔ ﻛﺑﯾرة اﻟﻘﯾﻣﺔ‪ ،‬وأﻧﻬﺎ ﺗﺗﻌرض‬
‫ﻷﺧطﺎر ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ أﻧﻬﺎ ﺗﻛون ﻓﻲ أﻏﻠب اﻷﺣﯾﺎن ﺑﻌﯾدة ﻋن رﻗﺎﺑﺔ ﺻﺎﺣﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻓﺿﻼ ﻋن‬
‫ذﻟك ﻓﺈن اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺑﺣري ﯾﻌﻧﻲ ﺑﻣﻼﺣﺔ اﻟﺻﯾد وﻣﻼﺣﺔ اﻟﻧزﻫﺔ‪ ،‬وﻛﻠﺗﺎﻫﻣﺎ ﻻ ﯾﻌﺗﺑر ﻋﻣﻼ‬
‫ﺗﺟﺎرﯾﺎ)‪.(2‬‬

‫‪ -8‬اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺟوي‪:‬‬

‫وﯾﻘﺻد ﺑﻪ‪" :‬ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﻘواﻋد اﻟﺗﻲ ﺗﻧظم اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻣﻼﺣﺔ اﻟﺟوﯾﺔ"‪ ،‬وﺗﺗرﻛز‬
‫ﻗواﻋدﻩ ﺣول اﻟطﺎﺋرة وﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﻬﺎ ﻣن ﺗﻧظﯾم‪ ،‬وﺗﺣدﯾد ﺟﻧﺳﯾﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻛﯾﻔﯾﺔ ﺗﺳﺟﯾﻠﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻧظﯾم‬
‫ﻋﻘد اﻟﻧﻘل اﻟﺟوي‪ ،‬واﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺔ ﻋن اﻷﺿرار اﻟﺗﻲ ﺗﻘﻊ ﺑﺳﺑب اﻟﻣﻼﺣﺔ اﻟﺟوﯾﺔ ﻟرﻛﺎب‬
‫اﻟطﺎﺋرة)‪.(3‬‬

‫)‪ (1‬ﺧﻠﯾل أﺣﻣد ﺣﺳن ﻗدادرة‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.58‬‬

‫)‪ (2‬ﻋﺑد اﻟﻣﻧﻌم ﻓرج اﻟﺻدة‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.59‬‬
‫)‪ (3‬ﻧﺎدﯾﺔ ﻓﺿﯾل‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.29‬‬
‫‪20‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫وﯾﺳﺗﻣد اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺟوي أﻏﻠب ﻗواﻋدﻩ ﻣن اﻻﺗﻔﺎﻗﯾﺎت واﻟﻣﻌﺎﻫدات اﻟدوﻟﯾﺔ واﻟﺗﻲ ﻣن أﻫﻣﻬﺎ‪:‬‬

‫‪ -‬اﺗﻔﺎﻗﯾﺔ ﺷﯾﻛﺎﻏو اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟطﯾران اﻟﻣدﻧﻲ اﻟدوﻟﻲ اﻟﻣوﻗﻌﺔ ﯾوم ‪ 7‬دﯾﺳﻣﺑر ‪.1944‬‬

‫‪ -‬اﺗﻔﺎﻗﯾﺔ وارﺳو اﻟﻣؤرﺧﺔ ﻓﻲ ‪ 12‬أﻛﺗوﺑر ‪ 1929‬اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺗوﺣﯾد ﺑﻌض اﻟﻘواﻋد اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ‬

‫ﺑﺎﻟﻧﻘل اﻟﺟوي اﻟدوﻟﻲ‪.‬‬

‫‪ -‬اﺗﻔﺎﻗﯾﺔ روﻣﺎ اﻟﻣؤرﺧﺔ ﻓﻲ ‪ 7‬اﻛﺗوﺑر ‪ 1952‬اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻷﺿرار اﻟﻣﻠﺣﻘﺔ ﺑﺎﻟﻐﯾر واﻟﯾﺎﺑﺳﺔ ﻣن‬
‫طرف ﻣراﻛب ﺟوﯾﺔ أﺟﻧﺑﯾﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﺗﻘﺳﯾﻣﺎت اﻟﻘواﻋد اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫ﺟرى اﻟﻔﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺳﯾم اﻟﻘواﻋد اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ إﻟﻰ ﻋدة أﻧواع‪ ،‬ﺗﺧﺗﻠف ﺑﺎﺧﺗﻼف زواﯾﺎ اﻟﻧظر‬
‫إﻟﯾﻬﺎ‪ .‬ﻓﺗﻘﺳم ﻣن ﺣﯾث ﺗﻧظﯾﻣﻬﺎ ﻟﻠﺣﻘوق إﻟﻰ‪ :‬ﻗواﻋد ﻣوﺿوﻋﯾﺔ‪ ،‬وﻗواﻋد ﺷﻛﻠﯾﺔ‪ .‬وﻣن ﺣﯾث‬
‫ﻗوﺗﻬﺎ اﻹﻟزاﻣﯾﺔ إﻟﻰ‪ :‬آﻣرة‪ ،‬وﻣﻛﻣﻠﺔ‪ ،‬وﻣن ﺣﯾث ﺻورﺗﻬﺎ‪ :‬إﻟﻰ ﻣﻛﺗوﺑﺔ‪ ،‬وﻏﯾر ﻣﻛﺗوﺑﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻣطﻠب اﻷول‪ :‬اﻟﻘواﻋد اﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ واﻟﻘواﻋد اﻟﺷﻛﻠﯾﺔ‬
‫ﺳﻧﺑﯾن ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣطﻠب ﺗﻌرﯾف ﻛل ﻣن اﻟﻘواﻋد اﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ واﻟﺷﻛﻠﯾﺔ ﻛﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬
‫اﻟﻔرع اﻷول‪ :‬اﻟﻘواﻋد اﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ‬
‫ﯾﻘﺻد ﺑﺎﻟﻘواﻋد اﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ‪ ":‬ﻛل ﻗﺎﻋدة ﺗﻘرر ﺣﻘًﺎ أو ﺗﻔرض واﺟﺑًﺎ")‪ .(1‬واﻟﻣﺛﺎل ﻋﻠﻰ ذﻟك‬
‫اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﺗﻲ ﺗﻧص ﻋﻠﻰ أن‪" :‬اﻟﺑﯾﻊ ﻋﻘد ﯾﻠﺗزم ﺑﻣﻘﺗﺿﺎﻩ اﻟﺑﺎﺋﻊ أن ﯾﻧﻘل ﻟﻠﻣﺷﺗري ﻣﻠﻛﯾﺔ ﺷﻲء‪،‬‬
‫أو ﺣﻘﺎ ﻣﺎﻟﯾﺎ آﺧر ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل ﺛﻣن ﻧﻘدي")‪.(2‬‬
‫ﻓﻬذﻩ اﻟﻘﺎﻋدة ﻣوﺿوﻋﯾﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻘرر ﺣﻘًﺎ ﻟﻠﻣﺷﺗري وﻫو ﻧﻘل ﻣﻠﻛﯾﺔ اﻟﺷﻲء اﻟﻣﺑﯾﻊ إﻟﯾﻪ‪،‬‬
‫وﺗﻔرض ﻋﻠﻰ اﻟﺑﺎﺋﻊ واﺟﺑًﺎ وﻫو ﻧﻘل اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ ﻟﻠﻣﺷﺗري(‪.‬‬

‫)‪ (1‬إﺳﺣﺎق إﺑراﻫﯾم ﻣﻧﺻور‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.80‬‬

‫)‪ (2‬اﻟﻣﺎدة ‪ 351‬ﻣن اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻣدﻧﻲ اﻟﺟزاﺋري‪.‬‬
‫‪21‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫اﻟﻔرع اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﻘواﻋد اﻟﺷﻛﻠﯾﺔ‬

‫اﻟﻘواﻋد اﻟﺷﻛﻠﯾﺔ ﻫﻲ‪" :‬اﻟﻘواﻋد اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺑﯾن اﻟوﺳﺎﺋل اﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن ﺑﻬﺎ اﻗﺗﺿﺎء اﻟﺣق‬
‫اﻟﻣﻘرر‪ ،‬أو ﺗﻘرﯾر ﻛﯾﻔﯾﺔ اﻻﻟﺗزام ﺑﺎﻟﻘﯾﺎم ﺑﺎﻟواﺟب")‪ .(1‬وﻣن أﻣﺛﻠﺔ ذﻟك اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﺗﻲ ﻧﺻت ﻋﻠﻰ‬
‫أﻧﻪ‪ " :‬ﯾﺟوز ﻟﻛل ﺷﺧص ﯾدﻋﻲ ﺣﻘﺎ رﻓﻊ دﻋوى أﻣﺎم اﻟﻘﺿﺎء ﻟﻠﺣﺻول ﻋﻠﻰ ذﻟك اﻟﺣق أو‬
‫ﺣﻣﺎﯾﺗﻪ" )‪ .( 2‬وﺗﻌﺗﺑر ﻛل ﻧﺻوص اﻻﺟراءات اﻟﺟﻧﺎﺋﯾﺔ‪ ،‬واﻻﺟراءات اﻟﻣدﻧﯾﺔ واﻹدارﯾﺔ ﻗواﻋد‬
‫ﺷﻛﻠﯾﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﻘواﻋد اﻟﻣﻛﺗوﺑﺔ وﻏﯾر اﻟﻣﻛﺗوﺑﺔ‬
‫ﺳﻧﺗﻧﺎول ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣطﻠب ﻛل ﻣن ﺗﻌرﯾف اﻟﻘواﻋد اﻟﻣﻛﺗوﺑﺔ واﻟﻐﯾر ﻣﻛﺗوﺑﺔ وذﻟك ﻛﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬
‫اﻟﻔرع اﻷول‪ :‬اﻟﻘواﻋد اﻟﻣﻛﺗوﺑﺔ‬
‫وﻫﻲ‪ " :‬اﻟﻘواﻋد اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻣﺻدرﻫﺎ اﻟﺗﺷرﯾﻊ ﺳواء دﺳﺗورﯾﺎ‪ ،‬أو ﻋﺎدﯾﺎ‪ ،‬أو ﻓرﻋﯾﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ‬
‫ﺗﺻدر‪ ،‬وﺗﻧﺷر ﻓﻲ اﻟﺟرﯾدة اﻟرﺳﻣﯾﺔ")‪.(3‬‬
‫اﻟﻔرع اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﻘواﻋد اﻟﻐﯾر ﻣﻛﺗوﺑﺔ‬
‫وﻫﻲ‪" :‬اﻟﻘواﻋد اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﻧﺷﺄ ﻋن طرﯾق اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺗﺷرﯾﻌﯾﺔ أو اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺗﻧﻔﯾذﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﺧﺗﺻﺔ ﻗﺎﻧوﻧﺎ ﺑﺈﺻدارﻫﺎ"‪ ،‬ﻣﺛل اﻟﻌرف‪ ،‬ورﻏم أن ﻣﺑﺎدئ اﻟﺷرﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪ ،‬وأﺣﻛﺎم اﻟﻘﺿﺎء‬
‫ﺗﻛون ﻣدوﻧﺔ‪ ،‬وﯾﻌﺗد ﺑﻬﺎ ﻛﻣﺻﺎدر اﺣﺗﯾﺎطﯾﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧون‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻌﺗﺑر ﻣن اﻟﻘواﻋد اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﻛﺗوﺑﺔ‪ ،‬ﻟﻌدم ﺻدورﻫﺎ ﻣن اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺗﺷرﯾﻌﯾﺔ)‪.(4‬‬
‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬اﻟﻘواﻋد اﻵﻣرة واﻟﻣﻛﻣﻠﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻧظر إﻟﻰ اﻟﻘوة اﻹﻟزاﻣﯾﺔ ﻟﻠﻘﺎﻋدة اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﯾﻣﻛن ﺗﻘﺳﯾم ﺗﻠك اﻟﻘواﻋد إﻟﻰ‪ :‬ﻗواﻋد آﻣرة أو‬
‫ﻧﺎﻫﯾﺔ‪ ،‬وﻗواﻋد ﻣﻔﺳرة أو ﻣﻛﻣﻠﺔ‪.‬‬

‫)‪ (1‬إﺳﺣﺎق إﺑراﻫﯾم ﻣﻧﺻور‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.81‬‬

‫)‪ (2‬اﻟﻣﺎدة اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻣن ﻗﺎﻧون اﻹﺟراءات اﻟﻣدﻧﯾﺔ واﻹدارﯾﺔ اﻟﺟزاﺋري‪.‬‬
‫)‪ (3‬إﺳﺣﺎق إﺑراﻫﯾم ﻣﻧﺻور‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.80‬‬
‫)‪ (4‬اﻟﻣرﺟﻊ ﻧﻔﺳﻪ‪ ،‬ص ‪.80‬‬
‫‪22‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫اﻟﻔرع اﻷول‪ :‬ﻣﻔﻬوﻣﻬﻣﺎ‬

‫ﺳﻧﺑﯾن ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻔرع ﻣﻔﻬوم ﻛل ﻣن اﻟﻘﺎﻋدة اﻵﻣرة واﻟﻣﻛﻣﻠﺔ ﻛﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬
‫أوﻻ‪ :‬اﻟﻘواﻋد اﻵﻣرة‬
‫وﻫﻲ‪" :‬اﻟﻘواﻋد اﻟﺗﻲ ﻻ ﯾﺟوز ﻟﻸﻓراد اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺧﺎﻟﻔﻬﺎ‪ ،‬وﻛل اﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ ﺧﻼف‬
‫ﺣﻛﻣﻬﺎ ﯾﻌ ّد ﺑﺎطﻼ")‪ ،(1‬وﺳﺑب ﻋدم ﺟواز اﺗﻔﺎق اﻷﺷﺧﺎص ﻋﻠﻰ ﻣﺧﺎﻟﻔﺔ أﺣﻛﺎﻣﻬﺎ ﻫو ﺗﻌﻠﻘﻬﺎ‬
‫ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ اﻟﻧظﺎم ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻻ ﯾﺟوز أن ﯾﺗرك ﻣﺛل ﻫذا اﻟﺗﻧظﯾم ﻹرادة اﻷﻓراد‪ ،‬وﯾﻌﺗﺑر‬
‫ﻛل اﺗﻔﺎق ﻣﺧﺎﻟف ﻷﺣﻛﺎﻣﻬﺎ ﺑﺎطﻼ ﻻ ﯾﻌﺗد ﺑﻪ‪ ،‬ﻣن ذﻟك اﻟﻘواﻋد اﻟﺗﻲ ﺗﺣرم اﻟﺟرﯾﻣﺔ ﻛﺎﻟﻘﺗل‪،‬‬
‫واﻟﺳرﻗﺔ‪ ،‬وﻟو ﻛﺎن ﺑرﺿﺎ اﻟﻣﺟﻧﻲ ﻋﻠﯾﻪ‪ ،‬واﻟﻘﺎﻋدة اﻟﺗﻲ ﺗﺣدد اﻟﻣﺣرﻣﺎت ﻣن اﻟﻧﺳﺎء ﻻ ﯾﺟوز‬
‫ﻣﺧﺎﻟﻔﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟزواج ﻣن إ ﺣدى ﻫؤﻻء اﻟﻣﺣرﻣﺎت‪ ،‬وذﻟك ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻬدف إﻟﻰ اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ ﻋﻠﻰ أﺳس‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬واﻟﻌﺑرة ﻓﻲ ﻫﺎﺗﻪ اﻟﻘواﻋد ﻟﯾس ﺑﺎﻷﻣر أو اﻟﻧﻬﻲ إو ﻧﻣﺎ ﺑﻌدم اﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻷﻓراد اﻻﺗﻔﺎق‬
‫ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻓﻬﺎ)‪.(2‬‬
‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪ :‬اﻟﻘواﻋد اﻟﻣﻛﻣﻠﺔ‬
‫وﻫﻲ‪" :‬اﻟﻘواﻋد اﻟﺗﻲ ﯾﺟوز ﻟﻸﺷﺧﺎص اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ ﻣﺧﺎﻟﻔﺗﻬﺎ أو اﺳﺗﺑﻌﺎد ﺣﻛﻣﻬﺎ")‪ ،(3‬ﻓﺈذا‬
‫اﺗﻔﻘوا ﻋﻠﻰ ﻣﺧﺎﻟﻔﺔ ﺣﻛﻣﻬﺎ ﻛﺎن اﺗﻔﺎﻗﻬم ﺻﺣﯾﺣﺎ‪ ،‬وأﻣﺎ إن ﺳﻛﺗوا وﻟم ﯾﻧﺻوا ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺧﺎﻟف‬
‫ﺣﻛﻣﻬﺎ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺳري ﻋﻠﯾﻬم)‪ ،(4‬وﻫذﻩ اﻟﻘواﻋد ﻋﻠﻰ ﺧﻼف اﻟﻘواﻋد اﻵﻣرة ﻻ ﺗﻣﺛل ﻗﯾودًا ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣرﯾﺔ اﻷﻓراد‪ ،‬إذ ﯾﺟوز ﻟﻬم اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ ﺧﻼف ﻣﺎ ﺗﻘررﻩ ﻷﻧﻬﺎ ﻻﺗﺗﻌﻠق ﺑﻛﯾﺎن اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﺑﻣﻘوﻣﺎﺗﻪ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻓﺈن ﻣﺧﺎﻟﻔﺗﻬﺎ ﻻ ﯾﻌﺗﺑر اﺧﻼﻻ ﺑﺎﻟﻧظﺎم اﻟﻌﺎم)‪.(5‬‬

‫)‪ (1‬ﻣﺣﻣد ﺣﺳن ﻗﺎﺳم‪ ،‬ﻣﺣﻣد اﻟﺳﯾد اﻟﻔﻘﻲ‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.40‬‬
‫)‪ (2‬ﻋﺑﺎس اﻟﺻراف‪ ،‬ﺟورج ﺣزﺑون‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.44‬‬
‫)‪ (3‬ﻣﺟدي ﺣﺳن ﺧﻠﯾل‪ ،‬اﻟﺷﻬﺎﺑﻲ إﺑراﻫﯾم اﻟﺷرﻗﺎوي‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.88‬‬
‫)‪ (4‬ﻧﺎدﯾﺔ ﻓﺿﯾل‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.36‬‬
‫)‪ (5‬ﺧﻠﯾل ﺣﺳن ﻗدادرة‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.66‬‬
‫‪23‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫وﻣن أﻣﺛﻠﺔ اﻟﻘواﻋد اﻟﻣﻛﻣﻠﺔ‪:‬‬

‫‪-‬اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﺗﻲ ﺗﻘرر أن اﻟﺛﻣن ﯾﻛون ﻣﺳﺗﺣق اﻟوﻓﺎء ﻓﻲ اﻟﻣﻛﺎن اﻟذي ﯾﺳﻠم ﻓﯾﻪ اﻟﻣﺑﯾﻊ ﻣﺎ ﻟم‬
‫ﯾوﺟد اﺗﻔﺎق أو ﻋرف ﯾﻘﺿﻲ ﺑﻐﯾر ذﻟك)‪.(1‬‬
‫‪-‬اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﺗﻲ ﺗﺟﻌل ﻧﻔﻘﺎت ﻋﻘد اﻟﺑﯾﻊ واﻟﺗﺳﺟﯾل‪ ،‬وﻧﻔﻘﺎت ﺗﺳﻠﯾم اﻟﻣﺑﯾﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗق اﻟﻣﺷﺗري‪،‬‬
‫ﻣﺎ ﻟم ﯾوﺟد اﺗﻔﺎق أو ﻋرف ﯾﻘﺿﻲ ﺑﻐﯾر ذﻟك)‪.(2‬‬
‫‪-‬اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﺗﻲ ﺗﻔرض ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗﺄﺟر اﻟﺗ ازﻣًﺎ ﺑﺗرﻣﯾم اﻟﻣﻛﺎن اﻟﻣﺳﺗﺄﺟر ﻣﺎ ﻟم ﯾوﺟد اﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ‬
‫ﺧﻼف ذﻟك)‪.(3‬‬
‫ﻓﻬذﻩ اﻟﻘواﻋد ﯾﺟوز اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ ﺧﻼف اﻷﺣﻛﺎم اﻟﺗﻲ ﺗﻘررﻫﺎ‪ .‬ﻓﯾﻣﻛن ﻣﺛﻼ اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟوﻓﺎء ﺑﺎﻟﺛﻣن ﻓﻲ وﻗت ﻻﺣق ﻟﺗﺳﻠﯾم اﻟﻣﺑﯾﻊ‪ ،‬أو اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ ﺗﺣﻣل اﻟﺑﺎﺋﻊ ﻛل اﻟﻧﻔﻘﺎت اﻟﻣﺗرﺗﺑﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﻘد اﻟﺑﯾﻊ أو ﺟزء ﻣﻧﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻻ ﯾﻌﻧﻲ ﺟواز اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ ﺧﻼف أﺣﻛﺎم اﻟﻘواﻋد اﻟﻣﻛﻣﻠﺔ أن ﺗﺗﺣول إﻟﻰ ﻗواﻋد اﺧﺗﯾﺎرﯾﺔ‬
‫ﻣوﺟﻬﺔ ﻟﻸﻓراد ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻧﺻﺢ‪ ،‬إو ﻧﻣﺎ ﻫﻲ ﻗواﻋد ﻗﺎﻧوﻧﯾﺔ ﺑﻣﻌﻧﻰ اﻟﻛﻠﻣﺔ ﻟﻬﺎ ﺻﻔﺔ اﻹﻟزام‪،‬‬
‫ﻷن ﺗطﺑﯾق اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﻣﻧوط ﺑﺗواﻓر ﺷروطﻬﺎ‪ ،‬وﻣن ﺷروط ﺗطﺑﯾق اﻟﻘواﻋد اﻟﻣﻛﻣﻠﺔ ﻋدم‬
‫اﺗﻔﺎق اﻷﺷﺧﺎص ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻓﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻟم ﯾﺗﻔﻘو ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻓﻬﺎ ﻓﻘد ﺗواﻓرت ﺷروط ﺗطﺑﯾﻘﻬﺎ‪،‬‬
‫وأﺻﺑﺣت ﻣﻠزﻣﺔ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ‪ ،‬وﻷطراف اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺷﺄن اﻟﻘواﻋد اﻵﻣرة)‪.(4‬‬
‫وﺗﻛﻣن ﺟدوى اﻟﻘواﻋد اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ اﻟﻣﻛﻣﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻧواﺣﻲ اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ)‪:(5‬‬
‫اﻷوﻟﻰ‪ :‬رﻏﺑﺔ اﻟﻣﺷرع ﻓﻲ ﺟﻌل اﻷﻓراد ﯾﺳﺗﻐﻧون ﻋن اﻟﺑﺣث ﻋن اﻟﻣﺳﺎﺋل اﻟﺗﻔﺻﯾﻠﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻧظم‬
‫ﻋﻼﻗﺎﺗﻬم‪.‬‬

‫)‪(1‬‬
‫اﻟﻣﺎدة ‪ 387‬ﻣن اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻣدﻧﻲ اﻟﺟزاﺋري‪.‬‬
‫)‪ (2‬اﻟﻣﺎدﺗﯾن ‪ 393‬و‪ 395‬ﻣن اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻣدﻧﻲ اﻟﺟزاﺋري‪.‬‬
‫)‪ (3‬اﻟﻣﺎدة ‪ 494‬ﻣن اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻣدﻧﻲ اﻟﺟزاﺋري‪.‬‬
‫)‪ (4‬ﻣﺟدي ﺣﺳن ﺧﻠﯾل‪ ،‬اﻟﺷﻬﺎﺑﻲ إﺑراﻫﯾم اﻟﺷرﻗﺎوي‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.88‬‬
‫)‪(5‬‬
‫ﻣﺣﻣد ﺳﻌﯾد ﺟﻌﻔور‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.111‬‬
‫‪24‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫ﻛﺛﯾر ﻣﺎ ﻻ‬
‫ﻛﺛﯾر ﻣﺎ ﯾﻛون اﻷﻓراد ﻟﯾس ﻟدﯾﻬم ﺧﺑرة ﺑﺑﻌض اﻟﻣﺳﺎﺋل اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‪ ،‬أو ًا‬
‫ًا‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪:‬‬
‫ﯾﻧﺗﺑﻬون إﻟﻰ ﺗﻧظﯾم ﺑﻌض اﻟﻣﺳﺎﺋل اﻟﺗﻔﺻﯾﻠﯾﺔ‪ ،‬أو أﻧﻪ ﻻ وﻗت ﻟدﯾﻬم ﻟﻠﺑﺣث ﻋن ﻣﺛل ﻫذﻩ‬
‫اﻟﺗﻔﺻﯾﻼت‪ ،‬ﻓﻣﺎ ﻋﻠﯾﻬم ﺳوى اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺎﺋل اﻟﺟوﻫرﯾﺔ‪ ،‬وﺗرك ﻣﺎ ﻋداﻫﺎ ﻣن ﻣﺳﺎﺋل‬
‫ﺗﻔﺻﯾﻠﯾﺔ ﻟﺣﻛم اﻟﻘواﻋد اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ اﻟﻣﻛﻣﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﺎﻋدة اﻟﻣﻛﻣﻠﺔ ﺗطﺑق ﺣﯾث ﻻ ﯾوﺟد اﺗﻔﺎق ﻣن‬
‫اﻷﻓراد ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺄﻟﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ‪ ،‬ﻓﻣن ﯾﺑرم ﻋﻘد ﺑﯾﻊ ﻣﺛﻼ‪ :‬ﻣﺎ ﻋﻠﯾﻪ ﺳوى اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺑﯾﻊ واﻟﺛﻣن‬
‫ﻓﻘط‪ ،‬أﻣﺎ ﻣﺎ دون ذﻟك ﻣن ﺑﯾﺎن ﻟﻣﻛﺎن ﺗﺳﻠﯾم اﻟﻣﺑﯾﻊ‪ ،‬وزﻣﺎﻧﻪ‪ ،‬وﻛﯾﻔﯾﺔ دﻓﻊ اﻟﺛﻣن‪ ،‬واﻟﺗزاﻣﺎت‬
‫اﻟﺑﺎﺋﻊ ﺑﺿﻣﺎن اﻻﺳﺗﺣﻘﺎق‪ ،‬أو ﺑﺿﻣﺎن اﻟﻌﯾوب اﻟﺧﻔﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻛﻠﻬﺎ أﻣور وﻓرت اﻟﻘواﻋد اﻟﻣﻛﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻷﻓراد ﻣﺷﻘﺔ اﻟﺑﺣث ﻋﻧﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻔرع اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﻣﻌﯾﺎر اﻟﺗﻔرﻗﺔ ﺑﯾﻧﻬﻣﺎ‬
‫ﻟﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﻓﯾﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧت آﻣرة أو ﺗﻛﻣﯾﻠﯾﺔ‪ ،‬ﻫﻧﺎك ﻣﻌﯾﺎران ﻟﻠﺗﻣﯾﯾز ﺑﯾﻧﻬﻣﺎ‪:‬‬
‫ﻟﻔﺿﻲ وﻣﻌﻧوي‪.‬‬
‫أوﻻ‪ :‬اﻟﻣﻌﯾﺎر اﻟﻠﻔظﻲ‬
‫وﯾﻣﺗﺎز ﻫذا اﻟﻣﻌﯾﺎر ﺑﺳﻬوﻟﺔ إﻋﻣﺎﻟﻪ إذ ﯾﻌﺗﻣد ﻓﻲ اﻟﺗﻌرف ﻋﻠﻰ ﻧوع اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﺑﺎرات اﻟﻧص وأﻟﻔﺎﺿﻪ‪ ،‬ﻓﻘد ﯾﺻﺎغ اﻟﻧص ﺑﺄﻟﻔﺎظ وﻋﺑﺎرات ﯾﻔﻬم ﻣﻧﻬﺎ ﺑوﺿوح ﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧت‬
‫اﻟﻘﺎﻋدة آﻣرة أو ﻣﻛﻣﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا وﺟدﻧﺎ ﻓﯾﻬﺎ ﻣﺎ ﯾﻔﯾد اﻷﻣر)ﯾﺟب‪ ،‬ﯾﺗﻌﯾن‪ ،‬ﯾﻠزم(‪ ،‬أو اﻟﻧﻬﻲ)ﻻ ﯾﺣق‪،‬‬
‫ﻟﯾس ﻷﺣد(‪ ،‬أو ﺗﻧص ﻋﻠﻰ ﻋدم ﺟواز اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺧﺎﻟف ﺣﻛﻣﻬﺎ‪ ،‬أو ﺗﻘرر ﺟزاءا ﺟﻧﺎﺋﯾﺎ‬
‫أو ﻣدﻧﯾﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺧﺎﻟﻔﺔ اﻟﺗﻧظﯾم اﻟذي ﺟﺎء ﺑﻪ اﻟﻧظﺎم ﻛﺎﻧت اﻟﻘﺎﻋدة آﻣرة)‪.(1‬‬
‫وﻣن أﻣﺛﻠﺔ ﻟﻠﻘواﻋد اﻵﻣرة ﺣﺳب اﻟﻣﻌﯾﺎر اﻟﻠﻔظﻲ)م‪ 378‬ق م(‪" :‬ﯾﺑﻘﻰ اﻟﺑﺎﺋﻊ ﻣﺳؤوﻻ ﻋن‬
‫ﻛل ﻧزاع ﻗد ﯾﻧﺷﺄ ﻋن ﻓﻌﻠﻪ وﻟو وﻗﻊ اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ ﻋدم اﻟﺿﻣﺎن‪ ،‬وﯾﻘﻊ ﺑﺎطﻼ ﻛل اﺗﻔﺎق ﯾﻘﺿﻲ‬
‫ﺑﻐﯾر ذﻟك"‪.‬‬

‫)‪(1‬‬
‫ﻫﻣﺎم ﻣﺣﻣد ﻣﺣﻣود‪ ،‬اﻟﻣدﺧل إﻟﻰ اﻟﻘﺎﻧون‪ -‬ﻧظرﯾﺔ اﻟﻘﺎﻧون‪ -‬ﻣﻧﺷﺄة اﻟﻣﻌﺎرف‪ ،‬اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‪ ،2001 ،‬ص ‪.78‬‬
‫‪25‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫أﻣﺎ إذا وﺟدﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻧص ﻋﺑﺎرة‪) :‬ﻣﺎ ﻟم ﯾﻘض اﻻﺗﻔﺎق ﺑﻐﯾر ذﻟك(‪ ،‬أو) ﻣﺎ ﻟم ﯾوﺟد اﺗﻔﺎق‪،‬‬
‫أو ﻋرف ﯾﻘﺿﻲ ﺑﻐﯾر ذﻟك(‪ ،‬أو )ﻣﺎ ﻟم ﯾوﺟد اﺗﻔﺎق‪ ،‬أو ﻧص ﻗﺎﻧوﻧﻲ ﯾﻘض ﺑﻐﯾر ذﻟك(‪ ،‬ﻛﺎﻧت‬
‫اﻟﻘﺎﻋدة ﺗﻛﻣﯾﻠﯾﺔ أو ﻣﻔﺳرة)‪.(1‬‬
‫وﻣن أﻣﺛﻠﺔ ﻟﻠﻘواﻋد اﻟﻣﻛﻣﻠﺔ ﺣﺳب اﻟﻣﻌﯾﺎر اﻟﻠﻔظﻲ)م ‪ 388‬ق ﻣدﻧﻲ(‪" :‬ﯾﻛون ﺛﻣن اﻟﻣﺑﯾﻊ‬
‫ﻣﺳﺗﺣﻘﺎ ﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟذي ﯾﻘﻊ ﻓﯾﻪ ﺗﺳﻠﯾم اﻟﻣﺑﯾﻊ‪ ،‬ﻣﺎ ﻟم ﯾوﺟد اﺗﻔﺎق أو ﻋرف ﯾﻘﺿﻲ ﺑﻐﯾر ذﻟك"‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪ :‬اﻟﻣﻌﯾﺎر اﻟﻣﻌﻧوي‬
‫ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻋﺟز اﻟﻧص ﻋن اﻻﻓﺻﺎح ﻋن طﺑﯾﻌﺔ اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﻓﯾﺗﻌﯾن ﻓﻲ ﻣﺛل ﻫﺎﺗﻪ‬
‫اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟرﺟوع اﻟﻰ ﻣﺿﻣون اﻟﻧص واﻻﺳﺗﺋﻧﺎس ﺑﻣﻌﻧﺎﻩ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺗﻌﻠق اﻟﻣﺿﻣون ﺑﺎﻟﻣﺻﺎﻟﺢ‬
‫اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ وﺑﻣﻘوﻣﺎﺗﻪ‪ ،‬أي إذا ﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﻧظﺎم وﺑﺎﻵداب اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻛﺎﻧت‬
‫اﻟﻘﺎﻋدة آﻣرة‪ ،‬إو ذا ﺗﻌﻠق ﺑﺗﻧظﯾم ﻣﺻﺎﻟﺢ اﻷﻓراد اﻟﺧﺎﺻﺔ واﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﺗﺻل ﺑﺎﻟﻣﺻﺎﻟﺢ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻛﺎﻧت اﻟﻘﺎﻋدة ﻣﻛﻣﻠﺔ)‪.(2‬‬
‫وﺗﺟدر اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ أن اﻟﻘواﻋد اﻵﻣرة ﻣﺟﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻗواﻋد اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻌﺎم ﻷﻧﻪ ﯾﻧظم اﻟﻌﻼﻗﺎت‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗﻛون اﻟدوﻟﺔ طرﻓﺎ ﻓﯾﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﺗﻬدف ﻣن ﺧﻼﻟﻬﺎ إﻟﻰ ﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟﻣﺻﺎﻟﺢ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ اﻟﻘواﻋد اﻟﻣوﺟودة ﻓﻲ ﻓروع اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺧﺎص‪ ،‬وﺑﺣﻛم أﻧﻬﺎ ﺗﻧظم اﻟﻌﻼﻗﺎت‬
‫اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﯾن اﻷﻓراد ﺗﻛون ﻓﻲ اﻷﺻل ﻣﻛﻣﻠﺔ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﺎ ﺗﺿم اﺳﺗﺛﻧﺎء ﺑﻌض اﻟﻘواﻋد اﻵﻣرة)‪.(3‬‬

‫)‪ (1‬ﻧﺎدﯾﺔ ﻓﺿﯾل‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.38‬‬

‫)‪ (2‬ﻋﺑﺎس اﻟﺻراف‪ ،‬ﺟورج ﺣزﺑون‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.47‬‬
‫)‪ (3‬ﻣﺣﻣد ﺣﺳﯾن ﻣﻧﺻور‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.98‬‬
‫‪26‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬ﻣﺻﺎدر اﻟﻘﺎﻧون‬

‫اﻟﻣﺻﺎدر ﻫﻲ اﻟﺗﻲ ﯾﺳﺗﻣد ﻣﻧﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧون ﻗوﺗﻪ اﻟﻣﻠزﻣﺔ وﯾﺻﺑﺢ واﺟب اﻟﺗطﺑﯾق‪ ،‬وﻛذﻟك ﻫﻲ‬
‫ﺗﻠك اﻟﻘواﻋد اﻟﺗﻲ ﯾﻠﺗزم ﺑﻬﺎ اﻟﻘﺿﺎة ﻓﻲ أﺣﻛﺎﻣﻬم ﻟﻔض اﻟﻣﻧﺎزﻋﺎت ﻓﻲ ﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣﻌﯾن)‪ ،(1‬ﺣﯾث‬
‫ﻧﺻت )اﻟﻣﺎدة اﻷوﻟﻰ ﻣن اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻣدﻧﻲ( ﻋﻠﻰ أﻧﻪ‪" :‬ﯾﺳري اﻟﻘﺎﻧون ﻋﻠﻰ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻣﺳﺎﺋل اﻟﺗﻲ‬
‫ﯾﺗﻧﺎوﻟﻬﺎ ﻧﺻوﺻﻪ ﻓﻲ ﻟﻔﺿﻬﺎ‪ ،‬أو ﻓﻲ ﻓﺣواﻫﺎ‪ ،‬إو ذا ﻟم ﯾوﺟد ﻧص ﺗﺷرﯾﻌﻲ ﺣﻛم اﻟﻘﺎﺿﻲ‬
‫ﺑﻣﻘﺗﺿﻰ اﻟﺷرﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻟم ﯾوﺟد ﻓﺑﻣﻘﺗﺿﻰ اﻟﻌرف‪ ،‬ﻓﺈذا ﻟم ﯾوﺟد ﻓﺑﻣﻘﺗﺿﻰ ﻣﺑﺎدئ‬
‫اﻟﻘﺎﻧون اﻟطﺑﯾﻌﻲ‪ ،‬وﻗواﻋد اﻟﻌداﻟﺔ"‪ .‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻫﻧﺎك ﻧوﻋﺎن ﻣن اﻟﻣﺻﺎدر‪ :‬رﺳﻣﯾﺔ‪ ،‬واﺣﺗﯾﺎطﯾﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻣﺑﺣث اﻷول‪ :‬اﻟﻣﺻﺎدر اﻟرﺳﻣﯾﺔ)اﻟﺗﺷرﯾﻊ(‬

‫ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﻣﺗﺣﺿرة ﺗﻌﺗﺑر اﻟﺗﺷرﯾﻌﺎت ﻫﻲ اﻟﻣﺻﺎدر اﻷﺻﻠﯾﺔ ﻟﻛﺎﻓﺔ‬

‫اﻟﻘواﻧﯾن‪ ،‬وﺳﻧﺑﯾن ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣﺑﺣث ﺗﻌرﯾف اﻟﺗﺷرﯾﻊ‪ ،‬وأﻧواﻋﻪ‪ ،‬وذﻟك ﻛﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬

‫اﻟﻣطﻠب اﻷول‪ :‬ﺗﻌرﯾف اﻟﺗﺷرﯾﻊ‬

‫وﻫو‪" :‬ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﻘواﻋد اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺻدر ﻓﻲ ﺷﻛل ﻣﻛﺗوب ﻋن اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻣﻠك‬
‫ﺣق اﺻدارﻩ ﺑﻣﻘﺗﺿﻰ اﻟدﺳﺗور")‪.(2‬‬

‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬أﻧواع اﻟﺗﺷرﯾﻊ‬

‫وﯾﺗﻛون اﻟﺗﺷرﯾﻊ ﻣن ‪ 3‬أﻧواع وﻫﻲ‪ :‬اﻟﺗﺷرﯾﻊ اﻷﺳﺎﺳﻲ‪ ،‬واﻟﺗﺷرﯾﻊ اﻟﻌﺎدي‪ ،‬واﻟﺗﺷرﯾﻊ‬

‫اﻟﻔرﻋﻲ‪.‬‬

‫)‪(1‬‬
‫ﻋﻣﺎر ﺑوﺿﯾﺎف‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.143‬‬
‫)‪(2‬ﻋﺑﺎس اﻟﺻراف‪ ،‬ﺟورج ﺣزﺑون‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.55‬‬
‫‪27‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫اﻟﻔرع اﻷول‪ :‬اﻟﺗﺷرﯾﻊ اﻷﺳﺎﺳﻲ )اﻟدﺳﺗور(‬

‫وﯾﻘﺻد ﺑﺎﻟﺗﺷرﯾﻊ اﻷﺳﺎﺳﻲ‪" :‬اﻟﻘﺎﻧون اﻷﺳﻣﻰ اﻟذي ﯾﺗﻣﯾز ﺑﺎﻟﺛﺑﺎت واﻟﺳﻣو‪ ،‬وﯾﺗﺿﻣن‬
‫اﻟﻘواﻋد اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺑﯾن ﺷﻛل اﻟدوﻟﺔ‪ ،‬وﻧظﺎم اﻟﺣﻛم ﻓﯾﻬﺎ‪ ،‬وﯾﺣدد اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟدوﻟﺔ‪ ،‬واﺧﺗﺻﺎﺻﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻋﻼﻗﺎﺗﻬﺎ ﺑﺑﻌﺿﻬﺎ‪ ،‬وﯾﻧص ﻋﻠﻰ ﺣﻘوق اﻷﻓراد وﺣرﯾﺎﺗﻬم"‪ .‬وﻣﻧﻪ ﺗﺄﺧذ‬
‫اﻟﻘواﻧﯾن اﻷﺧرى ﻣﺑﺎدؤﻫﺎ‪ ،‬وﻻ ﯾﺟوز ﻟﻬﺎ ﻣﺧﺎﻟﻔﺗﻪ)‪.(1‬‬

‫وﯾوﺿﻊ اﻟدﺳﺗور ﺑﻌدة طرق ﻣﻧﻬﺎ‪ :‬اﻟﻣﻧﺣﺔ‪ ،‬اﻟﺗﻌﺎﻗد‪ ،‬اﻟﺟﻣﻌﯾﺔ اﻟﺗﺄﺳﯾﺳﯾﺔ‪ ،‬اﻻﺳﺗﻔﺗﺎء‬
‫اﻟﺷﻌﺑﻲ)‪.(2‬‬

‫أﻣﺎ ﺗﻌدﯾﻠﻪ ﻓﯾﺧﺗﻠف ﻓﯾﻣﺎ إذا ﻛﺎن اﻟدﺳﺗور ﺟﺎﻣدا أو ﻣرﻧﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟدﺳﺗور اﻟﻣرن ﺗﻌدل أﺣﻛﺎﻣﻪ‬
‫ﺑﻧﻔس اﻹﺟراءات اﻟﺗﻲ ﺗﻌدل ﺑﻬﺎ اﻟﻘواﻧﯾن اﻟﻌﺎدﯾﺔ‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ اﻟدﺳﺎﺗﯾر اﻟﺟﺎﻣدة ﻓﯾﺷﺗرط ﺑﻬﺎ إﺟراءات‬
‫ﺧﺎﺻﺔ‪ :‬ﻣﺛل اﺷﺗراط أﻏﻠﺑﯾﺔ ﻛﺑﯾرة ﻹﻗ اررﻩ)‪.(3‬‬

‫اﻟﻔرع اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﺗﺷرﯾﻊ اﻟﻌﺎدي‬

‫ﺳﻧﺗطرق ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻔرع إﻟﻰ ﺗﻌرﯾف اﻟﺗﺷرﯾﻊ اﻟﻌﺎدي‪ ،‬وﻣراﺣل إﻋدادﻩ‪ ،‬وﻛذﻟك إﻟﻰ اﻟﺗﺷرﯾﻊ‬
‫ﺑﺎﻷواﻣر‪.‬‬

‫أوﻻ‪ :‬ﺗﻌرﯾﻔﻪ‬

‫وﻫو‪" :‬ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﻘواﻋد اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ اﻟﻣﻛﺗوﺑﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺿﻌﻬﺎ اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺗﺷرﯾﻌﯾﺔ ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺣدود اﺧﺗﺻﺎﺻﻬﺎ اﻟﻣﺑﯾن ﻓﻲ اﻟدﺳﺗور" )‪ ،( 4‬وﯾﺗﺧذ ﺷﻛل ﺗﻘﻧﯾﻧﺎت ﻣﺛل‪ :‬اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻣدﻧﻲ‪،‬‬
‫واﻷﺣوال اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻧون اﻟﻌﻘوﺑﺎت‪...‬اﻟﺦ‪.‬‬

‫)‪(1‬‬
‫إﺳﺣﺎق إﺑراﻫﯾم ﻣﻧﺻور‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.140‬‬
‫)‪ (2‬ﻣﺣﻣد اﻟﺻﻐﯾر ﺑﻌﻠﻲ‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.38‬‬
‫)‪ (3‬ﺧﻠﯾل أﺣﻣد ﺣﺳن ﻗدادة‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.49‬‬
‫)‪ (4‬ﻣﺣﻣد اﻟﺳﻌﯾد ﺟﻌﻔور‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.141‬‬
‫‪28‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪ :‬ﻣراﺣل إﻋدادﻩ‬

‫ﺗﺗم إﺟراءات وﺿﻊ اﻟﺗﺷرﯾﻊ اﻟﻌﺎدي ﻋن طرﯾق اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺗﺷرﯾﻌﯾﺔ‪ ،‬وﯾﻣر ﻋﺎدة‬
‫ﺑﺎﻹﺟراءات اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬

‫‪ -1‬ﻣرﺣﻠﺔ اﻻﻗﺗراح‪ :‬ﺣﯾث ﺗﻛون إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻟﻣﺑﺎدرة إﻣﺎ‪ :‬ﻣن ‪ 20‬ﻧﺎﺋﺑﺎ ﻣن اﻟﺑرﻟﻣﺎن‪ ،‬أو ﻣﺟﻠس‬
‫اﻷﻣﺔ)اﻗﺗراح ﻗﺎﻧون(‪ .‬أو ﻣن اﻟوزﯾر اﻷول)ﻣﺷروع ﻗﺎﻧون(‪ ،‬وﺗﻌرض اﻟﻣﺷﺎرﯾﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺟﻠس‬
‫اﻟوزراء‪ ،‬ﺑﻌد اﻷﺧذ ﺑرأي ﻣﺟﻠس اﻟدوﻟﺔ)ﻏﯾر ﻣﻠزم(‪ ،‬ﺛم ﯾودﻋﻬﺎ اﻟوزﯾر اﻷول ﻋﻠﻰ ﻣﻛﺗب‬
‫اﻟﻣﺟﻠس اﻟﺷﻌﺑﻲ اﻟوطﻧﻲ)‪.(1‬‬

‫‪ -2‬ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺗﺻوﯾت‪ :‬ﻋﻧد إﺣﺎﻟﺔ اﻟﻣﺷروع إﻟﻰ اﻟﻣﺟﻠس اﻟﺷﻌﺑﻲ اﻟوطﻧﻲ ﯾﻌرض ﻋﻠﻰ ﻟﺟﻧﺔ‬
‫ﻣﺗﺧﺻﺻﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣﯾﻠﻪ إﻟﻰ اﻟﻣﺟﻠس ﻟﻣﻧﺎﻗﺷﺗﻪ ﻣﺎدة ﻣﺎدة‪ ،‬ﻣﻊ إﻣﻛﺎﻧﯾﺔ إﺿﺎﻓﺔ ﺗﻌدﯾﻼت ﻋﻠﯾﻪ‪،‬‬
‫ﺛم ﯾﻌرض ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺟﻠس ﻟﻠﺗﺻوﯾت ﻋﻠﯾﻪ)اﻷﻏﻠﺑﯾﺔ اﻟﻣطﻠﻘﺔ ‪ ،(1+50‬وﺑﻌدﻫﺎ ﯾﻌرض ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺟﻠس اﻷﻣﺔ ﻟﻠﻣﺻﺎدﻗﺔ ﻋﻠﯾﻪ)‪ (4/3‬وﻻ ﯾﻧﺎﻗش إﻻ اﻟﻧص اﻟذي ﺻﺎدق ﻋﻠﯾﻪ اﻟﻣﺟﻠس اﻟﺷﻌﺑﻲ‬
‫اﻟوطﻧﻲ(‪.‬‬

‫وﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺧﻼف ﺑﯾن اﻟﻐرﻓﺗﯾن ﺗﺷﻛل ﻟﺟﻧﺔ ﻣﺗﺳﺎوﯾﺔ اﻷﻋﺿﺎء ﺑﯾن أﻋﺿﺎء اﻟﻐرﻓﺗﯾن‬
‫ﻻﻗﺗراح ﻧص ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻷﺣﻛﺎم ﻣﺣل اﻟﺧﻼف‪ ،‬ﺛم ﯾﻌرض ﻋﻠﻰ اﻟﻐرﻓﺗﯾن ﻟﻠﻣﺻﺎدﻗﺔ ﻋﻠﯾﻪ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﯾﺳﺣب‬ ‫ﯾﻣﻛن إدﺧﺎل ﺗﻌدﯾﻼت ﻋﻠﯾﻪ إﻻ ﺑﻣواﻓﻘﺔ اﻟﺣﻛوﻣﺔ‪ .‬وﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﺳﺗﻣرار اﻟﺧﻼف‬
‫اﻟﻧص)‪.(2‬‬

‫‪ -3‬ﻣرﺣﻠﺔ اﻹﺻدار‪ :‬ﺑﻌد ﻣواﻓﻘﺔ اﻟﺑرﻟﻣﺎن ﻋﻠﻰ ﻣﺷروع اﻟﻘﺎﻧون ﯾرﺳل إﻟﻰ رﺋﯾس اﻟﺟﻣﻬورﯾﺔ‬
‫ﺣﯾث ﯾﻘوم وﻓﻘﺎ )م ‪ 126‬ﻣن اﻟدﺳﺗور( ﺑﺈﺻدارﻩ ﺧﻼل ‪ 30‬ﯾوﻣﺎ‪ ،‬اﺑﺗداء ﻣن ﺗﺎرﯾﺦ ﺗﺳﻠﻣﻪ إﯾﺎﻩ‪.‬‬

‫)‪ (1‬اﻟﻣﺎدة ‪ 119‬ﻣن اﻟدﺳﺗور اﻟﺟزاﺋري‪.‬‬

‫)‪ (2‬اﻟﻣﺎدة ‪ 120‬ﻣن اﻟدﺳﺗور اﻟﺟزاﺋري‪.‬‬
‫‪29‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫ﻏﯾر أﻧﻪ ﯾﻣﻛن ﻟرﺋﯾس اﻟﺟﻣﻬورﯾﺔ أن ﻻ ﯾﻘوم ﺑﻌﻣﻠﯾﺔ اﻹﺻدار‪ ،‬إو ﻧﻣﺎ ﯾﻠﺟﺄ إﻟﻰ طﻠب ﻗراءة‬
‫ﺛﺎﻧﯾﺔ ﻣن اﻟﺑرﻟﻣﺎن‪ ،‬أو إﺧطﺎر اﻟﻣﺟﻠس اﻟدﺳﺗوري‪.‬‬

‫ﻓﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻘراءة اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻓﯾﻣﻛن أن ﯾطﻠب إﺟراء ﻣداوﻟﺔ ﺛﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﻗﺎﻧون ﺗم اﻟﺗﺻوﯾت ﻋﻠﯾﻪ‬
‫ﻓﻲ ﻏﺿون اﻟﺛﻼﺛﯾن ﯾوﻣﺎ اﻟﻣواﻟﯾﺔ ﻟﺗﺎرﯾﺦ إﻗ اررﻩ‪ .‬وﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﺣﺎﻟﺔ ﻻ ﯾﺗم إﻗرار اﻟﻘﺎﻧون إﻻ‬
‫ﺑﺄﻏﻠﺑﯾﺔ ﺛﻠﺛﻲ أﻋﺿﺎء اﻟﻣﺟﻠس اﻟﺷﻌﺑﻲ اﻟوطﻧﻲ وأﻋﺿﺎء ﻣﺟﻠس اﻷﻣﺔ)‪.(1‬‬

‫وﯾﻣﻛن ﻟﻪ إﻟﻰ ﺟﺎﻧب ﻛل ﻣن )رﺋﯾس اﻟﻣﺟﻠس اﻟﺷﻌﺑﻲ اﻟوطﻧﻲ ورﺋﯾس ﻣﺟﻠس اﻷﻣﺔ( أن‬
‫ﯾﺧطر اﻟﻣﺟﻠس اﻟدﺳﺗوري ﻟﻣراﻗﺑﺔ ﻣدى دﺳﺗورﯾﺔ اﻟﻘﺎﻧون)‪ ،(2‬ﻓﺈذا رأى اﻟﻣﺟﻠس أن اﻟﻧص ﻏﯾر‬
‫دﺳﺗوري ﯾﻔﻘد اﻟﻧص أﺛرﻩ اﺑﺗداء ﻣن ﯾوم ﻗرار اﻟﻣﺟﻠس)‪.(3‬‬

‫‪ -4‬ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻧﺷر‪ :‬ﺑﻌد ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻹﺻدار ﯾﻧﺷر ﻓﻲ اﻟﺟرﯾدة اﻟرﺳﻣﯾﺔ‪ ،‬وﯾﺻﺑﺢ ﻧﺎﻓذا ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﺎﺻﻣﺔ ﺑﻌد ﯾوم ﻣن ﻧﺷرﻫﺎ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎطق اﻷﺧرى ﺑﻌد ﯾوم ﻣن وﺻول اﻟﺟرﯾدة إﻟﻰ اﻟداﺋرة‪،‬‬
‫وﯾﺷﻬد ذﻟك ﺧﺗم اﻟداﺋرة اﻟﻣوﺿوع ﻋﻠﯾﻬﺎ)‪.(4‬‬

‫وﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻧﺷر اﻟﻘﺎﻧون ﻓﻲ اﻟﺟرﯾدة اﻟرﺳﻣﯾﺔ ﯾﻔﺗرض ﻋﻠم ﻛﺎﻓﺔ اﻷﻓراد ﺑﺎﻟﺗﺷرﯾﻊ‪ ،‬ﺣﯾث ﻻ‬
‫ﯾﺟوز ﻟﻬم ﺑﻌد ذﻟك اﻻﻋﺗذار ﺑﺟﻬل اﻟﻘﺎﻧون)‪.(5‬‬

‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‪:‬اﻟﺗﺷرﯾﻌﺎت ﺑﺄواﻣر‬

‫اﻷﺻل أن اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺗﺷرﯾﻌﯾﺔ ﻫﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﻘوم ﺑوﺿﻊ اﻟﻘواﻧﯾن إو ﻗرارﻫﺎ‪ ،‬إﻻ أن اﻟدﺳﺗور‬
‫ﺧول رﺋﯾس اﻟﺟﻣﻬورﯾﺔ ﻫذا اﻟﺣق ﻓﻲ ﺣﺎﻻت اﺳﺗﺛﻧﺎﺋﯾﺔ دون ﻋرﺿﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺗﺷرﯾﻌﯾﺔ‪،‬‬
‫وﻫو ﻣﺎ ﻧﺻت ﻋﻠﯾﻪ )م ‪ (124‬ﻣن اﻟدﺳﺗور ﻓﻲ اﻟﺣﺎﻻت اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬

‫)‪ (1‬اﻟﻣﺎدة ‪ 127‬ﻣن اﻟدﺳﺗور اﻟﺟزاﺋري‪.‬‬

‫)‪(2‬‬
‫اﻟﻣﺎدة ‪ 165‬ﻣن اﻟدﺳﺗور اﻟﺟزاﺋري‪.‬‬
‫)‪(3‬‬
‫اﻟﻣﺎدة ‪ 169‬ﻣن اﻟدﺳﺗور اﻟﺟزاﺋري‪.‬‬
‫)‪(4‬‬
‫اﻟﻣﺎدة ‪ 4‬ﻣن اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻣدﻧﻲ اﻟﺟزاﺋري‪.‬‬
‫)‪(5‬‬
‫اﻟﻣﺎدة ‪ 60‬ﻣن اﻟدﺳﺗور اﻟﺟزاﺋري‪.‬‬
‫‪30‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫‪ -1‬ﻟرﺋﯾس اﻟﺟﻣﻬورﯾﺔ أن ﯾﺷرع ﺑﺄواﻣر ﻓﻲ ﻣﺳﺎﺋل ﻋﺎﺟﻠﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺷﻐور اﻟﻣﺟﻠس اﻟﺷﻌﺑﻲ‬
‫اﻟوطﻧﻲ‪ ،‬أو ﺧﻼل اﻟﻌطل اﻟﺑرﻟﻣﺎﻧﯾﺔ ﺑﻌد أﺧذ رأي ﻣﺟﻠس اﻟدوﻟﺔ‪.‬‬

‫وﯾﻌرض رﺋﯾس اﻟﺟﻣﻬورﯾﺔ اﻟﻧﺻوص اﻟﺗﻲ اﺗﺧذﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻛل ﻏرﻓﺔ ﻣن اﻟﺑرﻟﻣﺎن ﻓﻲ أول‬
‫دورة ﻟﻪ ﻟﺗواﻓق ﻋﻠﯾﻬﺎ‪ .‬وﺗُ َﻌ ّد ﻻﻏﯾﺔ اﻷواﻣر اﻟﺗﻲ ﻻ ﯾواﻓق ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟﺑرﻟﻣﺎن‪.‬‬

‫‪ -2‬ﯾﻣﻛن ﻟرﺋﯾس اﻟﺟﻣﻬورﯾﺔ أن ﯾﺷرع ﺑﺄواﻣر ﻓﻲ اﻟﺣﺎﻻت اﻻﺳﺗﺛﻧﺎﺋﯾﺔ‪ :‬وﻫﻲ اﻟﺣﺎﻻت اﻟﺗﻲ‬
‫ﻧﺻت ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟﻣﺎدة ‪ 93‬ﻣن اﻟدﺳﺗور اﻟﺟزاﺋري‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎﻧت اﻟﺑﻼد ﻣﻬددة ﺑﺧطر داﻫم ﯾوﺷك أن‬
‫ﯾﺻﯾب ﻣؤﺳﺳﺎﺗﻬﺎ اﻟدﺳﺗورﯾﺔ‪ ،‬أو اﺳﺗﻘﻼﻟﻬﺎ‪ ،‬أو ﺳﻼﻣﺔ ﺗراﺑﻬﺎ‪ ،‬ﯾﻘرر رﺋﯾس اﻟﺟﻣﻬورﯾﺔ اﻟﺣﺎﻟﺔ‬
‫اﻻﺳﺗﺛﻧﺎﺋﯾﺔ ﺑﻌد اﺳﺗﺷﺎرة رﺋﯾس اﻟﻣﺟﻠس اﻟﺷﻌﺑﻲ اﻟوطﻧﻲ‪ ،‬ورﺋﯾس ﻣﺟﻠس اﻷﻣﺔ‪ ،‬واﻟﻣﺟﻠس‬
‫اﻟدﺳﺗوري‪ ،‬وﯾﺳﺗﻣﻊ إﻟﻰ اﻟﻣﺟﻠس اﻷﻋﻠﻰ ﻟﻸﻣن‪ ،‬وﻣﺟﻠس اﻟوزراء‪ ،‬وﻫﺎﺗﻪ اﻷواﻣر ﻻ ﺗﺧﺿﻊ‬
‫ﻟرﻗﺎﺑﺔ اﻟﺑرﻟﻣﺎن)‪.(1‬‬

‫‪ -3‬أو ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻋدم ﻣﺻﺎدﻗﺔ اﻟﺑرﻟﻣﺎن ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻧون اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ ﺑﻌد ﻣرور ‪ 75‬ﯾوﻣﺎ ﻣن إﯾداﻋﻪ‬
‫ﻟدﯾﻪ)‪.(2‬‬

‫اﻟﻔرع اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬اﻟﺗﺷرﯾﻌﺎت اﻟﻔرﻋﯾﺔ‬

‫وﻫﻲ‪ " :‬ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﻠواﺋﺢ واﻟﻘ اررات اﻟﺗﻲ ﺗﺻدر ﻋن اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺗﻧﻔﯾذﯾﺔ ﻓﻲ ﺣدود‬
‫اﺧﺗﺻﺎﺻﺎﺗﻬﺎ اﻟﺗﻲ ﺑﯾﻧﻬﺎ ﻟﻬﺎ اﻟدﺳﺗور")‪ ،(3‬وﺗﻧﻘﺳم إﻟﻰ‪ :‬ﻟواﺋﺢ ﺗﻧظﯾﻣﯾﺔ‪ ،‬وﻟواﺋﺢ ﺿﺑط‪ ،‬وﻟواﺋﺢ‬
‫ﺗﻧﻔﯾذﯾﺔ‪:‬‬

‫)‪(1‬‬
‫ﻋﻣﺎر ﺑوﺿﯾﺎف‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.174‬‬
‫)‪ (2‬اﻟﻣﺎدة ‪ 120‬ﻣن اﻟدﺳﺗور اﻟﺟزاﺋري‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﻧﺎدﯾﺔ ﻓﺿﯾل‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.51‬‬
‫‪31‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫أوﻻ‪ :‬اﻟﻠواﺋﺢ اﻟﺗﻧظﯾﻣﯾﺔ‬

‫وﻫﻲ‪ " :‬اﻟﻠواﺋﺢ‪ ،‬واﻟﻘ اررات‪ ،‬واﻷواﻣر اﻟﺗﻲ ﺗﺻدرﻫﺎ اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺗﻧﻔﯾذﯾﺔ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرﻫﺎ ﺻﺎﺣﺑﺔ‬
‫اﻻﺧﺗﺻﺎص ﻓﻲ وﺿﻊ اﻟﻘواﻋد اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻣراﻓق اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﺗدﯾرﻫﺎ وﺗﺷرف ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟدوﻟﺔ"‪ ،‬ﺣﯾث‬
‫ﯾﺧﺗص ﺑذﻟك ﺣﺳب )اﻟﻣﺎدة ‪ (125‬ﻣن اﻟدﺳﺗور رﺋﯾس اﻟﺟﻣﻬورﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺛل إﺻدار ﻣرﺳوم رﺋﺎﺳﻲ‬
‫ﻹﻧﺷﺎء وﺗﻧظﯾم اﻟﻣراﻓق اﻟﻌﺎﻣﺔ‪).‬ﯾﻣﻛن ﺗﻔوﯾض اﻟوزﯾر اﻟﻣﺧﺗص‪ ،‬وﻣدﯾرو اﻟﻣؤﺳﺳﺎت‪ ،‬واﻟﻣراﻓق‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﺈﺻدار اﻟﻠواﺋﺢ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺣﺳن ﺗﺳﯾﯾر اﻟﻣراﻓق()‪.(1‬‬

‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪ :‬ﻟواﺋﺢ اﻟﺿﺑط‬

‫وﻫﻲ اﻟﻠواﺋﺢ اﻟﺗﻲ ﺗﺿﻌﻬﺎ اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺗﻧﻔﯾذﯾﺔ ﻟﻐرض اﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻷﻣن‪ ،‬واﻟﺳﻛﯾﻧﺔ‬
‫واﻟطﻣﺄﻧﯾﻧﺔ‪ ،‬واﻟﺻﺣﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻣﺛل‪ :‬ﻗواﻧﯾن اﻟﻣرور‪ ،‬واﻟﻠواﺋﺢ اﻟﻣﻧظﻣﺔ ﻟﻠﻣﺣﻼت اﻟﻣﻘﻠﻘﺔ ﻟﻠراﺣﺔ‬
‫أو اﻟﻣﺿرة ﺑﺎﻟﺻﺣﺔ‪ ،‬وﻣراﻗﺑﺔ اﻷﻏذﯾﺔ واﻟﺑﺎﻋﺔ اﻟﻣﺗﺟوﻟون‪ ،‬ﻣﻧﻊ اﻧﺗﺷﺎر اﻷوﺑﺋﺔ‪..‬اﻟﺦ)‪.(2‬‬

‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‪ :‬اﻟﻠواﺋﺢ اﻟﺗﻧﻔﯾذﯾﺔ‬

‫وﻫﻲ‪ " :‬اﻟﺗﺷرﯾﻌﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺿﻌﻬﺎ اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺗﻧﻔﯾذﯾﺔ ﺑﻐرض ﺗﻧﻔﯾذ اﻟﻘواﻧﯾن اﻟﺻﺎدرة ﻣن‬
‫اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺗﺷرﯾﻌﯾﺔ"‪ ،‬وﯾﺧﺗص رﺋﯾس اﻟﺣﻛوﻣﺔ ﺑﺎﺻدار ﻫﺎﺗﻪ اﻟﻠواﺋﺢ ﺑﻣوﺟب ﻣﺎ ﯾوﻗﻌﻪ ﻣن‬
‫ﻣراﺳﯾم ﺗﻧﻔﯾذﯾﺔ ﺗطﺑﯾﻘﺎ ﻟﻠﻔﻘرة اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻣن اﻟﻣﺎدة ‪ 125‬ﻣن اﻟدﺳﺗور‪ .‬ﻓﺎﻟﻘواﻧﯾن ﺗﺿﻊ اﻟﻘواﻋد‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺗﺎرﻛﺔ ﻟﻼﺋﺣﺔ اﻟﺗﻔﺻﯾﻼت‪ ،‬وﺑﯾﺎن ﻛﯾﻔﯾﺔ ﺗطﺑﯾق‪ ،‬وﺗﺣدﯾد اﻟﻣﺳﺎﺋل اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟواردة ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘﺎﻧون‪ ،‬وﺑﻬذا اﻟﺻدد ﻓﺈن اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺗﻧﻔﯾذﯾﺔ ﺗﻛون أﻗدر ﻣن اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺗﺷرﯾﻌﯾﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺗﺻل‬
‫ﺑﺎﻟﺟﻣﻬور‪ ،‬وﻟﻬذا ﻣن اﻷ ﻓﺿل أن ﺗﺗرك ﻟﻠﺳﻠطﺔ اﻟﺗﻧﻔﯾذﯾﺔ وﺿﻊ اﻟﻘواﻋد اﻟﺗﻔﺻﯾﻠﯾﺔ ﻟﺗطﺑﯾق‬
‫اﻟﻘﺎﻧون‪ ،‬ﻓﺿﻼ ﻋن ﻋدم ﺷﻐل اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺗﺷرﯾﻌﯾﺔ ﺑﺎﻟﻔروع ﺣﺗﻰ ﺗﺗﻔرغ ﻟوﺿﻊ اﻟﻘواﻋد اﻟﻛﻠﯾﺔ‬
‫واﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ ﻟﻠﺗﺷرﯾﻊ‪ ،‬وﻫﻲ وظﯾﻔﺗﻬﺎ اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ)‪.(3‬‬

‫)‪ (1‬إﺳﺣﺎق إﺑراﻫﯾم ﻣﻧﺻور‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.150‬‬

‫)‪ (2‬ﻣﺣﻣد اﻟﺳﻌﯾد ﺟﻌﻔور‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.162‬‬
‫)‪ (3‬ﻣﺣﻣد اﻟﺻﻐﯾر ﺑﻌﻠﻲ‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.48‬‬
‫‪32‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬اﻟﻣﺻﺎدر اﻻﺣﺗﯾﺎطﯾﺔ‬

‫ﺑﻌد أن رأﯾﻧﺎ أن اﻟﺗﺷرﯾﻊ ﻫو اﻟﻣﺻدر اﻷﺻﻠﻲ اﻟوﺣﯾد ﻟﻠﻘﺎﻧون‪ ،‬ﻏﯾر أﻧﻪ ﻻ ﯾﻣﻛن أن‬
‫ﯾﻛون ﻣﺣﯾطﺎ ﺑﻛل ﻣﺎ ﻗد ﯾوﺟد أو ﯾﺳﺗﺟد ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣن رواﺑط وﻋﻼﻗﺎت‪ ،‬ﺑﺣﻛم أن اﻟﺗﺷرﯾﻊ‬
‫ﻋﻣل إﻧﺳﺎﻧﻲ ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﯾﻛون ﻛﺎﻣﻼ‪ ،‬إو ذا ﻋرض ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻧزاع ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﯾﻣﺗﻧﻊ ﻋن‬
‫اﻟﻔﺻل ﻓﯾﻬﺎ ﺑﺣﺟﺔ ﻋدم وﺟود ﻧص ﺗﺷرﯾﻌﻲ‪ ،‬وﻟﺳد اﻟﻧﻘص ﻓﻲ ذﻟك ﺗﺿﻊ اﻟﻘواﻧﯾن اﻟوﺿﻌﯾﺔ‬
‫ﻣﺻﺎدر اﺣﺗﯾﺎطﯾﺔ ﯾﻣﻛن اﻟﻠﺟوء إﻟﯾﻬﺎ ﻓﻲ ذﻟك اﻟﻧزاع‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﺗﺷرﯾﻊ اﻟﺟزاﺋري‪ ،‬وﺣﺳب اﻟﻣﺎدة‬
‫اﻷوﻟﻰ ﻣن اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻣدﻧﻲ ﻓﺎﻟﻣﺻﺎدر اﻻﺣﺗﯾﺎطﯾﺔ ﺗﻛون ﺣﺳب اﻟﺗرﺗﯾب اﻟﺗﺎﻟﻲ‪ :‬ﻣﺑﺎدئ اﻟﺷرﯾﻌﺔ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻌرف‪ ،‬ﻣﺑﺎدئ اﻟﻘﺎﻧون اﻟطﺑﯾﻌﻲ وﻗواﻋد اﻟﻌداﻟﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻣطﻠب اﻷول‪ :‬ﻣﺑﺎدئ اﻟﺷرﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬

‫ﺣﺳب اﻟﻣﺎدة اﻷوﻟﻰ ﻣن اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻣدﻧﻲ اﻟﺟزاﺋري ﯾﻘﺻد ﺑﻣﺑﺎدئ اﻟﺷرﯾﻌﺔ ﻫو ﺟﺎﻧب‬
‫اﻟﻣﻌﺎﻣﻼت ﻓﻲ اﻟدﯾن دون اﻟﻌﺑﺎدات‪ ،‬ﻓﺈذا ﻟم ﯾﺟد اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻧص ﻓﻲ اﻟﺗﺷرﯾﻊ ﺳواء ﻓﻲ ﻗﺎﻧون‬
‫اﻷﺳرة‪ :‬ﻛﺎﻟزواج واﻟطﻼق‪...‬اﻟﺦ وﯾﺳﻣﻰ )ﺑﺎﻷﺣوال اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ(‪ ،‬أو اﻟﻣﻌﺎﻣﻼت اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ ﻛﺎﻟﺑﯾﻊ‪،‬‬
‫واﻹﯾﺟﺎر واﻟﺗﻲ ﺗﺳﻣﻰ )ﺑﺎﻷﺣوال اﻟﻌﯾﻧﯾﺔ(‪ ،‬ﯾﺟوز ﻟﻪ اﻟرﺟوع إﻟﻰ ﻣﺑﺎدئ اﻟﺷرﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪.‬‬

‫ﻟﻺﺷﺎرة أن ﻗﺎﻧون اﻷﺣوال اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﻗد ﺻﺎﻏﻪ اﻟﻣﺷرع ﻓﻲ ﻧﺻوص ﻣﺳﺗﻣدة ﻣن‬

‫اﻟﺷرﯾﻌﺔ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻷﺣوال اﻟﻌﯾﻧﯾﺔ ﻓﻘد ﻧظﻣت ﺑﻣوﺟب اﻟﺗﻘﻧﯾن اﻟﻣدﻧﻲ‪ ،‬وﻛﻼﻫﻣﺎ ﻣﺻدرﻫﻣﺎ اﻷﺻﻠﻲ‬
‫اﻟﺗﺷرﯾﻊ‪ ،‬وﻣﺑﺎدئ اﻟﺷرﯾﻌﺔ ﺗﻌﺗﺑر ﻣﺻد ار اﺣﺗﯾﺎطﯾﺎ ﻓﯾﻣﺎ ﻟم ﯾﺗﻧﺎوﻟﻪ ﻗﺎﻧون اﻷﺳرة‪ ،‬أو اﻟﻘﺎﻧون‬
‫اﻟﻣدﻧﻲ ﻣن أﺣﻛﺎم)‪.(1‬‬

‫وﻟﻘد أﺧذ اﻟﻣﺷرع ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺎﻣﻼت اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ ﺑﺄﺣﻛﺎم اﻟﺷرﯾﻌﺔ ﻓﻲ ﻧظرﯾﺔ اﻟﺗﻌﺳف ﻓﻲ اﺳﺗﻌﻣﺎل‬
‫اﻟﺣق‪ ،‬وﻧظرﯾﺔ اﻟظروف اﻟطﺎرﺋﺔ اﻟﻣﺄﺧوذة ﻣن ﻧظرﯾﺔ اﻟﻌذر ﻓﻲ اﻟﺷرﯾﻌﺔ)‪.(2‬‬

‫)‪ (1‬ﻣﺣﻣد اﻟﺳﻌﯾد ﺟﻌﻔور‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.166‬‬

‫)‪ (2‬ﻧﺎدﯾﺔ ﻓﺿﯾل‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.60‬‬
‫‪33‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫ﻧﺗﺎﺋﺞ اﻋﺗﺑﺎر اﻟﺷرﯾﻌﺔ ﻣﺻد ار اﺣﺗﯾﺎطﯾﺎ ﻟﻠﻘﺎﻧون)‪:(1‬‬

‫‪ -‬اﻟﻣﻘﺻود ﺑﻣﺑﺎدئ اﻟﺷرﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾرﺟﻊ إﻟﯾﻬﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻫﻲ اﻟﻣﺑﺎدئ اﻟﻛﻠﯾﺔ ﻟﻬذﻩ‬
‫اﻟﺷرﯾﻌﺔ اﻟﺗﻲ ﻻ ﯾﺧﺗﻠف ﺟوﻫرﻫﺎ ﺑﺎﺧﺗﻼف اﻟﻣذاﻫب‪ ،‬دون ﺣﻠوﻟﻬﺎ اﻟﺗﻔﺻﯾﻠﯾﺔ أو أﺣﻛﺎﻣﻬﺎ‬
‫اﻟﺟزﺋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻔﺎوت اﻵراء ﺑﺷﺄﻧﻬﺎ ﺑﺎﺧﺗﻼف اﻟﻣذاﻫب‪ ،‬وﺗﺑﺎﺑن آراء اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻧظ ار ﻟﺗﻐﯾر ظروف‬
‫ﻛل ﻣﺟﺗﻣﻊ وﺷؤوﻧﻪ‪).‬ﻣﺛل "ﻻ ﺿرر وﻻ ﺿرار"‪ :‬ﺑﺈﻟزام ﻣﺳﺑب اﻟﺿرر ﺑﺎﻟﺗﻌوﯾض‪ ،‬ﻣﺑدأ ﺣﺳن‬
‫اﻟﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺎﻣﻼت‪":‬إﻧﻣﺎ اﻷﻋﻣﺎل ﺑﺎﻟﻧﯾﺎت"‪ ،‬اﻟﻣﺗﻌﺎﻗدون أﺣرار ﻓﻲ وﺿﻊ ﺷروطﻬم إﻻ ﻣﺎ‬
‫ﺣرم‬
‫ﺧﺎﻟف اﻵداب اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﻧظﺎم اﻟﻌﺎم‪":‬اﻟﻣؤﻣﻧون ﻋﻧد ﺷروطﻬم إﻻ ﺷرطﺎ أﺣ ّل ﺣراﻣﺎ أو ّ‬
‫ﺣﻼﻻ"‪ ،‬اﻟﻌﻘد ﻣﻠزم ﻟﻌﺎﻗدﯾﻪ‪" :‬أوﻓوا ﺑﺎﻟﻌﻘود"(‪.‬‬

‫‪ -‬وﻻ ﯾﺟوز ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ أن ﯾﺄﺧذ ﺣﻛﻣﺎ ﻣن اﻟﺷرﯾﻌﺔ ﯾﺗﻌﺎرض ﻣﻊ اﻟﻣﺑﺎدئ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻘوم‬
‫ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟﺗﺷرﯾﻊ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﻧﺻوص اﻟﺗﻲ اﺳﺗﻣدﻫﺎ اﻟﻣﺷرع ﻣن اﻟﺷرﯾﻌﺔ أﺻﺑﺣت ﻗواﻋد ﺗﺷرﯾﻌﯾﺔ وﻟﯾﺳت ﻗواﻋد دﯾﻧﯾﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬اﻟﻌرف‬

‫ﺳﻧﺗطرق ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣطﻠب إﻟﻰ ﺗﻌرﯾف اﻟﻌرف‪ ،‬وﺑﯾﺎن ﻣزاﯾﺎﻩ وﻋﯾوﺑﻪ‪ ،‬وﻛذﻟك أرﻛﺎﻧﻪ ﻛﻣﺎ‬
‫ﯾﻠﻲ‪:‬‬

‫اﻟﻔرع اﻷول‪ :‬ﺗﻌرﯾﻔﻪ‬

‫وﻫو‪ " :‬ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﻘواﻋد اﻟﺳﻠوﻛﯾﺔ ﻏﯾر اﻟﻣﻛﺗوﺑﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺎرف اﻟﻧﺎس ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺟﺗﻣﻊ‬
‫ﻣﻌﯾن‪ ،‬وﻓﻲ زﻣن ﻣﻌﯾن‪ ،‬وﺗواﺗر اﻟﻌﻣل ﺑﻬﺎ ﺑﯾﻧﻬم إﻟﻰ اﻟﺣد اﻟذي ﺗوﻟد ﻟدﯾﻬم اﻻﻋﺗﻘﺎد‬
‫ﺑﺈﻟزاﻣﯾﺗﻬﺎ")‪.(2‬‬

‫)‪ (1‬ﻣﺣﻣد اﻟﺳﻌﯾد ﺟﻌﻔور‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪.168 ،‬‬

‫)‪ (2‬ﻣﺟدي ﺣﺳن ﺧﻠﯾل‪ ،‬اﻟﺷﻬﺎﺑﻲ إﺑراﻫﯾم اﻟﺷرﻗﺎوي‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.123‬‬
‫‪34‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫اﻟﻔرع اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﻣزاﯾﺎﻩ وﻋﯾوﺑﻪ‬

‫ﺳﻧﺗطرق ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻔرع ﻟﻣزاﯾﺎ اﻟﻌرف وﻋﯾوﺑﻪ ﻛﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬

‫أوﻻ‪ :‬ﻣزاﯾﺎﻩ‬

‫‪ -‬ﯾﻌﺗﺑر وﺳﯾﻠﺔ ﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ ﺗﻌﺑر ﻋن إرادة اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ ﻓﻲ وﺿﻊ ﻗواﻋد ﺗﺣﻛم ﺳﻠوﻛﻬﺎ وﻋﻼﻗﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻣﺎ‬
‫ﯾﺟﻌﻠﻬﺎ أﺻدق ﺗﻌﺑﯾر ﻋن رﻏﺑﺔ اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻌرف ﯾﻌﺑر ﻋن أﻧواع اﻟﺳﻠوك اﻟﻣﺧﺗﻠف‪ ،‬ﻓﯾﻧﺷﺄ وﯾﻧﻣو ﻓﻲ اﻟﺑﯾﺋﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺑﺣﯾث ﺗﺟﻌﻠﻪ‬
‫ﻣرﻧﺎ وﻗﺎﺑﻼ ﻟﻣﺳﺎﯾرة ظروف اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ وﺗطورﻫﺎ)‪.(1‬‬
‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪ :‬ﻋﯾوﺑﻪ‬

‫‪ -‬ﺑطﻲء اﻟﻧﺷﺄة‪ :‬ﻻﺳﺗﻐراﻗﻪ زﻣﻧﺎ طوﯾﻼ ﺣﺗﻰ ﯾﺳﺗﻘر ﻓﻲ ذﻫن اﻷﺷﺧﺎص‪ ،‬وﻫو ﻣﺎ ﯾﺟﻌﻠﻪ ﻻ‬
‫ﯾﺳﺗﺟﯾب ﺳرﯾﻌﺎ ﻟﺣﺎﺟﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺣدﯾﺛﺔ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﺳﯾر اﻹﺛﺑﺎت واﻟﺗﺣدﯾد‪ :‬ﺑﻣﺎ أﻧﻪ ﯾﺗﻣﯾز ﺑﻌدم اﻟوﺿوح ﻓﺈن ﺗﺣدﯾد ﻣﺿﻣوﻧﻪ واﻟﺗﺛﺑت ﻣﻧﻪ أﻣر‬
‫ﺻﻌب‪.‬‬

‫‪ -‬ﺿﯾق اﻟﻧطﺎق‪ :‬ﻗد ﻻ ﯾﺷﻣل إﻗﻠﯾم اﻟدوﻟﺔ ﻛﻠﻪ ﻹﻣﻛﺎﻧﯾﺔ ﺗﻌدد اﻷﻋراف داﺧل اﻟدوﻟﺔ اﻟواﺣدة‬
‫ﻣﻣﺎ ﯾؤدي إﻟﻰ ﺗﻌﺎرﺿﻪ ﻣﻊ وﺣدة اﻟﻘﺎﻧون ﻓﻲ اﻟدوﻟﺔ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﻌرف ﺻﻌب اﻟﺗﻐﯾﯾر‪ :‬ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺛﺑت أﻧﻪ ﻏﯾر ﺻﺎﻟﺢ ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ ﻟﻣﺎ طﺑﻊ ﻋﻠﯾﻪ اﻟﻧﺎس ﻣن‬
‫ﻧزﻋﺔ اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘدﯾم‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﯾﻌرﻗل ﻣﺳﯾرة اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻧﺣو اﻷﻓﺿل)‪.(2‬‬

‫اﻟﻔرع اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬أرﻛﺎﻧﻪ‬

‫ﻟﻠﻌرف رﻛﻧﺎن‪ :‬رﻛن ﻣﺎدي‪ ،‬ورﻛن ﻣﻌﻧوي‪.‬‬

‫)‪ (1‬ﻧﺎدﯾﺔ ﻓﺿﯾل‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.74‬‬

‫)‪ (2‬ﻣﺣﻣد اﻟﺳﻌﯾد ﺟﻌﻔور‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.172‬‬
‫‪35‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫أوﻻ‪ :‬اﻟرﻛن اﻟﻣﺎدي‬

‫وﻫو‪" :‬اﻋﺗﯾﺎد اﻟﻧﺎس ﻋﻠﻰ ﺗﻛرار ﺳﻠوك ﻣﻌﯾن ﻓﺗرة طوﯾﻠﺔ ﻣن اﻟزﻣن")‪.(1‬‬

‫وﻟﺗﺣﻘق اﻟرﻛن اﻟﻣﺎدي ﯾﺳﺗﻠزم ﺗواﻓر ﺷروط وﻫﻲ)‪:(2‬‬

‫‪ -1‬اﻟﻘدم‪ :‬أي ﻣﺿﻰ ﻋﻠﻰ ﻧﺷوﺋﻬﺎ زﻣن طوﯾل‪ ،‬وﻟﯾس ﻫﻧﺎك ﻣﻘدار زﻣﻧﻲ ﻟﺗﻘدﯾر اﻟﻘدم‪ ،‬ﺑل‬
‫ﺗﺗرك ﻟﻠﺳﻠطﺔ اﻟﺗﻘدﯾرﯾﺔ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ‪.‬‬

‫‪ -2‬اﻟﺛﺑﺎت‪ :‬أي أن ﯾﻛون ﺗﻛرارﻫﺎ ﺑﺻﻔﺔ ﻣﻧﺗظﻣﺔ‪ ،‬وﻣﺳﺗﻣرة‪ ،‬وداﺋﻣﺔ دون اﻧﻘطﺎع‪.‬‬

‫‪ -3‬اﻟﻌﻣوم‪ :‬أي أن ﯾﻛون ﻣﺄﻟوﻓﺎ ﺑﯾن ﻋدد ﻛﺑﯾر ﻣن أﻓراد اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬وﻻ ﯾﺷﺗرط أن ﯾﻛون ﻣن‬
‫ﻛل اﻷﻓراد ﻷﻧﻪ ﯾﻣﻛن أن ﯾﻛون ﻣﺄﻟوﻓﺎ ﻣن ﻓﺋﺔ ﻣﻬﻧﯾﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻣﺛل اﻟﻣﺣﺎﻣﯾن‪.‬‬

‫‪ -4‬أﻻ ﯾﺧﺎﻟف اﻟﻧظﺎم اﻟﻌﺎم‪ ،‬أو اﻵداب اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪ :‬اﻟرﻛن اﻟﻣﻌﻧوي‬

‫وﻫو‪" :‬ﺷﻌور اﻟﻧﺎس واﻋﺗﻘﺎدﻫم ﺑﺈﻟزاﻣﯾﺔ اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﻌرﻓﯾﺔ")‪.(3‬‬

‫وﻣن أﻣﺛﻠﺔ اﻟﻘواﻋد اﻟﻌرﻓﯾﺔ ﻓﻲ أن ﻓﻲ ﻓرﻧﺳﺎ ﻟﻠزوﺟﺔ ﺣق ﺣﻣل ﻟﻘب زوﺟﻬﺎ‪ -‬اﻋﺗﺑﺎر أﺛﺎث‬
‫اﻟﻣﻧزل ﻣﻣﻠوك ﻟﻠزوﺟﺔ)‪.(4‬‬

‫ﻫذا وﻻ ﯾﺟب أن ﯾﺧﺎﻟف اﻟﻌرف اﻟﺗﺷرﯾﻊ‪ ،‬وﻣﺑﺎدئ اﻟﺷرﯾﻌﺔ)‪.(5‬‬

‫)‪ (1‬ﻣﺣﻣد اﻟﺻﻐﯾر ﺑﻌﻠﻲ‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.53‬‬

‫)‪ (2‬ﺧﻠﯾل أﺣﻣد ﺣﺳن ﻗدادرة‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.99‬‬
‫)‪ (3‬ﻣﺣﻣد اﻟﺻﻐﯾر ﺑﻌﻠﻲ‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.54‬‬
‫)‪ (4‬إﺳﺣﺎق إﺑراﻫﯾم ﻣﻧﺻور‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.157‬‬
‫)‪ (5‬ﺧﻠﯾل أﺣﻣد ﺣﺳن ﻗدادرة‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ص ‪.110 -108‬‬
‫‪36‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬ﻣﺑﺎدئ اﻟﻘﺎﻧون اﻟطﺑﯾﻌﻲ وﻗواﻋد اﻟﻌداﻟﺔ‬

‫ﺣﺗﻰ ﻻ ﯾرﺗﻛب اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺟرﯾﻣﺔ إﻧﻛﺎر اﻟﻌداﻟﺔ ﺑﺎﻣﺗﻧﺎﻋﻪ ﻋن اﻟﻔﺻل ﻓﻲ أي ﻧزاع‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﻋﻧدﻣﺎ ﻻ ﺗوﺟد ﻗﺎﻋدة ﻓﻲ اﻟﻣﺻﺎدر اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻘد أﺣﺎﻟﻪ اﻟﻣﺷرع إﻟﻰ ﻣﺻدر آﺧر وﻫو‪ :‬ﻣﺑﺎدئ‬
‫اﻟﻘﺎﻧون اﻟطﺑﯾﻌﻲ وﻗواﻋد اﻟﻌداﻟﺔ‪.‬‬

‫ﻓﺎﻟﻘﺎﻧون اﻟطﺑﯾﻌﻲ ﻫو‪" :‬ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﻣﺑﺎدئ اﻟﻌﻠﯾﺎ اﻟﺗﻲ ﯾﺳﻠم اﻟﻌﻘل اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ اﻟﺳﻠﯾم‬
‫ﺑﺿرورﺗﻬﺎ ﻟﺗﻧظﯾم اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﯾن اﻷﻓراد ﻓﻲ أي ﻣﺟﺗﻣﻊ إﻧﺳﺎﻧﻲ"‪ ،‬أو ﻫو‪" :‬ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﻘواﻋد‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗﺣﻘق اﻟﻌداﻟﺔ ﻓﻲ أﺳﻣﻰ ﺻورﻫﺎ")‪.(1‬‬

‫واﻟﻌداﻟﺔ ﻫﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﺟﻌل اﻟﻣﺷرع ﯾﺳﺗﺧﻠص ﻣن ﻫذﻩ اﻟﻣﺑﺎدئ ﺣﻠوﻻ ﺗراﻋﻰ ﻓﯾﻬﺎ ظروف‬
‫ﻛل ﺣﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺣدﻩ وﻣن أﻣﺛﻠﺗﻬﺎ)‪:(2‬‬

‫‪ -‬ﻋدم ﺗوﻗﯾﻊ ﻋﻘوﺑﺗﯾن ﻋﻠﻰ ﻧﻔس اﻟﺷﺧص‪ ،‬وﻋﻠﻰ ذات اﻟﻔﻌل‪.‬‬

‫‪ -‬ﻋﻧد اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ ﯾﻧﺑﻐﻲ ﻣراﻋﺎة ﺟﻣﯾﻊ اﻟظروف اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﺗﻲ أدت إﻟﻰ وﺟود‬
‫ﻫﺎﺗﻪ اﻟﺣﺎﻟﺔ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﻣﺳﺎواة ﻓﻲ اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ اﻟوﻗﺎﺋﻊ اﻟﻣﺗﺳﺎوﯾﺔ وﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻣﺗﻣﺎﺛﻠﺔ ﻓﯾﻣﺎ ﺑﯾن اﻷﻓراد ﻛﻠﻣﺎ‬
‫ﻛﺎﻧت ظروﻓﻬم واﺣدة‪ ،‬واﻻﺧﺗﻼف ﻓﻲ اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ اﻟوﻗﺎﺋﻊ واﻟﻌﻼﻗﺎت ﻏﯾر اﻟﻣﺗﻣﺎﺛﻠﺔ‪.‬‬

‫وﻫﺎﺗﻪ اﻟﻣﺑﺎدئ ﻻ ﺗﺿﻊ اﻟﺣﻠول ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ﻟﻠﻧزاع اﻟﻣﻌروض‪ ،‬إو ﻧﻣﺎ ﺗﻛﻠﻔﻪ ﺑﺄن ﯾﺟﺗﻬد ﺑرأﯾﻪ‬
‫ﻟﻠوﺻول إﻟﻰ ﺣل ﯾطﺑﻘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ اﻟﻣﻌروﺿﺔ أﻣﺎم‪ ،‬ﻓﺈذا ﻟم ﯾﺟد ﻧﺻﺎ ﻓﻲ اﻟﺗﺷرﯾﻊ‪ ،‬أو‬
‫ﻣﺑﺎدئ اﻟﺷرﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪ ،‬أو اﻟﻌرف‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﯾﺳﺗﻠﻬم ﻣﺑﺎدئ اﻟﻌدل اﻟﻣﺟرد اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺿﻣﻧﻬﺎ ﻓﻛرة‬
‫اﻟﻘﺎﻧون اﻟطﺑﯾﻌﻲ‪ ،‬ﻣراﻋﯾﺎ ﻓﻲ ذﻟك ظروف اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﻣﻌروﺿﺔ ﻋﻠﯾﻪ‪ ،‬ﻓﯾﺟﺗﻬد ﻓﻲ ﺣل اﻟﻧزاع دون‬
‫أن ﯾﺗﺄﺛر ﺑﻣﻌﺗﻘداﺗﻪ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ)‪.(3‬‬

‫)‪ (1‬إﺳﺣﺎق إﺑراﻫﯾم ﻣﻧﺻور‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.160‬‬

‫)‪(2‬‬
‫ﻣﺣﻣد اﻟﺳﻌﯾد ﺟﻌﻔور‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.203‬‬
‫)‪(3‬‬
‫ﻋﺑد اﻟﻣﻧﻌم ﻓرج اﻟﺻدة‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.153‬‬
‫‪37‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫ﻫذا إو ن ﻫﻧﺎك ﻣن ﯾرى ﻋدم ﺟدوى ﻫذا اﻟﻣﺻدر ﺑﺣﻛم أن اﻟﻘﺎﺿﻲ إذا ﻟم ﯾﺟد ﻧﺻﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺗﺷرﯾﻊ ﯾﺣﺎل إﻟﻰ ﻣﺑﺎ دئ اﻟﺷرﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪ ،‬وﻓﯾﻬﺎ ﻣﺎ ﯾﻐﻧﯾﻪ ﻋن ﻣﺑﺎدئ اﻟﻘﺎﻧون اﻟطﺑﯾﻌﻲ‬
‫وﻗواﻋد اﻟﻌداﻟﺔ)‪.(1‬‬

‫ﻫذا وﺗوﺟد ﻧوع آﺧر ﻣن اﻟﻣﺻﺎدر ﺗﺳﻣﻰ ﺑﺎﻟﺗﻔﺳﯾرﯾﺔ ﻣﺛل اﻟﻔﻘﻪ وﻫو‪" :‬ﻣﺟﻣوع اﻵراء اﻟﺗﻲ‬
‫ﯾﻘول ﺑﻬﺎ اﻟﻔﻘﻬﺎء‪ ،‬وﯾﻘوم ﻋﻠﻰ اﺳﺗﻧﺑﺎط اﻷﺣﻛﺎم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﻣن ﻣﺻﺎدرﻫﺎ ﺑﺎﻟطرق اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‪ ،‬ﻣﻊ‬
‫ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ ﻫﺎﺗﻪ اﻷﺣﻛﺎم‪ ،‬وذﻟك ﺑﻘﺻد إظﻬﺎر ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻧون ﻣن ﻧﻘص أو ﻋﯾب")‪ ،(2‬وأﻣﺎ أﺣﻛﺎم‬
‫اﻟﻘﺿﺎء ﻓﻬﻲ‪" :‬ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻷﺣﻛﺎم اﻟﺗﻲ ﺗﺻدر ﻋن اﻟﻣﺣﺎﻛم ﺣﯾﻧﻣﺎ ﺗطﺑق اﻟﻘواﻋد اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ")‪.(3‬‬

‫)‪ (1‬ﻣﺣﻣد اﻟﺳﻌﯾد ﺟﻌﻔور‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.204‬‬

‫)‪(2‬‬
‫ﺧﻠﯾل أﺣﻣد ﺣﺳن ﻗدادرة‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.118‬‬
‫)‪ (3‬ﻧﺎدﯾﺔ ﻓﺿﯾل‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.78‬‬
‫‪38‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫اﻟﻔﺻل اﻟراﺑﻊ‪ :‬ﻧطﺎق ﺗطﺑﯾق اﻟﻘﺎﻧون وﺗﻔﺳﯾرﻩ‬

‫إذا ﻧﺷﺄت اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﻋﻧﺎﺻر وﺟودﻫﺎ أﺻﺑﺣت ﻣﻠزﻣﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ واﺟﺑﺔ اﻟﺗطﺑﯾق ﻋﻠﻰ‬
‫ﺟﻣﯾﻊ اﻷﺷﺧﺎص اﻟﻣﺧﺎطﺑﯾن ﺑﺄﺣﻛﺎﻣﻬﺎ ﺑﺷﻛل ﺗﻠﻘﺎﺋﻲ وﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﻣﺳﺎواة‪ ،‬ﺗﺣت طﺎﺋﻠﺔ اﻟﺟزاء‬
‫اﻟذي ﯾوﻗﻊ ﻋﻠﯾﻬم ﻣن طرف اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﻣﺧﺗﺻﺔ ﺑﺗطﺑﯾﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻛل ﻣن ﯾﺧﺎﻟﻔﻬﺎ‪ ،‬ﻟذا ﺗطﺑﯾق‬
‫اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﯾﻘﺗﺿﻲ ﺗﺣدﯾد ﻧطﺎق أو ﻣﺟﺎل ﺳرﯾﺎﻧﻬﺎ ﺳواء ﻣن ﺣﯾث اﻟﻣﻛﺎن أو اﻟزﻣﺎن‪،‬‬
‫ﻛﻣﺎ ﯾﻘﺗﺿﻲ اﻟوﻗوف ﻋﻠﻰ إﺷﻛﺎﻟﯾﺔ اﻟﻐﻣوض اﻟذي ﻗد ﯾﻌﺗري اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‪ ،‬واﻟذي ﯾﺳﺗوﺟب‬
‫ﺗوﺿﯾﺣﻬﺎ وﺗﻔﺳﯾرﻫﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻣﺑﺣث اﻷول‪ :‬ﻧطﺎق ﺗطﺑﯾق اﻟﻘﺎﻧون‬

‫اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﻣﻬﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﺻدرﻫﺎ ﯾﺗﻌﯾن ﺗطﺑﯾﻘﻬﺎ ﻣﺗﻰ ﺗواﻓرت ﺷروطﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺳﻠطﺔ‬
‫اﻟﻘﺿﺎﺋﯾﺔ ﻫﻲ اﻟﻣﻛﻠﻔﺔ ﺑﻬذا اﻟﺗطﺑﯾق‪ ،‬ﻟﻛن ﺗﺣدﯾد ﻧطﺎق ﺗطﺑﯾﻘﻬﺎ ﯾﺛﯾر ﻣﺳﺄﻟﺗﯾن وﻫﻣﺎ‪ :‬ﺗﺣدﯾد‬
‫ﻧطﺎق ﺗطﺑﯾق اﻟﻘﺎﻋدة ﻣن ﺣﯾث اﻟﻣﻛﺎن‪ ،‬أي ﻫل اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﺗﻌد إﻗﻠﯾﻣﯾﺔ ﻣن ﺣﯾث‬
‫اﻟﺗطﺑﯾق‪ ،‬أو ﺷﺧﺻﯾﺔ‪ ،‬وﻛذﻟك ﺗﺣدﯾ د ﻧطﺎق ﺗطﺑﯾﻘﻬﺎ ﻣن ﺣﯾث اﻟزﻣﺎن ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺗﻌﺎﻗب‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﻋدة ﻗﺎﻧوﻧﺎن‪ ،‬ﻓﺄﯾﻬﻣﺎ اﻟذي ﯾطﺑق اﻟﻘدﯾم أم اﻟﺟدﯾد‪ ،‬وﻫو ﻣﺎ ﺳﻧﺗﻧﺎوﻟﻪ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬

‫اﻟﻣطﻠب اﻷول‪ :‬ﻧطﺎق ﺗطﺑﯾق اﻟﻘﺎﻧون ﻣن ﺣﯾث اﻟﻣﻛﺎن‬

‫ﯾﺣﻛم ﻫذا اﻟﻧطﺎق ﻣﺑدأﯾن ﻫﻣﺎ‪ :‬ﻣﺑدأ اﻹﻗﻠﯾﻣﯾﺔ وﻫو اﻷﺳﺎس‪ ،‬وﻣﺑدأ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ وﻫو‬
‫اﻻﺳﺗﺛﻧﺎء‪.‬‬

‫اﻟﻔرع اﻷول‪ :‬ﻣﺑدأ اﻹﻗﻠﯾﻣﯾﺔ‬

‫ﻟﻔﻬم ﻣﻌﻧﻰ ﻣﺑدأ اﻹﻗﻠﯾﻣﯾﺔ ﯾﺟب أوﻻ ﻣﻌرﻓﺔ ﻣﻔﻬوﻣﻪ وﻣﺟﺎل ﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ‪ ،‬ﺛم أﻫم اﻻﺳﺗﺛﻧﺎءات‬
‫اﻟواردة ﻋﻠﻰ ﺗطﺑﯾﻘﻪ‪.‬‬

‫‪39‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫أوﻻ‪ :‬ﺗﻌرﯾﻔﻪ وﻣﺟﺎل ﺗطﺑﯾﻘﻪ‬

‫ﯾﻘﺻد ﺑﻣﺑدأ اﻹﻗﻠﯾﻣﯾﺔ ﺑﺄن ﻗﺎﻧون اﻟدوﻟﺔ ﻫو اﻟواﺟب اﻟﺗطﺑﯾق ﻋﻠﻰ ﺟﻣﯾﻊ ﻣﻧﺎطﻘﻬﺎ‪ ،‬وﻋﻠﻰ‬
‫ﺟﻣﯾﻊ اﻷﺷﺧﺎص اﻟﻣوﺟودﯾن ﻋﻠﻰ إﻗﻠﯾﻣﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ﯾﻘﻊ ﺿﻣن ﺣدودﻫﺎ‪ ،‬وﯾﻌﻧﻲ ﻛذﻟك ﻋدم ﺳرﯾﺎن‬
‫ﻗﺎﻧون اﻟدوﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻛل ﻣﺎ ﯾﻘﻊ ﺧﺎرج اﻗﻠﯾﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻗﻠﻧﺎ أن اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺟزاﺋري إﻗﻠﯾﻣﻲ اﻟﺗطﺑﯾق‬
‫ﻓﻣﻌﻧﻰ ﻫذا أن ﻫذا اﻟﻘﺎﻧون وﺣدﻩ اﻟذي ﯾﺳري ﻋﻠﻰ ﻛل ﻣﺎ ﯾﻘﻊ ﻓﻲ إﻗﻠﯾم اﻟﺟزاﺋر‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻛل‬
‫اﻟﻣﻘﯾﻣﯾن ﻓﯾﻪ ﺳواء ﻛﺎﻧوا ﺟزاﺋرﯾﯾن أم أﺟﺎﻧب‪ ،‬أﻣﺎ ﻣﺎ ﯾﻘﻊ ﺧﺎرﺟﻬﺎ ﺣﺗﻰ وﻟو ﺗﻌﻠق ﺑﺄﺷﺧﺎص‬
‫ﯾﺣﻣﻠون ﺟﻧﺳﯾﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﯾﺧﺿﻊ ﻟﻘواﻧﯾن اﻟدول اﻟﺗﻲ ﯾﺗواﺟدون ﻓﯾﻬﺎ‪ .‬وﯾﻘوم اﻟﻣﺑدأ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻣﺎ‬
‫ﻟﻠدوﻟﺔ ﻣن ﺳﯾﺎدة ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ إﻗﻠﯾﻣﻬﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﯾﻌﺗﺑر ﺗطﺑﯾق ﻗواﻧﯾن أﺟﻧﺑﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﻘﻊ ﻓﻲ‬
‫إﻗﻠﯾﻣﻬﺎ اﻋﺗداء ﺻﺎرخ ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻟﺳﯾﺎدة )‪.(1‬‬

‫وﯾﺟد ﻫذا اﻟﻣﺑدأ ﻣﺟﺎل ﺗطﺑﯾﻘﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻌﺎم اﻟذي ﯾﺑرز ﻓﯾﻪ ﺟﻠﯾﺎ ﻋﻧﺻر ﺳﯾﺎدة اﻟدوﻟﺔ‪،‬‬
‫ﻟذا ﻧﺟد ﻛل ﻓرع ﻣن ﻓروع اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻌﺎم ﯾطﺑق ﺗطﺑﯾﻘﺎ إﻗﻠﯾﻣﯾﺎ ﻛﻘﺎﻋدة ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻟﻘﺎﻧون اﻟﺟﻧﺎﺋﻲ‪،‬‬
‫واﻹداري‪ ،‬واﻟﻣﺎﻟﻲ‪ ...‬اﻟﺦ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن ذﻟك ﻓﺈن ﻣﺟﺎل ﺗطﺑﯾق ﻣﺑدأ اﻹﻗﻠﯾﻣﯾﺔ ﻻ ﯾﻘﺗﺻر‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻌﺎم ﻓﺣﺳب‪ ،‬ﺑل ﻧﺟدﻩ أﯾﺿﺎ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺧﺎص‪ :‬ﻛﺎﻟﻘواﻧﯾن اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺣﯾﺎزة‪ ،‬واﻟﻣﻠﻛﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺣﻘوق اﻟﻌﯾﻧﯾﺔ‪ ،‬واﻟﻘواﻧﯾن اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺷﻛل اﻟﺗﺻرﻓﺎت اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‪ ،‬أو اﻟﻘواﻧﯾن‬
‫اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻌﻣﺎل‪ .....‬اﻟﺦ‪ ،‬وﻫذا ﻷن ﻫﺎﺗﻪ اﻟﻘواﻧﯾن ﺗﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﻧظﺎم اﻟﻌﺎم ﻟﻠدوﻟﺔ‪ ،‬وﻟذا ﯾﺟب أن‬
‫ﺗطﺑق ﺗطﺑﯾﻘﺎ إﻗﻠﯾﻣﯾﺎ)‪.(2‬‬

‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪:‬اﻻﺳﺗﺛﻧﺎءات اﻟواردة ﻋﻠﯾﻪ‬

‫ﺗرد ﻋﻠﻰ ﻣﺑدأ إﻗﻠﯾﻣﯾﺔ اﻟﻘواﻧﯾن ﺑﻌض اﻻﺳﺗﺛﻧﺎءات ﻓﺗﺣد ﻣن ﺗطﺑﯾق ﻗﺎﻧون اﻟدوﻟﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫إﻗﻠﯾﻣﻬﺎ‪ ،‬أو ﺗﻣد ﺗطﺑﯾﻘﻪ إﻟﻰ ﺧﺎرﺟﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ)‪:(3‬‬

‫)‪(1‬‬
‫ﺧﻠﯾل أﺣﻣد ﺣﺳن ﻗدادة‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.137‬‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻧﺎدﯾﺔ ﻓﺿﯾل‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.88‬‬
‫)‪(3‬‬
‫ﺗوﻓﯾق ﺣﺳن ﻓرج‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.125‬‬
‫‪40‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫‪ -‬إن اﻟﺣﻘوق واﻟواﺟﺑﺎت اﻟﺗﻲ ﯾﻧص ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟدﺳﺗور ﺗطﺑق ﺗطﺑﯾﻘﺎ إﻗﻠﯾﻣﯾﺎ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻣواطﻧﯾن‬
‫ﻓﺣﺳب‪ ،‬وﻻ ﺗطﺑق ﻋﻠﻰ اﻷﺟﺎﻧب‪ :‬ﻛﺣق اﻻﻧﺗﺧﺎب‪ ،‬وﺣق اﻟﺗرﺷﺢ‪ ،‬وﺣق ﺗوﻟﻲ اﻟوظﺎﺋف‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬

‫‪ -‬ﯾﺳﺗﺛﻧﻰ ﻣن ﻣﺑدأ اﻹﻗﻠﯾﻣﯾﺔ ﻣﺎ ﯾﻘررﻩ اﻟﻘﺎﻧون اﻟدوﻟﻲ اﻟﻌﺎم ﻟﺑﻌض اﻷﺟﺎﻧب ﻛﺎﻟﻣﻣﺛﻠﯾن‬
‫اﻟدﺑﻠوﻣﺎﺳﯾﯾن‪ ،‬واﻟﻘﻧﺎﺻل اﻟذﯾن ﯾﺗﻣﺗﻌون ﺑﺎﻟﺣﺻﺎﻧﺔ اﻟﻘﺿﺎﺋﯾﺔ‪ ،‬وﻣن ﺛم ﻓﻼ ﯾﺧﺿﻌون ﻟﻘﺎﻧون‬
‫اﻟدوﻟﺔ اﻟﺗﻲ ﯾوﺟدون ﻋﻠﻰ إﻗﻠﯾﻣﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﯾﻣﺎرﺳون ﻓﯾﻬﺎ ﻣﻬﺎﻣﻬم‪ ،‬ﻛﻣﺎ أﻧﻬم ﻻ ﯾﺧﺿﻌون ﻟوﻻﯾﺔ‬
‫ﻗﺿﺎﺋﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ -‬إن ﺣﺎﺟﺔ اﻟﻣﻌﺎﻣﻼت اﻟدوﻟﯾﺔ ﺗﻘﺿﻲ ﺑﺿرورة اﻷﺧذ ﺑﻘواﻋد اﻟﻘﺎﻧون اﻟدوﻟﻲ اﻟﺧﺎص‪ ،‬أو ﻣﺎ‬
‫ﯾﺳﻣﻰ ﺑﻘواﻋد اﻹﺳﻧﺎد‪ ،‬إذ ﺗﺳﻧد اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺷﺗﻣل ﻋﻠﻰ ﻋﻧﺻر أﺟﻧﺑﻲ إﻟﻰ اﻟﻘﺎﻧون‬
‫اﻟﻣﺧﺗص أﺻﻼ ﺑﺣﻛﻣﻬﺎ‪ ،‬وﻗد ﯾؤدي ﻫذا إﻟﻰ ﺗطﺑﯾق ﻗﺎﻧون أﺟﻧﺑﻲ ﻋﻠﻰ إﻗﻠﯾم اﻟدوﻟﺔ‪ ،‬وﻣن ﺛم‬
‫ﯾﻌد ﺧروﺟﺎ أو اﺳﺗﺛﻧﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺑدأ إﻗﻠﯾﻣﯾﺔ اﻟﻘواﻧﯾن‪.‬‬

‫‪ -‬إذا ﻛﺎن اﻷﺻل ﻫو ﺗطﺑﯾق ﻗﺎﻧون اﻟﻌﻘوﺑﺎت ﺗطﺑﯾﻘﺎ إﻗﻠﯾﻣﯾﺎ ﻧظ ار إﻟﻰ أﻧﻪ ﻓرع ﻣن ﻓروع‬
‫اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻌﺎم اﻟذي ﺗﺑرز ﻓﯾﻪ ﺳﯾﺎدة اﻟدوﻟﺔ‪ ،‬ﻏﯾر أن ﻫﺎﺗﻪ اﻟﺳﯾﺎدة ﺗﺗدﻋم وﺗﺑرز ﺟﻠﯾﺎ ﺑﺎﻟﺧروج‬
‫ﻋن ﻫذا اﻟﻣﺑدأ‪ ،‬إذ ﯾﻣﺗد ﻗﺎﻧون اﻟدوﻟﺔ ﺧﺎرج إﻗﻠﯾﻣﻬﺎ ﻛﻠﻣﺎ ارﺗﻛﺑت ﺟراﺋم ﻓﻲ اﻟﺧﺎرج‪ ،‬وﻛﺎن ﻣن‬
‫ﺷﺄﻧﻬﺎ اﻟﻣﺳﺎس ﺑﺄﻣن اﻟدوﻟﺔ‪ ،‬أو ﺗزﯾﯾف أوراﻗﻬﺎ اﻟرﺳﻣﯾﺔ أو ﺗزﯾﯾف ﻋﻣﻠﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻬﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﺟﻧﺳﯾﺔ‬
‫ﻣرﺗﻛﺑﻬﺎ‪ ،‬أي ﺳواء ﻛﺎن وطﻧﯾﺎ أو أﺟﻧﺑﯾﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻔرع اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﻣﺑدأ ﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﻘواﻧﯾن‬

‫وﯾﻘﺻد ﺑﻪ ﺳرﯾﺎن اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺷﺧﺎص اﻟﻣﻧﺗﻣﯾن ﻟﻠدوﻟﺔ ﺳواء ﻛﺎﻧوا ﻣﻘﯾﻣﯾن‬
‫ﻋﻠﻰ إﻗﻠﯾﻣﻬﺎ أو ﻛﺎﻧوا ﻣﻘﯾﻣﯾن ﺧﺎرج ﻫذا اﻹﻗﻠﯾم‪ ،‬وﻋدم ﺳرﯾﺎن ﻫذﻩ اﻟﻘﺎﻋدة ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻧﺗﻣﯾن ﻟﻠدول‬
‫)‪(1‬‬
‫وﻣﺟﺎل ﺗطﺑﯾق ﻫذا اﻟﻣﺑدأ ﻫو اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺧﺎص ﻻﺳﯾﻣﺎ‬ ‫اﻷﺧرى وﻟو ﻛﺎﻧوا ﻣﻘﯾﻣﯾن ﻓﻲ إﻗﻠﯾﻣﻬﺎ‪،‬‬

‫)‪(1‬‬
‫ﻣﺣﻣد ﺳﻌﯾد ﺟﻌﻔور‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.230‬‬
‫‪41‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫اﻷﺣوال اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‪ ،‬إذ ﺗﻣﯾل اﻟدول اﻟﻣﻌﺎﺻرة إﻟﻰ اﺗﺟﺎﻩ واﺣد وﻫو إﺧﺿﺎع ﻫﺎﺗﻪ اﻷﺣوال إﻟﻰ‬
‫اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺷﺧﺻﻲ‪ ،‬وﻫذا ﺣﺳﻣﺎ ﻟﻠﺗﻧﺎزع ﺑﯾن اﻟﻘواﻧﯾن ﻣن ﺣﯾث اﻟﻣﻛﺎن‪ ،‬ﻓﺗﻘرر ﻗواﻋد اﻹﺳﻧﺎد‬
‫إﺧﺿﺎع اﻷﺣوال اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ إﻟﻰ ﻗﺎﻧون ﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺷﺧص‪ ،‬وﻣن ﺛم ﻓﻛﻠﻣﺎ اﻧﺗﻘل اﻟﻔرد إﻟﻰ اﻟﺧﺎرج‬
‫وأﺟرى ﺗﺻرﻓﺎ ﻣﺗﻌﻠﻘﺎ ﺑﺣﺎﻟﺗﻪ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﺧﺿﻊ ﺗﺻرﻓﻪ ﻟﻘﺎﻧون ﺑﻠدﻩ)‪.(1‬‬

‫وﯾﻔﺳﺢ اﻟﻣﺟﺎل ﻟﺗطﺑﯾق ﻣﺑدأ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﺣﺗﻰ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻌﺎم اﻟذي ﺗظﻬر ﻓﯾﻪ‬
‫ﺳﯾﺎدة اﻟدوﻟﺔ واﺿﺣﺔ‪ ،‬إو ن ﻛﺎن ﺗطﺑﯾﻘﻪ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣﺟﺎل ﺿﯾﻘﺎ‪ ،‬إذ ﻧﺟدﻩ ﻓﻲ اﻟﺣﻘوق اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬
‫واﻟواﺟﺑﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻘررﻫﺎ اﻟدﺳﺗور ﻓﺗطﺑق ﺗطﺑﯾﻘﺎ ﺷﺧﺻﯾﺎ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﺗﻘﺗﺻر ﻋﻠﻰ اﻟوطﻧﯾﯾن‬
‫دون اﻷﺟﺎﻧب‪ ،‬وﺣﺗﻰ ﻓﻲ ﻗﺎﻧون اﻟﻌﻘوﺑﺎت اﻟذي ﯾﺳود ﻓﯾﻪ ﻣﺑدأ إﻗﻠﯾﻣﯾﺔ اﻟﻘواﻧﯾن ﻧﺟد ﺗطﺑﯾﻘﺎ‬
‫ﻣﺣدودا ﻟﻣﺑدأ اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‪ ،‬وذﻟك ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻘرر اﻣﺗداد أﺣﻛﺎﻣﻪ إﻟﻰ ﻣواطﻧﯾﻪ ﺣﺗﻰ وﻟو ﻛﺎﻧت‬
‫اﻟﺟراﺋم اﻟﻣﻧﺳ وﺑﺔ إﻟﯾﻬم ﻗد ارﺗﻛﺑت ﻓﻲ اﻟﺧﺎرج‪ ،‬واﻟﺣﻛﻣﺔ ﻓﻲ ذﻟك ﻋدم إﻓﻼت اﻟﻣﺟرم ﻣن‬
‫اﻟﻌﻘﺎب)‪.(2‬‬

‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﻧطﺎق ﺗطﺑﯾق اﻟﻘﺎﻧون ﻣن ﺣﯾث اﻟزﻣﺎن‬

‫ﺗﻘﺿﻲ اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺗطﺑﯾق اﻟﻘواﻧﯾن ﻣن ﺣﯾث اﻟزﻣﺎن أﻧﻪ ﻣﺗﻰ ﺻدر اﻟﻘﺎﻧون ﻛﺎن‬
‫واﺟب اﻟﺗطﺑﯾق ﻣن اﻟﯾوم اﻟﺗﺎﻟﻲ ﻟﻧﺷرﻩ ﻓﻲ اﻟﺟرﯾدة اﻟرﺳﻣﯾﺔ‪ ،‬أو ﻣن اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟذي ﯾﺣددﻩ ﻧﻔس‬
‫اﻟﻘﺎﻧون ﻟﺳرﯾﺎن أﺣﻛﺎﻣﻪ‪ ،‬وﺗﻘﺿﻲ اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﺄﻻ ﺗﺳري أﺣﻛﺎم اﻟﻘﺎﻧون إﻻ ﻋﻠﻰ اﻟوﻗﺎﺋﻊ‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗﺣدث ﻣن ﯾوم إﺻدارﻩ‪ ،‬وﻻ ﯾﺟوز أن ﺗﺳري ﻋﻠﻰ اﻟوﻗﺎﺋﻊ اﻟﺗﻲ وﻗﻌت ﻗﺑل ﺻدورﻩ‪،‬‬
‫وﺗرﺟﻊ ﻫﺎﺗﻪ اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﻌﺎﻣﺔ إﻟﻰ ﻣﺑدأﯾن أﺳﺎﺳﯾﯾن)‪:(3‬‬

‫اﻟﻣﺑدأ اﻷول‪ :‬وﻫو ﻣﺑدأ اﻷﺛر اﻟﻣﺑﺎﺷر ﻟﻠﻘﺎﻧون‪ :‬وﯾﻌﻧﻲ أن اﻟﻘﺎﻧون ﯾﺳري ﻋﻠﻰ ﻛل اﻟوﻗﺎﺋﻊ‬
‫واﻟﻣراﻛز اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣدث ﻣن ﯾوم ﻧﻔﺎذﻩ إﻟﻰ ﯾوم إﻟﻐﺎﺋﻪ‪.‬‬

‫وأﻣﺎ اﻟﻣﺑدأ اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﻓﻬو ﻣﺑدأ ﻋدم رﺟﻌﯾﺔ اﻟﻘواﻧﯾن‪ :‬أي ﻋدم ﺳرﯾﺎن اﻟﻘواﻧﯾن ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺎﺿﻲ‪.‬‬

‫)‪ (1‬ﻧﺎدﯾﺔ ﻓﺿﯾل‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.94‬‬

‫)‪(2‬ﺣﺑﯾب إﺑراﻫﯾم اﻟﺧﻠﯾﻠﻲ‪ ،‬اﻟﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‪ ،‬دﯾوان اﻟﻣطﺑوﻋﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺟزاﺋر‪ ،1992 ،‬ص ‪.143‬‬
‫)‪ (3‬ﻧﺎدﯾﺔ ﻓﺿﯾل‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.96‬‬
‫‪42‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫اﻟﻔرع اﻷول‪ :‬ﻣﺑدأ ﻋدم رﺟﻌﯾﺔ اﻟﻘواﻧﯾن‬

‫ﺳﻧوﺿﺢ ﻫذا اﻟﻣﺑدأ ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗطرق إﻟﻰ ﻣﻔﻬوﻣﻪ‪ ،‬واﻷﺳس اﻟﺗﻲ ﯾﻘوم ﻋﻠﯾﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺟﺎل‬
‫ﺗطﺑﯾﻘﻪ‪ ،‬واﻻﺳﺗﺛﻧﺎءات اﻟواردة ﻋﻠﯾﻪ‪.‬‬

‫أوﻻ‪ :‬ﻣﻔﻬوﻣﻪ‬

‫ﯾﻘﺻد ﺑﻪ أن اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺟدﯾد ﻻ ﯾﻣس ﻣﺎ ﻧﺷﺄ أو اﻧﻘﺿﻰ ﻣن اﻟﻣراﻛز اﻟﺗﻲ رﺗﺑﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧون‬
‫اﻟﻘدﯾم ﻋﻠﻰ اﻟوﻗﺎﺋﻊ اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻣت ﻓﻲ ظﻠﻪ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻻ ﯾﻣس ﺑﻣﺎ ﺗواﻓر ﻣن ﻋﻧﺎﺻرﻫﺎ ﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﺑﺗﻛوﯾن ﻫﺎﺗﻪ اﻟﻣراﻛز أو اﻧﻘﺿﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﺑﻣﺎ ﯾﺗرﺗب ﻋﻠﻰ ﻫﺎﺗﻪ اﻟﻣراﻛز ﻣن آﺛﺎر)‪.(1‬‬

‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪:‬اﻷﺳس اﻟﺗﻲ ﯾﻘوم ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻣﺑدأ ﻋدم رﺟﻌﯾﺔ اﻟﻘواﻧﯾن‬

‫ﯾﻘوم ﻣﺑدأ ﻋدم رﺟﻌﯾﺔ اﻟﻘواﻧﯾن ﻋﻠﻰ ﻋدة أﺳس ﻣﻧﻬﺎ)‪:(2‬‬

‫‪ -‬اﻟﻌدل‪ :‬ﻓﻠﯾس ﻣن اﻟﻌدل أن ﯾﻔﺎﺟﺊ اﻟﻧﺎس ﺑﻘﺎﻧون ﺟدﯾد ﯾﻌﺎﻗب ﻋﻠﻰ أﻓﻌﺎل أﺑﺎﺣﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧون‬
‫اﻟﻘدﯾم‪ ،‬وﯾﺣﺎﺳﺑﻬم ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺎﻣوا ﺑﻪ ﻣن ﻫﺎﺗﻪ اﻷﻋﻣﺎل ﻓﻲ ظل اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻘدﯾم‪.‬‬

‫‪ -‬اﺳﺗﻘرار اﻟﻣﻌﺎﻣﻼت‪ :‬إذ ﺗﻘﺿﻲ اﻟﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﺄﻻ ﯾﺳري اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺟدﯾد ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺎت‬
‫ﻗﺎﻧوﻧﯾﺔ ﻧﺷﺄت ورﺗﺑت ﻛﺎﻓﺔ آﺛﺎرﻫﺎ ﻓﻲ ظل اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻘدﯾم‪ ،‬إذ ﻟو ﺳﻣﺣﻧﺎ ﺑﺗطﺑﯾق اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺟدﯾد‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ وﻗﻊ ﻓﻲ ظل اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻘدﯾم ﯾﻌرض ﻟﻠﻬدم ﻓﻲ اﻟﻐد ﻣﺎ ﺗم ﺑﻧﺎؤﻩ ﺑﺎﻷﻣس‪ ،‬وﻫذا ﻣن ﺷﺄﻧﻪ‬
‫أن ﯾوﻟد اﻟﻘﻠق ﻓﻲ ﻧﻔوس اﻷﻓراد ﻓﻼ ﯾطﻣﺋﻧون ﻟﺗﺻرﻓﺎﺗﻬم‪ ،‬وﻻ إﻟﻰ ﻣﺎﻛﺗﺳﺑوا ﻣن ﺣﻘوق‪ ،‬ﻣﻣﺎ‬
‫ﯾؤدي ذﻟك إﻟﻰ زﻋزﻋﺔ اﻻﺳﺗﻘرار وﺗﻘوﯾض اﻟﻧظﺎم‪.‬‬

‫)‪ (1‬ﻋﺑﺎس اﻟﺻراف‪ ،‬ﺟورج ﺣزﺑون‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.116‬‬

‫)‪ (2‬ﻣﺣﻣد ﺳﻌﯾد ﺟﻌﻔور‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.244‬‬
‫‪43‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫‪ -‬اﻟﻣﻧطق اﻟﺳﻠﯾم‪ :‬ذﻟك أن اﻟﻘﺎﻧون ﺧطﺎب ﻣوﺟﻪ إﻟﻰ اﻷﺷﺧﺎص ﯾﺗﺿﻣن ﺗﻛﻠﯾﻔﻬم ﺑﺎﻟﺳﻠوك‬
‫اﻟواﺟب‪ ،‬إذ ﻻ ﺑد أن ﯾﻛون ﻫذا اﻟﺧطﺎب ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻓﻲ وﺟودﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻠوك اﻟﻣطﻠوب‪ ،‬ﻷن‬
‫اﻟﺗﻛﻠﯾف ﺑﺎﻟﺳﻠوك ﻻ ﯾﺗﺻور ﺗوﺟﯾﻬﻪ إﻻ ﻟﻣﺎ ﻫو آت‪ ،‬ﻻ ﻟﻣﺎ ﻗد ﻓﺎت‪.‬‬
‫وﻧظ ار ﻷﻫﻣﯾﺔ ﻫﺎﺗﻪ اﻷﺳس اﻟﺗﻲ ﺑﻧﻲ ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻣﺑدأ ﻋدم رﺟﻌﯾﺔ اﻟﻘواﻧﯾن ﺣرﺻت اﻟدﺳﺎﺗﯾر‬
‫واﻟﺗﺷرﯾﻌﺎت اﻟﺣدﯾﺛﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻧص ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﻣﺑدأ‪ ،‬وﻫذا ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ اﻟﻣﺷرع اﻟﺟزاﺋري ﻓﻲ اﻟﻣﺎدة ‪2‬‬
‫ﻣن اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻣدﻧﻲ اﻟﺗﻲ ﻧﺻت ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪" :‬ﻻ ﯾﺳري اﻟﻘﺎﻧون إﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﻘﻊ ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪،‬‬
‫وﻻ ﯾﻛون ﻟﻪ أﺛر رﺟﻌﻲ"‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‪ :‬ﺗطﺑﯾﻘﺎت ﻣﺑدأ ﻋدم رﺟﻌﯾﺔ اﻟﻘواﻧﯾن‬
‫ﻟﻣﺑدأ ﻋدم اﻟرﺟﻌﯾﺔ ﻋدة ﺗطﺑﯾﻘﺎت ﻧذﻛر ﻣﻧﻬﺎ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل اﻟﻣدﻧﻲ‪:‬‬
‫ﺣﯾث ﻧﺻت اﻟﻣﺎدة اﻟﺳﺎﺑﻌﺔ ﻣن اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻣدﻧﻲ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ‪" :‬ﺗطﺑق اﻟﻧﺻوص اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ‬
‫ﺑﺎﻹﺟراءات ﺣﺎﻻ‪ ،‬ﻏﯾر أن اﻟﻧﺻوص اﻟﻘدﯾﻣﺔ ﻫﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﺳري ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺎﺋل اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺑدء‬
‫اﻟﺗﻘﺎدم‪ ،‬ووﻗﻔﻪ‪ ،‬واﻧﻘطﺎﻋﻪ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺧص اﻟﻣدة اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻣل ﺑﺎﻟﻧﺻوص اﻟﺟدﯾدة"‪.‬‬
‫ﻓطﺑﻘﺎ ﻟﻬذا اﻟﻧص إذا ﺻدر ﻗﺎﻧون ﺟدﯾد ﯾﻌدل ﻓﻲ ﻣدة ﺗﻘﺎدم ﺑدأ ﺗﺣت ﺳﻠطﺎن ﻗﺎﻧون ﻗدﯾم‪،‬‬
‫أو ﻓﻲ أﺳﺑﺎب وﻗﻔﻪ واﻧﻘطﺎﻋﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﯾﺳري ﻋﻠﻰ اﻟﻣدة اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺻدورﻩ ﻣﺎ داﻣت ﻗد‬
‫ﺗﻣت أو ﺑدأ ﺗﻛوﯾﻧﻬﺎ ﻗﺑل ﺻدورﻩ‪ ،‬وﺗظل ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧون اﻟﻘدﯾم)‪.(1‬‬

‫‪ -2‬ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺟﻧﺎﺋﻲ‪:‬‬

‫ﻟم ﯾﻛﺗف اﻟﻣﺷرع ﺑﺎﻟﺗﻣﺳك ﺑﻣﺑدأ ﻋدم رﺟﻌﯾﺔ اﻟﻘواﻧﯾن ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻣدﻧﻲ‪ ،‬إو ﻧﻣﺎ ﺗﻌرض ﻟﻪ‬
‫أﯾﺿﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺟﻧﺎﺋﻲ‪ ،‬وﻫذا ﺣﻔﺎظﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺣرﯾﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬إذ ﻧﺻت اﻟﻣﺎدة اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻣن‬
‫ﻗﺎﻧون اﻟﻌﻘوﺑﺎت ﻋﻠﻰ أﻧﻪ‪" :‬ﻻ ﯾﺳري ﻗﺎﻧون اﻟﻌﻘوﺑﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺎﺿﻲ إﻻ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻧﻪ أﻗل ﺷدة"‪.‬‬

‫)‪ (1‬ﻧﺎدﯾﺔ ﻓﺿﯾل‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.103‬‬

‫‪44‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫‪ -3‬ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل اﻟﻣﺎﻟﻲ‪:‬‬

‫ﺟﺎء ﻓﻲ )اﻟﻣﺎدة ‪ (64‬ﻣن اﻟدﺳﺗور اﻟﺟزاﺋري أﻧﻪ‪" :‬ﻻ ﯾﺟوز أن ﺗﺣدث أﯾﺔ ﺿرﯾﺑﺔ إﻻ‬
‫ﺑﻣﻘﺗﺿﻰ اﻟﻘﺎﻧون‪ ،‬وﻻ ﯾﺟوز أن ﯾﺣدث ﺑﺄﺛر رﺟﻌﻲ أﯾﺔ ﺿرﯾﺑﺔ‪ ،‬أو ﺟﺑﺎﯾﺔ‪ ،‬أو رﺳم‪ ،‬أو أي‬
‫ﺣق ﻛﯾﻔﻣﺎ ﻛﺎن ﻧوﻋﻪ"‪.‬‬

‫ﻣن اﻟﻧص أﻋﻼﻩ ﯾﺗﺿﺢ أن اﻟﻣﺷرع اﻟدﺳﺗوري رﻓﻊ ﻣﺑدأ ﻋدم رﺟﻌﯾﺔ اﻟﻘواﻧﯾن ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل‬
‫اﻟﻣﺎﻟﻲ إﻟﻰ ﻣﺻف اﻟﻣﺑﺎدئ اﻟدﺳﺗورﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺣظر ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺗﺷرﯾﻌﯾﺔ ﺳن ﻗﺎﻧون ﯾﻠزم اﻷﻓراد‬
‫ﺑﺿراﺋب أو رﺳوم ﯾﻛون ﻟﻬﺎ أﺛر رﺟﻌﻲ)‪.(1‬‬

‫راﺑﻌﺎ‪:‬اﻻﺳﺗﺛﻧﺎءات اﻟواردة ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺑدأ‬

‫إن ﻣﺑدأ ﻋدم رﺟﻌﯾﺔ اﻟﻘواﻧﯾن ﻻ ﯾطﺑق ﺑﺻﻔﺔ ﻣطﻠﻘﺔ‪ ،‬إو ﻧﻣﺎ ﺗرد ﻋﻠﯾﻪ ﺑﻌض اﻻﺳﺗﺛﻧﺎءات‬
‫وﻣﻧﻬﺎ‪:‬‬

‫‪ -1‬اﻻﺳﺗﺛﻧﺎء ﺑﻧص ﺻرﯾﺢ ﻋﻠﻰ اﻟرﺟﻌﯾﺔ‪:‬‬

‫ﻣن اﻟﻣﺳﻠم ﺑﻪ ﻓﻘﻬﺎ أن ﻣﺑدأ ﻋدم اﻟرﺟﻌﯾﺔ إذا ﻛﺎن ﯾﻘﯾد اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻓﻬو ﻻ ﯾﻘﯾد اﻟﻣﺷرع إﻻ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺟﻧﺎﺋﻲ‪ ،‬أﻣﺎ ﻓﻲ ﻏﯾر ﻫذا اﻟﻣﺟﺎل ﻓﻠﻠﻣﺷرع أن ﯾﻘرر اﻟرﺟﻌﯾﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧون ﺑﺻﻔﺔ‬
‫اﺳﺗﺛﻧﺎﺋﯾﺔ‪ ،‬وﻟﻛن ﯾﺟب أن ﯾﻔﺻﺢ ﻋن إرادﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺧروج ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺑدأ ﺑﺻورة ﺟﻠﯾﺔ‪ ،‬دون‬
‫اﻻﻛﺗﻔﺎء ﻓﻲ ذﻟك ﺑﺎﻻﺳﺗﻧﺎد إﻟﻰ إ اردﺗﻪ اﻟﺿﻣﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺧﻼ اﻟﺗﺷرﯾﻊ ﻣن ﻧص ﺻرﯾﺢ ﻋﻠﻰ‬
‫رﺟﻌﯾﺗﻪ ﻓﻼ ﯾﻣﻠك اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺗطﺑﯾﻘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺎﺿﻲ واﻟﻣﺳﺎس ﺑﻣﺎ ﺗم إﻛﺗﺳﺎﺑﻪ ﻓﯾﻪ ﻣن ﺣﻘوق‪ .‬أي‬
‫أن ﯾﺧرج اﻟﻣﺷرع ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺑدأ ﺑﻘﺻد ﺗﺣﻘﯾق اﻟﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﺎم ﻓﻲ ﺣﺎﻻت ﺗﺻﺑﺢ ﻓﯾﻬﺎ اﻟرﺟﻌﯾﺔ‬
‫ﺿرورة ﺗﻔوق ﺿرورة اﺳﺗﻘرار اﻟﻣﻌﺎﻣﻼت)‪.(2‬‬

‫)‪(1‬‬
‫ﻋﻣﺎر ﺑوﺿﯾﺎف‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.233‬‬
‫)‪ (2‬ﺣﺳن ﻛﯾرﻩ‪ ،‬اﻟﻣدﺧل إﻟﻰ اﻟﻘﺎﻧون‪ ،‬ﻣﻧﺷﺄة اﻟﻣﻌﺎرف‪ ،‬اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‪ ،2002 ،‬ص ‪.346‬‬
‫‪45‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫‪ -2‬اﻟﻘواﻧﯾن اﻷﺻﻠﺢ ﻟﻠﻣﺗﻬم‪:‬‬

‫ﯾﻌﺗﺑر ﻣﺑدأ ﻋدم اﻟرﺟﻌﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺟﻧﺎﺋﻲ إﺣدى اﻟﺿﻣﺎﻧﺎت اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﻠﺣرﯾﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ‬
‫وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻻ ﯾﺗﻌﺎرض ﻣﻊ ﻣﺑدأ إﻗرار رﺟﻌﯾﺔ اﻟﻘواﻧﯾن اﻷﺻﻠﺢ ﻟﻠﻣﺗﻬم‪ ،‬ﺑل ﯾﻌد اﻟﻣﺑدأ ﺿﻣﺎﻧﺎ‬
‫وﺗدﻋﯾﻣﺎ ﻟﺗﺣﻘﯾق اﻷﺧﯾر‪ ،‬وﻟﻬذا ﺗﻘرر ﻗواﻧﯾن اﻟﻌﻘوﺑﺎت وﻣﻧﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺟزاﺋري ﻓﻲ اﻟﻣﺎدة اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬
‫ﻣﻧﻪ اﺳﺗﺛﻧﺎء ﻣن اﻟﻣﺑدأ ﯾﺗﻣﺛل ﻓﻲ رﺟﻌﯾﺔ اﻟﻘواﻧﯾن اﻟﺟﻧﺎﺋﯾﺔ ﻣﺗﻰ ﻛﺎﻧت ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻣﺗﻬم‪،‬‬
‫واﻟﻘﺎﻧون ﯾﻛون ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻣﺗﻬم ﻓﯾطﺑق ﺗطﺑﯾﻘﺎ رﺟﻌﯾﺎ ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺑﯾﺢ اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺟدﯾد ﻓﻌﻼ ﻛﺎن‬
‫ﻣﻌﺎﻗﺑﺎ ﻋﻠﯾﻪ طﺑﻘﺎ ﻟﻠﻘﺎﻧون اﻟﻘدﯾم‪ ،‬أو إذا ﺟﺎء ﺑﺣﻛم ﯾﺧﻔف ﻣن اﻟﻌﻘوﺑﺔ)‪.(1‬‬

‫‪ -3‬اﻟﺗﻔﺳﯾرات اﻟﺗﺷرﯾﻌﯾﺔ‪:‬‬

‫وﯾﻘﺻد ﺑﻬﺎ اﻟﻘواﻧﯾن اﻟﺗﻲ ﯾﻛون اﻟﻐرض ﻣﻧﻬﺎ ﺗوﺿﯾﺢ ﻗﺻد اﻟﻣﺷرع ﻓﯾﻣﺎ اﺧﺗﻠف ﻓﯾﻪ‬
‫اﻟﻘﺿﺎء ﺑﺗﻔﺳﯾرﻩ‪ ،‬ﻓﺗﻧطﺑق ﻫﺎﺗﻪ اﻟﻘواﻧﯾن ﺑﺄﺛر رﺟﻌﻲ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻌﺗﺑر ﺟزء ﻣن اﻟﺗﺷرﯾﻊ اﻟﻣراد ﺗﻔﺳﯾرﻩ‬
‫وﺗوﺿﯾﺣﻪ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﯾﻠﺗزم اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﺗطﺑﯾق ﻫﺎﺗﻪ اﻟﻘواﻧﯾن اﻟﺗﻔﺳﯾرﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟدﻋﺎوى اﻟﺗﻲ ﻣﺎزاﻟت‬
‫ﻟم ﯾﺣﻛم ﺑﻬﺎ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟدﻋﺎوى اﻟﺗﻲ ﺳﺑق اﻟﻔﺻل ﻓﯾﻬﺎ ﻗﺑل ﺻدور اﻟﺗﻔﺳﯾر اﻟﺗﺷرﯾﻌﻲ ﺑﺄﺣﻛﺎم ﻧﻬﺎﺋﯾﺔ‬
‫ﻓﻼ ﯾﺟوز ﺗطﺑﯾق اﻟﺗﺷرﯾﻊ اﻟﺗﻔﺳﯾري ﻋﻠﯾﻬﺎ‪ ،‬ﻷن ذﻟك ﯾﺗﻌﺎرض ﻣﻊ ﻗوة اﻷﻣر اﻟﻣﻘﺿﻲ ﺑﻪ اﻟﺗﻲ‬
‫ﺣﺎزت ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻷﺣﻛﺎم)‪.(2‬‬

‫اﻟﻔرع اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﻣﺑدأ اﻷﺛر اﻟﻣﺑﺎﺷر أو اﻟﻔوري ﻟﻠﻘﺎﻧون‬

‫ﺳﻧوﺿﺢ ﻫذا اﻟﻣﺑدأ ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗطرق إﻟﻰ ﻣﻔﻬوﻣﻪ‪ ،‬واﻷﺳس اﻟﺗﻲ ﯾﻘوم ﻋﻠﯾﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺟﺎل‬
‫ﺗطﺑﯾﻘﻪ‪ ،‬واﻻﺳﺗﺛﻧﺎءات اﻟواردة ﻋﻠﯾﻪ‪.‬‬

‫)‪ (1‬ﻧﺎدﯾﺔ ﻓﺿﯾل‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.105‬‬

‫)‪ (2‬ﺧﻠﯾل أﺣﻣد ﺣﺳن ﻗدادة‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.153‬‬
‫‪46‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫أوﻻ‪ :‬ﻣﻔﻬوﻣﻪ‬

‫ﯾﻌﻧﻲ ﻫذا اﻟﻣﺑدأ ﺗطﺑﯾق اﻟﺗﺷرﯾﻊ اﻟﺟدﯾد ﺑﺄﺛر ﻓوري ﻣﺑﺎﺷر ﻋﻠﻰ ﻛل ﻣﺎ ﯾﻘﻊ ﺑﻌد ﻧﻔﺎذﻩ ﺣﺗﻰ‬
‫وﻟو ﻛﺎن ﻣﺗرﺗﺑﺎ ﻋﻠﻰ وﻗﺎﺋﻊ أو ﻣراﻛز ﻧﺷﺄت ﺗﺣت ﺳﻠطﺎن اﻟﺗﺷرﯾﻊ اﻟﻘدﯾم‪ ،‬وﺗﺑﻌﺎ ﻟذﻟك ﯾﺗوﻗف‬
‫اﻟﻌﻣل ﺑﺎﻟﺗﺷرﯾﻊ اﻟﺳﺎﺑق اﻟذي ﺻدر اﻟﺗﺷرﯾﻊ اﻟﺟدﯾد ﻟﺗﻌدﯾﻠﻪ أو إﻟﻐﺎﺋﻪ‪ ،‬وذﻟك ﻣﻧﻌﺎ ﻣن اﺳﺗﻣرار‬
‫ﺳرﯾﺎن اﻟﺗﺷرﯾﻊ اﻟﻘدﯾم ﺑﻌد ﻧﻔﺎذ اﻟﺗﺷرﯾﻊ اﻟﺟدﯾد)‪.(1‬‬

‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪ :‬اﻷﺳس اﻟﺗﻲ ﯾﺳﺗﻧد إﻟﯾﻬﺎ ﻣﺑدأ اﻷﺛر اﻟﻣﺑﺎﺷر‬

‫‪ -‬ﯾﻌود ﻣﺑدأ اﻷﺛر اﻟﻣﺑﺎ ﺷر ﻟﻠﻘﺎﻧون اﻟﺟدﯾد إﻟﻰ ﻣﻧﻊ ازدواج اﻟﻘﺎﻧون اﻟذي ﯾﺣﻛم اﻟﻣراﻛز‬
‫اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ اﻟﻣﺗﺷﺎﺑﻬﺔ‪ ،‬ﻓﺑﻣﺟرد ﺻدور اﻟﻘﺎﻧون ﯾﻣﺗد أﺛرﻩ إﻟﻰ ﻛل اﻟﻣراﻛز اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺣﻘق‬
‫ﻓﻲ ظﻠﻪ‪ ،‬ﺳواء ﻛﺎﻧت ﻗد ﺗﻛوﻧت ﻗﺑل ﻧﻔﺎذﻩ‪ ،‬أو ﺑﻌد ﻧﻔﺎذﻩ‪ ،‬وﻫﻛذا ﯾﺗﺣﻘق وﺣدة اﻟﻘﺎﻧون ﻓﻲ‬
‫ﺗﻧظﯾم اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ اﻟواﺣدة‪.‬‬

‫‪ -‬إن ﺗﻌدﯾل اﻟﻣﺷرع ﻟﻘﺎ ﻋدة ﻗﺎﻧوﻧﯾﺔ ﯾﻌد إﻗ ار ار ﻣﻧﻪ ﺑﻘﺻورﻫﺎ‪ ،‬وﻋدم ﺻﻼﺣﯾﺗﻬﺎ وﻟو ﺟزﺋﯾﺎ‪،‬‬
‫وﻫذا ﯾﻌﻧﻲ أن اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺟدﯾد أﻓﺿل وأﻛﻣل ﻣن ﺳﺎﺑﻘﻪ‪ ،‬وﻣن ﺛم ﯾﻛون ﻣن اﻟﻣﺻﻠﺣﺔ ﺗﻌﻣﯾم‬
‫ﺗطﺑﯾﻘﻪ ﻋﻠﻰ أوﺳﻊ ﻧطﺎق ﻣﻣﻛن‪ ،‬ﻓﺗﻣس أﺣﻛﺎﻣﻪ اﻟﻣراﻛز اﻟﺟﺎرﯾﺔ‪ ،‬واﻟﻣراﻛز اﻟﺗﻲ ﺣدﺛت ﻓﻲ‬
‫ظل اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻘدﯾم)‪.(2‬‬

‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‪ :‬ﺑﻌض ﺗطﺑﯾﻘﺎت اﻟﻣﺑدأ‬

‫ﻟﻠﻣﺑدأ ﻋدة ﺗطﺑﯾﻘﺎت ﻧذﻛر ﻣﻧﻬﺎ‪:‬‬

‫)‪(1‬‬
‫ﻣﺣﻣد ﺳﻌﯾد ﺟﻌﻔور‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.265‬‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻋﻣﺎر ﺑوﺿﯾﺎف‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.237‬‬
‫‪47‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫‪ -1‬ﺗطﺑﯾﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺑدأ اﻟﺗﻘﺎدم‪:‬‬

‫ﯾطﺑق اﻟﻣﺑدأ ﻋﻠﻰ اﻟﻣراﻛز اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻛون ﻓﻲ طرﯾﻘﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺗﻛوﯾن أو اﻻﻧﻘﺿﺎء‬
‫اﻟﻣﺳﺗﻣر‪ ،‬واﻟﻣﺛﺎل ﻋﻠﻰ ذﻟك اﻟﺗﻘﺎدم اﻟذي ﺗﻛون ﻣدﺗﻪ ﻗد ﺑدأت ﻓﻲ ظل اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻘدﯾم وﻟم‬
‫ﺗﻛﺗﻣل إﻟﻰ أن أدرﻛﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺟدﯾد‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎﻧت اﻟﻣدة اﻟﺗﻲ ﻗررﻫﺎ اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺟدﯾد أﻗﺻر ﻣن‬
‫اﻟﻣدة اﻟﺗﻲ ﯾﻘررﻫﺎ اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻘدﯾم ﺳﺎرت اﻟﻣدة اﻟﺗﻲ ﻗررﻫﺎ اﻟﻧص اﻟﺟدﯾد ﻓورا‪ ،‬أﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧت‬
‫اﻟﻣدة اﻟﺑﺎﻗﯾﺔ ﻟﺗﻣﺎم اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻘدﯾم أﻗﺻر ﻣن اﻟﻣدة اﻟﺗﻲ ﻗررﻫﺎ اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺟدﯾد‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺗﻘﺎدم ﯾﺗم‬
‫ﺑﺗﻣﺎم ﻫﺎﺗﻪ اﻟﻣدة‪ ،‬وﯾﺳري ﻫذا اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻘﺎدم ﺑﻧوﻋﯾﻪ اﻟﻣﻛﺳب واﻟﻣﺳﻘط)‪.(1‬‬

‫أ‪ -‬ﻣن ﺣﯾث ﺷروط اﻟﺗﻘﺎدم‪:‬‬

‫طﺑﻘﺎ ﻟﻠﻘواﻋد اﻟﻌﺎﻣﺔ ﯾﺳري اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺟدﯾد اﻟذي ﯾﻌدل ﻣن ﺷروط اﻟﺗﻘﺎدم ﺑﻣﺎ ﻟﻪ ﻣن أﺛر‬
‫ﻣﺑﺎﺷر ﻋﻠﻰ ﻛل ﺗﻘﺎدم ﻟم ﯾﻛﺗﻣل‪ ،‬وﯾدﺧل ﻓﻲ ذﻟك ﺗﻌدﯾل اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺟدﯾد ﻟﻸﺣﻛﺎم اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ‬
‫ﺑﻘﺎﺑﻠﯾﺔ اﻟﺣق ﻟﻠﺗﻘﺎدم‪ ،‬ﻓﺈذا ﻣﻧﻊ اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺟدﯾد ﻣﺎﻻ ﻣﻌﯾﻧﺎ ﻣن أن ﯾﻛون ﻗﺎﺑﻼ ﻟﻠﺗﻘﺎدم ﺑﻌد أن‬
‫ﻛﺎن ﻗﺎﺑﻼ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫذا اﻟﻘﺎﻧون ﯾﺳري ﻋﻠﻰ ﻛل ﺗﻘﺎدم ﻟم ﯾﻛﺗﻣل ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺷﺄن‪.‬‬

‫ب‪ -‬ﻣن ﺣﯾث ﺗﻌدﯾل ﻣدة اﻟﺗﻘﺎدم‪:‬‬

‫ﺗﻘﺿﻲ اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﺄن اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺟدﯾد اﻟذي ﯾﻌدل ﻣدة اﻟﺗﻘﺎدم ﯾﺳري ﺑﺄﺛرﻩ اﻟﻣﺑﺎﺷر‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛل ﺗﻘﺎدم ﻟم ﯾﻛﺗﻣل ﺑﻌد‪ ،‬وﻻ ﺗﺛﺎر أي ﺻﻌوﺑﺔ إذا ﻛﺎن اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺟدﯾد ﯾطﯾل ﻣن ﻣدة‬
‫اﻟﺗﻘﺎدم‪ ،‬إذ ﻓﻲ ﻫﺎﺗﻪ اﻟﺣﺎﻟﺔ ﯾؤﺧذ ﺑﺎﻟﻣدة اﻟﺟدﯾدة ﻣﻊ اﺣﺗﺳﺎب اﻟﻣدة اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬أﻣﺎ إذا ﻗﺻر‬
‫اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺟدﯾد ﻣن اﻟﻣدة ﻓﻬﻧﺎ ﺗﺛﺎر اﻹﺷﻛﺎﻟﯾﺔ‪ ،‬إذ ﺗﻘﺿﻲ اﻟﻘﺎﻋدة ﺑﺳرﯾﺎن اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺟدﯾد ﺑﺄﺛرﻩ‬
‫اﻟﻣﺑﺎﺷر‪ ،‬وﻣن ﺛم ﯾؤﺧذ ﺑﺳرﯾﺎن ﻣدة اﻟﺗﻘﺎدم اﻟﻣﻘررة ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺟدﯾد‪.‬‬

‫)‪(1‬‬
‫ﻧﺎدﯾﺔ ﻓﺿﯾل‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.109‬‬
‫‪48‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫‪ -2‬ﺗطﺑﯾق اﻟﻣﺑدأ ﻋﻠﻰ اﻟﻣراﻛز اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ذات اﻵﺛﺎر اﻟﺟﺎرﯾﺔ‪:‬‬

‫واﻟﻣﺛﺎل ﻋﻠﻰ ذﻟك ﻋﻘد اﻹﯾﺟﺎر اﻟذي ﺗﺳﺗﻣر اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻓﯾﻪ وﻗﺗﺎ طوﯾﻼ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺻدر ﻗﺎﻧون‬
‫ﺟدﯾد ﯾﻌدل أﺣﻛﺎم ﻫﺎﺗﻪ اﻟﻌﻼﻗﺔ طﺑق ﻓو ار ﻋﻠﻰ اﻵﺛﺎر اﻟﻣﺗرﺗﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ اﻹﯾﺟﺎر اﻟﺗﻲ‬
‫ﺗﻛوﻧت ﻓﻲ ظل اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻘدﯾم)‪.(1‬‬

‫راﺑﻌﺎ‪:‬اﻻﺳﺗﺛﻧﺎءات اﻟواردة ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺑدأ‬

‫إذا ﻛﺎن اﻟﻣﺑدأ ﯾﻘﺿﻲ ﺑﺄﻧﻪ ﺑﻣﺟرد ﺻدور اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺟدﯾد ﯾﺗوﻗف ﻧﻔﺎذ اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻘدﯾم وﯾزول‬
‫ﺳﻠطﺎﻧﻪ ﺑﺣﯾث ﻻ ﺗﺧﺿﻊ ﻟﻪ أﯾﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﻗﺎﻧوﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫذا اﻟﻣﺑدأ ﯾرد ﻋﻠﯾﻪ اﺳﺗﺛﻧﺎء ﯾﺗﻌﻠق‬
‫ﺑﺎﻟﻣراﻛز اﻟﻌﻘدﯾﺔ اﻟﺟﺎرﯾﺔ‪ ،‬أي اﻟﻣراﻛز اﻟﺗﻲ ﺗﻛوﻧت ﺑﻣوﺟب ﻋﻘود أﺑرﻣت ﻓﻲ ظل ﻗﺎﻧون ﻗدﯾم‬
‫ﺳواء ﺗﻌﻠق اﻷﻣر ﺑﺷروط اﻧﻌﻘﺎدﻫﺎ‪ ،‬أو ﺑﺷروط ﺻﺣﺗﻬﺎ‪ ،‬أو ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺂﺛﺎرﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻠﯾس ﻟﻠﻘﺎﻧون‬
‫اﻟﺟدﯾد أن ﯾﻌدل ﻣن ﺷروط اﻧﻌﻘﺎد أو ﺻﺣﺔ اﻟﻌﻘود اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ﻟﺻدورﻩ وﻧﻔﺎذﻩ‪ ،‬ﺑل ﺗﺑﻘﻰ ﻫذﻩ‬
‫ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧون اﻟذي ﺗﻣت ﻓﻲ ظﻠﻪ ﺗﻠك اﻟﻌﻘود)‪.(2‬‬

‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻘﺎﻧون‬

‫رأﯾﻧﺎ أن اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﺗﺗﻣﯾز ﺑﺻﻔﺗﻲ اﻟﻌﻣوﻣﯾﺔ واﻟﺗﺟرﯾد ﻟذا ﻓﺈن ﺗطﺑﯾﻘﻬﺎ ﻏﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎ‬
‫ﺗﻌﺗرﺿﻪ ﺻﻌوﺑﺎت‪ ،‬ﻟﻬذا ﯾﺟب اﻟوﻗوف ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻧﺎﻫﺎ اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ واﻟدﻗﯾق ﺣﺗﻰ ﯾﻣﻛن ﻣﻌرﻓﺔ ﻣﺎ إذا‬
‫ﻛﺎن ﺗطﺑﯾﻘﻬﺎ ﻣﻣﻛﻧﺎ‪ ،‬وﯾﺗم ذﻟك ﺑواﺳطﺔ اﻟﺗﻔﺳﯾر‪.‬‬

‫واﻟﺗﻔﺳﯾر ﻫو اﻻﺳﺗدﻻل ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺗﺿﻣﻧﻪ اﻟﻘواﻋد اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﻣن ﺣﻛم وﺗﺣدﯾد اﻟﻣﻌﻧﻰ اﻟذي‬
‫ﺗﺗﺿﻣﻧﻪ ﻫذﻩ اﻟﻘﺎﻋدة ﺣﺗﻰ ﯾﻣﻛن ﻣطﺎﺑﻘﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟظروف اﻟواﻗﻌﯾﺔ )‪ .( 3‬وﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ ﺳﻧﺗﻧﺎول‪:‬‬
‫أﻧواع اﻟﺗﻔﺳﯾر‪ ،‬وأﺳﺑﺎﺑﻪ‪ ،‬وطرﻗﻪ ﻓﻲ اﻟﻣطﺎﻟب اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬

‫)‪(1‬‬
‫ﺣﺑﯾب إﺑراﻫﯾم اﻟﺧﻠﯾﻠﻲ‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.169‬‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻣﺣﻣد ﺣﺳﯾن ﻣﻧﺻور‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.305‬‬
‫)‪(3‬‬
‫ﺗوﻓﯾق ﺣﺳن ﻓرج‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص‪.154‬‬
‫‪49‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫اﻟﻣطﻠب اﻷول‪ :‬أﻧواع اﻟﺗﻔﺳﯾر‬

‫ﻟﻠﺗﻔﺳﯾر ﻋدة أﻧواع ﻣﻧﻬﺎ اﻟﺗﻔﺳﯾر اﻟﺗﺷرﯾﻌﻲ‪ ،‬واﻟﻘﺿﺎﺋﻲ‪ ،‬واﻟﻔﻘﻬﻲ‪ ،‬وﻫو ﻣﺎ ﺳﻧﺑﯾﻧﻪ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻔروع اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻔرع اﻷول‪ :‬اﻟﺗﻔﺳﯾر اﻟﺗﺷرﯾﻌﻲ‬

‫وﻫو اﻟﺗﻔﺳﯾر اﻟذي ﯾﺻدر ﻣن اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺗﺷرﯾﻌﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺳﻧت أو وﺿﻌت اﻟﻘواﻋد اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‪،‬‬
‫وﻻ ﺷك أن اﻟﻣﺷرع ﻫو ﺻﺎﺣب اﻟﺣق اﻷول ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟﺗﺷرﯾﻊ اﻟذي أﺻدرﻩ‪ ،‬وﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﺣﺎﻟﺔ‬
‫ﯾﻌﺗﺑر اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺗﻔﺳﯾري أو اﻟﻼﺋﺣﺔ اﻟﺗﻧﻔﯾذﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﻧزﻟﺔ اﻟﺗﺷرﯾﻊ ذاﺗﻪ‪ ،‬وﯾﻛون ﻣﻠزﻣﺎ وواﺟب‬
‫اﻟﺗطﺑﯾق‪ ،‬ﻻ ﻣن ﺗﺎرﯾﺦ ﺻدورﻩ ﻓﺣﺳب‪ ،‬إو ﻧﻣﺎ ﻣن ﺗﺎرﯾﺦ ﺻدور اﻟﻘﺎﻧون أو اﻟﻼﺋﺣﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺗﻌﻠق‬
‫ﺑﺗﻔﺳﯾرﻫﺎ‪ ،‬وﻫذا اﻟﻧوع ﻫو أﻫم أﻧواع اﻟﺗﻔﺳﯾر وأﻗواﻫﺎ‪ ،‬وﻟﻛﻧﻪ ﻗﻠﯾل ﺑل ﻧﺎدر ﻓﻲ وﻗﺗﻧﺎ اﻟﺣﺎﺿر)‪.(1‬‬

‫اﻟﻔرع اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﺗﻔﺳﯾر اﻟﻘﺿﺎﺋﻲ‬

‫وﻫو اﻟﺗﻔﺳﯾر اﻟذي ﯾﻘوم ﺑﻪ اﻟﻘﺿﺎة أﺛﻧﺎء ﻧظر اﻟدﻋﺎوى اﻟﺗﻲ ﺗرﻓﻊ إﻟﯾﻬم ﺣﺗﻰ ﯾﺗوﺻﻠوا‬
‫ﺑذﻟك إﻟﻰ ﻣﻌرﻓﺔ ﺣﻛم اﻟﻘﺎﻧون ﻓﻲ ﺗﻠك اﻟدﻋﺎوى‪ ،‬وﯾﻘوم ﺑذﻟك اﻟﻘﺿﺎة ﻣن ﺗﻠﻘﺎء أﻧﻔﺳﻬم ﺣﺗﻰ‬
‫وﻟو ﻟم ﯾطﻠب ﻣﻧﻬم اﻟﺧﺻوم ذﻟك ﻷن ﻣﻬﻣﺗﻬم ﻫﻲ ﺑﯾﺎن ﺣﻛم اﻟﻘﺎﻧون إذا ﻣﺎ ﻋرض اﻟﺧﺻوم‬
‫ﻟﻬم وﻗﺎﺋﻊ اﻟدﻋوى)‪.(2‬‬

‫واﻟﺗﻔﺳﯾر اﻟذي ﯾﺟرﯾﻪ ﻗﺎض ﻻ ﯾﻠزم ﻫذا اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻓﻲ اﻟدﻋﺎوى اﻷﺧرى اﻟﻣﻣﺎﺛﻠﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻻ‬
‫ﯾﻛون ﻣﻠزﻣﺎ ﻟﻐﯾرﻩ ﻣن ﻗﺿﺎة اﻟﻣﺣﺎﻛم اﻷﺧرى‪ ،‬إﻻ إذا ﻛﺎن ﺻﺎد ار ﻣن اﻟﻣﺣﻛﻣﺔ اﻟﻌﻠﯾﺎ‪ ،‬ﻓﻔﻲ‬
‫ﻫذﻩ اﻟﺣﺎﻟﺔ ﯾﻌﺗﺑر ﻣﻠزﻣﺎ ﻟﺟﻣﯾﻊ اﻟﻣﺣﺎﻛم‪ .‬وﯾﻌﺗﺑر اﻟﺗﻔﺳﯾر اﻟﻘﺿﺎﺋﻲ أﻫم أﻧواع اﻟﺗﻔﺳﯾر ﻓﻲ وﻗﺗﻧﺎ‬
‫اﻟﺣﺎﺿر‪ ،‬وﻫذا ﻧظ ار ﻻﻧﺗﺷﺎرﻩ‪ ،‬ﻓﺿﻼ ﻋن أﻧﻪ ﯾﺗﻣﯾز ﺑﻣﺳﺎﯾرة اﻟﺗطور اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ)‪.(3‬‬

‫)‪(1‬‬
‫إﺳﺣﺎق إﺑراﻫﯾم ﻣﻧﺻور‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.188‬‬
‫)‪(2‬‬
‫ﺗوﻓﯾق ﺣﺳن ﻓرج‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.155‬‬
‫)‪(3‬‬
‫ﻧﺎدﯾﺔ ﻓﺿﯾل‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.115‬‬
‫‪50‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫اﻟﻔرع اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬اﻟﺗﻔﺳﯾر اﻟﻔﻘﻬﻲ‬

‫وﻫو ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻷﺣﻛﺎم اﻟﺗﻲ ﯾﺳﺗﺧرﺟﻬﺎ ﻋﻠﻣﺎء اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻘﺎﺋﻣون ﻋﻠﻰ دراﺳﺗﻪ واﻟﺑﺣث ﻓﻲ‬
‫ﻋﻠﻣﻪ ﻣن ﻣﺻﺎدرﻫﺎ ﺑﺎﻟطرق اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‪ ،‬وﯾﻌﺗﺑر اﻟﻔﻘﻪ ﻣﺻد ار ﺗﻔﺳﯾرﯾﺎ ﻻ رﺳﻣﯾﺎ ﻷﻧﻪ ﻻ ﺳﻠطﺔ ﻟﻪ‬
‫ﻓﻲ إﻧﺷﺎء ﻗواﻋد ﻗﺎﻧوﻧﯾﺔ ﻟﻬﺎ ﺻﻔﺔ اﻻﻟزام‪ ،‬إو ﻧﻣﺎ ﯾﻘوم ﺑﺷرح اﻟﻘواﻋد اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﻟﯾﻬﺗدي ﺑﻬﺎ‬
‫اﻟﻣﺷرع واﻟﻘﺎﺿﻲ دون أن ﯾﻛوﻧﺎ ﻣﻘﯾدﯾن ﺑﻬﺎ‪ ،‬ورﻏم ذﻟك ﻓﺈن ﻟﻪ أﻫﻣﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻧد ﺗﺄﺛﯾرﻩ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻣﺷرع وﻫو ﺑﺻدد ﺗطوﯾر أو إﺻدار ﻗﺎﻧون ﺟدﯾد‪ ،‬وﻛذﻟك ﺗﺄﺛﯾرﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﻧد رﺟوﻋﻪ‬
‫إﻟﻰ ﺗﻔﺳﯾر وﺷروح ﻓﻘﻬﺎء اﻟﻘﺎﻧون ﻟﻼﺳﺗﻌﺎﻧﺔ ﺑﻬﺎ ﻟﻠوﺻول إﻟﻰ اﻟﺣﻛم اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻓﻲ اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ اﻟﺗﻲ‬
‫ﺗرﻓﻊ إﻟﯾﻪ)‪.(1‬‬

‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬أﺳﺑﺎب اﻟﺗﻔﺳﯾر‬

‫إن اﻷﺳﺑﺎب اﻟﺗﻲ ﺗﺟﻌل اﻟﻘﺎﺿﻲ ﯾﻘوم ﺑﺎﻟﺑﺣث ﻋن ﺗﻔﺳﯾر اﻟﺗﺷرﯾﻊ ﺣﺗﻰ ﺗﺗﺿﺢ ﻧﺻوﺻﻪ‬
‫ﺗﻌود إﻟﻰ اﻟﺣﺎﻻت اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻔرع اﻷول‪ :‬اﻟﺧطﺄ اﻟﻣﺎدي‬

‫أﺣﯾﺎﻧﺎ ﯾﺻدر اﻟﺗﺷرﯾﻊ ﻣﺗﺿﻣﻧﺎ ﻋﺑﺎرة ﯾﺷوﺑﻬﺎ اﻟﺧطﺄ اﻟﻣﺎدي اﻟواﺿﺢ ﻻﺣﺗواﺋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻟﻔظ‬
‫ﯾﻌﺗﺑر ﺧطﺄ ﻓﺎدﺣﺎ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﻻ ﯾﺳﺗﻘﯾم ﻣﻌﻧﻰ اﻟﻧص إﻻ ﺑﺗﺻﺣﯾﺢ ﺗﻠك اﻟﻌﺑﺎرة‪ ،‬أو إﺣدى ﻛﻠﻣﺎﺗﻬﺎ‪،‬‬
‫أو أﻟﻔﺎظﻬﺎ‪ ،‬وﻫذا اﻟﻧ وع ﻣن اﻟﺧطﺄ ﻻ ﯾﻛون ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺗﻔﺳﯾر ﺑل ﯾﻛون ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ‬
‫اﻟﺗﺻﺣﯾﺢ ﻓﻘط‪ ،‬أي ﺗﺻوﯾب ذﻟك اﻟﺧطﺄ اﻟﻣﺎدي ﻟﻛﻲ ﯾﺳﺗﻘﯾم ﻣﻌﻧﻰ اﻟﻧص اﻟﺗﺷرﯾﻌﻲ‪ ،‬واﻟﻣﺛﺎل‬
‫ﻋﻠﻰ ذﻟك أن ﯾﻘﺎل‪" :‬وﯾﻌﺎﻗب اﻟﻣﺧﺎﻟف ﺑﺎﻟﺳﺟن ﻣن ‪ 10‬أﯾﺎم إﻟﻰ ﺷﻬرﯾن"‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﺳﺗﻘﯾم ﻣﻌﻧﻰ‬
‫اﻟﻧص ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﺣﺎﻟﺔ إﻻ إذا أﺻﺑﺢ اﻟﻧص ﯾﻘول‪" :‬وﯾﻌﺎﻗب ﺑﺎﻟﺣﺑس ﻣن ‪10‬أﯾﺎم إﻟﻰ ﺷﻬرﯾن"‪،‬‬
‫ﻷن اﻟﺳﺟن ﯾﺑدأ ﻣن ﺧﻣس ﺳﻧوات إﻟﻰ ‪ 20‬ﺳﻧﺔ)‪.(2‬‬

‫)‪(1‬‬
‫ﻣﺟدي ﺣﺳن ﺧﻠﯾل‪ ،‬اﻟﺷﻬﺎﺑﻲ إﺑراﻫﯾم اﻟﺷرﻗﺎوي‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.140‬‬
‫)‪ (2‬إﺳﺣﺎق إﺑراﻫﯾم ﻣﻧﺻور‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.190‬‬
‫‪51‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫اﻟﻔرع اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬اﻟﻐﻣوض‬

‫ﻗد ﯾﻛون اﻟﻧص اﻟﺗﺷرﯾﻌﻲ ﻏﺎﻣﺿﺎ أي ﻣﺑﻬﻣﺎ وﻫذا إذا ﻛﺎﻧت ﻋﺑﺎرﺗﻪ ﺗﻘﺑل اﻟﺗﺄوﯾل‪ ،‬أي إذا‬
‫ﻛﺎن ﻟﻪ أﻛﺛر ﻣن ﻣﻌﻧﻰ‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﯾﺗﻌﯾن ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺿﻲ –وﻫو ﯾﻔﺳر اﻟﻧص ﻗﺻد ﺗطﺑﯾﻘﻪ‪ -‬أن‬
‫ﯾﺧﺗﺎر أﯾﺎ ﻣن ﻣﻌﺎﻧﯾﻪ اﻟﺗﻲ ﯾراﻫﺎ أﻗرب إﻟﻰ اﻟﺻواب إو ﻟﻰ ﻣﻘﺻود اﻟﻣﺷرع‪ ،‬وﻣﺛﺎﻟﻪ أن ﯾﻘول‬
‫اﻟﻧص‪" :‬ﺑﯾﻊ ﻣﻠك اﻟﻐﯾر ﺑﺎطﻼ"‪ ،‬ﻓﻬذﻩ اﻟﻌﺑﺎرة ﻟﻬﺎ ﻣﻌﻧﯾﺎن‪ :‬اﻟﺑطﻼن إﻣﺎ أن ﯾﻛون ﻣطﻠﻘﺎ وﻣن ﺛم‬
‫ﯾﻛون ﻟﻛل ذي ﻣﺻﻠﺣﺔ أن ﯾطﻌن ﻓﻲ ﻋﻘد اﻟﺑﯾﻊ ﺑﺎﻟﺑطﻼن‪ ،‬ﺑل ﯾﻛون ﻟﻠﻣﺣﻛﻣﺔ أن ﺗﻘﺿﻲ ﺑﻪ‬
‫ﻣن ﺗﻠﻘﺎء ﻧﻔﺳﻬﺎ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﺑطﻼن اﻟﻧﺳﺑﻲ وﻣﻌﻧﺎﻩ أن ﯾﻛون اﻟﻌﻘد ﻗﺎﺑﻼ ﻟﻺﺑطﺎل‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﺳﺗطﯾﻊ أن‬
‫ﯾطﺎﻟب ﺑﻬﺎ إﻻ ﻣن ﺷرع ﺣق اﻹﺑطﺎل ﻟﻣﺻﻠﺣﺗﻪ‪ ،‬وﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﺣﺎﻟﺔ ﯾﻠﺗزم اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﺎﺧﺗﯾﺎر أﺣد‬
‫اﻟﻣﻌﻧﯾﯾن ﺑﺎﻟوﻗوف ﻋﻠﻰ اﻟﻧﯾﺔ اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻟﻠﻣﺷرع)‪.(1‬‬

‫اﻟﻔرع اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬اﻟﻧﻘص‬

‫ﯾﻌﺗﺑر اﻟﻧص ﻧﺎﻗﺻﺎ إذا ﺳﻛت اﻟﻣﺷرع ﻋن إﯾراد ﺑﻌض اﻷﻟﻔﺎظ‪ ،‬أو أﻏﻔل اﻟﺗﻌرض ﻟﺑﻌض‬
‫اﻟﺣﺎﻻت اﻟﺗﻲ ﻛﺎن ﯾﺟب أن ﯾذﻛرﻫﺎ ﻟﻛﻲ ﯾﺳﺗﻘﯾم اﻟﻣﻌﻧﻰ‪ ،‬واﻟﻣﺛﺎل ﻋﻠﻰ ذﻟك أن ﯾﻘول اﻟﻧص‪:‬‬
‫"ﻛل ﻓﻌل ﯾﻧﺷﺄ ﻋﻧﻪ ﺿرر ﻟﻐﯾر ﯾﻠﺗزم ﻓﺎﻋﻠﻪ ﺑﺗﻌوﯾض اﻟﺿرر"‪ ،‬ﻓﯾﻛون ﻣؤداﻫﺎ أن اﻷﻓﻌﺎل‬
‫ﺳواء ﻛﺎﻧت ﻣﺷروﻋﺔ أو ﻏﯾر ﻣﺷروﻋﺔ إذا ﺳﺑﺑت ﺿر ار ﻟﻠﻐﯾر ﯾﻠﺗزم ﻓﺎﻋﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﺗﻌوﯾض‪ ،‬وﻫذا‬
‫اﻟﺣﻛم ﻻ ﯾﺳﺗﻘﯾم ﻣﻊ اﻟﻣﺑﺎدئ اﻟﻌﺎﻣﺔ أو اﻟﻣﻧطق ﻷن اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺧﺎطﺋﺔ أو ﻏﯾر اﻟﻣﺷروﻋﺔ ﻫﻲ‬
‫اﻟﺗﻲ ﯾﺳﺄل ﻓﺎﻋﻠﻬﺎ ﻋن ﺗﻌوﯾض اﻟﺿرر اﻟﺗﻲ ﯾﻧﺷﺄ ﻋﻧﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻬذا ﻛﺎن ﯾﺟب أن ﯾﻛون اﻟﻧص‪:‬‬
‫"ﻛل ﻓﻌل ﻏﯾر ﻣﺷروع ﯾﻧﺷﺄ ﻋﻧﻪ ﺿرر ﻟﻠﻐﯾر ﯾﻠﺗزم ﻓﺎﻋﻠﻪ ﺑﺗﻌوﯾض اﻟﺿرر" )‪.(2‬‬

‫)‪(1‬‬
‫ﻣﺣﻣد ﺳﻌﯾد ﺟﻌﻔور‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.300‬‬
‫)‪(2‬‬
‫إﺳﺣﺎق إﺑراﻫﯾم ﻣﻧﺻور‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.191‬‬
‫‪52‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫اﻟﻔرع اﻟراﺑﻊ‪ :‬اﻟﺗﻌﺎرض‬

‫ﻗد ﯾﺻطدم ﻧص ﺗﺷرﯾﻌﻲ ﺑﻧص آﺧر ﺑﺣﯾث ﻻ ﯾﻣﻛن اﻟﺗوﻓﯾق ﺑﯾﻧﻬﻣﺎ ﻧظ ار ﻟﻠﺗﻌﺎرض اﻟﻘﺎﺋم‬
‫ﺑﯾﻧﻬﻣﺎ‪ ،‬وﻗد ﯾﻘﻊ ﻫذا اﻟﺗﻌﺎرض ﻓﻲ ﺗﺷرﯾﻊ واﺣد‪ ،‬أو ﻓﻲ ﺗﺷرﯾﻌﺎت ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا وﻗﻊ اﻟﺗﻌﺎرض‬
‫ﻓﻲ ﺗﺷرﯾﻌﺎت ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ وﻟﻛﻧﻬﺎ ﻣﺗﻔﺎوﺗﺔ ﻓﻲ اﻟدرﺟﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻫﺎﺗﻪ اﻟﺣﺎﻟﺔ ﯾرﺟﺢ اﻟﺗﺷرﯾﻊ اﻷﻗوى‬
‫درﺟﺔ‪ ،‬إو ذا وﻗﻊ ﺗﻌﺎرض ﻓﻲ ﺗﺷرﯾﻌﺎت ﻣﺗﺳﺎوﯾﺔ ﻓﻲ ﻗوﺗﻬﺎ ﻓﺈن اﻟﺗﺷرﯾﻊ اﻟﻼﺣق )اﻟﺟدﯾد( ﯾﻠﻐﻲ‬
‫اﻟﺗﺷرﯾﻊ اﻟﻘدﯾم ﺑﺷرط أن ﯾﻛون اﻟﺗﺷرﯾﻊ اﻟﺟدﯾد ﺧﺎﺻﺎ‪ ،‬ﻷن اﻟﺧﺎص ﯾﻠﻐﻲ اﻟﻌﺎم طﺑﻘﺎ ﻟﻠﻘﺎﻋدة‬
‫اﻟﻼﺗﯾﻧﯾﺔ)‪.(1‬‬

‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬طرق اﻟﺗﻔﺳﯾر‬

‫وﯾﻘﺻد ﺑﻬﺎ اﻟوﺳﺎﺋل اﻟﺗﻲ ﯾﻠﺟﺄ إﻟﯾﻬﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻟﺗﻔﺳﯾر اﻟﻧﺻوص اﻟﺗﺷرﯾﻌﯾﺔ وﻫﻲ ﻧوﻋﺎن‪:‬‬

‫اﻟﻔرع اﻷول‪ :‬طرق اﻟﺗﻔﺳﯾر اﻟداﺧﻠﯾﺔ‬

‫وﺗﺗﻣﺛل ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬

‫أوﻻ‪ :‬اﻻﺳﺗﻧﺗﺎج ﻋن طرﯾق اﻟﻘﯾﺎس‬

‫وﻫو إﻋطﺎء واﻗﻌﺔ ﻏﯾر ﻣﻧﺻوص ﻋﻠﻰ ﺣﻛﻣﻬﺎ اﻟﺣﻛم اﻟذي ورد ﺑﻪ اﻟﻧص ﻓﻲ واﻗﻌﺔ أﺧرى‬
‫ﻟﺗﺳﺎوي اﻟواﻗﻌﺗﯾن ﻓﻲ ﻋﻠﺔ ﻫذا اﻟﺣﻛم‪ ،‬إذ أن اﻟﺣﻛم ﯾوﺟد ﺣﯾث ﺗوﺟد ﻋﻠﺗﻪ‪ ،‬واﻟﻣﺛﺎل ﻋﻠﻰ ذﻟك‬
‫أن ﺣدﯾث رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﯾﻧص ﻋﻠﻰ أﻧﻪ‪" :‬ﻻ ﯾرث اﻟﻘﺎﺗل"‪ ،‬واﻟﻌﻠﺔ ﻓﻲ ذﻟك‬
‫أن ﻓﻲ ﻗﺗل اﻟوا رث ﻣورﺛﻪ إﺳﺗﻌﺟﺎﻻ ﻟﻠﺷﯾﺊ ﻗﺑل أواﻧﻪ ﻓﯾرد ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺗل ﻗﺻدﻩ‪ ،‬وﯾﻌﺎﻗب ﺑﺣرﻣﺎﻧﻪ‬
‫ﻣن اﻹرث‪ ،‬ﻓﻘﯾﺳت ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻟﺣﺎﻟﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﻗﺗل اﻟﻣوﺻﻰ ﻟﻪ اﻟﻣوﺻﻲ ﻟﯾﺗﻌﺟل اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟوﺻﯾﺔ‪ ،‬وﺣرم ﻣن ﺣﻘﻪ ﻓﻲ اﻟوﺻﯾﺔ‪ ،‬وذﻟك ﻷن اﻟﻌﻠﺔ ذاﺗﻬﺎ ﻣﺗوﻓرة ﻓﯾﻬﺎ )‪.(2‬‬

‫)‪(1‬‬
‫ﻧﺎدﯾﺔ ﻓﺿﯾل‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.119‬‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻣﺣﻣد ﺳﻌﯾد ﺟﻌﻔور‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.305‬‬
‫‪53‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪:‬اﻻﺳﺗﻧﺗﺎج ﻣن ﺑﺎب أوﻟﻰ‬

‫ﯾﻠﺟﺄ اﻟﻘﺎﺿﻲ إﻟﻰ ﻫﺎﺗﻪ اﻟطرﯾﻘﺔ‪ ،‬وﯾﻘﺻد ﺑﻬﺎ ﺗطﺑﯾق ﺣﻛم وارد ﺑﺷﺄن ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ أﺧرى ﻟم ﯾرد ﺑﺷﺄﻧﻬﺎ ﻧص‪ ،‬وﻟﻛن اﻟﻌﻠﺔ ﻓﯾﻬﺎ أﻛﺛر ﺗواﻓ ار ﻣﻧﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻷوﻟﻰ اﻟﺗﻲ ورد‬
‫ﺑﺷﺄﻧﻬﺎ ﺣﻛم‪ ،‬واﻟﻣﺛﺎل ﻋﻠﻰ ذﻟك‪ :‬اﻵﯾﺔ اﻟﻛرﯾﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺄﻣر ﺑﺣﺳن ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟواﻟدﯾن ‪" :‬وﻻ ﺗﻘل‬
‫ﻟﻬﻣﺎ أف وﻻ ﺗﻧﻬرﻫﻣﺎ" ﻧﺳﺗﻧﺗﺞ ﻣﻧﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﺗﺣرم ﺿرب اﻷب واﻷم ﻣن ﺑﺎب أوﻟﻰ‪ ،‬ﻷن اﻹﺳﺎءة‬
‫ﺑﺎﻟﺿرب ﺗﻛون أﻛﺑر‪ ،‬أو ﻣﺛﻼ إذا ﺗﻘرر ﻟﻠﺷﺧص ﺣق اﻟﺗﺻرف ﻓﻲ ﻋﻘﺎر أو ﻣﺎل ﻣﻌﯾن ﺑﻧﻘل‬
‫ﻣﻠﻛﯾﺗﻪ إﻟﻰ اﻟﻐﯾر‪ ،‬ﻛﺎن ﻟﻪ ﻣن ﺑﺎب أوﻟﻰ أن ﯾؤﺟرﻩ‪ ،‬ﻷن اﻟﺗﺄﺟﯾر أﻗل ﺧطورة ﻣن اﻟﺗﺻرف‬
‫ﻓﯾﻪ)‪.(1‬‬
‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‪:‬اﻻﺳﺗﻧﺗﺎج ﺑﻣﻔﻬوم اﻟﻣﺧﺎﻟﻔﺔ‬
‫وﯾ ﻘﺻد ﺑﻬذا اﻟﻧوع ﻣن اﻟﻘﯾﺎس إﻋطﺎء ﺣﺎﻟﺔ ﯾﻧص ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟﻣﺷرع ﻋﻛس اﻟﺣﻛم اﻟذي ﯾﺻرح‬
‫ﺑﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ أﺧرى‪ ،‬واﻟﻣﺛﺎل ذﻟك ﻣﺎ ﻧﺻت ﻋﻠﯾﻪ اﻟﻣﺎدة ‪ 369‬ﻣن اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻣدﻧﻲ اﻟﺟزاﺋري‪:‬‬
‫" إذا ﻫﻠك اﻟﻣﺑﯾﻊ ﻗﺑل ﺗﺳﻠﯾﻣﻪ ﺑﺳﺑب ﻻ ﯾد ﻟﻠﺑﺎﺋﻊ ﻓﯾﻪ ﺳﻘط اﻟﺑﯾﻊ‪ ،‬واﺳﺗرد اﻟﻣﺷﺗري اﻟﺛﻣن‪ ،‬إﻻ إذا‬
‫وﻗﻊ اﻟﻬﻼك ﺑﻌد إﻋذار اﻟﻣﺷﺗري ﺑﺗﺳﻠﯾم اﻟﻣﺑﯾﻊ"‪ ،‬ﻓﺎﻟﻣﻔﻬوم اﻟﻣﺧﺎﻟف ﻟﻠﻧص ﻫو ﻫﻼك اﻟﻣﺑﯾﻊ‬
‫ﺑﻌد ﺗﺳﻠﯾﻣﻪ‪ ،‬وﺣﻛﻣﻪ ﻋﻛس ﺣﻛم ﻣﻧطوق اﻟﻧص اﻟﻣذﻛور‪ ،‬أي ﻋدم ﻓﺳﺦ اﻟﻌﻘد‪ ،‬وﻋدم رد‬
‫اﻟﺛﻣن)‪.(2‬‬
‫اﻟﻔرع اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬طرق اﻟﺗﻔﺳﯾر اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‬
‫وﺗﺗﻣﺛل ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬
‫أوﻻ‪ :‬اﻟرﺟوع إﻟﻰ ﺣﻛﻣﺔ اﻟﺗﺷرﯾﻊ واﻟﻐﺎﯾﺔ ﻣﻧﻪ‬
‫وﯾﻘﺻد ﺑﻬﺎ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟداﻓﻊ اﻟذي دﻓﻊ اﻟﻣﺷرع ﻟوﺿﻊ اﻟﺣﻛم اﻟذي ﺗﺿﻣﻧﺗﻪ اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬
‫وﺑﻌﺑﺎرة أﺧرى ﺗﺣدﯾد اﻟﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﺗﻲ ﻗﺻد اﻟﻣﺷرع ﺗﺣﻘﯾﻘﻬﺎ أو اﻟﻣﻔﺳدة اﻟﺗﻲ ﻗﺻد اﻟﻣﺷرع‬
‫دﻓﻌﻬﺎ ﻓﺎﻟوﻗوف ﻋﻠﻰ ﻫﺎﺗﻪ اﻟﻣﺻﻠﺣﺔ ﻛﺛﯾ ار ﻣﺎ ﺗﺳﺎﻋد اﻟﻣﻔﺳر ﻋﻠﻰ ﻓﻬم ﻣﻌﻧﻰ اﻟﻧص)‪.(3‬‬

‫)‪(1‬‬
‫ﻧﺎدﯾﺔ ﻓﺿﯾل‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.125‬‬
‫)‪ (2‬ﻋﻣﺎر ﺑوﺿﯾﺎف‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.266‬‬
‫)‪(3‬‬
‫ﺧﻠﯾل أﺣﻣد ﺣﺳن ﻗدادة‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.182‬‬
‫‪54‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪ :‬اﻟرﺟوع إﻟﻰ اﻷﻋﻣﺎل اﻟﺗﺣﺿﯾرﯾﺔ‬

‫وﯾﻘﺻد ﺑﻬﺎ اﻟوﺛﺎﺋق واﻟﻣذﻛرات اﻻﯾﺿﺎﺣﯾﺔ واﻟﻣﻧﺎﻗﺷﺎت اﻟﺗﻲ دارت ﺣول اﻟﻘﺎﻧون ﺣﯾن‬
‫إﻋدادﻩ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﻌد ﻣن أﻫم اﻟوﺳﺎﺋل ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻘﺎﻧون ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺛﯾ ار ﻣﺎ ﺗﺑﯾن اﻟﻐرض اﻟذي ﻗﺻدﻩ‬
‫اﻟﻣﺷرع ﻣن اﻟﻧص‪ ،‬وﻧظ ار ﻷﻫﻣﯾﺔ اﻷﻋﻣﺎل اﻟﺗﺣﺿﯾرﯾﺔ ﻓﺈن اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺗﺷرﯾﻌﯾﺔ ﺗﻠﺣق ﺑﻛل‬
‫ﻗﺎﻧون ﻣذﻛرة اﯾﺿﺎﺣﯾﺔ أو ﺗﻔﺳﯾرﯾﺔ ﻟﻪ ﺣﺗﻰ ﺗﯾﺳر اﻟﺳﺑﯾل ﻟﻠﻛﺷف ﻋن اﻟﻐرض ﻣن اﻟﺗﺷرﯾﻊ‬
‫واﻟظروف اﻟﺗﻲ أﺣﺎطت ﺑﻪ ﻣﻧذ اﻟﺗﻔﻛﯾر ﻓﯾﻪ ﺣﺗﻰ إﺧراﺟﻪ إﻟﻰ ﺣﯾز اﻟﺗﻧﻔﯾذ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟك ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﯾﻧﺑﻐﻲ اﻟﺣذر ﻓﻲ اﻻﺳﺗﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻷﻋﻣﺎل اﻟﺗﺣﺿﯾرﯾﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺛﯾ ار ﻣﺎ ﺗﺗﺿﻣن آراء ﻓردﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﺑﺄﺻﺣﺎﺑﻬﺎ ﯾﺛﯾروﻧﻬﺎ أﺛﻧﺎء ﻣﻧﺎﻗﺷﺗﻬم ﻋﻧد ﻧظر ﻣﺷروﻋﺎت اﻟﻘواﻧﯾن وﻓﻲ اﻟﻠﺟﺎن اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ‬
‫أﻧﻬﺎ ﻗد ﺗﺗﺿﻣن أﺣﻛﺎﻣﺎ ﺗﺗﻌﻠق ﺑﻧﺻوص وردت ﻓﻲ ﻣﺷروع اﻟﻘﺎﻧون ﺛم ﺗﺗﻐﯾر ﺗﻠك اﻟﻧﺻوص‬
‫ﻋﻧد ﺻﯾﺎﻏﺗﻬﺎ اﻟﻧﻬﺎﺋﯾﺔ)‪.(1‬‬

‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‪ :‬اﻟرﺟوع إﻟﻰ اﻟﻣﺻﺎدر اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ‬

‫ﯾﻠﺟﺄ اﻟﻘﺎﺿﻲ أﺣﯾﺎﻧﺎ إﻟﻰ اﻟﻣﺻﺎدر اﻷﺻﻠﯾﺔ أو اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﻟﻠﺗﺷرﯾﻊ ﻟﺗﻔﺳﯾر ﻧﺻوﺻﻪ‪ ،‬ﻛﺄن‬
‫ﯾﻛون اﻟﻧص ﻣﺄﺧوذا ﻣن اﻟﺗﺷرﯾﻊ اﻟﻔرﻧﺳﻲ‪ ،‬أو اﻟﻣﺻري‪ ،‬أو ﻛﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﺣﺎل ﻓﻲ ﻧﺻوص‬
‫ﻗﺎﻧون اﻷﺳرة اﻟﺗﻲ اﺷﺗﻘت ﻣﻌظﻣﻬﺎ ﻣن اﻟﺷرﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪ ،‬إذ ﯾﺗﻌﯾن ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻓﻲ ﻫﺎﺗﻪ‬
‫اﻟﺣﺎﻟﺔ أن ﯾﻌود إﻟﻰ ﻫﺎﺗﻪ اﻟﻣﺻﺎدر اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ)‪.(2‬‬

‫)‪(1‬‬
‫ﺗوﻓﯾق ﺣﺳن ﻓرج‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.167‬‬
‫)‪ (2‬إﺳﺣﺎق إﺑراﻫﯾم ﻣﻧﺻور‪ ،‬ﻣرﺟﻊ ﺳﺎﺑق‪ ،‬ص ‪.197‬‬
‫‪55‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫ﻗﺎﺋﻣﺔ اﻟﻣﺻﺎدر واﻟﻣراﺟﻊ‬

‫أوﻻ‪ :‬اﻟﻛﺗب‬
‫‪ -‬إﺳﺣﺎق إﺑراﻫﯾم ﻣﻧﺻور‪ ،‬ﻧظرﯾﺗﺎ اﻟﻘﺎﻧون واﻟﺣق وﺗطﺑﯾﻘﺎﺗﻬﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻘواﻧﯾن اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ‪ ،‬دﯾوان‬
‫اﻟﻣطﺑوﻋﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺟزاﺋر‪.1992 ،‬‬
‫‪ -‬ﺗوﻓﯾق ﺣﺳن ﻓرج‪ ،‬اﻟﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‪ ،‬اﻟدار اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪ ،‬ﺑﯾروت‪.1988 ،‬‬
‫‪ -‬ﺣﺑﯾب إﺑراﻫﯾم اﻟﺧﻠﯾﻠﻲ‪ ،‬اﻟﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‪ ،‬دﯾوان اﻟﻣطﺑوﻋﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺟزاﺋر‪،‬‬
‫‪.1992‬‬
‫‪ -‬ﺣﺳن ﻛﯾرﻩ‪ ،‬اﻟﻣدﺧل إﻟﻰ اﻟﻘﺎﻧون‪ ،‬ﻣﻧﺷﺄة اﻟﻣﻌﺎرف‪ ،‬اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‪.2002 ،‬‬
‫‪ -‬ﺧﻠﯾل أﺣﻣد ﺣﺳن ﻗدادة‪ ،‬ﺷرح اﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧون ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺟزاﺋري‪ ،‬دﯾوان‬
‫اﻟﻣطﺑوﻋﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺟزاﺋر‪.2002 ،‬‬
‫‪ -‬ﻋﺑﺎس اﻟﺻراف‪ ،‬ﺟورج ﺣزﺑون‪ ،‬اﻟﻣدﺧل إﻟﻰ ﻋﻠم اﻟﻘﺎﻧون‪ ،‬دار اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ‪،‬‬
‫ﻋﻣﺎن‪.2008 ،‬‬
‫‪ -‬ﻋﺑد اﻟﻣﻧﻌم ﻓرج اﻟﺻدة‪ ،‬أﺻول اﻟﻘﺎﻧون‪ ،‬ﻣطﺑﻌﺔ ﻣﺻطﻔﻰ اﻟﺑﺎﺑﻲ اﻟﺣﻠﺑﻲ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪.1965 ،‬‬
‫‪ -‬ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻲ ﺳﻠﯾﻣﺎن‪ ،‬ﻣذﻛرات ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻧون اﻟدوﻟﻲ اﻟﺧﺎص اﻟﺟزاﺋري‪ ،‬دﯾوان اﻟﻣطﺑوﻋﺎت‬
‫اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺟزاﺋر‪.2000 ،‬‬
‫‪ -‬ﻋﻣﺎر ﺑوﺿﯾﺎف‪ ،‬اﻟوﺳﯾط ﻓﻲ اﻟﻧظرﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧون‪ ،‬دار اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ‪ ،‬ﻋﻣﺎن‪،‬‬
‫‪.2010‬‬
‫‪ -‬ﻏﺎﻟب ﻋﻠﻲ اﻟداودي‪ ،‬اﻟﻣدﺧل إﻟﻰ ﻋﻠم اﻟﻘﺎﻧون‪ ،‬دار واﺋل ﻟﻠﻧﺷر‪ ،‬ﻋﻣﺎن‪.1999 ،‬‬
‫‪ -‬ﻓوزﯾﺔ ﻋﺑد اﻟﺳﺗﺎر‪ ،‬ﺷرح أﺻول اﻟﻣﺣﺎﻛﻣﺎت اﻟﺟزاﺋﯾﺔ اﻟﻠﺑﻧﺎﻧﻲ‪ ،‬دار اﻟﻧﻬﺿﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪،‬‬
‫‪.1975‬‬
‫‪ -‬ﻣﺟدي ﺣﺳن ﺧﻠﯾل‪ ،‬اﻟﺷﻬﺎﺑﻲ إﺑراﻫﯾم اﻟﺷرﻗﺎوي‪ ،‬اﻟﻣدﺧل ﻟدراﺳﺔ اﻟﻘﺎﻧون‪ -‬ﻧظرﯾﺔ اﻟﻘﺎﻧون‬
‫وﻧظرﯾﺔ اﻟﺣق‪ ،-‬ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬اﻟﺷﺎرﻗﺔ‪.2009 ،‬‬
‫‪ -‬ﻣﺣﻣد ﺣﺳن ﻗﺎﺳم‪ ،‬ﻣﺣﻣد اﻟﺳﯾد اﻟﻔﻘﻲ‪ ،‬أﺳﺎﺳﯾﺎت اﻟﻘﺎﻧون‪ ،‬ﻣﻧﺷورات اﻟﺣﻠﺑﻲ اﻟﺣﻘوﻗﯾﺔ‪،‬‬
‫ﻟﺑﻧﺎن‪.2003 ،‬‬
‫‪ -‬ﻣﺣﻣد ﺣﺳﯾن ﻣﻧﺻور‪ ،‬اﻟﻣدﺧل إﻟﻰ اﻟﻘﺎﻧون‪ ،‬ﻣﻧﺷورات اﻟﺣﻠﺑﻲ اﻟﺣﻘوﻗﯾﺔ‪ ،‬ﻟﺑﻧﺎن‪.2010 ،‬‬

‫‪56‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫‪ -‬ﻣﺣﻣد اﻟﺳﻌﯾد ﺟﻌﻔور‪ ،‬ﻣدﺧل إﻟﻰ اﻟﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‪ ،‬اﻟوﺟﯾز ﻓﻲ ﻧظرﯾﺔ اﻟﻘﺎﻧون‪ ،‬دار ﻫوﻣﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺟزاﺋر‪.2008 ،‬‬
‫‪ -‬ﻣﺣﻣد اﻟﺻﻐﯾر ﺑﻌﻠﻲ‪ ،‬اﻟﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‪ ،‬دار اﻟﻌﻠوم ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ‪ ،‬اﻟﺟزاﺋر‪،‬‬
‫‪.2006‬‬
‫‪ -‬ﻣﻧﺻور رﺣﻣﺎﻧﻲ اﻟوﺟﯾز ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺟﻧﺎﺋﻲ اﻟﻌﺎم‪ ،‬دار اﻟﻬدى ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ واﻟﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ‪،‬‬
‫اﻟﺟزاﺋر‪.2003 ،‬‬
‫‪ -‬ﻧﺎدﯾﺔ ﻓﺿﯾل‪ ،‬دروس ﻓﻲ اﻟﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‪ ،‬دﯾوان اﻟﻣطﺑوﻋﺎت اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺟزاﺋر‪،‬‬
‫‪.1999‬‬
‫‪ -‬ﻫﻣﺎم ﻣﺣﻣد ﻣﺣﻣود‪ ،‬اﻟﻣدﺧل إﻟﻰ اﻟﻘﺎﻧون‪ -‬ﻧظرﯾﺔ اﻟﻘﺎﻧون‪ -‬ﻣﻧﺷﺄة اﻟﻣﻌﺎرف‪ ،‬اﻹﺳﻛﻧدرﯾﺔ‪،‬‬
‫‪.2001‬‬

‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪ :‬اﻟﻧﺻوص اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ اﻟوطﻧﯾﺔ‬

‫‪ -‬اﻷﻣر رﻗم ‪ 86 /70‬اﻟﺻﺎدر ﻓﻲ ‪ 15‬دﯾﺳﻣﺑر ‪ 1970‬اﻟﻣﺗﻌﻠق ﺑﻘﺎﻧون اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ اﻟﺟزاﺋري‪،‬‬

‫اﻟﻣﻌدل واﻟﻣﺗﻣم ﺑﻣوﺟب اﻷﻣر ‪ 01-05‬اﻟﻣؤرخ ﻓﻲ ‪ 27‬ﻓﯾﻔري ‪.2005‬‬
‫‪ -‬اﻷﻣر رﻗم ‪ 58 -75‬اﻟﻣؤرخ ﻓﻲ ‪ 26‬ﺳﺑﺗﻣﺑر ‪ 1975‬واﻟﻣﺗﺿﻣن اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻣدﻧﻲ اﻟﻣﻌدل‬
‫واﻟﻣﺗﻣم ﺑﺎﻟﻘﺎﻧون رﻗم ‪ 10 -05‬اﻟﻣؤرخ ﻓﻲ ‪ 20‬ﯾوﻧﯾو ‪.2005‬‬

‫‪ -‬اﻷﻣر رﻗم ‪ 156-66‬اﻟﻣؤرخ ﻓﻲ ‪ 8‬ﯾوﻧﯾو ‪ 1966‬واﻟﻣﺗﺿﻣن ﻗﺎﻧون اﻟﻌﻘوﺑﺎت اﻟﻣﻌدل‬

‫واﻟﻣﺗﻣم ﺑﺎﻟﻘﺎﻧون رﻗم‪ 23 -06:‬اﻟﻣؤرخ ﻓﻲ ‪ 20‬دﯾﺳﻣﺑر ‪.2006‬‬

‫‪ -‬اﻟﻘﺎﻧون رﻗم ‪ 09 -08‬اﻟﻣؤرخ ﻓﻲ ‪ 25‬ﻓﺑراﯾر ‪ 2008‬واﻟﻣﺗﺿﻣن ﻗﺎﻧون اﻹﺟراءات اﻟﻣدﻧﯾﺔ‬

‫واﻹدارﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﻘﺎﻧون رﻗم‪ (01/16):‬اﻟﻣؤرخ ﻓﻲ‪ 6:‬ﻣﺎرس ‪ ،2016‬اﻟﻣﺗﺿﻣن اﻟﺗﻌدﯾل اﻟدﺳﺗوري‪ ،‬اﻟﺟرﯾدة‬

‫اﻟرﺳﻣﯾﺔ ﻟﻠﺟﻣﻬورﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻌدد رﻗم‪ ،14:‬اﻟﺻﺎدرة ﺑﺗﺎرﯾﺦ‪ 7:‬ﻣﺎرس‬
‫‪.2016‬‬

‫‪57‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫اﻟﻔﻬـــــــــــــــــرس‬

‫اﻟﺻﻔﺣﺔ‬ ‫اﻟﻣﺣﺗوى‬
‫‪1‬‬ ‫اﻟﻣﻘدﻣﺔ‪:‬‬
‫اﻟﻔﺻل اﻷول‪ :‬ﺗﻌرﯾف اﻟﻘﺎﻧون وﺧﺻﺎﺋﺻﻪ وﻋﻼﻗﺗﻪ ﺑﺎﻟﻘواﻋد اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻷﺧرى‬
‫‪3‬‬ ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻷول‪ :‬اﻟﺧﺻﺎﺋص اﻟﻣﻣﯾزة ﻟﻠﻘﺎﻋدة اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬
‫‪3‬‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻷول‪ :‬اﻟﻘﺎﻧون ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻘواﻋد اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬
‫‪3‬‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﻻ ﺗﺣﻛم إﻻ اﻟﺳﻠوك اﻟﺧﺎرﺟﻲ ﻟﻺﻧﺳﺎن‬
‫‪3‬‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﻋﺎﻣﺔ وﻣﺟردة‬
‫‪5‬‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻟراﺑﻊ‪ :‬اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﻣﻠزﻣﺔ‬
‫‪7‬‬ ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﺗﻣﯾﯾز ﺑﯾن اﻟﻘواﻋد اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ وﻏﯾرﻫﺎ ﻣن اﻟﻘواﻋد اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬
‫‪7‬‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻷول‪ :‬اﻟﺗﻣﯾﯾز ﺑﯾن اﻟﻘواﻋد اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ وﻗواﻋد اﻟدﯾن‬
‫‪9‬‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﻗواﻋد اﻷﺧﻼق واﻟﻣﺟﺎﻣﻼت واﻟﺗﻘﺎﻟﯾد‬
‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﺑﯾﺎن أﻗﺳﺎم اﻟﻘﺎﻧون وﺗﺻﻧﯾف اﻟﻘواﻋد اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬
‫‪11‬‬ ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻷول‪ :‬أﻗﺳﺎم اﻟﻘﺎﻧون‬
‫‪11‬‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻷول‪ :‬اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻌﺎم‬
‫‪16‬‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺧﺎص‬
‫‪21‬‬ ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﺗﻘﺳﯾﻣﺎت اﻟﻘواﻋد اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬
‫‪21‬‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻷول‪ :‬اﻟﻘواﻋد اﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ واﻟﻘواﻋد اﻟﺷﻛﻠﯾﺔ‬
‫‪22‬‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﻘواﻋد اﻟﻣﻛﺗوﺑﺔ وﻏﯾر اﻟﻣﻛﺗوﺑﺔ‬
‫‪22‬‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬اﻟﻘواﻋد اﻵﻣرة واﻟﻣﻛﻣﻠﺔ‬

‫‪58‬‬
 ‫ﻣﺣﺎﺿرات ﻓﻲ ﻣﻘﯾﺎس ﻣدﺧل ﻟﻠﻌﻠوم اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‬

‫اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬ﻣﺻﺎدر اﻟﻘﺎﻧون‬

‫‪27‬‬ ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻷول‪ :‬اﻟﻣﺻﺎدر اﻟرﺳﻣﯾﺔ)اﻟﺗﺷرﯾﻊ(‬

‫‪27‬‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻷول‪:‬ﺗﻌرﯾف اﻟﺗﺷرﯾﻊ‬
‫‪27‬‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬أﻧواع اﻟﺗﺷرﯾﻊ‬
‫‪33‬‬ ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬اﻟﻣﺻﺎدر اﻻﺣﺗﯾﺎطﯾﺔ‬
‫‪33‬‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻷول‪ :‬ﻣﺑﺎدئ اﻟﺷرﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬
‫‪34‬‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬اﻟﻌرف‬
‫‪37‬‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬ﻣﺑﺎدئ اﻟﻘﺎﻧون اﻟطﺑﯾﻌﻲ وﻗواﻋد اﻟﻌداﻟﺔ‬
‫اﻟﻔﺻل اﻟراﺑﻊ‪ :‬ﻧطﺎق ﺗطﺑﯾق اﻟﻘﺎﻧون وﺗﻔﺳﯾرﻩ‬
‫‪39‬‬ ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻷول‪ :‬ﻧطﺎق ﺗطﺑﯾق اﻟﻘﺎﻧون‬
‫‪39‬‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻷول‪ :‬ﻧطﺎق ﺗطﺑﯾق اﻟﻘﺎﻧون ﻣن ﺣﯾث اﻟﻣﻛﺎن‬
‫‪42‬‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﻧطﺎق ﺗطﺑﯾق اﻟﻘﺎﻧون ﻣن ﺣﯾث اﻟزﻣﺎن‬
‫‪49‬‬ ‫اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﺗﻔﺳﯾر اﻟﻘﺎﻧون‬
‫‪50‬‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻷول‪ :‬أﻧواع اﻟﺗﻔﺳﯾر‬
‫‪51‬‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬أﺳﺑﺎب اﻟﺗﻔﺳﯾر‬
‫‪53‬‬ ‫اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬طرق اﻟﺗﻔﺳﯾر‬
‫‪56‬‬ ‫ﻗﺎﺋﻣﺔ اﻟﻣﺻﺎدر واﻟﻣراﺟﻊ‪:‬‬
‫‪58‬‬ ‫اﻟﻔﻬرس‪:‬‬

‫‪59‬‬