‫”فأجبته إلى ذلك ناحيا ً نحو العالّمة الشيخ السنوسي في “تقرير البراهين‬

Lalu aku penuhi hal tersebut Seraya Menyamai alamat Syekh Sanusi dalam kitab taqrirot barohi

[9/10 10.00] OriOlshop: ‫ولتقرير ما فيها مجيدة‬

dan menetapkan apa yang ada di situ yang Bagus

‫الكالم‬
ِ ‫علم‬
ِ ‫العوام فيما يجبُ عليه ْم من‬
ِ ُ‫ “كفاية‬:‫”وسميتُها‬

Dan aku beri nama kifayatul awam tentang perkara yang wajib bagi mereka dari ilmu kalam

ْ ‫وهللاَ تعالى أسأ ُل‬

‫أن ينف َع بها‬

hanya kepada agar kepada kita

‫وهو حسبي ونعم الوكيل‬

َّ ،‫بيان عدد العقائد‬

[9/10 10.01] OriOlshop: ‫ إجمالي وتفصيلي‬:‫وأن ك َّل عقيدة عليها دليالن‬

Penjelasan hitungan akidah-akidah, dan bahwasannya setiap aqidah itu memiliki dua dalil, yaitu global
dan perincian

‫وبيان حكم “المقلد” في العقيدة‬

Penjelasan hukum orang yang ikut dalam akidah

‫“ اعلم أنه يجب على كل مسلم أن يعرف ” خمسين عقيدة‬

Ketahuilah bahwasanya wajib bagi setiap muslim agar mengetahui 50 aqidah

ً ‫وكل عقيدة يجب عليه أن يعرف لها دليالً إجماليا ً أو تفصيليا‬

dan setiap aqidah wajib baginya mengetahui dalil secara global dan perincian

‫ يُشترط أن يعرف الدليل التفصيلي‬:‫قال بعضهم‬

Sebagian ulama berkata: disyaratkan agar ia mengetahui dalil secara rinci

‫لكن الجمهور على أنه يكفي الدليل اإلجمالي لكل عقيدة من هذه الخمسين‬

Tetapi mayoritas ulama pendapat bahwa cukup dalil secara global bagi setiap aqidah dari 50 aqidah ini

‫ ما الدليل على وجوده تعالى؟‬:‫ مثاله إذا قيل‬:“ ‫و” الدليل التفصيلي‬

Dalil secara perinci contohnya jika diucapkan Apa dalil tentang wujudnya Allah ta’ala

‫ هذه المخلوقات‬:‫ُقال‬ ْ
َ ‫أن ي‬

hendaknya dikatakan makhluk makhluk ini

‫ فيجيبَه‬،‫ المخلوقات دالةٌ على وجود هللا تعالى من جهة إمكانها أو من جهة وجودها بعد عدم‬:ُ‫فيقول له السائل‬.
Orang yang bertanya mengatakan kepadanya: makhluk makhluk itu menunjukkan terhadap wujudnya
Allah dari segi mungkinnya atau dari segi wujudnya setelah ketiadaan, maka ia menjawab

‫ وهو‬,“ ‫ ” دليل إجمالي‬:‫ فيقال له‬،‫ أو “وجودها” بعد عدم‬V”‫ ولم يعرف من جهة “إمكانها‬،‫ هذه المخلوقات فقط‬:‫ بل قال له‬،‫وأما إذا لم يجبْه‬
‫كاف عند الجمهور‬
ٍ .

Adapun Jika ia tidak menjawabnya, akan tetapi ia mengatakan kepadanya ini makhluk saja dan tidak
tahu segi kemungkinannya atau wujudnya setelah tidak ada, maka di katakan padanya dalil secara
global, dan itu cukup menurut Mayoritas ulama

ً ‫يعرف لها دليالً إجماليا ً أو تفصيليا‬

ْ ْ ‫وأما ” التقلي ُد ” وهو‬
‫ ولم‬,‫أن يعرفَ العقائ َد الخمسين‬

Adapun taklid yaitu mengetahui 50 aqoid dan tidak tahu dalil secara global dan perinci

‫ ال يكفي التقليد والمقلد كافر‬:‫فاختلف العلماء فيه فقال بعضهم‬

Maka ulama berbeda pendapat dalam hal tersebut Sebagian ulama mengatakan tidak cukup taqlid dan
muqallid adalah kafir

‫وذهب إليه ابن العربي والسنوسي وأطال في ” شرح الكبرى ” في الرد على من يقول بكفاية التقليد‬

mengikuti pendapat tersebut adalah Ibnu Arabi Sanusi, dan beliau melebar panjangkan dalam kitab
syarah kubra untuk menolak orang yang mengatakan kecukupan taqlid

‫لكن نُقل أن السنوسي رجع عن ذلك وقال بكفاية التقليد‬،

Tetapi di nuqil bahwa Sanusi itu mencabut pendapatnya dan mengatakan kecukupan taqlid
‫لكن لم نر في كتبه إال القول بعدم كفايته‬

tetapi kita tidak melihat di kitab-kitab nya kecuali pendapat tentang tidak cukupnya taqlid

ِ َ‫ت العقلي ِة والمنطقي ِة التي يحتاج إليها َم ْن يُري ُد دراسة‬

‫علم العقيد ِة‬ Vِ ‫بيانُ المقدما‬

Keteranganpendahuluan akal dan logika yang dibutuhkan oleh seorang yang ingin mempelajari ilmu
aqidah

َّ ‫اعلم‬:
‫ الواجب والمستحيل والجائز‬:‫أن فه َم ” العقائد الخمسين ” اآلتية يتوقف على أمور ثالثة‬

Ketahuilah bahwa memahami aqidah 50 yang akan datang itu terpaku pada tiga perkara, wajib mustahil
dan jaiz

‫ ال يصدِّق العق ُل بعدمه‬:‫ أي‬،‫ هو الذي ال يُتصور في العقل عد ُمه‬: ُ‫فالواجب‬

Wajib yaitu sesuatu yang tidak tergambarkan dalam akal ketiadaannya, maksudnya akal tidak
membenarkan ketiadaannya

‫ والجرم كالشجر والحجر‬،‫ أخذه قدراً من الفراغ‬:‫ أي‬،‫كالتحيز للجرم‬

seperti bertempatnya benda, maksudnya mengambilnya benda terhadap kadar kekosongan, dan benda
itu seperti pohon dan batu
‫ ألن أخذه محالً واجب ال يصدق العقل بعدمه‬،‫ ال يصدق عقلك بذلك‬,ً‫ إن الشجرة لم تأخذ محالً من األرض مثال‬:‫فإذا قال لك شخص‬

Jika ada seorang yang mengucapkan kepada kamu bahwasannya pohon itu tidak mengambil tempat dari
tanah, maka akal mu tidak akan membenarkan hal tersebut, karena pengambilan pohon terhadap tanah
itu wajib, akal tidak membenarkan ketiadaannya

ُ ‫ ال يُص ِّد‬:‫العقل وجوده أي‬

‫ق العق ُل بوجوده‬ ِ ‫ هو الذي ال يُتصور في‬:ُ‫والمستحيل‬

Mustahil yaitu sesuatu yang tidak tergambar dalam akal adanya, maksudnya akal tidak membenarkan
adanya

‫ ال يصدق عقلُك ب‬,ً‫خال عن الحركة والسكون معا‬

ٍ ‫ي‬ َّ :‫فإذا قال قائل‬
َّ ‫إن ال ِجرْ َم الفالن‬

ِ ‫بيانُ أهمي ِة هذا‬

[9/10 10.01] OriOlshop: ‫العلم‬

‫ ألنه جعله أساسا ً ينبنى عليه غيرُه‬,”‫ كما يؤخذ من “شرح العقائد‬، ٌ‫وتقدي ُم هذا العلم فرض‬

Mendahulukan ilmu ini adalah fardu, Seperti yang diambil dari kitab Syariah Aqoid, Karena beliau
menjadikan ilmu ini adalah pondasi yang untuk membangun yang lain

‫فال يصح الحكم بوضوء الشخص أو صالته إال إذا كان عالما ً بهذه العقائد أو جازما ً بها على الخالف في ذلك‬.

maka tidak boleh menhukumi wudlunya Seseorang atau solatnya kecuali jika ia mengetahui aqidah-
aqidah ini atau mantap tergantung perbedaan ulama dalam hal tersebut

‫ وكذا يقال في باقي المستحيالت‬،‫ كان المعنى أن العجز ال يصدق العقل بوقوعه هلل تعالى ووجوده‬،‫ العجز مستحيل عليه تعالى‬:‫وإذا قيل‬
jika Dikatakan lemah itu mustahil bagi Allah, maka maknanya lemah itu akal tidak membenarkan
terjadinya bagi Allah dan adanya, begitu juga dikatakan di seluruh sifat mustahil

‫ كان المعنى أن ذلك يصدق العقل بوجوده تارة وبعدمه أخرى‬,‫ جائ ٌز‬:‫ يقال‬,‫ق هللاُ زيداً بدينار‬
َ ‫ َر َز‬:‫وإذا قيل‬.

Jika dikatakan Allah memberi zaid Dinar, dikatakan boleh, maka maknanya bahwa akal membenarkan
adanya hal tersebut di suatu ketika, dan ketiadaannya di suatu ketika yang lain

‫ولنذكر لك العقائد الخمسين مجملة قبل ذكرها مفصلة‬:

Maka aku sebut 50 aqidah secara global sebelum penyebutanya secara terperinci

‫ فهذه إحدى وأربعون‬،‫ ويجوز في حقه أمر واحد‬,‫ ويستحيل عليه عشرون‬,‫فاعلم أنه يجب له سبحانه وتعالى عشرون صفة‬.

maka ketahuilah bahwasanya wajib bagi Allah Subhanahu Wa Ta’ala 20 sifat, muhal baginya 20, dan
boleh baginya 1, maka ini adalah 41

‫ ويجوز في حقهم عليهم الصالة والسالم أمر واحد‬،‫ ويستحيل عليهم أربعة‬,‫ويجب للرسل أربعة‬.

dan Wajib bagi utusan 4, dan muhal baginya 4, dan boleh baginya satu

‫ وسيأتي تحرير الكالم عند ذكرها مفصلةً إن شاء هللا تعالى‬،‫فهذه الخمسون‬.

maka inilah 50 dan akan datang penjelaanya secara terperinci Insya Allah