ఓం గం గణపతయే నమః

ఓం శ్ర ీ గురుభ్యో నమః

ఉపోద్ఘాతం
పరాశర జ్యో తిష్ో శాస్త్ర రీత్యో నవీన దృక్కు లు చూపిన పరిశోధక్కలు, భావత్తయ విధానానికి
త్పథమ గురువులు శ్ర ీ తిరుమల నల్లాన్ చత్రవరురల వంరట వరద్ఘచారుో ల వారు. వీరిది
అనంతపురం జిల్లా. వీరు "్రవ త్తికోణ నేత్యరో త్గహః శుభ ఫలత్పద్ఘః" అను శో
శ్ ా రనను
ఆధారంగా చేసుక్కని వారి అనుభవ రీత్యో ఒర లగాా నికి శుభులు, పాపులు నిర ణయం చేసి
ఫలిత్యలు ఎల్ల ఉండాలి అనే విష్యాలను ్త్పమాణ జ్యో తిష్ో సారం (ఆరు తరంగాలుగా)
అను త్గంథంలో చెపప డం జరిగంది.
వీరు అనంతపురం జిల్లా త్యడిపత్తి దగ గర బందల దిన్నా త్గామంలో 2 మే 1910 లో
జనిమ ంచారు. అపప టి కాలంలో ్ంత్పద్ఘయ సిద్ఘధంత్యలను కాదని ఒర త్ొతర ఈ విధానానిా
్ృష్ంట చడం జరిగంది. ఒర లగాా నికి శుభులను, పాపులను నిర ణయంచడంలో భావ త్తయ
చాల్ల ఉనా తంగా తీరిి దిద్ఘారు. లగా పంచమ భాగాో ధిపతులు ఏ లగాా నికి
విధానానిా
అయనా ్రే వారు శుభులవుత్యరు. నై్రి గర పాపులు నై్రి గర శుభులు అనే ్మ్ో లేదు.
వారికి వచ్చి న ఆధిపతో రీత్యో వారు శుభులు గాని పాపులు గాని అవవ డం జరుగుతుంది.
అంతేగాని ఆ త్గహాలు నై్రి గర శుభుల్ల... నై్రి గర పాపుల్ల అనే ్మ్ో లేదు. ఈ విధంగా ఒర
ొతర విధానానిా , ఒర నూతన ఒరవడిని ్ృష్ం ట చ్చన ఘనులు నల్లాన్ చత్రవరుర ల వారు.
రాశిచత్రంలోని 12 రాశులను శైవ వర గ లగాా లు, వైష్వణ వర గ లగాా లు అని విభజించ్చ guru వర గ
విభజన శని వర గ విభజన అని చెపప డం జరిగంది. అదేవిధంగా వాసుర విధానంలో కూడా
నవీన దృక్కు లు చూపిన టువంటి మహనీయులు వీరు. గురుపరంపరలో ఆది గురువులు
తిరుమల నల్లాన్ చత్రవరుర ల వంరట వరద్ఘచారుో ల వారు. తరువాత భావత్తయ పదతి ధ ని
్ృష్ం
ట చ్చ రూపరలప న చేసి ఒర మార గం లోకి తీసుక్కవచ్చి న మహోనా తమైన వో కి ర గణపతి
రదిరపప గురువుగారు. త్పభారర్ గురువుగారి యొరు గురువుగారు వరే ొండపప గారు, డార టర్
చ్చత్త్యల గురుమూరి ర గురువుగారు... వీరంత్య భావత్తయ విధానానికి విశేష్ సేవలందించారు.
త్పసురతం త్పభారర్ గురువుగారు ఈ భావ త్తయ విధానానిా మహోనా తంగా తీరిి దిద్ఘాలని
రంరణం రటుటక్కనాా రు. జ్యో తిష్యో లు అందరూ ఈ విధానం నేరుి ొని నిష్ణణతులై
నలుమూలల్ల ఈ విధానానిా వాో పిర చేయాలని త్పభారర్ గురువుగారు ఉచ్చతంగా ఈ విదో ను
నేరుప తునాా రు. అంతటి మహోనా త వో కికిర శత కోటి త్పణామనలు.

భావత్రయ సూత్ాలు....1

జాతరంలో ఎనిా యోగాలు ఉనాా లేద్ఘ ఎనిా అవయోగాలు ఉనాా కూడా ఆ యోగాలను
ఇచేి దశలు రానపుప డు లేద్ఘ అవయోగాలు ఉనా పుప డు అవయోగాలను ఇచేి దశలు
రానపుప డు ఆ యోగాలు ఏ మాత్తం త్పభావం చూపవు.
ఒర సూత్త్యనిా నిరవ చ్చంచ్చన తరువాత ఆ సూత్త్యనికి ్ంబంధించ్చన దశ రానపుప డు అది
సామానో ంగా పనిచేయదు. సూత్త్యలక్క అను్ంధానంగా అనిా టిరంటే నఖ్ో మైనది దశ
ఉండాలి. ఆ దశలలో ఆ త్గహాల ఫలిత్యలు జరిగేటపుప డు ఆ త్గహాలక్క గోచార త్గహాల
త్పభావం ఉంటే భావత్తయ పదతి
ధ ద్ఘవ రా చెప్పప సూత్త్యలు నూటికి 90 శాతం పనిచేసారయ.
కానీ ఒొు రు సారి జాతర చత్రంలో సూత్తం ఉనా పప టికీ ఫలిత్యలు రారపోవడానికి కారణాలను
పరిరలిసేర ఒర అవయోగం జరిగేటపుప డు ద్ఘనికి ్ంబంధించ్చన సూత్త్యనికి శుభ త్గహాలు
అవయోగానిా ఇచేి త్గహాలతో ్ంబంధం ఉనా పుప డు ఆ అవయోగం ఎటి ట
పరిసితు
ి లలోనూ జరగదు. అల్లగే ఒర యోగం జరిగేటపుప డు అదే ్మయంలో అవయోగం
ఇచేి త్గహాలు లేద్ఘ ఆ లగాా తుర అశుభ త్గహాలు శుభ యోగంతో ్ంబంధించ్చ ఉంటే
శుభయోగం అనుభవంలోనికి రానివవ వు. దీనిని అతో ంత సూక్ష్మ ంగా ఆలోచన పరంగా
పరిరలించ్చ ఉపయోగంచవలసి ఉంటుంది. కేవలం జాతర చత్రంలో సూత్తం రనిపించగానే
యధాతధంగా ఫలిత్యలు చెపప కూడదు.

భావత్రయ సూత్ాలు..2.-జ్యో తిష్ో విద్ో ద్వా రా ధనం... లాభనష్టాలు

పోగొటుటక్కంటారు. దీనివలా లబ్ధధ పందే వారు కూడా

జ్యో తిష్ విదో ొరక్క చాల్లమంది ధనానిా
ఉంటారు. ఈ విష్యం జాతర చత్రంలో ఎల్ల రనబడుతుంది... ద్ఘనికి సూత్తం ఏమిటని పరిరలిసేర...
ఏ లగాా నికి అయనా ్రే లగా పంచమ భాగాో ధిపతులు శుభులు. 3, 7, 11 అధిపతులు అశుభులు.
ఇది నఖ్ో ంగా భావ త్తయ విధానంలో గురురంచుకోవలసిన విష్యన. ఏదైనా ఒర లగాా నికి గురువు
ఆధిపతో రీత్యో అశుభుడై (3,7,11 ఆధిపతో ం) బుధ క్షేత్త్యలతో ్ంబంధించ్చ ఉంటే లేద్ఘ బుధునితో
్ంబంధించ్చ ఉంటే ఆ గురువు తో ్ంబంధం ఉనా త్గహ దశలలో అంటే మహాదశా నాథుడు,
అంతర ాశా నాధుడు గురువుతో గానీ, గురు క్షేత్త్యలతో గాని ్ంబంధించ్చ ఉనా పుప డు గురు ఫలిత్యలు
జరుగుత్యయ. ఆ గురువు బుధునితో గాని బుధ క్షేత్త్యలతో గాని ్ంబంధించ్చ ఉంటే జ్యో తిష్ో విదో
కో్ం మరియు యంత్త, మంత్త, తంత్త, టక్కు టమారా విదో లు నేరుి కోవడానికి త్పయతిా ంచ్చ
ధనానిా పోగొటుటక్కంటారు. ఈ సూత్తం చాల్ల జాతకాలలో ్రిపోతునా ది. అయతే ఇదే ్మయంలో
బుధ క్షేత్త్యల మీద గాని బుధుని మీద గాని లగా పంచమ భాగో అధిపతులలో ఎవరితోనైనా
్ంబంధం ఉనా త్గహాల యొరు జరుగుతునా దశాభుక్కర లలో దశ నాధుడు లగాా ధిపతితో గాని,
పంచమాధిపతితో గాని భాగాో ధిపతితో గాని ్ంబంధించ్చ ఉండి , ఆ లగా పంచమ భాగాో ధిపతులు
బుధునితో గానీ, బుధ క్షేత్త్యలతో గాని ్ంబంధం ఉంటే అపుప డు ఆ జాతక్కడు ధనానిా కోలోప వడం
జరగదు. ఈ విధంగా దశానాధునితో ్ంబంధం ఉనా లగా పంచమ భాగాో ధిపతులక్క బుధునితో
గాని బుధ క్షేత్త్యలతో గాని ్ంబంధం లేరపోతే 99 శాతం డబుు కోలోప యే అవకాశం ఉంటుంది.
నఖ్ో ంగా పరిరలించవలసినది ఏమిటంటే లగా పంచమ భాగాో ధిపతులతో దశానాథునికి
్ంబంధం ఉనా ద్ఘ... లేద్ఘ... అనేది పరిరలించాలి. లేరపోతే ్ంబంధిత లగాా నికి అశుభుడైన
గురువు బుధ క్షేత్త్యలతో ్ంబంధం ఉంటే ధనానిా పోగొటుటక్కంటారు. శని వరాగలక్క ఈ సూత్తం
్రిపోతుంది. గురు వరాగలక్క పరిరలిసేర బుధుడు ఆ లగాా లక్క అశుభుడై గురు క్షేత్త్యలతో గాని
గురువుతో గాని ్ంబంధం ఉండి, బుధునితో గాని మొదటి క్షేత్త్యలతో గానీ ్ంబంధం ఉనా దశా
నాదుని యొరు దశా భుక్కర లలో ధన నష్ణటలు జరుగుత్యయ. ఈ విధంగా జాతరంలో త్గహసితి ి
ఉనా వారందరూ ధనానిా పోగొటుటక్కంటారా.... అని పరిరలిసేర కాదు... అని చెపిప జ్యో తిష్ో విదో కో్ం
ధనానిా పోగొటుటక్కనా
వారి అందరి జాతకాలలో పైన తెలిపిన సూత్తం 99 శాతం ఖ్చ్చి తంగా
ఉంటుంది. ఈ సూత్త్యనికి exemptions లను పరిరలిసేర అదే ్మయంలో లగా పంచమ
భాగాో ధిపతులతో దశానాథునికి ్ంబంధం ఉండి, వారికి అశుభ త్గహాలతో ్ంబంధం ఉంటే ఇది
జరగదు. ఆ శుభ త్గహాలతో ్ంబంధం లేక్కండా ఉంటే మాత్తం ఏరపక్ష్ంగా రచ్చి తంగా జాతక్కడు
ధనానిా పోగొటుటక్కంటాడు. జాత్గతర వహంచండి అని మనం జాతక్కడికి నందు జాత్గతర చరో గా
చెపప డానికి వీలవుతుంది.

జ్యో తిష్ో శాస్త్రంలో కూడా నాో యబదం

ధ గా ధరమ బదం
ధ గా ఉండేవారు చాల్లమంది ఉనాా రు.
కానీ దురాశక్క పోయ, అత్యో శక్క పోయ ధనం ్ంపాదించాలనుక్కనేవారి జాతకాలలో 11వ
భావాధిపతో ం పందిన గురువు బుధ క్షేత్త్యలతో గాని, బుధునితో గాని ్ంబంధించ్చ ఉంటే ఎక్కు వ
అత్యో శక్క పోవడం జరుగుతుంది. 11వ భావాధిపతో ం బుధునికి వచ్చి గురు క్షేత్త్యలతో గాని,
గురువుతో గానీ ్ంబంధించ్చ ఉంటే కూడా అత్యో శక్క పోయ ధనానిా పోగొటుటకోవడం గాని,
జ్యో తిష్శాస్తసారనికి ్ంబంధించ్చన విదో లలో అధరమ ంగా ధనానిా ్ంపాదించడం గాని జరుగుతుంది.
లగాా నికి రవి అశుభుడై బుధ క్షేత్త్యలతో గాని, బుధునితో గాని ్ంబంధించ్చ ఉనా పుప డు జ్యో తిష్
విదో ద్ఘవ రా వారికి చాల్ల చెడడ ప్పరు రావడం జరుగుతుంది. లగాా నికి బుధుడు శుభుడై రవి తో
్ంబంధం ఉంటే మంచ్చ ప్పరు కీరి ర త్పతిష్లు ట రావడం జరుగుతుంది. అల్లగే 11వ భావాధిపతి
బుధునితో గానీ, బుధ క్షేత్త్యలతో గాని ్ంబంధించ్చ వునాా కూడా వారికి ్ంబంధించ్చన త్గహ
దశలలో జాతక్కనికి జ్యో తిష్ో విదో లో చెడడ ప్పరు రావడం జరుగుతుంది. ఈ లక్ష్ణాలనీా జాతరంలో
ఉనా పుప డు 99 శాతం జరుగుత్యయ. కానీ ధనానిా కోలోప యనవారి జాతకాలలో మాత్తం ఈ సూత్తం
ఖ్చ్చి తంగా రనపడుతుంది. ఈ సూత్తం ఉనా జాతరం గల వారందరూ కూడా ధనానిా
పోగొటుటక్కంటారని లేదు. మిగత్య exemptions పరిరలించవలసి ఉంటుంది. అవి ఏమిటంటే లగా ,
పంచమ, భాగాో ధిపతులతో దశా నాధుడు ్ంబంధించ్చ ఉనాా డా... లేద్ఘ... అనేది చూసుకోవాలి. ఈ
సూత్త్యనిా మన దగ గర ఉనా జాతకాలలో గమనించాలి.

ఈ సూత్త్యలు షేర్ మార్కు ట్ లో డబుు లు పోగొటుటక్కనా వారి జాతకాలక్క కూడా వరి రసారయ.
షేర్ మార్కు ట్ ద్ఘవ రా డబుు లు పోగొటుటక్కనా టువంటి వో క్కర ల జాతకాలలో ఈ సూత్త్యలు 99 శాతం
ఖ్చ్చి తంగా ఉంటాయ. ఒరవళ లగాా నికి బుధుడు అశుభుడై గురువుతో ్ంబంధించ్చ ఉనాా , గురువు
అశుభుడై బుధునితో ్ంబంధించ్చ ఉనాా ఈ సూత్తం త్పకారంగా కాక్కండా మరొర విధానం కూడా
ఉనా ది. ఏదైనా లగాా తుర ఆధిపతో రీత్యో అశుభ త్గహం బుధునితోను, గురువుతోను ్ంబంధించ్చ
ఉండి ఆ అశుభ త్గహంతో దశానాథునికి ్ంబంధం ఉనాా కూడా ధనానిా కోలోప వడం జరుగుతుంది.

దీనినే శుభ ఫలిత్యలక్క అనవ యంచు కోవాలంటే ఈ సూత్త్యలక్క వో తిరేరంగా తీసుక్కంటే శుభ
ఫలిత్యలు వసారయ. అనగా బుధుడు శుభుడై గురు క్షేత్త్యలతో ్ంబంధం ఉంటే జ్యో తిష్ో విదో వలన
ధనం రావడం గాని, లేర ఆ భావం 11 వ భావం అయతే కీరి ర త్పతిష్లుట రావడం గానీ జరుగుత్యయ.
గురువు శుభుడై బుధ క్షేత్త్యలతో ్ంబంధించ్చ ఉంటే జ్యో తిష్ో విదో రావడం, ఆ విదో ద్ఘవ రా ధనం
్ంపాదించడం జరుగుతుంది. అనగా పైన చెపిప న సూత్త్యలక్క వో తిరేరంగా అనవ యంచుక్కంటే
శుభత్యవ నిా పరిరలించవచుి . అల్లగే బుధుడు శుభుడై గురుక్షేత్త్యలతో ్ంబంధం ఉంటే షేర్
మార్కు ట్ లో ధనం ్ంపాదించడం, అల్లగే ల్లభ భావంతో కూడా ్ంబంధం ఉంటే విపరీతమైన
ల్లభాలు రావడం జరుగుతుంది. అల్లగే గురువు శుభుడై బుధ క్షేత్త్యలతో గాని, బుధునితో గాని
్ంబంధం ఉనాా కూడా శుభ ఫలిత్యలను చెపప వచుి . కానీ ఈ విధంగా గురు బుధ ్ంబంధం ఉనా
వారందరూ షేర్ మార్కు ట్ లో ల్లభాలు పందుత్యరని గాని, జ్యో తిష్ో విదో ద్ఘవ రా లబ్ధా పందుత్యరని
గాని చెపప లేన. పై విధంగా ధనం లబ్ధా పందిన వారి జాతకాలలో మాత్తం ఈ సూత్తం ఖ్చ్చి తంగా
ఉండి తీరుతుంది.

భావ త్రయ సూత్ాలు...4-వైవాహిక జీవిరంలో సమసో లు మరియు ఆలసో వివాహములు.

వైవాహర జీవితంలో ఇబు ందులు మరియు ఆల్ో వివాహాలు ల్లంటివి

జాతర చత్రం చూడగానే ఎల్ల చెపప వచుి నో తెలుసుకోవడానికి ొనిా సూత్త్యలు
ఉనాా య.

1) ఒర లగాా నికి ్పరమాధిపతి దివ తీయాధిపతితో గాని, దివ తీయాధిపతి యొరు

క్షేత్త్యలతో గాని ్ంబంధించ్చనపుప డు వైవాహర జీవితంలో ఇబు ందులు
ఏరప డడం లేద్ఘ ఆల్ో వివాహం జరగడం గాని గమనించవచుి . ఈ
సూత్త్యనికి exemption ఏమిటంటే భాగాో ధిపతి దివ తీయ భావంతోను, ్పరమ
భావంతోనూ, శుత్ర క్షేత్తనలతోనూ ్ంబంధించ్చ ఉనా పుప డు ఈ సూత్త్యనిా
చెపప కూడదు. లగా , పంచమాధిపతులలో ఎవరైనా ్పరమ భావం తో గాని శుత్ర
క్షేత్త్యలతో గాని దివ తీయ భావంతో గాని ్ంబంధం ఉనా పుప డు కూడా ఈ
సూత్తం పనిచేయదు. నఖ్ో ంగా వైవాహర జీవితం చాల్ల చరు గా ఉంటుంది
అనడానికి భాగాో ధిపతి ్పరమాధిపతితోనూ, శుత్ర క్షేత్త్యలతోను ్ంబంధించ్చ
ఉంటే 90 శాతం వైవాహర జీవితంలో ఇబు ందులు ఉండవని చెపప వచుి .
దివ తీయాధిపతి లగా భావంతో ్ంబంధించ్చ ఉనాా లేద్ఘ ్పరమాధిపతి
దివ తీయ భావంతో ్ంబంధించ్చ ఉనాా వైవాహర జీవితంలో ఇబు ందులు ,
ఆల్ో వివాహాలు జరుగుత్యయ. కానీ భాగాో ధిపతికి ్పరమ భావంతోనూ, శుత్ర
క్షేత్త్యలతోనూ ్ంబంధం ఉంటే ఈ సూత్తం ఖ్చ్చి తంగా fail అవుతుంది. వారి
వైవాహర జీవితం చాల్ల చరు గా ఉంటుంది. ఈ విధంగా భాగో , ్పరమ, శుత్ర
క్షేత్త్యలక్క ్ంబంధం లేనపుప డు మాత్తమే ఈ సూత్తం వరి రసురంది. జాతర
చత్రంలో ్పరమాధిపతికి భాగాో ధిపతి వనుర రాశులలో ఉండాలి. అంటే
భాగాో ధిపతికి నందు ఆరు రాశులలో ్పరమాధిపతి వుండి భాగాో ధిపతి
్పరమాధిపతితోనూ లేద్ఘ ్పరమాధిపతి క్షేత్త్యలతోనూ, శుత్ర క్షేత్త్యలతోనూ
్ంబంధం ఉంటే వైవాహర జీవితం చాల్ల చరు గా ఉంటుంది. కానీ
్పరమాధిపతికి నందు ఉనా ఆరు రాశులలో భాగాో ధిపతి ఉంటే వారికి
్ంబంధించ్చన త్గహ దశలలో వైవాహర ్మ్ో లు వసారయ. అయతే
్పరమాధిపతికి వనుర రాశులలో భాగాో ధిపతి ఉండి ్పరమ త్తయనతోనూ,
శుత్ర త్తయనతోనూ ్ంబంధం ఉనా పుప డు తపప క్కండా వారి వైవాహర
జీవితం బాగుంటుంది. లగాా ధిపతి గాని పంచమాధిపతి గాని దివ తీయ
భావంతోనూ, ్పరమ త్తయనతోనూ, శుత్ర త్తయనతోనూ ్ంబంధించ్చ ఉనా
కూడా పైన చెపిప న సూత్తం వరించదు.
ర దీనిని మనం జాత్గతరగా, సూక్ష్మ ంగా
పరిరలించ్చ చెపప వలసిన అంశన. రాశిచత్కానిా చూడగానే ్పరమాధిపతి
దివ తీయ భావంతో ్ంబంధం ఉండి భాగాో ధిపతి ్పరమం తోనూ, శుత్ర
త్తయనతోనూ ్ంబంధం లేక్కండా ఉంటే ఆల్ో వివాహం గాని వైవాహర
జీవితంలో ఇబు ందులు గాని
తపప క్కండా ఉంటాయని చెపప వచుి .
లగాా ధిపతి గాని పంచమాధిపతి గాని ్పరమ త్తయనతో గాని శుత్ర
త్తయనతో గాని ్ంబంధించ్చ ఉనాా రా అనేది పరిరలించాలి. భాగాో ధిపతి
శుత్ర, ్పరమ త్తయనలతో ్ంబంధించ్చ వునా నూ భాగాో ధిపతి రంటే వనుర
రాశులలో ్పరమాధిపతి శ్సితి
ి పంది దివ తీయ భావంతో ్ంబంధం ఉనాా
కూడా ఇబు ంది రలుగుతుంది. నఖ్ో ంగా దశను పరిరలించాలి. భాగాో ధిపతితో
్ంబంధం ఉనా త్గహ దశ జరుగుతునా ద్ఘ... ్పరమాధిపతి దివ తీయం
భావంతో ్ంబంధం రలిగ ఉనాా డా... అనేది పరిరలిసేర ్ప ష్ం
ట గా
అర ిమవుతుంది.

ఎవరికైనా ్పరమం రళత్త శ్సాినం. అది అందరికీ తెలిసిన విష్యమే. రళత్త

శ్సాినాధి పతి దివ తీయ భావంతో ్ంబంధం ఉనా పుప డు భారాో భరల ర మధో
శారీరిర సౌఖ్ో ం ఉండదు అని చెపప వచుి . అష్మ ట భావం సాంసారిర సుఖానికి
్ంబంధించ్చనది. ఏ లగాా నికి అయనా ్పరమాధిపతి అశుభుడవుత్యడు.
్పరమాధిపతి అష్మ ట భావంతో ్ంబంధించ్చ ఉనా పుప డు భారాో భరల ర మధో
శారీరిర సౌఖ్ో ం ఉండదు. భారో భరలు
ర విడి విడిగా ఉండడం గాని, గొడవల వల ా
విడి విడిగా ఉండడం గాని లేద్ఘ భారో భరలలోర ఒరరు విదేశాలక్క వళ ాడం
ద్ఘవ రా విడివిడిగా ఉండవచుి . ఏదో ఒర కారణం చేత భారాో భరలు
ర విడివిడిగా
ఉండడానిా ్పరమాధిపతికి దివ తీయ భావ ్ంబంధానిా పరిగణనలోనికి
తీసుకోవచుి ను. ఇది ఆయా భావాలక్క ్ంబంధించ్చన దశలలో ఏ శుభత్గహ
్ంబంధం లేనపుప డు ఏరపక్ష్ంగా నూటికి 99 శాతం జరుగుతుంది. ఈ
సూత్త్యనిా బాగా గమనించ్చ, ఆలోచ్చంచ్చ, సూక్ష్మ ంగా పరిరలించ్చ చెపప వలసిన
సూత్తం. ఈ సూత్త్యనిక్కనా exemptions కూడా తపప ని్రిగా పరిగణన లోనికి
తీసుొని ఫలిత్యలను చెపాప లి.

భావ త్రయ సూత్ాలు...5.-ఉద్యో గ భావం ఎలా పరిశీలంచాల. ద్వనికి సంబంధంచిన

సూత్రం..5

భావ త్తయ సిద్ఘధంతం త్పకారం ఉదోో గ భావం ఎల్ల పరిరలించాలి... ద్ఘనికి ్ంబంధించ్చన
సూత్త్యలను తెలుసుక్కంద్ఘన. నేటి ఆధునిర ్మాజంలో ఉదోో గం పోటీ పరీక్ష్లలో
విజయం సాధిసేర వచేి అవకాశం ఎక్కు వ. విజయానికి అష్మ
ట భావానిా పరిరలించాలి.
అష్మ
ట భావం బాగునా పుప డే ఎవరికైనా విజయావకాశాలు ఎక్కు వగా ఉంటాయ. అందువల ా
ఉదోో గానికి అర హత గల వయసులో రాజాో ధిపతి ఆ లగాా నికి శుభుడై అష్మట భావ త్తయానికి
్ంబంధించ్చన గాని లేద్ఘ అష్మా
ట ధిపతి ఆ లగాా నికి శుభుడై రాజో భావానికి ్ంబంధించ్చన
గాని వీరిరువురితో ్ంబంధించ్చన దశలలో ఉదోో గం వసురంది. అనగా రాజాో ధిపతి శుభుడై
అష్మ ట భావానికి ్ంబంధించ్చ నపుప డు దశానాధుడు రాజాో ధిపతితో గాని రాజాో ధిపతి
క్షేత్త్యలతో గాని ్ంబంధించ్చ ఉండాలి. లేద్ఘ అష్మాట ధిపతి శుభుడై రాజో భావానికి
్ంబంధించ్చనపుప డు దశానాధుడు అష్మా ట ధిపతికి గాని అష్మా
ట ధిపతి క్షేత్త్యలతో గాని
దశానాధుడు సి
శ్ తి
ి యుతి వీక్ష్ణ ద్ఘవ రా ్ంబంధించ్చ ఉండవలెను. ఇల్ల కాక్కండా ఒర శుభ
త్గహన రాజో భావంతోనూ, మరొర శుభ త్గహం అష్మ
ట భావం తోనూ ్ంబంధించ్చ ఉండి ఆ
ర్కండు శుభ త్గహాలతో దశానాధుడు ్ంబంధించ్చ ఉనాా కూడా ఉదోో గ అవకాశాలు
ఉంటాయ. లేద్ఘ ఏదైనా ఒర శుభ త్గహం రాజో భావంతోనూ, అష్మ ట భావం తోనూ
్ంబంధించ్చ ఉండి ఆ శుభ త్గహంతో దశానాధుడికి ్ంబంధం ఉనాా కూడా ఉదోో గం వచేి
అవకాశం ఎక్కు వగా ఉంటుంది. ఇది ఉదోో గానికి ్ంబంధించ్చ నటువంటి సూత్తన. ఈ
సూత్త్యనికి exemptions...... రాజాో ధిపతి శుభుడై అష్మ
ట భావానికి ్ంబంధించ్చనపుప డు ఆ
లగాా నికి ్ంబంధించ్చన అశుభత్గహాలు అష్మ
ట భావానికి ్ంబంధించ్చ ఉండి ఆ త్గహాల
యొరు దశలు జరుగుతునా పుప డు ఉదోో గం వచేి అవకాశం తక్కు వగా ఉంటుంది. అల్లగే
అష్మాట ధిపతి రాజో భావానికి ్ంబంధించ్చనపుప డు ఆ లగాా నికి ్ంబంధించ్చన అశుభ
త్గహాలు అష్మ ట రాజో భావాలక్క ్ంబంధించ్చ ఉండి వాటి యొరు దశలు
జరుగుతునా పుప డు కూడా ఉదోో గ అవకాశాలు తక్కు వగా ఉంటాయ. అంటే ఒర
దశానాధుడు రాజో భావానిా , అష్మ
ట భావానిా శుభంగా చూసూర శుభ ఫలిత్యలు ఇసూర ఉండి,
అదే దశానాథునికి రాజో , అష్మ
ట భావాలను అశుభ దృష్తోట చూసురనా అశుభత్గహాలతో
దశానాథుడు ్ంబంధించ్చ ఉంటే అపుప డు శుభ త్గహాలక్క శుభత్గహ గోచారం ఎక్కు వగా
ఉంటే శుభ ఫలిత్యలు, అశుభ త్గహాలక్క అశుభ త్గహ గోచారం ఉంటే అశుభ ఫలిత్యలు
జరుగుత్యయ.

ఉదోో గం పోగొటుటకోవడం, ఉదోో గంలో పై అధికారుల ఒతిరడి ఉండటం ల్లంటివి ఈ

సూత్త్యలక్క వో తిరేరంగా చూసుక్కనాా కూడా ఫలిత్యలు ్రిపోత్యయ. అంటే రాజాో ధిపతి ఆ
లగాా నికి అశుభుడై అష్మ ట భావంతో ్ంబంధించ్చ ఉనా నూ లేద్ఘ అష్మాట ధిపతి అశుభుడై
రాజో భావంతో ్ంబంధించ్చ ఉనా నూ లేద్ఘ ఆ లగాా నికి ్ంబంధించ్చన ఏదైనా ఒర అశుభ
త్గహం రాజో , అష్మ
ట భావాలతో ్ంబంధించ్చ ఉనా నూ లేద్ఘ ఒర అశుభ త్గహం రాజో
భావంతోనూ, మరొర అశుభత్గహం అష్మట భావం తోనూ ్ంబంధించ్చ ఉండి ఆ ర్కండు అశుభ
త్గహాలతో దశానాధుడు ్ంబంధించ్చ ఉనాా కూడా ఉదోో గ భంగం గాని, ఉదోో గంలో
్మ్ో లు గానీ, పై అధికారుల ఒతిరడి గానీ ఏరప డే అవకాశం ఎక్కు వగా ఉంటుంది.
లగాా ధిపతి గాని, పంచమాధిపతి గానీ రాజో అష్మ
ట భావాలతో ్ంబంధించ్చ ఉనాా కూడా
మరియు ఆధిపతో రిత్యోశుభుడైన త్గహం రాజో భావంతోనూ అష్మ
ట భావం తోనూ
్ంబంధించ్చ ఉనాా కూడా అర హత గల వయసులో ఉదోో గం వచేి అవకాశం ఉంటుంది.
సాధారణంగా ఇది ఉదోో గానికి చూడవలసిన విధానం.

రాజో భావం అతర గారిని సూచ్చంచే భావన. అంటే ్పరమం రళత్త శ్సాినం రనుర ్పరమం
నుండి చతుర ిన అయన 10వ సా శ్ ి నం రళత్తం యొరు తలిని
ా సూచ్చసురంది. స్తరర జాతరంలో
పరిరలించేటపుప డు 10వ శ్సాినం మీద శుభ త్గహాల త్పభావం ఉంటే అతర గారితో అనుబంధం
బాగా ఉంటుందని చెపప వచుి . స్తరర జాతరంలో 10వ భావానికి ఆ లగాా నికి ్ంబంధించ్చన
అశుభత్గహాల ్ంబంధం ఉనా పుప డు అతరగారితో ఇబు ందులు ఎదురొు ంటారని ఆ
జాతక్కలక్క చెపప వచుి . పురుష్యలలో కూడా అతరగారితో ఇబు ందులు ఎదురొు నే వారు
ఉంటారు. వారి జాతకాలలో కూడా రాజో భావంతో ్ంబంధం ఉనా టువంటి అశుభ
త్గహాలను పరిరలించాలి. 10వ భావంతో అశుభ త్గహాలక్క ్ంబంధం ఉనా ంత మాత్త్యనే
చెడు ఫలిత్యలను చెపప కూడదు. రాజో భావంతో అశుభ త్గహాలక్క ్ంబంధం ఉండి
దశానాథుడు అశుభ త్గహాలతో గాని ఆ త్గహాల యొరు క్షేత్త్యలతో గాని ్ంబంధించ్చ
ఉనా పుప డు ఈ ్మ్ో లు రలుగుత్యయ. ఇది ్ంక్షిపరంగా ఉదోో గానికి చూడవలసిన
విధానం. ఈ సూత్త్యలు జాతర చత్రంలో ఉనా వారికి అర హత గల వయసులో ఆ దశలలో 90
శాతం ఉదోో గం వచేి అవకాశం ఉంటుంది. కానీ ఇరు డ చూడవలసిన విధానం మరొరటి
ఉనా ది. అర హత గల వయసులో రాజో అష్మ
ట భావాలను శుభపరిచే త్గహ దశలలో కూడా
ఉదోో గం రాదు. ఎందురంటే జాతక్కనికి త్పథమంగా విదో ఉనా ద్ఘ... లేద్ఘ... అని
పరిరలించాలి. గడిచ్చన దశా కాలనలలో చదువుక్కనే వయసులో చదువు ొనసాగంద్ఘ...
లేద్ఘ అనేది చూడాలి. ఉద్ఘహరణక్క ఒర వో కి ర 2 లేర 3వ తరగతిలో చదువు వదిలేశాడు.
అయనా కూడా ఉదోో గ అర హత గల వయసులో అష్మ
ట , రాజో భావాలను శుభపరిచే త్గహ
దశలలో ఉదోో గం రాలేదని అనుకోకూడదు. ఎందురంటే చదువుక్కనే వయసులో
చదువుకోనపుప డు ఉదోో గం ొరక్క చూడవలసిన పనిలేదు. ఈ సూత్త్యనిా పరిరలించడానికి
నందు చదువు ఎల్ల ఉంది... అనే విష్యానిా కూడా విశే ాష్ంచాలి. ఇది చాల్ల సూక్ష్మ ంగా
ఆలోచ్చంచ్చ పరిరలించ్చ చెపాప లి. జాతకానిా పరిరలించే నందు జాతక్కనికి చదువు అవును
ఉనా ద్ఘ... లేద్ఘ... అని పరిరలించాలి. చదువ లేనపుప డు ఉదోో గానికి 90 శాతం అవకాశాలు
తక్కు వగా ఉంటాయ. ఏ చదువులేని వారికి ఉదోో గం అనేది పరిరలించడం క్కదరదు.
వీటనిా ంటిని పరిగణనలోనికి తీసుొని సూక్ష్మ ంగా ఆలోచ్చంచ్చ ఫలిత్యలు చెపప వలసి
ఉంటుంది.

భావ త్రయ సూత్ాలు...6.-విదేశీ త్పయాణాలు లేద్వ దూరత్పయాణాలు

Pr. భావా lord system లో విదేర త్పయాణాలు లేద్ఘ దూరత్పయాణాలు ఎల్ల చూడాలి అనే
విష్యానిా గురించ్చ భావ త్తయ విధానంలో తెలుసుక్కంద్ఘన. దూర త్పయాణాలక్క 9వ
భావానిా పరిరలిసారరు. కారర త్గహన చంత్దుడు. భాగాో ధిపతి ఏ లగాా నికి అయనా శుభుడు.
అందువల ా భాగాో ధిపతి చంత్ద క్షేత్తనతో ్ంబంధించ్చననూ లేద్ఘ చంత్దునితో
్ంబంధించ్చననూ లేద్ఘ చంత్దుడు ఆ లగాా నికి శుభుడై భాగో భావత్తయనతో
్ంబంధించ్చననూ వారితో ్ంబంధించ్చన త్గహ దశ లలో దూరత్పయాణాలు లేద్ఘ విదేర
త్పయాణాలు చేసారరు. భాగాో ధిపతి చంత్దునితో ్ంబంధించ్చనపుప డు దశానాధుడు
భాగాో ధిపతితో గాని, భాగాో ధిపతి క్షేత్తనలతో గాని ్ంబంధించ్చ ఉండాలి. అల్లగే
చంత్దుడు శుభుడై భాగో భావ త్తయనతో ్ంబంధించ్చనపుప డు దశ నాధుడు చంత్దునితో
గాని చంత్ద క్షేత్తంతో గాని ్ంబంధించ్చ ఉండాలి. లేద్ఘ లగాా తుర ఏదైనా శుభ త్గహం చంత్ద
దవ యంతో అంటే చంత్దుని తోనూ చంత్ద క్షేత్తన తోనూ అల్లగే భాగో భావ త్తయనతో
్ంబంధించ్చ ఉనాా కూడా ఆ శుభ త్గహనతో ్ంబంధించ్చ ఉనా త్గహ దశలలో విదేర
త్పయాణం లేద్ఘ దూర త్పయాణం చేసే అవకాశం ఉంటుంది. లేద్ఘ ఒర శుభ త్గహం చంత్దుని
తోనూ చంత్ద క్షేత్తన తోనూ మరొర శుభ త్గహం భాగో భావ త్తయనతోనూ ్ంబంధించ్చ
ఉండి, ఆ ర్కండు శుభ త్గహాలతో దశానాథుడు ్ంబంధించ్చ ఉనా నూ విదేర త్పయాణం లేద్ఘ
దూర త్పయాణం ఉంటుంది. భాగాో ధిపతి శుభుడై చంత్ద క్షేత్తంతో ్ంబంధించ్చనపుప డు
దశానాథుడు భాగో భావంతో ్ంబంధించ్చ ఉండాలి. మరియు భాగో భావ త్తయానికి గోచారం
ఉండాలి. అల్లగే చంత్దుడు శుభుడై భాగో భావ త్తయనతో ్ంబంధించ్చనపుప డు
దశానాథుడు చంత్దునితో చంత్ద క్షేత్తనతో ్ంబంధించ్చ ఉండాలి. మరియు చంత్దునికి
గోచారం ఉండాలి. లేద్ఘ ఏదైనా శుభ త్గహం చంత్ద దవ యనతోనూ, భాగో భావ
త్తయనతోనూ ్ంబంధించ్చనపుప డు ఆ శుభ త్గహానికి దశానాథుడు ్ంబంధించ్చ ఉండాలి.
మరియు ఆ శుభ త్గహానికి గోచారం ఉండాలి. లేద్ఘ ఏదైనా ఒర శుభ త్గహం చంత్దునితోనూ,
చంత్ద క్షేత్తన తోనూ, మరొర శుభ త్గహం భాగాో ధిపతి తోనూ భాగాో ధిపతి క్షేత్త్యల తోనూ
్ంబంధించ్చనపుప డు ఆ ర్కండు శుభ త్గహాలక్క దశానాథుడు ్ంబంధించ్చ ఉండాలి. ఆ
ర్కండు శుభ త్గహాలక్క గోచారం ఉనా పుప డు విదేర త్పయాణం లేద్ఘ దూరత్పయాణాలు
జరుగుత్యయ. అయతే ఇదే ్మయంలో ఏదైనా అశుభ త్గహాలు చంత్ద దవ యంతోనూ, భాగో
భావ త్తయనతోనూ ్ంబంధించ్చ ఉండకూడదు. ్ంబంధించ్చ ఉనా కూడా వారికి గోచారం
ఉండకూడదు. లేద్ఘ శుభ త్గహాలు, పాప త్గహాలు ర్కండింటి తోనూ ్ంబంధం ఉంటే
దశానాథుడు ఎవరి ఫలిత్యలు ఎక్కు వగా ఇసురనాా డో పరిరలించాలి. శుభ త్గహ ఫలిత్యలు
ఇసురనాా డా... ఆశుభత్గహ పలిత్యలు ఇసురనాా డా... ఎవరికి గోచారం ఉనా ది... అనే
విష్యాలు అంతిమంగా నిర ణయం చేయబడత్యయ.

Exemptions... జాతరంలో ఈ సూత్తం ఉనాా కూడా ఆ లగాా నికి గల అశుభ త్గహాలు చంత్ద
దవ యంతో గాని లేద్ఘ భాగో భావ త్తయనతో గాని ్ంబంధించక్కండా ఉండాలి. ఒరవళ
్ంబంధించ్చ ఉనాా కూడా వారికి గోచారం ఉండకూడదు. గోచారం లేక్కండా ఉంటే
అపుప డు అశుభ త్గహాలతో దశానాధుడు ్ంబంధించ్చ ఉనాా కూడా వాటి ఫలిత్యలు
పనిచేయవు. ఈ సూత్తం 90 శాతం ్తఫ లిత్యలను ఇసురంది. ఇది త్పభారర్ గురువుగారు
update చేసిన సూత్తం. ఈ సూత్త్యనికి supportive గా తీసుకోవలసిన పాయంట్ మరొరటి
వునా ది. శుభ త్గహాలు అదే ్మయంలో వో య భావ త్తయనతో కూడా ్ంబంధించ్చ
ఉండాలి. లేద్ఘ వో యాధిపతి శుభుడై దశానాథుడు శుభుడయన వో యాధిపతితో కూడా
్ంబంధించ్చ ఉండాలి. దీనిని ఈ సూత్త్యనికి అదనపు అర హతగా తీసుొని పరిరలించాలి.

భావ త్రయ సూత్ాలు..7-వివాహ యోగ సూత్రం.

యవవ న కాలంలో ్పరమ భావ త్తయానిా లేద్ఘ అష్మ ట భావ త్తయానిా ఏ త్గహం శుభంగా
చూసురనా దో ఆ త్గహ త్తయానికి దశా భుక్కర లు ్ంబంధించ్చ ఉండాలి. అంటే ్పరమ భావ
త్తయానికి గానీ, అష్మ
ట భావ త్తయానికి గాని శుభంగా ఏ త్గహం ్ంబంధించ్చ ఉంటుందో ఆ
త్గహంతో గాని, ఆ త్గహ క్షేత్త్యలతో గాని దశానాధులు ్ంబంధించ్చ ఉండవలెను. అల్లగే అదే
్మయంలో దశానాధులు శుత్క్కడికి గాని, శుత్క్కడిని శుత్భపరిచే గృహ త్తయానికి గానీ అంటే
శుత్క్కడికి గానీ, శుత్ర క్షేత్త్యలక్క గాని ఏ త్గహనలు శుభం గా చూసూర ఉంటాయో ఆ త్గహనల
యొరు త్తయనతో దశానాథుడు ్ంబంధించ్చ ఉండాలి. అంటే ్పరమ త్తయానికి లేద్ఘ
అష్మ
ట త్తయానికి ఏదో ఒర శుభ త్గహం శుభంగా ్ంబంధించ్చ ఉండాలి. ఏ శుభ త్గహం
అయతే ్పరమ త్తయానిా లేద్ఘ అష్మ ట త్తయానిా శుభంగా చూసురనా దో ఆ శుభ త్గహనతో
గానీ ఆ శుభత్గహ క్షేత్త్యలతో గానీ దశానాథుడు ్ంబంధించవలెను. అదే ్మయంలో ఏదో
ఒర శుభ త్గహం ఖ్చ్చి తంగా శుత్క్కడిని కూడా శుభంగా చూసూర ఉండాలి. ఆ శుభ త్గహంతో
దశనాధుడు ్ంబంధించ్చ ఉండాలి. లేద్ఘ ఏదైనా ఒర శుభ త్గహం అష్మ
ట త్తయనను లేద్ఘ
్పరమ త్తయనను, శుత్ర త్తయనను ఒకే త్గహం శుభంగా చూసూర ఉండి, ఆ త్గహనతో
దశనాధుడు ్ంబంధించ్చ ఉనాా కూడా ఆ దశలో వివాహం జరుగుతుంది. ఇది వివాహ
ఉదోో గానికి చూడవలసిన సూత్తం.

మరొర సూత్త త్పకారంగా ఆ లగాా నికి శుభుడైనటువంటి శుత్ర త్తయానికి దశానాథుడు

్ంబంధించ్చ ఉనాా కూడా వివాహం జరుగుతుంది. ఏదైనా ఒర దశానాథుడు శనివర గ
లగాా లక్క శుత్ర క్షేత్త్యలతోనూ, శుత్క్కనితోను ్ంబంధం ఉనా పుప డు శుత్ర ఫలిత్యలను
ఇసారడు. అల్లగే ఆ దశానాథుడు ఏ శుభ త్గహ ఫలిత్యలను ఇసురనాా డో ఆ శుభ త్గహం ్పరమ
త్తయానిా గాని, అష్మ ట త్తయానిా గాని ఒకే ్మయంలో శుభంగా ్ంబంధించ్చ ఉనా పుప డు
ఖ్చ్చి తంగా ఆ ్మయంలో వివాహం అవుతుందని చెపప వచుి . మరొరు సారి సూత్తం....
వివాహానికి అర హత గల వయసులో ్పరమ భావ త్తయానిా లేద్ఘ అష్మ
ట భావం త్తయానిా ఏ
త్గహం శుభంగా చూసూర ఉంటుందో ఆ త్గహనతో కానీ ఆ త్గహన యొరు క్షేత్త్యలతో గాని
దశానాథుడు ్ంబంధించ్చ ఉండాలి. అదే దశానాథుడు శుభుడైనటువంటి శుత్ర
త్తయానికైనా ్ంబంధించ్చ ఉండాలి. లేద్ఘ శుత్ర త్తయానిా ఏ త్గహం శుభంగా
చూసురంటుందో ఆ త్గహ రాశులతో గాని ఆ త్గహంతో కానీ దశానాథుడు ఒకే ్మయంలో
్ంబంధించ్చ ఉండాలి. అంటే మొతరం మీద పరిరలిసేర ్పరమ త్తయన గాని, అష్మ ట
త్తయన గాని శుభ పడాలి. అదే ్మయంలో శుత్రత్తయం కూడా శుభపడితే రచ్చి తంగా ఆ
దశలో వివాహం అవుతుందని చెపప వచుి . అంటే దశానాథుడు ఏ శుభ త్గహ ఫలిత్యలను
ఇసురనాా డో ఆ శుభ త్గహం ్పరమ త్తయానిా లేద్ఘ అష్మ
ట త్తయానిా శుభంగా చూడాలి. అదే
్మయంలో ఆ శుభ త్గహాలు శుత్ర త్తయనతో ననాా ్ంబంధించ్చ ఉండాలి. ఆ
దశానాథుడు శుభుడైన శుత్ర త్తయనతోనైనా ్ంబంధించ్చ ఉండాలి. లేద్ఘ ఆ
దశానాధుడితో ్ంబంధించ్చ ఉనాశుభ త్గహాలు శుత్క్కనితో గాని శుత్ర త్తయనతో గాని
్ంబంధించ్చ ఉండాలి. ఈ వివాహ యోగ సూత్తం ద్ఘవ రా యురవయసులో ర వివాహ
్మయానిా ఖ్చ్చి తంగా తెలుసుకోవచుి .

బావ త్రయ సూత్ాలు..8-ముఖ్ో సూత్రం

ఒర నఖ్ో మైన విష్యానిా భావత్తయ సూత్త్యలక్క అనవ యంచేటపుప డు

గురురంచుకోవాలి. అదేమిటంటే ఒర దశా నాథుడు శుభత్గహ ఫలిత్యలతో పాటు అశుభ
త్గహన ఫలిత్యలను కూడా ఇసురనా పుప డు శుభ, అశుభ త్గహాలు ఇరువురు ఒకే భావంలో
ఉంటే ఇదరిా కీ ఒకే ్మయంలో గోచారం ఉంటుంది. రనుర శుభ ఫలిత్యలు వసారయా అశుభ
ఫలిత్యలు వసారయా అనే ్ందేహం వసురంది. ఉద్ఘహరణక్క చతుర ింలో ్త్రమంగా
సూు లుక్క వళ ాడం, చదువు గురించ్చ ఉంటుంది. ఈ చతుర ధ భావంలో ఒర శుభ త్గహం ఒర
అశుభ త్గహం ర్కండూ ఉండి, ఇదరి ా కీ గోచారం ఉండి, ఇదరి
ా కీ ్ంబంధించ్చన దశ
జరుగుతునా పుప డు ఎవరి ఫలిత్యలు అనుభవంలోకి వసారయ అని పరిరలిసేర తక్కు వ డిత్ీలో
ఉనా టువంటి త్గహం యొరు ఫలిత్యలు అంతిమంగా జరిగే అవకాశాలు చాల్ల ఎక్కు వగా
ఉంటాయ. తక్కు వ డిత్ీలలో అశుభ త్గహం ఉంటే అశుభ త్గహ ఫలిత్యలు వచేి అవకాశం
ఉంటుంది. లేద్ఘ తక్కు వ డిత్ీలలో శుభత్గహం ఉండి వాటికి గోచారం ఉండి ఇదరి
ా కీ
్ంబంధించ్చన త్గహ దశ జరుగుతునా పుప డు శుభ ఫలిత్యలు అనుభవంలోకి వసారయ.

ఉద్ఘహరణక్క ధనుర్ లగా ం. రవి 5 డిత్ీలలో ఉండి, శని 8 డిత్ీలలో, ఉనాా డు

అనుక్కంటే ధనుర్ లగాా నికి శని అశుభువుత్యడు, రవి శుభుడవుత్యడు. చతుర ధ భావంలో రవి
5వ డిత్ీలో, శని 7వ డిత్ీలో, శుత్క్కడు 8వ డిత్ీలో ఉండి దశాబలం రవికి, శనికి శుత్క్కడికి ఉండి
అంతిమంగా 2 అశుభ త్గహాలు చెడగొడుతునాా ్రే తక్కు వ డిత్ీలలో ఉనా రవి యొరు
శుభఫలిత్యలు జరిగే అవకాశం ఎక్కు వగా ఉంటుంది. అందువల ా తక్కు వ డిత్ీలలో శుభ
త్గహం ఉనా ద్ఘ... అశుభ త్గహం ఉనా ద్ఘ... చూసుొని ఫలిత్యలు చెపప వలసి ఉంటుంది.
రనుర తక్కు వ డిత్ీలలో ఉనా త్గహమే మిగత్య త్గహాలను త్పభావితం చేసురంది కాబటి ట అది
శుభ త్గహం అయతే శుభ ఫలిత్యలను, అశుభ త్గహన అయతే అశుభ ఫలిత్యలను ఇవవ డం
జరుగుతుంది. ఇది భావ త్తయ విధానంలో నఖ్ో మైన సూత్తం.

ఇరు డ శుభంగా చూడటం అంటే...శుభ క్షేత్తంలో 1,5,9 లలోఉనా పాపత్గహమై

ఉండాల్ల...లేర పాపక్షేత్తమై 3,7,11లలో ఉనాా ్రే శుభం చేకూరేి త్గహమై ఉండాల్ల....లేర
సాధారణంగా చెప్పప గురు,శుత్ర వంటి శుభత్గహాలైనఉండాల్ల...?

ొనిా సారుా ఎంతవినాా ఎనిా వినాా అయోమయం అనిపిసురంది నాకైతే...మరి అవగాహన

లోపమేమో!

జ్యో తిష్ విదో రావాలంటే.....బుధునికి గురుక్షేత్త్యలతో గాని...

గురువుక్క బుధక్షేత్త్యలతోగాని ్ంబంధం ఉండాలి.

శుభంగా ఉంటే డబుు రావటం..అశుభంగా ఉంటే డబుు పోవటం...వీటికి మరల ఆయా

క్షేత్త్యలక్క అంటేరారపోరలక్క..అంటే 1/12 లక్క ్ంబంధం ఉండాలి .ఒరవళ రవి
్ంబంధం లేద్ఘ మరింత శుభ ్ంబంధం అంటే విజయభావం అయన 8వభావలేద్ఘ ఆ
త్గహ ్ంబంధం ఉంటే ప్పరుత్పఖాో తులు,విజయం పందడం ఉంటుంది.....

భావత్రయ సూత్ాలు...9-టైలరింగ్ వృతిికి సూత్రం.

ఇది టైలరింగ్ వృతిరకి జాతర చత్రంలో త్గహసితి ి ఎల్ల ఉంటుంది.. ద్ఘనికి ్ంబంధించ్చన
సూత్త్యలు... టైలరింగ్ వృతిరకి కారర త్గహం శుత్క్కడు. చతుర ధ భావానిా పరిరలించాలి. అనగా
చతురాధధిపతి శుభుడై శుత్ర క్షేత్త్యలతో ్ంబంధించ్చ ఉనా నూ, లేద్ఘ శుత్క్కడు శుభుడై చతుర ధ
భావ క్షేత్త్యలతో ్ంబంధించ్చ ఉనా నూ, లేద్ఘ చతుర ధ భావంతోనూ, శుత్క్కనితోనూ లగాా తుర
ఏదైనా శుభ త్గహం ్ంబంధించ్చ ఉనా నూ టైలరింగ్ వృతిరకి అనుకూలం. అయతే శుత్క్కడు
గానీ, శుత్క్కడు శుభుడై గానీ చతురాధధిపతి శుత్క్కడై ఉంటూ అదనంగా క్కజుడిని శుభంగా
చూడడం గానీ, శుభుడైన క్కజునితో దశా నాధుడు ్ంబంధించ్చ గాని ఉండాలి. ఇది
టైలరింగ్ వృతిర చేసేటటువంటి వో క్కర ల జాతకాలలో ఖ్చ్చి తంగా ఈ సూత్తం ఉంటుంది.
కానీ ఈ సూత్తం జాతరంలో ఉనా వారందరూ టైలరింగ్ వృతిరని రవ రరించరు. కానీ టైలరింగ్
వృతిరని రవ రరించ్చన వారి జాతకాలలో పైన చెపిప న సూత్తం ఖ్చ్చి తంగా ఉంటుంది.

అంటే శుత్క్కడు శుభుడై చతుర ధ భావంతో ్ంబంధించ్చనపుప డు దశానాధుడు శుత్క్కనితో

్ంబంధించ్చ ఉండాలి. లేద్ఘ చతురాధధిపతి శుభుడై శుత్క్కనితోనూ, శుత్ర క్షేత్త్యల తోనూ
్ంబంధించ్చనపుప డు దశానాధుడు చతురాధధిపతితో గానీ, చతురాధధిపతి క్షేత్త్యల తో గాని
్ంబంధించ్చ ఉండాలి. అంటే చతుర ధంతో ్ంబంధించ్చ ఉండాలి. ఏదైనా శుభ త్గహం
చతురాధధిపతిని, చతురాధధిపతి క్షేత్త్యలను, శుత్క్కడిని శుభంగా చూసూర ఉండి దశానాధుడు ఆ
చూసురనా శుభ త్గహం తో ్ంబంధించ్చ
ఉండాలి. అల్లగే అదే దశానాధుడు
శుభుడైనటువంటి క్కజునితో గాని, శుభుడైన చతురాధధిపతితో గానీ, శుత్క్కడి తో గాని
్ంబంధించ్చ ఉండవలెను. చతుర ధ భావం అనేది ్వ తంత్త ్ం్ల
ి ను ఏరాప టు చేయడం,
్వ ంత వాో పారాలు చేయడానిా సూచ్చసురంది. టైలరింగ్ వృతిరకి శుత్క్కడు కారక్కడు. క్కజుడు
యంత్త పరిరరాలక్క కారక్కడు. యంత్త ్ంబంధిత వృతిర రనుర అదనంగా క్కజుడి యొరు
్ంబంధం కూడా ఉండాలి.

టైలరింగ్ వృతిరకి చూడవలసిన మరొర సూత్తం ఏమిటంటే జాతక్కలక్క పాద్ఘలు కూడా

బలంగా ఉండాలి. క్కటుట మిష్న్ ఎక్కు వగా పాద్ఘల ్హాయంతోనే నడపడం జరుగుతుంది.
జాతర చత్రం లో 12వ సా
శ్ ి నం పాద్ఘలను సూచ్చసురంది. పాద్ఘలక్క కారక్కడు గురువు. 12వ
సా
శ్ ి నాధిపతి మరియు గురువు ఆయా లగాా లక్క శుభులై ఉండి వారికి ్ంబంధించ్చన
దశలు జరగడం గాని లేద్ఘ ఆ లగాా నికి శుభ త్గహాలలో నఖ్ో ంగా లగాా ధిపతి వో య
భావంతో గానీ, పాద్ఘలక్క కారక్కడైన గురువుతో గాని శుభ ్ంబంధం రలిగ ఉండడం గాని,
లేద్ఘ గురువు లగా భావంతో ్ంబంధం రలిగ ఉండడం వల ా కూడా జాతక్కలు టైలరింగ్
వృతిరని రవ రరిసారరు. ఇది కూడా అదనపు అర హతగా టైలరింగ్ వృతిరకి రచ్చి తంగా తీసుకోవాలి.

భావ త్రయ సూత్ాలు...10-త్ేమ వో వహారాలు జారకంలో ఎలా చూడాల.

ఒర జాతరంలో త్ప్పమ వో వహారాలు ఎల్ల పరిరలించాలి..... లేద్ఘ తెలివితేటలు ఎల్ల

పరిరలించాలి అనే విష్యానిా భావ ల్లర్ డ system త్పకారంగా పరిరలన...
లౌకిర వో వహారాలలో మనసు ్ప ందిసురంది. బుదిధ నిర ణయసురంది. అయతే ొనిా
విష్యాలలో హృదయం ్ప ందిసురంది. అంటే గాఢమైన అనుబంధమే త్ప్పమ. మనసైన
హృదయమైనా అవి పంచమ భావ కారరత్యవ లే. అందువల ా త్ప్పమ వో వహారానికి
్ంబంధించ్చ పంచ భావానిా తీసుకోవాలి. అల్లగే కారర త్గహం రవి ని తీసుకోవాలి. జాతర
చత్రం లో పంచమాధిపతి రవి తో ్ంబంధించ్చ ఉండి దశా భుకినాధులు
ర పంచమ త్తయానికి
్ంబంధించ్చ ఉనా పుప డు ఈ ఈ పంచమ త్తయనతో అశుభ త్గహాలు ఏవీ
్ంబంధించక్కండా ఉంటే జాతరంలో త్ప్పమ వో వహారాలక్క అవకాశం ఉంటుంది అని
చెపప వచుి . అయతే ఈ విధంగా త్గహసితి
ి ఉనా జాతక్కలు అందరికీ త్ప్పమ వో వహారాలు
ఉండవు. పంచమ సా
శ్ ి నం అదుు తమైన తెలివి తేటలక్క కారర భావన. అందువల ా చాల్ల
వరక్క ఆలోచ్చంచ్చ చెపప వలసి ఉంటుంది. అంటే పంచమాధిపతితో ్ంబంధించ్చన త్గహం
యొరు దశ జరుగుతునా పుప డు అంటే దశానాథుడు పంచమాధిపతితో గాని, పంచమాధిపతి
యొరు క్షేత్త్యలతో కానీ ్ంబంధించ్చ ఉండి ఆ పంచమాధిపతికి గోచారం ఉంటే త్ప్పమ
వో వహారాలు జరిగే అవకాశాలు ఉంటాయ. కానీ అదే ్మయంలో త్ప్పమ వో వహారాలు
లేనిపక్ష్ంలో అదుు తమైన తెలివితేటలు జాతక్కనికి ఉంటాయ. త్ప్పమ వో వహారాల అయనా
ఉంటాయ. లేనిపక్ష్ంలో అదుు తమైన తెలివితేటలు జాతక్కనికి ఉంటాయ.

కేవలం ఈ సూత్త్యనిా చూసి జాతక్కలక్క త్ప్పమ వో వహారాలు ఉంటాయ అని

చెపప డానికి వీలు కాదు. తెలివి తేటలు కూడా అదుు తంగా ఉండటానికి అవకాశం
ఉంటుంది. అంటే పంచమ భావ కారరత్యవ నికి ్ంబంధించ్చ ఏదో ఒర విష్యం జరిగే
అవకాశాలు ఎక్కు వగా ఉంటాయ. అంటే తెలివితేటలు ఉండడం గాని, త్ప్పమ వో వహారాలు
ఉండడం గాని ఏదో ఒర విష్యం జరగడానికి అవకాశం ఉంటుంది. పంచమాధిపతి తో గాని
పంచమ భావం తో గాని ఆ లగాా నికి ్ంబంధించ్చన అశుభ త్గహాలు ్ంబంధించ్చ
ఉండకూడదు. అశుభ త్గహాలు ్ంబంధించ్చ ఉనాా కూడా ఆ అశుభ త్గహాల యొరు గోచారం
ఉండకూడదు. ఈ సూత్త్యనిా చాల్ల జాత్గతరగా పరిగణనలోనికి తీసుొని చెపప వలసి
ఉంటుంది. ొంతమంది కేవలం జాతర చత్రం లో సూత్తం ఉందని చెపిప భయపెటేట
అవకాశం ఉంటుంది. రనుర జాత్గతరగా పరిరలించ్చ ఫలితం చెపాప లి.

పంచమాధిపతి రవి తో ్ంబంధం ఉండి పంచమాధిపతి కి ్ంబంధించ్చన త్గహాల

యొరు దశలు జరుగుతుంటే 90% త్ప్పమ వో వహారాలు జరిగే అవకాశం ఉంటుంది. లేద్ఘ
తెలివితేటలు అదుు తంగా ఉంటాయ. అయతే జాతర చత్రంలో ఈ ర్కండు విష్యాలను
గురించేది
ర ఎల్ల...

త్ప్పమ వో వహారాల వల ా జాతక్కడు చెశ్డప్ప

డ రు తెచుి క్కనే అవకాశం ఉంటుంది. రనుర
11వ భావాధిపతి అదే ్మయంలో పంచమ భావం తో ్ంబంధించ్చ ఉండి దశా నాధుడు
11వ భావంతో ్ంబంధించ్చ ఉంటే తెలివితేటలు ఉండటం అదేవిధంగా త్ప్పమ వో వహారాల
వల ా జాతక్కని ప్పరు త్పతిష్లు
ట దెబు తినటం లేద్ఘ చెడడ ప్పరు తెచుి క్కనే అవకాశం
ఉంటుంది. పంచమాధిపతికి గురు క్షేత్త్యలతో ్ంబంధం ఉంటే అదుు తమైన విదో
వసురంది అని చెపప వచుి . అందువల ా జాతరంలో మిగలిన త్గహాల యొరు ్ంబంధానిా
కూడా పరిగణనలోనికి తీసుొని ఫలిత్యనిా చెపప వలసి ఉంటుంది. ఈ సూత్తం జాతకాలలో
నూటికి 90 శాతం వరక్క ్రిపోతుంది. 10 శాతం ఫెయల్యో ర్ అయతే ఉంది. అందువల ా ఈ
సూత్త్యనిా జాతరచత్రంలో చాల్ల జాత్గతరగా ఉపయోగంచ్చ ఫలితం చెపప వలసి ఉంటుంది. ఈ
సూత్త్యనిా భావ త్తయ విధానంలో ఉపయోగసారరు. సాధారణంగా దశానాధుడు పంచమ
భావం తో ్ంబంధం ఉండడం అనేది జాతర చత్రం లో తెలుసురంది. అల్లగే పంచమాధిపతి
రవి తో గాని రవి క్షేత్తంతో గాని ్ంబంధం అనగా శ్సితి
ి యుతి వీక్ష్ణల ద్ఘవ రా ్ంబంధించ్చ
ఉండడం ఏ పదతి
ధ లోనైనా అర ిమవుతుంది. అందువల ా ఈ సూత్త్యనిా పరిగణనలోనికి
తీసుక్కని ఉపయోగంచవచుి . పంచమాధిపతితో గాని, పంచమాధిపతి క్షేత్త్యలతో
్ంబంధించ్చ ఉనా త్గహాల దశలు జరిగే వారందరికీ త్ప్పమ వో వహారాలు ఉండవు. కానీ
త్ప్పమ వో వహారాలు ఉండేటువంటి జాతరంలో ఖ్చ్చి తంగా దశానాథుడు పంచమంతో
్ంబంధించ్చ ఉంటాడు. పంచమంతో ్ంబంధించ్చ ఉనా త్గహాల దశలు జరుగుతునా
వారందరికీ త్ప్పమ వో వహారాలు జరగరపోవచుి . కానీ అల్లంటి త్ప్పమ వో వహారాలు
జరిగేటటువంటి జాతకాలలో మాత్తం ఈ సూత్తం ఖ్చ్చి తంగా ఉండి తీరుతుంది.

శారీరక గురి ింపు... త్ీడా నైపుణ్ో ం.

ఒర శుభ త్గహం లగా భావ త్తయనతో అష్మ ట భావత్తయనతో శుభంగా ్ంబంధించ్చ

ఉనా పుప డు దశా భుకి ర నాధులు ఆ శుభ త్గహ త్తయానికి ్ంబంధించ్చ ఉనా పుప డు
జాతక్కడు శారీరరమైన గురింపు
ర రలిగ ఉంటాడు.

ఒర శుభ త్గహం లగా భావ త్తయనతోనూ, మరొర శుభ త్గహం అష్మ ట భావత్తయనతోనూ
్ంబంధం రలిగ ఉండి ఆ ర్కండు శుభత్గహాలతో దశా భుకి ర నాధులు ్ంబంధించ్చనపుడు
జాతక్కనికి శారీరరమైన గురింపు
ర లభిసురంది.

అష్మా
ట ధిపతి శుభుడై లగా భావ త్తయనతో ్ంబంధించ్చనపుప డు దశా భుకి ర నాధులు
అష్మట భావ త్తయానికి ్ంబంధించ్చ ఉండాలి. ఈ విధంగా ఉనాా కూడా జాతక్కలు శారీరర
గురింపు
ర పందుత్యరు.

లగాా ధిపతి అష్మ

ట భావ త్తయనతో శుభ ్ంబంధం రలిగ ఉనా పుప డు దశా భుకి ర నాధులు
లగా భావ త్తయానికి ్ంబంధించ్చనచో జాతక్కనికి శారీరరమైన గురింపు
ర లభిసురంది.

త్కీడలలో నైపుణో ం రనపరచ లేరపోవడానికి కారణం ఏమిటంటే అష్మా

ట ధిపతి ఆ లగాా నికి
అశుభుడై లగా భావంతో ్ంబంధించ్చ ఉనా పుప డు త్కీడలలో ్రైన గురింపు
ర ఉండదు.
లేద్ఘ ఏదైనా అశుభ త్గహం శరీర భావ త్తయనతోనూ, అష్మ
ట భావ త్తయనతోనూ
్ంబంధించ్చ ఉండి ఆ త్గహంతో దశా భుకి ర నాధులక్క ్ంబంధం ఉనా పుప డు కూడా వారి
త్కీడ నైపుణాో నికి ్రైన గురింపు
ర లభించదు.

త్కీడలలో గురింపు
ర రావాలంటే శుభత్గహాలు రవితో ్ంబంధించ్చ ఉండి, ఆ శుభ త్గహాలతో
్ంబంధించ్చ ఉనా త్గహాల దశలు రావాలి. లేద్ఘ రవి శుభుడై 11వ భావంతో ్ంబంధించ్చ
ఉండి రవితో ్ంబంధించ్చ ఉనా త్గహాల దశలు జరుగుతూ ఉనా పుప డు వారికి విపరీతమైన
పబ్ధసి
ా టీ రావడం జరుగుతుంది.

ఏదైనా ఒర శుభ త్గహం రవి దవ యంతోనూ, 11వ భావ త్తయనతోనూ ్ంబంధించ్చ ఉండి ఆ
శుభ త్గహానికి ్ంబంధించ్చన దశలలో త్కీడా నైపుణాో నికి గురింపు
ర లభిసురంది.

అల్లగే ఒర శుభత్గహం 11వ భావ త్తయనతోనూ ్ంబంధించ్చ ఉండి మరొర శుభ త్గహం రవి
దవ యన తోనూ ్ంబంధించ్చ ఉనా పుప డు ఆ ర్కండు శుభత్గహాలక్క ్ంబంధించ్చ ఉనా
త్గహాల దశలు జరుగుతూ ఉండి అదే ్మయంలో అష్మా ట ధిపతి శుభుడై లగా భావానికి
్ంబంధించ్చ ఉండాలి. లేద్ఘ లగాా ధిపతి శుభుడై అష్మ
ట భావ త్తయనతో
్ంబంధించ్చనపుప డు రచ్చి తంగా వారికి విపరీతమైన పశ్బ్ధసి
ా టీ రావడం మరియు వారి
యొరు త్కీడా నైపుణాో నికి గురింపు
ర రావడం జరుగుతుంది.

వాక్ శకి ి ఎక్కు వగా ఉండడం లేద్వ రక్కు వగా ఉండడం.

వాక్కు కి కారక్కడు శుత్క్కడు. వాక్కు కి కారర భావం దివ తీయం. అల్లగే తనువు
(శరీరం) కారక్కడు రవి.తనూ భావం లగా ం. శుత్క్కడు ఆ లగాా నికి అశుభుడై
దివ తీయ భావ త్తయానిా , లగా భావ త్తయానిా , రవి దవ యానిా
చెడగొడుతునా పుప డు దశా భుకి ర నాధులు శుత్ర భావ త్తయానికి
్ంబంధించ్చనచో జాతక్కనికి వాక్ శకి ర తక్కు వగా ఉంటుంది. లేద్ఘ శుత్క్కడు
శుభుడై దివ తీయ భావ త్తయానికి, లగా భావ త్తయానికి, రవి దవ యానికి
్ంబంధించ్చ ఉనా పుప డు
దశా భుకి ర నాధులు శుత్ర త్తయానికి
్ంబంధించ్చనచో జాతక్కనికి వాక్ శకి ర ఎక్కు వగా ఉంటుంది. రవి ఆ లగాా నికి
అశుభుడై లగా భావ త్తయానిా , దివ తీయ భావ త్తయానిా , అష్మ ట భావ
త్తయానిా చెడగొడుతునా పుప డు దశా భుకి ర నాధులు రవి దవ యానికి
్ంబంధించ్చ ఉంటే వాక్ శకి ర తక్కు వగా ఉంటుంది. అల్లగే రవి శుభుడై లగా ,
దివ తీయ, అష్మ
ట భావ త్తయాలక్క ్ంబంధించ్చనపుప డు దశా భుకి ర నాధులు
రవి దవ యానికి ్ంబంధించ్చనచో జాతక్కనికి వాక్ శకి ర బాగుంటుంది.
దివ తీయాధిపతి అశుభుడై లగాభావ త్తయానిా , అష్మట భావ త్తయానిా , రవి
దవ యానిా చెడగొడుతూ దశా భుకి ర నాధులు దివ తీయాధిపతికి
్ంబంధించ్చనచో జాతక్కనికి వాక్ శకి ర తక్కు వగా ఉంటుంది. ఒరవళ
దివ తీయాధిపతి శుభుడై లగా ,అష్మ
ట భావ త్తయనలతోనూ, రవి దవ యన
తోనూ ్ంబంధం రలిగ ఉనా పుప డు దశా భుకి ర నాధులు దివ తీయ భావ
త్తయానికి ్ంబంధించ్చనచో జాతక్కనికి వాక్ శకి ర ఎక్కు వగా ఉంటుంది.
అదేవిధంగా బుధుడు శుభుడై రవితో ్ంబంధించ్చనపుడు కూడా వాక్ శకి ర బాగా
ఉండే అవకాశం చాల్ల జాతకాలలో రనిపిసురనా ది. లేద్ఘ రవి శుభుడై బుధునితో
్ంబంధించ్చనా, బుధుడు శుభుడై రవితో ్ంబంధించ్చ ఉనా పుప డు అదే
్మయంలో దివ తీయ భావంతో ఏదైనా ఒర శుభ త్గహం ్ంబంధించ్చ ఉంటే ఆ
్ంబంధించ్చ ఉనా శుభ త్గహంతో దశా భుకి ర నాధులు ్ంబంధించ్చ
ఉనా పుప డు వారికి వాగాధటి ఎక్కు వగా ఉంటుంది. అదేవిధంగా దివ తీయాధిపతి
శుభుడై శుత్ర భావ త్తయానికి ్ంబంధించ్చ ఉనా పుప డు, శుత్క్కడు శుభుడై
దివ తీయ భావ త్తయనతో ్ంబంధించ్చనపుప డు వీరికి ్ంబంధించ్చన త్గహాల
దశలు జరుగుతునా పుప డు జాతక్కలు చాల్ల అందంగా మాటాాడుత్యరు. వాక్
శ్సాినానికి ్ంబంధించ్చ రవి, శుత్క్కలను పరిరలించ వలెను. వాక్ శ్సాినం
దివ తీయ భావం. వాక్కు కి కారక్కడు శుత్క్కడు. మరియు అదనంగా రవి
దవ యానిా కూడా రచ్చి తంగా పరిరలించ వలెను.

ముంజేతులు బలహీనంగా ఉండడం

నంజేతులక్క కారర త్గహం క్కజుడు. కారర భావం తృతీయన.

తృతీయాధిపతి క్కజ భావ త్తయానిా , అష్మ ట భావ త్తయానిా , లగా భావ
త్తయానిా , రవి దవ యానిా చదువుతుండగా దశా భుకి ర నాధులు తృతీయ భావ
త్తయానికి ్ంబంధించ్చనచో నంజేతులు బలహీనంగా ఉంటాయ. అల్లగే
క్కజుడు ఆ లగాా నికి అశుభుడై తృతీయ, అష్మట , లగా భావ త్తయాలక్క,
అల్లగే రవి దవ యాలను చెడగొడుతుండగా దశా భుకి ర నాధులు క్కజ త్తయానికి
్ంబంధించ్చనచో నంజేతులు బలహీనంగా ఉంటాయ. లేద్ఘ రవి అశుభుడై
తృతీయ అష్మ ట భావ త్తయాలక్క, రవి దవ యానికి అశుభంగా
్ంబంధించ్చనపుప డు వారికి ్ంబంధించ్చన దశా భుకి రనాధులు రవి దవ యానికి
్ంబంధిసేర నంజేతులు బలహీనంగా ఉంటాయ. అనిా సూత్త్యలలోనూ
గమనించవలసిన విష్యం ఏమిటంటే శరీర భావం 1 వ భావన. మరియు
తను భావ కారక్కడు రవి. ఈ ర్కండింటిని నఖ్ో ంగా శరీర భావానికి
్ంబంధించ్చ పరిగణనలోనికి తీసుకోవాలి.

వినికిడి లోపం

ఇది చెవులక్క ్ంబంధించ్చన లోపన. చెవులక్క ్ంబంధించ్చన కారర త్గహం బుధుడు.

కారర భావన తృతీయన. అదేవిధంగా జనన కాలం లోనే వినికిడి ్మ్ో
పరిరలించాలంటే శరీర భావం పైన మరియు శరీర భావ కారక్కడు రవి పైన శుభ అశుభ
త్గహాల త్పభావానిా పరిరలించవలసి ఉంటుంది. బుధుడు ఆ లగాా నికి అశుభుడై తృతీయ
భావ త్తయనతోనూ, అష్మ ట , లగా భావ త్తయాలతోనూ, రవి దవ యన తోనూ
్ంబంధించ్చనపుప డు దశా భుకి ర నాధులు బుధ త్తయానికి ్ంబంధించ్చనచో జాతక్కనికి
వినికిడి లోపం ఉంటుంది.

రవి అశుభుడై తృతీయ భావ త్తయానిా , అష్మ ట , లగా భావ త్తయాలను, బుధ త్తయానిా
చెడగొడుతుండగా దశా భుకి ర నాధులు రవి దవ యానికి ్ంబంధించ్చనచో జాతక్కనికి వినికిడి
లోపం ఉంటుంది.

తృతీయ భావాధిపతి బుధ త్తయానిా లగా , అష్మ

ట భావ త్తయాలను, రవి దవ యానిా
చెడగొడుచుండగా దశా భుకి ర నాధులు తృతీయాధిపతితో, తృతీయ భావత్తయనతో
్ంబంధించ్చనపుడు జాతక్కనికి వినికిడి లోపం ఉంటుంది.

అష్మా
ట ధిపతి ఆ లగాా నికి అశుభుడై తృతీయ లగా భావ త్తయాలను, బుధ త్తయానిా , రవి
దవ యానిా చెడగొడుచుండగా దశా భుకి ర నాధులు అష్మ
ట భావ త్తయానికి ్ంబంధించ్చనచో
జాతక్కనికి వినికిడి లోపం ఉంటుంది.

ఏదైనా ఒర దశ జరుగుతునా పుప డు ఆ దశలో ఒర అశుభ త్గహం అష్మ

ట భావ త్తయనతోను,
ఒర అశుభ త్గహన తృతీయ భావ త్తయనతోనూ, లగా భావ త్తయనతోనూ, రవి
దవ యన తోనూ ్ంబంధించ్చ ఉనా పుప డు ఆ అశుభ త్గహాలక్క ్ంబంధించ్చన దశలు
జరుగుతూ ఉనా నూ వినికిడి లోపం ఉంటుంది. నఖ్ో ంగా బుధుడు అశుభుడై తృతీయ
భావంతో ్ంబంధం ఉనా పుప డు లేద్ఘ తృతీయాధిపతి బుధ క్షేత్త్యలతో
్ంబంధించ్చనపుడు జాతక్కనికి వినికిడి లోపం వచేి అవకాశం ఉంటుందని పరిరలించ్చన
తరావ త అష్మ
ట భావ త్తయానిా , రవి దవ యానిా , లగా భావ త్తయానిా పరిరలించవలసి
ఉంటుంది. తృతీయాధిపతి ఏ లగాా నికి అయనా అశుభుడే. నఖ్ో ంగా తృతీయాధిపతి
బుధ త్తయనతో గాని, బుధుడు అశుభుడై తృతీయ భావ త్తయనతో ్ంబంధించ్చన
పుడు జాతక్కలక్క వినికిడి లోపం ఉంటుంది. ధవ ని కారక్కడు చంత్దుడు. రనుర అదనంగా
చంత్దుని కూడా పరిగణనలోకి తీసుకోవాలిి ఉంటుంది.

ముంజేతులు బలహీనంగా ఉండడం

నంజేతులక్క కారర త్గహం క్కజుడు. కారర భావం తృతీయన. తృతీయాధిపతి క్కజ భావ
త్తయానిా , అష్మ
ట భావ త్తయానిా , లగా భావ త్తయానిా , రవి దవ యానిా చదువుతుండగా
దశా భుకి ర నాధులు తృతీయ భావ త్తయానికి ్ంబంధించ్చనచో నంజేతులు బలహీనంగా
ఉంటాయ. అల్లగే క్కజుడు ఆ లగాా నికి అశుభుడై తృతీయ, అష్మ
ట , లగా భావ త్తయాలక్క,
అల్లగే రవి దవ యాలను చెడగొడుతుండగా దశా భుకి ర నాధులు క్కజ త్తయానికి
్ంబంధించ్చనచో నంజేతులు బలహీనంగా ఉంటాయ. లేద్ఘ రవి అశుభుడై తృతీయ
అష్మ
ట భావ త్తయాలక్క, రవి దవ యానికి అశుభంగా ్ంబంధించ్చనపుప డు వారికి
్ంబంధించ్చన దశా భుకి ర నాధులు రవి దవ యానికి ్ంబంధిసేర నంజేతులు బలహీనంగా
ఉంటాయ. అనిా సూత్త్యలలోనూ గమనించవలసిన విష్యం ఏమిటంటే శరీర భావం 1 వ
భావన. మరియు తను భావ కారక్కడు రవి. ఈ ర్కండింటిని నఖ్ో ంగా శరీర భావానికి
్ంబంధించ్చ పరిగణనలోనికి తీసుకోవాలి.

మరికొనిి సూత్ాలు

జీర ణకోశ ్ంబంధిత వాో ధుల ొరక్క అనగా ఈ వాో ధులు రావడానికి జీర ణకోశానికి ్ంబంధించ్చ
కారర త్గహం రవి. కారర భావన పంచమ భావన. అల్లగే రోగ శ్సాినం ష్ష్ ట భావం. వీటిపైన
శుభ అశుభ త్గహాల త్పభావాలను పరిరలించ వలెను.

మరొక సూత్రము

మేష్ రాశి తలక్క మెదడుక్క కారర రాశి. అల్లగే పంచమన తెలివితేటలక్క కారర భావన.
మనః కారక్కడు చంత్దుడు. అందువల ా మానసిర వైరల్లో నికి ్ంబంధించ్చ చూడవలెననాా
మేష్న, చంత్దుడు మరియు చంత్ద దవ యన, పంచమన, మరియు పంచమ
త్తయనలను మనోవైరల్లో నికి ్ంబంధించ్చన విష్యాలు చూడవలసినపుప డు నఖ్ో ంగా
పరిరలించవలసిన భావనలు.

శరీర భావానికి ్ంబంధించ్చన సూత్త్యలనీా కూడా పుటుటరతో వచేి టువంటి లోపాలక్క

మాత్తమే పరిగణలోనికి తీసుకోవాలి. ఉద్ఘహరణక్క రంటికి ్ంబంధించ్చన లోపాలక్క
సూత్త్యలు చెపప డం జరిగంది. ఈ సూత్త్యలు పుటుటరతో ఉనా జనన కాల లోపాలను గురించ్చ
చెపప డం జరిగంది. అల్ల కాక్కండా మధో లో వచేి టువంటి లోపాలక్క సూత్త్యలు వరుగా
ఉంటాయ. వీటిని తరువాత ష్ష్మ ట భావం గురించ్చ త్పసారవించ్చనపుప డు సూత్త్యలు చెపప డం
జరుగుతుంది.

మరొక సూత్రం

బుధ రాహువులు త్భమలు రలుగజేసారరు. శనివర గ లగాా లక్క రాహువు త్భమలు రలుగజేసారడు.
గురు వర గ లగాా లక్క బుధుడు త్భమలను రలుగ చేసారడు. ొదిా శాతం వో యాధిపతి కూడా
త్భమలు రలుగజేసారడు.

మరొక సూత్రం

లగాా నికి అష్మా

ట ధిపతి అశుభుడై లగాా తుర ఏ భావానికి ్ంబంధించ్చ ఉంటాడో ఆ భావానికి
్ంబంధించ్చన శరీర అవయవం లోపంగా ఉంటుంది. వో యాధిపతి అశుభుడై లగాా తుర ఏ
భావానికి ్ంబంధించ్చ ఉంటాడో ఆ భావానికి ్ంబంధించ్చన అవయవన బలహీనంగా
ఉంటుంది. ష్ష్ణాధిపతి అశుభుడై లగాా తుర ఏ భావానికి ్ంబంధించ్చ ఉంటాడో ఆ భావం
సూచ్చంచే అవయవానికి అనారోగో ం ఏరప డడం జరుగుతుంది. అందువల ా ఈ సూత్త్యలను
చాల్ల జాత్గతరగా గురురపెటుటక్కని అశుభులక్క ఏఏ భావాల ఆధిపతో ం వచ్చి ందో గమనించ్చ
వాటికి ఏ ఏ భావాలక్క ఆ త్గహాలు ్ంబంధించ్చ ఉనాా యో పరిరలించ్చ ఫలిత్యలు
చెపప వలసి ఉంటుంది. అందువల ా అష్మా
ట ధిపతి అశుభుడై ఏ భావానికి ్ంబంధించ్చ
ఉంటాడో ఆ భావ త్తయానికి ్ంబంధించ్చన త్గహాల దశలు జరుగుతూ ఉండి వారికి గోచారం
ఉంటే ఏ శుభ త్గహాలు చూడనపుప డు ఆ భావానికి ్ంబంధించ్చన అవయవానికి లోపం
రలుగుతుంది. ఇది నఖ్ో ంగా గమనించవలసిన సూత్తం. శరీర భాగాలక్క ్ంబంధించ్చ
జనమ ్మయంలో వచేి టువంటి రుగమ తలను పరిరలించేటపుప డు ఈ సూత్త్యలు చాల్ల
జాత్గతరగా అపెల ా చేయవలసి ఉంటుంది.

ఈ సూత్త్యలక్క ్ంబంధించ్చన ఫలిత్యలు రచ్చి తంగా ఎపుప డు జరుగుత్యయంటే జనన కాల

దశా భుకి ర నాధులు ఆరు లేద్ఘ 8 లేద్ఘ 12వ భావాధిపతుల క్షేత్త్యలతో ్ంబంధించ్చ ఉండి ఏ
శుభ త్గహాలక్క ఆ భావాలతో ్ంబంధం లేక్కండా ఉంటే అనగా దశా భుకి ర నాధులు ఏ శుభ
త్గహ ఫలిత్యలను ఇసురనాా రో ఆ శుభ త్గహాలు గోచారంలో 6 లేద్ఘ 8 లేద్ఘ 12వ భావ
త్తయాలక్క ్ంబంధం లేక్కండా ఉండి అశుభ త్గహాలక్క గోచారం ఉంటే అష్మా ట ధిపతి
అయతే ఆ భావానికి ్ంబంధించ్చన అవయవ లోపం రలుగును. ష్ష్ణాధిపతి అయతే ఆ
భావానికి ్ంబంధించ్చన శరీర భాగానికి అనారోగో ం రలుగును. 12వ భావాధిపతి యొరు
గోచారం ఉంటే ఆ భావానికి ్ంబంధించ్చన అవయవం బలహీనంగా ఉంటుంది. ఈ
సూత్త్యలను చాల్ల జాత్గతరగా పరిరలించ్చ చెపప వలెను.
మరొక సూత్రం

ఎక్కు వ ్ంఖ్ో లో జాతకాలను పరిరలించ్చనపుప డు అనుభవంలో తెలుసుక్కనా ొనిా

విష్యాలను సూత్త్యలుగా చెపుప కోవచుి ను. అవి ఏమిటంటే

1. క్కజ క్షేత్త్యలతోనూ, క్కజునితోనూ శుత్క్కడు అశుభుడై ్ంబంధించ్చనపుప డు లేద్ఘ క్కజుడు

అశుభుడై శుత్క్కనితోను శుత్ర క్షేత్త్యలతోనూ ్ంబంధించ్చనపుప డు అవి అశుభ ఫలిత్యలను
బలంగా ఇసారయ. అల్లగే శుత్క్కడు శుభుడై క్కజునితోనూ, క్కజ క్షేత్త్యలతోనూ
్ంబంధించ్చనపుప డు లేద్ఘ క్కజుడు శుభుడై శుత్క్కనితోనూ, శుత్ర క్షేత్త్యలతోనూ
్ంబంధించ్చనపుప డు శుభఫలిత్యలు బలంగా ఉంటాయ. మిగత్య త్గహాలు మిగత్య రాశుల
రంటే క్కజ శుత్క్కలు ఎక్కు వ బల్లనిా రలిగ ఉండాలి. ఇది గురుర ంచుకోవాలిి న విష్యం.
గురువు శుభుడై బుధునితో గాని, బుధ క్షేత్త్యల తో గాని ్ంబంధించ్చనపుప డు శుభఫలిత్యలు
ఎక్కు వగా ఉంటాయ. అల్లగే గురువు అశుభుడై ్ంబంధించ్చనపుప డు అశుభ ఫలిత్యలు
ఎక్కు వగా ఉంటాయ.

2. అదేవిధంగా రవిచంత్ద క్షేత్త్యలతో శని శుభుడై ్ంబంధించ్చనపుడు జాతక్కనికి

శుభఫలిత్యలు బలంగా ఉంటాయ. లేద్ఘ శని అశుభుడై ్ంబంధించ్చనపుప డు
అశుభఫలిత్యలు బలంగా ఉంటాయ. రవి శుభుడై శనితో గానీ, శని క్షేత్త్యలతో గాని
్ంబంధించ్చనపుడు శుభఫలిత్యలు బలంగా ఉంటాయ. రవి అశుభుడై
్ంబంధించ్చనపుప డు అశుభఫలిత్యలు బలంగా ఉంటాయ. చంత్దుడు శుభుడై శనితో గాని
శని క్షేత్త్యలతో గాని ్ంబంధించ్చనపుప డు శుభఫలిత్యలు బలంగా ఉంటాయ. చంత్దుడు
అశుభుడై శని భావ త్తయనతో ్ంబంధించ్చనపుడు అశుభ ఫలిత్యలు బలంగా ఉంటాయ.
మిగత్య త్గహాల యొరు ్ంబంధం రంటే రవి , చంత్ద, శనులు మరియు క్కజ, శుత్క్కల
యొరు ్ంబంధం బలంగా ఉంటుంది. జాతర చత్రంలో గురువు, బుధుడు.. రవి ,చంత్ద
,శని... క్కజ, శుత్ర త్గహాలు ఒరద్ఘనిొరటి ్మ్పరర రాశాో ధిపతులు. బుధ రాశులక్క ్మ
్పరరంలో గురువు రాశులు ఉంటాయ. అదేవిధంగా క్కజుని యొరు రాశులక్క ్మ ్పరరంలో
శుత్ర రాశులు ఉంటాయ. ఇది రాశి చత్రంలో తెలిసిన విష్యమే. చాల్ల జాతకాలను
పరిరలించ్చనపుప డు పైన చెపిప న సూత్త్యలు వా్రవంగా రనిపిసారయ. అనగా దశా భుకి రనాధుల
ఫలిత్యలు పైన చెపిప న త్గహాల భావ త్తయాలక్క ్ంబంధం లేరపోతే ఏ త్గహమూ పైన
చెపిప న ఫలిత్యలను ఇవవ దు. దశా భుకి ర నాధుల యొరు ఫలిత్యలు ్పోర్ ట చేసినపుప డు
అనగా త్గహాలతో మిగత్య రాశాో ధిపతుల ్ంబంధం రంటే ఆ త్గహాలతో ్మ్పరర
రాశాో ధిపతుల ్ంబంధం వల ా ఆ త్గహాల త్పభావం చాల్ల ఎక్కు వగా ఉంటుంది. ఇది
అనుభవపూరవ రంగా తెలిసేటువంటి విష్యం. ఏ త్గహన అయనా కూడా తన ్వ ంత
రాశిలో తన ్వ ంత నక్ష్త్తంలో ఉనా పుప డు బలంగా ఉంటుంది. ఇది గురుర ంచుకోవలసిన
విష్యం. శబ ా కారక్కడు చంత్దుడు. తనూ భావ కారక్కడు రవి. ఇవనీా జాతర చత్కాలు
పరిరలించేటపుప డు గురుర ంచుకోవలసిన విష్యాలు.
వాక్ శకి ి ఎక్కు వగా ఉండడం లేద్వ రక్కు వగా ఉండడం.

వాక్కు కి కారక్కడు శుత్క్కడు. వాక్కు కి కారర భావం దివ తీయం. అల్లగే తనువు (శరీరం)
కారక్కడు రవి.తనూ భావం లగా ం. శుత్క్కడు ఆ లగాా నికి అశుభుడై దివ తీయ భావ త్తయానిా ,
లగా భావ త్తయానిా , రవి దవ యానిా చెడగొడుతునా పుప డు దశా భుకి ర నాధులు శుత్ర భావ
త్తయానికి ్ంబంధించ్చనచో జాతక్కనికి వాక్ శకి ర తక్కు వగా ఉంటుంది. లేద్ఘ శుత్క్కడు
శుభుడై దివ తీయ భావ త్తయానికి, లగా భావ త్తయానికి, రవి దవ యానికి ్ంబంధించ్చ
ఉనా పుప డు దశా భుకి ర నాధులు శుత్ర త్తయానికి ్ంబంధించ్చనచో జాతక్కనికి వాక్ శకి ర
ఎక్కు వగా ఉంటుంది. రవి ఆ లగాా నికి అశుభుడై లగా భావ త్తయానిా , దివ తీయ భావ
త్తయానిా , అష్మ
ట భావ త్తయానిా చెడగొడుతునా పుప డు దశా భుకి రనాధులు రవి దవ యానికి
్ంబంధించ్చ ఉంటే వాక్ శకి ర తక్కు వగా ఉంటుంది. అల్లగే రవి శుభుడై లగా , దివ తీయ,
అష్మ
ట భావ త్తయాలక్క ్ంబంధించ్చనపుప డు దశా భుకి ర నాధులు రవి దవ యానికి
్ంబంధించ్చనచో జాతక్కనికి వాక్ శకి ర బాగుంటుంది. దివ తీయాధిపతి అశుభుడై లగా భావ
త్తయానిా , అష్మ
ట భావ త్తయానిా , రవి దవ యానిా చెడగొడుతూ దశా భుకి ర నాధులు
దివ తీయాధిపతికి ్ంబంధించ్చనచో జాతక్కనికి వాక్ శకి ర తక్కు వగా ఉంటుంది. ఒరవళ
దివ తీయాధిపతి శుభుడై లగా ,అష్మ
ట భావ త్తయనలతోనూ, రవి దవ యన తోనూ
్ంబంధం రలిగ ఉనా పుప డు దశా భుకి ర నాధులు దివ తీయ భావ త్తయానికి
్ంబంధించ్చనచో జాతక్కనికి వాక్ శకి ర ఎక్కు వగా ఉంటుంది. అదేవిధంగా బుధుడు శుభుడై
రవితో ్ంబంధించ్చనపుడు కూడా వాక్ శకి ర బాగా ఉండే అవకాశం చాల్ల జాతకాలలో
రనిపిసురనా ది. లేద్ఘ రవి శుభుడై బుధునితో ్ంబంధించ్చనా, బుధుడు శుభుడై రవితో
్ంబంధించ్చ ఉనా పుప డు అదే ్మయంలో దివ తీయ భావంతో ఏదైనా ఒర శుభ త్గహం
్ంబంధించ్చ ఉంటే ఆ ్ంబంధించ్చ ఉనా శుభ త్గహంతో దశా భుకి ర నాధులు ్ంబంధించ్చ
ఉనా పుప డు వారికి వాగాధటి ఎక్కు వగా ఉంటుంది. అదేవిధంగా దివ తీయాధిపతి శుభుడై శుత్ర
భావ త్తయానికి ్ంబంధించ్చ ఉనా పుప డు, శుత్క్కడు శుభుడై దివ తీయ భావ త్తయనతో
్ంబంధించ్చనపుప డు వీరికి ్ంబంధించ్చన త్గహాల దశలు జరుగుతునా పుప డు జాతక్కలు
చాల్ల అందంగా మాటాాడుత్యరు. వాక్ శ్సాినానికి ్ంబంధించ్చ రవి, శుత్క్కలను పరిరలించ
వలెను. వాక్ సా
శ్ ి నం దివ తీయ భావం. వాక్కు కి కారక్కడు శుత్క్కడు. మరియు అదనంగా రవి
దవ యానిా కూడా రచ్చి తంగా పరిరలించ వలెను.

ముంజేతులు బలహీనంగా ఉండడం

నంజేతులక్క కారర త్గహం క్కజుడు. కారర భావం తృతీయన. తృతీయాధిపతి క్కజ భావ
త్తయానిా , అష్మ
ట భావ త్తయానిా , లగా భావ త్తయానిా , రవి దవ యానిా చదువుతుండగా
దశా భుకి ర నాధులు తృతీయ భావ త్తయానికి ్ంబంధించ్చనచో నంజేతులు బలహీనంగా
ఉంటాయ. అల్లగే క్కజుడు ఆ లగాా నికి అశుభుడై తృతీయ, అష్మ
ట , లగా భావ త్తయాలక్క,
అల్లగే రవి దవ యాలను చెడగొడుతుండగా దశా భుకి ర నాధులు క్కజ త్తయానికి
్ంబంధించ్చనచో నంజేతులు బలహీనంగా ఉంటాయ. లేద్ఘ రవి అశుభుడై తృతీయ
అష్మ
ట భావ త్తయాలక్క, రవి దవ యానికి అశుభంగా ్ంబంధించ్చనపుప డు వారికి
్ంబంధించ్చన దశా భుకి ర నాధులు రవి దవ యానికి ్ంబంధిసేర నంజేతులు బలహీనంగా
ఉంటాయ. అనిా సూత్త్యలలోనూ గమనించవలసిన విష్యం ఏమిటంటే శరీర భావం 1 వ
భావన. మరియు తను భావ కారక్కడు రవి. ఈ ర్కండింటిని నఖ్ో ంగా శరీర భావానికి
్ంబంధించ్చ పరిగణనలోనికి తీసుకోవాలి.

ముంజేతులు బలహీనంగా ఉండడం

నంజేతులక్క కారర త్గహం క్కజుడు. కారర భావం తృతీయన. తృతీయాధిపతి క్కజ భావ
త్తయానిా , అష్మ
ట భావ త్తయానిా , లగా భావ త్తయానిా , రవి దవ యానిా చదువుతుండగా
దశా భుకి ర నాధులు తృతీయ భావ త్తయానికి ్ంబంధించ్చనచో నంజేతులు బలహీనంగా
ఉంటాయ. అల్లగే క్కజుడు ఆ లగాా నికి అశుభుడై తృతీయ, అష్మ
ట , లగా భావ త్తయాలక్క,
అల్లగే రవి దవ యాలను చెడగొడుతుండగా దశా భుకి ర నాధులు క్కజ త్తయానికి
్ంబంధించ్చనచో నంజేతులు బలహీనంగా ఉంటాయ. లేద్ఘ రవి అశుభుడై తృతీయ
అష్మ
ట భావ త్తయాలక్క, రవి దవ యానికి అశుభంగా ్ంబంధించ్చనపుప డు వారికి
్ంబంధించ్చన దశా భుకి ర నాధులు రవి దవ యానికి ్ంబంధిసేర నంజేతులు బలహీనంగా
ఉంటాయ. అనిా సూత్త్యలలోనూ గమనించవలసిన విష్యం ఏమిటంటే శరీర భావం 1 వ
భావన. మరియు తను భావ కారక్కడు రవి. ఈ ర్కండింటిని నఖ్ో ంగా శరీర భావానికి
్ంబంధించ్చ పరిగణనలోనికి తీసుకోవాలి.

వినికిడి లోపం

ఇది చెవులక్క ్ంబంధించ్చన లోపన. చెవులక్క ్ంబంధించ్చన కారర త్గహం బుధుడు.

కారర భావన తృతీయన. అదేవిధంగా జనన కాలం లోనే వినికిడి ్మ్ో
పరిరలించాలంటే శరీర భావం పైన మరియు శరీర భావ కారక్కడు రవి పైన శుభ అశుభ
త్గహాల త్పభావానిా పరిరలించవలసి ఉంటుంది. బుధుడు ఆ లగాా నికి అశుభుడై తృతీయ
భావ త్తయనతోనూ, అష్మ ట , లగా భావ త్తయాలతోనూ, రవి దవ యన తోనూ
్ంబంధించ్చనపుప డు దశా భుకి ర నాధులు బుధ త్తయానికి ్ంబంధించ్చనచో జాతక్కనికి
వినికిడి లోపం ఉంటుంది.

రవి అశుభుడై తృతీయ భావ త్తయానిా , అష్మ ట , లగా భావ త్తయాలను, బుధ త్తయానిా
చెడగొడుతుండగా దశా భుకి ర నాధులు రవి దవ యానికి ్ంబంధించ్చనచో జాతక్కనికి వినికిడి
లోపం ఉంటుంది.
తృతీయ భావాధిపతి బుధ త్తయానిా లగా , అష్మ
ట భావ త్తయాలను, రవి దవ యానిా
చెడగొడుచుండగా దశా భుకి ర నాధులు తృతీయాధిపతితో, తృతీయ భావత్తయనతో
్ంబంధించ్చనపుడు జాతక్కనికి వినికిడి లోపం ఉంటుంది.

అష్మా
ట ధిపతి ఆ లగాా నికి అశుభుడై తృతీయ లగా భావ త్తయాలను, బుధ త్తయానిా , రవి
దవ యానిా చెడగొడుచుండగా దశా భుకి ర నాధులు అష్మ
ట భావ త్తయానికి ్ంబంధించ్చనచో
జాతక్కనికి వినికిడి లోపం ఉంటుంది.

ఏదైనా ఒర దశ జరుగుతునా పుప డు ఆ దశలో ఒర అశుభ త్గహం అష్మ

ట భావ త్తయనతోను,
ఒర అశుభ త్గహన తృతీయ భావ త్తయనతోనూ, లగా భావ త్తయనతోనూ, రవి
దవ యన తోనూ ్ంబంధించ్చ ఉనా పుప డు ఆ అశుభ త్గహాలక్క ్ంబంధించ్చన దశలు
జరుగుతూ ఉనా నూ వినికిడి లోపం ఉంటుంది. నఖ్ో ంగా బుధుడు అశుభుడై తృతీయ
భావంతో ్ంబంధం ఉనా పుప డు లేద్ఘ తృతీయాధిపతి బుధ క్షేత్త్యలతో
్ంబంధించ్చనపుడు జాతక్కనికి వినికిడి లోపం వచేి అవకాశం ఉంటుందని పరిరలించ్చన
తరావ త అష్మ
ట భావ త్తయానిా , రవి దవ యానిా , లగా భావ త్తయానిా పరిరలించవలసి
ఉంటుంది. తృతీయాధిపతి ఏ లగాా నికి అయనా అశుభుడే. నఖ్ో ంగా తృతీయాధిపతి
బుధ త్తయనతో గాని, బుధుడు అశుభుడై తృతీయ భావ త్తయనతో ్ంబంధించ్చన
పుడు జాతక్కలక్క వినికిడి లోపం ఉంటుంది. ధవ ని కారక్కడు చంత్దుడు. రనుర అదనంగా
చంత్దుని కూడా పరిగణనలోకి తీసుకోవాలిి ఉంటుంది.

మరికొనిి సూత్ాలు

జీర ణకోశ ్ంబంధిత వాో ధుల ొరక్క అనగా ఈ వాో ధులు రావడానికి జీర ణకోశానికి
్ంబంధించ్చ కారర త్గహం రవి. కారర భావన పంచమ భావన. అల్లగే రోగ
శ్సాినం ష్ష్ ట భావం. వీటిపైన శుభ అశుభ త్గహాల త్పభావాలను పరిరలించ
వలెను.

మరొక సూత్రమ

మేష్ రాశి తలక్క మెదడుక్క కారర రాశి. అల్లగే పంచమన తెలివితేటలక్క

కారర భావన. మనః కారక్కడు చంత్దుడు. అందువల ా మానసిర వైరల్లో నికి
్ంబంధించ్చ చూడవలెననాా మేష్న, చంత్దుడు మరియు చంత్ద
దవ యన, పంచమన, మరియు పంచమ త్తయనలను మనోవైరల్లో నికి
్ంబంధించ్చన విష్యాలు చూడవలసినపుప డు నఖ్ో ంగా
పరిరలించవలసిన భావనలు.

శరీర భావానికి ్ంబంధించ్చన సూత్త్యలనీా కూడా పుటుటరతో వచేి టువంటి

లోపాలక్క మాత్తమే పరిగణలోనికి తీసుకోవాలి. ఉద్ఘహరణక్క రంటికి
్ంబంధించ్చన లోపాలక్క సూత్త్యలు చెపప డం జరిగంది. ఈ సూత్త్యలు
పుటుటరతో ఉనా జనన కాల లోపాలను గురించ్చ చెపప డం జరిగంది. అల్ల
కాక్కండా మధో లో వచేి టువంటి లోపాలక్క సూత్త్యలు వరుగా ఉంటాయ.
వీటిని తరువాత ష్ష్మ
ట భావం గురించ్చ త్పసారవించ్చనపుప డు సూత్త్యలు
చెపప డం జరుగుతుంది.

మరొక సూత్రం

బుధ రాహువులు త్భమలు రలుగజేసారరు. శనివర గ లగాా లక్క రాహువు త్భమలు

రలుగజేసారడు. గురు వర గ లగాా లక్క బుధుడు త్భమలను రలుగ చేసారడు. ొదిా
శాతం వో యాధిపతి కూడా త్భమలు రలుగజేసారడు.

మరొక సూత్రం

లగాా నికి అష్మా

ట ధిపతి అశుభుడై లగాా తుర ఏ భావానికి ్ంబంధించ్చ ఉంటాడో ఆ భావానికి
్ంబంధించ్చన శరీర అవయవం లోపంగా ఉంటుంది. వో యాధిపతి అశుభుడై లగాా తుర ఏ
భావానికి ్ంబంధించ్చ ఉంటాడో ఆ భావానికి ్ంబంధించ్చన అవయవన బలహీనంగా
ఉంటుంది. ష్ష్ణాధిపతి అశుభుడై లగాా తుర ఏ భావానికి ్ంబంధించ్చ ఉంటాడో ఆ భావం
సూచ్చంచే అవయవానికి అనారోగో ం ఏరప డడం జరుగుతుంది. అందువల ా ఈ సూత్త్యలను
చాల్ల జాత్గతరగా గురురపెటుటక్కని అశుభులక్క ఏఏ భావాల ఆధిపతో ం వచ్చి ందో గమనించ్చ
వాటికి ఏ ఏ భావాలక్క ఆ త్గహాలు ్ంబంధించ్చ ఉనాా యో పరిరలించ్చ ఫలిత్యలు
చెపప వలసి ఉంటుంది. అందువల ా అష్మా
ట ధిపతి అశుభుడై ఏ భావానికి ్ంబంధించ్చ
ఉంటాడో ఆ భావ త్తయానికి ్ంబంధించ్చన త్గహాల దశలు జరుగుతూ ఉండి వారికి గోచారం
ఉంటే ఏ శుభ త్గహాలు చూడనపుప డు ఆ భావానికి ్ంబంధించ్చన అవయవానికి లోపం
రలుగుతుంది. ఇది నఖ్ో ంగా గమనించవలసిన సూత్తం. శరీర భాగాలక్క ్ంబంధించ్చ
జనమ ్మయంలో వచేి టువంటి రుగమ తలను పరిరలించేటపుప డు ఈ సూత్త్యలు చాల్ల
జాత్గతరగా అపెల ా చేయవలసి ఉంటుంది.
ఈ సూత్త్యలక్క ్ంబంధించ్చన ఫలిత్యలు రచ్చి తంగా ఎపుప డు జరుగుత్యయంటే జనన కాల
దశా భుకి ర నాధులు ఆరు లేద్ఘ 8 లేద్ఘ 12వ భావాధిపతుల క్షేత్త్యలతో ్ంబంధించ్చ ఉండి ఏ
శుభ త్గహాలక్క ఆ భావాలతో ్ంబంధం లేక్కండా ఉంటే అనగా దశా భుకి ర నాధులు ఏ శుభ
త్గహ ఫలిత్యలను ఇసురనాా రో ఆ శుభ త్గహాలు గోచారంలో 6 లేద్ఘ 8 లేద్ఘ 12వ భావ
త్తయాలక్క ్ంబంధం లేక్కండా ఉండి అశుభ త్గహాలక్క గోచారం ఉంటే అష్మా ట ధిపతి
అయతే ఆ భావానికి ్ంబంధించ్చన అవయవ లోపం రలుగును. ష్ష్ణాధిపతి అయతే ఆ
భావానికి ్ంబంధించ్చన శరీర భాగానికి అనారోగో ం రలుగును. 12వ భావాధిపతి యొరు
గోచారం ఉంటే ఆ భావానికి ్ంబంధించ్చన అవయవం బలహీనంగా ఉంటుంది. ఈ
సూత్త్యలను చాల్ల జాత్గతరగా పరిరలించ్చ చెపప వలెను.

మరొక సూత్రం

ఎక్కు వ ్ంఖ్ో లో జాతకాలను పరిరలించ్చనపుప డు అనుభవంలో

తెలుసుక్కనా ొనిా విష్యాలను సూత్త్యలుగా చెపుప కోవచుి ను. అవి
ఏమిటంటే

1. క్కజ క్షేత్త్యలతోనూ, క్కజునితోనూ శుత్క్కడు అశుభుడై ్ంబంధించ్చనపుప డు

లేద్ఘ క్కజుడు అశుభుడై శుత్క్కనితోను శుత్ర క్షేత్త్యలతోనూ ్ంబంధించ్చనపుప డు
అవి అశుభ ఫలిత్యలను బలంగా ఇసారయ. అల్లగే శుత్క్కడు శుభుడై
క్కజునితోనూ, క్కజ క్షేత్త్యలతోనూ ్ంబంధించ్చనపుప డు లేద్ఘ క్కజుడు శుభుడై
శుత్క్కనితోనూ, శుత్ర క్షేత్త్యలతోనూ ్ంబంధించ్చనపుప డు శుభఫలిత్యలు బలంగా
ఉంటాయ. మిగత్య త్గహాలు మిగత్య రాశుల రంటే క్కజ శుత్క్కలు ఎక్కు వ బల్లనిా
రలిగ ఉండాలి. ఇది గురురంచుకోవాలిి న విష్యం. గురువు శుభుడై బుధునితో
గాని, బుధ క్షేత్త్యల తో గాని ్ంబంధించ్చనపుప డు శుభఫలిత్యలు ఎక్కు వగా
ఉంటాయ. అల్లగే గురువు అశుభుడై ్ంబంధించ్చనపుప డు అశుభ ఫలిత్యలు
ఎక్కు వగా ఉంటాయ.

2. అదేవిధంగా రవిచంత్ద క్షేత్త్యలతో శని శుభుడై ్ంబంధించ్చనపుడు

జాతక్కనికి శుభఫలిత్యలు బలంగా ఉంటాయ. లేద్ఘ శని అశుభుడై
్ంబంధించ్చనపుప డు అశుభఫలిత్యలు బలంగా ఉంటాయ. రవి శుభుడై శనితో
గానీ, శని క్షేత్త్యలతో గాని ్ంబంధించ్చనపుడు శుభఫలిత్యలు బలంగా
ఉంటాయ. రవి అశుభుడై ్ంబంధించ్చనపుప డు అశుభఫలిత్యలు బలంగా
ఉంటాయ. చంత్దుడు శుభుడై శనితో గాని శని క్షేత్త్యలతో గాని
్ంబంధించ్చనపుప డు శుభఫలిత్యలు బలంగా ఉంటాయ. చంత్దుడు అశుభుడై
శని భావ త్తయనతో ్ంబంధించ్చనపుడు అశుభ ఫలిత్యలు బలంగా
ఉంటాయ. మిగత్య త్గహాల యొరు ్ంబంధం రంటే రవి , చంత్ద, శనులు
మరియు క్కజ, శుత్క్కల యొరు ్ంబంధం బలంగా ఉంటుంది. జాతర
చత్రంలో గురువు, బుధుడు.. రవి ,చంత్ద ,శని... క్కజ, శుత్ర త్గహాలు ఒరద్ఘనిొరటి
్మ్పరర రాశాో ధిపతులు. బుధ రాశులక్క ్మ ్పరరంలో గురువు రాశులు
ఉంటాయ. అదేవిధంగా క్కజుని యొరు రాశులక్క ్మ ్పరరంలో శుత్ర రాశులు
ఉంటాయ. ఇది రాశి చత్రంలో తెలిసిన విష్యమే. చాల్ల జాతకాలను
పరిరలించ్చనపుప డు పైన చెపిప న సూత్త్యలు వా్రవంగా రనిపిసారయ. అనగా దశా
భుకి ర నాధుల ఫలిత్యలు పైన చెపిప న త్గహాల భావ త్తయాలక్క ్ంబంధం
లేరపోతే ఏ త్గహమూ పైన చెపిప న ఫలిత్యలను ఇవవ దు. దశా భుకి ర నాధుల
యొరు ఫలిత్యలు ్పోర్ ట చేసినపుప డు అనగా త్గహాలతో మిగత్య రాశాో ధిపతుల
్ంబంధం రంటే ఆ త్గహాలతో ్మ్పరర రాశాో ధిపతుల ్ంబంధం వల ా ఆ
త్గహాల త్పభావం చాల్ల ఎక్కు వగా ఉంటుంది. ఇది అనుభవపూరవ రంగా
తెలిసేటువంటి విష్యం. ఏ త్గహన అయనా కూడా తన ్వ ంత రాశిలో తన
్వ ంత నక్ష్త్తంలో ఉనా పుప డు బలంగా ఉంటుంది. ఇది గురురంచుకోవలసిన
విష్యం. శబ ా కారక్కడు చంత్దుడు. తనూ భావ కారక్కడు రవి. ఇవనీా జాతర
చత్కాలు పరిరలించేటపుప డు గురురంచుకోవలసిన విష్యాలు.

పాద్వలక్క సంబంధంచిన సూత్రం.

పాద్ఘలక్క కారర త్గహం గురువు. కారర భావన 12 వ భావన. గురు త్గహం మీద, 12 వ భావం
మీద శుభ అశుభ త్గహాల త్పభావం, దశలు, గోచారంలో త్గహాల యొరు త్పభావానిా పరిగణలోకి
తీసుొని పరిరలించవలసి ఉంటుంది.

12వ భావ త్తయం పైన మరియు కారర త్గహం గురువు పైన శుభ అశుభ త్గహాల యొరు
ఫలిత్యలను పరిరలించాలి. అష్మా
ట ధిపతి అశుభుడై 12వ భావ త్తయం తోనూ, గురువుతోనూ
్ంబంధించ్చ ఉనా పుప డు పాద్ఘలక్క ్ంబంధించ్చ లోపం ఉంటుంది. అల్లగే ష్ష్ణాధిపతి
అశుభుడై 12వ భావ త్తయనతోనూ, గురు త్తయనతోనూ ్ంబంధించ్చనపుప డు పాద్ఘలక్క
అనారోగో ం రలగడం జరుగుతుంది. అల్లగే వో యాధిపతి. 12వ భావ త్తయనతోనూ, గురు
త్తయనతోనూ ్ంబంధించ్చనపుప డు పాద్ఘలు బలహీనంగా ఉంటాయ. మిగత్య శుభత్గహాల
యొరు త్పభావానిా బటి ట ఫలిత్యలను అంచనా వయవలసి ఉంటుంది. ఇది పాద్ఘలక్క
్ంబంధించ్చన సూత్తం. ఏదైనా ఒర అశుభ త్గహం కారర త్గహం తోనూ, కారర భావంతోనూ
్ంబంధించ్చ ఉండి, వారికి ్ంబంధించ్చన దశ జరుగుతునా పుప డు కారక్కడే కారర భావంతో
బలంగా ్ంబంధించ్చ ఉండి ఏ శుభత్గహాల ్ంబంధం లేనపుప డు లేద్ఘ భావాధిపతి
కారక్కనితో అశుభుడై ్ంబంధించ్చ ఉనాా , కారక్కడు అశుభుడై ఆ భావానికి ్ంబంధించ్చ
ఉనాా ఈ ఫలిత్యలు చాల్లవరకూ అశుభం గా ఉంటాయ. మిగత్య శుభత్గహాల త్పభావానిా
లెకిు ంచ్చ ఫలిత్యలను చెపప వలసి ఉంటుంది.

ఆపరేష్నక్క
ల సంబంధంచిన సూత్రం.

ఆపరేష్నక్కా కారర త్గహం క్కజుడు. గాయాలక్క రకారనికి ్ంబంధించ్చన త్వణాలు మొదలైన

వాటికి కారక్కడు క్కజుడు. జాతరంలో జరుగుతునా దశా భుక్కర లు క్కజుని యొరు ఫలిత్యలను
ఇసూర ఉండి ఆ క్కజుడు ఏ భావాలతో ్ంబంధించ్చ ఉంటాడో ఆ భావాలను బటి ట
పరిరలించాలి. క్కజుడు లగా భావానికి ్ంబంధించ్చ ఉండి ఏ శుభ త్గహం యొరు
్ంబంధం లేరపోతే అతనికి ఆపరేష్న్ అయేో అవకాశం ఉంటుంది. లేద్ఘ క్కజుడు దివ తీయ
భావానికి ్ంబంధించ్చ ఉండి శుభ త్గహ ్ంబంధం లేరపోతే అతనికి నోటికి గాని, రంటికి గాని,
నక్కు క్క గాని ్ంబంధించ్చన భాగాలలో ఆపరేష్న్ అయేో అవకాశం ఉంటుంది. విడివిడిగా
పరిరలిసేర రవిచంత్ద దవ యాలు క్కజుని చేత చెడగొటబ ట డి లేద్ఘ దశా భుకి ర నాధులతో
్ంబంధించ్చ ఉనా అశుభ త్గహం క్కజునికి రవిచంత్ద దవ యాలక్క ్ంబంధించ్చ
ఉనాా కూడా రంటి ఆపరేష్న్ జరుగుతుందని చెపప వచుి . అల్లగే చతుర ధ భావ త్తయానికి
క్కజుడు ్ంబంధించ్చ ఉంటే తలికి
ా ఆపరేష్న్ జరుగుతుందని చెపప వచుి . భాగో భావ
త్తయానికి క్కజుడు ్ంబంధించ్చ ఉంటే తంత్డికి ఆపరేష్న్ జరుగుతుందని చెపప వచుి .
భావ కారరత్యవ లు అందరికీ తెలిసినవ. ద్ఘనిని బటి ట భావాలను అను్రించ్చ వాటిమీద శుభ
అశుభ త్గహాల త్పభావాలను బటి ట నిర ణయంచుకోవచుి . ఈ త్పకారంగా 99 శాతం జరుగుత్యయ.
11వ భావంతో ్ంబంధం ఉంటే తంత్డి యొరు సోదరులక్క ్ంబంధించ్చన భావం రనుర
వారికి ఆపరేష్న్ అవుతుందని ఇతని జాతరం చూసి చెపప వచుి . ఈ సూత్త్యనిా
అనారోగాో నికి ్ంబంధించ్చ ఆపరేష్న్ గురించ్చ త్పసారవన ఉనా పుప డే అపెల ా చేయాలి.
అదేవిధంగా తృతీయ భావానికి ్ంబంధం ఉంటే తన తరువాత జనిమ ంచ్చన సోదరులక్క
జరగవచుి నని చెపప వచుి . క్కజుడు చతుర ధ భావానికి ్ంబంధించ్చ ఉంటే చతుర ధ భావానికి
వో య భావం కూడా afflict అవావ లి. 4 కి 12 వ భావం అంటే తృతీయ భావం హాసిప టల్ ను
సూచ్చసురంది. చతుర ధం తలిని
ా సూచ్చసురంది. తలికి
ా ఆపరేష్న్ జరుగుతుందని చెప్పప టపుప డు
వీటనిా ంటినీ పరిరలించాలి. ఏరపక్ష్ంగా నిర ణయంచ్చ ఫలిత్యలు చెపప కూడదు. అదేవిధంగా
క్కజుడు అశుభుడై చతురాినికి ్ంబంధించ్చ ఉనా పుప డు భూనలు శ్్ల్ల ి లు కోలోప యే
అవకాశం ఉంది. జాత్గతరగా ఉండమని నందు జాత్గతర గా చెపప వచుి . క్కజుడు భూమికి
్ ి లక్క కారక్కడు. చతుర ధ భావం భూనలను సూచ్చసురంది. తలికి
శ్ ల్ల ా ఆపరేష్న్ అవుతుంద్ఘ...
లేర భూనలు శ్్ల
ి నలు పోగొటుటక్కంటాడా... అనేది మిగత్య త్గహాల త్పభావాలను కూడా
పరిరలించ్చ ఫలిత్యలు చెపప వలెను. క్కజునికి ్ంబంధించ్చన ఈ సూత్తం ఎరి లెంట్ గా
పనిచేసురంది. మన దగ గర ఉనా జాతకాలలో పరిరలించ్చ ఈ సూత్త్యనిా చెక్ చేసుకోవచుి .
 ొనిా సూత్త్యలను జనన కాల్లనికి ్ంబంధించ్చ చెపప డం జరుగుతుంది. ఒర వో కికిర జనమ
జాతరంలో వాక్కు కి లోపం రనపడుతునా ది. ఆ జాతరంలో క్కజుడు ఆ లగాా నికి శుభుడై
ఉండి ఏ భావానికి ్ంబంధించ్చ ఉంటాడో ఆ భావానికి ్ంబంధించ్చన అవయవ లోపం
ఆపరేష్న్ ద్ఘవ రా మెరుగవుతుందని జాతక్కనికి చెపప డానికి వీలు అవుతుంది. ఆపరేష్న్
్క్సి స్ అవుతుందని కూడా చెపప వచుి . చెవికి ్ంబంధించ్చన లోపం జాతక్కనికి ఉంటే
జాతరంలో క్కజుడు శుభుడై చెవికి ్ంబంధించ్చన భావానికి ్ంబంధించ్చ ఉంటే ఆపరేష్న్
ద్ఘవ రా నయమయేో అవకాశం ఉందని ఘంటా పథంగా చెపప వచుి . వారికి మనం మేలు
చేసిన వారన అవుత్యన. జాతర పరిరలన గానీ సూత్త్యలు గాని ఇవనీా కూడా మన దగ గరక్క
వచేి వారికి నందు జాత్గతరగా చెపప డానికి ఉపయోగపడత్యయ. మన దగ గర ఉనా
జాతకాలలో ఈ సూత్త్యలను అపెల ా చేసి చూసేర తెలుసురంది. ొంతమందికి అవయవ లోపాలు
వచ్చి ఆపరేష్న ా ద్ఘవ రా ్క్సి స్ అయ ఉంటారు. వారి యొరు జాతకాలను పరిరలిసేర ఈ
సూత్తం నూటికి నూరు శాతం ఉండి తీరుతుంది.

విద్ో క్క సంబంధంచిన సూత్రం.

ఈ జాతక్కనికైనా ఏదైనా మంచ్చ జరిగనపుప డు ్ంతోష్ పడత్యరు. కానీ చెడు జరిగే నందు
జ్యో తిష్యు లుగా మనం వారిని హెచి రించ గలిగతే వారిని మనం కాపాడిన వారన
అవుత్యన.

1. విదో క్క ్ంబంధించ్చ చూసేటపుప డు 6వ అధిపతికి ్ంబంధించ్చన దశ జరుగుతూ ఉండి

ఆరవ అధిపతి అశుభుడై చతుర ా భావంతో ్ంబంధం ఉంటే ఆ జాతక్కడు అనారోగో ం వల ా
్త్రమంగా బడికి వల ా లేడు.

2. అశుభుడైన ్పరమాధిపతి చతుర ధ భావంతో ్ంబంధం ఉండి ఆ త్గహానికి ్ంబంధించ్చన

దశ జరుగుతూ ఉండి గోచారం వుండి శుభత్గహాల త్పభావం లేక్కండా ఉంటే ఆ జాతక్కలు
ఆహార విహారాల వల ా అంటే సేా హతుల వల ా బయట తిరుగుతూ, తింటూ బడికి వళళ క్కండా
సేా హతులతో తిరుగుతూ ఉంటారు. ఇంట్లా బడికి వళుతునా టుా చెబుత్యరు. కానీ బడికి
వళ ాక్కండా బయట సేా హతులతో తిరుగుతూ విదో ను నిర ాక్ష్ో ం చేసారరు. దీనికి కారణం
్పరమాధిపతి అశుభుడై చతురాినికి ్ంబంధించ్చ, ్పరమాధిపతికి ్ంబంధించ్చన దశ
జరుగుతూ గోచారం ఉంటే పైన చెపిప న విష్యాలు రచ్చి తంగా జరుగుత్యయ. అదేవిధంగా
అష్మా
ట ధిపతి అశుభుడై చతుర ధ భావానికి ్ంబంధించ్చనపుడు పరీక్ష్లో ఫెయల్
అయనందువల ా విదో లో ఆటంకాలు రలిగ ్త్రమంగా బడికి వళళ లేరపోవడం
జరుగుతుంది. రాహువు అశుభుడై చతుర ధ భావానికి ్ంబంధించ్చ ఉంటే జాతక్కడు చెడు
పరిచయాల వల ా బడికి ్త్రమంగా వళ ా లేడు. రవి అశుభుడై చతురాినికి ్ంబంధించ్చ ఉంటే
తంత్డి బడికి వళళ నీయడు. ఎందురంటే తంత్డి తన యొరు వృతిరలో ఈ జాతక్కడిని
వాడుకోవడం వల ా విదో లో ఆటంకాలు ఏరప డత్యయ. అంటే రవి అశుభుడైనపుప డు తంత్డి
యొరు వృతిర ొరక్క ొడుక్క విదో ఆగపోవడం జరుగుతుంది. చంత్దుడు అశుభుడై చతుర ధ
భావానికి ్ంబంధించ్చ ఉంటే తలిా కారణంగా జాతక్కడు ్త్రమంగా బడికి వళళ లేరపోవడం
వల ా విదో లో ఆటంకాలు ఏరప డత్యయ. ఈ సూత్త్యలు అనుభవపూరవ రంగా నూటికి నూరు
శాతం ్రిపోతునా టువంటి సూత్త్యలు. ఈ విధంగా ఏ భావాధిపతి అశుభుడై చతుర ధ భావానికి
్ంబంధించ్చ ఉంటాడో ఆ భావ కారరత్యవ ల ద్ఘవ రా జాతక్కడు బడికి ్త్రమంగా వళళ లేర
పోవడం ద్ఘవ రా విదో లో ఆటంకాలు రలుగుత్యయ. విదో లో అంతరాయం రలిగన విద్ఘో రుిల
జాతకాలను పరిరలిసేర ఈ సూత్త్యలు రనిపిసారయ.

మనోవైకలాో నికి సూత్రం (మెద్డు పనిచేయకపోవడం).

మెదడు పని చేయర పోవడానికి సూత్తం ఏమిటంటే మెదడుక్క తలక్క కారర

రాశి మేష్ం. మెదడుక్క కారర భావంగా త్పథమ భావానిా తీసుకోవాలి. మెదడుక్క
కారర త్గహం క్కజుడు. తెలివి తేటలక్క పంచమ భావానిా పరిరలిసారన.
మనఃకారక్కడు చంత్దుడు. ఈ త్గహాలక్క కారర భావాలక్క అశుభ త్గహాలు
్ంబంధించ్చనపుప డు మాత్తమే మెదడు పనిచేయరపోవడం, అపసామ రరం,
మనోవైరలో ం మొదలైన వాో ధులు వసారయ. నఖ్ో ంగా మనఃకారక్కడు
చంత్దుడు అశుభుడై పంచమ భావంలో ఉనాా లేద్ఘ చంత్దుడు అశుభుడై మేష్
రాశితో ్ంబంధం ఉనాా కూడా మనోవైరలో ం రలిగేటువంటి దురోో గం (అశుభ
యోగం) పడుతుంది. అందువల ా నఖ్ో ంగా మెదడుక్క ్ంబంధించ్చన
విష్యాలు చూడాలంటే పంచమం, మేష్ రాశి, క్కజుడు, చంత్దులను
పరిరలించాలి. వీరే అశుభులై కారర భావాలను, కారర త్గహాలను చెడగొటడ
ట ం
గాని లేద్ఘ వారి యొరు క్షేత్త్యలతో దశా భుకి ర నాధులు అశుభ త్గహాలై
్ంబంధించ్చ ఉనా పుప డు మెదడు పనిచేయరపోవడం ల్లంటివి జరుగుత్యయ.
Mental disorder, మానసిర ఎదుగుదల లేరపోవడం మొదలైనవనీా కూడా ఈ
కోవక్క వసారయ. అందువల ా జాతకాలు పరిరలించేటపుప డు ఈ సూత్త్యనిా చాల్ల
జాత్గతరగా గురురంచుొని పరిరలించ వలెను. మనోవైరల్లో నికి 12 వ భావానిా
కూడా పరిగణనలోనికి తీసుొనవలెను.

జారక్కలు ఆత్మీ యుల వద్ద పెరగడానికి- సూత్ాలు.

సాధారణంగా చాల్ల మంది పిలలుా అనేర కారణాల వల ా తమ యొరు

తలిద
ా ంత్డుల వదా కాక్కండా వారికి ్ంబంధించ్చన ఆతీమ యుల వదా
పెరుగుతుంటారు. దీనికి అనేర కారణాలు ఉంటాయ. ొంతమంది పిలలు ా
(అమమ మమ త్యతయో ల దగ గర గాని, బామమ త్యతయో ల దగ గర గాని) తలి ా యొరు
తలిదా ంత్డుల వదా గాని తంత్డి యొరు తలిదా ంత్డుల వదా గాని గారాబంగా
పెరిగడం చూసురంటాన. ఒొు రు సారి తలిగా
ా ని తంత్డిగాని చనిపోయనపుప డు
కూడా వారు ఆతీమ యుల వదా పెరగడం లేద్ఘ తలిద ా ంత్డులు ఇరువురు
చనిపోయనపుప డు కూడాఆ జాతక్కలు ఆతీమ యుల వదా పెరగడం
జరుగుతుంది. ొంతమంది పిలలు ా మేనతరల దగ గర , మేనమామల దగ గర
బాబాయ్ ల దగ గర, పెదనానా ల దగ గర పెరుగుతుంటారు. ఈ విధంగా పిలలు
ా
తలిద
ా ంత్డుల వదా కాక్కండా ఆతీమ యుల వదా పెరగడానికి కారణాలు జాతర
చత్రంలో పరిరలించ వచుి ను.

తంత్డి యొరు తలిదా ంత్డులక్క తలి ా యొరు తలిద ా ంత్డులక్క ఏ ఏ

సా
శ్ ి ననలను పరిరలించ వలెనో తెలుసుక్కంద్ఘన. పిత్యమహ సా శ్ ి నం అంటే
పితృ శ్సాినాతుర పితృ శ్సాినం. అంటే భాగో శ్సాినం నుండి భాగో సాినం
జాతక్కలక్క పంచమ శ్సాినం అవుతుంది. పిత్యమహ శ్సాినం అంటే పితృ
సా
శ్ ి నాతుర మాతృ సా
శ్ ి నం. జాతక్కని తంత్డి యొరు సా శ్ ి నన భాగో సా
శ్ ి నం నుండి
మాతృ శ్సాినం అనగా చతుర ధ సా శ్ ి నం జాతక్కని లగాా తుర వో య శ్సాినం
అవుతుంది. ఈ విధంగా వో య సా శ్ ి నం జాతక్కని తంత్డి యొరు తలిని ా , పంచమ
శ్సాినం తంత్డి యొరు తంత్డిని సూచ్చసారయ. అదేవిధంగా మాత్యమహ శ్సాినం
అంటే మాతృ శ్సాినాతుర పితృ సా శ్ ి నన. అంటే జాతక్కనికి తలి ా శ్సాినమైన
చతుర ధం నుండి భాగో సాినం వో య సా
శ్ ి నం అవుతుంది. అదేవిధంగా
మాత్యమహ శ్సాినం అంటే మాతృ సా శ్ ి నాతుర మాతృ శ్సాినం. అంటే జాతక్కని
యొరు తలి ా సా
శ్ ి నమైన చతుర ధం నుండి చతుర ధం ్పరమ సా శ్ ి నం అవుతుంది. ఈ
విధంగా జాతక్కని వో య శ్సాినం తలి ా యొరు తంత్డిని, ్పరమ శ్సాినం తలి ా
యొరు తలిని
ా సూచ్చసారయ.

జారక్కడు పిామహుని ద్గ గర పెరగడానికి సూత్రము.

లగాా ధిపతి పంచమ భావ త్తయానిా శుభంగా చూసినపుప డు లగాా ధిపతికి

పంచమ భావం తో ్ంబంధం ఉండి దశానాధుడు లగా భావ త్తయానికి
్ంబంధించ్చ ఉండాలి. ఒరవళ పంచమాధిపతి లగా భావ త్తయన తో
్ంబంధించ్చ ఉనా పుప డు దశానాధుడు పంచమ భావ త్తయానికి ్ంబంధించ్చ
ఉండాలి. లేద్ఘ పంచమాధిపతి లగాా ధిపతి నక్ష్త్తంలో ఉనాా లేద్ఘ
లగాా ధిపతి పంచమాధిపతి నక్ష్త్తంలో ఉనాా ... దశలను పరిరలిసేర
లగాా ధిపతి దశ జరుగుతునా పుప డు లగాా ధిపతి పంచమ భావ త్తయంతో
్ంబంధించ్చ ఉండాలి. అదేవిధంగా పంచమాధిపతి దశ జరుగుతునా పుప డు
పంచమాధిపతి లగా భావ త్తయనతోనూ ్ంబంధించ్చ ఉండాలి.
పంచమాధిపతి లగాా ధిపతి తో ్ంబంధించ్చనపుడుదశానాధుడు
పంచమాధిపతి తో ్ంబంధించ్చ ఉండాలి. తంత్డి యొరు తంత్డి దగ గర పెరిగన
వారి జాతకాలలో ఈ సూత్తం ఖ్చ్చి తంగా ఉంటుంది. ఈ సూత్తం జాతరంలో
ఉనా వారందరూ కూడా తంత్డి యొరు తంత్డి దగ గర పెరగరు. ఎందువలన
అంటే మిగత్య అశుభత్గహాలు బలంగా ్ప ందించనపుప డు ఈ సూత్తం
అనుభవంలోకి రాదు. కానీ తంత్డి యొరు తంత్డి దగ గర పెరిగే వారి జాతకాలలో
మాత్తం ఈ సూత్తం తపప ని్రిగా ఉంటుంది.

ఈ సూత్త్యనిా మరియొర రరంగా కూడా చెపుప కోవచుి . ఒొు రు సారి

పంచమాదిపతి లగాా ధిపతి తో ్ంబంధం లేక్కండా ఉనాా , లగాా ధిపతి
పంచమాధిపతి తో ్ంబంధం లేక్కండా ఉనాా ొంతమంది తంత్డి యొరు
తంత్డి గారు అంటే త్యత గారి దగ గర పెరుగుతుంటారు. దీనికి కారణం
ఏమిటంటే జాతక్కనికి జరుగుతునా దశా భుకి ర నాధులు లగాా ధిపతితోనూ,
లగా భావ క్షేత్త్యలతోనూ అల్లగే పంచమాధిపతితోనూ పంచమాధిపతి క్షేత్త్యల
తోను ్ంబంధించ్చ ఉనాా కూడా ఆ దశలో జాతక్కడు త్యతగారి దగ గర పెరగడం
జరుగుతుంది. లేద్ఘ ఒర శుభ త్గహం లగా భావ త్తయంతో ్ంబంధించ్చ ఉండి,
మరొర శుభ త్గహం పంచమ భావ త్తయంతో ్ంబంధించ్చ ఉనా పుప డు ఆ
ర్కండు శుభ త్గహాలతో దశా నాధులు ్ంబంధించ్చ ఉనాా కూడా జాతక్కడు
తంత్డి యొరు తంత్డి దగ గర పెరగడం జరుగుతుంది. ఈ ఫలిత్యలు ఎపుప డు
అనుభవంలోకి వసారయంటే దశా నాథుడు ఈ ఫలిత్యలను ఇసురనా పుప డు అదే
్మయంలో గోచారంలో అశుభ త్గహాల ్ంబంధం లేక్కండా ఉండి, దశా భుకి ర
నాధులక్క గోచారం ఉనా పుప డు జరుగుతుంది.
 ఇదే విధంగా తంత్డి యొరు తలి ా దగ గర, తలి ా యొరు తలిద
ా ంత్డుల వదా
పెరగడానికి కారణాలక్క ్ంబంధించ్చ పైన చెపిప న సూత్త్యనిా అల్లగే
అనవ యంచుక్కని ఫలిత్యలు చెపప వలెను. ఇపప టివరక్క లగా భావానికి
్ంబంధించ్చన సూత్త్యలనీా చెపప డం జరిగంది. మరిొనిా సూత్త్యలు
పంచమ, ష్ష్ా భావాల గురించ్చ చెప్పప టపుప డు వివరించడం జరుగుతుంది.
ఇపప టివరక్క చెపిప న శరీర భావానికి ్ంబంధించ్చన సూత్త్యలను
గురురంచుొని జాతర చత్రంలో పరిరలించ్చ జాత్గతరగా విశే ాష్ణ ఇవవ వలెను.

పొట్టా శరీరమునక్క సూత్రము

శరీర భావ త్తయానిా చెడగొటేట త్గహాలు గురువును గానీ, గురు క్షేత్త్యలను గాని
చెడగొట ట కూడదు. ఒరవళ ఆ లగాా నికి గురువు అశుభుడై శరీర భావంతో
్ంబంధించ్చ ఉండి గురువుతో ్ంబంధించ్చ ఉనా త్గహాల దశలు జనన
కాలంలో జరుగుతునా పుప డు జనిమ ంచ్చనచో జాతక్కలు పటిగా
ట ఉంటారు. లేద్ఘ
ఒర త్గహం గురువును గురు క్షేత్త్యలను చెడగొడుతూ ఉండి మరొర త్గహం శరీర
భావ త్తయానిా చెడగొడుతూ ఉండి జనన కాలంలో ఉనా దశా నాధుడు
చెడగొడుతునా పైన చెపిప న త్గహాలతో ్ంబంధించ్చనచో జాతక్కలు పటిగా
ట
ఉంటారు. పెరిగే వయసు 14 ్ంవతి రాల నుండి 25 ్ంవతి రాల మధో లో
జరుగుతునా దశలు చెడగొడుతునా త్గహాలతో ్ంబంధించ్చనపుప డు
జాతక్కలు పటిగా
ట ఉంటారు. అంతేకాక్కండా జాతక్కలు పుటుటరతో పటిగా
ట
ఉండడానిా జాతరంలో ఈ సూత్తం ద్ఘవ రా పరిరలించవచుి .

పొడవు మరియు లావు శరీరానికి సంబంధంచిన మరియొక సూత్రము.

ఏ వో కికైనా
ర పెరుగుదల 25 ్ంవతి రాలతో ఆగపోతుంది. ఒరవళ శరీర భావ
త్తయానికి శుభ త్గహ ్ంబంధం గాని శుభుడైనటువంటి చంత్ద ్ంబంధం
ఉండి వీరి ఫలిత్యలను ఇచేి టువంటి త్గహాల దశలు జరిగేటపుప డు
ఊబకాయం వచేి టువంటి అవకాశం ఉంటుంది. అదేవిధంగా శరీర భావ
త్తయానిా శుభపరిచే త్గహ ఫలిత్యలను ఇచేి దశలు అంటే శరీర భావ
త్తయంతో ్ంబంధించ్చ శుభ త్గహ ఫలిత్యలను ఇచేి టువంటి త్గహ దశలు 14
నుండి 25 ్ంవతి రాల మధో లో జరుగుతూ ఉంటే జాతక్కలు పడవు పెరిగే
అవకాశం ఉంటుంది.. 25 ్ంవతి రాల తరువాత శుభ త్గహ ్ంబంధం ఉనా
దశలు జరుగుతుంటే ల్లవు అవుత్యరు గాని పడవు పెరగరు. పడవు పెరిగే
వయసు 14 నుండి 25 ్ంవతి రాలు. ఆ తరువాత శుభ త్గహ ్ంబంధిత
దశలను బటిట ల్లవు అవడానిా గమనించవచుి . ఈ ్మయంలో జరుగుతునా
మహాదశా నాథుడు శరీర భావ త్తయనతో ్ంబంధించ్చన శుభ త్గహాలతో
్ంబంధించ్చ ఉంటే జాతక్కలు పడవుగా పెరిగే అవకాశం ఉంటుంది.
అదేవిధంగా శరీర భావ త్తయం శుభుడైన చంత్ద దవ యన తోనూ శుభ
త్గహాలతోనూ ్ంబంధం ఉంటే జాతక్కడు ల్లవు అయేో అవకాశం ఉంటుంది.
ఇంతక్క నందు చెపిప న సూత్త్యనికి ఈ సూత్త్యనిా కూడా రలుపుొని విశే ాష్ంచ
వలెను.

ఒక వో కి ి అపుు లు పాలు కావడానికి కారణ్ం జారకంలో ఎలా చూడాల... అపుు లు చేస్తిడు

అని ఎలా తెలుసుకోవాల.

అపుప లు చేయడం గురించ్చ ష్ష్మ ట భావానిా పరిరలించాలి. అపుప లు ఏవిధంగా చేసారడు

అనేది ఇది ష్ష్మ
ట భావానికి ్ంబంధించ్చన ఇతర భావ అధిపతుల ్ంబంధానిా బటి ట
ఉంటుంది. ష్ష్మ ట భావానికి ్పరమాధిపతి అశుభుడై ్ంబంధం రలిగ ఉంటే ఆహార
విహారాల వల ా భారో వల,ా partnership ల వల,ా నడునక్క ్ంబంధించ్చన అనారోగో ం వల ా
అపుప లు చేయవలసి వసురంది. 11వ భావాధిపతి 6వ భావానికి ్ంబంధించ్చ ఉంటే ప్పరు
త్పతిష్ల
ట కో్ం, ఎక్కు వ ఆద్ఘయం కో్ం అంటే గుత్రం పంద్ఘలు, షేర్ మార్కు ట్, శ్ప్పయ
ా ంగ్
కార్ డి ... ఇల్లంటి తక్కు వ పెటుటబడితో ఎక్కు వ ల్లభాలు రావాలనే ఉదేశ
ా ో ంతో అపుప లు చేసి
ఇబు ంది పడత్యడు. చతురాధధిపతి అశుభుడై 6వ భావానికి ్ంబంధించ్చ ఉంటే ఇలుా
రటడ
ట ం లేద్ఘ ఏదైనా ్వ తంత్త ్ం్ను ి శ్సాిపించడం ొరక్క అపుప లు చేయడం
జరుగుతుంది. తృతీయ భావాధిపతి ష్ష్మ
ట భావానికి ్ంబంధించ్చ ఉంటే తనమ ళుా చెలెళ
ా ళ
వలన, ఇరుగుపరుగు వారి వలన వారి ్మ్ో ల ొరక్క అపుప లు చేయడం. లేద్ఘ ఆ త్గహ
కారరత్యవ ల వల ా అనగా తృతీయాధిపతి ఏ త్గహం అవుతుందో ఆ త్గహ కారరత్యవ లను
అను్రించ్చ వాటి ొరక్క అపుప చేయడం జరుగుతుంది.

ఉద్ఘహరణక్క తృతీయాధిపతి చంత్దుడు అయతే నీటి ొరక్క, బోరు బావి వయడం

ొరక్క అపుప చేయడం జరుగుతుంది.

తృతీయాధిపతి బుధుడు అయతే మేనమామలు, బావమరుదుల వల,ా చెవి నొపుప లు

ల్లంటి అనారోగో ం వల ా అపుప లు చేయడం జరుగుతుంది.
 దశమ భావాధిపతి అశుభుడై ష్ష్మ ట భావానికి ్ంబంధించ్చ ఉంటే వృతిరలో పెటుటబడుల
ొరక్క అపుప లు చేయడం, వృతిర ్రిగా లేరపోవడం వల ా అపుప లు చేయడం ల్లంటివి జరిగే
అవకాశం ఉంటుంది.

అల్లగే రవి అశుభుడై 6వ భావానికి ్ంబంధించ్చ ఉంటే త్పభుతవ పరమైన ఇబు ందుల
వల ా లేద్ఘ తంత్డి వలన తంత్డి ఆరోగో ం కో్ం, మరియు హాసిప టల్, మందులు,
రసాయనాల ొరక్క అపుప లు చేయవలసి ఉంటుంది.

రాహు ్ంబంధించ్చ ఉంటే నీచమైన ్హవా్ం వల ా దంగతనాలు ల్లంటి వాటిలో

ఇబు ందులు పడి వాటిలో నుండి బయటపడడం ొరక్క అపుప లు చేయవలసి ఉంటుంది.

కేతువు ష్ష్మ
ట భావానికి ్ంబంధించ్చ ఉంటే మోక్ష్ సాధన ొరక్క విదో నేరుి కోవడానికి
అపుప లు చేయడం, పిరమిడ్, ధాో న కేంత్ద్ఘలు రటిం ట చడం కో్ం అపుప లు చేయడం
వాటివల ా ఇబు ంది పడడం జరుగుతుంది.

అల్లగే శుత్క్కడు అశుభుడై ్ంబంధించ్చ ఉంటే ఇల్లగ

ా ల్ కాంటాక్ టి
వల ా అపుప లు
చేయడం, సినీ పరిత్శమలో చేరడానికి, వాహనాలక్క ్ంబంధించ్చ, అందమైన వసురవుల
గురించ్చ అపుప లు చేసి ఇబు ందులు పడటం జరుగుతుంది.

అల్లగే క్కజుడు అశుభుడై ష్ష్మ ట భావానికి ్ంబంధించ్చ ఉంటే మాట దురుసు వల ా

్మ్ో లు వచ్చి పోల్లస్ సే ట న్ వరక్క వళ్ల ా వాటి నుండి బయట పడటం ొరక్క అపుప లు
శ్ ష్
చేయడం లేద్ఘ భూనలు, శ్్ల
ి నలు అపుప చేసి ొని ఇబు ందులు పడటం జరుగుతుంది.

గురువు 6వ భావానికి ్ంబంధించ్చ ఉంటే వద విదో

నేరుి కోవడం ొరక్క అపుప
చేయడం, బంగారం ొనడం ొరక్క అపుప చేయడం, గృహన రటిం
ట చడం ొరక్క అపుప చేసి
ఇబు ందులు పడటం జరగవచుి .

శని భగవానుడు ష్ష్మ

ట భావానికి ్ంబంధించ్చ ఉంటే దీర ాకాలిరంగా అపుప చేయడం,
సేవక్కల వల,ా పెదవా
ా రి వల ా అపుప లు చేయడం, త్యను చేసే వృతిరలో ఎక్కు వమంది
సేవక్కలను నియమించుొని వారికి డబుు లు ఇవవ డం కో్ం అపుప లు చేసి ఇబు ంది
పడడం జరుగుతుంది.

ఈ విధంగా త్గహ కారరత్యవ లు భావ కారరత్యవ లు ఉపయోగంచ్చ ష్ష్మ ట భావానికి ఎవరు

అశుభులై ్ంబంధించ్చ ఉనాా రో ... లేద్ఘ ష్ష్ ట భావాధిపతి అశుభుడై ్ంబంధించ్చనపుడు
దశానాధులు ష్ష్ ట భావాధిపతికి ్ంబంధించ్చన క్షేత్త్యలలో ఉండాలి. లేద్ఘ ఏమైనా అశుభ
త్గహాలు 6వ భావంతో ్ంబంధించ్చ ఉనా పుప డు ఆ ఆశుభత్గహాల యొరు క్షేత్త్యలతో గాని,
అశుభ త్గహాలతో గాని దశా నాధునికి ్ంబంధం ఉండి ఏ శుభత్గహాల ్ంబంధం లేక్కండా
ఉండి గోచారం ఉంటే పైన చెపిప న విష్యాలు నూటికి నూరుపాళుా జరిగే అవకాశాలు 99%
తపప ని్రిగా ఉంటాయ. ఈ భావం పైన నా లోతైన విశే ాష్ణ చాల్ల ఉనా ది. ఇంతవరక్క
చెపిప న విష్యాలు శ్సూిలంగా చెపిప నవి మాత్తమే.