‫الباب الثالث‬

https://coptic-treasures.com
 ‫أّا ٕ٘ اىشاػي اىصاىح‬
‫فييَُ٘ ماٍو‬ ‫‪2‬‬ ‫إىؼثٖا ‪‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫لذاضت اٌبابا اٌمؼظم‬
‫االوبا تىاضروش اٌثاوي‬
‫بابا وبطريرن اٌىرازة اٌمرلطيت‬
‫فييَُ٘ ماٍو‬ ‫‪3‬‬ ‫إىؼثٖا ‪‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫بمناسة إنشؽال معظم الشباب بمبارٌات كأس العالم‬
‫روسٌا ‪ 2018‬وال سٌما الدخول التارٌخً لمنتخبنا الوطنً‬
‫ٍقذٍحٗشنش‬
‫وجدت فرصة الدون بعض التأمالت التً كانت فً البداٌة ورش عمل للشباب لعمل‬
‫‪ reflection‬بٌن الرٌاضة والحٌاة الروحٌة ‪ ،‬فتم تدوٌن بعض التأمالت ‪ ،‬لد ٌسبمنً‬
‫الكثٌر فً التامل والربط بٌن الحٌاة الروحٌة والرٌاضة ولكن حرصت أن الدمها بشكل‬
‫تطبٌمً مختلؾ‪.‬‬
‫مما ال شن فٌه أن الرٌاضة لها فوابد كثٌرة ‪ ،‬الن الجسم السلٌم فً العمل السلٌم‬
‫والرٌاضة تساهم فً بناء التكوٌن الجسدي "فانه لم ٌبغض أحد جسده لط‪ ،‬بل ٌموته‬
‫وٌربٌه‪ ،‬كما الرب أٌضا ً للكنٌسة أؾ ‪ ،29 :5‬واٌضا الصحة النفسٌة ”أٌها الحبٌب‪ ،‬فً‬
‫كل شًء أروم أن تكون ناجحا وصحٌحا‪ ،‬كما أن نفسن ناجحة ‪ٌ 3“.‬و ‪ 2 :1‬وللحٌاة‬
‫الروحٌة " ألن الرٌاضة الجسدٌة نافعة لملٌل‪ ،‬ولكن التموي نافعة لكل شًء‪ ،‬اذ لها‬
‫التأمالت‬ ‫" ‪1‬تً ‪ 4:8‬حٌث ٌمكن استنتاج بعض‬ ‫موعد الحٌاة الحاضرة والعتٌدة‬
‫الروحٌة من الرٌاضة وخاصة كرة المدم ‪ ،‬كما كان المدٌس بولس الرسول ٌالحظ ذلن‬
‫فى كثٌر من االحٌان‪.‬‬
‫أتمدم بخالص الشكر الخوتً خدام لجنة إعدادي بأسمفٌة الشباب علً تشجٌعهم‬
‫لضعفً ومشاركتهم باالفكار واالراء‬
‫لمشروع الكنوز المبطٌة‬ ‫ٌشرفنً وٌسعدنً أن اتمدم ببالػ الشكر‬
‫وفرٌك عمله الرابع والمحبوب لمبولً ضمن الكوكبة العماللة من‬
‫الباحثٌن وحرصه الدابم علً نشر الوعً المبطً‬
‫أعأه اىشب اىقذيش اُ يْاه ٕزا اىؼَو اىَر٘اضغ اىَْفؼح ىنو ٍٖرٌ‬
‫بصٍىاث ضيذتىا وٍىا اٌمذيطت مريم واٌمالن ميخائيً و يىحىا اٌمؼمذان‬
‫واٌبابا اثىايىش واٌمذيص يىحىا رهبي اٌفم واالوبا واراش اٌطائح‬

‫فييَُ٘ ماٍو‬ ‫‪4‬‬ ‫إىؼثٖا ‪‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫حدود املعمب‪ ...‬إعرف حدودك‬

‫حذٗد اىَؼية ‪ ...‬اػشف حذٗدك‬

‫الشكل الذي أمامن لٌس اشكال هندسٌة ولكن‬

‫ملعب مفكن الحدود وعلٌن تجمٌع الحروؾ وترابط‬
‫الحدود والخطوط لتصل للشكل المعروؾ للملعب‪ ،‬هل‬
‫ٌمكنن اللعب فً مثل هذا الملعب ؟ ما هً حدوده؟أٌن‬
‫المرمً ؟طبك علً نفسن !!!!‬

‫فً ملعب كرة المدم ٌوجد حدود تحدد اللعب داخله فمط ‪ ،‬فالملعب مستطٌل‬
‫الشكل‪ ،‬الجانبٌن األطول من الملعب ٌسمٌان خطً التماس‪ ،‬الخطان الممابالن‬
‫اآلخران ٌسمٌان خطً المرمى ‪ ،‬وركنً الملعب محددان‬
‫بأعالم الركنٌات‪.‬‬
‫حٌاتنا الروحٌة والعملٌة‬ ‫فالحدود هامة فً‬
‫وتشمل اٌضا جانبٌن متمابالن متشابهٌن تماما لحدود‬
‫الملعب فاالول ٌمثل حدودن نحو الغٌر (خطً التماس)‬
‫واالخر حدودن لنفسن (خطً المرمى)‪.‬‬
‫فالحدود تعرفنً ما هو لً وما هو لٌس لً ؟ تعلمنً اٌن تنتهً حدود االنا‬
‫وتبدأ حدود االخر‬

‫فييَُ٘ ماٍو‬ ‫‪5‬‬ ‫إىؼثٖا ‪‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫قىاعد هاوة يف احلدود بني فريكك (االخرين) ‪:‬‬

‫‪ .1‬لانون الزرع والحصاد ‪:‬‬

‫فداخل حدود الملعب نري الفرق بٌن الفرٌك المدرب والذي بذل مجهود‬
‫اثناء التمرٌن وبٌن الفرٌك االخر فنتذكر المانون االول فً الحدود بٌن البشر " فان‬
‫الذي ٌزرعه االنسان اٌاه ٌحصد اٌضا (ؼل ‪ ،) 7 : 6‬هذا و ان من ٌزرع بالشح‬
‫فبالشح اٌضا ٌحصد و من ٌزرع بالبركات فبالبركات اٌضا ٌحصد (‪2‬كو ‪) 6 : 9‬‬
‫وهنا النتٌجة الن من ٌزرع لجسده فمن الجسد ٌحصد فسادا و من ٌزرع للروح‬
‫فمن الروح ٌحصد حٌاة ابدٌة (ؼل ‪) 8 : 6‬‬
‫‪ .2‬لانون المسئولٌة‬

‫ان كانت حدود الملعب تجعل االعبٌن ٌشعورن بمسؤلٌة الفوز فكذلن ٌأتً‬
‫فكل ما ترٌدون ان‬ ‫لنا لانون الحدود الثانً وٌجعلنا نشعر بالمسؤلٌة نحو االخر‬
‫ٌفعل الناس بكم افعلوا هكذا انتم اٌضا بهم (مت ‪ ،) 12 : 7‬تحب لرٌبن كنفسن‬
‫انا الرب (ال ‪) 18 : 19‬‬
‫‪ .3‬لانون الكــــدرة‬

‫داخل حدود الملعب تظهر المدرات الفردٌة والجماعٌة للفرٌك ‪ ،‬وفً حٌاتنا‬
‫استطٌع كل شًء فً المسٌح الذي‬ ‫الروحٌة تظهر لدرتنا بعمل المسٌح داخلنا‬
‫ٌموٌنً (فً ‪) 13 : 4‬‬

‫فييَُ٘ ماٍو‬ ‫‪6‬‬ ‫إىؼثٖا ‪‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
‫ٌجب إدران المدرة لعمل بعض األشٌاء التى ستجلب ثمار الفوز فٌما بعد ‪:‬‬
‫‪ ‬المدرة لتمدٌم ضعفن هلل‬
‫‪ ‬المدرة لإلتفاق مع الحمٌمة حول مشكالتن ‪.‬‬
‫‪ ‬المدرة على البحث والطلب من هللا واألخرٌن على الكشؾ عما هو‬
‫ضمن حدودن ‪.‬‬
‫‪ ‬المدرة على رفض الشر بالداخل ‪.‬‬
‫‪ ‬المدرة على التواضع وطلب معونة من هللا واألخرٌن على جروح‬
‫النفس وتسدٌد اإلحتٌاجات ‪.‬‬
‫‪ ‬المدرة على البحث عمن تسبب فى الجرح والتصالح معهم ‪.‬‬
‫‪ .4‬لانون التدخل (االحترام)‬

‫ال ٌمكن ان نتصور النتابج حٌنما ٌترن حارس المرمً مرماه وٌتحرن‬
‫بحرٌة داخل الملعب ٌهاجم و ٌدافع وماذا سٌحدث اذا تمت هجمة مرتدة ال ٌمكنه‬
‫ان ٌحرس مرماه ‪ ،‬أو ٌترن المدافع مكانة وٌتحرن فً العمك نحو الهجوم !!! هنا‬
‫تظهر مشكلة التدخل فً حدود وعمل االخرٌن وترن عملنا نحن شاؼر‪.‬‬
‫ؾعندما نحترم حرٌة األخرٌن‪ ،‬سنمدر أكثر حرٌاتنا وحمولنا ‪ .‬وعندما نمبل‬
‫حرٌة األخرٌن فلن نؽضب ولن نشعر بالذنب أو نرؼب فى حجب محبتنا عنهم‬
‫عندما ٌضعون الحدود معنا ‪ .‬ال تدٌنوا لكً ال تدانوا‪ .‬النكم بالدٌنونة التً بها‬
‫‪ - ) 2،1 : 7‬او كٌف‬ ‫تدٌنون تدانون و بالكٌل الذي به تكٌلون ٌكال لكم‪( .‬مت‬
‫تمدر ان تمول الخٌن ٌا اخً دعنً اخرج المذى الذي فً عٌنن و انت ال تنظر‬

‫فييَُ٘ ماٍو‬ ‫‪7‬‬ ‫إىؼثٖا ‪‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
‫الخشبة التً فً عٌنن ٌا مرائً اخرج اوال الخشبة من عٌنن و حٌنئذ تبصر جٌدا‬
‫ان تخرج المذى الذي فً عٌن اخٌن (لو ‪.) 42 : 6‬‬
‫‪ .5‬لانــــــــون الــــدوافع‬

‫كل فرٌك لدٌة دافع لوي للفوز بل الكساب عدوه هزٌمة ساحمة ‪ ،‬فالدافع‬
‫ٌجعلة ٌتدرب أكثر وٌتحمل التدرٌبات الماسٌة والطوٌلة والصبر علً الصعاب ‪،‬‬
‫كن لن دافع ٌجعلن دائما تتحرن نحو الفوز ‪..‬‬

‫إحذر من الدوافع الكاذبة التً تمنعنا من وضع الحدود وتمكن الخسارة منن‬
‫الخوؾ من خسارة المحبة أو التعرض للهجر ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الخوؾ من ؼضب األخرٌن ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الخوؾ من الوحدة ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الخوؾ من فمدان الذات الخٌرة الصالحة ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الشعور بالذنب‬ ‫‪‬‬
‫الحساسٌة المفرطة تجاه خسارة األخرٌن ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ .6‬لانــــــــون التمٌٌم (استدٌو تحلٌلً)‬

‫خالل الشوطٌن وبعد انتهاء اي مباراة ٌتم عمل تحلٌل للمباراه بل وتمٌٌم‬
‫الداء كل العب وذلن للحصول علً أكثر فاعلٌة وتدارن للخطاءخالل المباراٌات‬
‫المادمة ‪ .‬ونحن نحتاج لتمٌٌم األلم الذى تتسببه إختٌاراتنا لألخرٌن وأن نتساهل‬

‫فييَُ٘ ماٍو‬ ‫‪8‬‬ ‫إىؼثٖا ‪‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
‫معها فنحن نحتاج لتمٌٌم األلم فى ضوء إٌحابى ‪ .‬استفٌد من أخطاءن ٌجعلن تتجه‬
‫نحو الفوز‪.‬‬
‫‪ .7‬لانـــــــون التفاعلٌة‬

‫الفرٌك إذا لعب بروح الفرٌك وكل فرد‬

‫استطاع أن ٌمرر الكرة بٌن االفراد دون النظر من‬
‫سٌحمك الهدؾ ‪ ،‬بل االجمل أن ٌتعاون عشر العبٌن‬
‫لكً ٌحمك واحد فمط الهدؾ فً مرمً الخصم (‬
‫الكل ٌتخلً عن ذاته وٌخدم علً واحد فمط وهو‬
‫هداؾ الفرٌك ) ٌجب علٌن إنشاء عاللة متساوٌة متوازنة وأن تحب لرٌبن‬
‫كنفسن ‪ .‬المحبة لٌست هى المدرة على إظهار الموة بل هى المدرة على التحكم‬
‫ال تماوموا الشر بل من لطمن على خدن االٌمن فحول له االخر اٌضا (مت‬ ‫فٌما لدٌنا من لوة ‪.‬‬
‫‪)39 : 5‬‬
‫‪ .8‬لانــــون الحسد (االنانٌة)‬

‫هل سمعت عن العب مهاجم ال ٌمرر الكرة لفرٌمة لكً ٌحرزوا اهداؾ‬
‫محممة ‪ ،‬كم من اهداؾ محممة فشل االلعبٌن فً احرازها بسبب تمسن الالعب‬
‫بالكرة متمركز حول ذاتة فً احراز االهداؾ‪.‬‬
‫إن مشكلة الحسد (الغٌرة) تكمن فى تمركز إهتمامنا بما هو خارج حدودنا‬
‫على األخرٌن والتركٌز معه ٌجعلنا نهمل مسئولٌاتنا وحدودنا وغاٌة ما نحصل‬
‫علٌه هنا هو الشعور بالخواء وعدم الشبع ‪.‬‬

‫فييَُ٘ ماٍو‬ ‫‪9‬‬ ‫إىؼثٖا ‪‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫‪ .9‬لانـــــون المبادرة‬

‫أهم سمات الفرٌك هً المبادرة فً الهجمات او الهجمات المرتدة او الدفاع‬

‫عن المرمً فالمبادرة فً استالم الكرة او المبادرة فً التمرٌر ٌحمك الفوز بل‬
‫وٌحل الجمود وسط الفرٌك ‪ ،‬واٌضا المبادرة هً المدرة التى منحنا إٌاها هللا حتى‬
‫نستطٌع السٌر لدما ً فى الحٌاة ‪.‬‬
‫خلٌن مثل السامري الصالح لم ٌسال عن من هو المرٌض ؟ ومن اي مكان‬
‫و لكن‬ ‫هو أو من اي دٌن هو ؟ لكنة بادر لدم كل ما فً وسعة من المساعدة‬
‫سامرٌا مسافرا جاء الٌه و لما راه تحنن‪ .‬فتمدم و ضمد جراحاته و صب علٌها‬
‫‪: 10‬‬ ‫زٌتا و خمرا و اركبه على دابته و اتى به الى فندق و اعتنى به‪ ( .‬لو‬
‫‪) 34،33‬‬
‫‪ .10‬لانــــون الكاشفة ( خلٌن فً النور)‬

‫كل افراد الفرٌك واضحٌن أمام بعضهم وعارفٌن لدرات بعض علشان كدة‬
‫ممكن تاللٌهم فً حالة من حاالت التناؼم ؼٌر العادي ‪ ،‬وانت كمان حدودن مرئٌة‬
‫لألخرٌن وواضحة لهم فى العاللة معهم ‪.‬‬

‫فييَُ٘ ماٍو‬ ‫‪10‬‬ ‫إىؼثٖا ‪‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫تصكًن الفريل ‪...‬إعرف قدراتك‬

‫فً كل الفرق البد أن ٌكون هنان تتشكٌل للفرٌك وهذا التشكٌل هو الذي‬
‫سٌوزع داخل الملعب وٌموم كل العب من التشكٌل بمهمه محددة واضحة و‬
‫تعتمد علً التعاون بٌن الالعبٌن وأٌضا استخدام المدرب المكانٌات كل العب‪.‬‬
‫ولكن تشكٌل فرٌمنا ٌختلف عن أي فرٌك اخر؟ماهو تصورن لتشكٌل‬
‫فرٌمنا؟ دعنً إسرد لن تصور لتشكٌل الفرٌك دون ان أضع حمرا علٌن فً‬
‫تأمالت اخري للتشكٌل‪ ،‬فمد تتفك معً أو تختلف فً وضع التشكٌل ولكن فً‬
‫النهاٌة لد نصل الً إننا من الممكن ان نستخدم فضائل ووسائط روحٌة تساعدنا‬
‫فً حٌاتنا الروحٌة بل وان التنٌنا احد منها تساعدنا فً النمو الروحً وتجعلنا‬
‫نمتنً بالً الفضائل ‪.‬‬
‫ومن المهم جدا أن نالحظ هذه الحمٌمٌة ‪ ،‬إننا ال ننافس لكً نحمك الفوز‬
‫علً الفرٌك المنافس بل نحن ننافس (نلعب) فً الفوز المحمك فٌمول الكتاب‬
‫الممدس " شكرا هلل الذي ٌمودنا فً موكب نصرتة كل حٌن ‪2‬كو‪ " 14 :2‬نالحظ‬
‫اننا نسٌر فً موكب نصرتة (المسٌح) هو ولٌس نصرتنا (نحن)‪ ،‬فالمباراة‬
‫محسومة لصالحنا بالمسٌح ٌسوع " شكرا للذي ٌهبنا الغلبة بربنا ٌسوع المسٌح‬
‫‪1‬كو ‪،"57 : 15‬فاي فوز بالمسٌح ٌسوع واي فوز خارج ربنا ٌسوع المسٌح‬
‫فهو فوز وهمً‪.‬‬

‫فييَُ٘ ماٍو‬ ‫‪11‬‬ ‫إىؼثٖا ‪‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫حشاعح اىَشٍي(االسداج)‬

‫لماذا االرادة فً حراسة المرمً ؟‬

‫حارس المرمً فً كرة المدم هو المسؤل عن عدم دخول‬

‫االهداف داخل المرمً ‪،‬البد ان ٌكون ٌمظ طول الولت‬
‫واال سٌسجل الفرٌك االخر االهداف وٌحمك خسارة‬
‫‪ .‬وفً‬ ‫للفرٌك‪ .‬فالفوز فً اللعبة هو تسجٌل االهداف‬
‫حٌاتنا الروحٌة اإلرادة فً ٌد اإلنسان‪ٌ ،‬ختار لنفسه ما ٌشاء وٌحدد مصٌره حسب‬
‫عمله‪ .‬لال ستْا يغ٘ع اىَغيح (إن أراد أحد أن ٌأتً ورابً‪ ،‬فلٌنكر نفسه‪ ،‬وٌحمل‬
‫صلٌبه وٌتبعنً‪ .‬فان َم ْن أراد أن ٌخلص نفسه ٌهلكها ومن ٌهلن نفسه من أجلى‬
‫ٌجدها) (مت ‪ ) 25 ،24 :16‬ولال للشاب الؽنى (أن أردت أن تدخل فأحفظ‬
‫‪:19‬‬ ‫ا‬
‫كامال‪ ،‬فاذهب وبع أمالكن وأعط الفمراء) (مت‬ ‫الوصاٌا أن أردت أن تكون‬
‫الٗدميا (هاأنذا والؾ على الباب‬ ‫‪ .) 21 ،17‬ولال فً رسالته إلى مالن كنٌسة‬
‫وألرع‪ .‬أن سمع أحد صوتً وفتح الباب‪ .‬أدخل إلٌه وأتعشى معه وهو معً) (رؤ‬
‫‪ .) 20 :3‬من جهة هللا فانه والؾ ٌمرع على الباب‪ ،‬ومن جهة اإلنسان فهو اإلنسان‬
‫وكثٌرا ما‬
‫ا‬ ‫فهو الذي ٌملن االختٌار‪ٌ :‬فتح أو ال ٌفتح ونتٌجة لهذا ٌتحدد مصٌره‪.‬‬
‫ٌرٌد هللا‪ ،‬وال ٌرٌد اإلنسان‪ٌ ،‬رٌد هللا الخٌر لإلنسان‪ ،‬وال ٌرٌد اإلنسان الخٌر‬
‫لنفسه‪ ،‬وٌتركه هللا لحرٌة إرادته‪ٌ ،‬لمى مصٌره حسبما ٌشاء‪ .‬مثال ذلن لول الرب‬
‫فً بكابه على أٗسشييٌ (كم مرة أردت أن أجمع أوالدن كما تجمع اىذجاجحفراخها‬

‫فييَُ٘ ماٍو‬ ‫‪12‬‬ ‫إىؼثٖا ‪‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
‫‪.) 38 ،37 :23‬‬ ‫تحت جناحٌها‪ ،‬ولم ترٌدوا‪ .‬هوذا بٌتكم ٌترن لكم خراباا)‪ .‬مت‬
‫ضا توبٌخ الرب للٌهود إذ لال لهم (وال ترٌدون أن تأتوا إلى لتكون‬
‫ومثال ذلن أٌ ا‬
‫لكم حٌاة ) (ٌو ‪.) 40 :5‬‬

‫ولكن من المثٌر للدهشة ان هلل ٌؤكد علً اهمٌة االرداة لالنسان حتً لو‬
‫كان كل ما ٌملن هو ضعفة‪ ,‬فضعف االنسان هو ما ٌكمل بموة هللا "تكفٌن نعمتً‬
‫الن لوتً فً الضعف تكمل ‪2‬كو ‪"9 : 12‬‬

‫يف ايفوزما ‪....‬‬

‫كٌف ٌكون حارس المرمً فً الفورما (كٌف تموي االردارة)؟‬

‫علً حارس المرمً ان ٌكون لوي وٌحتاج لتدرٌبات معٌنة حتً ٌكون‬
‫ساهر علً حراسة المرمً ( نفسة) وهنان بعض التدرٌبات والتمرٌنات الروحٌة‬
‫التً تموي مهارة ارادتنا وتجعلها فً (الفورما) كما رسمها ‪:‬‬

‫‪- 1‬تمرٌن وسائط النعمة ‪:1‬‬

‫وسابط النعمة تموى العاللة مع هللا‪ ،‬وتحفظ الفكر معه‪ .‬وبهذا تموى اإلرادة‪،‬‬
‫وتستحً من االستسالم للخطٌة‪.‬‬

‫فييَُ٘ ماٍو‬ ‫‪13‬‬ ‫إىؼثٖا ‪‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
‫‪،‬‬ ‫لذلن إن أردت أن تموى إرادتن‪ ،‬اجعل وسابط النعمة معن باستمرار‬
‫أجعل نفسن محا ا‬
‫طا بجو روحً باستمرار‪ٌ ،‬موى إرادتن‪ ..‬وابعد عن كل جو معثر‬
‫ٌضعؾ‪ .‬اإلرادة‪...‬‬

‫كٌؾ أن بطرس الرسول حٌنما كان فً جو روحً‪ ،‬كانت إرادته لوٌة‪،‬‬

‫حتى أنه لال للرب‪ :‬لو أنكرن الجمٌع‪ ،‬ال أنكرن أنا‪ .‬ولو اضطررت أن أموت‬
‫معن‪ ،‬ال أنكرن‪ .‬إنً مستعد أن أمضى معن إلى السجن وإلى الموت‬
‫(مت‪( ) 33:26،35‬لو ‪ ..) 33:22‬ولكن بطرس نفسه‪ ،‬وهو فً دار ربٌس كهنة‬
‫‪ .) 74:26‬كانت إرادته لد‬ ‫الٌهود‪ ،‬أخذ ٌسب وٌلعن وٌمول ال أعرؾ الرجل (مت‬
‫ضعفت أو انهارت فً ذلن الجو المعادي للمسٌح !!‬

‫‪ - 2‬التمرٌن الثانً التغصب‪:‬‬

‫بتدلٌل نفسن‪ ،‬وتعطٌها فً كل حٌن ما‬ ‫تضعؾ مهارة االرداة كالعب‬

‫تهواه؟ كما فعل سلٌمان ا‬
‫لابال "ومهما اشتهته عٌناي‪ ،‬لم أمنعه عنهما"‬
‫(جا‪..) 10:2‬؟ ! إن كان األمر كذلن‪ ،‬فسوؾ تضعؾ إرادتن ألنها ال تجد ما‬
‫ٌضبطها‪ ،‬فتفمد هً سٌطرتها على رؼباتها‪ ،‬وتفمد أنت سٌطرتن على إرادتن لذلن‬
‫أؼصب نفسن على عمل الخٌر‪ ،‬اؼصبها على االلتصاق باهلل‪ .‬وكلما كنت تؽصب‬
‫نفسن بكل حزم على االتجاه الروحً‪ ،‬حٌنبذ‪ ،‬ستموى إرادتن بال شن‪.‬‬

‫‪ - 3‬التمرٌن الثالث ٌمظة الضمٌر‪.‬‬

‫بحٌث ٌكون ضمٌرن صاحٌاا باستمرار‪ ،‬ال ٌنام وال لحظة‪...‬‬

‫فييَُ٘ ماٍو‬ ‫‪14‬‬ ‫إىؼثٖا ‪‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫ولكن ٌحدث فً بعض األحٌان أن ٌكون الضمٌر صاحٌاا‪ ،‬وبعكس ذلن تكون‬
‫اإلرادة ضعٌفة فً عمل الخٌر‪ ،‬أو مشتالة إلى الخطٌة‪ ،‬فتسكت الضمٌر‪.‬‬

‫حماا‪ ،‬إن الضمٌر ٌرشد إلى عمل الخٌر‪ ،‬ولكن ال ٌرؼم اإلنسان على السٌر فٌه‪.‬‬

‫تمرٌن تمسن بما عندن (الحفاظ علً المٌم داخلن) ‪.‬‬

‫البد أن تكون لهم لٌم معٌنه‪ .‬لو لامت الدنٌا ولعدت‪ ،‬ال ٌمكنه أن ٌتنازل عن‬
‫هذه المٌم‪ .‬كإنسان ا‬
‫مثال ٌضع أمامه لٌ اما معٌنه‪ ،‬بأن ال ٌكون مطلماا جباناا وال خابناا‪.‬‬
‫وفى تنفٌذ هذا‪ ،‬تكون إرادته من حدٌد‪ .‬مهما كانت الضؽوط الخارجٌة‪ٌ ،‬ظل‬
‫عا‪ ،‬وال ٌخون وطنه وال ٌخون كنٌسته‪ ،‬وال ٌخون إنساناا ابتمنه على سر أو‬
‫شجا ا‬
‫على ودٌعة‪ ...‬كذلن الشهداء‪ :‬كان التمسن باإلٌمان من المٌم التً ٌحرصون علٌها‪.‬‬
‫لذلن كل ما تعرضوا من عذابات‪ ،‬لم ٌضعؾ إرادتهم‪...‬‬

‫خظ اىذفــاع‬

‫فييَُ٘ ماٍو‬ ‫‪15‬‬ ‫إىؼثٖا ‪‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫دور خط الدفاع من أهم أعمال الفرٌك‪،‬فهو المسؤل عن حماٌة حارس‬
‫المرمً وصد هجمات الفرٌك المنافس‪ ،‬وعادتا ما ٌكون من ‪ 4 - 3‬العبٌن ٌحٌطون‬
‫الناحٌة الروحٌــة ٌوجد ‪ 4‬فضابل تعمل‬ ‫بحارس المرمً من كل جهة ‪ ،‬ومن‬
‫كوسابل دفاع ضد الخطٌة مثل ضبط النفس وتوبة الحٌاة‬
‫و طهارة السٌرة والتعمل (لد تختلؾ او تتفك معً فً‬
‫وضع هذه الفضابل ولكن هذا تصور وتأمل ‪،‬لد تضٌؾ‬
‫علٌه)‪.‬‬

‫كثٌرا من مبارٌات كأس العالم ٌحدث اذا احرز‬

‫الفرٌك المنافس هدؾ مبكر أو هدؾ مفاجا ٌحدث حالة‬ ‫ضبـط‬
‫اٌىفـص‬
‫من االرتبان داخل الفرٌك وٌفمد السٌطرة علً المبارة فٌصٌر فرٌسة لالنهزام‬
‫ضبط‬
‫حٌاتنا الروحٌة ‪...‬ؾ‬ ‫المتسلسل امام الفرٌك المنافس وهذا ما ٌحدث تماما فً‬
‫النفس هو أهم العب فً الدفاع ؾهذه الفضٌلة تدل علً لوة الفرٌك ‪ .‬وعلً حكمته‬
‫فً نفس الولت‪ .‬إنه ال ٌترن نفسه علً هواها‪ .‬بال ضابط‪ .‬تتصرؾ كٌفما تشاء‪..‬‬
‫كسٌارة بال فرامل !!‬

‫بل إنه ٌحكم هذه النفس‪ .‬بدال من أن تتحكم فٌها األهواء أو االنفعاالت‪ .‬أو‬
‫التأثٌرات الخارجٌة‪ .‬وال ٌتركها نهبة لبعض الؽرابز أم الشهوات‪ .‬إنه ٌرالب نفسه‪.‬‬
‫وٌضبطها‪ .‬ال ٌدللها‪ .‬وال ٌخضع لكل ما تطلبه‪ .‬بل ٌخضعها لمٌم ومباديء ال‬
‫تتعداها‪.‬‬

‫فييَُ٘ ماٍو‬ ‫‪16‬‬ ‫إىؼثٖا ‪‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫ففً ضبطه لنفسه‪ٌ .‬بعدها عن الزلل‪ .‬وبهذا الحزم فً معاملته لذاته‪ٌ .‬بعد‬
‫عن الخطأ‪ .‬وتكون كل تصرفاته بمٌزان‪ .‬وبكل تدلٌك وحرص‪ .‬وبهذا ال ٌسًء إلً‬
‫نفسه‪ .‬وال إلً ؼٌره‪ .‬وٌحفظ عاللته سلٌمة مع هللا والناس‪ :‬فً ترتٌب متزن‪ :‬هللا‬
‫أوالا‪ .‬والناس ثانٌا ا‪ .‬ونفسه أخٌراا‪ .‬مبتعداا عما تجره "األنا" من مشاكل‪.‬‬

‫يف ايفوزما ‪....‬‬

‫لكً ٌصبح ضبط النفس فً حالة اللٌالة العالٌة ٌجب ان ٌتمٌز بالصفات التالٌة ‪:‬‬

‫‪ .1‬ضبط اللسان‪:‬‬

‫اإلنسان الحكٌم ال ٌتكلم بكل ما ٌخطر علً ذهنه من أفكار‪ .‬بل ٌزن كل‬
‫كلمة لبل أن ٌمولها‪ .‬ومٌزانه ال ٌمتصر فمط علً كنه الكلمة‪ .‬هل هً فً حد ذاتها‬
‫خطأ أم صواب‪ .‬إنما ٌهمه أٌضا تأثٌر الكلمة علً اآلخرٌن‪ .‬وردود فعلها‪ .‬ونتابج‬
‫ذلن‪.‬‬

‫فالذي ٌعرؾ ممدار المشاكل التً تجرها أخطاء اللسان‪ .‬ال شن أنه ٌفكر‬
‫كثٌرا لبل أن ٌتكلم‪ .‬وتكون ألفاظه منضبطة‪.‬‬

‫إنه ٌدرن تماما أن الكلمة التً تخرج من فمه‪ .‬ال ٌمكن أن ترجع مرة‬
‫أخري‪ .‬ألنها لد وصلت إلً آذان اآلخرٌن‪ .‬و ُحسبت علٌه مهما حاول أن ٌسحبها‪.‬‬
‫أو ٌعتذر عنها‪ .‬أو ٌحاول اصالح نتابجها‪.‬‬

‫فييَُ٘ ماٍو‬ ‫‪17‬‬ ‫إىؼثٖا ‪‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
‫وبكالمه ٌُحكم علً شخصٌته‪ .‬لٌس من جهة خطأ الكالم فمط‪ .‬بل أٌضا من‬
‫جهة ممدار معرفته ووزن ثمافته‪.‬‬

‫‪ .2‬ضبط الفكر‪:‬‬

‫اإلنسان الحكٌم‪ :‬كما ٌضبط لسانه أٌضا‪ .‬فال ٌترن عمله ٌسرح فً أي فكر‪.‬‬
‫وال ٌمبل أي فكر ٌعرض علٌه‪ .‬بل ٌطرده بسرعة إن كان فكرا خاطبا‪ .‬وال ٌتساهل‬
‫معه أبداا‪.‬‬

‫كذلن ال ٌمبل األفكار التً تبدو بسٌطة فً أولها‪ .‬ثم تتدرج إلً ما ال ٌلٌك‪..‬‬
‫إنه ٌكون حازما ا مع مثل هذه األفكار التً تلبس ثٌاب الحمالن وهً ذباب خاطفة‪.‬‬
‫وبالتالً ٌتدرج فً تمٌٌز األفكار‪.‬‬

‫وإن خدعه فكر ثم اكتشفه‪ٌ .‬ولفه بسرعة‪:‬‬

‫ألن التمشً مع الفكر الخاطًء‪ٌ .‬عكر طهر العمل‪ .‬وٌعطً ذلن الفكر‬
‫فرصة ألن ٌثبت ألدامه‪ .‬وٌكبر وٌتطور‪ .‬إلً أن ٌؤثر علً الملب وٌتحول فٌه إلً‬
‫مشاعر معٌنة‪ .‬فاألفضل هو التخلص منه من باديء األمر‪.‬‬

‫‪ .3‬ضبط الحواس‪:‬‬

‫مادامت الحواس هً أبواب الفكر ‪ :‬فما ٌراه اإلنسان وما ٌسمعه‪ٌ .‬فكر فٌه‪.‬‬
‫وكذلن ما ٌلمسه‪ ..‬لذلن فاإلنسان الحرٌص ٌضبط حواسه‪ .‬لكً ٌمنعها من أن‬
‫توصل إلً عمله أي فكر رديء‪.‬‬

‫فييَُ٘ ماٍو‬ ‫‪18‬‬ ‫إىؼثٖا ‪‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫فهو ٌحفظ عٌنٌه من النظر إلً ما ال ٌلٌك‪ .‬وكذلن ٌحفظ سمعه وبالً‬
‫حواسه‪ .‬لكً تكون كلها منضبطة ال تجلب له ضرراا‪.‬‬

‫‪ .4‬ضبط األعصاب‪:‬‬

‫اإلنسان الموي ٌضبط نفسه ولت االثارة‪ .‬فال ٌستسلم إلً االنفعال‪ .‬وتكون‬
‫أعصابه شدٌدة‪ .‬ال تثار بسرعة‪ .‬وإن أثٌرت‪ .‬ال ٌتركها لكً تشتعل‪.‬‬

‫والذي ٌضبط نفسه‪ٌ .‬كون بطًء الؽضب‪ .‬هاديء الطبع‪ .‬ألن الذي ٌنفعل‬
‫بسرعة وٌثور‪ٌ .‬مع فً التهور‪ .‬وٌسمط فً أخطاء كثٌرة‪ .‬ولد ٌتصرؾ تصرفات‬
‫ٌندم علٌها جداا حٌنما ٌهدأ‪ ..‬وٌشعر أنه فً ؼضبه لد فمد الصورة المثلً التً ٌجب‬
‫أن ٌتحلً بها‪ .‬وصار موضعا ا للنمد‪.‬‬

‫وبالمثل بالنسبة إلً المرارات التً ٌتخذها إنسان فً ساعة ؼضب‪ .‬وتسمً‬
‫لرارات انفعالٌة‪ .‬ؼالبٌتها تكون مخطبة وؼٌر سلٌمة‪ .‬وخالٌة من الحكمة‪ .‬وال تدل‬
‫علً ضبط النفس‪.‬‬

‫‪ .5‬ضبط النفس بصفة عامة‪:‬‬

‫حٌث ٌشمل ذلن الحٌاة كلها‪ .‬فٌضبط اإلنسان نفسه من جهة محبة الراحة‬
‫والمتعة‪ .‬وٌضبط نفسه من جهة الولت وحسن توزٌعه علً كافة المسبولٌات‪.‬‬
‫واحترام المواعٌد‪ .‬وٌضبط نفسه من جهة االنتمام لنفسه‪ .‬إذا لحمت به إساءة أو‬

‫فييَُ٘ ماٍو‬ ‫‪19‬‬ ‫إىؼثٖا ‪‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫أذٌة‪ .‬وٌضبط نفسه فً النواحً المالٌة‪ .‬وفً أخذه وعطابه‪ .‬وٌضبط نفسه فً‬
‫عاللاته باآلخرٌن‪ .‬وإلً أي حد تكون‪.‬‬

‫ٌضبط مشاعر للبه وأحاسٌسه‪ .‬فال تنحرؾ ٌمنة وال ٌسرة‪ ..‬وٌضبط‬
‫حواسه‪ .‬فال تمٌل نحو ما ال ٌنبؽً‪.‬‬

‫ايري ال يطبط نفطٌ‪ .‬قد يأتيٌ ايطبط مو اخلازج‪...‬‬

‫أي العب ال ٌستطٌع ان ٌتحكم فً تصرفاتة داخل المعلب ٌالحمة حكم‬

‫المباراة بانظار لد ٌؤدي الً طردة او حرمانة من المبارٌات المادمة ولد ٌتكبد‬
‫عماب أكثر من ذلن ‪.‬‬

‫واٌضا فً حٌاتنا الروحٌة ‪ ...‬من ال ٌضبط نفسه ٌضبط علً الرؼم من‬
‫إرادته‪ .‬ولد ٌأتً هذا الضبط من المجتمع الذي ٌرلب أعماله وٌحاسبه‪ :‬من عٌون‬
‫الناس التً تري‪ .‬ومن آذانهم التً تسمع‪ٌ .‬ضبطه الخوؾ أو الخجل‪ .‬أو تضبطه‬
‫الموانٌن والعموبات‪ .‬أو التأدٌب من سلطة أعلً‪ ..‬أو تضبطه مماومة خارجٌة تولفه‬
‫عند حده‪ .‬وتمنعه من أي تصرؾ خاطًء‪.‬‬

‫فييَُ٘ ماٍو‬ ‫‪20‬‬ ‫إىؼثٖا ‪‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
‫من أهم مهام خط الدفاع هو تؽٌر اتجاة الكورة من‬
‫مرمً فرٌمة ‪،‬وركل الكرة لخط الوسط أو الهجوم الحراز‬
‫التوبة فً‬ ‫هدؾ فً مرمً المنافس ومن هنا ماٌشابه عمل‬
‫حٌاة االنسان‪ ،‬فهً تجدٌد الذهن وتؽٌٌرة كما جاء فً اللفظ‬
‫الٌونانً عن التوٌة "مٌطانٌا" اي تؽٌٌر االتجاة او الفكر‬ ‫تىبت اٌحياة‬
‫وألصد هنا توبة الحٌاة اي ان التوبة لٌست لحظٌة ولكن هً‬
‫أسلوب حٌاة ‪ ،‬ففً مولؾ عودة إلى بٌت اآلب "ألوم وأذهب إلى بٌت أبى" (لو‬
‫‪ ،) 24:5‬كذلن فهى حٌاة مستمرة داخل بٌت اآلب‪ ،‬من هنا تكون التوبة عملٌة حب‬
‫كما فً صلوات الخدمة‬ ‫متجدد طول الحٌاة‪ ،‬وٌمتد إلى األبدٌة السعٌدة مع هللا‪.‬‬
‫الثانٌة "إلتتنً عمرنا نمٌا بالتوبة"‬

‫ممكن ٌكون الدفاع "معطل او ضعٌؾ " زي التوبة بالظبط حٌنما تكون‬
‫معطلة لالسباب ( الذات ‪ ..‬صؽر النفس ‪..‬المشؽولٌة ‪ ..‬الحرمان ‪..‬الخوؾ‬
‫من الفشل ‪ ..‬التأجٌل ‪) ..‬‬

‫المدٌس‬ ‫لال المدٌس األنبا أنطونٌوس "أطلب التوبة فً كل لحظة" ولال‬

‫باسٌلٌوس الكبٌر " جٌد أال تخطا ‪ .‬وإن اخطأت ‪ ،‬فٌجد أال تؤخر التوبه ‪ .‬وإن‬
‫تبت ‪ ،‬فٌجد أال تعود إلً الخطٌة ‪ .‬وإن لم تعد ‪ ،‬فجٌد أن تعرؾ أن هذا بمعونه من‬
‫هللا ‪ .‬وؼن عرفت فجٌد ان تشكره علً ما أنت فٌه "‪ .‬ولال مار اسحك ‪ ":‬فً كل‬
‫ولت من هذه األربع و العشرٌن ساعه من الٌوم ‪ ،‬نحن محتاجون إلً التوبة "‪.‬‬

‫فييَُ٘ ماٍو‬ ‫‪21‬‬ ‫إىؼثٖا ‪‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫‪:‬‬ ‫يف ايفوزما ‪ ....‬ضع أمامن اربع مبادئ هً‬

‫‪ - 1‬هللا حاضر فً كل مكان‪.‬‬

‫‪ - 2‬هللا لادم فً كل زمــــان‪.‬‬
‫‪ - 3‬هللا حاضر لكل انســـان‪.‬‬
‫‪ - 4‬هللا لدار علً كـــل شا‬

‫من أهم سمات الدفاع الموي انه دابما فً ألصً‬

‫حاالت الٌمظة لمواجهة اي هجمات مرتدة أو إنفراد من‬
‫الفرٌك المنافس أو حاالت تسلل تخرق خطوط الدفاع من‬
‫خاللها ٌعمل تكتل دفاعً لبال ٌتمدم الفرٌك االخر الً‬
‫منطمة الجزاء ‪ ،‬وفً حٌاتنا الروحٌة ان كنا اخذنا التوبة‬
‫وضبط النفس طرٌما ٌجب علٌنا ان نكون فً حالة ٌمظة‬ ‫اٌيمظت‬
‫روحٌة‪ ،‬ؾحٌاة التوبة هى نمطة فى العاللة مع هللا والٌمظة‬ ‫اٌروحيت‬
‫الروحٌة هى نمطة البدء فى حٌاة التوبة ‪.‬‬

‫وهنا ٌبرز دور الالعب (الٌمظة الروحٌة) فً استٌماظ االنسان من حاالت‬

‫الؽفوه التً هو فٌها والكنٌسة تعلمنا أن نمول فى صالة نصؾ اللٌل (انظرى ٌا‬
‫نفسى ‪ ،‬لبال تثملى بالنوم ‪ ،‬فتلمى خارج الملكوت ) (تفهمى ٌا نفسى ذلن الٌوم‬
‫الرهٌب واسٌمظى ‪ ،‬واضٌبى مصباحن بزٌت البهجة ) (ربما أن الدٌان حاضر ‪،‬‬
‫اهتمى ٌا نفسى وتٌمظى‪ ،‬وتفهمى تلن الساعة المخوفة) إنها دعوة من الكنٌسة‬
‫للٌمظة وكذلن لحن لوموا ٌا بنً النور لنسبح رب الموات‪.‬‬

‫فييَُ٘ ماٍو‬ ‫‪22‬‬ ‫إىؼثٖا ‪‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫يف ايفوزما ‪ ....‬ضع أمامن اربع مبادئ هً ‪:‬‬

‫‪ .1‬إهتم باالمور الصؽٌرة فكثٌر من‬

‫الخطاٌا الكثٌر بدءت باالمور‬
‫بسٌطةوكثٌر من االهداؾ احرزت‬
‫بواسطة اخطاء صؽٌرة‬
‫‪ .2‬إرفض االؼراءات حتً لوكانت له‬
‫مكاسب تذكر دابما ٌوسؾ الصدٌك‬
‫ووالملكة وشتً التً رفضت استعراض جمالها امام ضٌوؾ الملن‬
‫‪ .3‬إحذر ان تتهاون وتمرر الخطٌة من حواسن الخارجٌة لعملن ثم‬
‫للبن‪.‬‬
‫‪ .4‬إحفظ نفسن وسط جو روحً دابما ‪.‬‬

‫علً خط الدفاع ان ٌكون متوازن وٌتحتم علٌه التعمل فً‬

‫التعامل مع الفرٌك المنافس لبال تحتسب دربة جذاء علٌه‪،‬‬
‫أو ٌحرز هدؾ فً مرماه‪ ،‬أو ٌمرر الكرة للفرٌك‬
‫المنافس فٌستؽل الفرصة وٌحرز الهدؾ وهذا ماٌحدث‬
‫فً حٌاتنا الروحٌة فالتعمل والحكمة واالستناره هً‬
‫وسٌلة دفاعٌة لوٌة امام اي مؽرٌات أوسموط‪ .‬فالكتاب‬ ‫اٌتؼمــــــً‬
‫الممدس ٌوضح لنا معنً التعمل " فانً الول بالنعمة المعطاة لً لكل من هو‬
‫بٌنكم ان ال ٌرتبً فوق ما ٌنبؽً ان ٌرتبً بل ٌرتبً الى التعمل كما لسم هللا‬

‫فييَُ٘ ماٍو‬ ‫‪23‬‬ ‫إىؼثٖا ‪‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫لكل واحد ممدارا من االٌمان " (رو ‪" .) 3 :12‬و لكنها ستخلص بوالدة االوالد‬
‫ان ثبتن فً االٌمان و المحبة و المداسة مع التعمل ( ‪ 1‬تً ‪ "") 15 : 2‬معلمة‬
‫اٌانا ان ننكر الفجور و الشهوات العالمٌة و نعٌش بالتعمل و البر و التموى فً‬
‫العالم الحاضر " (تً ‪ ") 12 : 2‬تعلم اٌن الفطنة و اٌن الموة و اٌن التعمل لكً‬
‫تعلم اٌضا اٌن طول االٌام و الحٌاة و اٌن نور العٌون و السالم " (با ‪) 14 : 3‬‬

‫يف ايفوزما ‪ ....‬ضع أمامن اربع مبادئ هً ‪:‬‬

‫فييَُ٘ ماٍو‬ ‫‪24‬‬ ‫إىؼثٖا ‪‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫خط الوسط هو الذي ٌتمركز وٌنتشر وسط الملعب وٌأخذ من خط الدفاع‬
‫وٌعطً الكرة للهجوم وٌدافع اٌضا مع العبً الدفاع وٌؽذٌهم وٌسد المساحات‬
‫الفارؼة بٌنهم ‪ ,‬وٌمد العبً الهجوم وٌساعدهم فً التواجد فً منتصؾ ملعب‬
‫المنافس بموة وٌضؽطوا علٌه حتً ٌتمكن صانع االهداؾ من احراز الهدؾ‪ .‬هكذا‬
‫نجد فً حٌاتنا الروحٌة وسابل تساعدنا فً النمو والتمدم وتعزز وسابل الدفاع‬
‫وتنمٌة فمثال " االستفادة من فاعلٌة االسرار الروحٌة وحٌاة المحبة والعمل‬
‫والخدمة ببذل والتسلٌم الكامل لمشٌئة هللا " ٌعمل علً تموٌة حٌاة التوبة وضبط‬
‫النفس والتعمل وكذلن تعمل علً تموٌة الهجوم الصالة والصوم‪.‬‬

‫فييَُ٘ ماٍو‬ ‫‪25‬‬ ‫إىؼثٖا ‪‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫الجناح االٌمن علٌه ان ٌؽطً الجانب االٌمن من‬
‫الملعب وٌلعب وٌدفع الكرة للهجوم بموه من منتصؾ‬
‫الملعب وٌرجع للخلؾ لٌعمل تكتل دفاعً وٌنتشر خالل‬
‫الهجمة المرتدة وٌمرر الكرة لصانع االلعاب لٌخلك‬
‫وكذلن حٌاتنا‬ ‫فرص مؤكدة للهجوم الحراز االهدؾ‬
‫الروحٌة تحتاج مثل الظهٌر االٌمن مثل حٌاة البذل‬
‫والعطاء ‪ ،‬فكلما عرؾ االنسان معنً العطاء اذاد عطاء‪ ,‬فالسعادة تكمن فً‬
‫العاطً ولٌس االخذ فنحن نعٌش نعطً ونبذل لكً نشعر إننا لٌس نعٌش النفسنا‬
‫فمط‪ .‬ولكن ٌجب أن نعلم أن العطاء لٌس فً كمٌتة ولكن فً كٌفٌته ‪ ،‬فالمحبة هً‬
‫عطٌة من هللا‬

‫يف ايفوزما ‪ ....‬ضع أمامن خمس مبادئ للعطاء هً ‪:‬‬

‫فييَُ٘ ماٍو‬ ‫‪26‬‬ ‫إىؼثٖا ‪‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫خط الوسط علٌه اٌضا‬
‫ان ٌستلم الكره من خط الدفاع‬
‫وٌمررها بكل سرعة الً‬
‫صانع االهداؾ لكً ٌحمك‬
‫الهدؾ المرؼوب ولكن ان لم‬
‫ٌوجد حالة من حاالت الثمة بٌن‬
‫لدرات الالعبٌن ال ٌمكنهم أن‬
‫ٌمرروا الكرة بشتً االوضاع‬
‫حٌاتنا الروحٌة البد ان ٌكون‬ ‫لبعضهم ‪ ,‬هكذا فً‬
‫لدٌنا ثمة بل وتسلٌم كامل المور هللا فً حٌاتنا‬
‫فاالٌمان بمدرات هللا فً حٌاتنا ٌجعلنا ندرن ما هو ؼٌر مستطاع‪.‬‬

‫يف ايفوزما ‪ ....‬ضع أمامن اربع مبادئ هً ‪:‬‬

‫وانت فً حٌاتن رد كما ردد مار معلمنا بولس الرسول‪.‬‬

‫فييَُ٘ ماٍو‬ ‫‪27‬‬ ‫إىؼثٖا ‪‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫صانع االلعاب فً وسط‬
‫الملعب هو الذي ٌخلك الفرص‬
‫وٌخترق دفاع المنافس وٌسلم‬
‫الكرة لصانع االهداؾ لٌحمك‬
‫االهداؾ فً مرمً الفرٌك‬
‫المنافس وٌعتبر هو المهندس أو‬
‫المبدع الذي ٌخلك الاللعاب‬
‫وٌستلم الكرة من أي عضو من أعضاء الفرٌك وٌؽٌر اتجاة اللعب وٌنمل الكرة من‬
‫الٌسار الً الٌمٌن أو ٌستلم الكرة من الدفاع وٌجعلها هجمة مرتدة هو منتشر فً‬
‫كل الملعب فً العمك وهو الموزع لكل افراد الفرٌك وبدون ٌحدث شلل للفرٌك‪.‬‬

‫تأمل معً كٌؾ تفعل االسرار وفاعلٌتها فً حٌاتنا؟ فانها مثل سرٌان الدم‬
‫فً العروق‪ ،‬مثل العصارة فً النبات بدونها ٌحدث تٌبس لالعضاء‪,‬فاسرار كنٌستنا‬
‫والحاضر (استحمالات‬ ‫الماضً (صلٌب المسٌح)‬ ‫تعطً فاعلٌتها عبر الزمن‪،‬‬
‫وفاعلٌات صلٌب المسٌح) والمستمبل ( الحٌاة االبدٌة)‪.‬هً التً تحركنا نحو االبدٌة‬
‫وتكمل عمل النعمة داخلنا وتحمك عضوٌتنا فً المسٌح ٌسوع‪.‬‬

‫يف ايفوزما ‪ ....‬ضع أمامن مبادئ هً‬

‫فييَُ٘ ماٍو‬ ‫‪28‬‬ ‫إىؼثٖا ‪‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫الظهٌر المساعد هو ٌشابه تماما الجندي المجهول‬
‫الذي ٌذوب فً الملعب وٌساعد كل الالعبٌن للتمرٌر الجٌد‬
‫للكرة دون انمطاع التمرٌرات بٌن العبً الفرٌك ‪،‬وحٌنما‬
‫ٌجٌد الالعب جور الظهٌر المساعد نجد هنان تناؼم رابع‬
‫بٌن أعضاء الفرٌك‪ ,‬وهكذا اٌضا ٌأتً دور المحبة فً‬
‫والتً تعمل كظهٌر مساعد فً كل‬ ‫حٌاتنا الروحٌة‬
‫تعامالتنا مع هللا والناس ‪،‬وٌتجلً هذا العمل فً كون‬
‫المحبة هً هللا "فاهلل محبة" ‪ٌ 1‬و ‪ 8 :4‬فمحبتة االبدٌة سبب وجودنا ومحبته الباذلة‬
‫مبدأ التلمذة الحمٌمٌة له هو ان نحب بعضنا بعض‬ ‫سبب خالصنا بل وووضع‬
‫وجعل كل عمل فً الكنٌسة هو مصدرة الحب فالعطاء بمحبة والعمل بمحبة‬
‫محبة االعداء انفسهم‬ ‫والكالم بمحبة ووصل بنا الً أسمً نوع من المحبة وهً‬
‫"ألصد الذٌن ٌمدمون لنا االساءة بمصد او بدون لصد "‬

‫يف ايفوزما ‪ ....‬ضع أمامن اربع مبادئ ‪ LOVE‬هً‬

‫فييَُ٘ ماٍو‬ ‫‪29‬‬ ‫إىؼثٖا ‪‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫ٌتمٌز الهجوم الموي بالسرعة والمدرة‬
‫علً استالم الكرة والمراوؼة واحراز االهداؾ‬
‫من اي مكان‪.‬‬

‫هكذا الصوم والصالة هما مهجمٌن لوٌٌن‬

‫وهدفٌٌن أكفاء فً شبان الفرٌك المنافس وألجد‬
‫أفضل من عرض لمهارات الصوم والصالة‬
‫سوي لسمة الصوم الكبٌر واترن لن المجال فً البحث نحو عمك الصوم والصالة ال‬
‫عن طرٌك السطور والكلمات بل من خالل االختبار ‪" .‬وعلمنا أن الصوم والصالة هما‬
‫اللذان ٌخرجان الشٌاطٌن إذ لال إن هذا الجنس ال ٌخرج بشًء إال بالصالة والصوم‪.‬‬
‫الصوم والصالة هما اللذان رفعا إٌلٌا إلى السماء وخلصا دانٌال من جب األسود الصوم‬
‫والصالة هما اللذان عمل بهما موسً حتى أخذ الناموس والوصاٌا المكتوبة بإصبع‬
‫هللا‪ .‬الصوم والصالة هما اللذان عمل بهما أهل نٌنوي فرحمهم هللا وغفر لهم خطاٌاهم‬
‫ورفع غضبه عنهم الصوم والصالة هما اللذان عمل بهما األنبٌاء وتنبأوا من أجل‬
‫مجًء المسٌح لبل مجٌئه بأجٌال كثٌرة الصوم والصالة هما اللذان عمل بهما الرسل‬
‫وبشروا فً جمٌع األمم وصٌروهم مسٌحٌٌن‪ ،‬وعمدوهم بإسم اآلب واإلبن والروح‬
‫المدس الصوم والصالة هما اللذان عمل بهما الشهداء حتى سفكوا دماءهم من أجل‬
‫إسم المسٌح الذي اعترف اإلعتراف الحسن أمام بٌالطس البنطً الصوم والصالة هما‬
‫اللذان عمل بهما األبرار والصدٌمون ولباس الصلٌب وسكنوا فً الجبال والبراري‬
‫وشموق األرض من أجل عظم محبتهم فً الملن المسٌح ‪.‬‬

‫فييَُ٘ ماٍو‬ ‫‪30‬‬ ‫إىؼثٖا ‪‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫والبس الفريل ‪ ..‬اعرف مساتك‬

‫أهم ماٌمٌز فرٌك عن االخر هو‬

‫الزي الموحد الذي للفرٌك ‪ ،‬وكذلن ؼٌر‬
‫مسموح باللعب بدون الزي المحدد للفرٌك‬
‫حتً لو كان من أعضاء الفرٌك ‪ ,‬هذا هكذا‬
‫ٌجب ان ٌكونوا اوالد هللا لهم زي ممٌز فً‬
‫سلوكهم وافعالهم وتصرفاتهم فهم نور‬
‫للعالم وملح لالرض وخمٌرة وسفراء‬
‫‪22‬‬ ‫للمسٌح‪ .‬تذكر معً مثل عرس ابن الملن والذي صنع عرس البنه متً‬
‫ووجد انسان ال ٌلبس ثٌاب العرس فتم طرده خارجا من ال ٌحمل سمات المسٌح‬
‫داخله ال ٌكون ابن هلل ‪.‬‬

‫قسز معي ‪ ...‬كعضو فً فرٌك المسٌح اٌه اللً محتاج اخلعة من حٌاتً‬
‫علشان استحمان البس لبس فرٌمً ‪.‬‬

‫اتذكر ممابله الرب ٌسوع للشاب الؽنً ووصٌتة لكً ٌكون تلمٌذ للمسٌح ‪،‬‬
‫وطلب الرب منه‬
‫شروط ارتداء لمٌص‬
‫الفرٌك‬

‫فييَُ٘ ماٍو‬ ‫‪31‬‬ ‫إىؼثٖا ‪‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫الفريل املنافس‪ ...‬إعرف عدوك‬

‫تخٌل معً لو كان فرٌمن سٌلعب مع احد الفرق فٌجب علً الالعبٌن ان‬
‫ٌعرفوا ما هً الفرق المنافسة وما هً لدراتهم وماهً الخدع التً ٌستخدمها من‬
‫الداخل والخارج السماتن فً الهزٌمة أو علً االلل ٌنزع فرح الفوز من داخل‬
‫الالعبٌن‪.‬‬

‫ضوف يواجٌ فسيكها عًي مًعبة ويف أزضٌ ثـــالث فسم مهافطة‬

‫الجسد ٌشتهً ضد الروح‬ ‫ٌمول معلمنا مار بولس الرسول "‬

‫"‬ ‫والروح ضد الجسد‬
‫ؼل ‪ . 17 :5‬والجسد هو‬
‫االنسان العتٌك الفاسد‬
‫"أَ ْن تَ ْخلَعُوا ِم ْن ِج َه ِة‬
‫ك‬
‫سابِ ِ‬
‫ف ال َّ‬ ‫التَّص َُّر ِ‬
‫ان ا ْلعَتٌِكَ ا ْلفَا ِ‬
‫س َد‬ ‫س َ‬ ‫اإل ْن َ‬
‫ِ‬
‫بنزعاته المدٌمه واتجاهاته الشرٌرة‬ ‫ت ا ْلغُ ُرور ِ"اف ‪22 :4‬‬
‫ش َه َوا ِ‬
‫ب َ‬
‫س ِ‬
‫بِ َح َ‬
‫وٌكمل المدٌس بولس " وهذان ٌماومان أحدهما االخر ‪ ،‬حتً تفعلون ما ال‬
‫ٌن َهذَا‪ :‬أَنَّ إِ ْن َ‬
‫سانَنَا ا ْلعَتٌِكَ لَ ْد‬ ‫ترٌدون" ؼل ‪ .16 :5‬هو جسد الخطٌة "عَا ِل ِم َ‬

‫فييَُ٘ ماٍو‬ ‫‪32‬‬ ‫إىؼثٖا ‪‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
‫ستَ ْعبَ ُد أٌَْضا ً ِل ْل َخ ِطٌَّ ِة " رو ‪6:6‬‬
‫س ُد ا ْل َخ ِطٌَّ ِة َك ًْ الَ نَعُو َد نُ ْ‬ ‫ص ِل َب َمعَهُ ِلٌُ ْب َ‬
‫ط َل َج َ‬ ‫ُ‬
‫ولكن نشكر هللا حٌنما ٌسكن المسٌح فً داخلنا ٌضبط الجسد وٌمدسة‬
‫وٌصٌر هذا الجسد للرب اكو ‪13 :6‬‬

‫فهو ربٌس هذا‬ ‫الممصود بالعالم المبادئ والمٌم التً ٌحكم إبلٌس بها العالم‬
‫العالم‪ ،‬واٌضا محبة األشٌاء التً فً العالم مثل المؽرٌات والملذات والمطامع‬
‫َاوةٌ‬
‫عد َ‬‫ون أَنَّ َم َحبَّةَ ا ْلعَالَ ِم َ‬
‫واالزٌاء ؼٌر المناسبة والتسلٌات الشرٌرة " أَ َما تَ ْعلَ ُم َ‬
‫عدُّواً ِ َّ ِ "‪ٌ( .‬ع‪“ ) 4 : 4‬الَ ت ُ ِحبُّوا‬ ‫َار َ‬‫ُون ُم ِحبّا ً ِل ْلعَالَ ِم فَمَ ْد ص َ‬
‫ِ َّ ِ؟ فَ َم ْن أَ َرا َد أَ ْن ٌَك َ‬
‫ب‪.‬‬ ‫ستْ فٌِ ِه َم َحبَّةُ اآل ِ‬
‫شٌَا َء الَّتًِ فًِ ا ْلعَالَ ِم‪ .‬إِ ْن أَ َح َّب أَ َح ٌد ا ْلعَالَ َم فَلَ ٌْ َ‬
‫ا ْلعَالَ َم ‪َ ،‬والَ األ َ ْ‬
‫“ (اٌو‪ ) 15 :2‬وتذكر ان الرب وعدنا " أنا لد غلبت العالم "(ٌو ‪ ) 33 :16‬و"‬
‫هذه هً الغلبة التً تغلب العالم ‪ :‬اٌماننا " ( ‪ٌ1‬و‪ ) 4 :5‬والمسٌحً ٌردد "لد‬
‫صلبت العالم لً وانا للعالم "ؼل ‪ 14 :6‬اي ان المؤمن مات عن شهوات العالم‬
‫وهً صارت مٌتة بالنسبة له ‪.‬‬

‫ارا ذص٘سّا أُ اىَثيث ٕ٘ لٍبه ٕو يَنِ‬

‫ىيؼاىٌ مئ تنو ٍغشياذٔ يغرطيغ اُ يغذ‬
‫االٍامِ اىفاسغح في لٍبه أي يَيئ قيثل‬
‫ٗيؼطي شبغ حميمي ٌحياته ؟؟!!!‬

‫فييَُ٘ ماٍو‬ ‫‪33‬‬ ‫إىؼثٖا ‪‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫هذا العدو ‪ -‬الروحً الخارجً ‪ -‬مهلن كل االرض الجبار دابما ٌماوم‬
‫هللا وٌؽرر بشعبه‪ ،‬محاوال إبعاد االنسان عن هللا بكل وسٌلة ‪ ،‬واخري لٌحرمة‬
‫من السعادة ٗاىحياج االتذيح ٗاىَين٘خ اىغَاٗي ٗاىَجذ االعَي‪ٗٗ ,‬ضغ ىْا‬
‫اىنراب اىَقذط خط٘سج ٕزا اىخصٌ اىؼْيذ في أق٘اه مثيشج ‪ٗ،‬قذ قاه سب اىَجذ‬
‫" ى٘ ‪ " 31 :22‬ا ُ ْ‬
‫ص ُحىا‬ ‫يغ٘ع‪":‬هىرا اٌشيطان طٍبىم ٌىي يغربٍىم واٌحىطت‬
‫يَ ُجى ُي ُم ٍْتَ ِمطا ً َم ْه يَ ْبتَ ٍِؼُهُ هُى َ"‪.‬‬ ‫ص َمىُ ْم َوأ َ َ‬
‫ض ٍذ َزائِ ٍر‪،‬‬ ‫ض َه ُروا ألَنَّ إِ ْب ٍِ َ‬
‫يص َخ ْ‬ ‫َوا ْ‬
‫يص"‬
‫ِإ ْب ٍِ َ‬ ‫َام ًَ ٌِى َْي تَ ْمذ ُِروا َ ْن تَثْبُتُىا ِض َّذ َمىَا ِي ِذ‬
‫ِ ا ٌْى ِ‬ ‫ض َ‬
‫ال َ‬ ‫‪1‬تظ‪ 8 :5‬ا ٌْ َب ُ‬
‫طىا ِ‬
‫اف‪ٗ .11 :6‬ىنِ ىْا اىغالً ٍِ سب اىغالً ٗاىْصشج اىحقيقيح ٍؼٔ ٗتٔ ٗفئ "‬
‫اىٔ اىغالً عيغحق اىشيطاُ ذحد سجينٌ عشيؼا" سٗ ‪20 :16‬‬

‫فييَُ٘ ماٍو‬ ‫‪34‬‬ ‫إىؼثٖا ‪‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
‫فييَُ٘ ماٍو‬ 35  ‫إىؼثٖا‬

https://coptic-treasures.com
‫ٌعتمد تكٌتٌن الفرٌك المنافس علً السرعة والمساحات الفارغة ( الفراغ‬
‫والفتورالروحً) وٌأخذ بحرفٌة مولؾ المتسلل حتً ٌنفرد أمام حارس المرمً‬
‫بعد ارسال الخوؾ والٌأس الً للبه‪.‬‬

‫وٌذكر لنا مار معلمنا ٌعموب أحد هذه التكتٌتات ووصؾ مراحلها كالتالً‬
‫شه َْوةُ ِإذَا َحبِلَتْ‬
‫شه َْوتِ ِه ‪ .‬ث ُ َّم ال َّ‬ ‫ب إِذَا ا ْن َجذَ َب َوا ْن َخ َد َ‬
‫ع ِم ْن َ‬ ‫" َولَ ِكنَّ كُ َّل َو ِ‬
‫اح ٍد ٌُ َج َّر ُ‬
‫تَ ِل ُد َخ ِطٌَّةً‪َ ،‬وا ْل َخ ِط ٌَّةُ ِإذَا َك ُملَتْ ت ُ ْنتِ ُج َم ْوتا ً" ٌع ‪15 - 14 :1‬‬

‫الفكرة – الرغٌة – الغواٌة – اختٌار‬ ‫وٌصؾ خالل االٌة المراحل من‪:‬‬

‫فعل الخطٌة – فعل الخطٌة – نمو الخطٌة ‪ -‬اعتٌاد الخطٌة‬

‫فييَُ٘ ماٍو‬ ‫‪36‬‬ ‫إىؼثٖا ‪‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫طاقي التحكًي‪ ..‬إعرف وصاياه‬

‫طالم التحكٌم هو المرالب للمباراة والمسؤل االول‬

‫واالخٌر عن مرالبة المباراة وتطبٌك لوانٌن اللعبه بكل دلة‬
‫وحزم‪,‬فالحكم ٌتتبع كل حركات وتمرٌرات الالعبٌن وٌطلك‬
‫صافرته اذا حدث اي تجاوز فً اللعب‪ ,‬وعلً الالعبٌٌن رؼم‬
‫ضوضاء اللعب وهتاؾ الجماهٌر ان ٌركز تماما بل تكون‬
‫عٌنٌة واذنٌة نحو صافرة وصوت الحكم‪،‬فهو الذي ٌؤٌد اللعبة‬
‫وفً حٌاتنا‬ ‫أو ٌولؾ المباراة العالن حكم لصالح الفرٌك أو ضد الفرٌك‪.‬‬
‫الروحٌة نجد الكتاب الممدس هو الحكم بل دستور حٌاتنا الذي من خالله ندخل‬
‫الً عاللة لوٌة مع هللا ‪ ،‬فالبد أن تكون عٌوننا نحو وصاٌا هللا دابما رؼم‬
‫مشؽولٌات العالم أو ضجٌج الحٌاة فهو المصباح والنور الذي ٌرشد طرٌمنا‬
‫وهو انفاس هللا التً تعطٌنا الدؾء ولت الصعاب‪ ,‬وهو السٌؾ الذي ٌمطع بٌن‬
‫ضاللة الحٌاة والنور الذي فٌنا‪.‬‬

‫أدوات احلهم‬

‫فييَُ٘ ماٍو‬ ‫‪37‬‬ ‫إىؼثٖا ‪‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫صوت ايهتاب املكدع‬ ‫صافسة احلهم‬
‫يؼيِ ىل ٗػ٘د هللا ط٘ه حياذل‬ ‫ذؼيِ ػِ تذء ٗإّرٖاء اىَثاسآ‬
‫يؼطيل اىْصشج ٗاىَؼيح‬ ‫إحشاص اىٖذف اىَؤمذ‬
‫يْٖيل ٗيْثٖل ارا ضؼفد‬ ‫إي خطأ في اىيؼة‬
‫يؼيذك ىيحياج اُ احغغد تاىر٘قف‬ ‫خشٗج اىنشج ٍِ اىَيؼة‬
‫يحفظل أحاط اي اري‬ ‫اصاتح اي الػة‬

‫الكتاب الممدس كالراٌة التً ترفع اذا حدث اي تسلل من‬

‫الفرٌك المنافس أو خروج الكرة من الملعب فهو ٌرفع الوصاٌا‬
‫التً تنبهن بشتً الطرق ان هنان ضعؾ جعل العدو ٌخترق شباكن الروحٌة‬
‫إنتبة الً راٌة الكتاب الممدس والتزم بتعالٌمة المجٌدة‬

‫الكارت االصفر هو االنظار وتاكد ان الكتاب الممدس‬

‫والكارت االحمر‬ ‫ٌعطً لن انظار حٌنما تتعدي الوصٌة‬
‫الذي ٌعنً الطرد وهنا دور الكتاب الممدس حٌنما تستمربتعمد فً التعدي نحو‬
‫نرجو ان ٌكون‬ ‫هللا ووصاٌاه فالكتاب هنا ٌعطً توبٌخ ولو بحنو لمن تعدي‪.‬‬
‫الكتاب الممدس ٌحكم لصالحنا ولٌس علٌنا‪.‬‬

‫فييَُ٘ ماٍو‬ ‫‪38‬‬ ‫إىؼثٖا ‪‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫املـدرب الفين ‪ ...‬إعرف ورشدك‬

‫المدرب الفنً هو الشخص المسؤل عن متابعة الالعبٌن وتحدٌد لٌالتهم‬

‫الرٌاضٌة والفنٌة ووضع الخطط وتحدٌد عدد ساعات التمرٌٌن الٌومً وعلٌة‬
‫البحث داخل كل العب الخراج أفضل ما عنده ‪ ،‬احٌانا ٌحفز الالعبٌٌن و ٌحدد‬
‫العماب احٌاننا اخري ‪ .‬وعلً الكل سماع ارشادات المدرب بل وتطبٌمها بكل‬
‫امانة داخل وخارج الملعب‪ .‬وفً حٌانا الروحٌة نري اٌضا أبابنا الكهنة أو‬
‫المرشٌدٌن الروحٌٌن الذٌن هم اٌضا ٌتبعون إثر خطوات مخلصنا الصالح‬
‫المدرب االعظم الذي الٌخطا أبدا بل هو واهب النصرة والفوز واالنتصار ‪،‬‬
‫فاالباء والمرشدٌن الروحٌٌن وألوال االباء االولٌن وسٌر المدٌسٌن وخبرات‬
‫االباء ونصابحهم تحمل كلها سمات الرب ٌسوع التً نلتزم بالطاعة لها كما‬
‫اوصنا الكتاب الممدس "اذكروا مرشدٌكم ‪"...‬‬

‫وتتمٌز االبوة واالرشاد ‪:‬‬

‫‪ .1‬بالحب بكل لغاته من كلمات – ولمسات –وهداٌا – وولت – أعمال ‪،‬‬

‫بل ومن سمات أٌضا محبة باحثة – محبة شخصٌة ومحبة دابمة ومحبة‬
‫مشجعة ومحبة متأنٌة ومحبة مؤثرة كلها تتسم فً مدربن فً حٌاتن‬
‫الروحٌة‬

‫فييَُ٘ ماٍو‬ ‫‪39‬‬ ‫إىؼثٖا ‪‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫‪ .2‬المدوة فالمدوة لها أثر هام فً النفوس فانت لن لدوة وانت بشخصن‬
‫لدوة ‪ ،‬فالمدرب المدوة فً الكالم والتصرؾ واالسلوب هو المدرب‬
‫الناجح " كن لدوة ‪ "..‬كثٌرا من المدٌسون المعاصرٌن لدوة لنا فً نفس‬
‫ظروؾ حٌاتنا فلماذا ال ٌكونوا لنا لدوة‬

‫ال تنسً عزٌزي لصات الشعر واللبس وطرٌمة الكالم لالعب تترن أثر‬
‫كبٌر فً مشجعٌه واحٌاننا ٌصل للتملٌد االعمً‪.‬‬

‫‪ .3‬الحنو أحٌاننا ٌخطا الالعبٌن وٌجب علً المدرب ان ٌمسو علٌهم ولكن‬
‫المدرب الناجح علٌة ان ٌمزج بٌن الحب الحازم والحزم الحانً ‪ ،‬انها‬
‫الحضن االبوي حضن‬ ‫فرصة كبٌرة لن لم تجدها فً اي مكان اخر‬
‫فباب الكنٌسة حضن واٌمونة‬ ‫الكنٌسة‪ ,‬فالكنٌسة تأخذن باالحضان‬
‫الصلب أعلً االٌمونستاسٌس هً‬
‫حضن وٌصل بناء الً حضن االب‬
‫‪ .4‬االمتالء " ال تأخذ الفاضً علشان‬
‫فاضً " تلن مموله االبٌنا المحبوب‬
‫االنبا موسً االبٌض من أعظم مدربً‬
‫الكنٌسة‪ ،‬االمتالءصفة هامة ابحث‬
‫عنها لبل ان تستشٌر أحد فً امورن‬

‫فييَُ٘ ماٍو‬ ‫‪40‬‬ ‫إىؼثٖا ‪‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫معسكر تدرٌب‪...‬خلٌن جاهز علطول‬

‫لبل المبارٌات المهمة ٌستلزم انعزال كامل للفرٌك مع مدربه ٌموم ببعض‬
‫االعمال أهمها‪:‬‬

‫‪ .1‬مشاهدة مبارٌات الفرٌك المنافس بكثافة لمعرؾ نماط الموة‬

‫والضعؾ‬
‫‪ .2‬التدرٌب المكثؾ لالعبٌن و التركٌز علً نماط الضعؾ وتحوٌلها‬
‫لنماط لوة‬
‫‪ .3‬التحفٌز االٌجابً للفوز‬
‫‪ .4‬وضع خطط الفرٌك واالستفادة من المبارٌات السابمة سواءكانت‬
‫فوز او خسارة‬

‫وحٌاتنا الروحٌة تسلتزم اٌضا " جمع الكسر خالل الٌوم " وعمل خلوة روحٌة‬
‫ٌومٌة لو بضع دلابك و أسبوعٌة لبل المداس وشهرٌة لبل االعتراؾ وسنوٌة أو‬
‫نصؾ سنوٌة فً اي دٌر من االدٌر وبداٌة كل عام جدٌد ‪ .‬نعمل فٌها حٌاة السهر‬
‫واالستعداد الدابم ومراجعة ومحاسبة النفس ووالعمل علً نماط الضعؾ وتحوٌلها‬
‫الً اٌجابٌات‪.‬‬

‫فييَُ٘ ماٍو‬ ‫‪41‬‬ ‫إىؼثٖا ‪‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫اجلىوىر ‪...‬أنت وض لىحدك‬

‫فً احداث كأس العالم روسٌا ‪ 2018‬كانت ربٌسة‬

‫أوكرانٌا مأزرة لالعبٌن وبعد كل فوز تذهب وتحتفً معهم‬
‫‪،‬ما أجمل ان ٌشعر الالعبٌٌن جمهوره الذي ٌحٌط به الذي‬
‫ٌحبه وٌشجعه مهما كانت النتٌجة ‪ ,‬فهذا الحب المتبادل بٌن‬
‫الفرٌك والمشجعٌن ٌعطً لوة كامنة تجعل استحالة الفوز ممكنه‪ .‬ونري من مدرجات‬
‫الدرجة االولً من ٌشجع فً هدوء ومن مدرجات الدرجة الثالثة من ٌشجع بحماس شدٌد‬
‫وهكذا فً حٌاتنا الروحٌة نري”لنا سحابة من الشهود ممدار‬
‫هذه محٌطة بنا لنطرح كل ثمل و الخطٌة المحٌطة بنا بسهولة و‬
‫‪(“.‬عب ‪:12‬‬ ‫لنحاضر بالصبر فً الجهاد الموضوع أمامنا‬
‫‪ .)1‬هؤالء هم أصحاب الدرجة االولً من المشجعٌٌن ٌتشفعون‬
‫فً ضعفنا كأنهم ٌهتفون لنا امام هللا‪.‬بٌنما مشجعً مدرجات‬
‫الدرجة الثالثة هؤالء هم اخواتنا الخدام واصدلابنا وكل من‬
‫ٌشجعننا وٌحفزنا فً كل نواحً حٌاتنا‪.‬‬

‫ترنس عصيصي ‪ ...‬نٌ مو غحعو بهًمة حب‪ ،‬بهظسة ‪ ،‬بابتطامة ‪ ،‬بًمطة ‪ ،‬بعمٌ دفعو‬

‫يالمام ‪ ،‬بهصيخة ‪ ...‬اخل وانت ايطا قم بهفظ ايعمٌ ذاتٌ‬

‫ال تًتفت ايي مػحعي ايفسيل املهافظ وال يهالمًم وتًهمًم يدفًم دائما اضكاطو‬

‫فييَُ٘ ماٍو‬ ‫‪42‬‬ ‫إىؼثٖا ‪‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫لىحة النتائج ‪...‬لريوا أعىالكي‬
‫لىحدك‬

‫لوحة النتابج هً اللوحة الكبٌرة الموجودة‬

‫فً االستاد والتً ٌظهر علٌها نتٌجة المبارة ‪،‬‬
‫عدد االخطاء ‪ ،‬زمن المباراة ‪ ،‬الهجمات ‪،‬‬
‫ضربات الركنٌة ‪،‬إعادة االهداؾ المسجلة‪ .‬ومن‬
‫البدٌهً أن ٌري كل المشاهدٌن ولالعبٌن كل ما هو فً اللوحة ‪ .‬بل كل انظار‬
‫الالعبٌن من حٌن الخر متعلمة علً هذه اللوحة لمعرفة الولت المتبمً وحالة‬
‫المباراة‪.‬وهذا له دروس فً حٌاتنا الروحٌة فهذه اللوحة تعبر عن مجمل أعمالنا‬

‫"لٌَ َر ْوا أَ ْع َمالَكُ ُم ا ْل َح َ‬

‫سنَةَ‪،‬‬ ‫وما ٌشاهده من حولنا من تصرفاتنا وردور أفعالنا‬

‫ت" متً‪ ، . 16 : 5‬هل نحن نحمل سمات الفرٌك‬

‫اوا ِ‬ ‫َوٌُ َم ِ ّجدُوا أَبَاكُ ُم الَّذِي فًِ ال َّ‬
‫س َم َ‬

‫الذي نتمً الٌه؟ فهذة اللوحة هً بمثابة مدي شهادتنا للمسٌح !!! وتحمل هذه‬
‫الشهادة ثالث مؤشرات هً ‪:‬‬

‫‪ .1‬أمانة الفكر فالفكر هو مؤشر للحٌاة "فحٌاتن من صنع أفكارن"‬

‫‪ .2‬حكمة الكالم فحكمة الكالم هً التً تمٌزنا عن أهل العالم وخاصة‬
‫حٌنما ٌكون من نوعٌة الكالم اللٌن الذي ٌصرؾ الؽضب‬
‫‪ .3‬محبة فً أعمالن فصناعة أعمالن بمحبة تجعلن تحول من ؼٌرن‪.‬‬

‫فييَُ٘ ماٍو‬ ‫‪43‬‬ ‫إىؼثٖا ‪‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫وصطمحات كروية ‪ ..‬خمٌ بالك‬

‫سٍيح ذَاط‬

‫هً خروج الكرة خارج المعلب وتولؾ اللعب ورمً الكرة بالٌد من علً‬
‫خط التماس مكان خروج الكرة ‪...‬‬

‫خسوج ايهسة معهايا توقف ايًعب اي توقفو عو جًادى فحايد يهي تفوش‬

‫فاٗه‬

‫هو خطأ ٌرتكب هدفة تعطٌل االعبٌن عن الوصول للمرمً‬

‫مًما نانت تعطيالت ايفسيل املهافظ مو أفهاز غسيسة او يأع ‪ ...‬اخل ال تتعجس قم بطسعة‬

‫فاهلدف مفتوح امامو‬

‫ضشتح‬
‫ٍشٍي‬
‫هً ضربة ٌموم بها المرمً بعد أمساكة بالكرة وارسالها لالعبٌن فً ارض‬
‫الفرٌك المنافس لتحممٌك هدؾ الفوز‪.‬‬

‫اجعٌ ازداتو متصًة بهٌ ايفطائٌ يتخكيل حياة زوحية زائعة‬

‫فييَُ٘ ماٍو‬ ‫‪44‬‬ ‫إىؼثٖا ‪‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫ضشتاخ‬
‫اىجضاء‬
‫هً انفراد العب واحد امام حارس المرمً فً مواجهة ركل الكرة فً المرمً‬

‫مًما ناى ايعدو يف مواجًة فسدية امامو ال تػعس انو وحدى فانت حماط باملعونة‬
‫االهلية‬

‫ٍغاحاخ فاسغح‬

‫هً اخطاء تكتٌكٌة فً الفرٌك تجعل الفرٌك ٌرتن مساحات ٌمكن‬

‫ان ٌمر الفرٌك المنافس فٌها وٌصل للمرمً بسهولة ‪.‬‬

‫املطاحات ايفازغة قد تهوى فساغ ايوقت ‪ ....‬فساغ ايعكٌ ‪ ....‬فساغ ايسوحيات وايعكيدة‬

‫اىفشص اىضائؼح‬

‫هً تسدٌدات ضابعة ٌمكن ان تحمك أهداؾ محممة‬

‫إى نها قد أضعها فسص نجرية فايتوبة يي جتدد ايفسص‬

‫ذغيو‬

‫هو تسلل أحد العبً الفرٌك المنافس من الفرٌك وانتظارة استالم‬

‫الكرة لبحمك هدؾ مؤكد‬

‫و‬
‫َيربَابُ ايْمَيِّتُ يُهَتِّ ُ‬
‫ا ُّ‬ ‫زاقب نفطو جيدا فكد تتطًٌ بعض اهلفوات حتكل نوزاث نبرية "‬

‫َّازِ‪ .‬جًََايَةٌ قًَِيًَةٌ َأثِكٌَُ مِوَ ايْخِهْمَةِ وَمِوَ ايْهَسَامَةِ‪ .‬جا ‪1 :10‬‬
‫وَيُدَمِّسُ طِيبَ ايْعَط‬

‫عاذشمل ىثاقي اىَصطيحاخ اىشياضيح ذرأٍو فيٖا تطشيقح سٗحيح‬

‫فييَُ٘ ماٍو‬ ‫‪45‬‬ ‫إىؼثٖا ‪‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫يف اجلىه ‪ ...‬غمصان تغمب‬

‫العدو‬ ‫‪ .1‬ال تؽتر إذا جبت جون‪ ...‬وال تتهاون‪...‬‬

‫شدٌد‪ ...‬وال ٌمبل الهزٌمة‪” ..‬اذا من ٌظن انه لابم‬
‫فلٌنظر ان ال ٌسمط‪1( “.‬كو ‪) 12 : 10‬‬
‫‪ .2‬اٌىتيجت تتغير في دلائك‪ ...‬هل رأٌت‬
‫خاسرة أنت أٌضا ً تمدر أن تغٌر‬ ‫‪ .3‬كٌؾ حمكت فرق الفوز بعد ان كانت‬
‫حتى فً الساعات‬ ‫النتٌجة لصالحن‬
‫االخٌرة‪...‬ال تٌأس أبداً‬
‫‪ .4‬الكرة‪ ...‬إنتصار جماعً ‪Team work‬‬
‫‪ .5‬و لو دخل جون‪ ...‬هنان مهاجمون‬
‫ٌستطٌعون أن ٌنتصروا لن ‪...‬اطمئن أنت ال تلعب وحدن‪..‬‬
‫‪ .6‬إن فمدت الثمة فً نفسن‪ ...‬لٌس علٌن إال أن تلمى نظرة على مدربن‪...‬‬
‫على الخط‪...‬مع مجموعة األبطال اآلخرٌن‪ ..‬أنت لست وحدن ‪ ..‬ال تخؾ‬
‫الن الذٌن معنا اكثر من الذٌن معهم“ (‪2‬مل ‪) 16 : 6‬‬
‫تذكر أن جهادن المستمر ٌعطٌن‬ ‫‪ .7‬اٌٍيالت اٌبذويت ضاش اٌتفىق في اٌىرة‬
‫مناعة روحٌة‪...‬ولٌالة عالٌة تستطٌع بها أن تكمل الماتش حتى النهاٌة‪.‬‬

‫فييَُ٘ ماٍو‬ ‫‪46‬‬ ‫إىؼثٖا ‪‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫‪ .8‬إجر‪ ...‬إروض‪ ...‬ال تتهاون‪...‬األضرع هى‬
‫األلىي‪....” ....‬اركضوا لكً تنالوا‪ ....‬انا اركض‬
‫هكذا‪1( “....‬كو ‪)27 – 24 : 9‬‬
‫‪ .9‬ال تىسػع مه اٌهسيمت والً‪ ....‬و ال‬
‫فانه‬ ‫تحسن‪...‬فمذ تتحىي إٌي إوتصار ػظم‬
‫هوذاحزنكم هذا عٌنه بحسب مشٌبة هللا كم انشا فٌكم من االجتهاد بل من االحتجاج‬
‫بل من الؽٌظ بل من الخوؾ بل من الشوق بل من الؽٌرة بل من االنتمام فً كل‬
‫شًء اظهرتم انفسكم انكم ابرٌاء فً هذا االمر“ ( ‪2‬كو ‪) 11 : 7‬‬
‫إحذر الهجمات المرتدة‪ ...‬بٌنما أنت فرح بتعزٌات و إنجزات‪...‬‬ ‫‪.10‬‬
‫ٌدخل العدو و ٌتمدم الصفوؾ‪ ...‬فكن واعٌا ً … و اترن الفرح الكامل مع صفارة‬
‫النهاٌة‬
‫أنت تلعب لحساب بلدن‪ ...‬أنت تجاهد لحساب ملكوت السموات‪...‬أن‬ ‫‪.11‬‬
‫هنان مالٌٌن ٌنظرون جهادن‪...‬و ٌشجعونن‪ ...‬فال تخذلهم‬

‫خيي دايَا ٕذفل اىغَاء‬

‫انتظسوا ‪ .....‬اجلصء ايجاني‬

‫خاص باخلدمة واخلدام‬

‫فييَُ٘ ماٍو‬ ‫‪47‬‬ ‫إىؼثٖا ‪‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫املراجع‬

‫‪ .1‬الكتاب الممدس بعهدٌة‬

‫‪ .2‬الحروب الروحٌة لمثلث الرحمات لداسة البابا شنودة الثالث‬
‫‪ .3‬التلمذة لمثلث الرحمات لداسة البابا شنودة الثالث‬
‫‪ .4‬الجهاد والنعمة لمثلث الرحمات لداسة البابا شنودة الثالث‬
‫‪ .5‬السهر الروحً لمثلث الرحمات لداسة البابا شنودة الثالث‬
‫‪ .6‬المنجلٌة المبطٌة لمداسة البابا تواضروس الثانً‬
‫‪ .7‬درس من عظة اجزاء ( ‪ ) 4 :1‬لمداسة البابا تواضروس الثانً‬
‫‪ .8‬فً موكب نصرتة لالنبا هرمٌنا االسمؾ العام‬
‫‪ .9‬بستان الروح ج‪ 1‬للمتنٌح االنبا ٌؤانس اسمؾ الؽربٌة‬
‫‪ .10‬الشباب وتحدٌات المستمبل لنٌافة االنبا موسً اسمؾ الشباب‬
‫‪ .11‬الحدود لدٌنا جورج مفتاح‬

‫فييَُ٘ ماٍو‬ ‫‪48‬‬ ‫إىؼثٖا ‪‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 ‫الفورس‬

‫صفحح‬ ‫اىَ٘ض٘ػاخ‬ ‫ً‬

‫‪4‬‬ ‫تمذيم وشىر‬ ‫‪1‬‬
‫‪5‬‬ ‫حذٗد اىَيؼة ‪ ..‬إػشف حذٗدك‬ ‫‪2‬‬
‫‪11‬‬ ‫ذشنيو اىفشيق ‪ ...‬إػشف قذساذل‬ ‫‪3‬‬
‫‪31‬‬ ‫ٍالتظ اىفشيق ‪...‬إػشف عَاذل‬ ‫‪4‬‬
‫‪32‬‬ ‫اىفشيق اىَْافظ ‪..‬إػشف ػذٗك‬ ‫‪5‬‬
‫‪37‬‬ ‫طاقٌ اىرحنيٌ ‪..‬إػشف ٗصايآ‬ ‫‪6‬‬
‫‪39‬‬ ‫اىَذسب اىفْي ‪...‬إػشف ٍششذك‬ ‫‪7‬‬
‫‪41‬‬ ‫ٍؼغنش اىرذسية ‪ ...‬خييل جإض ػيط٘ه‬ ‫‪8‬‬
‫‪42‬‬ ‫اىجَٖ٘س‪ ...‬أّد ٍش ى٘حذك‬ ‫‪9‬‬
‫‪43‬‬ ‫‪ 10‬ى٘حح االػالّاخ ‪ ...‬ىيشٗا أػَاىنٌ‬
‫‪44‬‬ ‫‪ٍ 11‬صطيحاخ مشٗيح ‪ ..‬خيي تاىل‬
‫‪46‬‬ ‫‪ 12‬في اىج٘ه ‪ ....‬ػيشاُ ذغية‬
‫‪48‬‬ ‫‪ 13‬اٌمراجغ‬

‫فييَُ٘ ماٍو‬ ‫‪49‬‬ ‫إىؼثٖا ‪‬‬

‫‪https://coptic-treasures.com‬‬
 philykamel@gmail.com 01224983832 ‫ىير٘اصو‬

‫فييَُ٘ ماٍو‬ 50  ‫إىؼثٖا‬

https://coptic-treasures.com