Professional Documents
Culture Documents
PERIODYZACJA
Historia ustroju jest nauką w ramach dyscyplin prawnych i tak, jak każda inna dyscyplina
podlega stosowaniu pewnych metod naukowych.
Jednym z najważniejszych jest zabieg periodyzacji, czyli podziału historii ustroju na
określone odcinki chronologiczne.
Pierwszych prób periodyzacji polscy uczeni dokonali już w XIX w. (Michał Bobrzyński, Oswald
Balzer, Stanisław Kutrzeba, Józef Siemieński, Zygmunt Wojciechowski).
Wymienieni wyżej badacze różnili się w szczegółach, ale wszyscy najważniejsze znaczenie
przypisywali czynnikowi politycznemu.
Ściśle na powyższym kryterium oparł się prof. Michał Bobrzyński, przyjmując periodyzację
za niemieckim, wybitnym pozytywistą (jednym z twórców prawa pozytywnego) Robertem von
Molem.
Bardziej rozbudowaną periodyzację stworzył prof. Oswald Balzer, który większą uwagę
przywiązywał do czynnika społecznego.
Dokonał on podziału historii ustroju na okresy, biorąc pod uwagę wzajemny stosunek do
siebie dwóch elementów: rządzących (czynnika politycznego) do rządzonych (czynnika
społecznego).
Według Balzera okres w historii ustroju to czas, w którym te relacje nie ulegały zmianie (były
stałe). Wyróżnił on trzy takie okresy:
1) książęcy
2) stanowy
3) przewagi szlachty
Prof. Stanisław Kutrzeba, nawiązując do systemu Balzera, potraktował go bardziej
metodycznie i dydaktycznie, niż naukowo i dlatego to zasadnicze przeciwstawienie
społeczeństwa i państwa nie miało u niego aż takiego wyraźnego charakteru. Kutrzeba
wyróżnił okres:
1) przewagi władzy książęcej,
2) władzy stanów,
3) przewagi szlachty.
Odmienną jeszcze wersję czynnika politycznego przyjął prof. Józef Siemieński, a w ślad za
nim prof. Zygmunt Wojciechowski. Otóż czynnik polityczny ujęto tutaj jako zmianę
podmiotu władzy, a nie wzajemne relacje pomiędzy rządzącymi a rządzonymi; innymi słowy
nacisk został położony na tego. Kto wykonuje władzę w państwie, a nie na tych, którzy
dopominali się o udział we władzy, czyli stanach uprzywilejowanych.
W istocie jednak periodyzacja w ujęciu wszystkich wymienionych wyżej uczonych wyglądała
podobnie. Natomiast bardzo różnili się ci badacze między sobą co do cenzur, czyli dat
oddzielających poszczególne okresy.
Wynikało to z faktu, że poza podstawowym kryterium, czyli czynnikiem politycznym, każdy z
nich przyjmował odmienne kryteria dodatkowe (gospodarcze, etnograficzne, etniczne,
terytorialne).
Wspólną dla powyższych koncepcji periodyzacji była także cenzura końcowa: 1795 r.
Zasadniczą zmianę wprowadziła w periodyzacji dopiero historiografia marksistowska po II
wojnie światowej, która zamiast kryterium politycznego przyjęła kryterium ekonomiczne,
tzn. kryterium własności środków produkcji.
W ten sposób wyodrębniono typ państwa, związany z formacjami społeczno –
ekonomicznymi.
Na ziemiach polskich, ponieważ nie było niewolnictwa, wyodrębniono typ państwa
feudalnego, kapitalistycznego i socjalistycznego. W ramach zaś typów dokonano podziału na
okresy, które opierały się już przede wszystkim na kryteriach politycznych.
Najbardziej znaną periodyzację marksistowską w nauce historyczno -prawnej przedstawił
prof. Juliusz Bardach. W nowszych wydaniach podręcznika (od lat 90-tych XX w.) odszedł
jednak od niej i pozostawił tylko podział na okresy, bez tej nadbudowy ideologicznej, czyli
typu państwa.
Odrębnym zagadnieniem jest periodyzacja prawa sądowego, ale ten problem należy już do
historii prawa.
MONARCHIA PATRYMONIALNA
WPROWADZENIE
W końcu X w. można już stwierdzić istnienie obszernego państwa polskiego, rządzonego
przez dynastię, nazwaną przez późniejszą historiografię dynastią Piastów.
Dynastia ta wywodzi się z plemienia Polan, którego ziemie nazywano Polską.
Stąd nazwa „Polska” stała się następnie ogólną nazwą określającą wszystkie te plemiona,
które etnograficznie tworzyły jeden naród i poddane zostały jednej władzy.
Książę traktował państwo jak swoją prywatną własność.
W konsekwencji te same zasady, które obowiązywały w prawie spadkowym odnośnie do
nieruchomości, miały zastosowanie także i do następstwa tronu.
Były to zasady prawa zwyczajowego. Odtworzył je w toku badań naukowych prof. Oswald
Balzer.
OSOBY UPRAWNIONE
Pierwotnie od dziedziczenia wykluczone były kobiety. Oznaczało to, że ani one same nie
mogły dziedziczyć, ani też nie mogły przenosić prawa dziedziczności na swoich mężów i
synów.
Do sukcesji po panującym powołani byli zatem tylko krewni męscy po mieczu, w zasadzie
tylko urodzeni z ważnego małżeństwa, ewentualnie adoptowani. Wśród nich wyróżniano dwie
grupy, a mianowicie:
Grupa I: męscy krewni zstępni (synowie i wnukowie panującego; wnukowie – po
synu panującego zmarłym za życia ojca) – byli to spadkobiercy konieczni;
Grupa II: wszyscy inni krewni męscy po mieczu, a więc krewni boczni – byli to
spadkobiercy ewentualni, zwani inaczej spadkobiercami hipotetycznymi.
Rozszerzenie kręgu osób uprawnionych do dziedziczenia nastąpiło w XIII w. Stopniowo w
kolejnych dzielnicach Polski zaczęto wówczas uznawać prawo do dziedziczenia z tytułu
pokrewieństwa poprzez kobiety oraz z tytułu małżeństwa.
Wprawdzie również wtedy nie uznano praw kobiet do sukcesji, ale prawo to przyznano ich
potomkom męskim oraz ich mężom, na które przez kobiety te prawa sukcesyjne
przechodziły.
W ten sposób rozszerzona została grupa II osób potencjalnie uprawnionych do dziedziczenia
– jak pamiętamy spadkobierców ewentualnych, zwanych inaczej spadkobiercami
hipotetycznymi.
Jeśli osoba z grupy II (boczny krewny lub powinowaty) została adoptowana przez
panującego, wówczas uzyskiwała ona prawo do dzielnicy, tak jakby była synem panującego.
Niejednokrotnie to właśnie adopcja służyła wyznaczeniu następcy (np. adopcja syna z
nieprawego łoża).
Poza ten krąg spadkobierców koniecznych lub spadkobierców ewentualnych sukcesja nie
mogła być rozszerzona, bowiem państwo traktowano jako majątek rodowy, którego to
majątku ród nie mógł być pozbawiony.
Gdyby władca nie miał synów i wnuków i nie desygnował nikogo z krewnych bocznych,
wówczas po jego śmierci możni panowie na wiecu sami mogliby wybrać panującego spośród
książąt Piastów. W takim przypadku miałaby zatem miejsce elekcja solenna.
Jeśli chodzi o tron ogólnopaństwowy, to nigdy do takiej sytuacji nie doszło.
Podobne zasady, które obowiązywały co do następstwa tronu ogólnopaństwowego, dotyczyły
również tronów dzielnicowych. Tutaj, obok najważniejszej zasady desygnacji, odwoływano się
również do układów o przeżycie, co stało się formą bardzo rozpowszechnioną w Polsce w
okresie rozbicia dzielnicowego.
Na marginesie dodać należy, że układy o przeżycie, jeśli chodzi o tron ogólnopaństwowy,
pojawiły się w okresie monarchii stanowej. Takie układy na przeżycie zawarł Kazimierz Wielki
z Andegawenami Węgierskimi w roku 1335 i 1339.
CECHY SENIORATU
W testamencie z 1138 r. (zwanym także statutem Krzywoustego) Bolesław Krzywousty
wyodrębnił z całości terytorium państwa stałą dzielnicę wielkoksiążęcą (zwaną także:
pryncypacką, senioralną);
dzielnica wielkoksiążęca nie podlegała dalszym podziałom spadkowym;
dzielnicą pryncypacką (senioralną) miał władać zawsze najstarszy z potomków
Bolesława Krzywoustego, wyposażony ponadto w pewne prawa zwierzchnie nad innymi
książętami jako princeps, zwany odtąd seniorem – gdyż miał to być najstarszy w
rodzie;
dzielnicę pryncypacką, obejmującą centralny obszar państwa polskiego z Krakowem,
otrzymywał senior obok tej dzielnicy, która przypadała mu na podstawie zwykłej
sukcesji i która podlegała podziałom spadkowym;
seniorem miał być zawsze najstarszy wiekiem książę z rodu Krzywoustego, bez
względu na stopień pokrewieństwa z panującym, który uprzednio tę władzę sprawował;
ścisłą łączność dzielnic charakteryzowała też jednakowa tytulatura używana przez
wszystkich książąt (duce Poloniae).
UPADEK SENIORATU
Wbrew woli Bolesława Krzywoustego, nie udało się utrzymać politycznej jedności państwa.
Sam statut Krzywoustego jeszcze nie wprowadzał rozbicia dzielnicowego, ponieważ był on
kontynuacją, w zmodyfikowanej formie, znanego już przecież wcześniej pryncypatu.
Natomiast owo rozbicie spowodowały późniejsze decyzje możnych świeckich i duchownych,
którzy wprowadzali na tron młodszego syna, gdy żył jeszcze starszy. Prowadziło to do wojen
domowych i stopniowego osłabiania jedności państwa.
Ostateczny upadek senioratu nastąpił jednak dopiero wtedy, gdy władza seniora zanikła
zarówno politycznie, jak i w tytulaturze. Na ogół przyjmuje się, że miało to miejsce za
panowania Leszka Białego, który formalnie miał jeszcze tytuł seniora.
Śmierć Leszka Białego w Marcinkowie koło Gąsawy w 1227 r. na zjeździe książąt
piastowskich można uznać za symboliczny koniec senioratu w Polsce. Odtąd wszystkie
dzielnice uważały się za równe, książęta zaczęli przyjmować tytuły od swoich dzielnic, zaś
Polska wstąpiła w rozdrobnienie dzielnicowe (feudalne) w ścisłym tego słowa znaczeniu.
Naruszenie zasady senioratu poprzez powoływanie przez możnych świeckich i duchownych
na tron młodszego przedstawiciela dynastii, gdy żył jeszcze starszy, wprawdzie skutkowało
osłabieniem zasady dziedziczności, ale sukcesja nadal oparta była na tej podsawie. Stąd
zarówno Władysław Łokietek, jak i Kazimierz Wielki, byli królami dziedzicznymi.
W okresie monarchii stanowej pojawili się tutorzy (opiekadlnicy) małoletniego władcy, jakim
przez pewien czas był Władysław III, syn Władysława Jagiełły.
KORONACJE KRÓLEWSKIE PIERWSZYCH PIASTÓW
Drugi z historycznych książąt Polski, Bolesław Chrobry, był pierwszym, który w 1025 r.
koronował się na króla polskiego. Dokonał tego za zgodą papieża, z którym wcześniej
prowadzono w tej sprawie rokowania.
Początkowo koronacja nie miała istotnego znaczenia dla zasady jedności państwa, które
mimo to podlegało podziałom według prawa o następstwie tronu. Prawdopodobnie jednak inni
książęta musieli uznawać zwierzchnictwo tego, który został królem, ponieważ ta godność
mogła przypaść tylko jednemu z sukcesorów.
Znaczenie koronacji królewskich w XI w. polegało przede wszystkim na tym, że wyrażała
ona samodzielność państwa na zewnątrz, zwłaszcza wobec cesarza rzymskiego. Stąd
sprzeciw cesarzy wobec koronacji, ponieważ wysuwali oni pretensje do zwierzchnictwa nad
Polską.
Następca Bolesława Chrobrego, który także koronował się w 1025 r. – Mieszko II – musiał
zrzec się tytułu królewskiego po przegranej z cesarzem wojnie.
Tytuł ten ponownie przybrał dopiero drugi z rzędu jego następca – Bolesław Śmiały –
uzyskując uprzednio zgodę papieża. Następnie przez ponad dwa wieki żaden z książąt
polskich nie został ukoronowany, choć państwo oznaczano niekiedy nazwą Królestwa
(Regnum Poloniae).
PRZYWILEJE
Przez nadanie przywileju panujący zapewniał odbiorcy:
1) wolność częściową lub całkowitą od ciężarów (danin, posług) prawa książęcego
(immunitet ekonomiczny: częściowy lub całkowity);
2) wyłączenie lub ograniczenie w stosunku do ziemi i ludzi odbiorcy przywileju władzy
swoich urzędników, w szczególności sądowej, a nawet swoje własne sądownictwo
(immunitet sądowo - administracyjny: częściowy lub całkowity).
Pierwotnie przywilej miał charakter zobowiązania ściśle osobistego (następca nie był nim
związany).
Ostatecznie wykształciła się zasada, że przywileje raz wydane wiążą władcę i jego
następców.
Przywilej, ograniczając władcę, tworzył uprawnienia na rzecz tych, dla których był wydany.
Książę, wydając przywilej, zmieniał swój stosunek do uprzywilejowanego z mocy swej pełnej
władzy książęcej. Jednak przywilej raz wydany, nie powinien być cofnięty lub uszczuplony
przez księcia. Przywilej tworzył uprawnienie po stronie tego, który przywilej otrzymał, żeby
w stosunku do niego przestrzegano normy przywileju.
Zatem bez zgody uprawnionego przywilej nie powinien być ani na stałe zmieniony, ani
nawet pozbawiony mocy w pewnym, konkretnym przypadku.
Przywileje miały wiec ogromne znaczenie, ponieważ stanowiły podstawę statusu
prawnego tych, którzy je otrzymali.
Przywileje odnoszące się do szerszych warstw całej ziemi noszą nazwę przywilejów
ziemskich.
Pierwszy taki przywilej wydany został w Cieni w 1228 r. przez księcia Władysława
Laskonogiego dla duchowieństwa i rycerstwa ziemi krakowskiej i sandomierskiej, gdy
obejmował on rządy w tych ziemiach wraz z opieką nad małoletnim Bolesławem
(Wstydliwym).
Drugi, również dla duchowieństwa i rycerstwa tych ziem, wydał Wacław II w Lutomyślu w
1291 r.
Oba one miały znaczenie ściśle osobiste i utraciły moc prawą z chwilą śmierci tych władców,
którzy je wystawili.
WPROWADZENIE
W okresie rozdrobnienia dzielnicowego książęta dążyli do zjednoczenia wszystkich dzielnic
pod swoim panowaniem.
W XII i XIII wieku zdarzało się, że jeden książę łączył władzę nad kilkoma księstwami w
drodze sukcesji albo przy użyciu siły.
W 1295 r. książę wielkopolski Przemysł II koronował się w Gnieźnie na króla polskiego. Jego
celem było stworzenie silnego ośrodka do zjednoczenia wszystkich ziem polskich.
1296 r. – śmierć Przemysła II; w konsekwencji podjęta przez niego próba odbudowy
Królestwa Polskiego zakończyła się niepowiedzeniem.
1300 r. – koronacja Wacława II z dynastii Przemyślidów na króla Polski.
Władza czeskich Przemyślidów w Polsce także miała charakter epizodyczny (do śmierci
Wacława II w 1306 r.)
Na stałe znaczną część Polski skupił pod swoim panowaniem książę Władysław Łokietek.
1320 r. - koronacja królewska Władysława Łokietka w Krakowie.
Od 1320 r. Kraków stał się miejscem koronacyjnym królów polskich.
Rok koronacji Władysława Łokietka – początek monarchii stanowej w
Polsce.
MONARCHIA STANOWA
NOWA KONCEPCJA PAŃSTWA
Osobowość prawna
w świadomości społecznej państwo przestano traktować jako własność rodu
panującego;
przyczyną był fakt, że ani Władysław Łokietek, ani Kazimierz Wielki, nie mogli oprzeć
swoich roszczeń do tronu na tytule posiadania przynajmniej większej części
terytorium piastowskiego państwa (Władysław Łokietek był drobnym księciem
brzesko – kujawskim).
z tego powodu, na wzór prawa kanonicznego, zaczęto traktować państwo jako osobę
prawną, a tytułem do sprawowania władzy najwyższej w państwie stało się
nie prawo do dzielnicy, ale fakt koronacji.
Konstrukcja Korony Królestwa Polskiego
Konstrukcja Korony Królestwa Polskiego została oparta na wzorze angielskim. Sformułowana
została w Anglii w XII w., a do Polski dotarła dwa wieki później za pośrednictwem Czech i
Węgier.
W konstrukcji Korony Królestwa Polskiego ujęto następujące zasady:
1) zasadę suwerenności państwa, czyli niezależności od cesarza i papieża;
2) zasadę niepodzielności, czyli zakaz dzielenia państwa na dzielnice;
3) zasadę niepozbywalności, czyli zakaz nadawania terytorium państwowego
możnym;
4) zasadę wchodzenia w skład państwa wszystkich ziem historycznie i etnicznie
polskich, nawet jeśli do niego nie należały (taki stan uważano za przejściowy);
5) zasadę udziału stanów społecznych w sprawowaniu władzy najwyższej w
państwie.
Po śmierci Kazimierza Wielkiego w 1370 r. Ludwik Węgierski objął władzę w Polsce zgodnie z
treścią układów sukcesyjnych, zaś Kaźka nie dopuszczono do objęcia przyznanej mu
dzielnicy;
nastąpiła zmiana panującej dynastii – po dynastii Piastów tron prawem dziedziczenia objęła
dynastia Andegawenów;
po Ludwiku Węgierskim prawa do tronu przechodziły zgodnie z prawem dziedziczenia na jego
synów (w Polsce sukcesja tronu możliwa była wyłącznie w linii męskiej);
synowie Ludwika zmarli jeszcze za życia ojca, dlatego chciał on zabezpieczyć tron w Polsce
dla jednej ze swoich córek;
w tym celu należało jednak zmienić obowiązującą zasadę dziedziczenia (sukcesja tylko w linii
męskiej);
do takiej zmiany doszło w 1374 r. w Koszycach, gdzie uchwalono uznać na wypadek braku
męskich potomków jedną z córek Ludwika, wyznaczoną przez rodziców na królową Polski;
zgoda miała charakter jednorazowy – prawo do tronu przysługiwałoby córce Ludwika oraz jej
męskim potomkom;
Po śmierci Ludwika na tron w Polsce została wskazana najmłodsza Jadwiga; na jej męża
panowie polscy wyznaczyli Wielkiego Księcia Litewskiego Jagiełłę, z którym uprzednio zawarli
stosowne porozumienie;
po przyjęciu chrztu i ślubie z Jadwigą, Władysław Jagiełło został ukoronowany jako król Polski
i w pełni wykonywał władzę królewską; pewne czynności królewskie wykonywała także
Jadwiga; była to zatem diarchia (dwukrólewie).
po śmierci Jadwigi, z którą Jagiełło nie miał męskich potomków, zaistniała wątpliwość, czy
Władysław Jagiełło ma prawo zasiadać na polskim tronie;
panowie polscy nie zakwestionowali jego praw do tronu, ale odmówili mu uznania praw
dziedzicznych do tronu;
Władysław Jagiełło musiał ubiegać się o zgodę możnych, aby jeden z jego synów mógł zostać
królem po jego śmierci; w tym celu Władysław Jagiełło wydał trzy przywileje:
w 1425 r. w Brześciu Kujawskim (nie wszedł w życie);
w 1430 r. w Jedlnej;
w 1433 r. w Krakowie.
Władysław (zwany później Warneńczykiem), starszy syn Jagiełły, został wybrany na tron w
1434 r. już przez zjazd elekcyjny (stąd niektórzy uczeni, np. prof. Kutrzeba, od niego liczą
królów elekcyjnych);
W ten sam sposób wybrani zostali następni królowie:
Kazimierz Jagiellończyk (1447 r.);
Jan Olbracht (1492 r.);
Aleksander (1501 r.);
Zygmunt I Stary (1506 r.);
Zygmunt August (1530 r. – jeszcze za życia ojca);
wybieranie z rodziny Jagiellonów syna po ojcu, a brata po bracie, wynikało z dążenia do
utrzymania związku z Litwą, który inaczej by się rozpadł, bo Jagiellonowie zachowali
dziedziczne prawo do Litwy (gdyby panowie polscy wybrali przedstawiciela innej dynastii,
władałby on tylko w Polsce, zaś na Litwie nadal władaliby Jagiellonowie);
ELEKCJA
prawo udziału w elekcji miała przede wszystkim szlachta, ale także pozostałe stany
uprzywilejowane, czyli duchowieństwo i mieszczaństwo;
w pierwszych elekcjach przeważało znaczeniem możnowładztwo, wywierające
wówczas decydujący wpływ na politykę państwa;
po elekcji dokonywano koronacji, składającej się z dwóch aktów: pomazania króla i
właściwej koronacji, tj. przekazania królowi insygniów władzy monarszej (korony,
berła, jabłka i pierścienia);
pomazania i koronacji dopełniał arcybiskup gnieźnieński w Krakowie;
król składał przysięgę o charakterze liturgicznym i państwowym; w przysiędze
państwowej zobowiązywał się do przestrzegania dotychczasowych praw i przywilejów,
do odzyskania utraconych przez państwo ziem i do obrony granic;
dopiero po koronacji król obejmował rządy;
Uprawnienia wykonawcze
W pełni do króla należała władza wykonawcza:
mianował urzędników, z wyjątkiem urzędników ziemskich, sprawujących funkcje
sądowe, na które przedstawiano mu po czterech kandydatów, spośród których
wybierał jednego na każdy wakujący
(nieobsadzony), sądowy urząd ziemski;
był wodzem naczelnym armii;
reprezentował państwo w stosunkach zewnętrznych;
był najwyższym sędzią.
Przywileje
W okresie monarchii stanowej władzę króla coraz bardziej ograniczały nadawane przez niego
przywileje; w tym okresie już przede wszystkim przywileje ziemskie.
Do przywilejów ziemskich zaliczyć należy:
przywilej koszycki z 1374 r.;
przywilej przedkoronacyjny krakowski i pokoronacyjny korczyński z 1386 r.;
przywilej czerwiński z 1422 r.;
przywilej jedlneński z 1430 r.;
przywilej krakowski z 1433 r.;
przywileje cerekwicko – nieszawskie z 1454 r.
Zawierały one zobowiązania króla wobec stanów uprzywilejowanych: szlachty i
duchowieństwa.
Przywileje ziemskie zawierały z jednej strony potwierdzenie praw uzyskanych już poprzednio
przez stany i przyznanie nowych praw, głównie na rzecz szlachty, z drugiej zaś strony
zawierały szereg przepisów regulujących sposób wykonywania władzy przez króla.
Przywileje formalnie miały charakter aktów jednostronnych (były nadawane przez króla),
ale w praktyce były wynikiem pertraktacji prowadzonych pomiędzy czynnikiem społecznym
a królem. Umowny sposób ich wypracowania wynikał nieraz z treści samego przywileju.
Mimo podkreślania nadrzędności władzy królewskiej, wytwarzało się zatem wyobrażenie, że
króla łączy ze społeczeństwem stosunek umowny, a granicę władzy monarchy stanowi
obowiązujące prawo.
Od końca XV w. podstawą ograniczania władzy monarszej i uzyskiwanie nowych praw przez
stany uprzywilejowane były uchwały sejmowe (konstytucje) .
INSTYTUCJA STANÓW
Charakter prawny
Charakterystyczna cecha monarchii stanowej to uzyskanie przez stany uprzywilejowane
instytucjonalnie zagwarantowanego wpływu na sprawowanie władzy najwyższej w
państwie (była to jedna z zasad konstrukcji Korony Królestwa Polskiego).
Do tego rodzaju instytucji zaliczyć należy:
1) prawo szlachty, duchowieństwa i mieszczaństwa do udziału w elekcji władcy;
2) prawo do zawierania konfederacji jedno- lub wielostanowych w celu zrealizowania
określonych zadań, należących zasadniczo do funkcji państwa, których jednak władza
państwowa nie mogła lub nie chciała zrealizować;
3) prawo do posiadania reprezentacji stanowej (Sejm Walny, sejmy prowincjonalne,
sejmiki ziemskie).
Sejm Walny
W Sejmie Walnym, obok Rady Królewskiej, miał prawo brać udział:
ogół szlachty,
przedstawiciele kapituł katedralnych,
przedstawiciele miast.
Sejmiki ziemskie
Miały charakter ściśle szlachecki; były organami samorządu lokalnego szlachty.
Stany miały także swoje uprawnienia szczególne, np. prawo miast do wystawiania osobnych
dokumentów obok króla (np. przy zawarciu traktatu kaliskiego z 1343 r.).
PROCES ZAMYKANIA SIĘ STANÓW SPOŁECZNYCH
W monarchii stanowej doszło do zamknięcia się stanów społecznych, czego prawnym
wyrazem były statuty Kazimierza Wielkiego.
Zmianie uległo kryterium przynależności do stanu. Wyjątkiem był stan duchowny, gdzie
kryterium przynależności zawsze jest tylko jedno i nie ulega zmianie - powołanie do stanu
duchownego.
Stan szlachecki :
Kryterium przynależności do stanu rycerstwa – szlachty w monarchii patrymonialnej było
posiadanie ziemi na prawie rycerskim.
Kryterium przynależności do stanu rycerstwa – szlachty w monarchii stanowej było
urodzenie, które to kryterium ujęte zostało w statutach Kazimierza Wielkiego (urodzenie z
ojca szlachcica, a potem z ojca i matki szlachcianki).
Jedynym prawnym sposobem wejścia do stanu szlacheckiego osoby, która nie
urodziła się w rodzinie szlacheckiej, była adopcja, czyli przyjęcie do rodu
szlacheckiego;
adopcja do rodu szlacheckiego polegała na przyjęciu przez adoptowanego herbu,
który posiadał ród adoptujący (adopcja do herbu, nadanie herbu adoptowanemu);
odmianą adopcji była nobilitacja, czyli adopcja dokonana przez króla, która później
pozostała jako jedyna;
monarcha nadawał część swojego herbu, a nie całość (był to tzw.herb upośledzony).
Stan mieszczański:
Analogicznie zmianie uległo także kryterium przynależności do stanu mieszczańskiego.
w monarchii patrymonialnej do stanu mieszczańskiego należeli wszyscy lokowani
na prawie niemieckim, ponieważ dokument lokacyjny określał prawa i obowiązki
osadników miejskich;
w monarchii stanowej przyjęto kryterium urodzenia – trzeba było urodzić się w
rodzinie mieszczańskiej;
dodatkowo powstała kategoria obywatelstwa miejskiego; uzyskanie obywatelstwa
miejskiego uzależnione było od spełnienia szeregu warunków, ustalanych osobno
przez każde miasto (np. „list dobrego urodzaju”, poślubienie córki obywatela miasta,
zakup nieruchomości w mieście).
Stan chłopski:
Analogicznie zmianie uległo także kryterium przynależności do stanu chłopskiego.
w monarchii patrymonialnej do stanu chłopskiego wchodzili chłopi lokowani we
wsiach na prawie polskim i niemieckim;
w monarchii stanowej przyjęto jako kryterium przynależności do stanu chłopskiego
kryterium urodzenia się w rodzinie chłopskiej;
możliwe było także oddanie się w poddaństwo – osoba nie będąca niczyim
poddanym mogła oddać się dobrowolnie w poddaństwo, wchodząc tym samym do
stanu chłopskiego;
dobrowolne oddanie się w poddaństwo to powzdanie.
Zagadnienia ustrojowo-prawne dawnej Polski (okres przedrozbiorowy)
RZECZPOSPOLITA SZLACHECKA
NSP(z) Wykład nr 5 18.IV.2021 r.
OGÓLNA CHARAKTERYSTYKA
W średniowiecznej Europie powszechnie występującą formą państwa była monarchia
stanowa;
w Polsce ta forma ustrojowa utrzymała się do początku XVI w. – punktu zwrotnego w
kształtowaniu się nowego modelu ustrojowego państwa;
w przeciwieństwie do większości państw europejskich Polska nie przekształciła się w
monarchię absolutną, lecz w swoistą odmianę monarchii stanowej;
tę formę państwa, utrzymująca się do 1795 r., określa się jako Rzeczpospolitą szlachecką.
W Polsce, podobnie jak w innych krajach europejskich, utrwalił się publicznoprawny
charakter państwa;
Jednocześnie, w odróżnieniu od innych krajów, w Polsce utrzymał się podział władzy
pomiędzy monarchą a uprzywilejowanymi stanami: szlacheckim i duchownym;
Król nie stał się piastunem władzy suwerennej;
Nie doszło do reorganizacji instytucji centralnych i lokalnych na podstawie zasad centralizmu i
biurokratyzmu (charakterystycznych dla monarchii absolutnych);
stosunkowo nieliczne mieszczaństwo nie zdołało odegrać znaczniejszej roli politycznej.
PERIODYZACJA
W ramach Rzeczypospolitej szlacheckiej należy wyodrębnić dwa podokresy:
1) demokrację szlachecką (1505 – 1652 r.);
2) oligarchię magnacką (1652 – 1795 r.);
* w ramach oligarchii magnackiej można jeszcze dodatkowo wyodrębnić okres reform
„stanisławowskich” za panowania Stanisława Augusta Poniatowskiego (1764 – 1795) =>
początek monarchii konstytucyjnej. Niezależnie od powyższych cezur czasowych należy
podkreślić, że z prawnego punktu widzenia Rzeczpospolita szlachecka jest jednolita,
albowiem brak aktu prawnego ustanawiającego oligarchię w miejsce demokracji
szlacheckiej.
O oligarchii magnackiej można mówić jedynie jako o stanie faktycznym, opartym na
powstaniu zależności magnat – klient (należący do szlachty „gołoty”), z wyłączeniem
szlachty średniej.
STRUKTURA
Sejm składał się z dwóch izb, ale z trzech „stanów sejmujących”: króla, senatu,
izby poselskiej;
Już w XVI w. przyjęto w doktrynie polityczno-prawnej zasadę, że sejm bez króla nie
istnieje, tzn. nie może działać (wyjątkiem były sejmy konwokacyjne i elekcyjne);
formalnie trzy „stany sejmujące” ustanowione zostały w prawach kardynalnych z
1768 r.;
król miał prawo wydawania uniwersałów zwołujących sejmiki przedsejmowe i
sejm;
jedną z podstawowych kompetencji króla było prawo inicjatywy ustawodawczej;
swoje propozycje ustawodawcze król przedstawiał sejmikom w uniwersałach
przedsejmowych, a później sejmowi w formie tzw. materii od tronu.
PORZĄDEK OBRAD
Porządek obrad sejmu ukształtował się w drodze praktyki;
po przybyciu na sejm posłów szlacheckich, reprezentujących wyłącznie swój sejmik,
odprawiane było uroczyste nabożeństwo oraz wygłaszane kazania sejmowe;
następnie posłowie wybierali ze swojego grona marszałka izby; w senacie
przewodniczył król, ewentualnie w jego zastępstwie kanclerz;
marszałek, podobnie jak posłowie, wybierany był na czas trwania jednego sejmu;
wyborze marszałka zawiadamiano króla, a następnie przeprowadzano rugi
poselskie, czyli sprawdzenie ważności mandatów poselskich;
przy wyborze marszałka i rugach poselskich uchwały podejmowano większością
głosów, co stanowiło wyjątek od zasady jednomyślności;
po wyborze marszałka i rugach poselskich izba była uprawomocniona, czyli mogła
przystąpić do stanowienia prawa;
następnie odbywało się przywitanie króla na wspólnym posiedzeniu senatu i izby
poselskiej; mowę polityczną w imieniu izby poselskiej wygłaszał marszałek sejmu;
odpowiadał na nią kanclerz;
kolejnym etapem były vota senatorskie, czyli wypowiedzi senatorów w sprawach
przedłożonych sejmowi do uchwalenia;
następnie obie izby rozłączały się i pracowały oddzielnie; w celu wypracowania
zgodnej uchwały porozumiewały się przez delegacje;
jeśli sejm doszedł do skutku, uchwały spisywane były w formie (jednej) konstytucji i
odczytywane na wspólnym posiedzeniu obu izb;
w kancelarii królewskiej ustalano ostateczną redakcję konstytucji sejmowej, co
nazywano jej „ucieraniem” lub „moderowaniem”;
konstytucję, czyli całość uchwał jednego sejmu, podpisywał król wraz z marszałkiem
sejmu (promulgacja);
wszystkie akty publiczne, a zatem również konstytucje sejmowe, ogłaszane były w
imieniu króla i wpisywane do akt ziemskich (publikacja).
Pod względem techniki prawodawczej od XVI-wiecznych kodyfikacji nie różniły się kodeksy z
XVII w., określane na ogół pojęciem „ordynacji” (ordonansów).
Od okresu Oświecenia przyjmuje się również ideał zwięzłości kodeksu, ale nie wszystkie
kodyfikacje potrafiły mu sprostać.
Kolejna cecha to jasność i zrozumiałość, wzorowo zrealizowana w pruskim Landrechcie z
1794 r. a charakteryzująca także kodeks cywilny szwajcarski z 1907 r.
Podstawową cechą kodeksu postulowaną przez Oświecenia była także sprawiedliwość. Jej
miernikiem było wtedy prawo natury, ale później zaczęto sięgać także i do innych wzorców.
Wraz z tym idealnym modelem kodeksu Oświecenie rozpowszechniło zasadę uchwalania
czterech kodeksów podstawowych:
1) prawa cywilnego,
2) prawa karnego,
3) procedury cywilnej,
4) procedury karnej.
Kodeksy z drugiej połowy XVIII w. były też doskonalsze pod względem techniki legislacyjnej:
1) Kazuistykę sformułowań zastępowało coraz częściej abstrakcyjne i syntetyczne ujęcie
przepisów prawa.
2) Oddzielono prawo procesowe od prawa materialnego.
3) Wyodrębniać zaczęto część ogólną od szczegółowej w kodeksach prawa karnego
materialnego.
Większość XIX-wiecznych kodeksów obowiązujących na ziemiach polskich miała charakter
kodeksów epoki przejściowej. Łączyły one stare, feudalne rozwiązania z nowymi,
rozwiniętymi w pełni w prawie mieszczańskim.
W Polsce ożywienie myśli humanitarnej związane było wyraźnie z pracami nad kodyfikacją
prawa w czasach stanisławowskich i w dobie Księstwa Warszawskiego.
Poglądy humanitarystów zyskiwały zwolenników nie tylko w gronie elit oświeceniowych, ale
również w środowiskach generalnie tradycyjnej prowincji szlacheckiej.
Projekt „Zbioru praw sądowych” stanowił prawny wyraz idei kompromisu szlachecko –
mieszczańskiego.
Łączył rozwiązania wyrażające oświeceniowy nurt przemian społeczno – ekonomicznych z
dawnymi instytucjami feudalnymi.
Silna opozycja przeciwko „Zbiorowi praw sądowych ze strony znacznej części szlachty i
duchowieństwa doprowadziła do jego odrzucenia przez Sejm.
Dodatkowo zastrzeżono, że nigdy więcej nie może on być wniesiony pod obrady Sejmu.
2. PROCEDURA KARNA:
1) procedury karne austriackie i pruskie;
2) rosyjska ustawa postępowania karnego z 1864 r. wprowadzona ukazem z 1875 r.:
nowoczesny charakter,
odrzucał zasadę inkwizycyjną,
prawo do obrony oskarżonego,
śledztwo przeprowadzał osobny sędzia śledczy, który nie brał udziału w dalszym
postępowaniu,
akt oskarżenia sporządzał prokurator,
rozprawa ustna i jawna,
od wyroku przysługiwała apelacja i kasacja,
założenia kodeksu ograniczone przez ustawy szczegółowe,
na ziemiach polskich byłego zaboru rosyjskiego obowiązywała do 1928 r. 138
2. PROCEDURA KARNA:
obowiązywała procedura z austriackiego kodeksu karnego z 1803 r.,
konstytucja z 1815 r. przewidywała proces jawny,
Konferencja Rezydentów w 1839 r. uchyliła zmiany przywracając proces tajny i
inkwizycyjny.
KSIĘSTWO WARSZAWSKIE
1. PRAWO CYWILNE:
Kodeks cywilny Francuzów z 1804 r. (Code civil des Francais):
w 1807r. otrzymał nazwę Kodeksu Napoleona (KN),
Kodeks Napoleona, oparty na ideach prawa naturalnego, stanowił do końca XIX w.
najdoskonalsze dzieło myśli cywilistycznej a także techniki kodyfikacyjnej,
Kodeks nawiązywał do tradycji prawa rzymskiego i do dawnego prawa francuskiego
charakter antyfeudalny,
założenia: równość, wolność, własność indywidualna i swoboda umów,
oparty na zasadach indywidualizmu i liberalizmu,
równość obywateli wobec prawa,
KRÓLESTWO POLSKIE
1. PRAWO CYWILNE:
2. PROCEDURA CYWILNA:
obowiązywała francuska procedura cywilna z 1806 r.,
od 1852 r. zastąpiona ustawą zachodniogalicyjską z 1796 r.
LANDRECHT PRUSKI
(Powszechne Prawo Krajowe)
Kodeks ten powstał pod wpływem nowoczesnych koncepcji kodyfikacji, sam jednak
nowoczesny nie był.
Wszedł w życie 1 VI 1794 r. na obszarze Prus jako prawo posiłkowe w stosunku do praw
prowincjonalnych.
Na ziemiach drugiego i trzeciego zaboru pruskiego początkowo utrzymano prawo polskie. W
1794 r. wprowadzono na te terytoria przepisy Landrechtu – najpierw subsydiarnie, od 1797 r.
– z mocą zupełną.
Landrecht obejmował całość prawa materialnego. Składał się z 19187 paragrafów i zawierał
przepisy z zakresu prawa państwowego, administracyjnego i sądowego (cywilnego i
karnego). Z tego ok. 15000 paragrafów dotyczyło prawa cywilnego prywatnego.
Twórcy Landrechtu uważali, że kodyfikacja powinna obejmować możliwie każdą sytuację
prawną, każde możliwe rozwiązanie prawne problemu. Widoczna w tym kodeksie kazuistyka,
liczne pouczenia ze sfery moralności i dobrych obyczajów, wiele dygresji i przykładów z życia
wziętych.
Ustawodawca chciał drobiazgowo uregulować pozycję poddanego i całą jego sferę prywatną –
wynikało to z założeń absolutyzmu oświeconego.
Landrecht nie był podzielony według gałęzi prawa. Jako podstawę systematyki przyjęto
koncepcje filozoficzne prawa natury i nawiązywano do tych teorii twierdzących, że człowiek
występuje w przyrodzie niejako w podwójnym charakterze: jako jednostka i członek
zbiorowości.
Na tej podstawie Landrecht podzielono na: część I prawa indywidualne (odnoszące się do
jednostki i jej władztwa nad rzeczą) i część II prawa społeczne (dotyczące stosunku jednostki
do różnych zbiorowości, jak np. Kościół, rodzina, państwo, gmina).
Landrecht opierał się na podziale stanowym, brak było zasad równości wobec prawa,
humanitarnego nurtu w prawie karnym i równości w prawie prywatnym. Wiele przepisów
uprzywilejowało szlachtę.
BGB
Podczas gdy Kodeks Napoleona otwierał wielką epokę dziejów nowoczesnej cywilistyki,
zamknęło ją inne wielkie dzieło o światowym zasięgu -niemiecki kodeks cywilny,
Buergerliches Gesetzbuch (BGB), który stanowi drugi filar prawa cywilnego dzisiejszej
Europy.
Pomysł własnej (niemieckiej) kodyfikacji sformułował w 1814 r. profesor z Heidelbergu
Anton Thibaut i.., wywołał burzę, która na długie dziesięciolecia tę ideę pogrzebała.
Odezwał się bowiem największy autorytet prawniczy ówczesnej doby, Fryderyk Karol von
Savigny, autor fundamentalnych dzieł z historii prawa rzymskiego.
Uczony ten uznał, że prawo jest produktem długiego procesu dziejowego, tak jak język czy
obyczaje, i niedopuszczalne jest, by ustawodawca w ów organiczny rozwój ingerował
przedwcześnie. A Niemcy jeszcze do skodyfikowania prawa nie dojrzały.
Należy więc wszystko pozostawić własnemu biegowi historii. Tak narodził się nowy kierunek
prawoznawstwa, zwany szkołą historyczną w prawie lub - bardziej prawidłowo - szkołą
prawa historycznego. Ale co ważniejsze, głos Savigny'ego zabrzmiał tak donośnie, że przez
wiele lat nikt w Niemczech nie odważył się z ideą kodyfikacji wystąpić.
Sprawa kodyfikacji cywilnej odżyła dopiero po zjednoczeniu Niemiec (1871). W 1874 r.
powołano komisję kodyfikacyjną złożoną z najwybitniejszych przedstawicieli nauki i praktyki
prawa. Prace nad kodeksem trwały aż 22-lata, a toczyły się w atmosferze burzliwych sporów
zarówno wokół założeń ogólnych, jak i szczegółowych rozwiązań kolejnych projektów.
Ostatecznie kodeks cywilny niemiecki uchwalono w 1896 r. i składał się on z 2385
paragrafów, zebranych w pięciu księgach według opracowanej w XIX w. przez niemiecką
naukę - systematyki tzw. pandektowej, która dzieliła system prawa cywilnego na część
ogólną, prawo zobowiązań, rzeczowe, rodzinne i spadkowe.
KOMISJA KODYFIKACYJNA
Geneza, skład, struktura, kompetencje
po odzyskaniu przez Polskę niepodległości powołano Komisję Kodyfikacyjną na podstawie
projektu posła Zygmunta Marka z PPS (ustawa Sejmu Ustawodawczego z dnia 3 czerwca
1919 r.).
w skład Komisji Naczelnik Państwa powołał 44 wybitnych przedstawicieli nauki i praktyki
prawniczej.
pierwszym Prezydentem Komisji został rektor Uniwersytetu Jagiellońskiego prof. Franciszek
Ksawery Fierich (zmarł w 1928 r.); w 1932 r. Prezydentem Komisji został I Prezes Izby
Cywilnej Sądu Najwyższego Bolesław Norbert Pohorecki.
Komisja Kodyfikacyjna była tylko organem opiniodawczym i doradczym, nie miała inicjatywy
ustawodawczej.
projekty przygotowane przez Komisję wchodziły w życie albo jako ustawy sejmowe, albo jako
rozporządzenia Prezydenta RP z mocą ustawy (od 1926 r.).
w trybie rozporządzeń z mocą ustawy skodyfikowano wiele działów prawa sądowego,
omijając przewlekłą procedurę parlamentarną.
KODEKS ZOBOWIĄZAŃ
nowe prawo zobowiązań, nazwane później kodeksem zobowiązań, opracowywano w Komisji
Kodyfikacyjnej ponad 10 lat,
głównymi twórcami kodeksu zobowiązań byli: prof. Ernest Till ze Lwowa, jego uczeń i
następca prof. Roman Longschamps de Berier oraz adwokat dr Ludwik Domański,
podstawowe, wyrażone w nim zasady (np.: zasada bezpieczeństwa obrotu, zasada uczciwości
w obrocie, wyrównanie krzywdy) polscy kodyfikatorzy przejęli z innych systemów prawa
obligacyjnego,
niektóre rozwiązania były jednak nowe, nie tylko w porównaniu z dotychczasowym
ustawodawstwem obowiązującym w Polsce, ale i z ustawodawstwem zagranicznym.
w pierwszej kolejności należy podkreślić wpływ idei uspołecznienia prawa zobowiązań na
polski projekt,
ową socjalizację prawa można zaobserwować bardzo wyraźnie w postanowieniach
regulujących umowę o pracę. Kodeks rozwinął i rozbudował idee zmierzające do ochrony
interesów pracownika, jak w szczególności umożliwiające mu znalezienie nowej pracy (termin
wypowiedzenia), zapewniające higieniczne warunki pracy, czy utrzymanie i leczenie podczas
choroby.
Kodeks ustanowił ogólny zakaz wyzysku drugiej strony stosunku obligacyjnego.
Kodeks uwzględnił ideę sprawiedliwości, występującą w prawie obligacyjnym pod nazwą
słuszności, dobrej wiary i dobrych obyczajów.
KODEKS HANDLOWY
w ramach Komisji Kodyfikacyjnej od początku funkcjonowała Sekcja Prawa Handlowego,
której referentami byli Aleksander Doliński ze Lwowa i Antoni Górski z Krakowa,
prace nad kodeksem handlowym uzależnione były od postępu prac nad prawem zobowiązań.
Wznowiono je więc dopiero na początku lat 30-tych a referentem głównym projektu został
Tadeusz Dziurzyński z Krakowa,
do gotowego i ogłoszonego w 1933 r. tekstu dołączono przepisy zawarte uprzednio w
ustawach szczegółowych (np.: o spółkach akcyjnych, spółkach z ograniczoną
odpowiedzialnością). Kodeks handlowy wszedł w życie w trybie rozporządzenia Prezydenta
Rzeczypospolitej z dnia 27 czerwca 1934 r., z mocą obowiązującą od 1 lipca 1934 r.
polski kodeks handlowy wzorowany był na niemieckim kodeksie handlowym, zawierał jednak
również wiele oryginalnych rozwiązań,
według kodeksu prawo handlowe było prawem szczegółowym kupców (kryterium
podmiotowe) i odnosiło się do czynności dokonywanych przez kupców w związku z
prowadzeniem przedsiębiorstwa. Stosownie do tego kodeks dzielił się na dwie księgi:
1) pierwsza księga - o kupcu (w tym różnych rodzajach spółek);
2) druga księga - o czynnościach handlowych.
z punktu widzenia techniki legislacyjnej kodeks handlowy także był dziełem wybitnym.
Częściowo obowiązywał w Polsce aż do 31 grudnia 2000 r. (w zakresie prawa spółek).