‫ﻋﺑداﻟﻘﺎھر اﻟﺟرﺟﺎﻧﻲ‬

‫اﻻﺳم‪ :‬اﻟﻌﻧود ﻋﻠﻲ‬

‫اﻟﻣﺎدة‪ :‬اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬
‫‪01‬‬
‫ﻣن ھو ﻋﺑد اﻟﻘﺎھر‬
‫اﻟﺟرﺟﺎﻧﻲ‬
‫ھو ﻋﺑد اﻟﻘﺎھر ﺑن ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ﺑن ﻣﺣﻣد اﻟﺟرﺟﺎﻧﻲ أﺑو ﺑﻛر اﻟﻧﺣوي‪ ،‬وﻟد ﺑﺟرﺟﺎن ﻋﺎم أرﺑﻌﻣﺋﺔ‪ ،‬وﺗوﻓﻲ‬
‫ﻓﯾﮭﺎ ﻋﺎم واﺣد وﺳﺑﻌﯾن وأرﺑﻌﻣﺋﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﺷﺎﻓﻌﻲ اﻟﻣذھب ﻣﺗﻛﻠﻣﺎ ً ﻋﻠﻰ طرﯾﻘﺔ اﻷﺷﻌري‪ ،‬وﻓﯾﮫ دﯾن‬
‫وﺗﻘوى‪ ،‬ﯾﺣﻛﻰ أﻧﮫ دﺧل ﻋﻠﯾﮫ ﻟص وھو ﻓﻲ اﻟﺻﻼة‪ ،‬ﻓﺄﺧذ ﺟﻣﯾﻊ ﻣﺎ وﺟد‪ ،‬واﻟﺟرﺟﺎﻧﻲ ﯾﻧظر إﻟﯾﮫ وﻟم ﯾﻘطﻊ‬
‫ﺻﻼﺗﮫ‪ ،‬أﺧذ اﻟﻌﻠم ﻋن أﺑﻲ اﻟﺣﺳﯾن ﻣﺣﻣد اﻟﻔﺎرﺳﻲ اﺑن أﺧت اﻟﺷﯾﺦ أﺑﻲ ﻋﻠﻲ اﻟﻔﺎرﺳﻲ‪ ،‬ﻛﻣﺎ أﺧذ اﻷدب‬
‫ﻋﻠﻰ ﯾد اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﺟرﺟﺎﻧﻲ وﻗرأ ﻛﺗﺎﺑﮫ‪ ،‬وأﺧذ ﻋﻧﮫ اﻟﻌﻠم أﺣﻣد ﺑن إﺑراھﯾم وﻏﯾره ﻣن اﻟﻌﻠﻣﺎء‪ ،‬وﻟﮫ زھﺎء‬
‫‪.‬اﺛﻧﻲ ﻋﺷر ﻣؤﻟﻔﺎ ً ﻓﻲ اﻟﺑﻼﻏﺔ واﻟﻧﺣو واﻟﻠﻐﺔ‬

‫ﻧﺷﺄ ﻓﻘﯾراً‪ ،‬ﻟم ﯾﺟد ﻓﺿﻠﺔ ﻣن ﻣﺎل ﺗﻣﻛﻧﮫ ﻣن أﺧذ اﻟﻌﻠم ﺧﺎرج ﻣدﯾﻧﺗﮫ ﺟرﺟﺎن‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟرﻏم ﻣن ظﮭور وﻟﻌﮫ‬
‫اﻟﻣﺑﻛر ﺑﺎﻟﻌﻠم واﻟﻧﺣو واﻷدب‪ .‬وﻗد ﻋوﺿﮫ ﷲ ﻋن ذﻟك ﺑﻌﺎﻟﻣﯾن ﻛﺑﯾرﯾن ﻛﺎﻧﺎ ﯾﻌﯾﺷﺎن ﻓﻲ ﺟرﺟﺎن ھﻣﺎ‪ :‬أﺑو‬
‫اﻟﺣﺳﯾن ﺑن اﻟﺣﺳن ﺑن ﻋﺑد اﻟوارث اﻟﻔﺎرﺳﻲ اﻟﻧﺣوي‪ ،‬ﻧزﯾل ﺟرﺟﺎن‪ ،‬واﻟﻘﺎﺿﻲ أﺑو اﻟﺣﺳن ﻋﻠﻲ ﺑن ﻋﺑد‬
‫اﻟﻌزﯾز اﻟﺟرﺟﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻗﺎﺿﻲ ﺟرﺟﺎن ﻣن ﻗﺑل اﻟﺻﺎﺣب ﺑن ﻋﺑّﺎد‪.‬‬
‫‪02‬‬
‫أﻋﻣﺎل ﻋﺑد اﻟﻘﺎھر‬
‫اﻟﺟرﺟﺎﻧﻲ‬
‫ﻟﮫ ﻣن اﻟﻣؤﻟﻔﺎت ﻛﺗﺎب »اﻟﻣﻐﻧﻲ« وﯾﻘﻊ ﻓﻲ ﺛﻼﺛﯾن ﻣﺟﻠداً‪ ،‬وھو ﺷرح ﻣﺑﺳوط ﻟﻛﺗﺎب »اﻹﯾﺿﺎح«‬
‫ﻓﻲ اﻟﻧﺣو ﻷﺑﻲ ﻋﻠﻲ اﻟﻔﺎرﺳﻲ )‪ 377‬ھـ(‪ ،‬وﻛﺗﺎب »اﻟﻣﻘﺗﺻد« وھو ﻣﻠﺧص ﻟﻠﻛﺗﺎب اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬وﯾﻘﻊ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺟﻠد واﺣد‪» ،‬اﻟﺗﻛﻣﻠﺔ« وﻓﯾﮫ إﺿﺎﻓﺎت ھﺎﻣﺔ ﻟم ﯾذﻛرھﺎ ﺻﺎﺣب »اﻹﯾﺿﺎح«‪» ،‬اﻹﯾﺟﺎز«‬
‫وھو اﺧﺗﺻﺎر ﻟﻺﯾﺿﺎح‪ ،‬ﻛﺗﺎب »اﻟﺟﻣل ﻓﻲ اﻟﻧﺣو« وھو ﻛﺗﺎب ﻟﻘﻲ ﻋﻧﺎﯾﺔ ﻣن اﻟدارﺳﯾن ﻗدﯾﻣﺎ ً‬
‫وﺣدﯾﺛﺎ ً‪ ،‬ﻛﺗﺎب »اﻟﺗﻠﺧﯾص« وھو ﺷرح ﻟﻛﺗﺎب اﻟﺟﻣل‪ ،‬ﻛﺗﺎب »اﻟﻌواﻣل اﻟﻣﺋﺔ« وھو ﻛﺗﺎب ﻓﻲ‬
‫اﻟﻧﺣو‪ ،‬ﻛﺗﺎب »اﻟﻌﻣدة« ﻓﻲ اﻟﺗﺻرﯾف‪ ،‬وﻛﺗﺎب »دﻻﺋل اﻹﻋﺟﺎز« وھو ﻣن أھم ﻛﺗﺑﮫ‪ ،‬وأﻛﺛرھﺎ‬
‫ﻗﯾﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﯾدان اﻟﻧﻘد اﻷدﺑﻲ واﻟﺑﻼﻏﺔ‪ ،‬ﻋرض ﻓﯾﮫ ﻧظرﯾﺔ اﻟﻧظم‪ ،‬اﻟﺗﻲ ھﻲ ﻧظرﯾﺔ ﻣﺗﻛﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻷدب واﻟﻧﻘد‪ ،‬وﺗﻣﺧض ﻋﻧﮭﺎ ﻣﻧﮭﺟﮫ اﻟﻠﻐوي اﻟﺗﺣﻠﯾﻠﻲ اﻟﻣوﺿﻌﻲ‪ ،‬أﻗرب اﻟﻣﻧﺎھﺞ إﻟﻰ طﺑﯾﻌﺔ أدﺑﻧﺎ‬
‫اﻟﻌرﺑﻲ‪ .‬ﺗﻧﺎول ﻓﻲ »اﻟدﻻﺋل« ﻣﺑﺎﺣث اﻟﻛﻧﺎﯾﺔ واﻟﻣﺟﺎز واﻻﺳﺗﻌﺎرة واﻟﺗﺷﺑﯾﮫ اﻟﺑﻠﯾﻎ واﻹﯾﺟﺎز‬
‫واﻟﻧظم‪ ،‬أھم ﻣﺑﺎﺣث ﻋﻠم اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﻣﺎ ﯾﺗﻧﺎول ﺑﻧﯾﺔ اﻟﺟﻣﻠﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬وأﺣوال اﻟﻣﺳﻧد واﻟﻣﺳﻧد إﻟﯾﮫ‪.‬‬
‫وﻗد أﺛﺑت ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﮫ ھذا أن اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﻣﻌﺟز ﺑﺑﻼﻏﺗﮫ وﻓﺻﺎﺣﺗﮫ‪ ،‬أي ﺑﻧظﻣﮫ‪ .‬وﻣن ھﻧﺎ ﻓﺻّل‬
‫اﻟﻘول ﻓﻲ أﺳرار ﺟﻣﺎل اﻟﻧظم‪ ،‬ﻣﺗﺧذاً ﻣن اﻟﺷﻌر واﻟﻘرآن ﻣﺻدراً ﯾﺳﺗﻧﺑط ﻣﻧﮫ ﻓﻧون اﻟﺑﻼﻏﺔ‬
‫ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻣﺑﺎﺣث ﻋﻠم اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ ﺧﺎﺻﺔ‪ .‬وﯾﻣﺛل ھذا اﻟﻛﺗﺎب ﻣرﺣﻠﺔ اﻻﻛﺗﻣﺎل ﻓﻲ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻋﺑد اﻟﻘﺎھر‪.‬‬
 ‫وﻟﮫ أﯾﺿﺎ ً »أﺳرار اﻟﺑﻼﻏﺔ« وھو ﯾﻣﺎﺛل »اﻟدﻻﺋل« ﻓﻲ اﻟﻘﯾﻣﺔ اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‪ ،‬وﻗد أﻟﻔﮫ ﺑﻌده‪،‬‬
‫وﻓﯾﮫ‬
‫ﻋﻧﻲ ﺑدراﺳﺔ اﻷﻧواع اﻟﺑﻼﻏﯾﺔ ﻟﻠﺻورة اﻷدﺑﯾﺔ ﻣن ﺟﮭﺔ‪ :‬أﻧواﻋﮭﺎ‪ ،‬أﻗﺳﺎﻣﮭﺎ‪ ،‬وظﺎﺋﻔﮭﺎ‪ ،‬ﺗﺷﻛﯾﻠﮭﺎ‬
‫اﻟﺟﻣﺎﻟﻲ‪ ،‬أﺛرھﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﺗﻠﻘﻲ وروﻋﺗﮭﺎ‪ ،‬ﻓﺎھﺗم ﺑدراﺳﺔ اﻻﺳﺗﻌﺎرة وأﻧواﻋﮭﺎ‪ ،‬واﻟﺗﺷﺑﯾﮫ وأﻗﺳﺎﻣﮫ‬
‫واﻟﺗﻣﺛﯾل وﺗﺄﺛﯾره‪ ،‬ﺑطرﯾﻘﺔ ﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ راﺋﻌﺔ‪ ،‬و ﺑﻣﻧﮭﺞ ﯾﺑﺣث ﻋن اﻟدﻗﺎﺋق واﻷﺳرار واﻟﻔروق ﺑﯾن‬
‫ﺻﯾﺎﻏﺔ ﻓﻧﯾﺔ وأﺧرى‪ .‬وﻗد ﻛﺎﻧت آراؤه ﻓﻲ »اﻷﺳرار« أوﺳﻊ وأدق ﻣﻧﮭﺎ ﻓﻲ »اﻟدﻻﺋل«‪ ،‬إذ أطﺎل‬
‫اﻟﺷرح واﻟﻌرض واﻟﺗﺣﻠﯾل واﻟﺗﻌﻠﯾل‪ ،‬ﻛﻲ ﯾﺳﺗﺧﻠص اﻟﻘﺎﻋدة‪ ،‬ﻣﺗوﺧﯾﺎ ً ﻣن ذﻟك ‪-‬وﻗد اﺳﺗطﺎع‪ -‬أن ﯾﺿﻊ‬
‫ﻧظرﯾﺔ اﻟﺑﯾﺎن اﻟﻌرﺑﻲ‪ .‬وﺑذﻟك أﻛد ﻋﺑد اﻟﻘﺎھر أﻧﮫ ﻧﺎﻗد ﺟﻣﺎﻟﻲ ﻋﻘﻼﻧﻲ‪ ،‬ﯾﺑﺣث ﻋن ﻗﯾﻣﺔ اﻟﺻورة‬
‫اﻟﺑﻼﻏﯾﺔ ﻣن ﺧﻼل اﻟﺑﺣث ﻓﻲ اﻟﺻﯾﺎﻏﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻔﺻﺢ ﻋن دﻗﺎﺋق اﻟﻧظم وأﺳرار ﺗﺷﻛﯾل اﻟﺳﯾﺎق‪ .‬وھﻛذا‬
‫ﻛﺎﻧت ﻧظرﯾﺔ اﻟﻧظم اﻟﻣﺣور اﻟذي ﺗدور ﺣوﻟﮫ ﻓﻛرة اﻟﻛﺗﺎﺑﯾن ﻣﻌﺎ ً‪.‬‬
‫‪03‬‬
‫إﻧﺟﺎزات ﻋﺑد‬
‫اﻟﻘﺎھر اﻟﺟرﺟﺎﻧﻲ‬
 ‫ھو ﯾﻌﺗﺑر ﻣؤﺳس ﻋﻠم اﻟﺑﻼﻏﺔ‪ ،‬أو أﺣد اﻟﻣؤﺳﺳﯾن ﻟﮭذا اﻟﻌﻠم‪ ،‬وﯾﻌد ﻛﺗﺎﺑﺎه‪ :‬دﻻﺋل اﻹﻋﺟﺎز وأﺳرار‬
‫اﻟﺑﻼﻏﺔ ﻣن أھم اﻟﻛﺗب اﻟﺗﻲ أ ُﻟﻔت ﻓﻲ ھذا اﻟﻣﺟﺎل‪ ،‬وﻗد أﻟﻔﮭﻣﺎ اﻟﺟرﺟﺎﻧﻲ ﻟﺑﯾﺎن إﻋﺟﺎز اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم‬
‫وﻓﺿﻠﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺻوص اﻷﺧرى ﻣن ﺷﻌر وﻧﺛر‪ ،‬وﻗد ﻗﯾل ﻋﻧﮫ‪ :‬ﻛﺎن ورﻋًﺎ ﻗﺎﻧﻌًﺎ‪ ،‬ﻋﺎﻟﻣًﺎ‪ ،‬ذا ﻧﺳك ودﯾن‪،‬‬
‫ﻛﻣﺎ أﻟف اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﻛﺗب‪ ،‬وﻟﮫ رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ إﻋﺟﺎز اﻟﻘرآن ﺑﻌﻧوان "اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﺷﺎﻓﯾﺔ ﻓﻲ إﻋﺟﺎز اﻟﻘرآن"‬
‫ﺣﻘﻘﮭﺎ ﻣﻊ رﺳﺎﻟﺗﯾن أﺧرﯾﯾن ﻟﻠﺧطﺎﺑﻲ واﻟرﻣﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟﻛﺗﺎب ﻛل ﻣن ﻣﺣﻣد ﺧﻠف ﷲ وﻣﺣﻣد زﻏﻠول‬
‫ﺳﻼم‪ ،‬وھﻲ ﻣن أﻓﺿل ﻣﺎ ُﻛﺗِب ﻓﻲ اﻹﻋﺟﺎز ﻧﻔﻰ ﻓﯾﮭﺎ اﻟﺟرﺟﺎﻧﻲ اﻟﻘول ﺑﺎﻟﺻرﻓﺔ‪ ،‬ﻣؤﯾداً ﻛﻼﻣﮫ ﺑﺎﻷدﻟﺔ‬
‫اﻟﻘﺎطﻌﺔ‪ ،‬واﻟﺣﺟﺞ اﻟداﻣﻐﺔ‪ .‬ﺗوﻓﻲ ﻋﺑد اﻟﻘﺎھر اﻟﺟرﺟﺎﻧﻲ ﺳﻧﺔ ‪ 471‬ھـ‪.‬‬
‫ﺗﻔرد ﻋﺑد اﻟﻘﺎھر ﺑﻧظرﺗﮫ اﻟﺟدﯾدة اﻟﺻﺎﺋﺑﺔ ﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬إذ أﺛﺑت أن اﻟﻠﻐﺔ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻣﺗﻔﺎﻋﻠﺔ و‬
‫اﻟﻣﺗﺂزرة داﺧل اﻟﺳﯾﺎق‪ ،‬وأن ﺧﺻﺎﺋص اﻟﻧظم أﻣور ﺧﻔﯾﺔ ﻻ ﺗدرك إﻻ ﺑﺎﻟذوق وﻻ ﺗﻛﺗﺷف إﻻ ﺑﺎﻟﺗﺣﻠﯾل‬
‫واﻟﻣوازﻧﺔ‪ ،‬ﻓﻛﺎن ﻣﻧﮭﺟﮫ اﻟﻠﻐوي ﻧﺗﯾﺟﺔ طﯾﺑﺔ ﻧظرﯾﺗﮫ‪ ،‬وﻓﯾﮫ ﯾﺷﺗرط وﺟوب اﻟﺗﻣﯾﯾز ﺑﯾن اﻟﺧطﺄ‬
‫واﻟﺻواب‪ ،‬واﻟﻣﻔﺎﺿﻠﺔ ﺑﯾن اﻟﺣﺳن واﻟﻘﺑﯾﺢ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻐزﯾرة واﻟدﻗﺔ‪ ،‬واﻟﻣوﺿوﻋﯾﺔ‪ ،‬واﻟذوق‬
‫اﻟﺻﺎﻓﻲ‪ ،‬واﻟﺑﻌد ﻋن اﻷﺣﻛﺎم اﻟﺳطﺣﯾﺔ أو اﻟﺟﺎھزة‬
 ‫وﺑذﻟك اﺳﺗطﺎع ﻋﺑد اﻟﻘﺎھر أن ﯾوﺣﱢ د ﺑﯾن رﻛﻧﻲ اﻟﻌﻣل اﻟﻔﻧﻲ‪ ،‬اﻟﻠﻔظ‬
‫واﻟﻣﻌﻧﻰ‪ ،‬وأن ﯾﻘﺿﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺳﻣﺔ اﻟﺟﺎﺋرة ﺑﯾن اﻟﺗﻌﺑﯾر اﻟﻌﺎري‬
‫واﻟﻣزﺧرف‪ ،‬ﻓوﺣد ﺑﯾن اﻟﻠﻐﺔ واﻟﺷﻌر‪ ،‬وﺑﯾن اﻟﻧﺣو واﻟﺑﻼﻏﺔ‪ ،‬ووﺿﺢ‬
‫طﺑﯾﻌﺔ اﻟﺧﻠق اﻟﻔﻧﻲ‪ .‬ﻓﺑدا ﻧﺎﻗداً ﻣﺗﻣﯾزاً‪ ،‬أﻋﺎد ﻟﻠدرس اﻟﺑﻼﻏﻲ ﺣﯾوﯾﺗﮫ‪،‬‬
‫وﺣدد ﺧطوات ﻣﻧﮭﺞ ﻧﻘدي اﺳﺗﻣد أﺻوﻟﮫ وﺧﺻﺎﺋﺻﮫ ﻣن ﻣﺎدة درﺳﮫ وھﻲ‬
‫اﻷدب‪ ،‬ﻓﻛﺎن أﻗرب اﻟﻧظرﯾﺎت اﻟﻧﻘدﯾﺔ واﻟﺑﻼﻏﯾﺔ اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ ﻓﻲ ﺗراﺛﻧﺎ إﻟﻰ اﻟﻧﻘد‬
‫اﻷدﺑﻲ اﻟﺣدﯾث‪ .‬وﻗد اﺳﺗﺣق أن ﯾﻛون ﻣن ﻛﺑﺎر أﺋﻣﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ واﻟﺑﯾﺎن‪ ،‬ﻛﻣﺎ‬
‫‪».‬ﯾﻘول اﻟﺳﯾوطﻲ ﻓﻲ »ﺑﻐﯾﺔ اﻟوﻋﺎة‬