‫‪1‬‬

‫كلية العلوم الشرعية والعربية‬

‫مادة الفقه‬
‫الفرقة األولى‬
‫الدرس السادس‬
‫من كتاب‪ :‬بداية المتفقه‬
‫شرح الشيخ ‪ /‬نور بن شعالن‬
‫🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹‬

‫الحمد هلل رب العالمين والصالة والسالم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد‪..‬‬
‫مرح ًب ا بكم أيها األحباب الكرام في هذا اللقاء السادس من لقاءات شرح كتاب [بداية المتفقه] لشيخنا فضيلة الشيخ‪ /‬وحيد بن عبد السالم بالي حفظه هللا‬
‫تعالى‪.‬‬

‫️⚫ قال‪ :‬الباب الرابع من أبواب كتاب الصالة‪:‬‬

‫🔷 《 باب سجود السهو 》 🔷‬

‫🔹 سجود السهو هما َس جدتان يسجدهما المصلي في آخر صالته لجبر الخلل الواقع في الصالة‪.‬‬
‫وفيه ثالثة ضوابط‪:‬‬

‫🔷 الضابط األول‪:‬‬
‫《 أسباب سجود السهو 》‬

‫قال‪ :‬أسباب سجود السهو ثالثة‪( :‬نقص ‪ -‬زيادة ‪ -‬شك)‪.‬‬

‫‪ -‬إما أن يكون عن نقص في الصالة‪ :‬نقصت من صالته مثاًل مستحبات‪ F‬أو بعض الواجبات‪.‬‬
‫‪ -‬أو زيادة‪ :‬زيد في الصالة أشياء أيضا من الواجبات أو من المستحبات‪.‬‬
‫‪ -‬كذلك شك‪ :‬لو شك هل صلى ً‬
‫ثالثا أم أربعًا‪.‬‬
‫* إذن أسباب سجود السهو ثالثة‪ :‬نقص أو زيادة أو شك‪.‬‬

‫🔷 الضابط الثاني‪:‬‬
‫《 محل سجود السهو 》‬

‫❓ أي متى يكون سجود السهو؟ هل قبل السالم أم بعد السالم؟‬

‫🔹 إن كان عن نقص‪ :‬فقبل السالم‪ .‬أي إن كان عن نقص في الصالة فمحل سجود السهو قبل السالم‪.‬‬
‫‪ -‬مثاًل قام للركعة الثالثة دون أن يجلس التشهد اﻷول فهذا نقص في الصالة فمحله أن يكون قبل السالم‪.‬‬
‫🔺 واستدل على ذلك بحديث عبد هللا بن بحينة رضي هللا عنه "أن النبي صلى هللا عليه وسلم صلى بهم الظهر فقام في الركعتين األوليين ولم يجلس‪ .‬فقام‬
‫الناس معه حتى إذا قضى صالته وانتظر الناس تسليمه‪ ،‬كبر وهو جالس وسجد سجدتين قبل أن يسلم ثم سلم"‪.‬‬
 ‫‪2‬‬

‫🔹 وإن كان عن زيادة‪ :‬فبعد السالم أي كان عن زيادة في الصالة فبعد السالم‪.‬‬
‫(وصالتا العشي هما الظهر والعصر) ركعتين ثم‬‫🔺 واستدل على ذلك بحديث أبي هريرة قال‪" :‬صلى النبي صلى هللا عليه وسلم إحدى صالتي العشي َ‬
‫سلم‪( .‬أي لم يص ِّل تتمة الصالة سلم بعد ركعتين فقط) ثم قام إلى خشبة في مقدمة المسجد فوضع يده عليها وفي القوم أبو بكر وعمر (أي كان في المصلين‬
‫أبو بكر وعمر رضي هللا عنهما) قال‪ :‬فها َبا أن يكلمه هاباه أن يسأاله لماذا صلى ركعتين فقط‪.‬‬
‫قال وخرج سرعان الناس (في بعض الناس يصلون وبعد السالم مباشرة يخرجون‪ ،‬سُرعان يخرجون هذه مذمة) قال‪ :‬وخرج سرعان الناس فقالوا‬
‫أقصرت الصالة وفي القوم رجل يدعوه النبي ذا اليدين كان أحد الجلوس ممن لم يخرجوا (رجل ينادى ِبذي اليدين) قال فقال يا رسول هللا أنسيت أم‬
‫قصرت الصالة؟ (سأل النبي واستشكل عليه‪ ،‬أنسيت وصليت ركعتين فقط بدال من أربع أم أن الصالة قصرت ألن النبي صلى هللا عليه وسلم التشريع‬
‫ينزل عليه والوحي ينزل عليه‪ ،‬فظن الناس سرعان هؤالء أن هناك تشريع جديد بأن الصالة عادت مرة أخرى إلى ركعتين‪ ،‬فذو اليدين هذا رجل في يده‬
‫طول وكان هذا تعريف به وهذه ليست مذمة لها أنه في يديه طول فكان ينادى بهذا وعرف بهذا فقال يا رسول هللا أنسيت أم قصرت الصالة) فقال‪ :‬لم أ ْن َ‬
‫س‬
‫يدر ما الذي حدث هل صلى أربعا أم صلى اثنين؟‬‫صر؛ وكأنه لم ِ‬ ‫ولم ُتق َ‬
‫فقال‪ :‬بلى قد نسيت (قال ذو اليدين وكان جريئا بلى قد نسيت) فصلى ركعتين ثم سلم ثم سجد مثل سجوده أو أطول"‪.‬‬
‫(وفي رواية أنه قال‪ :‬وأشار إلى الصحابة‪ :‬أكما يقول ذو اليدين؟‬
‫فقالوا‪ :‬نعم يا رسول هللا فقام النبي صلى هللا عليه وسلم من مجلسه وصلى ركعتين أخريين ثم سلم قبل أن يسجد للسهو ثم سجد سجدتين ثم سلم‪ ،‬أي أنه سلم‬
‫من هاتين ركعتين ثم سجد للسهو ثم سلم)‪.‬‬
‫🔺 فأخذ العلماء من هذا أن إذا كانت في الصالة زيادة أنه يسجد للسهو بعد التسليم‪.‬‬
‫ما هذه الزيادة التي وقعت في صالة النبي صلى هللا عليه وسلم في هذا الحديث؟‬
‫الزيادة أنه سلم من الصالة مرتين وسلم بعد ركعتين وسلم بعد أن أتم الركعتين األخريين فهذه زيادة في الصالة فسجد النبي للسهو بعد التسليم ثم سلم من‬
‫سجود السهو‪.‬‬

‫🔹 وإن كان عن شك فله حالتان‪:‬‬

‫شك ال يدري كم صلى؟ صلى ركعتين أم صلى ً‬
‫ثالثا؟ أو بين الثالث واألربع؟ فشك في صالته فقال له حالتان‪:‬‬
‫▪️ األولى (شك مع البناء على اليقين)‬
‫▪️ الثانية (شك مع التحري)‬

‫🔸 ما معنى البناء على اليقين؟ وهو ال يدري أصلى ً‬

‫ثالثا أو أربعة‪.‬‬
‫اليقين أنه صلى ثالثا ويشك في الرابعة فيعتمد أنه صلى ً‬
‫ثالثا ويطرح الشك ويكون هذا‪ :‬بناء على اليقين‪.‬‬

‫🔸 التحري أن يراجع صالته بأي سورة صلى في الركعة األولى‪ ،‬بأي سورة صلى في الركعة الثانية‪ ،‬ما الذي حدث معه في الركعة الثالثة؟ يتحرى في‬
‫صالته إلى أن يتيقن أو إلى أن يغلب على ظنه أنه صلى ً‬
‫ثالثا أو أربعًا‪.‬‬
‫فقال‪ :‬ففي األولى قبله وفي الثانية بعده‪.‬‬
‫‪ ¤‬أي إن كان شكه هذا 《بنى فيه على اليقين》 فيسجد للسهو قبله‪.‬‬
‫‪ ¤‬وإن كان 《تحرى》 فيه يسجد للسهو بعده‪.‬‬

‫🔺 قال عن عبد هللا بن مسعود قال‪" :‬صلى النبي صلى هللا عليه وسلم (قال إبراهيم أحد الرواة) ال أدري زاد أو نقص فلما سلم قيل له يا رسول هللا أحدث‬
‫في الصالة شيء؟‬
‫قال‪ :‬وما ذاك؟‬
‫قالوا‪ :‬صليت كذا وكذا‪.‬‬
 ‫‪3‬‬

‫قال‪ :‬فثنى رجليه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم‪ ،‬فلما أقبل علينا بوجهه قال‪" :‬إنه لو حدث الصالة شيء ل َنبأتكم به‪( ،‬لو أن هناك تغيير في الصالة أو‬
‫وحي نزل في الصالة وغير فيها شيئا َل نبأتكم) ولكن إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون فإذا نسيت فذكروني وإذا شك أحدكم في صالته فليتحرَّ الصواب‪،‬‬
‫فليتم عليه ثم ليسلم ثم يسجد سجدتين"‪.‬‬
‫🔅 فلو كان مع 《التحري》 يسجد للسهو 《بعد》 التسليم‪.‬‬
‫🔅 وإن كان مع 《البناء على القين》 يسجد للسهو 《قبل》 التسليم‪.‬‬

‫🔷 الضابط الثالث‪:‬‬
‫《 سجود السهو يجبر الواجب والسنة وال يجبر الركن بل يجب اإلتيان به 》‬
‫مر معنا في أول كتاب الصالة أركان الصالة من القيام والركوع السجود‪ ،‬من قراءة الفاتحة إلى غير ذلك من األركان األربعة عشر‪.‬‬
‫فأي ركن ينقص من الصالة يجب اإلتيان به‪.‬‬
‫◇ مثاله‪ :‬رجل صلى صالة الظهر فصلى الركعة األولى وأتمها تماما‪ .‬في الركعة الثانية نسي ولم يركع‪ ،‬وسجد مباشرة‪ .‬وبعد أن قام للركعة الثالثة تذكر‬
‫أنه لم يركع في الركعة الثانية‪ .‬ماذا عليه أن يفعل؟‬
‫الذي عليه أن يفعل‪ :‬يطرح هذا الذي سقط منه الركن و َيحذفه من صالته و َك أنه صلى ركعة واحدة ويجعل هذه الثالثة هي الثانية له‪ ،‬يجعل هذه الثالثة التي‬
‫قام إليها هي الثانية له ألن الركن يجب اإلتيان به وال يجبر بسجود السهو‪.‬‬
‫◇ مثاًل نسي تكبيرات االنتقال‪ ،‬تكبيرات االنتقال واجبة فعليه أن يسجد للسهو‪.‬‬
‫◇ نسي التشهد األول‪َ ،‬فالتشهد األول واجب‪ ،‬عليه أن يسجد للسهو‪.‬‬

‫✅ يجبر سجود السهو‪ :‬الواجب والسنة‪.‬‬

‫❌ أما الركن فيجب اإلتيان به وال يُجبر أب ًدا بسجود السهو‪.‬‬

‫ننتقل للباب الخامس من أبواب كتاب الصالة‪:‬‬

‫🔷 باب صالة الجماعة 🔷‬
‫وفيه ثالثة ضوابط‪:‬‬

‫🔷الضابط األول‪:‬‬
‫《 يتحمل اإلمام عن المأموم ستة أشياء 》‬

‫🔺 ألنه في الحديث "اإلمام ضامنٌ والمؤذن مؤت َمن"‪.‬‬

‫❓ ما الذي يضمنه اﻹمام ويتحمله عن المأموم؟‬
‫قال‪ :‬ستة أشياء‪:‬‬

‫💎 قراءة الفاتحة عن المسبوق‪:‬‬

‫لو أن إنسا ًنا دخل في الصالة مسبو ًق ا‪ ،‬بعد أن ركع اإلمام‪ .‬اإلمام قرأ الفاتحة وسورة ثم كبر وركع‪ ،‬ودَخل المأموم واإلمام راكع‪ .‬ماذا عليه أن يفعل؟‬
‫عليه أن يكبر تكبيرة اإلحرام ثم يكبر للركوع ويدرك اإلمام وهو راكع وهذه الركعة تحسب له ألن الركعة تدرك بالركوع‪.‬‬
‫‪ ¤‬لكن قراءة الفاتحة ركن كيف ال يأتي به؟‬
 ‫‪4‬‬

‫‪ -‬نقول‪ :‬يتحملها اإلمام عن المأموم‪ ،‬الفاتحة يتحملها عن المأموم المسبوق‪.‬‬

‫💎 أيضً ا مما يتحمله اإلمام عن المأموم سجود السهو‪.‬‬

‫‪ ¤‬لو أن المأموم سها في الصالة دون إمامه‪ ،‬اإلمام لم َيسْ هُ‪ ،‬ولكن المأموم هو الذي سها؛ نسى تكبيرة انتقال مثاًل ‪ ،‬نسى وقام من الثانية للثالثة ثم عاد مرة‬
‫أخرى وأدرك اإلمام‪..‬‬
‫‪ -‬نقول‪ :‬هذا سهو وهذا السهو ليس على المأموم أن يسجد للسهو وحده ويتحمل اإلمام السهو عن المأموم‪.‬‬

‫💎 أيضا سجود التالوة‪:‬‬

‫‪ ¤‬لو أن المأموم قرأ سورة فيها سجدة ولم يسجد‪:‬‬
‫‪ -‬يتحمل اإلمام عنه هذه السجدة‪ .‬وال ينبغي للمأموم أن يسجد للتالوة وحده وهو متابع لإلمام‪.‬‬

‫‪ ¤‬السترة‪ :‬سترة اﻹمام سترة للمأموم‪.‬‬

‫ً‬
‫منفردا فال يسمح ألحد أن يمر بين يديه وهو يصلي‪.‬‬ ‫ولو أنه يصلي إماما أو‬
‫🔺 قال النبي صلى هللا عليه وسلم‪" :‬فليقاتله أو َفليدافعه"‪.‬‬
‫ولكن إذا كان مأمومًا‪《 ،‬فسترة اإلمام سترة للمأموم》‪.‬‬

‫☆ أي للمصلي أو للمار أن يمر بين الصفوف طالما أنهم يصلون جماعة واإلمام له سترة‪.‬‬

‫💎 دعاء القنوت‪:‬‬
‫لو أن هناك نازلة نسأل هللا أن يرفع الغمة عن بالد المسلمين ودعا اإلمام‪ ،‬فالمأموم يؤمن على دعاء اإلمام وكأنه دعا‪ ،‬ويتحمل اإلمام دعاء القنوت عن‬
‫المأموم‪.‬‬

‫💎 التشهد األول عن المسبوق‪:‬‬

‫لو أنه دخل في الركعة الثانية‪ ،‬المسبوق هذا مأموم دخل في الركعة الثانية‪ .‬ثم قام اإلمام للركعة الثالثة‪َ ،‬فالثالثة بالنسبة للمأموم ثانية‪ ،‬يجب عليه فيها‬
‫التشهد األول‪.‬‬
‫‪ ¤‬فهل يسجد أو يجلس للتشهد األول أم يتابع اإلمام؟‬
‫‪ -‬الصحيح أنه يتابع اإلمام ويتحمل اإلمام عنه هذا التشهد األول‪.‬‬

‫🔷 الضابط الثاني‪:‬‬
‫《 أحوال المأموم مع اإلمام أربعة 》‬
‫🔺 قال النبي صلى هللا عليه وسلم‪" :‬إنما جُعل اإلمام ليؤت َّم به‪ ،‬فإذا ركع فاركعوا وإذا سجد فاسجدوا"‪.‬‬
‫❓ فهذه المتابعة هل يكون المأموم مع اإلمام في ركوعه وسجوده مساويًا له أم مساب ًقا له أم متأخرً ا عليه؟‬

‫قال‪ :‬أحوال المأموم مع اإلمام أربعة‪:‬‬

‫‪ -١‬مساواة‪ :‬إما أن يساويه‪ ،‬هذه حالة موجودة‪.‬‬
‫‪ -٢‬والتخلف‪ :‬أن يتخلف عن اإلمام‪ ،‬يتأخر عنه كثيرً ا‪.‬‬
 ‫‪5‬‬

‫‪ -٣‬مسابقة‪ :‬أن يسبق اﻹمام في حركاته‪.‬‬

‫‪ -٤‬متابعة‪ :‬أن يتبع اﻹمام في حركاته‪،‬‬
‫إذا ركع يتبعه بالركعة وإذا سجد يتبعه بالسجود‪.‬‬
‫قال‪ :‬فاﻷوالن مكروهان‪ .‬أي المساواة والتخلف‪.‬‬
‫️✖ أن يساوي اﻹمام في حركاته هذه مكروهة ليست من السنة ألن السنة المتابعة‪.‬‬
‫️✖ قال‪ :‬والتخلف كذلك مكروه‪ ،‬يظل يقرأ ويزيد في قراءته مثاًل واإلمام ركع‪ ،‬نقول هذا تخلف عن اإلمام‪ ،‬أو يظل ساجدا واإلمام رفع من سجوده وقام‬
‫إلى الركعة التي بعدها‪ ،‬نقول هذا تخلف أيضا عن اإلمام‪ .‬نقول هذا مكروه‪.‬‬
‫❌❌ قال‪ :‬والثالث محرم وهو المسابقة‪،‬‬
‫أن يسجد قبل أن يسجد إمامه أو يركع قبل أن يركع إمامه‪ ،‬نقول هذه مسابقة لإلمام وإنما جعل اإلمام ليؤتم به‪.‬‬
‫✅ قال‪ :‬والرابع هو السنة وهو المتابعة‪.‬‬
‫إنما جعل اإلمام ليؤتم به‪ ،‬فإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع هللا لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد وإذا سجد فاسجدوا‪.‬‬
‫️☀ [[ والفاء تفيد الترتيب والتعقيب ]] أي أنه يتابعه وال يتأخر عنه وكذلك ال يساويه وال يتقدم عليه‪.‬‬

‫🔷 الضابط الثالث‪:‬‬
‫《 أعذار ترك الجمعة والجماعة سبعة 》‬
‫صالة الجمعة وصالة الجماعة من الواجبات‪ .‬تركها يكون بعذر‪.‬‬
‫❓ ما هذه األعذار؟‬

‫🔘 قال‪ :‬المرض‪:‬‬
‫أي لو مرض اإلنسان فتخلف عن صالة الجمعة أو صالة الجماعة يقول هذا عذر يبيح له أن يتخلف عن الصالة‪.‬‬
‫🔺 ألن هللا عز وجل قال { اَل ُي َكلِّفُ هللاُ َن ْفسًا إِاَّل وُ سْ َع َها }‪.‬‬
‫لو مرض ولم يتحمل الذهاب للمسجد نقول عليه أن يترك صالة الجماعة والجمعة ويصلي في بيته‪.‬‬

‫🔘 قال‪ :‬الخوف‪:‬‬
‫لو كان يخاف مثاًل من سبع في طريقه أو من قاطع طريق فله أن يصلي في بيته‪.‬‬

‫🔘 قال‪ :‬المُدافعة أِل حد األخبثين‪:‬‬

‫لو أنه مدافع للبول أو الغائط أو أحد ما يخرج من السبيلين فعليه أن يقضي حاجته أواًل تحقيقا للخشوع ثم يذهب للصالة حتى وإن فاتته الصالة‪.‬‬
‫🔺 فهذا المدافع قال عنه النبي صلى هللا عليه وسلم‪" :‬ال صالة بحضرة طعام وال وهو يدافعه األخبثان"‪.‬‬

‫🔘 قال‪ :‬الخوف من ضياع المال‪:‬‬

‫كان في الطريق ومعه بعض أمواله مثاًل التي يخاف إن دخل وصلى سرقت منه‪.‬‬
‫مثاًل يحمل ثالجة على ظهر سيارة مثاًل ‪ ،‬يخاف أن يقف في الطريق ويدخل يصلي في مسجد على الطريق يخرج وال يجدها‪ ،‬نقول‪ :‬هذا خوف من ضياع‬
‫المال يبيح له أن يؤخر الصالة ويترك الجماعة والجمعة‪.‬‬
 ‫‪6‬‬

‫🔘 قال‪ :‬المطر أو الريح الشديدة‪:‬‬

‫لو أن هناك مطر شديد يحول بينه وبين الوصول إلى المسجد‪ ،‬نقول‪ :‬هذا عذر وكذلك الرياح الشديدة فهذا يبيح له أن يترك صالة الجماعة والجمعة‪.‬‬
‫وكان المؤذن في عهد النبي صلى هللا عليه وسلم إذا اشتد المطر قال صلوا في رحالكم بداًل من أن يقول‪ :‬حي على الصالة‪.‬‬

‫🔘 قال‪ :‬أيضا من األعذار‪ :‬تطويل اإلمام تطوياًل مماًل وتقصير اإلمام تقصيرً ا مخاًل ‪:‬‬
‫لو كان مسجد َح ِّي ِه هذا وال يوجد غيره أو يبعد عليه أن يصل إلى غيره وكان اإلمام يطول كثيرا يقرأ بالطوال في صالته ويضيع عليه مصالحه وحوائجه‬
‫نقول‪ :‬هذا تطويل ممل يبيح له أن يترك الصالة خلف هذا اإلمام‪ ،‬وكذلك إن كان إمام هذا الحي يصلي بسرعة شديدة ال يتمكن من الخشوع وال من تدبر‬
‫صالته نقول هذا عذر أيضً ا يبيح له أن يترك الصالة خلف هذا اإلمام‪ ،‬ولكن إن أتيح له أن يصلي في مسجد غيره بجواره قريب منه ال مشقة في الوصول‬
‫إليه نقول‪ :‬يلزمه ذلك‪.‬‬
‫معاذ ا رضي هللا عنه كان يصلي بالناس فكان يطول في صالته فتركه أحد المصلين‪( ،‬أحد المصلين خرج من صالته وصلى وحده‬ ‫ً‬ ‫🔺 ففي الحديث أن‬
‫َّ‬
‫وانفرد بصالته) فلما اشتكى إلى النبي صلى هللا عليه وسلم فقال النبي‪ :‬أفتانٌ أو أ َفا ِتنٌ أنت يا معاذ؟ هال صليت بـسبح اسم ربك األعلى أو والشمس‪F‬‬
‫وضحاها أو والليل إذا يغشى؟‬
‫أمره أن يصلي بالسور القصيرة التي ال تشق على المصلين‪.‬‬

‫🔷 الباب السادس‪ :‬باب صالة الجمعة 🔷‬

‫وفيه ضابطان‪:‬‬

‫🔷 الضابط األول‪:‬‬
‫《 شروط وجوب الجمعة‪ F‬خمسة 》‬
‫أي على من تجب صالة الجمعة؟‪F‬‬

‫□ اإلسالم‪ :‬تجب على المسلم‪ .‬فال تجب على الكافر‪.‬‬

‫□ التكليف‪ :‬تجب على المكلف وهو البالغ العاقل المختار‪.‬‬
‫رفع القلم عن الصبي حتى يحتلم وعن المجنون حتى يفيق‪.‬‬
‫البالغ العاقل المختار‪ ،‬ألن عكس االختيار اإلكراه‪ .‬فالمُكره هو مقيد ال يتمكن من الوصول إلى الجمعة نقول هذا أيضً ا ال تجب عليه الجمعة‪.‬‬
‫يبقى شروط التكليف‪ :‬العقل‪ ،‬البلوغ‪ ،‬االختيار‪.‬‬
‫□ الذكورة‪ .‬تجب على الذكور دون اإلناث‪،‬‬
‫🔺 ففي الحديث قال النبي صلى هللا عليه وسلم‪" :‬الجمعة ٌ‬
‫حق واجب على كل مسلم في جماعة إال أربعة‪ :‬عبد مملوك‪ ،‬أو امرأة أو صبي أو مريض"‪.‬‬
‫‪َ -‬فالعبد مشغول بخدمة سيده ف َمعفي من صالة الجمعة‪.‬‬
‫‪ -‬المرأة كذلك غير مأمورة بالخروج إلى الجمعة واألماكن التي يجتمع فيها الرجال واألصل فيها أنها تقر في بيتها‪.‬‬
‫‪ -‬الصبي‪ :‬أي دون سن البلوغ غير مأمور وإن صالها صحت منه وكذلك المرأة إن صلتها صحت منها وكذلك العبد إن صالها صحت منه‪ ،‬ولكن ال تجب‬
‫عليهم‪.‬‬
‫‪ -‬والمريض كما مر معنا معذور من حضور الجمعة والجماعات ألنه ال يكلف هللا نفسً ا إال وسعها‪.‬‬

‫□ قال‪ :‬الحرية‪ :‬وهذا واضح من الحديث ألن العبد معفي‪.‬‬

‫□ الخلو من األعذار‪.‬‬
 ‫‪7‬‬

‫❓ ما هذه األعذار ؟‬
‫األعذار التي مرت معنا في أعذار ترك صالة الجمعة والجماعة‪.‬‬

‫🔷 الضابط الثاني‪:‬‬
‫《 شروط صحة الجمعة ثالثة 》‬
‫حتى تصح الجمعة ال بد من توافر هذه الشروط الثالثة‪:‬‬

‫🔘 العدد‪ :‬أن يكون فيها جمع ألنها تسمى جمعة‪ ،‬والعدد اخ ُتل َ‬
‫ِف فيه على أقوال‪ ،‬أصحها والذي رجحه شيخنا‪ :‬ثالثة‪ ،‬أن تكون بثالثة أفراد مؤذن وإمام‬
‫ومستمع‪.‬‬
‫🔺 واستدل على ذلك بحديث أبي الدرداء أن النبي صلى هللا عليه وسلم قال‪" :‬ما من ثالثة في قرية وال بدو ال تقام فيهم الصالة إال قد استحوذ عليهم‬
‫الشيطان"‪.‬‬
‫أول شرط العدد‪ ،‬أن يكون فيها عدد وأقله ثالثة‪.‬‬
‫🔘 قال‪ :‬الخطبتان أن تكون من خطبتين يفصل بينهما جلسة استراحة‪.‬‬

‫ننتقل إلى‪:‬‬
‫🔷 كتاب الجنائز 🔷‬
‫قال‪ :‬وفيه خمسة ضوابط‪.‬‬

‫🔷 الضابط األول‪:‬‬
‫《 اآلداب التي ينبغي فعلها عند المحتضر عشرة 》‬
‫عشرة آداب ينبغي تعلمها وفعلها عند الذي يحتضر أو يظن فيه أنه في سكرات الموت‪.‬‬

‫️◾ تذكيره بالوصية‪:‬‬

‫أن يذكر هذا المحتضر بالوصية‪ ،‬أن يوصي بشيء؛ ألن هناك من الوصايا ما هي واجبة ومن الوصايا ما هو مستحب‪.‬‬
‫▪️ مثاًل من الواجب إذا كان عليه حق بال بينة أو أمانة بال إشهاد يجب عليه أن يوصي‪.‬‬
‫يذكر هذا المحتضر‪ :‬هل عليك ديون؟ هل عندك أمانات؟ هل بينك وبين أحد األشخاص معامالت‪ F‬لم تدون ولم تكتب؟ يذكر أن يوصي بهذه الحقوق‪.‬‬
‫🔺 قال النبي صلى هللا عليه وسلم‪" :‬ما حق امرئ مسلم يبيت ليلتين وله شيء يريد أن يوصي فيه إال ووصيته مكتوبة عند رأسه"‪.‬‬
‫أي يجب عليه أن يفعل هذا في حالتين‪:‬‬
‫‪ -‬كان عليه حق بال بينة‬
‫‪ -‬أو عنده أمانة بال إشهاد‪.‬‬
‫▪️ وقد يستحب‪ :‬يذكر وهو معه مال كثير يوصي بشيء منه حتى يكون له بعد وفاته في أحد أبواب الخير‪ ،‬يذكر يا فالن اجعل لنفسك شي ًئا بعد وفاتك يكون‬
‫حسنات تجري في موازينك إلى غير ذلك‪ ،‬يوصي ببناء مسجد‪ ،‬يوصي ببناء مستشفى‪ ،‬يوصي بمساعدة أحد الناس في زواجه أو في غير ذلك من الوصايا‬
‫المحمودة‪.‬‬
‫وهناك باب خاص بالوصايا سيأتي الحديث عنه في نهاية كتاب المعامالت‪ F‬بإذن هللا تعالى‪.‬‬
‫يبقى أول ما يذكر به هذا الميت تذكيره بالوصية‪.‬‬
 ‫‪8‬‬

‫️◾ قال‪ :‬تذكيره برحمة هللا وفضله حتى يحسن الظن بربه سبحانه وتعالى‪ ،‬يذكر بأن هللا غفور رحيم‪ ،‬وأن هللا عز وجل يقبل توبة عبده‪ ،‬يذكر بهذه األمور‬
‫حتى يموت وهو محسن الظن باهلل عز وجل‪.‬‬
‫🔺 قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪" :‬ال يموتن أحدكم إال وهو يحسن الظن باهلل عز وجل‪ ،‬قال تعالى‪《 :‬أنا عند ظن عبدي بي》 إذا أحسن الظن‬
‫باهلل عز وجل هذا من عالمات القبول وحسن الخاتمة‪.‬‬

‫️◾ قال‪ :‬تعاهد ب ِّل حلقه وشفتيه وهذا من المستحسنات‪ F‬ألنه مأمور أو أنه مستحب له أن ينطق الشهادة قبل وفاته‪ ،‬والمحتضر كما تعلمون يخرج نفسه من‬
‫جوفه فيجف حلقه‪ ،‬فإذا ذكرته بالشهادتين قد ال يستطيع من جفاف حلقه فيستحب أن ُتبل قطنة مثال وتعصرها جي ًدا ثم تبلل شفته وحلقه حتى يتمكن من‬
‫النطق بالشهادتين‪.‬‬

‫️◾ قال‪ :‬تلقينه الشهادة‪ :‬من كان آخر كالمه ال إله إال هللا دخل الجنة‪ .‬نسأل هللا أن يختم لنا جمي ًعا بالشهادتين‪.‬‬

‫️◾ قال‪ :‬إذا قضى ْ‬

‫أغ َمضوا عينيه ودَ َع ْوا له إذا قضى‪،‬‬
‫إذا مات أغ َم ضوا عينيه ألن الروح تخرج ويتبعها البصر‪ ،‬ترى أي محتضر بعد أن تخرج روحه يشق بصره وكأنه ينظر إلى روحه وهي تصعد إلى‬
‫السماء‪ F‬فإذا قضى نغمض هاتين العينين حتى ال يكون له منظر قبيح‪.‬‬
‫قال‪ :‬وادعوا له ألن في هذا الوقت تؤمن المالئكة‪.‬‬
‫🔺 للحديث عن أم سلمة قالت‪" :‬دخل رسول هللا صلى هللا عليه وسلم على أبي سلمة وقد شق بصره (أي بعد أن قضى وتبع بصره روحه) فأغمضه النبي‬
‫صلى هللا عليه وسلم ثم قال‪ :‬إن الروح إذا قبض تبعه البصر‪ .‬فضج ناس من أهله كما يحدث في مصائب المسلمين‪.‬‬
‫فقال‪" :‬ال تدعوا على أنفسكم إال بخير‪( ،‬بعض الناس يدعو‪ :‬ليتني كنت مكانه أو تخرج روحي قبله إلى غير ذلك)‪ ،‬قال ال تدعوا على أنفسكم إال بخير فإن‬
‫المالئكة يؤمنون على ما تقولون (ففي هذا المشهد المالئكة تؤمن على الدعاء) ثم قال‪ :‬اللهم اغفر ألبي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه‬
‫في الغابرين‪ ،‬واغفر لنا وله يا رب العالمين‪ ،‬وأفسح له في قبره ونوِّ ر له فيه"‪.‬‬
‫يستحب أن تدعو للميت بعد أن تخرج روحه؛ ألن في هذا الوقت المالئكة تؤمن على الدعاء‪ .‬قال إذا قضى ْ‬
‫أغمضوا عينيه ود َع ْوا له‪.‬‬

‫️◾ قال‪ :‬شد لحييه وتليين مفاصله‪:‬‬

‫اللحيان هما الفكان‪ُ ،‬ي َش ُّد هذان الفكان ألنه كما قلنا يتنفس من جوفه ويكون فمه مفتوحا فهذا فيه أواًل مفسدة لدخول الحشرات وغير ذلك إلى فمه وكذلك‬
‫عند غسله إذا دخل الماء من جوفه يخرج من دبره ألن األمعاء تكون منفتحة وال يكون هناك أربطة على أمعائه فينجس كفنه فيشد اللحيين حتى يغلق فاه‬
‫بخرقة أو بقماش بأي قطعة قماش‪ F‬يشد هذين اللحْ يين ويغلقا‪.‬‬
‫يبقى يغمض العينين ويشد اللحيين‪.‬‬
‫قال‪ :‬وتليين المفاصل‪ :‬تليين مفاصله حتى يسهل غسله‪ :‬تفرد ذراعه وتثنى مرة أخرى وترفع إلى أعلى‪ُ ،‬تليَّن كل مفاصله حتى يسهل نقله وغسله وال تكسر‬
‫أعضاؤه ألن كسر عظم الميت ككسره حي‪.‬‬

‫️◾ قال‪َ :‬توجيهه للقبلة‪ :‬يستحب توجيهه للقبلة‬

‫🔺 "فعن أبي قتادة أن النبي صلى هللا عليه وسلم حين قدم المدينة سأل عن البراء بن معرور فقالوا توفي وأمر ُبثلثه لك يا رسول هللا (البراء أمر بثلث ماله‬
‫للرسول صلى هللا عليه وسلم) قال وأوصى أن يوجه إلى القبلة لما احتضر‪( ،‬قال لذويه و ِجهوني للقبلة) فقال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪" :‬أصاب‬
‫الفطرة‪ ،‬وقد رددت ثلثه على ولده"‪ .‬لم يقبل النبي هذا الثلث ورده على أوالده ولكن قال أصاب الفطرة على أمره بتوجيهه للقبلة‪.‬‬

‫️◾ قال‪ :‬تجريده من ثيابه‪.‬‬

‫يستحب أن يجرد الميت بعد وفاته من الثياب ألنه لو ظل بثيابه‪:‬‬
‫‪ -‬أواًل يتحرر من هذه الثياب ويشرع تحلل جسده فمن مصلحته أن يُفك من هذه الثياب‪.‬‬
 ‫‪9‬‬

‫‪ -‬كذلك حتى يسهل على المغسل غسله؛ ألنه لو ظل بثيابه قد تيبس أعضاؤه فيصعب‪ F‬خلع هذه الثياب‪.‬‬
‫فتفك منه هذه الثياب فور وفاته وجسده ال يزال لي ًنا حتى يسهل خلع هذه الثياب‪.‬‬

‫️◾ قال‪ :‬تغطيته بثوب‪ .‬يغطى بعد أن يجرد من ثيابه‪.‬‬

‫وهنا تنبيه شديد‪:‬‬ ‫️⛔‬
‫❌ ال تكشف عورة الميت إطالقا‪ ،‬ال عند تجريده من ثيابه وال عند غسله‪ .‬ال يستهان ً‬
‫أبد ا بعورة الميت‪ ،‬بل عند تجريده من ثيابه توضع سترة على جسده‬
‫ويجرد من ثيابه من تحت هذه السترة‪ ،‬كذلك في غسله توضع سترة على جسده ويغسل من تحت هذه السترة‪.‬‬
‫️◾ قال‪ :‬تغطيته بثوب يستر جسده إال المحرم فال يُغطى وجهه ورأسه‪ .‬يغطى َبدنه جمي ًعا إال إذا كان محرمًا‪.‬‬
‫نسأل هللا أن يحسن خواتيمنا فالمحرم يبعث يوم القيامة ملبيًا كما قال النبي صلى هللا عليه وسلم فال يغطى وجهه ورأسه‪.‬‬

‫️◾ قال‪ :‬التعجيل بتجهيزه ودفنه‪:‬‬

‫إذا تيقنوا مو َت ه‪ ،‬بعد أن يأتي طبيب ويحكم أنه قد قضى أي مات يعجلوا بغسله ودفنه وال يؤخروه‪ ،‬ألنه أمر باإلسراع في الجنازة‪ ،‬يسرع بها فإن تك‬
‫صالحً ا فخير تقدمونها عليه‪ ،‬وإن تك غير ذلك فشر تضعونه عن رقابكم‪ ،‬بتجهيزه ودفنه‪.‬‬

‫ننتقل إلى‪:‬‬
‫🔷 الضابط الثاني‪:‬‬
‫《 بيان غسل الميت وما يكون فيه 》‬

‫قال غسل الميت عشرة أشياء‪:‬‬

‫أي خطوات غسل الميت عشرة‪:‬‬

‫🔘 وضع الميت على خشبة الغسل‪.‬‬

‫🔘 ستره من السرة إلى الركبة‪ ،‬إذا كان ذكرً ا يستر من السرة إلى الركبة‪ ،‬والمرأة كلها إال موضع الزينة‪ ،‬تستر كلها إال المواضع التي تظهر أمام محارمها‪F‬‬
‫كالشعر والعنق‪َ ،‬كأنصاف الساقين وكذلك الذراعين‪ ،‬ما يظهر أمام المحارم‪.‬‬
‫قال‪ :‬والمرأة كلها إال موضع الزينة‪.‬‬
‫🔘 تليين مفاصله مرة أخرى حتى إذا قلبه المغسل ال يتكسر عظمه‪.‬‬
‫🔘 عصر بطنه عصرً ا رقي ًق ا ألن البطن قد يكون بها بعض القاذورات فلو لم يعصر عند حمله أثناء دفنه قد تخرج هذه األشياء من بطنه ف ُتنجس ثيابه‪.‬‬
‫يضع المغسل يده على بطنه ويعصر عصرً ا رفي ًقا‪.‬‬
‫🔘 لف خرقة على يد المغسل اليسرى وتنجية الميت‪ .‬المغسل يرفع الميت ويجلسه شي ًئا ما ويعصر ويضغط على بطنه برفق حتى يخرج ما في بطنه‪ ،‬ثم‬
‫يلف خرقة على يده أو يلبس ً‬
‫قفاز ا مما يحول بينه وبين العورة (القفاز الثقيل ليس الخفيف) ويلف على يده كذلك ثم ينظف ما خرج بعد عصر بطنه‪.‬‬
‫قال‪ :‬لف خرقة على يد المغسل اليسرى وتنجية الميت‪.‬‬
‫🔘 توضِ ي ُئ ُه بعد أن ينتهي من تنجية الميت يوضع كما إنك تغتسل في الجنابة‪ ،‬كذلك غسل الميت؛ يبدأ أوال بإزالة ما لوثه من أذى ثم الوضوء قبله إلى‬
‫غير ذلك من طريقة غسل الجنابة‪.‬‬
‫قال‪ :‬وتنجية الميت وتوضِ ي ُئه‪.‬‬
‫ولكن‪:‬‬ ‫️⛔‬
 ‫‪10‬‬

‫ينبه أنه عند توضيء الميت ال يوضع ما ًء داخل فمه ولكن تعصر قطنة عصرً ا رفي ًقا ثم يمسح داخل فمه دون أن يكب ماء أو يصب الماء داخله ألن‬
‫األمعاء‪ F‬مفتحة فلو دخل الماء من فمه تخرج من السبيلين وتعكر غسله وتنجس كفنه‪.‬‬
‫قال توضِ يؤه يبقى تأتي بقطنة و َتبلها بالماء وتعصرها عصرً ا ً‬
‫جيدا ثم تمسح داخل فمه وكذلك في أنفه‪.‬‬

‫🔘 غسل رأسه ولحيته بالماء القراح‪:‬‬

‫بعد توضيئه يبدأ من رأسه ويغسل رأسه ولحيته بالماء القراح أي الماء الطهور‬
‫قال‪ :‬غسل الجانب األيمن ثم األيسر بالماء القراح‪ ،‬أي أن يعمم بدنه كله بهذه الصورة وهذا مستحب‪ F‬لو عممه دون ترتيب جاز ولكن هذا الترتيب مستحب‪F‬‬
‫يبدأ برأسه‪.‬‬
‫🔺 قال النبي صلى هللا عليه وسلم‪" :‬أما أنا فأكفئ على رأسي أو أحثو على رأسي ثالث حثيات"‪ .‬يبدأ برأسه ثم الجانب األيمن ثم الجانب األيسر بالماء‬
‫القراح أي الماء الطهور‪.‬‬
‫🔘 قال‪ :‬غسله مثلها بالماء والصابون‪:‬‬
‫بعد أن ينتهي من األولى‪ ،‬يغسل الثانية بالماء والصابون‪.‬‬
‫🔘 قال‪ :‬غسله مثلها بالماء والطيب ويجعل في اآلخرة كافورً ا كما قال النبي صلى هللا عليه يغسل الثالثة بالماء والطيب‪.‬‬

‫🔷 الضابط الثالث‪:‬‬
‫《 الكفن صفته وكيف يكون؟》‬
‫قال‪ :‬ثالث لفائف‪ ،‬يكون الكفن ثالثة أدراج‪ ،‬ثالث لفائف‪.‬‬
‫قال يستره جميعً ا إال رأس المحرم ووجه المحرم‪.‬‬
‫إذن تأتي بثالث أدراج‪ ،‬ثالثة أثواب طويلة تغطي الميت وعرضها كذلك تستره جميعه إال وجه المحرم يكشف وجه المحرم ووجه المحرمة‪.‬‬

‫🔷 الضابط الرابع‪:‬‬
‫《 أركان صالة الجنازة سبعة 》‬
‫كيف تكون صالة الجنازة؟‬
‫قال أركانها سبعة‪:‬‬
‫‪ -١‬القيام‪ .‬والقيام ركن في صالة الجنازة‪.‬‬

‫‪ -٢‬التكبيرات األربع‪:‬‬
‫يبقى يكبر أربع تكبيرات على من حضر من أموات المسلمين‪.‬‬
‫طيب لو زاد على ذلك؟‬
‫مستحب أن يصلي خمس وسبع على قدر ما يفهم الناس ألن هذه السنن قد هجرت أو ال يفعلها كثير من الناس‪ ،‬ولكن ال يقل عن أربع تكبيرات‪ ،‬فال يصلي‬
‫ثالث ألنه يترك رك ًنا أما إن زاد فهذا مستحب‪ .‬واألركان هي أربع تكبيرات فقط‪.‬‬

‫‪ -٣‬قال قراءة الفاتحة‪:‬‬

‫يقرأ الفاتحة في األولى بعد التكبيرة األولى‪.‬‬

‫‪ -٤‬الصالة على النبي‪:‬‬

 ‫‪11‬‬

‫بأي صيغة وأفضلها ما وردت في التشهد وهذا بعد التكبيرة الثانية‪.‬‬

‫‪ -٥‬الدعاء للميت‪:‬‬
‫هذا بعد التكبيرة الثالثة يدعو للميت بما شاء‪.‬‬
‫🔺 وورد في ذلك دعاء عن النبي صلى هللا عليه وسلم يقول‪ ":‬اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج‬
‫والبرد ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب األبيض من الدنس وأبدله دارً ا خيرً ا من داره وأهاًل خيرً ا من أهله وزوجً ا خيرً ا من زوجه وأدخله الجنة وأعذه‬
‫من عذاب القبر وعذاب النار"‪ .‬إلى غير ذلك من الدعاء وال يقيد بدعاء معين‪.‬‬

‫‪ -٦‬التسليم بعد التكبيرة الرابعة‪.‬‬

‫‪ -٧‬الترتيب‪:‬‬
‫الترتيب بهذه الصورة‪ :‬يبدأ بقراءة الفاتحة ثم الصالة على النبي ثم الدعاء للميت ثم بعد الرابعة يدعو أو يسلم مباشرة‪..‬‬
‫خالف‪ ،‬وكله جائز ال إشكال فيه‪.‬‬

‫🔷 الضابط الخامس‪:‬‬
‫《 الدفن 》‬
‫ويدفن على جنبه األيمن مستقبل القبلة في [ شق ] أو [ لحد ] وهو أفضل‪.‬‬
‫■ والشق‪ :‬أن يحفر في األرض حفرة مستطيلة ويجعل الميت في وسطها ثم يرص عليه اللبن ثم يردم عليه التراب‪.‬‬
‫■ واللحد‪ :‬يحفر حفر مستطيلة ويأتي تحت جانبها األيمن يحفر و ينحت قدر دفن الميت تحت الجدار األيمن ثم يرص اللبن ثم يهيل عليه التراب على جنبه‬
‫األيمن في شق أو لحد وهو أفضل أي اللحد أفضل‪.‬‬
‫🔺 قال النبي صلى هللا عليه وسلم‪" :‬اللحد لنا والشق لغيرنا"‪ .‬ودفن النبي صلى هللا عليه وسلم في لحد‪.‬‬

‫بهذا ينتهي كتاب الجنائز‪.‬‬

‫هذا وصلى هللا على محمد‬

‫🔷 ونأخذ أسئلة هذا اللقاء‪:‬‬

‫🔹 السؤال األول‪:‬‬
‫ما هي مواضع سجود السهو؟ متى يكون قبله ومتى يكون بعده؟‬

‫🔹 السؤال الثاني‪:‬‬
‫ما هي أعذار ترك صالة الجمعة والجماعة؟ مع ذكر الدليل‪.‬‬

‫🔹 السؤال الثالث‪:‬‬
‫ما هي شروط صحة الجمعة؟‬
 ‫‪12‬‬

‫🔹 السؤال الرابع‪:‬‬
‫اذكر اآلداب التي ينبغي فعلها عند المحتضر‪.‬‬

‫🔹 السؤال الخامس‪:‬‬
‫ما هي أركان صالة الجنازة؟‬

‫هذا وص ِّل اللهم على نبينا محمد وآل وصحبه وسلم وجزاكم هللا خيرً ا‬

‫🔷️▪🔷️▪🔷️▪🔷️▪🔷‬