Ese: Interpretimi I Ëndrrave dhe Teoritve

Teoria e vetë-organizimit të ëndërrimit propozon që truri i fjetur është një sistem vetë-organizues që
mund të ndërthurë sinjale neuronale të ndërprera dhe të papajtueshme (dmth., Elementë të ndryshëm të
ëndrrave) në një tregim relativisht të vazhdueshëm gjatë gjumit. Kjo teori nënkupton gjithashtu që ëndrrat
nuk janë funksionale në mënyrë të pavarur, por më tepër një produkt i trurit që fle, duke pasqyruar
aktivitetet fiziologjike dhe psikologjike të ëndërruesit të tilla si konsolidimi i kujtesës, rregullimi i
emocioneve dhe marrja e stimujve të jashtëm.
Në të kundërt, Frojdi i konsideronte ëndrrat si një rrugë mbretërore drejt pavetëdijes; interpretimi i
ëndrrave ka qenë kështu një teknikë e rëndësishme psikoanalitike. Teoria e tij e ëndrrave kryesisht i
referohet dy pikave kryesore: (a) cilat janë materialet e një ëndrre? dhe (b) si funksionojnë këto materiale
së bashku? Përgjigjet e këtyre pyetjeve janë të lidhura ngushtë me një kuptim të interpretimit të ëndrrave.
 Ai zbuloi se ndikimi mbetet i qëndrueshëm në procesin e formimit të ëndrrave, të paktën në lidhje me
cilësinë. Ndikimi ose emocioni mund të jetë një portë hyrëse për të mësuar më shumë rreth gjendjes së
ëndërruesit. "Parimi i organizimit afektiv të kujtesës" sugjeron që rrjeti i kujtesës është i organizuar nga
ndikimi; në përputhje me rrethanat, një terapist mund të jetë në gjendje të identifikojë kujtimet e
ngjashme afektive të një pacienti (p.sh., përvojat traumatike) përmes materialit emocional në përmbajtjen
e ëndrrës.
Kjo është, edhe nëse nuk ekzistojnë implikime të fshehura, ëndrrat mund të jenë përsëri një mjet me anë
të të cilit terapisti dhe pacienti mund të punojnë së bashku për të pasuruar procesin terapeutik. Sidoqoftë,
Frojdi i kushtoi shumë vëmendje mënyrës se si këto materiale kombinohen dhe teknika e tij e
interpretimit të ëndrrave gjithashtu u mbështet në këtë integrim, i cili na sjell në pikën tonë të dytë.
 kuptoi se përmbajtja e ëndrrave rrjedh nga, por jo identike me jetën reale; kështu, ai sugjeroi që duhet të
ekzistojë një farë transformimi dhe lidhjeje midis këtyre materialeve. Ai pretendoi se këto lidhje nuk janë
të rastit, por përkundrazi kufizohen nga dëshirat e pavetëdijshme të dikujt, të tilla që "një ëndërr është
përmbushja e një dëshire". Ai gjithashtu zbuloi se ëndrrat "e papajtueshme" duken më të përhapura sesa
ëndrrat "e këndshme" prandaj hipoteza e tij se ëndrrat mund të maskojnë qëllimin e tyre të vërtetë dmth.,
Në mënyrë indirekte përmbushjen e dëshirave. Prandaj Frojdi identifikoi dy lloje të ëndrrave: ëndrrën e
dukshme dhe ëndrrën e fshehtë.Ai deklaroi se ëndrra latente është ëndrra e vërtetë, dhe qëllimi i
interpretimit të ëndrrave është ta zbulojë atë.
Për ta shtjelluar më tej këtë ide, Frojdi propozoi katër mekanizma me të cilët ëndrra latente mund të
errësohet. Kondensimi i referohet zvogëlimit dhe thjeshtimit të përmbajtjes së pasur të ëndrrës
latente. Zhvendosja i referohet një procesi që zëvendëson aspekte të ndryshme (p.sh. përbërësit,
intensitetin, domethënien dhe vetitë) e ëndrrës së dukshme dhe të fshehtë për t'i bërë ato jo të
ngjashme. Simbolet tregojnë se ëndrra latente shprehet me shenja përkatëse. Rishikimi sekondar përfshin
bërjen e materialeve të çrregullta dhe jo koherente të ëndrrave më të organizuara dhe më të arsyeshme. Ky
mekanizëm bën që një ëndërr të duket kuptimplotë, por ëndrra e paraqitur është në të vërtetë krejt e
ndryshme nga implikimi i saj aktual.
Rreth vitit 1892, Frojdi braktisi hipnozën për të vazhduar me asosacionet e lira. Frojdi besonte se shumica
e problemeve tona psikologjike janë rezultat i impulseve të ndrydhura dhe traumave të përjetuara në
fëmijëri dhe ai besonte se psikanaliza do të ndihmonte në zbulimin e ndjenjave të varrosura prej
kohësh. Në zyrën e një psikanalisti, ju mund të shihni një pacient të shtrirë në një divan duke folur për
ëndrrat ose kujtimet e fëmijërisë dhe terapistin që përdor metoda të ndryshme frojdiane si shoqërimi dhe
analiza e ëndrrave.
Në shoqërimin falas, pacienti relaksohet dhe më pas thotë gjithçka që ju shkon në mendje për
momentin. Sidoqoftë, Frojdi mendonte se egoja ndonjëherë do të përpiqej të bllokonte, ose të shtypte
nxitjet e papranueshme ose konfliktet e dhimbshme gjatë shoqërimit të lirë. Si pasojë, një pacient do të
tregonte rezistencë për të kujtuar këto mendime ose situata. Në analizën e ëndrrave , një terapist
interpreton kuptimin themelor të ëndrrave.
Në psikoanalizë, pacienti nuk kërkon të marrë këshilla, por qëllimi është që të hyjë thellë nëpërmjet saj
dhe të kuptojë veten.
Ideja se emocionet tona të fshehura, në mënyrë të pavetëdijshme dalin në sipërfaqe nëpërmjet ëndrrës,
është një nga gjetjet më të vlefshme të psikoanalizës.
Modeli topografik i mendjes: Puna e thellë dhe këmbëngulëse e Frojdit përkufizoi mendjen në tre
instanca topografike:
Vetëdija - e cila shihet si një fenomen subjektiv, përmbajtja e së cilës mund të komunikohet vetëm me
anë të gjuhës dhe sjelljes. Frojdi supozon, se vetëdija përdor një formë të energjisë psikike të neutralizuar,
që ai i referohet si një kateksë e vëmendjes Me fjalë të tjera, dikush është i vetëdijshëm për një ide ose
ndjenjë të veçantë, si rezultat i investimit të një sasie diskrete të energjisë psikike, në atë ide ose ndjenjë
Paravetëdija - Këtu futen përmbajtjet që mund të sillen në vetëdije përmes fokusimit të vëmendjes.
Konceptualisht, e paravetëdijshmja ndërvepron me të dyjat, regjionin e vetëdijshëm dhe të pavetëdijshëm.
Që të arrijë vetëdijen e vëmendshme, përmbajtja e së pavetëdijshmes duhet të lidhet me fjalët dhe kjo
bëhet e paravetëdijshme.
Pavetëdija - Sipas mësimeve të psikoanalizës, kjo është një dinamikë dhe përmbajtjet mendore, po ashtu
dhe proceset e vetëdijes, janë të mbajtura jashtë vetëdijes, përmes forcave të censorit ose të represionit, të
cilat manifestohen si rezistenca për të kujtuar.
Psikoanaliza është një qasje terapie që zgjat zakonisht me vite. Me kalimin e kohës, pacienti i zbulon
shumë terapistit për veten e tij. Frojdi sugjeroi që gjatë kësaj marrëdhënie pacient-terapist, pacienti vjen të
zhvillojë ndjenja të forta për terapistin - ndoshta ndjenja pozitive, ndoshta ndjenja negative. Frojdi e quajti
këtë transferim : pacienti transferon të gjitha emocionet pozitive ose negative të lidhura me marrëdhëniet
e tjera të pacientit te psikoanalisti. Për shembull, Klara po sheh një psikoanalist. Gjatë viteve të terapisë,
ajo vjen për të parë terapistin e saj si një figurë babai. Ajo i transferon ndjenjat e saj rreth babait të saj te
terapisti i saj, mbase në një përpjekje për të fituar dashurinë dhe vëmendjen që nuk mori nga babai i saj.
Sot, perspektiva psikoanalitike e Frojdit është zgjeruar nga zhvillimet e teorive dhe metodologjive
pasuese: perspektiva psikodinamike . Kjo qasje ndaj terapisë mbetet e përqendruar në rolin e shtytjeve
dhe forcave të brendshme të njerëzve, por trajtimi është më pak intensiv sesa modeli origjinal i Frojdit.