Maiksing Paliwanag

Ang talinghaga ng may-ari ng ubasan ay talinghagang isinalaysay upang

isalarawan ang sabing “may mga naunang mahuhuli at ang mga nahuli na
mauuna” (tingnan, Mateo 19:30). Ang mga nauna ay yaong mga tinawag sa
madaling araw; ang mga nahuli ay yaong mga tinawag isang oras bago matapos
ang araw. Nguni’t pagdating sa bayaran, ang mga inunang bigyan ng denaryo ay
iyong mga naka-isang oras ng pagtatrabaho at ang mga inihuli ay yaong
pinakamatagal sa pagtatrabaho. Pansinin ang leksyong moral ng talinghaga na
maririnig sa bibig ng may-ari ng ubasan bilang tugon sa protesta ng mga nauna:

Kaibigan, hindi kita dinadaya. Hindi ba’t umayon kayo sa upa na inialok ko sa inyo?
Kunin mo ang iyo at umalis ka na. Eh ano kung gusto kong bayaran ang mga nahuli ng
halagang tulad ng ibinayad ko sa inyo. Hindi ba ako malaya na gawin ang gusto ko sa
aking pera? Naiinggit ka ba dahil ako’y mapagbigay? (tt. 14-15)

Kung tutuusin ang mga tinawag ng huli ay iyong mga tinawag “sa grasya”. Wala
silang karapatan sa isang denaryo — ang bayad para sa mga nagtrabaho ng buong
araw. Sila’y tumanggap nito dahil sa kabutihang loob ng may-ari. Nguni’t wala
ring karapatan ang mga nauna na mag-protesta sa ibinayad ng may-ari sa kanila.
Sila’y binayaran ayon sa kontrata na kanilang inayunan sa umpisa ng trabaho.

Kung ang talinghaga ay tumutukoy sa kabayarang ibibigay ng Diyos sa kanyang

mga tinawag — ang mga Hudyo at mga Hentil — makikita agad ang mga
binayaran ayon sa kontrata (ang mga Hudyo) at ang mga binayaran ayon sa
“grasya” (ang mga Hentil). Kung tutuusin, isa lamang naman ang kabayaran, ang
Diyos mismo (tingnan ang Salmo 16) o ayon sa Mateo 5, “ang paghahari ng
Diyos”. Nguni’t sa bandang huli, ang kabutihang-loob ng Diyos mismo ang
magiging sukatan ng kanyang pakikipag-ugnayan sa mga tao. Ang “grasya” ng
Diyos ay nagpakita na upang iligtas ang lahat sabi nga ni San Pablo (Tito
2, 11). At ito’y napakita kay Cristo Jesus (Tito 2, 13-14). At ang “kabayaran” na
tatanggapin ng lahat ay susukatin ayon sa kanilang pagtugon sa “grasyang” ito.