‫‪:1‬‬

‫العُمْرةُ‬

‫خُطوَة خُطْوة‬
‫نقله وأعده‬

‫ياسر جابر الرشيدي‬

‫‪4111‬ه‪2222/‬م‬
‫‪:2‬‬

‫بسم اهلل الرمحن الرحيم‬

‫‪:3‬‬
‫احلمد هلل والصالة والسالم على رسول هللا وبعد‪:‬‬

‫رئيسية‪:‬‬ ‫خطوات‬ ‫العمرة ‪1‬‬ ‫مناسك‬ ‫تتضمن‬

‫اإلحرام‬ ‫‪-4‬‬
‫الطواف‬ ‫‪-2‬‬
‫السعي‬ ‫‪-3‬‬
‫‪ -1‬احللق أو التقصري للتحلل من اإلحرام‪.‬‬
‫‪:4‬‬

‫‪ .4‬اإلحرام‪:‬‬
‫أول وأهم مرحلة للدخول فعليا يف أداء املناسك‪ ،‬ولكي‬
‫حيرم الفرد للعمرة‪ ،‬يغتسل ويتطيب‪ ،‬مث يلبس ثياب‬
‫اإلحرام‪ ،‬وهو عبارة عن إزارا ورداء أبيضني‪ ،‬وال يظهر‬
‫الكتف األمين إال يف طواف القدوم فقط‪ ،‬أما املرأة تلبس‬
‫ما تشاء من الثياب بدون أي زينة‪ ،‬مث يصلي ركعتني‪،‬‬
‫ابلعمرة‪.‬‬ ‫اإلحرام‬ ‫وينوي‬
‫مث يقول "لبيك عمرة‪ ،‬لبيك اللهم لبيك‪ ،‬لبيك ال شريك‬
‫لك لبيك‪ ،‬إن احلمد والنعمة لك وامللك‪ ،‬ال شريك لك"‪،‬‬
‫‪:5‬‬
‫ويرفع الرجل صورته بذلك‪ ،‬أما املرأة تقوله بقدر ما يسمع‬
‫من جبانبها فقط‪ ،‬مث يكثرون من التلبية‪ ،‬والذكر‪.‬‬
‫‪:6‬‬

‫‪ -2‬الطواف‪:‬‬
‫فإذا وصل املعتمر مكة‪ ،‬يدخل املسجد احلرام ابلقدم‬
‫اليمىن‪ ،‬ويبدأ ‪ 7‬أشواط طواف حول الكعبة املشرفة‬
‫بداية من احلجر األسود‪ ،‬قائال "بسم هللا وهللا أكرب" وكلما‬
‫مر عليه يف كل شوط‪ ،‬وينتهي إليه‪ ،‬ويستلم احلجر بيده‬
‫اليمىن ويقبله إذا تيسر ذلك‪ ،‬وال يزاحم عليه‪ ،‬أو يشري‬
‫إليه من بعيد‪ ،‬ويذكر هللا ويدعوه مبا يشاء‪.‬‬
‫وإذا بلغ الركن اليماين استلمه من غري تقبيل‪ ،‬فإذا مل‬
‫يتيسر له ال يزاحم عليه وال يشري إليه‪ ،‬ويقول بينه وبني‬
‫احلجر األسود "ربنا آتنا يف الدنيا حسنة ويف اآلخرة‬
‫‪:7‬‬
‫النار"‪.‬‬ ‫عذاب‬ ‫وقنا‬ ‫حسنة‬
‫وأثناء الطواف يقوم الرجل بفعل شيئني‪ :‬األول‬
‫"االضطباع" وهو إظهار الكتف األمين‪.‬‬
‫والثاين "الرمل" وهو اإلسراع يف املشي مع مقاربة‬
‫اخلطوات أثناء األشواط الثالثة األوىل‪ ،‬ويف الباقي ميشي‬
‫كعادته‪.‬‬
‫وبعد االنتهاء من الطواف‪ ،‬يتقدم حنو مقام إبراهيم ويقرأ‬
‫"واختذوا من مقام إبراهيم مصلى"‪ ،‬مث يصلي خلفه ركعتني‬
‫ويقرأ سوريت "الكافرون" و"اإلخالص" بعد الفاحتة‪ ،‬وإن‬
‫مل يتيسر ففي أي مكان ابملسجد احلرام‪.‬‬
‫‪:8‬‬

‫‪ -3‬السعي‪:‬‬
‫مث خيرج املعتمر للسعي من ابب الصفا ويصعد عليه‬
‫مستقبال الكعبة‪ ،‬ويقرأ "إن الصفا واملروة من شعائر‬
‫هللا‪ "...‬إىل آخر اآلية‪ ،‬ويرفع يديه ابلدعاء وحيمد هللا‬
‫ويكربه‪ ،‬ويقول "ال إله إال هللا وحده‪ ،‬أجنز وعده‪ ،‬ونصر‬
‫عبده‪ ،‬وهزم األحزاب وحده"‪ ،‬ويكررها ثالث مرات‪ ،‬وال‬
‫حرج إن اقتصرت على أقل من ذلك‪.‬‬
‫مث ينزل من الصفا إىل املروة ماشيا‪ ،‬فإذا بلغ العلمني‬
‫األخضرين يسرع يف مشيه "اهلرولة" وهذا للرجال فقط‪،‬‬
‫وميشي كعادته عند الوصول للعلم الثاين‪ ،‬ويكرر األمر يف‬
‫‪:9‬‬
‫كل شوط‪ ،‬ويصعد على املروة ويقول ما قاله على الصفا‪،‬‬
‫وحيسب الشوط من الصفا إىل املروة والعكس حيسب‬
‫شوطا آخر‪ ،‬ويقول يف السعي ما تيسر من الذكر والدعاء‬
‫أو قراءة القرآن‪.‬‬
‫‪:11‬‬

‫‪ -1‬احللق أو التقصري للتحلل من اإلحرام‪:‬‬

‫فإذا أمت سعيه حيلق الرجل رأسه أو يقصر‪ ،‬وإن كانت‬
‫امرأة تقصر من أطراف شعرها قدر أمنلة يف مجيع جهات‬
‫الرأس‪.‬‬
‫وبذلك متت العمرة وحيل من اإلحرام كامال وترفع‬
‫احملظورات‪ ،‬وحتل له املالبس والطيب والنكاح‪ ،‬وغري‬
‫ذلك‪.‬‬
‫‪:11‬‬
‫زايرة املسجد النبوي الشريف‪:‬‬
‫زايرة مسجد الرسول "صلى هللا عليه وسلم" يف املدينة‬
‫املنورة ليس من احلج والعمرة‪ ،‬حيث يتوجه املعتمر إىل‬
‫املدينة قبل أداء املناسك أو بعدها‪ ،‬بنية زايرة املسجد‬
‫النبوي والصالة فيه‪ ،‬ألهنا خري من ألف صالة فيما سواه‬
‫إال املسجد احلرام‪.‬‬
‫فإذا وصلت املسجد فصل فيه ركعتني حتية املسجد أو‬
‫صالة الفريضة إن كانت قد أقيمت‪ ،‬مث اذهب إىل قرب‬
‫الرسول "صلى هللا عليه وسلم"‪ ،‬وسلم عليه قائال‪:‬‬
‫"السالم عليك أيها النيب ورمحة هللا وبركاته"‪.‬‬
‫مث أخط عن ميينك خطوتني لتقف أمام قرب أيب بكر‬
‫‪:12‬‬
‫الصديق "رضي هللا عنه"‪ ،‬قائال "السالم عليك اي أاب بكر‬
‫خليفة رسول هللا ورمحة هللا وبركاته‪ ،‬رضي هللا عنك وجزاك‬
‫عن أمة حممد خريا"‪.‬‬
‫مث أخط خطوتني لتقف أمام قرب الفاروق عمر بن اخلطاب‬
‫"رضي هللا عنه"‪ ،‬قائال "السالم عليك اي عمر أمري‬
‫املؤمنني ورمحة هللا وبركاته‪ ،‬رضي هللا عنك وجزاك عن أمة‬
‫حممد خريا"‪.‬‬
‫‪:13‬‬
‫أخطاء العمرة👇👇👇‪:‬‬
‫أوالً‪ :‬أخطاء يف اإلحرام‪:‬‬
‫‪ -4‬جتاوز امليقات دون إحرام‪ ،‬والواجب على من‬
‫قصد مكة للحج أو العمرة أن حيرم من امليقات‬
‫الذي مير به‪ ،‬وال يتجاوزه دون إحرام‪.‬‬
‫‪ -2‬االعتقاد أبن اإلحرام هو ارتداء مالبس اإلحرام‬
‫اليت هي الرداء واإلزار‪ ،‬وهذا غري صحيح‪ ،‬بل ال بد‬
‫لإلحرام من نية الدخول يف النسك‪.‬‬
‫‪ -3‬اعتقاد أن أداء ركعتني قبل اإلحرام شرط لصحة‬
‫اإلحرام‪ ،‬والصواب أهنما سنة‪ ،‬وليستا شرطاً لصحة‬
‫اإلحرام‪.‬‬
‫‪:14‬‬
‫‪ -1‬وضع الطِّيب على الرداء أو اإلزار قبل اإلحرام‪،‬‬
‫والسنة وضع الطِّيب على البدن قبل اإلحرام‪ ،‬أما مالبس‬
‫اإلحرام فال يطيِّبها‪ ،‬وإذا طيبها مل يلبسها حىت يغسلها أو‬
‫يغَ ِّريها‪.‬‬
‫‪ -5‬اعتقاد أن الغسل أو الوضوء عند اإلحرام واجب‪،‬‬
‫وإمنا هو مستحب‪ ،‬فلو أحرم من غري وضوء وال غسل‪،‬‬
‫فإحرامه صحيح‪.‬‬
‫‪ -6‬اجلهل مبواقيت اإلحرام اليت حددها الشرع‪ ،‬وعدم‬
‫مراعاة تلك املواقيت وخاصة من احلجاج القادمني عن‬
‫طريق اجلو؛ ألن الواجب على احلاج أو املعتمر أن ححيرم‬
‫من امليقات أو ما ححياذيه‪ ،‬فإن اشتبه عليه األمر أحرم قبل‬
‫‪:15‬‬
‫امليقات احتياطاً‪ ،‬وال جياوز امليقات دون إحرام كما‬
‫سبق‪.‬‬
‫‪ -7‬كشف احملرم كتفه األمين دائماً من حني إحرامه من‬
‫امليقات‪ ،‬وهو ما يسمى بـ"االضطباع" وهو خالف السنة‪،‬‬
‫وإمنا فعل النيب صلى هللا عليه وسلم ذلك يف طواف‬
‫القدوم وطواف العمرة‪ ،‬فإذا انتهى احملرم من طوافه أعاد‬
‫املناسك‪.‬‬ ‫بقية‬ ‫يف‬ ‫كتفيه‬ ‫على‬ ‫رداءه‬
‫‪ -8‬التحرج من تغيري لباس اإلحرام أو غسله مع أنه ال‬
‫حرج يف ذلك‪.‬‬
‫‪ -9‬اعتقاد أن كل ما كان خميطاً ال جيوز لبسه‪ ،‬فيتحرج‬
‫البعض من لبس الساعة أو النعلني‪ ،‬أو احلزام وحنو ذلك‪،‬‬
‫‪:16‬‬
‫بينما املراد ابملخيط ما خيط أو نحسج على قدر البدن‪،‬‬
‫كالسراويل والثياب‪.‬‬
‫‪ -42‬اعتقاد أن املرأة احلائض ال جيوز هلا اإلحرام‪ ،‬وأن‬
‫هلا أن تتجاوز امليقات دون إحرام‪ ،‬والصحيح أن احليض‬
‫والنفاس ال مينعان املرأة من اإلحرام‪ ،‬فيجب عليها أن‬
‫حترم‪ ،‬ولكنها ال تطوف ابلبيت حىت تطهر‪.‬‬
‫‪ -44‬اعتقاد بعض النساء أن لإلحرام ثياابً خاصة‪،‬‬
‫والصحيح أن املرأة جيوز هلا أن ححترم بثياهبا املعتادة‪ ،‬لكنها‬
‫جتتنب لبس النقاب والقفازين‪.‬‬
‫‪:17‬‬
‫‪ -42‬الدخول يف النسك‪ ،‬مث تركه دون إمتامه‪ ،‬وهللا تعاىل‬
‫يقول‪( :‬وأمتوا احلج والعمرة هلل) (البقرة‪ ،)496:‬فمن أحرم‬
‫ابحلج أو العمرة‪ ،‬فليس له الرجوع عن نسكه حىت يتمه‪.‬‬

‫👇👇👇‬ ‫الطواف‪:‬‬ ‫أخطاء‬ ‫اثنيا‪:‬‬

‫‪ -4‬التلفظ ابلنية عند الشروع يف الطواف‪ ،‬والصواب أن‬
‫النية حملها القلب‪.‬‬
‫‪ -2‬اعتقاد أن الطواف ال يصح دون استالم احلجر‬
‫األسود‪ ،‬مع أن تقبيل احلجر سنة‪ ،‬وليس شرطاً لصحة‬
‫الطواف‪ ،‬وإذا مل يتمكن الطائف من الوصول إليه إال‬
‫ابملزامحة الشديدة وإيذاء الناس‪ ،‬فاألوىل له ترك االستالم‬
‫‪:18‬‬
‫إليه‪.‬‬ ‫ابإلشارة‬ ‫ويكتفي‬ ‫والتقبيل‪،‬‬
‫‪ -3‬استالم أركان الكعبة األربعة‪ ،‬والثابت يف السنة إمنا‬
‫هو استالم احلجر األسود والركن اليماين من البيت دون‬
‫غريمها من األركان‪.‬‬
‫‪ -1‬تقبيل الركن اليماين‪ ،‬أو اإلشارة إليه من بحعد‪ ،‬والسنة‬
‫إشارة‪.‬‬ ‫أو‬ ‫تقبيل‪،‬‬ ‫دون‬ ‫ابليد‬ ‫استالمه‬
‫الرَم حل ‪-‬وهو إسراع املشي مع مقاربة اخلطى‪ -‬يف‬
‫‪َّ -5‬‬
‫الرَمل يف األشواط‬
‫مجيع األشواط‪ ،‬واملشروع أن يكون َّ‬
‫الثالثة األوىل من طواف القدوم‪ ،‬وطواف العمرة دون‬
‫غريه من الطواف‪ ،‬ودون األشواط األخرى‪.‬‬
‫‪ -6‬ختصيص كل شوط من الطواف بدعاء معني‪ ،‬ومل يَرد‬
‫‪:19‬‬
‫عن النيب صلى هللا عليه وسلم يف الطواف دعاء خمصص‬
‫لكل شوط إال قوله‪( :‬ربنا آتنا يف الدنيا حسنة ويف اآلخرة‬
‫حسنة وقنا عذاب النار) (البقرة‪ )224:‬بني الركن اليماين‬
‫واحلجر األسود‪ ،‬وما عدا ذلك فيدعو مبا أحب من خريي‬
‫الدنيا واآلخرة‪ ،‬وله أن يذكر هللا‪ ،‬وأن يقرأ القرآن‪.‬‬
‫‪ -7‬رفع الصوت ابلدعاء رفعاً يحذهب اخلشوع ويشوش‬
‫على الطائفني‪.‬‬
‫‪ -8‬اجتماع الطائفة من الناس على قائد يلقنهم الدعاء‪.‬‬
‫‪ -9‬الوقوف عند احلجر األسود أو ما حياذيه مدة طويلة‪،‬‬
‫ويف ذلك تضييق على غريه من الطائفني‪ ،‬والسنة أن‬
‫يستلم احلجر‪ ،‬أو يشري إليه‪ ،‬وميضي دون توقف‪.‬‬
‫‪:21‬‬
‫وأستارها‪.‬‬ ‫ابلكعبة‬ ‫التمسح‬ ‫‪-42‬‬

‫الطواف‪:‬‬ ‫ركعيت‬ ‫يف‬ ‫األخطاء‬ ‫اثلثا‪:‬‬

‫👇👇👇👇‬
‫‪ -4‬اعتقاد لزوم أداء الركعتني خلف املقام أو قريباً منه‪،‬‬
‫واملزامحة للصالة عنده‪ ،‬مع أن ركعيت الطواف جيوز أن‬
‫تصلَّى يف أي موضع من املسجد‪ ،‬إن مل تتيسر خلف‬
‫املقام‪.‬‬
‫‪ -2‬إطالة الركعتني بعد الطواف‪ ،‬والسنة التخفيف‪ ،‬فقد‬
‫صالمها النيب صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬فقرأ يف الركعة األوىل‪:‬‬
‫(قل اي أيها الكافرون)‪ ،‬ويف الركعة الثانية‪( :‬قل هو هللا‬
‫أحد)‪.‬‬
‫‪:21‬‬
‫‪ -3‬ومن األخطاء ما يفعله البعض بعد ركعيت الطواف‪،‬‬
‫يسمى "دعاء‬
‫حيث يقوم عند املقام‪ ،‬فيدعو بدعاء خاص َّ‬
‫املقام"‪ ،‬وهذا من البدع اليت ليس هلا أصل يف الدين‪.‬‬

‫واملروة‪:‬‬ ‫الصفا‬ ‫بني‬ ‫السعي‬ ‫أخطاء‬ ‫رابعا‪:‬‬

‫👇👇👇👇‬
‫‪ -4‬رفع اليدين عند صعود الصفا واملروة كرفعهما يف‬
‫الصالة‪ ،‬والسنة أن يرفع يديه كهيئة الداعي‪ ،‬وحيمد هللا‬
‫ويكربه‪ ،‬ويدعو مستقبالً القبلة‪.‬‬
‫‪ -2‬اإلسراع يف السعي بني الصفا واملروة يف مجيع‬
‫الشوط‪ ،‬وهو خطأ‪ ،‬والسنة اإلسراع بني العلمني‬
‫الشوط‪.‬‬ ‫بقية‬ ‫يف‬ ‫واملشي‬ ‫األخضرين‪،‬‬
‫‪:22‬‬
‫‪ -3‬إسراع النساء يف السعي بني العلمني وهو خالف‬
‫السنة‪ ،‬واإلسراع إمنا هو خاص ابلرجال دون النساء‪.‬‬
‫‪ -1‬قراءة قوله تعاىل‪( :‬إن الصفا واملروة من شعائر هللا)‬
‫(البقرة‪ )458:‬يف كل شوط كلما أقبل على الصفا‬
‫واملروة‪ ،‬والسنة قراءهتا عند بداية السعي فقط إذا دان من‬
‫الصفا‪.‬‬
‫‪ -5‬اعتقاد البعض أن الشوط هو السعي من الصفا إىل‬
‫املروة‪ ،‬مث الرجوع مرة أخرى إىل الصفا‪ ،‬والصواب أن‬
‫السعي من الصفا إىل املروة يعترب شوطاً‪ ،‬ومن املروة إىل‬
‫الصفا يعترب شوطاً آخر‪.‬‬
‫‪:23‬‬
‫‪ -6‬ختصيص دعاء معني لكل شوط‪ ،‬ومل يرد عن النيب‬
‫صلى هللا عليه وسلم دعاء خاص بكل شوط‪ ،‬إال ما كان‬
‫يدعو به على الصفا وعلى املروة‪.‬‬
‫‪ -7‬التطوع ابلسعي بني الصفا واملروة من غري أن يكون‬
‫يف حج أو عمرة‪ ،‬والسنة جاءت ابستحباب التطوع‬
‫ابلطواف ابلبيت فحسب‪.‬‬
‫‪:24‬‬

‫خامساً‪ :‬أخطاء يف احللق والتقصري‪👇👇👇👇:‬‬

‫‪ -4‬تقصري بعض شعر الرأس دون البعض اآلخر‪،‬‬
‫والواجب تعميم الرأس ابلتقصري‪ ،‬أو حلق الشعر كله‪.‬‬
‫‪ -2‬اعتقاد البعض أن من السنة استقبال القبلة عند‬
‫احللق‪ ،‬وهذا ال دليل عليه‪.‬‬
‫‪:25‬‬

‫نعم اهلادي‬
‫شعر ‪ :‬ياسر جابر الرشيدي‬

‫يَهيم قليب بأرجاء البالد‬

‫وتَطوف روحي بكل وادي‬

‫فال يستقر لوجدي قرارٌ‬

‫إال أن يسمع ثغر شادي‬

‫‪:26‬‬

‫ذاكرًا يف العال ربًا كريًا‬

‫ومُص ــليا على خري العباد‬

‫بذكر اهلل تطمئن القـلوبُ‬

‫وذكــر النيب دواءُ الفــؤاد‬

‫صلى عليك اهلل ‪ ،‬كذا املال‬

‫يف عُــال العليــاء واألجماد‬

‫‪:27‬‬

‫فاهنأ بذكره واطـرِبْ لـه‬

‫وسكـنِ الوج ــدان باألوراد‬

‫ِّ‬

‫وارجُ لدي الكـريم شفاعة‬

‫من رمحـة للـداني‪ ،‬كذا البادي‬

‫وأحسن الظن باهلل الرحيم‬

‫رعــاك يف احلـمل قبل املهاد‬

‫‪:28‬‬

‫واخضع له مفتقـر احلشى‬

‫واحـذر أن تكـون على عنـاد‬

‫واطمع يف جوار املصـطفى‬

‫نعـم اجلـوار يف يـوم املعـاد‬

‫وصل الصـالة واخشع هلا‬

‫تدري‪ ،‬الصــالة نعـم العمـاد‬

‫‪:29‬‬

‫وكن بآيات اهلل مستلهـما‬

‫حيــدوك منهـا باهلل حــادي‬

‫وكن باخللق دوما رحيمـا‬

‫ذكـرك يُعلـو يف كـل نـادي‬

‫واسأل اهلل لقيــا احلـبيب‬

‫عطـر النفـوس ليـوم التنــاد‬

‫‪:31‬‬

‫صلى عليك اهلل يانور الدجى‬

‫مُفَـدَّي بروحي وقليب الفـادي‬

‫صلى عليك املالئك يف العُـال‬

‫فنعم املُصلَّى عليـه ونعـم اهلادي‬

:31
‫‪:32‬‬

‫واحلمد هلل رب العاملني‬

‫رزقنا اهلل وإياكم عمرة مقبولة‪.‬‬