‫كتػاب العقيقػػة‬

‫‪445‬‬
 ‫مراب اىعقُقح‬

‫وَشَو عرح أتىاب‬

‫الباب األوؿ‪ُ :‬ب معرفة حكم العقيقة‪.‬‬

‫الباب الثاين‪ُ :‬ب معرفة ػتل العقيقة‪.‬‬
‫الباب الثالث‪ُ :‬ب معرفة من يعق عنو وكم يعق؟‬
‫الباب الرابع‪ُ :‬ب معرفة وقت نسك العقيقة‪.‬‬
‫الباب اطتامس‪ُ :‬ب سنن العقيقة وصفتها‪.‬‬
‫الباب السادس‪ُ :‬ب حكم ضتم العقيقة وسائر أجزائها‪.‬‬

‫‪447‬‬
 ‫ادلغائو اىرٍ رمشها اتِ سشذ ‪-‬سمحه اهلل‪ -‬اذفاقا أو إمجاعا يف مراب اىعقُقح‬

‫ُ‪( -‬ال) خبلؼ َّ‬

‫أف يسنن العقيقة كصفتها كسنن الضحااي كصفتها ا‪١‬بائزة‪ ،‬فيتقى فيها من العيوب ما يتقى ُب الضحااي‪.‬‬

‫‪448‬‬
 ‫مراب اىعقُقح‬
‫(ادلغائو ادلخريف فُها)‬

‫عنوان املسألة‬ ‫الرقم التسلسلي‬

‫حكم العقيقة‬ ‫‪4‬‬
‫األفضل ُب العقيقة‬ ‫‪2‬‬
‫ىل يعق عن الكبَت؟‬ ‫‪3‬‬
‫ىل يعق عن اصتارية (األنثى)؟‬ ‫‪4‬‬
‫عدد ما يعق بو عن الذكر واألنثى‬ ‫‪5‬‬
‫األفضل ُب وقت ذبح العقيقة‬ ‫‪6‬‬
‫حكم إدماء رأس اظتولود (تلطيخ رأسو بدـ العقيقة)‬ ‫‪7‬‬
‫حكم حلق رأس اظتولود يوـ السابع والصدقة بوزف شعره فضة‬ ‫‪8‬‬

‫‪449‬‬
 ‫حكم العقيقة‬ ‫اظتسألة (‪)4‬‬
‫العقيقة ىي‪ :‬ما ييذبح من هبيمة األنعاـ‪ ،‬تقرناب إذل هللا تعاذل بسبب ا‪٤‬بولود‪ .‬كقد اختلفوا ُب حكمها‪ ،‬كا‪٣‬ببلؼ على ثبلثة أقواؿ‬ ‫حترير ػتل اطتالؼ‬
‫فرضا كال سنة‬
‫العقيقة (ليست) ن‬ ‫العقيقة سنة‬ ‫العقيقة كاجبة‬
‫األقواؿ ونسبتها‬
‫أبو حنيفة‬ ‫ا‪١‬بمهور‬ ‫الظاىرية‬
‫ظاىر تعارض مفهوـ اآلاثر ُب ىذه ا‪٤‬بسألة‬ ‫سبب اطتالؼ‬
‫(سئل *حديث عمرك بن شعيب‪( :‬من أحب‬ ‫*حديث ‪٠‬برة ‪ ‬قاؿ ‪ ُّ :‬و‬
‫(كل غبلـ *حديث عمرك بن شعيب عن أبيو عن جده قاؿ‪ :‬ي‬
‫مرهتن بعقيقتو‪ ،‬تيذبح عنو يوـ سابعو‪ ،‬رسوؿ هللا ‪ ‬عن العقيقة‪ ،‬فقاؿ‪ :‬ال أيحب العقوؽ ‪-‬كأنَّو منكم أ ٍف ينسك عن كلده فليفعل)‪ٰ ،‬بمل‬
‫كيٲباط عنو األذل)‪ ،‬كُب ركاية‪ :‬كره االسم‪ ،-‬فقالوا‪ :‬اي رسوؿ هللا َّإ٭با نسألك عن أحدان ىذا ا‪٢‬بديث على اإلابحة‪.‬‬
‫كٰبلق رأسو) [حم‪ /‬د‪ /‬يولد لو‪ ،‬فقاؿ ‪ :‬من أحب منكم أ ٍف ينسك عن كلده ‪ ‬ألنَّو من فعل ا‪١‬باىلية قبل اإلسبلـ‪،‬‬ ‫(كيسمى فيو ي‬‫َّ‬ ‫األدلة‬
‫ت‪ /‬ف‪ /‬دا‪ /‬جو‪/‬من‪ /‬كصححو الَبمذم فليفعل؛ عن الغبلـ شااتف متكافئتاف كعن ا‪١‬بارية شاة) فإذا كلد ألحدىم غبلـ ذبح شاة‪ ،‬كلطخ‬
‫كا‪٢‬باكم كاأللباين كغّبىم]‪ ،‬ىذا يقتضي [حم‪ /‬د‪ /‬ف‪ /‬طح‪ /‬كم‪ /‬ىق‪/‬طأ‪ /‬كصحح إسناده ا‪٢‬باكم]‪ ،‬رأس ا‪٤‬بولود بدمها‪ ،‬كىذا ليس بسنة كال‬
‫فرض‪.‬‬ ‫ىذا يقتضي َّ‬
‫أف العقيقة سنة‪.‬‬ ‫كجوب العقيقة‪.‬‬
‫القوؿ الثاين‪( :‬العقيقة سنة)‪ ،‬كعليو يٰبمل حديث ‪٠‬برة ‪ٌ ،‬أما القوؿ الثالث فهو مرجوح‪ ،‬كلعل اإلماـ أاب حنيفة ‪-‬ر‪ٞ‬بو هللا‪ -‬دل تبلغو األحاديث‬
‫الراجح‬
‫ُب العقيقة كىي متظافرة‪ ،‬لكثرة اعتماده على القياس‪ ،‬بسبب ظهور ً‬
‫الفرؽ ككثرة الكذابْب ُب العراؽ ُب كقتو‬
‫من ترؾ العقيقة عن كلده (دل) يَبؾ فضيلة‬ ‫من ترؾ العقيقة عن كلده كىو موسر‬
‫أمرا رغب فيو الشارع‬
‫ن‬ ‫ترؾ‬ ‫فقد‬ ‫لده‬‫ك‬ ‫عن‬ ‫العقيقة‬ ‫ترؾ‬ ‫من‬ ‫ذترة اطتالؼ‬
‫من فضائل اإلسبلـ كال يٰبث على فعلها‬ ‫معسرا فعلها مٌب أيسر‬
‫أٍب كإ ٍف كاف ن‬
‫بداية اجملتهد (ُ‪ ،)ٖٕٓ/‬كبدائع الصنائع (َُ‪ ،)ِّٕ/‬كحاشية ابن عابدين (ٔ‪ ،)ِّٔ/‬كالنوادر كالزايدات (ْ‪ ،)ِّّ/‬كالتلقْب ُب الفقة ا‪٤‬بالكي (ُ‪ ،)َُٓ/‬كالعزيز‬
‫شرح الوجيز (ُِ‪ ،)ُُٕ/‬واجملموع شرح ا‪٤‬بهذب (ٖ‪ ،)ِْٔ/‬كا‪٤‬بغِب (ُّ‪ ،)ّّٗ/‬كالفركع كتصحيح الفركع (ٔ‪ ،)َُْ/‬كاحمللى (ٖ‪ ،)ُِّ/‬كا‪٥‬بداية ُب ‪ٚ‬بريج‬ ‫مراجع اظتسألة‬
‫أحاديث البداية (ٔ‪)ِّٕ/‬‬

‫‪451‬‬
 ‫األفضل ُب العقيقة‬ ‫اظتسألة (‪)2‬‬
‫ذكورا أك إان ناث (األزكاج الثمانية)‪ ،‬كاختلفوا ما األفضل ُب العقيقة؟‪،‬‬
‫أ‪ٝ‬بعوا على أنَّو (ال) ٘بزئ العقيقة إال من هبيمة األنعاـ؛ اإلبل كالبقر كالضأف كا‪٤‬بعز‪ ،‬ن‬ ‫حترير ػتل اطتالؼ‬
‫كا‪٣‬ببلؼ على قولْب‬
‫األفضل ُب العقيقة اإلبل ٍب البقر ٍب الغنم‬ ‫األفضل ُب العقيقة الضأف‬
‫األقواؿ ونسبتها‬
‫سائر الفقهاء‬ ‫مالك‬
‫ظاىر تعارض األثر ُب ىذه ا‪٤‬بسألة مع القياس‬ ‫سبب اطتالؼ‬
‫ألف العقيقة نيسك‪ ،‬فوجب أ ٍف يكوف األعظم فيها أفضل‪،‬‬ ‫*القياس‪َّ /‬‬ ‫عق عن ا‪٢‬بسن‬‫(أف رسوؿ هللا ‪َّ ‬‬ ‫*األثر‪ /‬من حديث ابن عباس ‪َّ :ƒ‬‬
‫قياسا على ا‪٥‬بدااي‪.‬‬ ‫كبشا) [د‪ /‬من‪ /‬طح‪ /‬ىق‪ /‬كُب ركاية للنسائي‪( :‬كبشْب كبشْب)]‪،‬‬‫كبشا ن‬
‫كا‪٢‬بسْب ن‬
‫ن‬
‫‪ ‬حديث فضل التبكّب لصبلة ا‪١‬بمعة‪ ،‬قاؿ ‪( :‬من راح الساعة‬ ‫فاختار ‪ ‬الكبش كال ٱبتار ‪ ‬إال األفضل‪.‬‬
‫األكذل فكأ٭با َّقرب بدنة‪ ،‬كمن راح الساعة الثانية فكأ٭با َّقرب بقرة‪،‬‬ ‫أحب منكم أ ٍف‬
‫*حديث عمرك بن شعيب عن أبيو عن جده قاؿ ‪( :‬من ٌ‬ ‫األدلة‬
‫كبشا أقرف) [متفق]‪ ،‬يدؿ على َّ‬
‫أف‬ ‫ينسك عن كلده فليفعل؛ عن الغبلـ شااتف متكافئتاف كعن ا‪١‬بارية شاة) [حم‪/‬‬
‫كمن راح الساعة الثالثة فكأ٭با َّقرب ن‬
‫د‪ /‬ف‪ /‬طح‪ /‬كم‪ /‬ىق‪ /‬طأ‪ /‬كصحح إسناده ا‪٢‬باكم]‪.‬‬
‫اإلبل أفضل‪.‬‬
‫‪٢‬بما‪.‬‬
‫ألف الضأف أطيب ن‬ ‫‪َّ ‬‬
‫أف األفضل ُب ا‪٥‬بدااي كالضحااي اإلبل‪َّ ،‬‬
‫كألف اإلبل يٯبزئ ُب األضحية كا‪٥‬بدم عن سبعة‪،‬‬ ‫ترجح من قبل َّ‬
‫القوؿ الثاين‪( :‬األفضل ُب العقيقة اإلبل)‪ ،‬كما َّ‬
‫الراجح‬
‫فهي أفضل كأنفع للناس‬
‫من ذبح الشياه ُب العقيقة ككاف قادرا على ‪٫‬بر اإلبل أك ذبح البقر‬ ‫قادرا على ‪٫‬بر اإلبل أك ذبح البقر فقد فعل‬
‫من ذبح الشياه ُب العقيقة ككاف ن‬ ‫ذترة اطتالؼ‬
‫فقد فعل ا‪٤‬بفضوؿ‬ ‫األفضل‬
‫بداية اجملتهد (ُ‪ ،)ٖٖٓ/‬كالنوادر كالزايدات (ْ‪ ،)ّّّ/‬كالبياف كالتحصيل (ّ‪ ،)َّٗ/‬كعقد ا‪١‬بواىر الثمينة (ِ‪ ،)ّٕٕ /‬كفتح العزيز شرح الوجيز (ُِ‪ ،)ُُٖ/‬ك‪ٙ‬بفة احملتاج‬
‫مراجع اظتسألة‬
‫(ٗ‪ ،)ُّٕ/‬كا‪٤‬بغِب (ُّ‪ ،)ّٔٔ/‬كالركض ا‪٤‬بربع (ُ‪ ،)ِْٗ/‬كحاشية الركض ا‪٤‬بربع (ْ‪)ُِٓ /‬‬

‫‪450‬‬
 ‫ىل يعق عن الكبَت؟‬ ‫اظتسألة (‪)3‬‬
‫أف كقت الذبح يوـ سابع ا‪٤‬بولود‪ ،‬كاختلفوا ىل ييشرع للمسلم أ ٍف يعق عن نفسو إذا كرب كدل يعق‬ ‫أف العقيقة تكوف عن الصغّب‪ ،‬ك َّ‬
‫ذىب ا‪١‬بمهور إذل َّ‬
‫حترير ػتل اطتالؼ‬
‫عنو كالده كىو صغّب؟‪ ،‬كا‪٣‬ببلؼ على قولْب‬
‫ٯبوز أ ٍف يعق الكبّب عن نفسو‬ ‫(ال) يشرع أف يعق الكبّب عن نفسو‬
‫األقواؿ ونسبتها‬
‫أ‪ٞ‬بد‪ /‬الظاىرية‪ /‬عطاء‪ /‬ا‪٢‬بسناؿ‬ ‫ا‪١‬بمهور‬
‫ىل العقيقة شعّبة متعلقة ابلصغّب دكف الكبّب (دل يذكره ابن رشد)‬ ‫سبب اطتالؼ‬
‫(أف النيب ‪ ‬عق عن نفسو بعدما بيعث ابلنبوة)‬ ‫*حديث ‪٠‬برة ‪ ‬قاؿ ‪( :‬كل غبلـ مرهتن بعقيقتو‪ ،‬تيذبح عنو يوـ سابعو‪* ،‬حديث أنس ‪َّ :‬‬
‫كيٲباط عنو األذل) [حم‪ /‬د‪ /‬ت‪ /‬ف‪ /‬دا‪ /‬جو‪ /‬من‪ /‬كصححو الَبمذم كا‪٢‬باكم [ىق‪ /‬طح‪ /‬قاؿ النوكم‪ :‬حديث ابطل‪ /‬كماؿ الغمارم إذل تصحيحو‬
‫كأطاؿ الكبلـ فيو]‪.‬‬ ‫كاأللباين كغّبىم]‪ ،‬فدؿ قولو‪( :‬يوـ سابعو)‪ ،‬على تعلقها ابلصغّب‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫ألف السنة ُب العقيقة ُب حق كالد الصغّب‪ ،‬فبل يعق عن نفسو‪ ،‬كما ال يعق ‪َّ ‬‬
‫ألف العقيقة كاجبة ُب الذمة‪ ،‬إذل أ ٍف يؤديها‪.‬‬ ‫‪َّ ‬‬
‫‪ ‬ألنَّو مرهتن ابلعقيقة فيؤديها عن نفسو‪.‬‬ ‫عنو أجنيب كال يٱبرج عنو صدقة الفطر‪.‬‬
‫عق األب عن‬
‫القوؿ األكؿ‪( :‬ال يشرع أ ٍف يعق الكبّب عن نفسو)‪ ،‬فهي عبادة متعلقة ابلغّب‪ ،‬كىي سنة كليست كاجبة فبل تبقى ُب الذمة إذل األبد‪ ،‬كلو َّ‬
‫الراجح‬
‫ابنو كلو ُب سن متأخر فبل أبس‪ ،‬لعدـ الدليل ا‪٤‬بانع‪ ،‬لكن ال يعق أح هد عن نفسو‬
‫من (دل) يعق عنو أبوه كعق عن نفسو بعد أ ٍف كرب‪ ،‬كافق ا‪٥‬بدم‬
‫من (دل) يعق عنو أبوه كعق عن نفسو بعد أ ٍف كرب‪ ،‬أتى ٗبا ٱبالف السنة‬ ‫ذترة اطتالؼ‬
‫النبوم كأصاب السنة‬
‫بداية اجملتهد (ُ‪ ،)ٖٖٓ/‬كبدائع الصنائع (ٓ‪ ،)ٔٗ/‬كا‪٤‬بعتصر من ا‪٤‬بختصر (ُ‪ ،)ِٕٕ/‬كالنوادر كالزايدات (ْ‪ ،)ّّْ/‬كالبياف كالتحصيل (ّ‪ ،)ُّٗ/‬كفتح العزيز شرح‬
‫الوجيز (ُِ‪ ،)ُُٕ/‬كاجملموع شرح ا‪٤‬بهذب (ٖ‪ ،)ُّْ/‬كا‪٤‬بغِب (ُّ‪ ،)ّٕٗ/‬كا‪٤‬ببدع ُب شرح ا‪٤‬بقنع (ّ‪ ،)ِٕٕ/‬كاحمللى (ٕ‪ ،)ِّٓ/‬كا‪٥‬بداية ُب ‪ٚ‬بريج أحاديث البداية‬ ‫مراجع اظتسألة‬
‫(ٔ‪)َِٖ/‬‬

‫‪451‬‬
 ‫ىل يعق عن اصتارية (األنثى)؟‬ ‫اظتسألة (‪)4‬‬
‫اتفقوا على أنَّو يشرع أ ٍف ييعق عن َّ‬
‫الذكر ‪-‬خبلفنا أليب حنيفة ر‪ٞ‬بو هللا‪ ،-‬كاختلفوا ىل يعق عن ا‪١‬بارية (األنثى)؟‪ ،‬كا‪٣‬ببلؼ على قولْب‬ ‫حترير ػتل اطتالؼ‬
‫(ال) ييعق عن ا‪١‬بارية‬ ‫ييعق عن ا‪١‬بارية‬
‫األقواؿ ونسبتها‬
‫ا‪٢‬بسن البصرم‬ ‫ا‪١‬بمهور‬
‫ظاىر اختبلؼ اآلاثر ُب ىذه ا‪٤‬بسألة (دل يذكره ابن رشد)‬ ‫سبب اطتالؼ‬
‫*حديث عمرك بن شعيب عن أبيو عن جده *حديث ‪٠‬برة ‪ ‬قاؿ ‪( :‬كل غبلـ مرهتن بعقيقتو‪ ،‬تيذبح عنو يوـ سابعو‪ ،‬كيٲباط عنو األذل)‬
‫خص ا‪٢‬بديث الغبلـ دكف‬ ‫أحب منكم أ ٍف ينسك عن [د‪ /‬ف‪ /‬دا‪ /‬جو‪ /‬من‪ /‬كصححو الَبمذم كا‪٢‬باكم كاأللباين كغّبىم]‪ ،‬فقد َّ‬ ‫قاؿ ‪( :‬من َّ‬
‫كلده فليفعل؛ عن الغبلـ شااتف متكافأاتف ا‪١‬بارية‪ ،‬فبل ييعق عن األنثى‪.‬‬
‫دما‪ ،‬كأميطوا عنو‬‫(إف مع الغبلـ عقيقو‪ ،‬فأىريقوا عنو ن‬ ‫كعن ا‪١‬بارية شاة) [حم‪ /‬د‪ /‬ف‪ /‬طح‪ /‬كم‪ /‬ىق‪  /‬حديث أيب ىريرة ‪ ‬قاؿ ‪َّ :‬‬ ‫األدلة‬
‫طأ‪ /‬كصحح إسناده ا‪٢‬باكم‪ /‬ك‪٫‬بوه عن أـ يك ٍرز األذل) [كم‪ /‬بز‪ /‬كصححو ا‪٢‬باكم]‪ ،‬كداللتو كحديث ‪٠‬برة ‪.‬‬
‫ألف العقيقة شكر للنعمة ا‪٢‬باصلة ابلولد‪ ،‬كا‪١‬بارية ال ٰبصل هبا سركر‪ ،‬فبل ييشرع ‪٥‬با عقيقة‪.‬‬‫‪َّ ‬‬ ‫~]‪.‬‬
‫عق عن اإلانث‪.‬‬ ‫‪ ‬دل يينقل عنو ‪ ‬أنَّو َّ‬
‫القوؿ األكؿ‪( :‬يعق عن ا‪١‬بارية)‪ ،‬كدليلهم نص ُب ذلك‪ ،‬أما حديث ‪٠‬برة ‪ ‬كمثلو حديث أيب ىريرة ‪ ‬كإ ٍف كاف ظاىره َّ‬
‫أف العقيقة للغبلـ‪ ،‬إال‬
‫أنَّو ليس ٗبقصود منو ذلك‪ ،‬لؤلحاديث األخرل الدالة على دخوؿ ا‪١‬بارية ُب ا‪٢‬بكم‪ ،‬كال اجتهاد مع النص‪ ،‬كقد كصف ابن رشد ‪-‬ر‪ٞ‬بو هللا‪ -‬قوؿ‬ ‫الراجح‬
‫ا‪٢‬بسن ‪-‬ر‪ٞ‬بو هللا‪ -‬أبنَّو شاذ‬
‫من عق عن بناتو فقد خالف السنة‬ ‫من عق عن أكالده الذكور كاإلانث فقد كافق السنة‬ ‫ذترة اطتالؼ‬
‫بداية اجملتهد (ُ‪ ،)ٖٓٗ/‬كبدائع الصنائع (ٓ‪ ،)ٔٗ/‬كالذخّبة للقراُب (ْ‪ ،)ُّٔ/‬كالفواكو الدكاين (ِ‪ ،)ْٖٕ/‬والعزيز شرح الوجيز (ُِ‪ )ُُٖ/‬كا‪٢‬باكم الكبّب‬
‫مراجع اظتسألة‬
‫(ُٓ‪ ،)ُِٕ/‬كا‪٤‬بغِب (ُّ‪ ،)ّٗٓ/‬كشرح الزركشي (ٕ‪)ُٓ/‬‬
‫كعن‬

‫‪452‬‬
 ‫عدد ما يعق بو عن الذكر واألنثى‬ ‫اظتسألة (‪)5‬‬
‫اتفقوا على أنَّو ييعق عن األنثى بشاة ‪-‬خبلفنا أليب حنيفة كا‪٢‬بسن البصرم ر‪ٞ‬بهما هللا ‪ ،-‬كاختلفوا بكم ييعق عن الذكر؟‪ ،‬كا‪٣‬ببلؼ على قولْب‬ ‫حترير ػتل اطتالؼ‬
‫ييعق عن الغبلـ بشاتْب‬ ‫ييعق عن الغبلـ بشاة كاحدة‬
‫األقواؿ ونسبتها‬
‫الشافعي‪ /‬أ‪ٞ‬بد‪ /‬أبو ثور‪ /‬داكد‬ ‫مالك‬
‫ظاىر اختبلؼ اآلاثر ُب ىذه ا‪٤‬بسألة‬ ‫سبب اطتالؼ‬
‫(أف رسوؿ هللا ‪ ‬عق عن *حديث أـ يكٍرز الكعبية ~ قالت‪٠( :‬بعت رسوؿ هللا ‪ ‬يقوؿ ُب العقيقة‪ :‬عن الغبلـ‬ ‫*حديث ابن عباس ‪َّ :ƒ‬‬
‫كبشا) [د‪ /‬من‪ /‬طح‪ /‬ىق]‪ ،‬كىذا شااتف مكافئتاف ‪-‬متماثلتاف‪ ،-‬كعن ا‪١‬بارية شاة) [د‪ /‬حم‪ /‬ت‪ /‬ف‪ /‬جو‪ /‬طح‪ /‬كم‪ /‬ىق‪/‬‬ ‫كبشا ن‬‫ا‪٢‬بسن كا‪٢‬بسْب ن‬ ‫األدلة‬
‫كصححو ا‪٢‬باكم كالَبمذم كاأللباين‪ /‬ك‪٫‬بوه عن عائشة ~]‪ ،‬كىذا يقتضي الفرؽ ُب العقيقة بْب‬ ‫يقتضي االستواء بْب الذكر كاألنثى‪.‬‬
‫الذكر كاألنثى‪.‬‬
‫القوؿ الثاين‪( :‬ييعق عن الغبلـ بشاتْب‪٢ ،‬بديث أـ يكٍرز ~ ك‪٫‬بوه عن عائشة ~ أما حديث ابن عباس ‪ ،ƒ‬ففيو ركاية عند النسائي‪( :‬عق عن‬
‫الراجح‬
‫ا‪٢‬بسن كا‪٢‬بسْب بكبشْب كبشْب)‬
‫السنة أ ٍف ييعق عن الغبلـ بشاتْب متساكيتْب‬ ‫السنة أ ٍف ييعق عن الغبلـ بشاة كاحدة‬ ‫ذترة اطتالؼ‬
‫بداية اجملتهد (ُ‪ ،)ٖٓٗ/‬كبدائع الصنائع (َُ‪ ،)ِّٕ/‬كالذخّبة للقراُب (ْ‪ ،)ُّٔ/‬كا‪٤‬بقدمات ا‪٤‬بمهدات (ص‪ ،)ِِٗ :‬كالبياف ُب مذىب اإلماـ الشافعي‬
‫مراجع اظتسألة‬
‫(ْ‪ ،)ْٔٓ/‬كاجملموع شرح ا‪٤‬بهذب (ٖ‪ ،)ْْٕ/‬كا‪٤‬بغِب (ُّ‪ ،)ّٗٓ/‬كشرح الزركشي (ٕ‪)ُٓ/‬‬

‫‪453‬‬
 ‫األفضل ُب وقت ذبح العقيقة‬ ‫اظتسألة (‪)6‬‬
‫أف أفضل كقت للذبح كىو ا‪٤‬بستحب اليوـ السابع‪ ،‬كاختلفوا ىل ٰبسب اليوـ‬ ‫اتفقوا أنَّو (ال) ٯبزئ ذبح العقيقة قبل ميبلد ا‪٤‬بولود‪ ،‬كاتفقوا على َّ‬
‫حترير ػتل اطتالؼ‬
‫الذم كلد فيو ا‪٤‬بولود منها؟‪ ،‬كا‪٣‬ببلؼ على قولْب‬
‫هنار‬
‫(ال) يٰبسب اليوـ الذم كلد فيو ا‪٤‬بولود من األايـ السبعة إ ٍف كلد نا‬ ‫يٰبسب اليوـ الذم كلد فيو ا‪٤‬بولود من األايـ السبعة‬
‫األقواؿ ونسبتها‬
‫مالك‬ ‫الشافعي‪ /‬أ‪ٞ‬بد‪ /‬ابن ا‪٤‬باجشوف‬
‫االختبلؼ ُب مفهوـ حديث ‪٠‬برة ‪ ،‬كىل يطلق اليوـ على جزء من اليوـ؟ (دل يذكره ابن رشد)‬ ‫سبب اطتالؼ‬
‫‪ ‬حديث ‪٠‬برة ‪ ‬قاؿ ‪( :‬كل غبلـ مرهتن بعقيقتو‪ ،‬تيذبح عنو يوـ سابعو ‪ ‬حديث ‪٠‬برة ‪( :‬تذبح عنو يوـ سابعو)‪ ،‬ظاىره َّ‬
‫أف اليوـ‬
‫كيٲباط عنو األذل) [حم‪ /‬د‪ /‬ف‪ /‬دا‪ /‬جو‪ /‬من‪ /‬كصححو الَبمذم كا‪٢‬باكم الذم كلد فيو ا‪٤‬بولود (ال) يٰبسب‪ ،‬ألنَّو ليس بيوـ كلكن جزء من‬
‫أف اليوـ الذم كلد فيو ا‪٤‬بولود يدخل فيو‪ ،‬فيطلق يوـ‪ ،‬فاليوـ يطلق على اليوـ الكامل الذم ىو (ِْ) ساعة‪.‬‬‫كاأللباين كغّبىم]‪ ،‬ظاىره َّ‬ ‫األدلة‬
‫اليوـ على جزء منو‪ ،‬فلو قاؿ شخص آلخر‪ :‬أستأجر لك مدة أسبوع‪ ،‬ككاف‬
‫ظهرا مثبل‪ ،‬النتهت مدة اإلجارة ظهر يوـ ا‪١‬بمعة‪.‬‬
‫ذلك يوـ السبت ن‬
‫(ٰبسب اليوـ الذم كلد فيو ا‪٤‬بولود من األايـ السبعة)‪ ،‬كىذا ىو األقرب ‪٤‬بفهوـ ا‪٢‬بديث‪ ،‬كىذا ما تعارؼ عليو أكثر الناس‬
‫القوؿ األكؿ‪ :‬ي‬ ‫الراجح‬
‫مثبل‪ -‬فا‪٤‬بستحب أ ٍف يعق يوـ‬
‫ظهرا ‪ -‬ن‬
‫لو كلد ا‪٤‬بولود يوـ السبت ن‬ ‫مثبل‪ -‬فا‪٤‬بستحب أ ٍف يعق يوـ ا‪١‬بمعة‬‫ظهرا ‪ -‬ن‬
‫لو كلد ا‪٤‬بولود يوـ السبت ن‬
‫ليبل‪ ،‬فتذبح ضحى كالضحااي أك‬ ‫هنارا (ال) ن‬
‫السبت القابل‪ ،‬كتذبح ن‬ ‫ذترة اطتالؼ‬
‫القابل‪ ،‬سواء ذٕبها ُب النهار أك ُب الليل‬
‫بعد الفجر كا‪٥‬بدااي‬
‫بداية اجملتهد (ُ‪ ،)ٖٓٗ/‬كالنوادر كالزايدات (ْ‪ ،)ّّْ/‬كالبياف كالتحصيل (ّ‪ ،)ّٖٕ/‬كأسُب ا‪٤‬بطالب (ُ‪ ،)ْٖٓ/‬كاإلقناع ُب حل ألفاظ أيب شجاع (ِ‪،)ّٓٗ/‬‬
‫مراجع اظتسألة‬
‫كا‪٤‬بغِب (ُّ‪ ،)ّٗٔ/‬كشرح منتهى اإلرادات (ْ‪)ُّٗ/‬‬

‫‪454‬‬
 ‫حكم إدماء رأس اظتولود (تلطيخ رأسو بدـ العقيقة)‬ ‫اظتسألة (‪)7‬‬
‫كاف من فعل ا‪١‬باىلية عند ذبح العقيقة َّأهنم يلطخوف رأس الطفل ا‪٤‬بولود بدـ العقيقة‪ ،‬ككانت العقيقة معلومة عند أىل ا‪١‬باىلية قبل اإلسبلـ‪ ،‬فما‬
‫حترير ػتل اطتالؼ‬
‫حكم ىذا الفعل ُب اإلسبلـ؟‪ ،‬خبلؼ على قولْب‬
‫ييستحب أ ٍف ٲبس رأس ا‪٤‬بولود بقطنة غمست ُب الدـ‬ ‫يكره أ ٍف يلطخ رأس ا‪٤‬بولود بدـ العقيقة‬
‫األقواؿ ونسبتها‬
‫ا‪٢‬بسن البصرم‪ /‬قتادة‬ ‫ا‪١‬بمهور‬
‫االختبلؼ ىل إدماء رأس ا‪٤‬بولود من أفعاؿ ا‪١‬باىلية الٍب أقرىا اإلسبلـ أك نسخها؟ (دل يذكره ابن رشد)‬ ‫سبب اطتالؼ‬
‫*حديث بريدة األسلمي ‪ ‬قاؿ‪( :‬كنا ُب ا‪١‬باىلية إذا كلد ألحدان غبلـ‪ ،‬ذيبح لو شاة‪  ،‬ركاية ُب حديث ‪٠‬برة قاؿ ‪( :‬كل غبلـ مرهتن‬
‫كلي ًطٌخ رأسو بدمها‪ ،‬فلما جاء اإلسبلـ‪ ،‬كنا نذبح ك‪٫‬بلق رأسو كنلطخو بزعفراف) [حم‪ /‬د‪ /‬بعقيقتو‪ ،‬تذبح عنو يوـ سابعو كييدمى) [د‪ /‬حم‪ /‬ت‪/‬‬
‫سمى أصح‬‫كم‪ /‬طح‪ /‬كصححو البيهقي كا‪٢‬باكم]‪ ،‬فتلطيخ الرأس عمل من أعماؿ ا‪١‬باىلية ا‪٤‬بنسوخة طأ‪ /‬ىق‪ /‬قاؿ أبو داكد‪ :‬فيو تصحيف‪ ،‬كيي َّ‬
‫كيدمى غلط‪ /‬كىذه الركاية معلولة ففي سندىا مدلس]‪.‬‬ ‫ُب اإلسبلـ‪.‬‬ ‫األدلة‬
‫‪ ‬حديث ‪٠‬برة ‪ ‬قاؿ ‪( :‬كل غبلـ مرهتن بعقيقتو‪ ،‬تيذبح عنو يوـ سابعو‪ ،‬كيٲباط عنو‬
‫األذل) [حم‪ /‬د‪ /‬ت‪/‬ف‪ /‬دا‪ /‬جو‪ /‬من‪ /‬كصححو غّب كاحد]‪ ،‬فالسنة إماطة األذل عن‬
‫ا‪٤‬بولود كليس كضع األذل عليو‪.‬‬
‫القوؿ األكؿ‪( :‬ييكره أ ٍف يلطَّخ رأس ا‪٤‬بولود بدـ العقيقة)‪ ،‬فهذا عمل ثبت نسخو‪ ،‬كلفظ‪( :‬يدمى) ُب حديث ‪٠‬برة ‪( ‬دل) يصح‪ ،‬ك َّ‬
‫ألف الدَّـ ‪٪‬بس فبل‬
‫الراجح‬
‫ننجس ا‪٤‬بولود بو‪ ،‬كقد كصف ابن رشد ‪-‬ر‪ٞ‬بو هللا‪ -‬القوؿ ابالستحباب أبنَّو شاذ‬ ‫ً‬
‫ٌ‬
‫من لطخ رأس ا‪٤‬بولود بدـ العقيقة فقد أتى أبمر رغب‬ ‫فعبل من أفعاؿ ا‪١‬باىلية الٍب (ال) يقرىا‬
‫من لطخ رأس ا‪٤‬بولود بدـ العقيقة فقد فعل ن‬
‫ذترة اطتالؼ‬
‫فيو الشارع الكرًن‬ ‫اإلسبلـ‬
‫بداية اجملتهد (ُ‪ ،)َٖٔ/‬كشرح ‪٨‬بتصر خليل للخرشي (ّ‪ ،)ْٖ/‬كالفواكو الدكاين (ِ‪ ،)ٖٕٓ/‬كالعزيز شرح الوجيز (ُِ‪ ،)ُُٔ/‬كاجملموع شرح ا‪٤‬بهذب (ٖ‪،)ْْٖ/‬‬
‫مراجع اظتسألة‬
‫كا‪٤‬بغِب (ُّ‪ ،)ّٖٗ/‬كا‪٤‬ببدع ُب شرح ا‪٤‬بقنع (ّ‪)ِْٕ/‬‬

‫‪455‬‬
 ‫حكم حلق رأس اظتولود يوـ السابع والصدقة بوزف شعره فضة‬ ‫اظتسألة (‪)8‬‬
‫اتفقوا على استحباب ذبح العقيقة اليوـ السابع من الوالدة (على خبلؼ بينهم ىل ٰبسب يوـ الوالدة أك ال ٰبسب)‪ ،‬كاختلفوا ىل يستحب حلق رأس‬ ‫حترير ػتل‬
‫ا‪٤‬بولود يوـ السابع كالصدقة بوزنو فًضة؟‪ ،‬كا‪٣‬ببلؼ على قولْب‬ ‫اطتالؼ‬
‫(ال) يستحب حبلؽ رأس ا‪٤‬بولود يوـ سابعو كال التصدؽ بوزف شعره فضة‬ ‫يستحب حبلؽ رأس ا‪٤‬بولود يوـ السابع كالصدقة بوزف شعره فضة‬ ‫األقواؿ‬
‫مالك (قوؿ)‬ ‫مالك (قوؿ ابن حبيب)‪ /‬الشافعي‪ /‬أ‪ٞ‬بد‬ ‫ونسبتها‬
‫االختبلؼ ُب صحة األثر الوارد ُب حلق رأس ا‪٤‬بولود كالصدقة بوزف شعره فضة (دل يذكره ابن رشد)‬ ‫سبب اطتالؼ‬
‫(أهنا حلقت شعر ا‪٢‬بسن كا‪٢‬بسْب ‪ ‬األصل ُب األمور ا‪٤‬بستحبة َّ‬
‫أف يثبت فيها الدليل‪ ،‬كال دليل على‬ ‫*أثر فاطمة ~ بنت رسوؿ هللا ‪َّ :‬‬
‫كزينب كأـ كلثوـ‪ ،‬كتصدَّقت بزنة ذلك فًضة) [طأ‪ /‬حم‪ /‬قاؿ الغمارم‪ :‬منقطع االستحباب‪ ،‬كدل يثبت ا‪٢‬بديث ُب حلق شعر ا‪٤‬بولود‪.‬‬
‫كموقوؼ]‪.‬‬
‫األدلة‬
‫(إف رسوؿ هللا ‪ ‬أمر فاطمة‪ ،‬فقاؿ‪ :‬زين شعر‬ ‫‪ ‬حديث علي ‪َّ :‬‬
‫ا‪٢‬بسْب كتصدقي بوزنو فضة‪ ،‬كأعطي القابلة ًرجل العقيقة)‪ ،‬كُب ركاية‪:‬‬
‫(فوزنتو‪ ،‬فكاف كزنو درٮبنا) [ت‪/‬كم‪ /‬ىق‪ /‬قاؿ الَبمذم‪ :‬إسناده ليس ٗبتصل]‪.‬‬
‫ضعف‬
‫القوؿ األكؿ‪( :‬يستحب حلق رأس ا‪٤‬بولود يوـ السابع كالصدقة بوزف الشعر فضة)‪ ،‬فهذا من فضائل األعماؿ‪ ،‬كيكفي ُب العمل هبا ا‪٢‬بديث كلو كاف فيو ه‬ ‫الراجح‬
‫من حلق رأس ا‪٤‬بولود يوـ سابعو كتصدؽ بوزف الشعر فضة فقد خالف السنة‬ ‫من حلق رأس ا‪٤‬بولود يوـ سابعو كتصدؽ بوزف الشعر فضة فقد كافق السنة‬ ‫ذترة اطتالؼ‬
‫بداية اجملتهد (ُ‪ ،)َٖٔ/‬كحاشية العدكم (ُ‪ ،)ْٕٕ/‬كالبياف كالتحصيل (ّ‪ ،)ّٖٓ/‬كاجملموع شرح ا‪٤‬بهذب (ٖ‪ ،)ِّْ/‬كمغِب احملتاج (ٔ‪ ،)ُِْ/‬كا‪٤‬بغِب (ُّ‪،)ّٕٗ/‬‬
‫مراجع اظتسألة‬
‫ككشاؼ القناع عن مًب اإلقناع (ّ‪ ،)ِٗ/‬كا‪٥‬بداية ُب ‪ٚ‬بريج أحاديث البداية (ٔ‪)ِٖٓ/‬‬

‫‪457‬‬