خوێندنی کوردی (مسلمین) سوراني

‫‪.
15‬قَالَ الشَّاعِرُ‪ (:‬إنَّ الرَّسُولَ لَنُورٌ يُسْتَضَاءُبِهِ مُهَنَّدٌ مِنْ سِيوفِ اهللِ مَسْلولُ)‬ ‫االسم ‪ /_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ :‬الزمن‪3 :‬ساعات‬ ‫‪ 0001‬بسم اهلل الرّمحن الرّحيم‬ ‫إِقليم كوردستان العراق‬
‫‪ .)D‬صُعوبةٍ‬ ‫‪.)C‬رِفقٍ‬ ‫‪ .)B‬سُرعةٍ‬ ‫‪.)A‬قِوةٍ‬ ‫مَسْلول ‪:‬اسم مُشتقٌ مِنَ الفِعلِ سَلَّ‪ ،‬و(سَلَّ السَّيفَ) ؛أخْرَجَه بـ‪:‬‬ ‫املادة‪ :‬اللّغة العربيّة و الرتبية االسالمية (الدِّراسة الكُورديّة)‬ ‫‪SN: 6004466‬‬ ‫اللّجنة العليا لالمتحانات العامّة‬
‫‪.)D‬وهت‬ ‫‪ .)C‬قيثار‬
‫‪.16‬فِي صَدرِ البَيتِ اخلَامسِ أي (الرّوحُ كَقيثارٍ وَهَتْ)املُشبَه بهِ فِي اجلُملةِ‪:‬‬
‫‪.) B‬الكاف‬ ‫‪ .)A‬الرّوح‬
‫‪A‬‬ ‫للعامِ الدّراسيّ ‪( 2021-2020‬الدّور الثاني)‬
‫‪9191‬‬
‫اإلمتحاناتُ العامّةُ للدراسةِ اإلعداديةِ (العلمي واألَدبي)‬
‫‪.17‬اخْتارُ غَرضَ الشَّاعِر نَاظِم حكمَت مِنْ قَصيدتِهِ (يا وَطنِي)‪:‬‬ ‫(النّص)‬
‫‪ ) B‬التَّعبيُرعَن ايديولوجيا مُعينةٍ(عقيدة)‬ ‫‪.)A‬التَّعبريُعَن رِسالةٍ اجتماعيَّةٍ‬ ‫زَمَنُ الشَّبَابِ الضَّاحِكُ املُتَهَلِّ ُل‬ ‫‪-1‬يَا لَيْتَمَا رَجَعَ الزَّمَانُ األَوَّلُ‬
‫‪) B+A(.)D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪ .(C‬التَّعبيُرعَن ايديولوجيا مُعينةٍ(عقيدة)‬ ‫معاني الكلمات‪:‬‬
‫اإلصبع‪.‬‬ ‫رأس‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫‪-1‬أألنَامِ ل‪ُ :‬مفردها (أ ْن َملة) وهِي‬ ‫وَأَتَى اآلسَى فَأقاَمَ ال يَتَرَحَّلُ‬ ‫‪-2‬عَهْدٌ تَرَحَّلَتِ البَشَاشَةُ إذْ مَضَى‬
‫ِ‬
‫‪.18‬الشَّاعِرُالَّذي اسْتَخْدمَ األسْلوبَ (التَّهكُمي السَّاخِر) فِي قَصِيدتِهِ‪:‬‬ ‫ب ذَات سِتة أوت َار‪.‬‬ ‫طر ٍ‬ ‫‪ -2‬قِيثار‪:‬آلةُ َ‬ ‫أَودَى بِهِ وَبِهَا قَضَاءٌ حَوَّلُ‬ ‫‪-3‬وَلَّى الصِّبَا وَتَبَدَّدَتْ أحْالمُهُ‬
‫‪.)D‬إبراهيم نَاجِي‬ ‫‪.)C‬إيليا ابو مَاضِي‬ ‫‪.)B‬مَعروف الرّصافِي‬ ‫‪ .)A‬ناظِم حكمت‬ ‫األرض الَّتي ال َماء فيها والنَاس والكَأل‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪َ -3‬ق ْفر‪:‬‬ ‫صَرْعَى‪ ،‬كَمَا حَصَدَ السَّنابِلَ مِنْجَلُ‬ ‫‪ -4‬حَصَدَتْ أَنَامِلُهُ املُنَى فَتَساقَطَتْ‬
‫‪.19‬فِي أحدِ األبْيَاتِ اآلتِيةِ تَغزّلَ الشَّاعِرُ بِجَسدِ احلَبِيبةِ‪،‬وَهَذا غَيْرُ شَائعٍ فِي الغَزلِ العُذري‪:‬‬ ‫ق‬‫األرض مِ نَ الخ َْل ِ‬
‫ِ‬ ‫‪-4‬األنَام‪:‬جمي ُع ما على‬ ‫أوتَارُهُ ‪ ،‬والقَلبُ قَفْر مُمْحَلُ‬ ‫‪ -5‬فَالرّوحُ قِيثَارٌ وَهَتْ وَتَقَطَّعَتْ‬
‫‪ِ -5‬ل َّمتِي( ِل َّمة)‪:‬شعر الرأس المجاوز شحمة األذن‬
‫‪ .)A‬تَعَلْقَ رُوحِي رُوحَها قَبلِ خَلْقِنَا وَمِنْ بَعدِ مَا كُنّا نِطَافاً وَفِي املَهْدِ‬ ‫هَذي الضَّواحِكُ يَا فُؤادي أَنْصَلُ‬ ‫‪ -6‬والشِّيبُ يَضحَكُ بَرْقُهُ فِي لِمَّتِي‬
‫وَليسَ إذا مِتنَا بِمُنتَقضِ العَهْدِ‬ ‫‪ .)B‬فَزَادَ كَمَا زِدْنا فَأصْبحَ نَامِياً‬ ‫كَيفَ احلَياةُ بِهِمْ تَجُدُّ وَتَهزَّلُ‬ ‫‪ -7‬إنِّي تَأَمَّلتُ األنَامَ فَراعَين‬
‫‪.)C‬عَلَى أَنَّ مَنْ قَدْ مَاتَ صَادَفَ رَاحَةً وَمَا لِفؤادِي مِنْ رَواحٍ وَال رُشْدِ‬ ‫إِنْ كُنْتَ تَأمَلُ فِيهِ أو ال تَأمَلُ‬ ‫‪ -8‬يَا صَاحبِي العُمرُ ظِلٌّ زِائِلٌّ‬
‫‪.)D‬يَكَادُ فَضِيْضُ املَاءِ يَخْدِشُ جِلْدَهَا إذا اغْتَسَلَتْ بِاملَاءِ مِنْ رِقَةِ اجلِلدِ‬
‫(( إيليا ابو ماضي‪ {1957 – 1890 }:‬شاعر لبناني‪،‬يُعدُّ من أهم شعراء املهجريف أوائل القرن العشرين واحد مؤسسي الرابطة القلمية‪ ،‬شاعر رومنسي حامل أحبّ الطبيعة))‬
‫‪.20‬ذَكَرَ عزَّالدِّين مُصطفَى رسُول فِي مَقالَتِهِ ‪ ،‬تَعْبري ( احلُقوق القوميَّة) وهِيَ حُقوقُ كُلّ قَومٍ كـ‪:‬‬
‫اخْتَارُ االجابَةَ الصَّحيحَةَ (لكُل ِّسُؤالٍ دَرَجَتانِ) ‪:‬‬
‫‪.(D‬كُلُّ مَا وَردَ صَحيح‬ ‫‪.)C‬املُسَاواة والعَدالة‬ ‫‪.)B‬الرِّعايَة الصِّحيَّة‬ ‫‪.)A‬احلُريَّة والعِلم‬
‫وِإنْ يَرْقَ أسْباَبِ السَّماءِ بِسُلَّمِ)‬ ‫‪.21‬قَالَ زُهَريُ‪ (:‬وَمَنْ هَابَ أسْبَابَ املَنَايَا يَنَلْنَهُ‬ ‫‪.)D‬يَهْتَلُّ‬ ‫‪ .)C‬يَنْهَلُ‬ ‫‪.)B‬يُهَلِّلُ‬ ‫‪.)A‬يَتَهَلَّلُ‬ ‫‪.1‬كَلمَةُ(مُتَهَلِّلٌ ) يف البَيْتِ األوَّلِ مِنَ النَّصِ ‪ ،‬اسْم فَاعل مُشتقٌ مِنَ الفِعلِ ‪:‬‬
‫قَالَ طَرْفَةُ‪ (:‬لَعَمْرُكَ إِنَّ املَوتَ مَا أخطأَ الفَتَى لَكَالطِّوَلِ املُرَخَّى وثَنايَاهُ بِاليدِ ) كِال البَيتَنيِ يَقوالنِ بـ‪:‬‬ ‫‪.)D‬اخلامس‬ ‫‪.)C‬الّرابع‬ ‫‪.) B‬الثّالث‬ ‫‪.)A‬الثّاني‬ ‫‪.2‬أجِدُ مُرادفَ كَلمَة (فؤاد) فِي البَيتِ ‪:‬‬
‫‪ .(D‬اإلقْبالِ عَلى ملَذَّاتِ احلَياةِ‬ ‫‪.)C‬اخلَالصِ مِنَ املَوتِ‬ ‫‪.)B‬النَّجاةِ مِنَ املَوتِ‬ ‫‪ .)A‬حَتميَّةِ املَوتِ‬ ‫‪.3‬يَتَمَنَّى الشَّاعِرُ فِي البَيتِ األوَّلِ مِنَ النَّصِ أَنْ يَرْجعَ بِهِ الزَّمَانُ إلَى عَهْدِ ‪:‬‬
‫يَفِرْهُ ‪ ،‬وَمَنْ ال يَتَقِ الشَتْمَ يُشْتَمِ)‬ ‫‪ :.22‬قَالَ زُهَري‪( :‬وَمَنْ يَجْعَلِ املَعْروفَ مِنْ دونِ عِرضِ ِه‬ ‫‪.)D‬كُلُّ مَا ورَدَ غريصَحيح‬ ‫‪.)C‬الشَّيخوخة‬ ‫‪.)B‬الشَّباب‬ ‫‪.)A‬الكُهولة‬
‫‪) B+A( .(D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪ .)C‬الشَّتم‬ ‫‪.)B‬عِرضِه‬ ‫‪.)A‬املَعروف‬ ‫فِي البَيْتِ مَعْنَى إجيَابِي قِيمِي‪:‬‬ ‫‪.4‬االسْلوبُ الطَّلبِي(اإلنْشَائي) الذَّي تَكَرَّرَ أ ْكثَرَ مِنْ مَرَّةٍ فِي النَّصِ هو اسْلوب‪:‬‬
‫بِبَطْن ِمَكَةَ لَمَّا أَسْلَموا زُولوا‬ ‫‪.23‬قَالَ كَعبُ بن زُهَري‪( :‬فَي عُصْبَةٍ مِنْ قُريشٍ قَالَ قَائَلِهِم‬ ‫‪.)D‬النِّداء‬ ‫‪.)C‬األمر‬ ‫‪.)B‬النَّهي‬ ‫‪.)A‬النفي‬
‫عِنْدَ اللِّقاءِ وال مِيلٌ مَعازِيْلٌ‬ ‫زَالُوا فَمَا زَالَ أنْكَاسٌ وال كُشَفٌ‬ ‫‪ .)B‬العَاطِفةِ واخلَيال‬ ‫‪.)A‬املَوضوعيَّةِ املُعتدِل ِة‬ ‫‪ .5‬تَنْتَمِي القَصِيدةُ (النَّصُ) إِىل املَذْهَبِ الرُّومَنْسِي لِأنَّها تَقُومُ عَلَى ‪:‬‬
‫لَو وَضَعْنَا عِنواناً لِهذهِ األبياتِ يَكونُ‪:‬‬ ‫مِنْ نَسْجِ دَاودَ يف اهلَيجا سَرابيلُ )‬ ‫شُمُ العَرانِنيِ أبْطالٌ لَبوسَهُم‬ ‫‪.)D‬حتقيقِ التَّوازنِ‬ ‫‪ .)C‬العَقالنيَّةِ وضَبطِ االنْفعا ِل‬
‫‪ . (D‬االعْتِذارُ‬ ‫‪.)C‬الدِّفاعُ عَنِ النَّفْسِ‬ ‫‪.)B‬مَدحُ املُهَاجرِيْنَ‬ ‫‪.)A‬مَدْحُ الرَّسُولِ(ﷺ)‬
‫‪.6‬العِبَاراتُ الَّتِي وَرَدَتْ فِي النَّصِ (تَرَّحَلَتِ البَشَاشَةُ‪ ،‬أَتَى اآلسَى ‪ ،‬وَلَّى الصِّبَا ‪ ،‬وَتَبَدَّدَتْ أَحْالمُهُ) تدُّلُ عَلَى ‪:‬‬
‫‪ .24‬تَتَجَلَّى شَاعِريَةُ(إيليا أبي مَاضي )فِي‪:‬‬ ‫‪ .)D‬السُّرور‬ ‫‪ .)C‬السَّعادة‬ ‫‪ .)B‬التَّفاؤل‬ ‫‪ .)A‬التَّشاؤم‬
‫‪ .(D‬اجلُملِ اخلربيَّةِ‬ ‫‪.)C‬تَحقيق التَّوازن‬ ‫‪.)B‬املَوضوعيَّةِ املُعتَدلة‬ ‫‪.)A‬الصّورِاخلَياليةِ‬
‫وَأَرْضِهِمْ مَا دُمْتَ فِي أَرْضِهِم ) الفَنُّ البَالغَيُّ فِي البَيتِ هو‪:‬‬ ‫‪.7‬قَالَ الشَّاعِرُ‪ ( :‬فَدَارِهِمْ مَا دُمْتَ فِي دَارِهِم‬
‫‪.25‬قَالَ الرّصافَي ‪ ( :‬يا قَومُ ال تَتَكَلَّموا إنَّ الكَالمَ مُحَرَّ ٌم‬ ‫‪ .)D‬املُقابلة‬ ‫‪ .)C‬اجلِناس‬ ‫‪.)B‬التّورية‬ ‫‪.)A‬الطِباق‬
‫وَدَعوا التَفَهُمَ جَانِباً فاخلريُألّاَ تَفْهَمُوا‬
‫‪.8‬اسْمُ املَفْعُولِ مِنَ الفِعلِ( أَقَامَ )‪ ،‬فِي البَيتِ الثَّانِي مِنَ النَّصِ‪:‬‬
‫وُظِّفَتِ اجلُملُ اخلَربيَّةُ فِي االشطرِ الثَّانيةِ مِن هَذهِ األبياتِ لِـ ‪:‬‬ ‫تَثَبَتُوا فِي جَ ْهلِكُم فالشَّرُأَنْ تَتَعَلَّموا)‬
‫‪ .)D‬مُقَاوِمٌ‬ ‫‪.)C‬قَائِمٌ‬ ‫‪.)B‬مُقِيمٌ‬ ‫‪.)A‬مُقَامٌ‬
‫‪.(D‬االنفِعال‬ ‫‪.)C‬التَّعجب‬ ‫‪.)B‬التَّعليل‬ ‫‪.)A‬التَّقرير‬
‫‪.)D‬مقابلةً‬ ‫‪.)C‬جناساً‬ ‫‪.)B‬طباقاً‬ ‫‪.)A‬تشخيصاً‬ ‫‪(.9‬وَلَعْلَعَةُ احلَقِّ الغَضُوبِ لَهَا صَدَى) أجد يف (احلَقِّ الغَضُوبِ) ‪:‬‬
‫تَطلبُ احلَبيبَةُ فِي هذا البَيْتِ مِنَ احلَبيبِ‪:‬‬ ‫‪.26‬قَال َإبراهيم نَاجِي‪( :‬اعْطِنِي حُريَّيت أَطْلِقْ يَدَيَّ إنَّنَي أعطيتُ ما إسْتَبْقَيْتُ شيّ)‬
‫‪.(D‬اسْتِرجَاع الذَّكْريَات‬ ‫‪.)C‬الوَفاء‬ ‫‪.)B‬التَّحرر‬ ‫‪ .)A‬االرتِباط‬ ‫‪ .10‬اجلُملةُ الفعليَّةُ(وَلَّى الصِّبا) فِي البَيتِ الثَّالثِ تَدلُّ علَى‪:‬‬
‫‪ )B + A (.)D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪.)C‬حَدث طارئ‬ ‫‪.)B‬االستمرارية‬ ‫‪.)A‬الثَّبات‬
‫‪ .27‬فَي العَصرِ اجلَاهِلِي ؛احليَاة حَلَبَة صِراع ال يَثْبتُ فِيها إلّا األقْوى‪ ،‬باالسْتِنِاد إىل هَذا الكَالمِ"القَبيلَةُ الَّيت ال تَستطيعُ أنْ تُدافِعَ عَنْ مُمْتَلَكاتِها بِسِالحِها‬
‫تُعَرَّضُ لِلغْزوِ والنَّهْبِ والقَبيلَةُ الَّتِي ال تَسْتَطيعُ إنْ تَغزوَ سِواها تَتَعَرَّضُ للْجوعِ واملَوتِ‪ ،‬فاحلَياةُ لألقَوى"‬ ‫‪.11‬ال يُمْكِنُ صِياغَةُ اسْم التَّفضيل علَى وَزن (أَفْعَل) مِنْ الفعل الوارد أالوّلِ فِي صَدرِ البَيتِ الثَّالثِ لِأنَّهُ ‪:‬‬
‫هذا شَرحٌ ألحدِاألبياتِ التَّاليةِ مِنْ مُعلقةِ زُهَري‪ .)A :‬وَمَنْ يكُ ذا فَضلٍ فَيَبخلْ بِفَضلهِ عَلَى قَومِهِ يُسْتَغنَ عَنْهُ وَيُذمَمِ‬ ‫‪.)D‬مَنْفي‬ ‫‪.)C‬مَبنِي لِلمَجهول‬ ‫‪ .)B‬جَامِد‬ ‫‪ .)A‬غَري ثُالثي‬
‫‪ .)B‬وَمَنْ يُوفِ اليُذْمَمْ وَمَنْ يُهْدَ قَلْبُهُ إِلَى مُطْمَئِّنِ البِّرِ ال يَتَجَمْجَمِ‬ ‫‪ .)D‬حُلُمٌ‬ ‫‪ .)C‬حَلْمَةٌ‬ ‫‪ .)B‬احْتِالمٌ‬ ‫‪ .)A‬حَالومٌ‬ ‫‪.12‬كَلِمَةُ (أحْالمٌ) فِي البَيتِ الثَّالثِ ‪،‬جَمْعٌ‪ ،‬مُفردُهَا‪:‬‬
‫‪ .)C‬وَمَنْ لَمْ يَذُدْ عَنْ حَوضِهِ بِسِالحِهِ يُهَدَّم وَمِنْ اليَظْلُمِ النَّاسِ يُظْلَمِ‬ ‫‪.13‬لِلتَعْبريِ عَنْ شِدَّةِ االنْفِعالِ تُسْتَخْدمُ بِكَثْرةٍ اجلُمَلِ‪:‬‬
‫‪ .(D‬وَمَنْ يَغْتِرِبْ يَحْسَب عَدوَّاً صَديقَهُ وَمَنْ اليُكَرَّمْ نَفْسَهُ اليُكَرَّمِ‬ ‫‪ .)D‬االعرتاضيَّة‬ ‫‪.)C‬اخلربيَّة‬ ‫‪.)B‬الشرطيَّة‬ ‫‪.)A‬اإلنشائيَّة‬
‫‪.D‬الوقُوف علَى األطْاللِ‬ ‫‪ .)C‬اهلِجَاء‬ ‫‪.)B‬الفَخْر‬ ‫‪.)A‬الرِّثَاء‬ ‫‪.28‬القَصِيدَةُ اجلَاهِليَّةُ تَبْدَاُ عَادةً بـ‪:‬‬ ‫‪.14‬هوَ أَخْذُ كَلِمَةٍ مِنْ كَلِمَةٍ أخْرِى مَعَ تَناسُبٍ بَينِهِمَا فِي املَعْنْى وتَغيريٍ فِي اللَّفظِ‪:‬‬
‫‪ .)D‬العطف‬ ‫‪.)C‬التَّوكيد‬ ‫‪.)B‬االشْتقاق‬ ‫‪.)A‬التِّكرار‬
‫‪.43‬قَالَ تَعالَى‪ ﴿ :‬يا أيُّها النَّاسُ إنَّا خَلقْناكُم مِنْ ذَكرٍ وأنْثى وَجَعلْناكُم شعُوباً وقَبائِلَ لِتعارفُوا‪ ﴾ ----------‬هَذهِ اآليةُ الكَرميةُ وَردَتْ فِي إحْدى أسسِ املُساملةِ‬ ‫‪.29‬غَدا األدبُ مُفعَماً بِالقيمِ االميانيَّةِ فِي العصرِ ‪:‬‬
‫‪(D‬التَّعاون علَى اخلريِ‬ ‫‪(C‬الوحدةُ النَّوعية للبشر‬ ‫‪(B‬اإلخوةُ اإلميانيَّة‬ ‫فِي اإلسالمِ ‪ (A :‬األسْالمُ دين الرَّمحةِ‬ ‫‪ (D‬العباسيّ‬ ‫‪.)C‬األمويّ‬ ‫‪.)B‬صدر اإلسالم‬ ‫‪.)A‬اجلاهلي‬
‫ــ ئةم ئايةتة ثريوَزة سةر بة ض بنةمايةكى ئاشتيخوازيية لة ئيسالمدا ‪:‬‬ ‫‪.30‬نَشَأتِ الواقعيَّةُ االشرتاكيَّةُ ردَّاً عَلى‪:‬‬
‫‪ (B‬برايةتى باوةرِداران‬ ‫‪ (A‬بةزةيى بوونى ئيسالم‬ ‫‪ . (D‬كُلُّ مَا وَرَدَ صَحيح‬ ‫‪ .)C‬الواقعيّةُ الطّبيعيِّة السَّطْحيَّة‬ ‫‪ .)B‬الواقعيّةُ االنْتِقادِيَّة املُتَشائمة‬ ‫‪ .)A‬الرّومنسيَّة‬
‫‪ (D‬هاوكارى يةكدى بكةن لة خيَر وضاكة‬ ‫‪ (C‬ئاشنا كردنى طةل و نةتةوةكان لة نيَوان يةكرتدا‬ ‫‪(.31‬الرّصايف) وُلِّي وزارة ‪:‬‬
‫‪.44‬فِاألصْلِ هو البَراءةُ فِي اإلنْسانِ وفِي األمُورِ واألشْياءِ‪( ،‬اإلباحَة)‪ ،‬هِي إحْدى القَواعدُ الشَّرعيةُ فِي املَسائلِ اإلقْتصاديةِ‪:‬‬ ‫‪ . (D‬الدّفاع‬ ‫‪ .)C‬املَعارف‬ ‫‪ .)B‬الدّاخلية‬ ‫‪.)A‬اخلَارجية‬
‫‪ (D‬التَّيسريُورفع احلرجِ‬ ‫‪ (C‬إزالةُ الضَّرر‬ ‫‪ (B‬اليقنيُ ال يزولُ بِالشَّكِ‬ ‫‪ (A‬اإلمورُ مبقاصدِها‬ ‫‪ . (D‬يَجِبُ تَأخريهُ ( عَلَى الفِعلِ‬ ‫‪.)C‬اليَجوزُ تَقدميهُ‬ ‫‪.)B‬يَجوزُ تَقدميهُ‬ ‫‪.32‬املَفْعولُ ألجلهِ‪.)A ) :‬يَجِبُ تَقدميهُ‬
‫ــــ بنةرِت لة مروَظدا بىَ تاوانيية ولة شتةكانيشدا رِةوا بوونة (مباح)‪ ،‬يةكيَكة لة رِيَسا طشييةكانى ياسادانى ئيسالم لة مةسةلة ئابووريةكاندا‪:‬‬ ‫‪(.33‬خَال و عَدا) إِذَا إقْتَرَنَتْ بـ " ما " فَيعربُ مَا بَعدهُما‪:‬‬
‫‪ (B‬دلَنيايى بة طومان الناضيَت‬ ‫‪ (A‬كارو بارةكان بة مةبةستةكانى ثشتيانةوة دةثيَوريَن‬ ‫‪. (D‬متيز‬ ‫‪.)C‬مستثنى منصوب‬ ‫‪.)B‬مفعوالً به‬ ‫‪.)A‬فاعالً ُ‬
‫‪ ( D‬ئاسانكارى و هةلَطرتنى تةنطة تاوى‬ ‫‪ (C‬زيان الدة بريَت‬
‫‪ ).34‬هذا رَجلٌ حَسَنُ السِّريةِ) ‪( ،‬حَسَنُ) مشتقٌ نوعُهُ ‪:‬‬
‫‪ (D‬كُلُّ ماوردَ صَحيح‬ ‫‪(C‬الكَسل‬ ‫‪ (B‬اليَأس‬ ‫‪ .45‬أيّ مِنَ العواملِ اآلتية تُؤدي إىل السِّلبيةِ فِي احلياةِ ‪ (A :‬التَّرددُ و اإلهتزازُ القَليب‬ ‫‪. (D‬اسْم فاعِل‬ ‫‪.)C‬اسْم تَفضيل‬ ‫‪.)B‬صِفة مُشبهة‬ ‫‪.)A‬صِيغة مُبالغة‬
‫ــ كام لة مانة لة هوَكارة كاني نةريَين بوونة لة ذياندا ‪:.‬‬ ‫‪.35‬هَلْ عَائِدٌ جَارُك إىل الوَطنِ ؟ كلمة (جَارُ) تُعربُ ‪:‬‬
‫‪ (D‬هةموو وةلَامةكان رِاسنت‬ ‫‪ (C‬تةمبةلَي‬ ‫‪ (B‬بيَزاري‬ ‫‪ (A‬رِارِايى ودوودلَى‬ ‫‪ .(D‬نائب فاعل السم الفاعل‬ ‫‪.)C‬فاعل السم املفعول‬ ‫‪.)B‬نائب فاعل السم املفعول‬ ‫‪.)A‬فاعالً السم الفاعل‬
‫‪.46‬إنْتهَاكُ حقوقِ وحُريَّاتِ اآلخَرينَ واإلعْتداءُ علَى كَرامتِهم و هو ضد العدل‪.:‬‬ ‫‪.36‬عِبَارةُ التَّعجبِ الصَّحيحَةِ‪:‬‬
‫‪(D‬الظُّلم‬ ‫‪ (C‬الفَساد‬ ‫‪ (B‬اخلِيانة‬ ‫‪ (A‬اخلِداع‬ ‫‪. (D‬ما أحْمَرَ الوَردَ!‬ ‫‪ .)C‬ما أَحْلَى القَمَرَ!‬ ‫‪.)B‬ما أخْضَرَالشَجَرَةَ!‬ ‫‪. )A‬ما أبْيَضَ الثَّلْجَ !‬
‫ــ ناهةقي ودةست دريَذية بوَ سةر ماف وئازادي وكةرامةتى كةسانى ديكةو دذى دادثةروةريية‪.:‬‬
‫كَلِمِةُ( مِعْطيْرٌ ) صِيغَةُ مُبَالَغةٍ عَلَى وَزْنِ‪:‬‬ ‫‪ .37‬رَجُلٌ مِعْطيْرٌ‪.‬‬
‫‪ (D‬ستةم‬ ‫‪ (C‬طةندةلَى‬ ‫‪( B‬خيانةت‬ ‫‪ (A‬خةلَةتاندن‬ ‫‪.(D‬فَعِيلٌ‬ ‫‪.)C‬فَعَّالٌ‬ ‫‪.)B‬مِفْعَالٌ‬ ‫‪.)A‬مِفْعِيلٌ‬
‫‪.47‬هِي عِبارةُ عَن تَوفريِ اآللياتِ واالساليبِ الَّيت يَنتجُها الشَّعبُ لتحديدِ النِّظام السِّياسي واالدارِي الّذي يَبغونهُ عَن طريقِ انْتخاباتٍ حُرَّةٍ وشَفَافةٍ‪:‬‬ ‫‪.38‬العِبَارةُ اخلَاطِئَةُ إمْالئيَاً ‪:‬‬
‫‪(D‬الشُّورى‬ ‫‪ (C‬الدِّميقراطية‬ ‫‪ (B‬السَّالم‬ ‫‪ (A‬العَدالة‬ ‫‪ . (D‬ذْهَبَتْ جُهُودُكَ سُدَىً‬ ‫‪.)C‬لَمْ أعْتَدِ علَى أحَدٍ‬ ‫‪. )B‬هَاذانِ تِلمِيذَان ِطَموحَانِ‬ ‫‪.)A‬عَمَّنْ تَبْحَثُ يَا صَديقِي؟‬
‫ــ بريتيية لةو رِيَباز و رِىَ و شويَن و شيَواز و دةستة بةرةي ‪ ،‬كة هاولَاتيان لة رِيَيانةوة دةتوانن سيستةمى سياسي وفةرمانرِةوايةتى خوَيان لةرِيَى‬
‫‪.39‬يُشارُ إىل تَّنوينَ النَّصْبِ بِفَتْحَتنيِ مِنْ دُونِ األلفِ إذا كَانَ االسْمُ مَخْتوماً بـ‪:‬‬
‫هةلَبذاردنى ئازادو رِوونةوة دياربكةن ‪:‬‬
‫‪. (D‬يَاء‬ ‫‪.)C‬هَمزة على األلفِ‬ ‫‪.)B‬تَاء طَويلة(مَفتوحَة)‬ ‫‪.)A‬هَمزَة عَلَى الوَاو‬
‫‪ (D‬رِاويَذيية‬ ‫‪(C‬دميوكراسيية‬ ‫‪ (B‬ئاشتيية‬ ‫‪ (A‬دادثةروةريية‬
‫‪.40‬أداةُ رَبطٍ تدّلُ عَلَى االسْتِنتَاجِ‪:‬‬
‫‪--------‬تُعَدُّ مِنْ اهمِّ القيمِ اإلسالميَّة ‪ ،‬ألنَّها تَتعلقُ بِحقِ التَّعددية واملشاركةِ السِّياسيَّة واإلجتماعيَّة أُقِرّ هذا املبدأُ يف القرآنِ الكريمِ والسُّنةِ‬ ‫‪.48‬‬ ‫‪. (D‬كُلّهُم‬ ‫‪.)C‬هَكذا‬ ‫‪.)B‬مِن أج ِل‬ ‫‪.) A‬لذلكَ‬
‫‪ (D‬اإلصْالح‬ ‫‪(C‬املُساواة‬ ‫‪( B‬السَّالم‬ ‫‪ (A‬الشُّورى‬ ‫النَّبويَّةِ ‪:‬‬
‫‪.41‬إحْدَى هَذهِ اإلخْتيَاراتُ قَول لإلمامِ عَلي بن أبِي طَالب (رَضَي اهللُ عنهُ)‪:‬‬
‫ــ‪ --------‬لة طرنطرتين بةها ئيسالميةكانة و ثةيوةستة بة مافى جياواز بوون بةشدارى سياسي وكومةلَايةتى ‪ ،‬لةئيسالمدا مافيَكة قورئان‬
‫‪( (A‬هُناكَ حقُوقٌ مَهضومةٌ بِجانبِ كُلِّ مَالٍ أو ثَروةٍ مُكرَّسَةٍ فِي احلَرامِ) ‪.‬‬
‫‪ (D‬ضاكسازي‬ ‫‪ (C‬يةكسانى‬ ‫‪ (B‬ئاشيت‬ ‫‪ (A‬رِاويَذ‬ ‫وسوننةت برِياريان ليَداوة ‪.:‬‬
‫‪ ( (B‬إنَّ اهللَ يُقيمُ الدَّولةَ العادِلةَوإنْ كانَتْ كَافرةً وال يُقيمُ الدَّولةَ الظَّاملةَ وإنْ كانَتْ مُسلمةً‪. )------‬‬
‫‪( B‬عدم ُإسْتقاللِ القَضاء‬ ‫‪ (A‬تَساوي النَّاس امامَ القَانون‬ ‫‪.49‬كَي تَتَحققَ العَدالةُ يَجبُ ‪:‬‬ ‫‪( (D‬اإلصْالحُ ضِدٌ ملَِا هو فَاسدٌ)‪.‬‬ ‫‪((C‬أتينَا لِنَنقذَ النَّاسَ مِنْ عبُوديةِ العِبادِ وهِدايتِهِم إىل عِبادةِ اهللِ وحدَه ُ‪.)------‬‬
‫‪ (D‬كُلّ ما وردَ غريصَحيح‬ ‫‪ (C‬عدمُ صَونِ القضاء ِمِنَ التَّدخل اخلَارجي‬ ‫ــــ كام لةمانة وتةى ثيَشةوا(عةلي كورِى ئةبو تاليبة (ر‪.‬خ)‪:‬‬
‫ــ بؤ ئةوةي دادثةروةري دادوةري ياسايي بيَتةدي ثيَويستة ‪:‬‬ ‫‪((A‬لةثالَ هةموو مالَيَكى بة ناهةق كوَكراوةدا كوَمةلَيَك مايف خوراو هةن) ‪.‬‬
‫‪ (B‬دادطا سةربةخوَ نةبيَت‬ ‫‪(A‬هاولَاتيان لة بةردةم ياسادا يةكسانن‬ ‫‪( (B‬خوداى طةورة دةولَةتي دادثةروةرى بىَ باوةرِ بةرثا دةكات ودةيهيَلَيَتة وة ودةولَةتى ستةمكار بةرثا ناكات نايَهيَلَيَتةوة‬
‫‪ (D‬هةموو وةلَامةكان هةلَةن‬ ‫‪ (C‬دوور نةبيَت لة هةموو دةستيَوةردانيَكي دةرةكي‬ ‫وة با موسولَمانيش بيَت‪.)----------‬‬
‫‪ .50‬قَالَ الرَّسولُ ( )‪( :‬أيِّما أهْل عَرْصَة باتَ فِيهِم امْرؤجَائع فَقدْ بَرِئتْ مِنْهم ذِمَّةُ اهللِ) ‪ .‬وَردَ احلديثُ الشَّريفُ فِي ‪:‬‬ ‫‪( (C‬ئيَمة هاتووين خةلَكى رِزكار بكةين لة بةندايةتى بةندةكانةوة بوَ بةندايةتى خوداى طةورة‪)-------‬‬
‫‪ (D‬اإلصْالح‬ ‫‪ (C‬مساعدةُ الفقراءِ‬ ‫‪ (B‬السالم‬ ‫‪(A‬العبُودية‬ ‫‪( (D‬ئيسالح دذى خراثة كاري و كارى طةندةلَيية)‬
‫‪(D‬ضاكسازى‬ ‫‪ (B‬ئاشيت ‪ (C‬هاوكاري هةذاران‬ ‫ــ ئةم فةرموودةيةي ثيَغةمبةر (د‪.‬خ) بوَ ض مةبةستيَكة‪ (A :‬كوَياليةتى‬
‫‪ .42‬فِي اإلسْالمِ الرَّجلُ واملرأةُ مُتساويَانِ فِي‪.:‬‬
‫‪ (D‬كُلُّ ما وردَ صَحيح‬ ‫‪(C‬اختيارِ احلياةِ الزَّوجيةِ‬ ‫‪ (B‬مُتطلباتِ العَقيدةِ واإلميانِ‬ ‫‪ (A‬اخلَلْقِ واإليْجادِ‬
‫‪ (B‬لة باوةرِهيَنان و كاري ضاكة‬ ‫ــ لة ئيسالمدا ذن و ثياو يةكسانن لة‪ (A :‬لة ئينسانيةت و بةديهاتندا‬
‫‪ (D‬هةموو وةلَامةكان رِاسنت‬ ‫‪ (C‬لة هةلَبذاردنى هاوسةرى ذيان وثيَكهيَنانى خيَزاندا‬
‫وَأَرْضِهِمْ مَا دُمْتَ فِي أَرْضِهِم ) الفَنُّ البَالغَيُّ فِي البَيتِ هو‪:‬‬ ‫‪.10‬قَالَ الشَّاعِرُ‪ ( :‬فَدَارِهِمْ مَا دُمْتَ فِي دَارِهِم‬ ‫االسم ‪ /_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ :‬الزمن‪3 :‬ساعات‬ ‫‪ 0002‬بسم اهلل الرّمحن الرّحيم‬ ‫إِقليم كوردستان العراق‬
‫‪ .)D‬املُقابلة‬ ‫‪ .)C‬اجلِناس‬ ‫‪.)B‬التّورية‬ ‫‪.)A‬الطِباق‬ ‫املادة‪ :‬اللّغة العربيّة و الرتبية االسالمية (الدِّراسة الكُورديّة)‬ ‫‪SN: 6004467‬‬ ‫اللّجنة العليا لالمتحانات العامّة‬
‫‪ .)D‬االعرتاضيَّة‬ ‫‪.)C‬اخلربيَّة‬
‫‪.11‬لِلتَعْبريِ عَنْ شِدَّةِ االنْفِعالِ تُسْتَخْدمُ بِكَثْرةٍ اجلُمَلِ‪:‬‬
‫‪.)B‬الشرطيَّة‬ ‫‪.)A‬اإلنشائيَّة‬
‫‪B‬‬ ‫للعامِ الدّراسيّ ‪( 2021-2020‬الدّور الثاني)‬
‫‪9191‬‬
‫‪.12‬نَشَأتِ الواقعيَّةُ االشرتاكيَّةُ ردَّاً عَلى‪:‬‬ ‫(النّص)‬

‫‪ . (D‬كُلُّ مَا وَرَدَ صَحيح‬ ‫‪ .)C‬الواقعيّةُ الطّبيعيِّة السَّطْحيَّة‬ ‫‪ .)B‬الواقعيّةُ االنْتِقادِيَّة املُتَشائمة‬ ‫‪ .)A‬الرّومنسيَّة‬ ‫زَمَنُ الشَّبَابِ الضَّاحِكُ املُتَهَلِّ ُل‬ ‫‪-1‬يَا لَيْتَمَا رَجَعَ الزَّمَانُ األَوَّلُ‬
‫معاني الكلمات‪:‬‬
‫وِإنْ يَرْقَ أسْباَبِ السَّماءِ بِسُلَّمِ)‬ ‫‪.13‬قَالَ زُهَريُ‪ (:‬وَمَنْ هَابَ أسْبَابَ املَنَايَا يَنَلْنَهُ‬ ‫َ‬ ‫وَأَتَى اآلسَى فَأقاَمَ ال يَتَرَحَّلُ‬ ‫‪-2‬عَهْدٌ تَرَحَّلَتِ البَشَاشَةُ إذْ مَضَى‬
‫اإلصبع‪.‬‬
‫ِ‬ ‫رأس‬
‫ُ‬ ‫‪-1‬أألنَامِ ل‪ُ :‬مفردها (أ ْن َملة) وهِي‬
‫قَالَ طَرْفَةُ‪ (:‬لَعَمْرُكَ إِنَّ املَوتَ مَا أخطأَ الفَتَى لَكَالطِّوَلِ املُرَخَّى وثَنايَاهُ بِاليدِ ) كِال البَيتَنيِ يَقوالنِ بـ‪:‬‬ ‫ب ذَات سِتة أوت َار‪.‬‬ ‫طر ٍ‬ ‫‪ -2‬قِيثار‪:‬آلةُ َ‬ ‫أَودَى بِهِ وَبِهَا قَضَاءٌ حَوَّلُ‬ ‫‪-3‬وَلَّى الصِّبَا وَتَبَدَّدَتْ أحْالمُهُ‬
‫‪ .(D‬اإلقْبالِ عَلى ملَذَّاتِ احلَياةِ‬ ‫‪.)C‬اخلَالصِ مِنَ املَوتِ‬ ‫‪.)B‬النَّجاةِ مِنَ املَوتِ‬ ‫‪ .)A‬حَتميَّةِ املَوتِ‬ ‫األرض الَّتي ال َماء فيها والنَاس والكَأل‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪َ -3‬ق ْفر‪:‬‬ ‫صَرْعَى‪ ،‬كَمَا حَصَدَ السَّنابِلَ مِنْجَلُ‬ ‫‪ -4‬حَصَدَتْ أَنَامِلُهُ املُنَى فَتَساقَطَتْ‬
‫‪.14‬غَدا األدبُ مُفعَماً بِالقيمِ االميانيَّةِ فِي العصرِ ‪:‬‬ ‫ق‬‫األرض مِ نَ الخ َْل ِ‬
‫‪ (D‬العباسيّ‬ ‫‪.)C‬األمويّ‬ ‫‪.)B‬صدر اإلسالم‬ ‫‪.)A‬اجلاهلي‬ ‫هَذي الضَّواحِكُ يَا فُؤادي أَنْصَلُ‬ ‫‪ -6‬والشِّيبُ يَضحَكُ بَرْقُهُ فِي لِمَّتِي‬
‫‪.)D‬اخلامس‬ ‫‪.)C‬الّرابع‬ ‫‪.) B‬الثّالث‬ ‫‪.)A‬الثّاني‬ ‫‪.15‬أجِدُ مُرادفَ كَلمَة (فؤاد) فِي البَيتِ ‪:‬‬ ‫كَيفَ احلَياةُ بِهِمْ تَجُدُّ وَتَهزَّلُ‬ ‫‪ -7‬إنِّي تَأَمَّلتُ األنَامَ فَراعَين‬
‫‪.16‬اسْمُ املَفْعُولِ مِنَ الفِعلِ( أَقَامَ )‪ ،‬فِي البَيتِ الثَّانِي مِنَ النَّصِ‪:‬‬ ‫إِنْ كُنْتَ تَأمَلُ فِيهِ أو ال تَأمَلُ‬ ‫‪ -8‬يَا صَاحبِي العُمرُ ظِلٌّ زِائِلٌّ‬
‫‪ .)D‬مُقَاوِمٌ‬ ‫‪.)C‬قَائِمٌ‬ ‫‪.)B‬مُقِيمٌ‬ ‫‪.)A‬مُقَامٌ‬ ‫(( إيليا ابو ماضي‪ {1957 – 1890 }:‬شاعر لبناني‪،‬يُعدُّ من أهم شعراء املهجريف أوائل القرن العشرين واحد مؤسسي الرابطة القلمية‪ ،‬شاعر رومنسي حامل أحبّ الطبيعة))‬
‫‪.)D‬يَهْتَلُّ‬ ‫‪ .)C‬يَنْهَلُ‬ ‫‪.)B‬يُهَلِّلُ‬ ‫‪.)A‬يَتَهَلَّلُ‬ ‫‪.17‬كَلمَةُ(مُتَهَلِّلٌ ) يف البَيْتِ األوَّلِ مِنَ النَّصِ ‪ ،‬اسْم فَاعل مُشتقٌ مِنَ الفِعلِ ‪:‬‬ ‫اخْتَارُ االجابَةَ الصَّحيحَةَ (لكُل ِّسُؤالٍ دَرَجَتانِ) ‪:‬‬
‫‪.18‬هَلْ عَائِدٌ جَارُك إىل الوَطنِ ؟ كلمة (جَارُ) تُعربُ ‪:‬‬
‫‪.1‬عِبَارةُ التَّعجبِ الصَّحيحَةِ‪:‬‬
‫‪ .(D‬نائب فاعل السم الفاعل‬ ‫‪.)C‬فاعل السم املفعول‬ ‫‪.)B‬نائب فاعل السم املفعول‬ ‫‪.)A‬فاعالً السم الفاعل‬
‫‪. (D‬ما أحْمَرَ الوَردَ!‬ ‫‪ .)C‬ما أَحْلَى القَمَرَ!‬ ‫‪.)B‬ما أخْضَرَالشَجَرَةَ!‬ ‫‪. )A‬ما أبْيَضَ الثَّلْجَ !‬
‫‪ .)B‬العَاطِفةِ واخلَيال‬ ‫‪.)A‬املَوضوعيَّةِ املُعتدِل ِة‬ ‫‪ .19‬تَنْتَمِي القَصِيدةُ (النَّصُ) إِىل املَذْهَبِ الرُّومَنْسِي لِأنَّها تَقُومُ عَلَى ‪:‬‬
‫‪.2‬فِي أحدِ األبْيَاتِ اآلتِيةِ تَغزّلَ الشَّاعِرُ بِجَسدِ احلَبِيبةِ‪،‬وَهَذا غَيْرُ شَائعٍ فِي الغَزلِ العُذري‪:‬‬
‫‪.)D‬حتقيقِ التَّوازنِ‬ ‫‪ .)C‬العَقالنيَّةِ وضَبطِ االنْفعالِ‬
‫‪ .)A‬تَعَلْقَ رُوحِي رُوحَها قَبلِ خَلْقِنَا وَمِنْ بَعدِ مَا كُنّا نِطَافاً وَفِي املَهْدِ‬
‫‪.20‬يَتَمَنَّى الشَّاعِرُ فِي البَيتِ األوَّلِ مِنَ النَّصِ أَنْ يَرْجعَ بِهِ الزَّمَانُ إلَى عَهْدِ ‪:‬‬
‫وَليسَ إذا مِتنَا بِمُنتَقضِ العَهْدِ‬ ‫‪ .)B‬فَزَادَ كَمَا زِدْنا فَأصْبحَ نَامِياً‬
‫‪.)D‬كُلُّ مَا ورَدَ غريصَحيح‬ ‫‪.)C‬الشَّيخوخة‬ ‫‪.)B‬الشَّباب‬ ‫‪.)A‬الكُهولة‬
‫‪ .)C‬عَلَى أَنَّ مَنْ قَدْ مَاتَ صَادَفَ رَاحَةً وَمَا لِفؤادِي مِنْ رَواحٍ وَال رُشْدِ‬
‫‪.21‬اخْتارُ غَرضَ الشَّاعِر نَاظِم حكمَت مِنْ قَصيدتِهِ (يا وَطنِي)‪:‬‬ ‫‪.)D‬يَكَادُ فَضِيْضُ املَاءِ يَخْدِشُ جِلْدَهَا إذا اغْتَسَلَتْ بِاملَاءِ مِنْ رِقَةِ اجلِلدِ‬
‫‪ ) B‬التَّعبيُرعَن ايديولوجيا مُعينةٍ(عقيدة)‬ ‫‪.)A‬التَّعبريُعَن رِسالةٍ اجتماعيَّةٍ‬
‫‪.3‬قَالَ الشَّاعِرُ‪ (:‬إنَّ الرَّسُولَ لَنُورٌ يُسْتَضَاءُبِهِ مُهَنَّدٌ مِنْ سِيوفِ اهللِ مَسْلولُ)‬
‫‪) B+A(.)D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪ .(C‬التَّعبيُرعَن ايديولوجيا مُعينةٍ(عقيدة)‬
‫‪ .)D‬صُعوبةٍ‬ ‫‪.)C‬رِفقٍ‬ ‫‪ .)B‬سُرعةٍ‬ ‫‪.)A‬قِوةٍ‬ ‫مَسْلول ‪:‬اسم مُشتقٌ مِنَ الفِعلِ سَلَّ‪ ،‬و(سَلَّ السَّيفَ) ؛أخْرَجَه بـ‪:‬‬
‫‪ .)D‬حُلُمٌ‬ ‫‪ .)C‬حَلْمَةٌ‬ ‫‪ .)A‬حَالومٌ ‪ .)B‬احْتِالمٌ‬ ‫‪.4‬كَلِمَةُ (أحْالمٌ) فِي البَيتِ الثَّالثِ ‪،‬جَمْعٌ‪ ،‬مُفردُهَا‪:‬‬
‫‪.5‬الشَّاعِرُالَّذي اسْتَخْدمَ األسْلوبَ (التَّهكُمي السَّاخِر) فِي قَصِيدتِهِ‪:‬‬
‫بِبَطْن ِمَكَةَ لَمَّا أَسْلَموا زُولوا‬ ‫‪.23‬قَالَ كَعبُ بن زُهَري‪( :‬فَي عُصْبَةٍ مِنْ قُريشٍ قَالَ قَائَلِهِم‬
‫‪.)D‬إبراهيم نَاجِي‬ ‫‪.)C‬إيليا ابو مَاضِي‬ ‫‪.)B‬مَعروف الرّصافِي‬ ‫‪ .)A‬ناظِم حكمت‬
‫عِنْدَ اللِّقاءِ وال مِيلٌ مَعازِيْلٌ‬ ‫زَالُوا فَمَا زَالَ أنْكَاسٌ وال كُشَفٌ‬
‫يَفِرْهُ ‪ ،‬وَمَنْ ال يَتَقِ الشَتْمَ يُشْتَمِ)‬ ‫‪ :.6‬قَالَ زُهَري‪( :‬وَمَنْ يَجْعَلِ املَعْروفَ مِنْ دونِ عِرضِهِ‬
‫لَو وَضَعْنَا عِنواناً لِهذهِ األبياتِ يَكونُ‪:‬‬ ‫مِنْ نَسْجِ دَاودَ يف اهلَيجا سَرابيلُ )‬ ‫شُمُ العَرانِنيِ أبْطالٌ لَبوسَهُم‬
‫‪) B+A( .(D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪ .)C‬الشَّتم‬ ‫‪.)B‬عِرضِه‬ ‫‪.)A‬املَعروف‬ ‫فِي البَيْتِ مَعْنَى إجيَابِي قِيمِي‪:‬‬
‫‪. (D‬اسْم فاعِل‬ ‫‪.)C‬اسْم تَفضيل‬ ‫‪.)B‬صِفة مُشبهة‬ ‫‪.)A‬صِيغة مُبالغة‬
‫‪.8‬االسْلوبُ الطَّلبِي(اإلنْشَائي) الذَّي تَكَرَّرَ أ ْكثَرَ مِنْ مَرَّةٍ فِي النَّصِ هو اسْلوب‪:‬‬
‫‪.25‬هوَ أَخْذُ كَلِمَةٍ مِنْ كَلِمَةٍ أخْرِى مَعَ تَناسُبٍ بَينِهِمَا فِي املَعْنْى وتَغيريٍ فِي اللَّفظِ‪:‬‬
‫‪.)D‬النِّداء‬ ‫‪.)C‬األمر‬ ‫‪.)B‬النَّهي‬ ‫‪.)A‬النفي‬
‫‪.9‬فَي العَصرِ اجلَاهِلِي ؛احليَاة حَلَبَة صِراع ال يَثْبتُ فِيها إلّا األقْوى‪ ،‬باالسْتِنِاد إىل هَذا الكَالمِ"القَبيلَةُ الَّيت ال تَستطيعُ أنْ تُدافِعَ عَنْ مُمْتَلَكاتِها بِسِالحِها‬
‫‪.26‬قَالَ الرّصافَي ‪ ( :‬يا قَومُ ال تَتَكَلَّموا إنَّ الكَالمَ مُحَرَّ ٌم‬
‫تُعَرَّضُ لِلغْزوِ والنَّهْبِ والقَبيلَةُ الَّتِي ال تَسْتَطيعُ إنْ تَغزوَ سِواها تَتَعَرَّضُ للْجوعِ واملَوتِ‪ ،‬فاحلَياةُ لألقَوى"‬
‫وُظِّفَتِ اجلُملُ اخلَربيَّةُ فِي االشطرِ الثَّانيةِ مِن هَذهِ األبياتِ لِـ ‪:‬‬ ‫تَثَبَتُوا فِي جَ ْهلِكُم فالشَّرُأَنْ تَتَعَلَّموا)‬ ‫هذا شَرحٌ ألحدِاألبياتِ التَّاليةِ مِنْ مُعلقةِ زُهَري‪ .)A :‬وَمَنْ يكُ ذا فَضلٍ فَيَبخلْ بِفَضلهِ عَلَى قَومِهِ يُسْتَغنَ عَنْهُ وَيُذمَمِ‬
‫‪.(D‬االنفِعال‬ ‫‪.)C‬التَّعجب‬ ‫‪.)B‬التَّعليل‬ ‫‪.)A‬التَّقرير‬ ‫‪ .)B‬وَمَنْ يُوفِ اليُذْمَمْ وَمَنْ يُهْدَ قَلْبُهُ إِلَى مُطْمَئِّنِ البِّرِ ال يَتَجَمْجَمِ‬
‫‪ .)C‬وَمَنْ لَمْ يَذُدْ عَنْ حَوضِهِ بِسِالحِهِ يُهَدَّم وَمِنْ اليَظْلُمِ النَّاسِ يُظْلَمِ‬
‫‪ .(D‬وَمَنْ يَغْتِرِبْ يَحْسَب عَدوَّاً صَديقَهُ وَمَنْ اليُكَرَّمْ نَفْسَهُ اليُكَرَّمِ‬
‫‪.43‬إحْدَى هَذهِ اإلخْتيَاراتُ قَول لإلمامِ عَلي بن أبِي طَالب (رَضَي اهللُ عنهُ)‪:‬‬ ‫‪ .28‬تَتَجَلَّى شَاعِريَةُ(إيليا أبي مَاضي )فِي‪:‬‬
‫‪( (A‬هُناكَ حقُوقٌ مَهضومةٌ بِجانبِ كُلِّ مَالٍ أو ثَروةٍ مُكرَّسَةٍ فِي احلَرامِ) ‪.‬‬ ‫‪ .(D‬اجلُملِ اخلربيَّةِ‬ ‫‪.)C‬تَحقيق التَّوازن‬ ‫‪.)B‬املَوضوعيَّةِ املُعتَدلة‬ ‫‪.)A‬الصّورِاخلَياليةِ‬
‫‪ ( (B‬إنَّ اهللَ يُقيمُ الدَّولةَ العادِلةَوإنْ كانَتْ كَافرةً وال يُقيمُ الدَّولةَ الظَّاملةَ وإنْ كانَتْ مُسلمةً‪. )------‬‬ ‫‪(.29‬خَال و عَدا) إِذَا إقْتَرَنَتْ بـ " ما " فَيعربُ مَا بَعدهُما‪:‬‬
‫‪( (D‬اإلصْالحُ ضِدٌ ملَِا هو فَاسدٌ)‪.‬‬ ‫‪((C‬أتينَا لِنَنقذَ النَّاسَ مِنْ عبُوديةِ العِبادِ وهِدايتِهِم إىل عِبادةِ اهللِ وحدَه ُ‪.)------‬‬ ‫‪. (D‬متيز‬ ‫‪.)C‬مستثنى منصوب‬ ‫‪.)B‬مفعوالً به‬ ‫‪.)A‬فاعالً ُ‬
‫ــــ كام لةمانة وتةى ثيَشةوا(عةلي كورِى ئةبو تاليبة (ر‪.‬خ)‪:‬‬ ‫‪ . (D‬يَجِبُ تَأخريهُ ( عَلَى الفِعلِ‬ ‫‪.)C‬اليَجوزُ تَقدميهُ‬ ‫‪.)B‬يَجوزُ تَقدميهُ‬ ‫‪.30‬املَفْعولُ ألجلهِ‪.)A ) :‬يَجِبُ تَقدميهُ‬
‫‪((A‬لةثالَ هةموو مالَيَكى بة ناهةق كوَكراوةدا كوَمةلَيَك مايف خوراو هةن) ‪.‬‬
‫‪.31‬العِبَارةُ اخلَاطِئَةُ إمْالئيَاً ‪:‬‬
‫‪ ( (B‬خوداى طةورة دةولَةتي دادثةروةرى بىَ باوةرِ بةرثا دةكات ودةيهيَلَيَتة وة ودةولَةتى ستةمكار بةرثا ناكات نايَهيَلَيَتةوة‬
‫‪ . (D‬ذْهَبَتْ جُهُودُكَ سُدَىً‬ ‫‪.)C‬لَمْ أعْتَدِ علَى أحَدٍ‬ ‫‪. )B‬هَاذانِ تِلمِيذَان ِطَموحَانِ‬ ‫‪.)A‬عَمَّنْ تَبْحَثُ يَا صَديقِي؟‬
‫وة با موسولَمانيش بيَت‪.)----------‬‬
‫‪( (C‬ئيَمة هاتووين خةلَكى رِزكار بكةين لة بةندايةتى بةندةكانةوة ب َو بةندايةتى خوداى طةورة‪)-------‬‬
‫‪.(D‬اسْتِرجَاع الذَّكْريَات‬ ‫‪.)C‬الوَفاء‬ ‫‪.)B‬التَّحرر‬ ‫‪ .)A‬االرتِباط‬
‫‪( (D‬ئيسالح دذى خراثة كاري و كارى طةندةلَيية)‬
‫‪ .33‬اجلُملةُ الفعليَّةُ(وَلَّى الصِّبا) فِي البَيتِ الثَّالثِ تَدلُّ علَى‪:‬‬
‫‪--------‬تُعَدُّ مِنْ اهمِّ القيمِ اإلسالميَّة ‪ ،‬ألنَّها تَتعلقُ بِحقِ التَّعددية واملشاركةِ السِّياسيَّة واإلجتماعيَّة أُقِرّ هذا املبدأُ يف القرآنِ الكريمِ والسُّنةِ‬ ‫‪.44‬‬ ‫‪ )B + A (.)D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪.)C‬حَدث طارئ‬ ‫‪.)B‬االستمرارية‬ ‫‪.)A‬الثَّبات‬
‫‪.(D‬فَعِيلٌ‬ ‫‪.)C‬فَعَّالٌ‬ ‫‪.)B‬مِفْعَالٌ‬ ‫‪.)A‬مِفْعِيلٌ‬
‫‪(.35‬الرّصايف) وُلِّي وزارة ‪:‬‬
‫‪( B‬عدم ُإسْتقاللِ القَضاء‬ ‫‪ (A‬تَساوي النَّاس امامَ القَانون‬ ‫‪.45‬كَي تَتَحققَ العَدالةُ يَجبُ ‪:‬‬
‫‪ . (D‬الدّفاع‬ ‫‪ .)C‬املَعارف‬ ‫‪ .)B‬الدّاخلية‬ ‫‪.)A‬اخلَارجية‬
‫‪ (D‬كُلّ ما وردَ غريصَحيح‬ ‫‪ (C‬عدمُ صَونِ القضاء ِمِنَ التَّدخل اخلَارجي‬
‫‪.D‬الوقُوف علَى األطْاللِ‬ ‫‪ .)C‬اهلِجَاء‬ ‫‪.)B‬الفَخْر‬ ‫‪.)A‬الرِّثَاء‬ ‫‪.36‬القَصِيدَةُ اجلَاهِليَّةُ تَبْدَاُ عَادةً بـ‪:‬‬
‫ــ بؤ ئةوةي دادثةروةري دادوةري ياسايي بيَتةدي ثيَويستة ‪:‬‬
‫‪ (B‬دادطا سةربةخوَ نةبيَت‬ ‫‪(A‬هاولَاتيان لة بةردةم ياسادا يةكسانن‬ ‫‪.37‬فِي صَدرِ البَيتِ اخلَامسِ أي (الرّوحُ كَقيثارٍ وَهَتْ)املُشبَه بهِ فِي اجلُملةِ‪:‬‬
‫‪ (D‬هةموو وةلَامةكان هةلَةن‬ ‫‪ (C‬دوور نةبيَت لة هةموو دةستيَوةردانيَكي دةرةكي‬ ‫‪.)D‬وهت‬ ‫‪ .)C‬قيثار‬ ‫‪.) B‬الكاف‬ ‫‪ .)A‬الرّوح‬
‫‪.46‬قَالَ تَعالَى‪ ﴿ :‬يا أيُّها النَّاسُ إنَّا خَلقْناكُم مِنْ ذَكرٍ وأنْثى وَجَعلْناكُم شعُوباً وقَبائِلَ لِتعارفُوا‪ ﴾ ----------‬هَذهِ اآليةُ الكَرميةُ وَردَتْ فِي إحْدى أسسِ املُساملةِ‬ ‫‪.38‬ال يُمْكِنُ صِياغَةُ اسْم التَّفضيل علَى وَزن (أَفْعَل) مِنْ الفعل الوارد أالوّلِ فِي صَدرِ البَيتِ الثَّالثِ لِأنَّهُ ‪:‬‬
‫‪.)D‬مَنْفي‬ ‫‪.)C‬مَبنِي لِلمَجهول‬ ‫‪ .)B‬جَامِد‬ ‫‪ .)A‬غَري ثُالثي‬
‫‪(D‬التَّعاون علَى اخلريِ‬ ‫‪(C‬الوحدةُ النَّوعية للبشر‬ ‫‪(B‬اإلخوةُ اإلميانيَّة‬ ‫فِي اإلسالمِ ‪ (A :‬األسْالمُ دين الرَّمحةِ‬
‫ــ ئةم ئايةتة ثريوَزة سةر بة ض بنةمايةكى ئاشتيخوازيية لة ئيسالمدا ‪:‬‬ ‫‪.39‬العِبَاراتُ الَّتِي وَرَدَتْ فِي النَّصِ (تَرَّحَلَتِ البَشَاشَةُ‪ ،‬أَتَى اآلسَى ‪ ،‬وَلَّى الصِّبَا ‪ ،‬وَتَبَدَّدَتْ أَحْالمُهُ) تدُّلُ عَلَى ‪:‬‬
‫‪ (B‬برايةتى باوةرِداران‬ ‫‪ (A‬بةزةيى بوونى ئيسالم‬ ‫‪ .)D‬السُّرور‬ ‫‪ .)C‬السَّعادة‬ ‫‪ .)B‬التَّفاؤل‬ ‫‪ .)A‬التَّشاؤم‬
‫‪ (D‬هاوكارى يةكدى بكةن لة خيَر وضاكة‬ ‫‪ (C‬ئاشنا كردنى طةل و نةتةوةكان لة نيَوان يةكرتدا‬ ‫‪.40‬أداةُ رَبطٍ تدّلُ عَلَى االسْتِنتَاجِ‪:‬‬
‫‪.47‬هِي عِبارةُ عَن تَوفريِ اآللياتِ واالساليبِ الَّيت يَنتجُها الشَّعبُ لتحديدِ النِّظام السِّياسي واالدارِي الّذي يَبغونهُ عَن طريقِ انْتخاباتٍ حُرَّةٍ وشَفَافةٍ‪:‬‬ ‫‪. (D‬كُلّهُم‬ ‫‪.)C‬هَكذا‬ ‫‪.)B‬مِن أج ِل‬ ‫‪.) A‬لذلكَ‬
‫‪(D‬الشُّورى‬ ‫‪ (C‬الدِّميقراطية‬ ‫‪ (B‬السَّالم‬ ‫‪ (A‬العَدالة‬ ‫‪.41‬فِاألصْلِ هو البَراءةُ فِي اإلنْسانِ وفِي األمُورِ واألشْياءِ‪( ،‬اإلباحَة)‪ ،‬هِي إحْدى القَواعدُ الشَّرعيةُ فِي املَسائلِ اإلقْتصاديةِ‪:‬‬
‫ــ بريتيية لةو رِيَباز و رِىَ و شويَن و شيَواز و دةستة بةرةي ‪ ،‬كة هاولَاتيان لة رِيَيانةوة دةتوانن سيستةمى سياسي وفةرمانرِةوايةتى خوَيان لةرِيَى‬ ‫‪ (D‬التَّيسريُورفع احلرجِ‬ ‫‪ (C‬إزالةُ الضَّرر‬ ‫‪ (B‬اليقنيُ ال يزولُ بِالشَّكِ‬ ‫‪ (A‬اإلمورُ مبقاصدِها‬
‫هةلَبذاردنى ئازادو رِوونةوة دياربكةن ‪:‬‬ ‫ــــ بنةرِت لة مروَظدا بىَ تاوانيية ولة شتةكانيشدا رِةوا بوونة (مباح)‪ ،‬يةكيَكة لة رِيَسا طشييةكانى ياسادانى ئيسالم لة مةسةلة ئابووريةكاندا‪:‬‬
‫‪ (D‬رِاويَذيية‬ ‫‪(C‬دميوكراسيية‬ ‫‪ (B‬ئاشتيية‬ ‫‪ (A‬دادثةروةريية‬ ‫‪ (B‬دلَنيايى بة طومان الناضيَت‬ ‫‪ (A‬كارو بارةكان بة مةبةستةكانى ثشتيانةوة دةثيَوريَن‬
‫‪.48‬إنْتهَاكُ حقوقِ وحُريَّاتِ اآلخَرينَ واإلعْتداءُ علَى كَرامتِهم و هو ضد العدل‪.:‬‬ ‫‪ ( D‬ئاسانكارى و هةلَطرتنى تةنطة تاوى‬ ‫‪ (C‬زيان الدة بريَت‬
‫‪(D‬الظُّلم‬ ‫‪ (C‬الفَساد‬ ‫‪ (B‬اخلِيانة‬ ‫‪ (A‬اخلِداع‬ ‫‪ (D‬كُلُّ ماوردَ صَحيح‬ ‫‪(C‬الكَسل‬ ‫‪ (B‬اليَأس‬ ‫‪ .42‬أيّ مِنَ العواملِ اآلتية تُؤدي إىل السِّلبيةِ فِي احلياةِ ‪ (A :‬التَّرددُ و اإلهتزازُ القَليب‬
‫ــ ناهةقي ودةست دريَذية بوَ سةر ماف وئازادي وكةرامةتى كةسانى ديكةو دذى دادثةروةريية‪.:‬‬ ‫ــ كام لة مانة لة هوَكارة كاني نةريَين بوونة لة ذياندا ‪:.‬‬
‫‪ (D‬ستةم‬ ‫‪ (C‬طةندةلَى‬ ‫‪( B‬خيانةت‬ ‫‪ (A‬خةلَةتاندن‬ ‫‪ (D‬هةموو وةلَامةكان رِاسنت‬ ‫‪ (C‬تةمبةلَي‬ ‫‪ (B‬بيَزاري‬ ‫‪ (A‬رِارِايى ودوودلَى‬
‫‪ .49‬قَالَ الرَّسولُ ( )‪( :‬أيِّما أهْل عَرْصَة باتَ فِيهِم امْرؤجَائع فَقدْ بَرِئتْ مِنْهم ذِمَّةُ اهللِ) ‪ .‬وَردَ احلديثُ الشَّريفُ فِي ‪:‬‬
‫‪ (D‬اإلصْالح‬ ‫‪ (C‬مساعدةُ الفقراءِ‬ ‫‪ (B‬السالم‬ ‫‪(A‬العبُودية‬
‫‪ (B‬لة باوةرِهيَنان و كاري ضاكة‬ ‫‪ (A‬لة ئينسانيةت و بةديهاتندا‬ ‫ــ لة ئيسالمدا ذن و ثياو يةكسانن لة‪:‬‬
‫‪.11‬عِبَارةُ التَّعجبِ الصَّحيحَةِ‪:‬‬ ‫االسم ‪ /_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ :‬الزمن‪3 :‬ساعات‬ ‫‪ 0003‬بسم اهلل الرّمحن الرّحيم‬ ‫إِقليم كوردستان العراق‬
‫‪. (D‬ما أحْمَرَ الوَردَ!‬ ‫‪ .)C‬ما أَحْلَى القَمَرَ!‬ ‫‪.)B‬ما أخْضَرَالشَجَرَةَ!‬ ‫‪. )A‬ما أبْيَضَ الثَّلْجَ !‬ ‫املادة‪ :‬اللّغة العربيّة و الرتبية االسالمية (الدِّراسة الكُورديّة)‬ ‫‪SN: 6004468‬‬ ‫اللّجنة العليا لالمتحانات العامّة‬
‫‪.)D‬يَهْتَلُّ‬ ‫‪ .)C‬يَنْهَلُ‬ ‫‪.)B‬يُهَلِّلُ‬ ‫‪.)A‬يَتَهَلَّلُ‬ ‫‪.12‬كَلمَةُ(مُتَهَلِّلٌ ) يف البَيْتِ األوَّلِ مِنَ النَّصِ ‪ ،‬اسْم فَاعل مُشتقٌ مِنَ الفِعلِ ‪:‬‬
‫‪C‬‬ ‫للعامِ الدّراسيّ ‪( 2021-2020‬الدّور الثاني)‬
‫‪9191‬‬
‫‪.)D‬وهت‬ ‫‪ .)C‬قيثار‬ ‫‪.) B‬الكاف‬ ‫‪ .)A‬الرّوح‬ ‫(النّص)‬

‫‪.14‬يُشارُ إىل تَّنوينَ النَّصْبِ بِفَتْحَتنيِ مِنْ دُونِ األلفِ إذا كَانَ االسْمُ مَخْتوماً بـ‪:‬‬ ‫زَمَنُ الشَّبَابِ الضَّاحِكُ املُتَهَلِّ ُل‬ ‫‪-1‬يَا لَيْتَمَا رَجَعَ الزَّمَانُ األَوَّلُ‬
‫‪. (D‬يَاء‬ ‫‪.)C‬هَمزة على األلفِ‬ ‫‪.)B‬تَاء طَويلة(مَفتوحَة)‬ ‫‪.)A‬هَمزَة عَلَى الوَاو‬ ‫َ‬ ‫وَأَتَى اآلسَى فَأقاَمَ ال يَتَرَحَّلُ‬ ‫‪-2‬عَهْدٌ تَرَحَّلَتِ البَشَاشَةُ إذْ مَضَى‬
‫‪.15‬ال يُمْكِنُ صِياغَةُ اسْم التَّفضيل علَى وَزن (أَفْعَل) مِنْ الفعل الوارد أالوّلِ فِي صَدرِ البَيتِ الثَّالثِ لِأنَّهُ ‪:‬‬ ‫ب ذَات سِتة أوت َار‪.‬‬ ‫طر ٍ‬ ‫‪ -2‬قِيثار‪:‬آلةُ َ‬ ‫أَودَى بِهِ وَبِهَا قَضَاءٌ حَوَّلُ‬ ‫‪-3‬وَلَّى الصِّبَا وَتَبَدَّدَتْ أحْالمُهُ‬
‫‪.)D‬مَنْفي‬ ‫‪.)C‬مَبنِي لِلمَجهول‬ ‫‪ .)B‬جَامِد‬ ‫‪ .)A‬غَري ثُالثي‬ ‫األرض الَّتي ال َماء فيها والنَاس والكَأل‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪َ -3‬ق ْفر‪:‬‬ ‫صَرْعَى‪ ،‬كَمَا حَصَدَ السَّنابِلَ مِنْجَلُ‬ ‫‪ -4‬حَصَدَتْ أَنَامِلُهُ املُنَى فَتَساقَطَتْ‬
‫‪ .)D‬حُلُمٌ‬ ‫‪ .)C‬حَلْمَةٌ‬ ‫‪ .)B‬احْتِالمٌ‬ ‫‪ .)A‬حَالومٌ‬ ‫‪.16‬كَلِمَةُ (أحْالمٌ) فِي البَيتِ الثَّالثِ ‪،‬جَمْعٌ‪ ،‬مُفردُهَا‪:‬‬
‫ق‬‫األرض مِ نَ الخ َْل ِ‬
‫‪.17‬العِبَارةُ اخلَاطِئَةُ إمْالئيَاً ‪:‬‬ ‫هَذي الضَّواحِكُ يَا فُؤادي أَنْصَلُ‬ ‫‪ -6‬والشِّيبُ يَضحَكُ بَرْقُهُ فِي لِمَّتِي‬
‫‪ . (D‬ذْهَبَتْ جُهُودُكَ سُدَىً‬ ‫‪.)C‬لَمْ أعْتَدِ علَى أحَدٍ‬ ‫‪. )B‬هَاذانِ تِلمِيذَان ِطَموحَانِ‬ ‫‪.)A‬عَمَّنْ تَبْحَثُ يَا صَديقِي؟‬ ‫كَيفَ احلَياةُ بِهِمْ تَجُدُّ وَتَهزَّلُ‬ ‫‪ -7‬إنِّي تَأَمَّلتُ األنَامَ فَراعَين‬
‫إِنْ كُنْتَ تَأمَلُ فِيهِ أو ال تَأمَلُ‬ ‫‪ -8‬يَا صَاحبِي العُمرُ ظِلٌّ زِائِلٌّ‬
‫‪(.19‬خَال و عَدا) إِذَا إقْتَرَنَتْ بـ " ما " فَيعربُ مَا بَعدهُما‪:‬‬ ‫اخْتَارُ االجابَةَ الصَّحيحَةَ (لكُل ِّسُؤالٍ دَرَجَتانِ) ‪:‬‬
‫‪. (D‬متيز‬ ‫‪.)C‬مستثنى منصوب‬ ‫‪.)B‬مفعوالً به‬ ‫‪.)A‬فاعالً ُ‬
‫‪ .)D‬املُقابلة‬ ‫‪ .)C‬اجلِناس‬ ‫‪.)B‬التّورية‬ ‫‪.)A‬الطِباق‬
‫وِإنْ يَرْقَ أسْباَبِ السَّماءِ بِسُلَّمِ)‬ ‫‪.21‬قَالَ زُهَريُ‪ (:‬وَمَنْ هَابَ أسْبَابَ املَنَايَا يَنَلْنَهُ‬
‫قَالَ طَرْفَةُ‪ (:‬لَعَمْرُكَ إِنَّ املَوتَ مَا أخطأَ الفَتَى لَكَالطِّوَلِ املُرَخَّى وثَنايَاهُ بِاليدِ ) كِال البَيتَنيِ يَقوالنِ بـ‪:‬‬
‫‪ .(D‬اإلقْبالِ عَلى ملَذَّاتِ احلَياةِ‬ ‫‪.)C‬اخلَالصِ مِنَ املَوتِ‬ ‫‪.)B‬النَّجاةِ مِنَ املَوتِ‬ ‫‪ .)A‬حَتميَّةِ املَوتِ‬
‫‪ .)D‬السُّرور‬ ‫‪ .)C‬السَّعادة‬ ‫‪ .)B‬التَّفاؤل‬ ‫‪ .)A‬التَّشاؤم‬
‫‪.)C‬عَلَى أَنَّ مَنْ قَدْ مَاتَ صَادَفَ رَاحَةً وَمَا لِفؤادِي مِنْ رَواحٍ وَال رُشْدِ‬
‫‪.23‬هوَ أَخْذُ كَلِمَةٍ مِنْ كَلِمَةٍ أخْرِى مَعَ تَناسُبٍ بَينِهِمَا فِي املَعْنْى وتَغيريٍ فِي اللَّفظِ‪:‬‬ ‫‪.)D‬يَكَادُ فَضِيْضُ املَاءِ يَخْدِشُ جِلْدَهَا إذا اغْتَسَلَتْ بِاملَاءِ مِنْ رِقَةِ اجلِلدِ‬
‫‪.4‬غَدا األدبُ مُفعَماً بِالقيمِ االميانيَّةِ فِي العصرِ ‪:‬‬
‫‪.)D‬اخلامس‬ ‫‪.)C‬الّرابع‬ ‫‪.) B‬الثّالث‬ ‫‪.)A‬الثّاني‬ ‫‪.24‬أجِدُ مُرادفَ كَلمَة (فؤاد) فِي البَيتِ ‪:‬‬ ‫‪ (D‬العباسيّ‬ ‫‪.)C‬األمويّ‬ ‫‪.)B‬صدر اإلسالم‬ ‫‪.)A‬اجلاهلي‬
‫‪.25‬هَلْ عَائِدٌ جَارُك إىل الوَطنِ ؟ كلمة (جَارُ) تُعربُ ‪:‬‬ ‫‪ .5‬اجلُملةُ الفعليَّةُ(وَلَّى الصِّبا) فِي البَيتِ الثَّالثِ تَدلُّ علَى‪:‬‬
‫‪ .(D‬نائب فاعل السم الفاعل‬ ‫‪.)C‬فاعل السم املفعول‬ ‫‪.)B‬نائب فاعل السم املفعول‬ ‫‪.)A‬فاعالً السم الفاعل‬ ‫‪ )B + A (.)D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪.)C‬حَدث طارئ‬ ‫‪.)B‬االستمرارية‬ ‫‪.)A‬الثَّبات‬
‫بِبَطْن ِمَكَةَ لَمَّا أَسْلَموا زُولوا‬ ‫‪.26‬قَالَ كَعبُ بن زُهَري‪( :‬فَي عُصْبَةٍ مِنْ قُريشٍ قَالَ قَائَلِهِم‬ ‫‪ .6‬تَتَجَلَّى شَاعِريَةُ(إيليا أبي مَاضي )فِي‪:‬‬
‫عِنْدَ اللِّقاءِ وال مِيلٌ مَعازِيْلٌ‬ ‫زَالُوا فَمَا زَالَ أنْكَاسٌ وال كُشَفٌ‬ ‫‪ .(D‬اجلُملِ اخلربيَّةِ‬ ‫‪.)C‬تَحقيق التَّوازن‬ ‫‪.)B‬املَوضوعيَّةِ املُعتَدلة‬ ‫‪.)A‬الصّورِاخلَياليةِ‬
‫‪.28‬االسْلوبُ الطَّلبِي(اإلنْشَائي) الذَّي تَكَرَّرَ أ ْكثَرَ مِنْ مَرَّةٍ فِي النَّصِ هو اسْلوب‪:‬‬ ‫وَدَعوا التَفَهُمَ جَانِب ًا فاخلريُألّاَ تَفْهَمُوا‬
‫‪.)D‬النِّداء‬ ‫‪.)C‬األمر‬ ‫‪.)B‬النَّهي‬ ‫‪.)A‬النفي‬ ‫وُظِّفَتِ اجلُملُ اخلَربيَّةُ فِي االشطرِ الثَّانيةِ مِن هَذهِ األبياتِ لِـ ‪:‬‬ ‫تَثَبَتُوا فِي جَهْلِكُم فالشَّرُأَنْ تَتَعَلَّموا)‬
‫يَفِرْهُ ‪ ،‬وَمَنْ ال يَتَقِ الشَتْمَ يُشْتَمِ)‬ ‫‪ :.29‬قَالَ زُهَري‪( :‬وَمَنْ يَجْعَلِ املَعْروفَ مِنْ دونِ عِرضِ ِه‬ ‫‪.(D‬االنفِعال‬ ‫‪.)C‬التَّعجب‬ ‫‪.)B‬التَّعليل‬ ‫‪.)A‬التَّقرير‬
‫‪) B+A( .(D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪ .)C‬الشَّتم‬ ‫‪.)B‬عِرضِه‬ ‫‪.)A‬املَعروف‬ ‫فِي البَيْتِ مَعْنَى إجيَابِي قِيمِي‪:‬‬ ‫‪.9‬ذَكَرَ عزَّالدِّين مُصطفَى رسُول فِي مَقالَتِهِ ‪ ،‬تَعْبري ( احلُقوق القوميَّة) وهِيَ حُقوقُ كُلّ قَومٍ كـ‪:‬‬
‫‪.30‬نَشَأتِ الواقعيَّةُ االشرتاكيَّةُ ردَّاً عَلى‪:‬‬ ‫‪.(D‬كُلُّ مَا وَردَ صَحيح‬ ‫‪.)C‬املُسَاواة والعَدالة‬ ‫‪.)B‬الرِّعايَة الصِّحيَّة‬ ‫‪.)A‬احلُريَّة والعِلم‬
‫‪ . (D‬كُلُّ مَا وَرَدَ صَحيح‬ ‫‪ .)C‬الواقعيّةُ الطّبيعيِّة السَّطْحيَّة‬ ‫‪ .)B‬الواقعيّةُ االنْتِقادِيَّة املُتَشائمة‬ ‫‪ .)A‬الرّومنسيَّة‬ ‫‪.10‬الشَّاعِرُالَّذي اسْتَخْدمَ األسْلوبَ (التَّهكُمي السَّاخِر) فِي قَصِيدتِهِ‪:‬‬
‫‪.45‬إحْدَى هَذهِ اإلخْتيَاراتُ قَول لإلمامِ عَلي بن أبِي طَالب (رَضَي اهللُ عنهُ)‪:‬‬ ‫‪.31‬لِلتَعْبريِ عَنْ شِدَّةِ االنْفِعالِ تُسْتَخْدمُ بِكَثْرةٍ اجلُمَلِ‪:‬‬
‫‪( (A‬هُناكَ حقُوقٌ مَهضومةٌ بِجانبِ كُلِّ مَالٍ أو ثَروةٍ مُكرَّسَةٍ فِي احلَرامِ) ‪.‬‬ ‫‪ .)D‬االعرتاضيَّة‬ ‫‪.)C‬اخلربيَّة‬ ‫‪.)B‬الشرطيَّة‬ ‫‪.)A‬اإلنشائيَّة‬
‫‪ ( (B‬إنَّ اهللَ يُقيمُ الدَّولةَ العادِلةَوإنْ كانَتْ كَافرةً وال يُقيمُ الدَّولةَ الظَّاملةَ وإنْ كانَتْ مُسلمةً‪. )------‬‬ ‫‪.D‬الوقُوف علَى األطْاللِ‬ ‫‪ .)C‬اهلِجَاء‬ ‫‪.)B‬الفَخْر‬ ‫‪.)A‬الرِّثَاء‬ ‫‪.32‬القَصِيدَةُ اجلَاهِليَّةُ تَبْدَاُ عَادةً بـ‪:‬‬
‫‪( (D‬اإلصْالحُ ضِدٌ ملَِا هو فَاسدٌ)‪.‬‬ ‫‪((C‬أتينَا لِنَنقذَ النَّاسَ مِنْ عبُوديةِ العِبادِ وهِدايتِهِم إىل عِبادةِ اهللِ وحدَه ُ‪.)------‬‬ ‫‪ .)B‬العَاطِفةِ واخلَيال‬ ‫‪.)A‬املَوضوعيَّةِ املُعتدِل ِة‬ ‫‪ .33‬تَنْتَمِي القَصِيدةُ (النَّصُ) إِىل املَذْهَبِ الرُّومَنْسِي لِأنَّها تَقُومُ عَلَى ‪:‬‬
‫ــــ كام لةمانة وتةى ثيَشةوا(عةلي كورِى ئةبو تاليبة (ر‪.‬خ)‪:‬‬ ‫‪.)D‬حتقيقِ التَّوازنِ‬ ‫‪ .)C‬العَقالنيَّةِ وضَبطِ االنْفعالِ‬
‫‪ . (D‬يَجِبُ تَأخريهُ ( عَلَى الفِعلِ‬ ‫‪.)C‬اليَجوزُ تَقدميهُ‬ ‫‪.)B‬يَجوزُ تَقدميهُ‬ ‫‪.34‬املَفْعولُ ألجلهِ‪.)A ) :‬يَجِبُ تَقدميهُ‬
‫‪( (B‬خوداى طةورة دةولَةتي دادثةروةرى بىَ باوةرِ بةرثا دةكات ودةيهيَلَيَتة وة ودةولَةتى ستةمكار بةرثا ناكات نايَهيَلَيَتةوة‬
‫‪.35‬اخْتارُ غَرضَ الشَّاعِر نَاظِم حكمَت مِنْ قَصيدتِهِ (يا وَطنِي)‪:‬‬
‫‪--------‬تُعَدُّ مِنْ اهمِّ القيمِ اإلسالميَّة ‪ ،‬ألنَّها تَتعلقُ بِحقِ التَّعددية واملشاركةِ السِّياسيَّة واإلجتماعيَّة أُقِرّ هذا املبدأُ يف القرآنِ الكريمِ والسُّنةِ‬ ‫‪.46‬‬ ‫‪ .)D‬صُعوبةٍ‬ ‫‪.)C‬رِفقٍ‬ ‫‪ .)B‬سُرعةٍ‬ ‫‪.)A‬قِوةٍ‬ ‫مَسْلول ‪:‬اسم مُشتقٌ مِنَ الفِعلِ سَلَّ‪ ،‬و(سَلَّ السَّيفَ) ؛أخْرَجَه بـ‪:‬‬
‫هذا شَرحٌ ألحدِاألبياتِ التَّاليةِ مِنْ مُعلقةِ زُهَري‪ .)A :‬وَمَنْ يكُ ذا فَضلٍ فَيَبخلْ بِفَضلهِ عَلَى قَومِهِ يُسْتَغنَ عَنْهُ وَيُذمَمِ‬
‫‪ .)B‬وَمَنْ يُوفِ اليُذْمَمْ وَمَنْ يُهْدَ قَلْبُهُ إِلَى مُطْمَئِّنِ البِّرِ ال يَتَجَمْجَمِ‬
‫‪ (B‬دادطا سةربةخوَ نةبيَت‬ ‫‪(A‬هاولَاتيان لة بةردةم ياسادا يةكسانن‬ ‫‪ .)C‬وَمَنْ لَمْ يَذُدْ عَنْ حَوضِهِ بِسِالحِهِ يُهَدَّم وَمِنْ اليَظْلُمِ النَّاسِ يُظْلَمِ‬
‫‪ (D‬هةموو وةلَامةكان هةلَةن‬ ‫‪ (C‬دوور نةبيَت لة هةموو دةستيَوةردانيَكي دةرةكي‬ ‫‪ .(D‬وَمَنْ يَغْتِرِبْ يَحْسَب عَدوَّاً صَديقَهُ وَمَنْ اليُكَرَّمْ نَفْسَهُ اليُكَرَّمِ‬
‫‪.48‬هِي عِبارةُ عَن تَوفريِ اآللياتِ واالساليبِ الَّيت يَنتجُها الشَّعبُ لتحديدِ النِّظام السِّياسي واالدارِي الّذي يَبغونهُ عَن طريقِ انْتخاباتٍ حُرَّةٍ وشَفَافةٍ‪:‬‬ ‫‪(.39‬الرّصايف) وُلِّي وزارة ‪:‬‬
‫‪(D‬الشُّورى‬ ‫‪ (C‬الدِّميقراطية‬ ‫‪ (B‬السَّالم‬ ‫‪ (A‬العَدالة‬ ‫‪ . (D‬الدّفاع‬ ‫‪ .)C‬املَعارف‬ ‫‪ .)B‬الدّاخلية‬ ‫‪.)A‬اخلَارجية‬
‫‪. (D‬كُلّهُم‬ ‫‪.)C‬هَكذا‬ ‫‪.)B‬مِن أج ِل‬ ‫‪.) A‬لذلكَ‬
‫‪ (D‬كُلُّ ماوردَ صَحيح‬ ‫‪(C‬الكَسل‬ ‫‪ (B‬اليَأس‬ ‫‪ .49‬أيّ مِنَ العواملِ اآلتية تُؤدي إىل السِّلبيةِ فِي احلياةِ ‪ (A :‬التَّرددُ و اإلهتزازُ القَليب‬ ‫‪ (D‬كُلُّ ما وردَ صَحيح‬ ‫‪(C‬اختيارِ احلياةِ الزَّوجيةِ‬ ‫‪ (B‬مُتطلباتِ العَقيدةِ واإلميانِ‬ ‫‪ (A‬اخلَلْقِ واإليْجادِ‬
‫ــ كام لة مانة لة هوَكارة كاني نةريَين بوونة لة ذياندا ‪:.‬‬ ‫‪ (B‬لة باوةرِهيَنان و كاري ضاكة‬ ‫ــ لة ئيسالمدا ذن و ثياو يةكسانن لة‪ (A :‬لة ئينسانيةت و بةديهاتندا‬
‫‪ (D‬هةموو وةلَامةكان رِاسنت‬ ‫‪ (C‬تةمبةلَي‬ ‫‪ (B‬بيَزاري‬ ‫‪ (A‬رِارِايى ودوودلَى‬ ‫‪ (D‬هةموو وةلَامةكان رِاسنت‬ ‫‪ (C‬لة هةلَبذاردنى هاوسةرى ذيان وثيَكهيَنانى خيَزاندا‬
‫‪ .50‬قَالَ الرَّسولُ ( )‪( :‬أيِّما أهْل عَرْصَة باتَ فِيهِم امْرؤجَائع فَقدْ بَرِئتْ مِنْهم ذِمَّةُ اهللِ) ‪ .‬وَردَ احلديثُ الشَّريفُ فِي ‪:‬‬ ‫‪.42‬إنْتهَاكُ حقوقِ وحُريَّاتِ اآلخَرينَ واإلعْتداءُ علَى كَرامتِهم و هو ضد العدل‪.:‬‬
‫‪ (D‬اإلصْالح‬ ‫‪ (C‬مساعدةُ الفقراءِ‬ ‫‪ (B‬السالم‬ ‫‪(A‬العبُودية‬ ‫‪(D‬الظُّلم‬ ‫‪ (C‬الفَساد‬ ‫‪ (B‬اخلِيانة‬ ‫‪ (A‬اخلِداع‬
‫‪(D‬ضاكسازى‬ ‫‪ (B‬ئاشيت ‪ (C‬هاوكاري هةذاران‬ ‫ــ ئةم فةرموودةيةي ثيَغةمبةر (د‪.‬خ) بوَ ض مةبةستيَكة‪ (A :‬كوَياليةتى‬ ‫ــ ناهةقي ودةست دريَذية بوَ سةر ماف وئازادي وكةرامةتى كةسانى ديكةو دذى دادثةروةريية‪.:‬‬
‫‪ (D‬ستةم‬ ‫‪ (C‬طةندةلَى‬ ‫‪( B‬خيانةت‬ ‫‪ (A‬خةلَةتاندن‬
‫‪.43‬فِاألصْلِ هو البَراءةُ فِي اإلنْسانِ وفِي األمُورِ واألشْياءِ‪( ،‬اإلباحَة)‪ ،‬هِي إحْدى القَواعدُ الشَّرعيةُ فِي املَسائلِ اإلقْتصاديةِ‪:‬‬
‫‪ (D‬التَّيسريُورفع احلرجِ‬ ‫‪ (C‬إزالةُ الضَّرر‬ ‫‪ (B‬اليقنيُ ال يزولُ بِالشَّكِ‬ ‫‪ (A‬اإلمورُ مبقاصدِها‬
‫ــــ بنةرِت لة مروَظدا بىَ تاوانيية ولة شتةكانيشدا رِةوا بوونة (مباح)‪ ،‬يةكيَكة لة رِيَسا طشييةكانى ياسادانى ئيسالم لة مةسةلة ئابووريةكاندا‪:‬‬
‫‪ (B‬دلَنيايى بة طومان الناضيَت‬ ‫‪ (A‬كارو بارةكان بة مةبةستةكانى ثشتيانةوة دةثيَوريَن‬
‫‪.44‬قَالَ تَعالَى‪ ﴿ :‬يا أيُّها النَّاسُ إنَّا خَلقْناكُم مِنْ ذَكرٍ وأنْثى وَجَعلْناكُم شعُوباً وقَبائِلَ لِتعارفُوا‪ ﴾ ----------‬هَذهِ اآليةُ الكَرميةُ وَردَتْ فِي إحْدى أسسِ املُساملةِ‬
‫ــ ئةم ئايةتة ثريوَزة سةر بة ض بنةمايةكى ئاشتيخوازيية لة ئيسالمدا ‪:‬‬
‫‪ (B‬برايةتى باوةرِداران‬ ‫‪ (A‬بةزةيى بوونى ئيسالم‬
‫‪ (D‬هاوكارى يةكدى بكةن لة خيَر وضاكة‬ ‫‪ (C‬ئاشنا كردنى طةل و نةتةوةكان لة نيَوان يةكرتدا‬
‫‪ .13‬تَتَجَلَّى شَاعِريَةُ(إيليا أبي مَاضي )فِي‪:‬‬ ‫االسم ‪ /_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ :‬الزمن‪3 :‬ساعات‬ ‫‪ 0004‬بسم اهلل الرّمحن الرّحيم‬ ‫إِقليم كوردستان العراق‬
‫‪ .(D‬اجلُملِ اخلربيَّةِ‬ ‫‪.)C‬تَحقيق التَّوازن‬ ‫‪.)B‬املَوضوعيَّةِ املُعتَدلة‬ ‫‪.)A‬الصّورِاخلَياليةِ‬ ‫املادة‪ :‬اللّغة العربيّة و الرتبية االسالمية (الدِّراسة الكُورديّة)‬ ‫‪SN: 6004469‬‬ ‫اللّجنة العليا لالمتحانات العامّة‬
‫‪ .)D‬العطف‬
‫‪.)C‬التَّوكيد‬ ‫‪.)B‬االشْتقاق‬ ‫‪.)A‬التِّكرار‬
‫‪D‬‬ ‫للعامِ الدّراسيّ ‪( 2021-2020‬الدّور الثاني)‬
‫‪9191‬‬
‫‪.15‬غَدا األدبُ مُفعَماً بِالقيمِ االميانيَّةِ فِي العصرِ ‪:‬‬ ‫(النّص)‬

‫‪ (D‬العباسيّ‬ ‫‪.)C‬األمويّ‬ ‫‪.)B‬صدر اإلسالم‬ ‫‪.)A‬اجلاهلي‬ ‫زَمَنُ الشَّبَابِ الضَّاحِكُ املُتَهَلِّ ُل‬ ‫‪-1‬يَا لَيْتَمَا رَجَعَ الزَّمَانُ األَوَّلُ‬
‫‪.16‬يُشارُ إىل تَّنوينَ النَّصْبِ بِفَتْحَتنيِ مِنْ دُونِ األلفِ إذا كَانَ االسْمُ مَخْتوماً بـ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫وَأَتَى اآلسَى فَأقاَمَ ال يَتَرَحَّلُ‬ ‫‪-2‬عَهْدٌ تَرَحَّلَتِ البَشَاشَةُ إذْ مَضَى‬
‫‪. (D‬يَاء‬ ‫‪.)C‬هَمزة على األلفِ‬ ‫‪.)B‬تَاء طَويلة(مَفتوحَة)‬ ‫‪.)A‬هَمزَة عَلَى الوَاو‬ ‫ب ذَات سِتة أوت َار‪.‬‬ ‫طر ٍ‬ ‫‪ -2‬قِيثار‪:‬آلةُ َ‬ ‫أَودَى بِهِ وَبِهَا قَضَاءٌ حَوَّلُ‬ ‫‪-3‬وَلَّى الصِّبَا وَتَبَدَّدَتْ أحْالمُهُ‬
‫‪.17‬يَتَمَنَّى الشَّاعِرُ فِي البَيتِ األوَّلِ مِنَ النَّصِ أَنْ يَرْجعَ بِهِ الزَّمَانُ إلَى عَهْدِ ‪:‬‬ ‫األرض الَّتي ال َماء فيها والنَاس والكَأل‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪َ -3‬ق ْفر‪:‬‬ ‫صَرْعَى‪ ،‬كَمَا حَصَدَ السَّنابِلَ مِنْجَلُ‬ ‫‪ -4‬حَصَدَتْ أَنَامِلُهُ املُنَى فَتَساقَطَتْ‬
‫‪.)D‬كُلُّ مَا ورَدَ غريصَحيح‬ ‫‪.)C‬الشَّيخوخة‬ ‫‪.)B‬الشَّباب‬ ‫‪.)A‬الكُهولة‬ ‫ق‬‫األرض مِ نَ الخ َْل ِ‬
‫‪.)D‬يَهْتَلُّ‬ ‫‪ .)C‬يَنْهَلُ‬ ‫‪.)B‬يُهَلِّلُ‬ ‫‪.)A‬يَتَهَلَّلُ‬ ‫‪.18‬كَلمَةُ(مُتَهَلِّلٌ ) يف البَيْتِ األوَّلِ مِنَ النَّصِ ‪ ،‬اسْم فَاعل مُشتقٌ مِنَ الفِعلِ ‪:‬‬ ‫هَذي الضَّواحِكُ يَا فُؤادي أَنْصَلُ‬ ‫‪ -6‬والشِّيبُ يَضحَكُ بَرْقُهُ فِي لِمَّتِي‬
‫‪.19‬ال يُمْكِنُ صِياغَةُ اسْم التَّفضيل علَى وَزن (أَفْعَل) مِنْ الفعل الوارد أالوّلِ فِي صَدرِ البَيتِ الثَّالثِ لِأنَّهُ ‪:‬‬ ‫كَيفَ احلَياةُ بِهِمْ تَجُدُّ وَتَهزَّلُ‬ ‫‪ -7‬إنِّي تَأَمَّلتُ األنَامَ فَراعَين‬
‫‪.)D‬مَنْفي‬ ‫‪.)C‬مَبنِي لِلمَجهول‬ ‫‪ .)B‬جَامِد‬ ‫‪ .)A‬غَري ثُالثي‬ ‫إِنْ كُنْتَ تَأمَلُ فِيهِ أو ال تَأمَلُ‬ ‫‪ -8‬يَا صَاحبِي العُمرُ ظِلٌّ زِائِلٌّ‬
‫تَطلبُ احلَبيبَةُ فِي هذا البَيْتِ مِنَ احلَبيبِ‪:‬‬ ‫‪.20‬قَال َإبراهيم نَاجِي‪( :‬اعْطِنِي حُريَّيت أَطْلِقْ يَدَيَّ إنَّنَي أعطيتُ ما إسْتَبْقَيْتُ شيّ)‬ ‫(( إيليا ابو ماضي‪ {1957 – 1890 }:‬شاعر لبناني‪،‬يُعدُّ من أهم شعراء املهجريف أوائل القرن العشرين واحد مؤسسي الرابطة القلمية‪ ،‬شاعر رومنسي حامل أحبّ الطبيعة))‬
‫‪.(D‬اسْتِرجَاع الذَّكْريَات‬ ‫‪.)C‬الوَفاء‬ ‫‪.)B‬التَّحرر‬ ‫‪ .)A‬االرتِباط‬ ‫اخْتَارُ االجابَةَ الصَّحيحَةَ (لكُل ِّسُؤالٍ دَرَجَتانِ) ‪:‬‬
‫‪.22‬االسْلوبُ الطَّلبِي(اإلنْشَائي) الذَّي تَكَرَّرَ أكْثَرَ مِنْ مَرَّةٍ فِي النَّصِ هو اسْلوب‪:‬‬
‫‪.23‬هَلْ عَائِدٌ جَارُك إىل الوَطنِ ؟ كلمة (جَارُ) تُعربُ ‪:‬‬ ‫لَو وَضَعْنَا عِنواناً لِهذهِ األبياتِ يَكونُ‪:‬‬ ‫مِنْ نَسْجِ دَاودَ يف اهلَيجا سَرابيلُ )‬ ‫شُمُ العَرانِنيِ أبْطالٌ لَبوسَهُم‬
‫‪ .(D‬نائب فاعل السم الفاعل‬ ‫‪.)C‬فاعل السم املفعول‬ ‫‪.)B‬نائب فاعل السم املفعول‬ ‫‪.)A‬فاعالً السم الفاعل‬ ‫‪ . (D‬االعْتِذارُ‬ ‫‪.)C‬الدِّفاعُ عَنِ النَّفْسِ‬ ‫‪.)B‬مَدحُ املُهَاجرِيْنَ‬ ‫‪.)A‬مَدْحُ الرَّسُولِ(ﷺ)‬
‫‪.)D‬مقابلةً‬ ‫‪.)C‬جناساً‬ ‫‪.)B‬طباقاً‬ ‫‪.)A‬تشخيصاً‬ ‫‪(.24‬وَلَعْلَعَةُ احلَقِّ الغَضُوبِ لَهَا صَدَى) أجد يف (احلَقِّ الغَضُوبِ) ‪:‬‬ ‫‪.)D‬اخلامس‬ ‫‪.)C‬الّرابع‬ ‫‪.) B‬الثّالث‬ ‫‪.)A‬الثّاني‬ ‫‪.3‬أجِدُ مُرادفَ كَلمَة (فؤاد) فِي البَيتِ ‪:‬‬
‫‪.25‬فِي أحدِ األبْيَاتِ اآلتِيةِ تَغزّلَ الشَّاعِرُ بِجَسدِ احلَبِيبةِ‪،‬وَهَذا غَيْرُ شَائعٍ فِي الغَزلِ العُذري‪:‬‬ ‫‪ . (D‬يَجِبُ تَأخريهُ ( عَلَى الفِعلِ‬ ‫‪.)C‬اليَجوزُ تَقدميهُ‬ ‫‪.)B‬يَجوزُ تَقدميهُ‬ ‫‪.4‬املَفْعولُ ألجلهِ‪.)A ) :‬يَجِبُ تَقدميهُ‬
‫‪.)D‬وهت‬ ‫‪ .)C‬قيثار‬ ‫‪.) B‬الكاف‬ ‫‪ .)A‬الرّوح‬
‫‪.)D‬حتقيقِ التَّوازنِ‬ ‫‪ .)C‬العَقالنيَّةِ وضَبطِ االنْفعا ِل‬
‫‪) B+A(.)D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪ .(C‬التَّعبيُرعَن ايديولوجيا مُعينةٍ(عقيدة)‬ ‫‪.10‬لِلتَعْبريِ عَنْ شِدَّةِ االنْفِعالِ تُسْتَخْدمُ بِكَثْرةٍ اجلُمَلِ‪:‬‬
‫‪ .)D‬االعرتاضيَّة‬ ‫‪.)C‬اخلربيَّة‬ ‫‪.)B‬الشرطيَّة‬ ‫‪.)A‬اإلنشائيَّة‬
‫‪ )B + A (.)D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪.)C‬حَدث طارئ‬ ‫‪.)B‬االستمرارية‬ ‫‪.)A‬الثَّبات‬ ‫‪.11‬قَالَ الرّصافَي ‪ ( :‬يا قَومُ ال تَتَكَلَّموا إنَّ الكَالمَ مُحَرَّ ٌم‬
‫‪(.31‬خَال و عَدا) إِذَا إقْتَرَنَتْ بـ " ما " فَيعربُ مَا بَعدهُما‪:‬‬
‫‪.45‬هِي عِبارةُ عَن تَوفريِ اآللياتِ واالساليبِ الَّيت يَنتجُها الشَّعبُ لتحديدِ النِّظام السِّياسي واالدارِي الّذي يَبغونهُ عَن طريقِ انْتخاباتٍ حُرَّةٍ وشَفَافةٍ‪:‬‬ ‫وِإنْ يَرْقَ أسْباَبِ السَّماءِ بِسُلَّمِ)‬ ‫‪.32‬قَالَ زُهَريُ‪ (:‬وَمَنْ هَابَ أسْبَابَ املَنَايَا يَنَلْنَهُ‬
‫‪(D‬الشُّورى‬ ‫‪ (C‬الدِّميقراطية‬ ‫‪ (B‬السَّالم‬ ‫‪ (A‬العَدالة‬ ‫قَالَ طَرْفَةُ‪ (:‬لَعَمْرُكَ إِنَّ املَوتَ مَا أخطأَ الفَتَى لَكَالطِّوَلِ املُرَخَّى وثَنايَاهُ بِاليدِ ) كِال البَيتَنيِ يَقوالنِ بـ‪:‬‬
‫ــ بريتيية لةو رِيَباز و رِىَ و شويَن و شيَواز و دةستة بةرةي ‪ ،‬كة هاولَاتيان لة رِيَيانةوة دةتوانن سيستةمى سياسي وفةرمانرِةوايةتى خوَيان لةرِيَى‬ ‫‪ .(D‬اإلقْبالِ عَلى ملَذَّاتِ احلَياةِ‬ ‫‪.)C‬اخلَالصِ مِنَ املَوتِ‬ ‫‪.)B‬النَّجاةِ مِنَ املَوتِ‬ ‫‪ .)A‬حَتميَّةِ املَوتِ‬
‫هةلَبذاردنى ئازادو رِوونةوة دياربكةن ‪:‬‬ ‫‪.33‬الشَّاعِرُالَّذي اسْتَخْدمَ األسْلوبَ (التَّهكُمي السَّاخِر) فِي قَصِيدتِهِ‪:‬‬
‫‪ (D‬رِاويَذيية‬ ‫‪(C‬دميوكراسيية‬ ‫‪ (B‬ئاشتيية‬ ‫‪ (A‬دادثةروةريية‬ ‫‪.)D‬إبراهيم نَاجِي‬ ‫‪.)C‬إيليا ابو مَاضِي‬ ‫‪.)B‬مَعروف الرّصافِي‬ ‫‪ .)A‬ناظِم حكمت‬
‫)‪( :‬أيِّما أهْل عَرْصَة باتَ فِيهِم امْرؤجَائع فَقدْ بَرِئتْ مِنْهم ذِمَّةُ اهللِ) ‪ .‬وَردَ احلديثُ الشَّريفُ فِي ‪:‬‬ ‫‪ .46‬قَالَ الرَّسولُ (‬ ‫‪ .)D‬حُلُمٌ‬ ‫‪ .)C‬حَلْمَةٌ‬ ‫‪ .)B‬احْتِالمٌ‬ ‫‪ .)A‬حَالومٌ‬ ‫‪.34‬كَلِمَةُ (أحْالمٌ) فِي البَيتِ الثَّالثِ ‪،‬جَمْعٌ‪ ،‬مُفردُهَا‪:‬‬
‫‪ (D‬اإلصْالح‬ ‫‪ (C‬مساعدةُ الفقراءِ‬ ‫‪ (B‬السالم‬ ‫‪(A‬العبُودية‬ ‫‪ .35‬فَي العَصرِ اجلَاهِلِي ؛احليَاة حَلَبَة صِراع ال يَثْبتُ فِيها إلّا األقْوى‪ ،‬باالسْتِنِاد إىل هَذا الكَالمِ"القَبيلَةُ الَّيت ال تَستطيعُ أنْ تُدافِعَ عَنْ مُمْتَلَكاتِها بِسِالحِها‬
‫‪(D‬ضاكسازى‬ ‫‪ (C‬هاوكاري هةذاران‬ ‫‪ (B‬ئاشيت‬ ‫‪ (A‬كوَياليةتى‬ ‫ــ ئةم فةرموودةيةي ثيَغةمبةر (د‪.‬خ) بوَ ض مةبةستيَكة‪:‬‬ ‫تُعَرَّضُ لِلغْزوِ والنَّهْبِ والقَبيلَةُ الَّتِي ال تَسْتَطيعُ إنْ تَغزوَ سِواها تَتَعَرَّضُ للْجوعِ واملَوتِ‪ ،‬فاحلَياةُ لألقَوى"‬
‫‪--------‬تُعَدُّ مِنْ اهمِّ القيمِ اإلسالميَّة ‪ ،‬ألنَّها تَتعلقُ بِحقِ التَّعددية واملشاركةِ السِّياسيَّة واإلجتماعيَّة أُقِرّ هذا املبدأُ يف القرآنِ الكريمِ والسُّنةِ‬ ‫‪.47‬‬ ‫هذا شَرحٌ ألحدِاألبياتِ التَّاليةِ مِنْ مُعلقةِ زُهَري‪ .)A :‬وَمَنْ يكُ ذا فَضلٍ فَيَبخلْ بِفَضلهِ عَلَى قَومِهِ يُسْتَغنَ عَنْهُ وَيُذمَمِ‬
‫‪ (D‬اإلصْالح‬ ‫‪(C‬املُساواة‬ ‫‪( B‬السَّالم‬ ‫‪ (A‬الشُّورى‬ ‫النَّبويَّةِ ‪:‬‬ ‫‪ .)B‬وَمَنْ يُوفِ اليُذْمَمْ وَمَنْ يُهْدَ قَلْبُهُ إِلَى مُطْمَئِّنِ البِّرِ ال يَتَجَمْجَمِ‬
‫ــ‪ --------‬لة طرنطرتين بةها ئيسالميةكانة و ثةيوةستة بة مافى جياواز بوون بةشدارى سياسي وكومةلَايةتى ‪ ،‬لةئيسالمدا مافيَكة قورئان‬ ‫‪ .)C‬وَمَنْ لَمْ يَذُدْ عَنْ حَوضِهِ بِسِالحِهِ يُهَدَّم وَمِنْ اليَظْلُمِ النَّاسِ يُظْلَمِ‬
‫‪ (D‬ضاكسازي‬ ‫‪ (C‬يةكسانى‬ ‫‪ (B‬ئاشيت‬ ‫‪ (A‬رِاويَذ‬ ‫وسوننةت برِياريان ليَداوة ‪.:‬‬ ‫‪ .(D‬وَمَنْ يَغْتِرِبْ يَحْسَب عَدوَّاً صَديقَهُ وَمَنْ اليُكَرَّمْ نَفْسَهُ اليُكَرَّمِ‬
‫‪ .48‬فِي اإلسْالمِ الرَّجلُ واملرأةُ مُتساويَانِ فِي‪.:‬‬ ‫يَفِرْهُ ‪ ،‬وَمَنْ ال يَتَقِ الشَتْمَ يُشْتَمِ)‬ ‫‪ :.36‬قَالَ زُهَري‪( :‬وَمَنْ يَجْعَلِ املَعْروفَ مِنْ دونِ عِرضِ ِه‬
‫‪ (D‬كُلُّ ما وردَ صَحيح‬ ‫‪(C‬اختيارِ احلياةِ الزَّوجي ِة‬ ‫‪ (B‬مُتطلباتِ العَقيدةِ واإلميانِ‬ ‫‪ (A‬اخلَلْقِ واإليْجادِ‬ ‫‪) B+A( .(D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪ .)C‬الشَّتم‬ ‫‪.)B‬عِرضِه‬ ‫‪.)A‬املَعروف‬ ‫فِي البَيْتِ مَعْنَى إجيَابِي قِيمِي‪:‬‬
‫‪ (B‬لة باوةرِهيَنان و كاري ضاكة‬ ‫‪ (A‬لة ئينسانيةت و بةديهاتندا‬ ‫ــ لة ئيسالمدا ذن و ثياو يةكسانن لة‪:‬‬ ‫‪.37‬نَشَأتِ الواقعيَّةُ االشرتاكيَّةُ ردَّاً عَلى‪:‬‬
‫‪ (D‬هةموو وةلَامةكان رِاسنت‬ ‫‪ (C‬لة هةلَبذاردنى هاوسةرى ذيان وثيَكهيَنانى خيَزاندا‬ ‫‪ . (D‬كُلُّ مَا وَرَدَ صَحيح‬ ‫‪ .)C‬الواقعيّةُ الطّبيعيِّة السَّطْحيَّة‬ ‫‪ .)B‬الواقعيّةُ االنْتِقادِيَّة املُتَشائمة‬ ‫‪ .)A‬الرّومنسيَّة‬
‫‪.49‬فِاألصْلِ هو البَراءةُ فِي اإلنْسانِ وفِي األمُورِ واألشْياءِ‪( ،‬اإلباحَة)‪ ،‬هِي إحْدى القَواعدُ الشَّرعيةُ فِي املَسائلِ اإلقْتصاديةِ‪:‬‬ ‫كَلِمِةُ( مِعْطيْرٌ ) صِيغَةُ مُبَالَغةٍ عَلَى وَزْنِ‪:‬‬ ‫‪ .38‬رَجُلٌ مِعْطيْرٌ‪.‬‬
‫‪ (D‬التَّيسريُورفع احلرجِ‬ ‫‪ (C‬إزالةُ الضَّرر‬ ‫‪ (B‬اليقنيُ ال يزولُ بِالشَّكِ‬ ‫‪ (A‬اإلمورُ مبقاصدِها‬ ‫‪.(D‬فَعِيلٌ‬ ‫‪.)C‬فَعَّالٌ‬ ‫‪.)B‬مِفْعَالٌ‬ ‫‪.)A‬مِفْعِيلٌ‬
‫ــــ بنةرِت لة مروَظدا بىَ تاوانيية ولة شتةكانيشدا رِةوا بوونة (مباح)‪ ،‬يةكيَكة لة رِيَسا طشييةكانى ياسادانى ئيسالم لة مةسةلة ئابووريةكاندا‪:‬‬ ‫‪.39‬ذَكَرَ عزَّالدِّين مُصطفَى رسُول فِي مَقالَتِهِ ‪ ،‬تَعْبري ( احلُقوق القوميَّة) وهِيَ حُقوقُ كُلّ قَومٍ كـ‪:‬‬
‫‪ (B‬دلَنيايى بة طومان الناضيَت‬ ‫‪ (A‬كارو بارةكان بة مةبةستةكانى ثشتيانةوة دةثيَوريَن‬ ‫‪.(D‬كُلُّ مَا وَردَ صَحيح‬ ‫‪.)C‬املُسَاواة والعَدالة‬ ‫‪.)B‬الرِّعايَة الصِّحيَّة‬ ‫‪.)A‬احلُريَّة والعِلم‬
‫‪ ( D‬ئاسانكارى و هةلَطرتنى تةنطة تاوى‬ ‫‪ (C‬زيان الدة بريَت‬ ‫‪.40‬أداةُ رَبطٍ تدّلُ عَلَى االسْتِنتَاجِ‪:‬‬
‫‪.50‬إحْدَى هَذهِ اإلخْتيَاراتُ قَول لإلمامِ عَلي بن أبِي طَالب (رَضَي اهللُ عنهُ)‪:‬‬ ‫‪. (D‬كُلّهُم‬ ‫‪.)C‬هَكذا‬ ‫‪.)B‬مِن أج ِل‬ ‫‪.) A‬لذلكَ‬
‫‪( (A‬هُناكَ حقُوقٌ مَهضومةٌ بِجانبِ كُلِّ مَالٍ أو ثَروةٍ مُكرَّسَةٍ فِي احلَرامِ) ‪.‬‬ ‫‪.41‬قَالَ تَعالَى‪ ﴿ :‬يا أيُّها النَّاسُ إنَّا خَلقْناكُم مِنْ ذَكرٍ وأنْثى وَجَعلْناكُم شعُوباً وقَبائِلَ لِتعارفُوا‪ ﴾ ----------‬هَذهِ اآليةُ الكَرميةُ وَردَتْ فِي إحْدى أسسِ املُساملةِ‬
‫‪ ( (B‬إنَّ اهللَ يُقيمُ الدَّولةَ العادِلةَوإنْ كانَتْ كَافرةً وال يُقيمُ الدَّولةَ الظَّاملةَ وإنْ كانَتْ مُسلمةً‪. )------‬‬ ‫‪(D‬التَّعاون علَى اخلريِ‬ ‫‪(C‬الوحدةُ النَّوعية للبشر‬ ‫‪(B‬اإلخوةُ اإلميانيَّة‬ ‫فِي اإلسالمِ ‪ (A :‬األسْالمُ دين الرَّمحةِ‬
‫‪( (D‬اإلصْالحُ ضِدٌ ملَِا هو فَاسدٌ)‪.‬‬ ‫‪((C‬أتينَا لِنَنقذَ النَّاسَ مِنْ عبُوديةِ العِبادِ وهِدايتِهِم إىل عِبادةِ اهللِ وحدَه ُ‪.)------‬‬ ‫ــ ئةم ئايةتة ثريوَزة سةر بة ض بنةمايةكى ئاشتيخوازيية لة ئيسالمدا ‪:‬‬
‫ــــ كام لةمانة وتةى ثيَشةوا(عةلي كورِى ئةبو تاليبة (ر‪.‬خ)‪:‬‬ ‫‪ (B‬برايةتى باوةرِداران‬ ‫‪ (A‬بةزةيى بوونى ئيسالم‬
‫‪((A‬لةثالَ هةموو مالَيَكى بة ناهةق كوَكراوةدا كوَمةلَيَك مايف خوراو هةن) ‪.‬‬ ‫‪ (D‬هاوكارى يةكدى بكةن لة خيَر وضاكة‬ ‫‪ (C‬ئاشنا كردنى طةل و نةتةوةكان لة نيَوان يةكرتدا‬
‫‪( (B‬خوداى طةورة دةولَةتي دادثةروةرى بىَ باوةرِ بةرثا دةكات ودةيهيَلَيَتة وة ودةولَةتى ستةمكار بةرثا ناكات نايَهيَلَيَتةوة‬ ‫‪.42‬إنْتهَاكُ حقوقِ وحُريَّاتِ اآلخَرينَ واإلعْتداءُ علَى كَرامتِهم و هو ضد العدل‪.:‬‬
‫وة با موسولَمانيش بيَت‪.)----------‬‬ ‫‪(D‬الظُّلم‬ ‫‪ (C‬الفَساد‬ ‫‪ (B‬اخلِيانة‬ ‫‪ (A‬اخلِداع‬
‫‪( (C‬ئيَمة هاتووين خةلَكى رِزكار بكةين لة بةندايةتى بةندةكانةوة بوَ بةندايةتى خوداى طةورة‪)-------‬‬ ‫ــ ناهةقي ودةست دريَذية بوَ سةر ماف وئازادي وكةرامةتى كةسانى ديكةو دذى دادثةروةريية‪.:‬‬
‫‪( (D‬ئيسالح دذى خراثة كاري و كارى طةندةلَيية)‬ ‫‪ (D‬ستةم‬ ‫‪ (C‬طةندةلَى‬ ‫‪( B‬خيانةت‬ ‫‪ (A‬خةلَةتاندن‬
‫‪ (B‬دادطا سةربةخوَ نةبيَت‬ ‫‪(A‬هاولَاتيان لة بةردةم ياسادا يةكسانن‬
‫‪ (D‬هةموو وةلَامةكان هةلَةن‬ ‫‪ (C‬دوور نةبيَت لة هةموو دةستيَوةردانيَكي دةرةكي‬
‫‪ (D‬كُلُّ ماوردَ صَحيح‬ ‫‪(C‬الكَسل‬ ‫‪ (B‬اليَأس‬ ‫‪ .44‬أيّ مِنَ العواملِ اآلتية تُؤدي إىل السِّلبيةِ فِي احلياةِ ‪ (A :‬التَّرددُ و اإلهتزازُ القَليب‬
‫ــ كام لة مانة لة هوَكارة كاني نةريَين بوونة لة ذياندا ‪:.‬‬
‫‪ (D‬هةموو وةلَامةكان رِاسنت‬ ‫‪ (C‬تةمبةلَي‬ ‫‪ (B‬بيَزاري‬ ‫‪ (A‬رِارِايى ودوودلَى‬
‫‪.13‬فَي العَصرِ اجلَاهِلِي ؛احليَاة حَلَبَة صِراع ال يَثْبتُ فِيها إلّا األقْوى‪ ،‬باالسْتِنِاد إىل هَذا الكَالمِ"القَبيلَةُ الَّيت ال تَستطيعُ أنْ تُدافِعَ عَنْ مُمْتَلَكاتِها بِسِالحِها‬ ‫االسم ‪ /_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ :‬الزمن‪3 :‬ساعات‬ ‫‪ 0005‬بسم اهلل الرّمحن الرّحيم‬ ‫إِقليم كوردستان العراق‬
‫تُعَرَّضُ لِلغْزوِ والنَّهْبِ والقَبيلَةُ الَّتِي ال تَسْتَطيعُ إنْ تَغزوَ سِواها تَتَعَرَّضُ للْجوعِ واملَوتِ‪ ،‬فاحلَياةُ لألقَوى"‬ ‫املادة‪ :‬اللّغة العربيّة و الرتبية االسالمية (الدِّراسة الكُورديّة)‬ ‫اللّجنة العليا لالمتحانات العامّة‬
‫‪SN: 6004470‬‬
‫‪E‬‬ ‫للعامِ الدّراسيّ ‪( 2021-2020‬الدّور الثاني)‬
‫‪9191‬‬
‫‪ .)C‬وَمَنْ لَمْ يَذُدْ عَنْ حَوضِهِ بِسِالحِهِ يُهَدَّم وَمِنْ اليَظْلُمِ النَّاسِ يُظْلَمِ‬ ‫(النّص)‬
‫زَمَنُ الشَّبَابِ الضَّاحِكُ املُتَهَلِّ ُل‬ ‫‪-1‬يَا لَيْتَمَا رَجَعَ الزَّمَانُ األَوَّلُ‬
‫‪.14‬هوَ أَخْذُ كَلِمَةٍ مِنْ كَلِمَةٍ أخْرِى مَعَ تَناسُبٍ بَينِهِمَا فِي املَعْنْى وتَغيريٍ فِي اللَّفظِ‪:‬‬ ‫معاني الكلمات‪:‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫‪ .)D‬العطف‬ ‫‪.)C‬التَّوكيد‬ ‫‪.)B‬االشْتقاق‬ ‫‪.)A‬التِّكرار‬ ‫ِ‬
‫ب ذَات سِتة أوت َار‪.‬‬ ‫طر ٍ‬ ‫‪ -2‬قِيثار‪:‬آلةُ َ‬ ‫أَودَى بِهِ وَبِهَا قَضَاءٌ حَوَّلُ‬ ‫‪-3‬وَلَّى الصِّبَا وَتَبَدَّدَتْ أحْالمُهُ‬
‫‪.15‬فِي صَدرِ البَيتِ اخلَامسِ أي (الرّوحُ كَقيثارٍ وَهَتْ)املُشبَه بهِ فِي اجلُملةِ‪:‬‬ ‫األرض الَّتي ال َماء فيها والنَاس والكَأل‪.‬‬ ‫‪َ -3‬ق ْفر‪:‬‬
‫ُ‬ ‫صَرْعَى‪ ،‬كَمَا حَصَدَ السَّنابِلَ مِنْجَلُ‬ ‫‪ -4‬حَصَدَتْ أَنَامِلُهُ املُنَى فَتَساقَطَتْ‬
‫‪.)D‬وهت‬ ‫‪ .)C‬قيثار‬ ‫‪.) B‬الكاف‬ ‫‪ .)A‬الرّوح‬ ‫ق‬‫األرض مِ نَ الخ َْل ِ‬
‫بِبَطْن ِمَكَةَ لَمَّا أَسْلَموا زُولوا‬ ‫‪.16‬قَالَ كَعبُ بن زُهَري‪( :‬فَي عُصْبَةٍ مِنْ قُريشٍ قَالَ قَائَلِهِم‬ ‫‪ِ -5‬ل َّمتِي( ِل َّمة)‪:‬شعر الرأس المجاوز شحمة األذن‬
‫هَذي الضَّواحِكُ يَا فُؤادي أَنْصَلُ‬ ‫‪ -6‬والشِّيبُ يَضحَكُ بَرْقُهُ فِي لِمَّتِي‬
‫عِنْدَ اللِّقاءِ وال مِيلٌ مَعازِيْلٌ‬ ‫زَالُوا فَمَا زَالَ أنْكَاسٌ وال كُشَفٌ‬ ‫كَيفَ احلَياةُ بِهِمْ تَجُدُّ وَتَهزَّلُ‬ ‫‪ -7‬إنِّي تَأَمَّلتُ األنَامَ فَراعَين‬
‫‪ . (D‬الدّفاع‬ ‫‪ .)C‬املَعارف‬ ‫‪ .)B‬الدّاخلية‬ ‫‪.)A‬اخلَارجية‬ ‫اخْتَارُ االجابَةَ الصَّحيحَةَ (لكُل ِّسُؤالٍ دَرَجَتانِ) ‪:‬‬
‫‪.18‬لِلتَعْبريِ عَنْ شِدَّةِ االنْفِعالِ تُسْتَخْدمُ بِكَثْرةٍ اجلُمَلِ‪:‬‬ ‫كَلِمِةُ( مِعْطيْرٌ ) صِيغَةُ مُبَالَغةٍ عَلَى وَزْنِ‪:‬‬ ‫‪ .1‬رَجُلٌ مِعْطيْرٌ‪.‬‬
‫‪ .)D‬االعرتاضيَّة‬ ‫‪.)C‬اخلربيَّة‬ ‫‪.)B‬الشرطيَّة‬ ‫‪.)A‬اإلنشائيَّة‬ ‫‪.(D‬فَعِيلٌ‬ ‫‪.)C‬فَعَّالٌ‬ ‫‪.)B‬مِفْعَالٌ‬ ‫‪.)A‬مِفْعِيلٌ‬
‫‪.19‬يُشارُ إىل تَّنوينَ النَّصْبِ بِفَتْحَتنيِ مِنْ دُونِ األلفِ إذا كَانَ االسْمُ مَخْتوماً بـ‪:‬‬ ‫وِإنْ يَرْقَ أسْباَبِ السَّماءِ بِسُلَّمِ)‬ ‫‪.2‬قَالَ زُهَريُ‪ (:‬وَمَنْ هَابَ أسْبَابَ املَنَايَا يَنَلْنَهُ‬
‫‪. (D‬يَاء‬ ‫‪.)C‬هَمزة على األلفِ‬ ‫‪.)B‬تَاء طَويلة(مَفتوحَة)‬ ‫‪.)A‬هَمزَة عَلَى الوَاو‬ ‫قَالَ طَرْفَةُ‪ (:‬لَعَمْرُكَ إِنَّ املَوتَ مَا أخطأَ الفَتَى لَكَالطِّوَلِ املُرَخَّى وثَنايَاهُ بِاليدِ ) كِال البَيتَنيِ يَقوالنِ بـ‪:‬‬
‫‪.D‬الوقُوف علَى األطْاللِ‬ ‫‪ .)C‬اهلِجَاء‬ ‫‪.)B‬الفَخْر‬ ‫‪.)A‬الرِّثَاء‬ ‫‪.20‬القَصِيدَةُ اجلَاهِليَّةُ تَبْدَاُ عَادةً بـ‪:‬‬ ‫‪ .(D‬اإلقْبالِ عَلى ملَذَّاتِ احلَياةِ‬ ‫‪.)C‬اخلَالصِ مِنَ املَوتِ‬ ‫‪.)B‬النَّجاةِ مِنَ املَوتِ‬ ‫‪ .)A‬حَتميَّةِ املَوتِ‬
‫يَفِرْهُ ‪ ،‬وَمَنْ ال يَتَقِ الشَتْمَ يُشْتَمِ)‬ ‫‪ :.21‬قَالَ زُهَري‪( :‬وَمَنْ يَجْعَلِ املَعْروفَ مِنْ دونِ عِرضِ ِه‬ ‫‪.3‬هَلْ عَائِدٌ جَارُك إىل الوَطنِ ؟ كلمة (جَارُ) تُعربُ ‪:‬‬
‫‪) B+A( .(D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪ .)C‬الشَّتم‬ ‫‪.)B‬عِرضِه‬ ‫‪.)A‬املَعروف‬ ‫فِي البَيْتِ مَعْنَى إجيَابِي قِيمِي‪:‬‬ ‫‪ .(D‬نائب فاعل السم الفاعل‬ ‫‪.)C‬فاعل السم املفعول‬ ‫‪.)B‬نائب فاعل السم املفعول‬ ‫‪.)A‬فاعالً السم الفاعل‬
‫‪.22‬فِي أحدِ األبْيَاتِ اآلتِيةِ تَغزّلَ الشَّاعِرُ بِجَسدِ احلَبِيبةِ‪،‬وَهَذا غَيْرُ شَائعٍ فِي الغَزلِ العُذري‪:‬‬ ‫‪.4‬العِبَاراتُ الَّتِي وَرَدَتْ فِي النَّصِ (تَرَّحَلَتِ البَشَاشَةُ‪ ،‬أَتَى اآلسَى ‪ ،‬وَلَّى الصِّبَا ‪ ،‬وَتَبَدَّدَتْ أَحْالمُهُ) تدُّلُ عَلَى ‪:‬‬
‫‪ .)A‬تَعَلْقَ رُوحِي رُوحَها قَبلِ خَلْقِنَا وَمِنْ بَعدِ مَا كُنّا نِطَافاً وَفِي املَهْدِ‬ ‫‪ .)D‬السُّرور‬ ‫‪ .)C‬السَّعادة‬ ‫‪ .)B‬التَّفاؤل‬ ‫‪ .)A‬التَّشاؤم‬
‫وَليسَ إذا مِتنَا بِمُنتَقضِ العَهْدِ‬ ‫‪ .)B‬فَزَادَ كَمَا زِدْنا فَأصْبحَ نَامِياً‬ ‫‪ .)B‬العَاطِفةِ واخلَيال‬ ‫‪.)A‬املَوضوعيَّةِ املُعتدِل ِة‬ ‫‪ .5‬تَنْتَمِي القَصِيدةُ (النَّصُ) إِىل املَذْهَبِ الرُّومَنْسِي لِأنَّها تَقُومُ عَلَى ‪:‬‬
‫‪ .)C‬عَلَى أَنَّ مَنْ قَدْ مَاتَ صَادَفَ رَاحَةً وَمَا لِفؤادِي مِنْ رَواحٍ وَال رُشْدِ‬ ‫‪.)D‬حتقيقِ التَّوازنِ‬ ‫‪ .)C‬العَقالنيَّةِ وضَبطِ االنْفعا ِل‬
‫‪.)D‬يَكَادُ فَضِيْضُ املَاءِ يَخْدِشُ جِلْدَهَا إذا اغْتَسَلَتْ بِاملَاءِ مِنْ رِقَةِ اجلِلدِ‬ ‫‪.6‬يَتَمَنَّى الشَّاعِرُ فِي البَيتِ األوَّلِ مِنَ النَّصِ أَنْ يَرْجعَ بِهِ الزَّمَانُ إلَى عَهْدِ ‪:‬‬
‫‪.23‬ال يُمْكِنُ صِياغَةُ اسْم التَّفضيل علَى وَزن (أَفْعَل) مِنْ الفعل الوارد أالوّلِ فِي صَدرِ البَيتِ الثَّالثِ لِأنَّهُ ‪:‬‬ ‫‪.)D‬كُلُّ مَا ورَدَ غريصَحيح‬ ‫‪.)C‬الشَّيخوخة‬ ‫‪.)B‬الشَّباب‬ ‫‪.)A‬الكُهولة‬
‫‪.)D‬مَنْفي‬ ‫‪.)C‬مَبنِي لِلمَجهول‬ ‫‪ .)B‬جَامِد‬ ‫‪ .)A‬غَري ثُالثي‬ ‫‪.7‬االسْلوبُ الطَّلبِي(اإلنْشَائي) الذَّي تَكَرَّرَ أ ْكثَرَ مِنْ مَرَّةٍ فِي النَّصِ هو اسْلوب‪:‬‬
‫‪ .24‬تَتَجَلَّى شَاعِريَةُ(إيليا أبي مَاضي )فِي‪:‬‬ ‫‪.)D‬النِّداء‬ ‫‪.)C‬األمر‬ ‫‪.)B‬النَّهي‬ ‫‪.)A‬النفي‬
‫‪ .(D‬اجلُملِ اخلربيَّةِ‬ ‫‪.)C‬تَحقيق التَّوازن‬ ‫‪.)B‬املَوضوعيَّةِ املُعتَدلة‬ ‫‪.)A‬الصّورِاخلَياليةِ‬ ‫‪.8‬الشَّاعِرُالَّذي اسْتَخْدمَ األسْلوبَ (التَّهكُمي السَّاخِر) فِي قَصِيدتِهِ‪:‬‬
‫‪.25‬عِبَارةُ التَّعجبِ الصَّحيحَةِ‪:‬‬ ‫‪.)D‬إبراهيم نَاجِي‬ ‫‪.)C‬إيليا ابو مَاضِي‬ ‫‪.)B‬مَعروف الرّصافِي‬ ‫‪ .)A‬ناظِم حكمت‬
‫‪. (D‬ما أحْمَرَ الوَردَ!‬ ‫‪ .)C‬ما أَحْلَى القَمَرَ!‬ ‫‪.)B‬ما أخْضَرَالشَجَرَةَ!‬ ‫‪. )A‬ما أبْيَضَ الثَّلْجَ !‬ ‫‪ .9‬اجلُملةُ الفعليَّةُ(وَلَّى الصِّبا) فِي البَيتِ الثَّالثِ تَدلُّ علَى‪:‬‬
‫تَطلبُ احلَبيبَةُ فِي هذا البَيْتِ مِنَ احلَبيبِ‪:‬‬ ‫‪.26‬قَال َإبراهيم نَاجِي‪( :‬اعْطِنِي حُريَّيت أَطْلِقْ يَدَيَّ إنَّنَي أعطيتُ ما إسْتَبْقَيْتُ شيّ)‬ ‫‪ )B + A (.)D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪.)C‬حَدث طارئ‬ ‫‪.)B‬االستمرارية‬ ‫‪.)A‬الثَّبات‬
‫‪.(D‬اسْتِرجَاع الذَّكْريَات‬ ‫‪.)C‬الوَفاء‬ ‫‪.)B‬التَّحرر‬ ‫‪ .)A‬االرتِباط‬ ‫‪.)D‬يَهْتَلُّ‬ ‫‪ .)C‬يَنْهَلُ‬ ‫‪.)B‬يُهَلِّلُ‬ ‫‪.)A‬يَتَهَلَّلُ‬ ‫‪.10‬كَلمَةُ(مُتَهَلِّلٌ ) يف البَيْتِ األوَّلِ مِنَ النَّصِ ‪ ،‬اسْم فَاعل مُشتقٌ مِنَ الفِعلِ ‪:‬‬
‫‪.27‬اسْمُ املَفْعُولِ مِنَ الفِعلِ( أَقَامَ )‪ ،‬فِي البَيتِ الثَّانِي مِنَ النَّصِ‪:‬‬ ‫‪(.11‬خَال و عَدا) إِذَا إقْتَرَنَتْ بـ " ما " فَيعربُ مَا بَعدهُما‪:‬‬
‫‪ .)D‬مُقَاوِمٌ‬ ‫‪.)C‬قَائِمٌ‬ ‫‪.)B‬مُقِيمٌ‬ ‫‪.)A‬مُقَامٌ‬ ‫‪. (D‬متيز‬ ‫‪.)C‬مستثنى منصوب‬ ‫‪.)B‬مفعوالً به‬ ‫‪.)A‬فاعالً ُ‬
‫‪ ).28‬هذا رَجلٌ حَسَنُ السِّريةِ) ‪( ،‬حَسَنُ) مشتقٌ نوعُهُ ‪:‬‬ ‫‪.)D‬اخلامس‬ ‫‪.)C‬الّرابع‬ ‫‪.) B‬الثّالث‬ ‫‪.)A‬الثّاني‬ ‫‪.12‬أجِدُ مُرادفَ كَلمَة (فؤاد) فِي البَيتِ ‪:‬‬
‫‪--------‬تُعَدُّ مِنْ اهمِّ القيمِ اإلسالميَّة ‪ ،‬ألنَّها تَتعلقُ بِحقِ التَّعددية واملشاركةِ السِّياسيَّة واإلجتماعيَّة أُقِرّ هذا املبدأُ يف القرآنِ الكريمِ والسُّنةِ‬ ‫‪.43‬‬ ‫‪.29‬غَدا األدبُ مُفعَماً بِالقيمِ االميانيَّةِ فِي العصرِ ‪:‬‬
‫‪ (D‬اإلصْالح‬ ‫‪(C‬املُساواة‬ ‫‪( B‬السَّالم‬ ‫‪ (A‬الشُّورى‬ ‫النَّبويَّةِ ‪:‬‬ ‫‪ (D‬العباسيّ‬ ‫‪.)C‬األمويّ‬ ‫‪.)B‬صدر اإلسالم‬ ‫‪.)A‬اجلاهلي‬
‫ــ‪ --------‬لة طرنطرتين بةها ئيسالميةكانة و ثةيوةستة بة مافى جياواز بوون بةشدارى سياسي وكومةلَايةتى ‪ ،‬لةئيسالمدا مافيَكة قورئان‬ ‫‪ . (D‬يَجِبُ تَأخريهُ ( عَلَى الفِعلِ‬ ‫‪.)C‬اليَجوزُ تَقدميهُ‬ ‫‪.)B‬يَجوزُ تَقدميهُ‬ ‫‪.30‬املَفْعولُ ألجلهِ‪.)A ) :‬يَجِبُ تَقدميهُ‬
‫‪ (D‬ضاكسازي‬ ‫‪ (C‬يةكسانى‬ ‫‪ (B‬ئاشيت‬ ‫‪ (A‬رِاويَذ‬ ‫وسوننةت برِياريان ليَداوة ‪.:‬‬ ‫‪.31‬اخْتارُ غَرضَ الشَّاعِر نَاظِم حكمَت مِنْ قَصيدتِهِ (يا وَطنِي)‪:‬‬
‫‪.44‬هِي عِبارةُ عَن تَوفريِ اآللياتِ واالساليبِ الَّيت يَنتجُها الشَّعبُ لتحديدِ النِّظام السِّياسي واالدارِي الّذي يَبغونهُ عَن طريقِ انْتخاباتٍ حُرَّةٍ وشَفَافةٍ‪:‬‬ ‫‪ ) B‬التَّعبيُرعَن ايديولوجيا مُعينةٍ(عقيدة)‬ ‫‪.)A‬التَّعبريُعَن رِسالةٍ اجتماعيَّةٍ‬
‫‪(D‬الشُّورى‬ ‫‪ (C‬الدِّميقراطية‬ ‫‪ (B‬السَّالم‬ ‫‪ (A‬العَدالة‬ ‫‪) B+A(.)D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪ .(C‬التَّعبيُرعَن ايديولوجيا مُعينةٍ(عقيدة)‬
‫ــ بريتيية لةو رِيَباز و رِىَ و شويَن و شيَواز و دةستة بةرةي ‪ ،‬كة هاولَاتيان لة رِيَيانةوة دةتوانن سيستةمى سياسي وفةرمانرِةوايةتى خوَيان لةرِيَى‬ ‫‪.32‬قَالَ الرّصافَي ‪ ( :‬يا قَومُ ال تَتَكَلَّموا إنَّ الكَالمَ مُحَرَّ ٌم‬
‫هةلَبذاردنى ئازادو رِوونةوة دياربكةن ‪:‬‬ ‫وَدَعوا التَفَهُمَ جَانِباً فاخلريُألّاَ تَفْهَمُوا‬
‫‪ (D‬رِاويَذيية‬ ‫‪(C‬دميوكراسيية‬ ‫‪ (B‬ئاشتيية‬ ‫‪ (A‬دادثةروةريية‬ ‫وُظِّفَتِ اجلُملُ اخلَربيَّةُ فِي االشطرِ الثَّانيةِ مِن هَذهِ األبياتِ لِـ ‪:‬‬ ‫تَثَبَتُوا فِي جَ ْهلِكُم فالشَّرُأَنْ تَتَعَلَّموا)‬
‫‪ (D‬كُلُّ ماوردَ صَحيح‬ ‫‪(C‬الكَسل‬ ‫‪ (B‬اليَأس‬ ‫‪ (A‬التَّرددُ و اإلهتزازُ القَليب‬ ‫‪ .45‬أيّ مِنَ العواملِ اآلتية تُؤدي إىل السِّلبيةِ فِي احلياةِ ‪:‬‬ ‫‪.(D‬االنفِعال‬ ‫‪.)C‬التَّعجب‬ ‫‪.)B‬التَّعليل‬ ‫‪.)A‬التَّقرير‬
‫ــ كام لة مانة لة هوَكارة كاني نةريَين بوونة لة ذياندا ‪:.‬‬ ‫‪.33‬العِبَارةُ اخلَاطِئَةُ إمْالئيَاً ‪:‬‬
‫‪ (D‬هةموو وةلَامةكان رِاسنت‬ ‫‪ (C‬تةمبةلَي‬ ‫‪ (B‬بيَزاري‬ ‫‪ (A‬رِارِايى ودوودلَى‬ ‫‪ . (D‬ذْهَبَتْ جُهُودُكَ سُدَىً‬ ‫‪.)C‬لَمْ أعْتَدِ علَى أحَدٍ‬ ‫‪. )B‬هَاذانِ تِلمِيذَان ِطَموحَانِ‬ ‫‪.)A‬عَمَّنْ تَبْحَثُ يَا صَديقِي؟‬
‫‪ .46‬فِي اإلسْالمِ الرَّجلُ واملرأةُ مُتساويَانِ فِي‪.:‬‬ ‫‪.34‬ذَكَرَ عزَّالدِّين مُصطفَى رسُول فِي مَقالَتِهِ ‪ ،‬تَعْبري ( احلُقوق القوميَّة) وهِيَ حُقوقُ كُلّ قَومٍ كـ‪:‬‬
‫‪ (D‬كُلُّ ما وردَ صَحيح‬ ‫‪(C‬اختيارِ احلياةِ الزَّوجيةِ‬ ‫‪ (B‬مُتطلباتِ العَقيدةِ واإلميا ِن‬ ‫‪ (A‬اخلَلْقِ واإليْجادِ‬ ‫‪.(D‬كُلُّ مَا وَردَ صَحيح‬ ‫‪.)C‬املُسَاواة والعَدالة‬ ‫‪.)B‬الرِّعايَة الصِّحيَّة‬ ‫‪.)A‬احلُريَّة والعِلم‬
‫‪ (B‬لة باوةرِهيَنان و كاري ضاكة‬ ‫‪ (A‬لة ئينسانيةت و بةديهاتندا‬ ‫ــ لة ئيسالمدا ذن و ثياو يةكسانن لة‪:‬‬ ‫‪.35‬نَشَأتِ الواقعيَّةُ االشرتاكيَّةُ ردَّاً عَلى‪:‬‬
‫‪ (D‬هةموو وةلَامةكان رِاسنت‬ ‫‪ (C‬لة هةلَبذاردنى هاوسةرى ذيان وثيَكهيَنانى خيَزاندا‬ ‫‪ . (D‬كُلُّ مَا وَرَدَ صَحيح‬ ‫‪ .)C‬الواقعيّةُ الطّبيعيِّة السَّطْحيَّة‬ ‫‪ .)B‬الواقعيّةُ االنْتِقادِيَّة املُتَشائمة‬ ‫‪ .)A‬الرّومنسيَّة‬
‫‪.47‬قَالَ تَعالَى‪ ﴿ :‬يا أيُّها النَّاسُ إنَّا خَلقْناكُم مِنْ ذَكرٍ وأنْثى وَجَعلْناكُم شعُوباً وقَبائِلَ لِتعارفُوا‪ ﴾ ----------‬هَذهِ اآليةُ الكَرميةُ وَردَتْ فِي إحْدى أسسِ املُساملةِ‬ ‫‪ .)D‬حُلُمٌ‬ ‫‪ .)C‬حَلْمَةٌ‬ ‫‪ .)B‬احْتِالمٌ‬ ‫‪ .)A‬حَالومٌ‬ ‫‪.36‬كَلِمَةُ (أحْالمٌ) فِي البَيتِ الثَّالثِ ‪،‬جَمْعٌ‪ ،‬مُفردُهَا‪:‬‬
‫‪(D‬التَّعاون علَى اخلريِ‬ ‫‪(C‬الوحدةُ النَّوعية للبشر‬ ‫‪(B‬اإلخوةُ اإلميانيَّة‬ ‫فِي اإلسالمِ ‪ (A :‬األسْالمُ دين الرَّمحةِ‬ ‫‪.)D‬مقابلةً‬ ‫‪.)C‬جناساً‬ ‫‪.)B‬طباقاً‬ ‫‪.)A‬تشخيصاً‬ ‫‪(.37‬وَلَعْلَعَةُ احلَقِّ الغَضُوبِ لَهَا صَدَى) أجد يف (احلَقِّ الغَضُوبِ) ‪:‬‬
‫ــ ئةم ئايةتة ثريوَزة سةر بة ض بنةمايةكى ئاشتيخوازيية لة ئيسالمدا ‪:‬‬ ‫وَأَرْضِهِمْ مَا دُمْتَ فِي أَرْضِهِم ) الفَنُّ البَالغَيُّ فِي البَيتِ هو‪:‬‬ ‫‪.38‬قَالَ الشَّاعِرُ‪ ( :‬فَدَارِهِمْ مَا دُمْتَ فِي دَارِهِم‬
‫‪ (B‬برايةتى باوةرِداران‬ ‫‪ (A‬بةزةيى بوونى ئيسالم‬ ‫‪ .)D‬املُقابلة‬ ‫‪ .)C‬اجلِناس‬ ‫‪.)B‬التّورية‬ ‫‪.)A‬الطِباق‬
‫‪( B‬عدم ُإسْتقاللِ القَضاء‬ ‫‪ (A‬تَساوي النَّاس امامَ القَانون‬ ‫‪.48‬كَي تَتَحققَ العَدالةُ يَجبُ ‪:‬‬ ‫‪ .)D‬صُعوبةٍ‬ ‫‪.)C‬رِفقٍ‬ ‫‪ .)B‬سُرعةٍ‬ ‫‪.)A‬قِوةٍ‬ ‫مَسْلول ‪:‬اسم مُشتقٌ مِنَ الفِعلِ سَلَّ‪ ،‬و(سَلَّ السَّيفَ) ؛أخْرَجَه بـ‪:‬‬
‫ــ بؤ ئةوةي دادثةروةري دادوةري ياسايي بيَتةدي ثيَويستة ‪:‬‬ ‫‪. (D‬كُلّهُم‬ ‫‪.)C‬هَكذا‬ ‫‪.)B‬مِن أج ِل‬ ‫‪.) A‬لذلكَ‬
‫‪.49‬إنْتهَاكُ حقوقِ وحُريَّاتِ اآلخَرينَ واإلعْتداءُ علَى كَرامتِهم و هو ضد العدل‪.:‬‬ ‫‪ ( (B‬إنَّ اهللَ يُقيمُ الدَّولةَ العادِلةَوإنْ كانَتْ كَافرةً وال يُقيمُ الدَّولةَ الظَّاملةَ وإنْ كانَتْ مُسلمةً‪. )------‬‬
‫‪(D‬الظُّلم‬ ‫‪ (C‬الفَساد‬ ‫‪ (B‬اخلِيانة‬ ‫‪ (A‬اخلِداع‬ ‫‪( (D‬اإلصْالحُ ضِدٌ ملَِا هو فَاسدٌ)‪.‬‬ ‫‪((C‬أتينَا لِنَنقذَ النَّاسَ مِنْ عبُوديةِ العِبادِ وهِدايتِهِم إىل عِبادةِ اهللِ وحدَه ُ‪.)------‬‬
‫ــ ناهةقي ودةست دريَذية بوَ سةر ماف وئازادي وكةرامةتى كةسانى ديكةو دذى دادثةروةريية‪.:‬‬ ‫ــــ كام لةمانة وتةى ثيَشةوا(عةلي كورِى ئةبو تاليبة (ر‪.‬خ)‪:‬‬
‫‪ (D‬ستةم‬ ‫‪ (C‬طةندةلَى‬ ‫‪( B‬خيانةت‬ ‫‪ (A‬خةلَةتاندن‬ ‫‪((A‬لةثالَ هةموو مالَيَكى بة ناهةق كوَكراوةدا كوَمةلَيَك مايف خوراو هةن) ‪.‬‬
‫‪.50‬فِاألصْلِ هو البَراءةُ فِي اإلنْسانِ وفِي األمُورِ واألشْياءِ‪( ،‬اإلباحَة)‪ ،‬هِي إحْدى القَواعدُ الشَّرعيةُ فِي املَسائلِ اإلقْتصاديةِ‪:‬‬ ‫‪( (B‬خوداى طةورة دةولَةتي دادثةروةرى بىَ باوةرِ بةرثا دةكات ودةيهيَلَيَتة وة ودةولَةتى ستةمكار بةرثا ناكات نايَهيَلَيَتةوة‬
‫‪ (D‬التَّيسريُورفع احلر ِج‬ ‫‪ (C‬إزالةُ الضَّرر‬ ‫‪ (B‬اليقنيُ ال يزولُ بِالشَّكِ‬ ‫‪ (A‬اإلمورُ مبقاصدِها‬ ‫وة با موسولَمانيش بيَت‪.)----------‬‬
‫ــــ بنةرِت لة مروَظدا بىَ تاوانيية ولة شتةكانيشدا رِةوا بوونة (مباح)‪ ،‬يةكيَكة لة رِيَسا طشييةكانى ياسادانى ئيسالم لة مةسةلة ئابووريةكاندا‪:‬‬ ‫‪( (C‬ئيَمة هاتووين خةلَكى رِزكار بكةين لة بةندايةتى بةندةكانةوة بوَ بةندايةتى خوداى طةورة‪)-------‬‬
‫‪ (B‬دلَنيايى بة طومان الناضيَت‬ ‫‪ (A‬كارو بارةكان بة مةبةستةكانى ثشتيانةوة دةثيَوريَن‬ ‫‪( (D‬ئيسالح دذى خراثة كاري و كارى طةندةلَيية)‬
‫‪ ( D‬ئاسانكارى و هةلَطرتنى تةنطة تاوى‬ ‫‪ (C‬زيان الدة بريَت‬ ‫‪ .42‬قَالَ الرَّسولُ ( )‪( :‬أيِّما أهْل عَرْصَة باتَ فِيهِم امْرؤجَائع فَقدْ بَرِئتْ مِنْهم ذِمَّةُ اهللِ) ‪ .‬وَردَ احلديثُ الشَّريفُ فِي ‪:‬‬
‫بِبَطْن ِمَكَةَ لَمَّا أَسْلَموا زُولوا‬ ‫‪.12‬قَالَ كَعبُ بن زُهَري‪( :‬فَي عُصْبَةٍ مِنْ قُريشٍ قَالَ قَائَلِهِم‬ ‫االسم ‪ /_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ :‬الزمن‪3 :‬ساعات‬ ‫‪ 0006‬بسم اهلل الرّمحن الرّحيم‬ ‫إِقليم كوردستان العراق‬
‫عِنْدَ اللِّقاءِ وال مِيلٌ مَعازِيْلٌ‬ ‫زَالُوا فَمَا زَالَ أنْكَاسٌ وال كُشَفٌ‬ ‫املادة‪ :‬اللّغة العربيّة و الرتبية االسالمية (الدِّراسة الكُورديّة)‬ ‫اللّجنة العليا لالمتحانات العامّة‬
‫‪SN: 6004471‬‬
‫لَو وَضَعْنَا عِنواناً لِهذهِ األبياتِ يَكونُ‪:‬‬
‫‪ . (D‬االعْتِذارُ‬
‫مِنْ نَسْجِ دَاودَ يف اهلَيجا سَرابيلُ )‬
‫‪.)C‬الدِّفاعُ عَنِ النَّفْسِ‬
‫شُمُ العَرانِنيِ أبْطالٌ لَبوسَهُم‬
‫‪.)B‬مَدحُ املُهَاجرِيْنَ‬ ‫‪.)A‬مَدْحُ الرَّسُولِ(ﷺ)‬ ‫‪F‬‬ ‫للعامِ الدّراسيّ ‪( 2021-2020‬الدّور الثاني)‬
‫‪9191‬‬
‫‪.)D‬اخلامس‬ ‫‪.)C‬الّرابع‬ ‫‪.) B‬الثّالث‬ ‫‪.)A‬الثّاني‬ ‫‪.13‬أجِدُ مُرادفَ كَلمَة (فؤاد) فِي البَيتِ ‪:‬‬ ‫(النّص)‬
‫‪ .)D‬حُلُمٌ‬ ‫‪ .)C‬حَلْمَةٌ‬ ‫‪ .)B‬احْتِالمٌ‬ ‫‪ .)A‬حَالومٌ‬ ‫‪.14‬كَلِمَةُ (أحْالمٌ) فِي البَيتِ الثَّالثِ ‪،‬جَمْعٌ‪ ،‬مُفردُهَا‪:‬‬ ‫زَمَنُ الشَّبَابِ الضَّاحِكُ املُتَهَلِّ ُل‬ ‫‪-1‬يَا لَيْتَمَا رَجَعَ الزَّمَانُ األَوَّلُ‬
‫وَأَرْضِهِمْ مَا دُمْتَ فِي أَرْضِهِم ) الفَنُّ البَالغَيُّ فِي البَيتِ هو‪:‬‬ ‫‪.15‬قَالَ الشَّاعِرُ‪ ( :‬فَدَارِهِمْ مَا دُمْتَ فِي دَارِهِم‬ ‫معاني الكلمات‪:‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫‪ .)D‬املُقابلة‬ ‫‪ .)C‬اجلِناس‬ ‫‪.)B‬التّورية‬ ‫‪.)A‬الطِباق‬ ‫ب ذَات سِتة أوت َار‪.‬‬ ‫‪ -2‬قِيثار‪:‬آلةُ َ‬ ‫أَودَى بِهِ وَبِهَا قَضَاءٌ حَوَّلُ‬ ‫‪-3‬وَلَّى الصِّبَا وَتَبَدَّدَتْ أحْالمُهُ‬
‫طر ٍ‬
‫‪.16‬يَتَمَنَّى الشَّاعِرُ فِي البَيتِ األوَّلِ مِنَ النَّصِ أَنْ يَرْجعَ بِهِ الزَّمَانُ إلَى عَهْدِ ‪:‬‬ ‫األرض الَّتي ال َماء فيها والنَاس والكَأل‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪َ -3‬ق ْفر‪:‬‬ ‫صَرْعَى‪ ،‬كَمَا حَصَدَ السَّنابِلَ مِنْجَلُ‬ ‫‪ -4‬حَصَدَتْ أَنَامِلُهُ املُنَى فَتَساقَطَتْ‬
‫‪.)D‬كُلُّ مَا ورَدَ غريصَحيح‬ ‫‪.)C‬الشَّيخوخة‬ ‫‪.)B‬الشَّباب‬ ‫‪.)A‬الكُهولة‬ ‫ق‬‫األرض مِ نَ الخ َْل ِ‬
‫‪.17‬العِبَارةُ اخلَاطِئَةُ إمْالئيَاً ‪:‬‬ ‫هَذي الضَّواحِكُ يَا فُؤادي أَنْصَلُ‬ ‫‪ -6‬والشِّيبُ يَضحَكُ بَرْقُهُ فِي لِمَّتِي‬
‫‪ . (D‬ذْهَبَتْ جُهُودُكَ سُدَىً‬ ‫‪.)C‬لَمْ أعْتَدِ علَى أحَدٍ‬ ‫‪. )B‬هَاذانِ تِلمِيذَان ِطَموحَانِ‬ ‫‪.)A‬عَمَّنْ تَبْحَثُ يَا صَديقِي؟‬ ‫كَيفَ احلَياةُ بِهِمْ تَجُدُّ وَتَهزَّلُ‬ ‫‪ -7‬إنِّي تَأَمَّلتُ األنَامَ فَراعَين‬
‫‪.D‬الوقُوف علَى األطْاللِ‬ ‫‪ .)C‬اهلِجَاء‬ ‫‪.)B‬الفَخْر‬ ‫‪.)A‬الرِّثَاء‬ ‫‪.18‬القَصِيدَةُ اجلَاهِليَّةُ تَبْدَاُ عَادةً بـ‪:‬‬ ‫إِنْ كُنْتَ تَأمَلُ فِيهِ أو ال تَأمَلُ‬ ‫‪ -8‬يَا صَاحبِي العُمرُ ظِلٌّ زِائِلٌّ‬
‫‪.19‬اخْتارُ غَرضَ الشَّاعِر نَاظِم حكمَت مِنْ قَصيدتِهِ (يا وَطنِي)‪:‬‬ ‫(( إيليا ابو ماضي‪ {1957 – 1890 }:‬شاعر لبناني‪،‬يُعدُّ من أهم شعراء املهجريف أوائل القرن العشرين واحد مؤسسي الرابطة القلمية‪ ،‬شاعر رومنسي حامل أحبّ الطبيعة))‬
‫‪ ) B‬التَّعبيُرعَن ايديولوجيا مُعينةٍ(عقيدة)‬ ‫‪.)A‬التَّعبريُعَن رِسالةٍ اجتماعيَّةٍ‬ ‫اخْتَارُ االجابَةَ الصَّحيحَةَ (لكُل ِّسُؤالٍ دَرَجَتانِ) ‪:‬‬
‫‪ (D‬العباسيّ‬ ‫‪.)C‬األمويّ‬ ‫‪.)B‬صدر اإلسالم‬ ‫‪.)A‬اجلاهلي‬
‫‪.3‬ال يُمْكِنُ صِياغَةُ اسْم التَّفضيل علَى وَزن (أَفْعَل) مِنْ الفعل الوارد أالوّلِ فِي صَدرِ البَيتِ الثَّالثِ لِأنَّهُ ‪:‬‬
‫‪ .24‬فَي العَصرِ اجلَاهِلِي ؛احليَاة حَلَبَة صِراع ال يَثْبتُ فِيها إلّا األقْوى‪ ،‬باالسْتِنِاد إىل هَذا الكَالمِ"القَبيلَةُ الَّيت ال تَستطيعُ أنْ تُدافِعَ عَنْ مُمْتَلَكاتِها بِسِالحِها‬
‫‪ .)C‬وَمَنْ لَمْ يَذُدْ عَنْ حَوضِهِ بِسِالحِهِ يُهَدَّم وَمِنْ اليَظْلُمِ النَّاسِ يُظْلَمِ‬ ‫‪.6‬عِبَارةُ التَّعجبِ الصَّحيحَةِ‪:‬‬
‫‪ .(D‬وَمَنْ يَغْتِرِبْ يَحْسَب عَدوَّاً صَديقَهُ وَمَنْ اليُكَرَّمْ نَفْسَهُ اليُكَرَّمِ‬ ‫‪. (D‬ما أحْمَرَ الوَردَ!‬ ‫‪ .)C‬ما أَحْلَى القَمَرَ!‬ ‫‪.)B‬ما أخْضَرَالشَجَرَةَ!‬ ‫‪. )A‬ما أبْيَضَ الثَّلْجَ !‬
‫يَفِرْهُ ‪ ،‬وَمَنْ ال يَتَقِ الشَتْمَ يُشْتَمِ)‬ ‫‪ :.25‬قَالَ زُهَري‪( :‬وَمَنْ يَجْعَلِ املَعْروفَ مِنْ دونِ عِرضِ ِه‬ ‫‪.7‬اسْمُ املَفْعُولِ مِنَ الفِعلِ( أَقَامَ )‪ ،‬فِي البَيتِ الثَّانِي مِنَ النَّصِ‪:‬‬
‫‪) B+A( .(D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪ .)C‬الشَّتم‬ ‫‪.)B‬عِرضِه‬ ‫‪.)A‬املَعروف‬ ‫فِي البَيْتِ مَعْنَى إجيَابِي قِيمِي‪:‬‬ ‫‪ .)D‬مُقَاوِمٌ‬ ‫‪.)C‬قَائِمٌ‬ ‫‪.)B‬مُقِيمٌ‬ ‫‪.)A‬مُقَامٌ‬
‫‪.26‬قَالَ الشَّاعِرُ‪ (:‬إنَّ الرَّسُولَ لَنُورٌ يُسْتَضَاءُبِهِ مُهَنَّدٌ مِنْ سِيوفِ اهللِ مَسْلولُ)‬ ‫‪(.8‬خَال و عَدا) إِذَا إقْتَرَنَتْ بـ " ما " فَيعربُ مَا بَعدهُما‪:‬‬
‫‪ .)D‬صُعوبةٍ‬ ‫‪.)C‬رِفقٍ‬ ‫‪ .)B‬سُرعةٍ‬ ‫‪.)A‬قِوةٍ‬ ‫مَسْلول ‪:‬اسم مُشتقٌ مِنَ الفِعلِ سَلَّ‪ ،‬و(سَلَّ السَّيفَ) ؛أخْرَجَه بـ‪:‬‬ ‫‪. (D‬متيز‬ ‫‪.)C‬مستثنى منصوب‬ ‫‪.)B‬مفعوالً به‬ ‫‪.)A‬فاعالً ُ‬
‫‪ .27‬تَتَجَلَّى شَاعِريَةُ(إيليا أبي مَاضي )فِي‪:‬‬ ‫كَلِمِةُ( مِعْطيْرٌ ) صِيغَةُ مُبَالَغةٍ عَلَى وَزْنِ‪:‬‬ ‫‪ .9‬رَجُلٌ مِعْطيْرٌ‪.‬‬
‫‪ .(D‬اجلُملِ اخلربيَّةِ‬ ‫‪.)C‬تَحقيق التَّوازن‬ ‫‪.)B‬املَوضوعيَّةِ املُعتَدلة‬ ‫‪.)A‬الصّورِاخلَياليةِ‬ ‫‪.(D‬فَعِيلٌ‬ ‫‪.)C‬فَعَّالٌ‬ ‫‪.)B‬مِفْعَالٌ‬ ‫‪.)A‬مِفْعِيلٌ‬
‫‪ ).28‬هذا رَجلٌ حَسَنُ السِّريةِ) ‪( ،‬حَسَنُ) مشتقٌ نوعُهُ ‪:‬‬ ‫‪.10‬ذَكَرَ عزَّالدِّين مُصطفَى رسُول فِي مَقالَتِهِ ‪ ،‬تَعْبري ( احلُقوق القوميَّة) وهِيَ حُقوقُ كُلّ قَومٍ كـ‪:‬‬
‫‪. (D‬اسْم فاعِل‬ ‫‪.)C‬اسْم تَفضيل‬ ‫‪.)B‬صِفة مُشبهة‬ ‫‪.)A‬صِيغة مُبالغة‬ ‫‪.(D‬كُلُّ مَا وَردَ صَحيح‬ ‫‪.)C‬املُسَاواة والعَدالة‬ ‫‪.)B‬الرِّعايَة الصِّحيَّة‬ ‫‪.)A‬احلُريَّة والعِلم‬
‫‪.43‬إحْدَى هَذهِ اإلخْتيَاراتُ قَول لإلمامِ عَلي بن أبِي طَالب (رَضَي اهللُ عنهُ)‪:‬‬ ‫وِإنْ يَرْقَ أسْباَبِ السَّماءِ بِسُلَّمِ)‬ ‫‪.29‬قَالَ زُهَريُ‪ (:‬وَمَنْ هَابَ أسْبَابَ املَنَايَا يَنَلْنَهُ‬
‫‪( (A‬هُناكَ حقُوقٌ مَهضومةٌ بِجانبِ كُلِّ مَالٍ أو ثَروةٍ مُكرَّسَةٍ فِي احلَرامِ) ‪.‬‬ ‫قَالَ طَرْفَةُ‪ (:‬لَعَمْرُكَ إِنَّ املَوتَ مَا أخطأَ الفَتَى لَكَالطِّوَلِ املُرَخَّى وثَنايَاهُ بِاليدِ ) كِال البَيتَنيِ يَقوالنِ بـ‪:‬‬
‫‪ ( (B‬إنَّ اهللَ يُقيمُ الدَّولةَ العادِلةَوإنْ كانَتْ كَافرةً وال يُقيمُ الدَّولةَ الظَّاملةَ وإنْ كانَتْ مُسلمةً‪. )------‬‬ ‫‪ .(D‬اإلقْبالِ عَلى ملَذَّاتِ احلَياةِ‬ ‫‪.)C‬اخلَالصِ مِنَ املَوتِ‬ ‫‪.)B‬النَّجاةِ مِنَ املَوتِ‬ ‫‪ .)A‬حَتميَّةِ املَوتِ‬
‫‪( (D‬اإلصْالحُ ضِدٌ ملَِا هو فَاسدٌ)‪.‬‬ ‫‪((C‬أتينَا لِنَنقذَ النَّاسَ مِنْ عبُوديةِ العِبادِ وهِدايتِهِم إىل عِبادةِ اهللِ وحدَه ُ‪.)------‬‬ ‫‪.30‬نَشَأتِ الواقعيَّةُ االشرتاكيَّةُ ردَّاً عَلى‪:‬‬
‫ــــ كام لةمانة وتةى ثيَشةوا(عةلي كورِى ئةبو تاليبة (ر‪.‬خ)‪:‬‬ ‫‪ . (D‬كُلُّ مَا وَرَدَ صَحيح‬ ‫‪ .)C‬الواقعيّةُ الطّبيعيِّة السَّطْحيَّة‬ ‫‪ .)B‬الواقعيّةُ االنْتِقادِيَّة املُتَشائمة‬ ‫‪ .)A‬الرّومنسيَّة‬
‫‪((A‬لةثالَ هةموو مالَيَكى بة ناهةق كوَكراوةدا كوَمةلَيَك مايف خوراو هةن) ‪.‬‬ ‫‪.31‬قَالَ الرّصافَي ‪ ( :‬يا قَومُ ال تَتَكَلَّموا إنَّ الكَالمَ مُحَرَّ ٌم‬
‫‪( (B‬خوداى طةورة دةولَةتي دادثةروةرى بىَ باوةرِ بةرثا دةكات ودةيهيَلَيَتة وة ودةولَةتى ستةمكار بةرثا ناكات نايَهيَلَيَتةوة‬ ‫وَدَعوا التَفَهُمَ جَانِباً فاخلريُألّاَ تَفْهَمُوا‬
‫وة با موسولَمانيش بيَت‪.)----------‬‬ ‫وُظِّفَتِ اجلُملُ اخلَربيَّةُ فِي االشطرِ الثَّانيةِ مِن هَذهِ األبياتِ لِـ ‪:‬‬ ‫تَثَبَتُوا فِي جَ ْهلِكُم فالشَّرُأَنْ تَتَعَلَّموا)‬
‫‪( (C‬ئيَمة هاتووين خةلَكى رِزكار بكةين لة بةندايةتى بةندةكانةوة ب َو بةندايةتى خوداى طةورة‪)-------‬‬ ‫‪.(D‬االنفِعال‬ ‫‪.)C‬التَّعجب‬ ‫‪.)B‬التَّعليل‬ ‫‪.)A‬التَّقرير‬
‫‪( (D‬ئيسالح دذى خراثة كاري و كارى طةندةلَيية)‬ ‫‪(.32‬الرّصايف) وُلِّي وزارة ‪:‬‬
‫‪.44‬فِاألصْلِ هو البَراءةُ فِي اإلنْسانِ وفِي األمُورِ واألشْياءِ‪( ،‬اإلباحَة)‪ ،‬هِي إحْدى القَواعدُ الشَّرعيةُ فِي املَسائلِ اإلقْتصاديةِ‪:‬‬ ‫‪ . (D‬الدّفاع‬ ‫‪ .)C‬املَعارف‬ ‫‪ .)B‬الدّاخلية‬ ‫‪.)A‬اخلَارجية‬
‫‪ (D‬التَّيسريُورفع احلر ِج‬ ‫‪ (C‬إزالةُ الضَّرر‬ ‫‪ (B‬اليقنيُ ال يزولُ بِالشَّكِ‬ ‫‪ (A‬اإلمورُ مبقاصدِها‬ ‫‪.33‬العِبَاراتُ الَّتِي وَرَدَتْ فِي النَّصِ (تَرَّحَلَتِ البَشَاشَةُ‪ ،‬أَتَى اآلسَى ‪ ،‬وَلَّى الصِّبَا ‪ ،‬وَتَبَدَّدَتْ أَحْالمُهُ) تدُّلُ عَلَى ‪:‬‬
‫ــــ بنةرِت لة مروَظدا بىَ تاوانيية ولة شتةكانيشدا رِةوا بوونة (مباح)‪ ،‬يةكيَكة لة رِيَسا طشييةكانى ياسادانى ئيسالم لة مةسةلة ئابووريةكاندا‪:‬‬ ‫‪ .)D‬السُّرور‬ ‫‪ .)C‬السَّعادة‬ ‫‪ .)B‬التَّفاؤل‬ ‫‪ .)A‬التَّشاؤم‬
‫‪ (B‬دلَنيايى بة طومان الناضيَت‬ ‫‪ (A‬كارو بارةكان بة مةبةستةكانى ثشتيانةوة دةثيَوريَن‬ ‫‪.)D‬يَهْتَلُّ‬ ‫‪ .)C‬يَنْهَلُ‬ ‫‪.)B‬يُهَلِّلُ‬ ‫‪.)A‬يَتَهَلَّلُ‬ ‫‪.34‬كَلمَةُ(مُتَهَلِّلٌ ) يف البَيْتِ األوَّلِ مِنَ النَّصِ ‪ ،‬اسْم فَاعل مُشتقٌ مِنَ الفِعلِ ‪:‬‬
‫‪ ( D‬ئاسانكارى و هةلَطرتنى تةنطة تاوى‬ ‫‪ (C‬زيان الدة بريَت‬ ‫تَطلبُ احلَبيبَةُ فِي هذا البَيْتِ مِنَ احلَبيبِ‪:‬‬ ‫‪.35‬قَال َإبراهيم نَاجِي‪( :‬اعْطِنِي حُريَّيت أَطْلِ قْ يَدَيَّ إنَّنَي أعطيتُ ما إسْتَبْقَيْتُ شيّ)‬
‫‪ (D‬كُلُّ ماوردَ صَحيح‬ ‫‪(C‬الكَسل‬ ‫‪ (B‬اليَأس‬ ‫‪ .45‬أيّ مِنَ العواملِ اآلتية تُؤدي إىل السِّلبيةِ فِي احلياةِ ‪ (A :‬التَّرددُ و اإلهتزازُ القَليب‬ ‫‪.(D‬اسْتِرجَاع الذَّكْريَات‬ ‫‪.)C‬الوَفاء‬ ‫‪.)B‬التَّحرر‬ ‫‪ .)A‬االرتِباط‬
‫ــ كام لة مانة لة هوَكارة كاني نةريَين بوونة لة ذياندا ‪:.‬‬ ‫‪.36‬االسْلوبُ الطَّلبِي(اإلنْشَائي) الذَّي تَكَرَّرَ أ ْكثَرَ مِنْ مَرَّةٍ فِي النَّصِ هو اسْلوب‪:‬‬
‫‪ (D‬هةموو وةلَامةكان رِاسنت‬ ‫‪ (C‬تةمبةلَي‬ ‫‪ (B‬بيَزاري‬ ‫‪ (A‬رِارِايى ودوودلَى‬ ‫‪.)D‬النِّداء‬ ‫‪.)C‬األمر‬ ‫‪.)B‬النَّهي‬ ‫‪.)A‬النفي‬
‫‪.46‬هِي عِبارةُ عَن تَوفريِ اآللياتِ واالساليبِ الَّيت يَنتجُها الشَّعبُ لتحديدِ النِّظام السِّياسي واالدارِي الّذي يَبغونهُ عَن طريقِ انْتخاباتٍ حُرَّةٍ وشَفَافةٍ‪:‬‬ ‫‪.)D‬مقابلةً‬ ‫‪.)C‬جناساً‬ ‫‪.)B‬طباقاً‬ ‫‪.)A‬تشخيصاً‬ ‫‪(.37‬وَلَعْلَعَةُ احلَقِّ الغَضُوبِ لَهَا صَدَى) أجد يف (احلَقِّ الغَضُوبِ) ‪:‬‬
‫‪(D‬الشُّورى‬ ‫‪ (C‬الدِّميقراطية‬ ‫‪ (B‬السَّالم‬ ‫‪ (A‬العَدالة‬
‫ــ بريتيية لةو رِيَباز و رِىَ و شويَن و شيَواز و دةستة بةرةي ‪ ،‬كة هاولَاتيان لة رِيَيانةوة دةتوانن سيستةمى سياسي وفةرمانرِةوايةتى خوَيان لةرِيَى‬ ‫‪.)D‬إبراهيم نَاجِي‬ ‫‪.)C‬إيليا ابو مَاضِي‬ ‫‪.)B‬مَعروف الرّصافِي‬ ‫‪ .)A‬ناظِم حكمت‬
‫)‪( :‬أيِّما أهْل عَرْصَة باتَ فِيهِم امْرؤجَائع فَقدْ بَرِئتْ مِنْهم ذِمَّةُ اهللِ) ‪ .‬وَردَ احلديثُ الشَّريفُ فِي ‪:‬‬ ‫‪ .42‬قَالَ الرَّسولُ (‬
‫‪--------‬تُعَدُّ مِنْ اهمِّ القيمِ اإلسالميَّة ‪ ،‬ألنَّها تَتعلقُ بِحقِ التَّعددية واملشاركةِ السِّياسيَّة واإلجتماعيَّة أُقِرّ هذا املبدأُ يف القرآنِ الكريمِ والسُّنةِ‬ ‫‪.49‬‬ ‫‪(D‬ضاكسازى‬ ‫‪ (C‬هاوكاري هةذاران‬ ‫‪ (B‬ئاشيت‬ ‫‪ (A‬كوَياليةتى‬ ‫ــ ئةم فةرموودةيةي ثيَغةمبةر (د‪.‬خ) بوَ ض مةبةستيَكة‪:‬‬
‫‪.50‬إنْتهَاكُ حقوقِ وحُريَّاتِ اآلخَرينَ واإلعْتداءُ علَى كَرامتِهم و هو ضد العدل‪.:‬‬
‫‪(D‬الظُّلم‬ ‫‪ (C‬الفَساد‬ ‫‪ (B‬اخلِيانة‬ ‫‪ (A‬اخلِداع‬
‫‪.)D‬يَهْتَلُّ‬ ‫‪ .)C‬يَنْهَلُ‬ ‫‪.)B‬يُهَلِّلُ‬ ‫‪.)A‬يَتَهَلَّلُ‬ ‫‪.13‬كَلمَةُ(مُتَهَلِّلٌ ) يف البَيْتِ األوَّلِ مِنَ النَّصِ ‪ ،‬اسْم فَاعل مُشتقٌ مِنَ الفِعلِ ‪:‬‬ ‫االسم ‪ /_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ :‬الزمن‪3 :‬ساعات‬ ‫‪ 0007‬بسم اهلل الرّمحن الرّحيم‬ ‫إِقليم كوردستان العراق‬
‫‪.14‬فِي صَدرِ البَيتِ اخلَامسِ أي (الرّوحُ كَقيثارٍ وَهَتْ)املُشبَه بهِ فِي اجلُملةِ‪:‬‬ ‫املادة‪ :‬اللّغة العربيّة و الرتبية االسالمية (الدِّراسة الكُورديّة)‬ ‫‪SN: 6004472‬‬ ‫اللّجنة العليا لالمتحانات العامّة‬
‫‪G‬‬ ‫للعامِ الدّراسيّ ‪( 2021-2020‬الدّور الثاني)‬
‫‪9191‬‬
‫‪ . (D‬الدّفاع‬ ‫‪ .)C‬املَعارف‬ ‫‪ .)B‬الدّاخلية‬ ‫‪.)A‬اخلَارجية‬ ‫(النّص)‬

‫‪.16‬العِبَارةُ اخلَاطِئَةُ إمْالئيَاً ‪:‬‬ ‫زَمَنُ الشَّبَابِ الضَّاحِكُ املُتَهَلِّ ُل‬ ‫‪-1‬يَا لَيْتَمَا رَجَعَ الزَّمَانُ األَوَّلُ‬
‫‪ . (D‬ذْهَبَتْ جُهُودُكَ سُدَىً‬ ‫‪.)C‬لَمْ أعْتَدِ علَى أحَدٍ‬ ‫‪. )B‬هَاذانِ تِلمِيذَان ِطَموحَانِ‬ ‫‪.)A‬عَمَّنْ تَبْحَثُ يَا صَديقِي؟‬ ‫َ‬ ‫وَأَتَى اآلسَى فَأقاَمَ ال يَتَرَحَّلُ‬ ‫‪-2‬عَهْدٌ تَرَحَّلَتِ البَشَاشَةُ إذْ مَضَى‬
‫‪ ).17‬هذا رَجلٌ حَسَنُ السِّريةِ) ‪( ،‬حَسَنُ) مشتقٌ نوعُهُ ‪:‬‬ ‫ب ذَات سِتة أوت َار‪.‬‬ ‫طر ٍ‬ ‫‪ -2‬قِيثار‪:‬آلةُ َ‬ ‫أَودَى بِهِ وَبِهَا قَضَاءٌ حَوَّلُ‬ ‫‪-3‬وَلَّى الصِّبَا وَتَبَدَّدَتْ أحْالمُهُ‬
‫‪. (D‬اسْم فاعِل‬ ‫‪.)C‬اسْم تَفضيل‬ ‫‪.)B‬صِفة مُشبهة‬ ‫‪.)A‬صِيغة مُبالغة‬ ‫األرض الَّتي ال َماء فيها والنَاس والكَأل‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪َ -3‬ق ْفر‪:‬‬ ‫صَرْعَى‪ ،‬كَمَا حَصَدَ السَّنابِلَ مِنْجَلُ‬ ‫‪ -4‬حَصَدَتْ أَنَامِلُهُ املُنَى فَتَساقَطَتْ‬
‫‪ ) B‬التَّعبيُرعَن ايديولوجيا مُعينةٍ(عقيدة)‬ ‫‪.)A‬التَّعبريُعَن رِسالةٍ اجتماعيَّةٍ‬ ‫هَذي الضَّواحِكُ يَا فُؤادي أَنْصَلُ‬ ‫‪ -6‬والشِّيبُ يَضحَكُ بَرْقُهُ فِي لِمَّتِي‬
‫‪) B+A(.)D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪ .(C‬التَّعبيُرعَن ايديولوجيا مُعينةٍ(عقيدة)‬ ‫كَيفَ احلَياةُ بِهِمْ تَجُدُّ وَتَهزَّلُ‬ ‫‪ -7‬إنِّي تَأَمَّلتُ األنَامَ فَراعَين‬
‫‪.19‬الشَّاعِرُالَّذي اسْتَخْدمَ األسْلوبَ (التَّهكُمي السَّاخِر) فِي قَصِيدتِهِ‪:‬‬ ‫إِنْ كُنْتَ تَأمَلُ فِيهِ أو ال تَأمَلُ‬ ‫‪ -8‬يَا صَاحبِي العُمرُ ظِلٌّ زِائِلٌّ‬
‫‪.)D‬إبراهيم نَاجِي‬ ‫‪.)C‬إيليا ابو مَاضِي‬ ‫‪.)B‬مَعروف الرّصافِي‬ ‫‪ .)A‬ناظِم حكمت‬ ‫(( إيليا ابو ماضي‪ {1957 – 1890 }:‬شاعر لبناني‪،‬يُعدُّ من أهم شعراء املهجريف أوائل القرن العشرين واحد مؤسسي الرابطة القلمية‪ ،‬شاعر رومنسي حامل أحبّ الطبيعة))‬
‫‪.20‬هوَ أَخْذُ كَلِمَةٍ مِنْ كَلِمَةٍ أخْرِى مَعَ تَناسُبٍ بَينِهِمَا فِي املَعْنْى وتَغيريٍ فِي اللَّفظِ‪:‬‬ ‫اخْتَارُ االجابَةَ الصَّحيحَةَ (لكُل ِّسُؤالٍ دَرَجَتانِ) ‪:‬‬
‫‪.)D‬اخلامس‬ ‫‪.)C‬الّرابع‬ ‫‪.) B‬الثّالث‬ ‫‪.)A‬الثّاني‬ ‫‪.21‬أجِدُ مُرادفَ كَلمَة (فؤاد) فِي البَيتِ ‪:‬‬
‫‪ .22‬تَتَجَلَّى شَاعِريَةُ(إيليا أبي مَاضي )فِي‪:‬‬
‫‪.23‬اسْمُ املَفْعُولِ مِنَ الفِعلِ( أَقَامَ )‪ ،‬فِي البَيتِ الثَّانِي مِنَ النَّصِ‪:‬‬ ‫لَو وَضَعْنَا عِنواناً لِهذهِ األبياتِ يَكونُ‪:‬‬ ‫مِنْ نَسْجِ دَاودَ يف اهلَيجا سَرابيلُ )‬ ‫شُمُ العَرانِنيِ أبْطالٌ لَبوسَهُم‬
‫‪ .)D‬مُقَاوِمٌ‬ ‫‪.)C‬قَائِمٌ‬ ‫‪.)B‬مُقِيمٌ‬ ‫‪.)A‬مُقَامٌ‬ ‫‪ . (D‬االعْتِذارُ‬ ‫‪.)C‬الدِّفاعُ عَنِ النَّفْسِ‬ ‫‪.)B‬مَدحُ املُهَاجرِيْنَ‬ ‫‪.)A‬مَدْحُ الرَّسُولِ(ﷺ)‬
‫‪ .24‬اجلُملةُ الفعليَّةُ(وَلَّى الصِّبا) فِي البَيتِ الثَّالثِ تَدلُّ علَى‪:‬‬ ‫‪.3‬قَالَ الرّصافَي ‪ ( :‬يا قَومُ ال تَتَكَلَّموا إنَّ الكَالمَ مُحَرَّ ٌم‬
‫‪ )B + A (.)D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪.)C‬حَدث طارئ‬ ‫‪.)B‬االستمرارية‬ ‫‪.)A‬الثَّبات‬ ‫وَدَعوا التَفَهُمَ جَانِب ًا فاخلريُألّاَ تَفْهَمُوا‬
‫‪(.25‬خَال و عَدا) إِذَا إقْتَرَنَتْ بـ " ما " فَيعربُ مَا بَعدهُما‪:‬‬ ‫وُظِّفَتِ اجلُملُ اخلَربيَّةُ فِي االشطرِ الثَّانيةِ مِن هَذهِ األبياتِ لِـ ‪:‬‬ ‫تَثَبَتُوا فِي جَهْلِكُم فالشَّرُأَنْ تَتَعَلَّموا)‬
‫‪. (D‬متيز‬ ‫‪.)C‬مستثنى منصوب‬ ‫‪.)B‬مفعوالً به‬ ‫‪.)A‬فاعالً ُ‬ ‫‪.(D‬االنفِعال‬ ‫‪.)C‬التَّعجب‬ ‫‪.)B‬التَّعليل‬ ‫‪.)A‬التَّقرير‬
‫‪.26‬ذَكَرَ عزَّالدِّين مُصطفَى رسُول فِي مَقالَتِهِ ‪ ،‬تَعْبري ( احلُقوق القوميَّة) وهِيَ حُقوقُ كُلّ قَومٍ كـ‪:‬‬ ‫‪.D‬الوقُوف علَى األطْاللِ‬ ‫‪ .)C‬اهلِجَاء‬ ‫‪.)B‬الفَخْر‬ ‫‪.)A‬الرِّثَاء‬ ‫‪.4‬القَصِيدَةُ اجلَاهِليَّةُ تَبْدَاُ عَادةً بـ‪:‬‬
‫‪.(D‬كُلُّ مَا وَردَ صَحيح‬ ‫‪.)C‬املُسَاواة والعَدالة‬ ‫‪.)B‬الرِّعايَة الصِّحيَّة‬ ‫‪.)A‬احلُريَّة والعِلم‬ ‫‪ . (D‬يَجِبُ تَأخريهُ ( عَلَى الفِعلِ‬ ‫‪.)C‬اليَجوزُ تَقدميهُ‬ ‫‪.)B‬يَجوزُ تَقدميهُ‬ ‫‪.5‬املَفْعولُ ألجلهِ‪.)A ) :‬يَجِبُ تَقدميهُ‬
‫‪.)D‬مقابلةً‬ ‫‪.)C‬جناساً‬ ‫‪.)B‬طباقاً‬ ‫‪.)A‬تشخيصاً‬ ‫‪(.27‬وَلَعْلَعَةُ احلَقِّ الغَضُوبِ لَهَا صَدَى) أجد يف (احلَقِّ الغَضُوبِ) ‪:‬‬ ‫‪.6‬هَلْ عَائِدٌ جَارُك إىل الوَطنِ ؟ كلمة (جَارُ) تُعربُ ‪:‬‬
‫وَأَرْضِهِمْ مَا دُمْتَ فِي أَرْضِهِم ) الفَنُّ البَالغَيُّ فِي البَيتِ هو‪:‬‬ ‫‪.28‬قَالَ الشَّاعِرُ‪ ( :‬فَدَارِهِمْ مَا دُمْتَ فِي دَارِهِم‬ ‫‪ .(D‬نائب فاعل السم الفاعل‬ ‫‪.)C‬فاعل السم املفعول‬ ‫‪.)B‬نائب فاعل السم املفعول‬ ‫‪.)A‬فاعالً السم الفاعل‬
‫‪ .)D‬املُقابلة‬ ‫‪ .)C‬اجلِناس‬ ‫‪.)B‬التّورية‬ ‫‪.)A‬الطِباق‬ ‫يَفِرْهُ ‪ ،‬وَمَنْ ال يَتَقِ الشَتْمَ يُشْتَمِ)‬ ‫‪ :.7‬قَالَ زُهَري‪( :‬وَمَنْ يَجْعَلِ املَعْروفَ مِنْ دونِ عِرضِهِ‬
‫‪.29‬لِلتَعْبريِ عَنْ شِدَّةِ االنْفِعالِ تُسْتَخْدمُ بِكَثْرةٍ اجلُمَلِ‪:‬‬ ‫‪) B+A( .(D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪ .)C‬الشَّتم‬ ‫‪.)B‬عِرضِه‬ ‫‪.)A‬املَعروف‬ ‫فِي البَيْتِ مَعْنَى إجيَابِي قِيمِي‪:‬‬
‫‪ .)D‬االعرتاضيَّة‬ ‫‪.)C‬اخلربيَّة‬ ‫‪.)B‬الشرطيَّة‬ ‫‪.)A‬اإلنشائيَّة‬ ‫‪.8‬عِبَارةُ التَّعجبِ الصَّحيحَةِ‪:‬‬
‫‪.30‬فِي أحدِ األبْيَاتِ اآلتِيةِ تَغزّلَ الشَّاعِرُ بِجَسدِ احلَبِيبةِ‪،‬وَهَذا غَيْرُ شَائعٍ فِي الغَزلِ العُذري‪:‬‬ ‫‪. (D‬ما أحْمَرَ الوَردَ!‬ ‫‪ .)C‬ما أَحْلَى القَمَرَ!‬ ‫‪.)B‬ما أخْضَرَالشَجَرَةَ!‬ ‫‪. )A‬ما أبْيَضَ الثَّلْجَ !‬
‫‪ .)A‬تَعَلْقَ رُوحِي رُوحَها قَبلِ خَلْقِنَا وَمِنْ بَعدِ مَا كُنّا نِطَافاً وَفِي املَهْدِ‬ ‫‪.9‬قَالَ الشَّاعِرُ‪ (:‬إنَّ الرَّسُولَ لَنُورٌ يُسْتَضَاءُبِهِ مُهَنَّدٌ مِنْ سِيوفِ اهللِ مَسْلولُ)‬
‫وَليسَ إذا مِتنَا بِمُنتَقضِ العَهْدِ‬ ‫‪ .)B‬فَزَادَ كَمَا زِدْنا فَأصْبحَ نَامِياً‬ ‫‪ .)D‬صُعوبةٍ‬ ‫‪.)C‬رِفقٍ‬ ‫‪ .)B‬سُرعةٍ‬ ‫‪.)A‬قِوةٍ‬ ‫مَسْلول ‪:‬اسم مُشتقٌ مِنَ الفِعلِ سَلَّ‪ ،‬و(سَلَّ السَّيفَ) ؛أخْرَجَه بـ‪:‬‬
‫‪ (D‬كُلُّ ماوردَ صَحيح‬ ‫‪(C‬الكَسل‬ ‫‪ (B‬اليَأس‬ ‫‪ (A‬التَّرددُ و اإلهتزازُ القَليب‬ ‫‪ .45‬أيّ مِنَ العواملِ اآلتية تُؤدي إىل السِّلبيةِ فِي احلياةِ ‪:‬‬ ‫‪ .)B‬العَاطِفةِ واخلَيال‬ ‫‪.)A‬املَوضوعيَّةِ املُعتدِل ِة‬ ‫‪ .32‬تَنْتَمِي القَصِيدةُ (النَّصُ) إِىل املَذْهَبِ الرُّومَنْسِي لِأنَّها تَقُومُ عَلَى ‪:‬‬
‫ــ كام لة مانة لة هوَكارة كاني نةريَين بوونة لة ذياندا ‪:.‬‬ ‫‪.)D‬حتقيقِ التَّوازنِ‬ ‫‪ .)C‬العَقالنيَّةِ وضَبطِ االنْفعالِ‬
‫‪ (D‬هةموو وةلَامةكان رِاسنت‬ ‫‪ (C‬تةمبةلَي‬ ‫‪ (B‬بيَزاري‬ ‫‪ (A‬رِارِايى ودوودلَى‬ ‫‪.33‬يَتَمَنَّى الشَّاعِرُ فِي البَيتِ األوَّلِ مِنَ النَّصِ أَنْ يَرْجعَ بِهِ الزَّمَانُ إلَى عَهْدِ ‪:‬‬
‫‪ .46‬فِي اإلسْالمِ الرَّجلُ واملرأةُ مُتساويَانِ فِي‪.:‬‬ ‫‪.)D‬كُلُّ مَا ورَدَ غريصَحيح‬ ‫‪.)C‬الشَّيخوخة‬ ‫‪.)B‬الشَّباب‬ ‫‪.)A‬الكُهولة‬
‫‪ (D‬كُلُّ ما وردَ صَحيح‬ ‫‪(C‬اختيارِ احلياةِ الزَّوجيةِ‬ ‫‪ (B‬مُتطلباتِ العَقيدةِ واإلميا ِن‬ ‫‪ (A‬اخلَلْقِ واإليْجادِ‬ ‫‪.34‬نَشَأتِ الواقعيَّةُ االشرتاكيَّةُ ردَّاً عَلى‪:‬‬
‫‪ (B‬لة باوةرِهيَنان و كاري ضاكة‬ ‫‪ (A‬لة ئينسانيةت و بةديهاتندا‬ ‫ــ لة ئيسالمدا ذن و ثياو يةكسانن لة‪:‬‬ ‫‪ . (D‬كُلُّ مَا وَرَدَ صَحيح‬ ‫‪ .)C‬الواقعيّةُ الطّبيعيِّة السَّطْحيَّة‬ ‫‪ .)B‬الواقعيّةُ االنْتِقادِيَّة املُتَشائمة‬ ‫‪ .)A‬الرّومنسيَّة‬
‫‪ (D‬هةموو وةلَامةكان رِاسنت‬ ‫‪ (C‬لة هةلَبذاردنى هاوسةرى ذيان وثيَكهيَنانى خيَزاندا‬ ‫‪.35‬العِبَاراتُ الَّتِي وَرَدَتْ فِي النَّصِ (تَرَّحَلَتِ البَشَاشَةُ‪ ،‬أَتَى اآلسَى ‪ ،‬وَلَّى الصِّبَا ‪ ،‬وَتَبَدَّدَتْ أَحْالمُهُ) تدُّلُ عَلَى ‪:‬‬
‫‪.47‬إحْدَى هَذهِ اإلخْتيَاراتُ قَول لإلمامِ عَلي بن أبِي طَالب (رَضَي اهللُ عنهُ)‪:‬‬ ‫‪ .)D‬السُّرور‬ ‫‪ .)C‬السَّعادة‬ ‫‪ .)B‬التَّفاؤل‬ ‫‪ .)A‬التَّشاؤم‬
‫‪( (A‬هُناكَ حقُوقٌ مَهضومةٌ بِجانبِ كُلِّ مَالٍ أو ثَروةٍ مُكرَّسَةٍ فِي احلَرامِ) ‪.‬‬ ‫‪ .36‬فَي العَصرِ اجلَاهِلِي ؛احليَاة حَلَبَة صِراع ال يَثْبتُ فِيها إلّا األقْوى‪ ،‬باالسْتِنِاد إىل هَذا الكَالمِ"القَبيلَةُ الَّيت ال تَستطيعُ أنْ تُدافِعَ عَنْ مُمْتَلَكاتِها بِسِالحِها‬
‫‪ ( (B‬إنَّ اهللَ يُقيمُ الدَّولةَ العادِلةَوإنْ كانَتْ كَافرةً وال يُقيمُ الدَّولةَ الظَّاملةَ وإنْ كانَتْ مُسلمةً‪. )------‬‬ ‫تُعَرَّضُ لِلغْزوِ والنَّهْبِ والقَبيلَةُ الَّتِي ال تَسْتَطيعُ إنْ تَغزوَ سِواها تَتَعَرَّضُ للْجوعِ واملَوتِ‪ ،‬فاحلَياةُ لألقَوى"‬
‫‪( (D‬اإلصْالحُ ضِدٌ ملَِا هو فَاسدٌ)‪.‬‬ ‫‪((C‬أتينَا لِنَنقذَ النَّاسَ مِنْ عبُوديةِ العِبادِ وهِدايتِهِم إىل عِبادةِ اهللِ وحدَه ُ‪.)------‬‬ ‫هذا شَرحٌ ألحدِاألبياتِ التَّاليةِ مِنْ مُعلقةِ زُهَري‪ .)A :‬وَمَنْ يكُ ذا فَضلٍ فَيَبخلْ بِفَضلهِ عَلَى قَومِهِ يُسْتَغنَ عَنْهُ وَيُذمَمِ‬
‫ــــ كام لةمانة وتةى ثيَشةوا(عةلي كورِى ئةبو تاليبة (ر‪.‬خ)‪:‬‬ ‫‪ .)B‬وَمَنْ يُوفِ اليُذْمَمْ وَمَنْ يُهْدَ قَلْبُهُ إِلَى مُطْمَئِّنِ البِّرِ ال يَتَجَمْجَمِ‬
‫‪((A‬لةثالَ هةموو مالَيَكى بة ناهةق كوَكراوةدا كوَمةلَيَك مايف خوراو هةن) ‪.‬‬ ‫‪ .)C‬وَمَنْ لَمْ يَذُدْ عَنْ حَوضِهِ بِسِالحِهِ يُهَدَّم وَمِنْ اليَظْلُمِ النَّاسِ يُظْلَمِ‬
‫‪( (B‬خوداى طةورة دةولَةتي دادثةروةرى بىَ باوةرِ بةرثا دةكات ودةيهيَلَيَتة وة ودةولَةتى ستةمكار بةرثا ناكات نايَهيَلَيَتةوة‬ ‫‪ .(D‬وَمَنْ يَغْتِرِبْ يَحْسَب عَدوَّاً صَديقَهُ وَمَنْ اليُكَرَّمْ نَفْسَهُ اليُكَرَّمِ‬
‫وة با موسولَمانيش بيَت‪.)----------‬‬ ‫كَلِمِةُ( مِعْطيْرٌ ) صِيغَةُ مُبَالَغةٍ عَلَى وَزْنِ‪:‬‬ ‫‪ .37‬رَجُلٌ مِعْطيْرٌ‪.‬‬
‫‪( (C‬ئيَمة هاتووين خةلَكى رِزكار بكةين لة بةندايةتى بةندةكانةوة بوَ بةندايةتى خوداى طةورة‪)-------‬‬ ‫‪.(D‬فَعِيلٌ‬ ‫‪.)C‬فَعَّالٌ‬ ‫‪.)B‬مِفْعَالٌ‬ ‫‪.)A‬مِفْعِيلٌ‬
‫‪( (D‬ئيسالح دذى خراثة كاري و كارى طةندةلَيية)‬ ‫وِإنْ يَرْقَ أسْباَبِ السَّماءِ بِسُلَّمِ)‬ ‫‪.38‬قَالَ زُهَريُ‪ (:‬وَمَنْ هَابَ أسْبَابَ املَنَايَا يَنَلْنَهُ‬
‫‪ .48‬قَالَ الرَّسولُ ( )‪( :‬أيِّما أهْل عَرْصَة باتَ فِيهِم امْرؤجَائع فَقدْ بَرِئتْ مِنْهم ذِمَّةُ اهللِ) ‪ .‬وَردَ احلديثُ الشَّريفُ فِي ‪:‬‬ ‫قَالَ طَرْفَةُ‪ (:‬لَعَمْرُكَ إِنَّ املَوتَ مَا أخطأَ الفَتَى لَكَالطِّوَلِ املُرَخَّى وثَنايَاهُ بِاليدِ ) كِال البَيتَنيِ يَقوالنِ بـ‪:‬‬
‫‪ (D‬اإلصْالح‬ ‫‪ (C‬مساعدةُ الفقراءِ‬ ‫‪ (B‬السالم‬ ‫‪(A‬العبُودية‬ ‫‪ .(D‬اإلقْبالِ عَلى ملَذَّاتِ احلَياةِ‬ ‫‪.)C‬اخلَالصِ مِنَ املَوتِ‬ ‫‪.)B‬النَّجاةِ مِنَ املَوتِ‬ ‫‪ .)A‬حَتميَّةِ املَوتِ‬
‫‪(D‬ضاكسازى‬ ‫‪ (B‬ئاشيت ‪ (C‬هاوكاري هةذاران‬ ‫ــ ئةم فةرموودةيةي ثيَغةمبةر (د‪.‬خ) بوَ ض مةبةستيَكة‪ (A :‬كوَياليةتى‬ ‫تَطلبُ احلَبيبَةُ فِي هذا البَيْتِ مِنَ احلَبيبِ‪:‬‬ ‫‪.39‬قَال َإبراهيم نَاجِي‪( :‬اعْطِنِي حُريَّيت أَطْلِقْ يَدَيَّ إنَّنَي أعطيتُ ما إسْتَبْقَيْتُ شيّ)‬
‫‪( B‬عدم ُإسْتقاللِ القَضاء‬ ‫‪ (A‬تَساوي النَّاس امامَ القَانون‬ ‫‪.49‬كَي تَتَحققَ العَدالةُ يَجبُ ‪:‬‬ ‫‪.(D‬اسْتِرجَاع الذَّكْريَات‬ ‫‪.)C‬الوَفاء‬ ‫‪.)B‬التَّحرر‬ ‫‪ .)A‬االرتِباط‬
‫‪ (D‬كُلّ ما وردَ غريصَحيح‬ ‫‪ (C‬عدمُ صَونِ القضاء ِمِنَ التَّدخل اخلَارجي‬ ‫‪.40‬أداةُ رَبطٍ تدّلُ عَلَى االسْتِنتَاجِ‪:‬‬
‫ــ بؤ ئةوةي دادثةروةري دادوةري ياسايي بيَتةدي ثيَويستة ‪:‬‬ ‫‪. (D‬كُلّهُم‬ ‫‪.)C‬هَكذا‬ ‫‪.)B‬مِن أج ِل‬ ‫‪.) A‬لذلكَ‬
‫‪ (B‬دادطا سةربةخوَ نةبيَت‬ ‫‪(A‬هاولَاتيان لة بةردةم ياسادا يةكسانن‬ ‫‪.41‬فِاألصْلِ هو البَراءةُ فِي اإلنْسانِ وفِي األمُورِ واألشْياءِ‪( ،‬اإلباحَة)‪ ،‬هِي إحْدى القَواعدُ الشَّرعيةُ فِي املَسائلِ اإلقْتصاديةِ‪:‬‬
‫‪ (D‬هةموو وةلَامةكان هةلَةن‬ ‫‪ (C‬دوور نةبيَت لة هةموو دةستيَوةردانيَكي دةرةكي‬ ‫‪ (D‬التَّيسريُورفع احلرجِ‬ ‫‪ (C‬إزالةُ الضَّرر‬ ‫‪ (B‬اليقنيُ ال يزولُ بِالشَّكِ‬ ‫‪ (A‬اإلمورُ مبقاصدِها‬
‫‪.50‬قَالَ تَعالَى‪ ﴿ :‬يا أيُّها النَّاسُ إنَّا خَلقْناكُم مِنْ ذَكرٍ وأنْثى وَجَعلْناكُم شعُوباً وقَبائِلَ لِتعارفُوا‪ ﴾ ----------‬هَذهِ اآليةُ الكَرميةُ وَردَتْ فِي إحْدى أسسِ املُساملةِ‬ ‫ــــ بنةرِت لة مروَظدا بىَ تاوانيية ولة شتةكانيشدا رِةوا بوونة (مباح)‪ ،‬يةكيَكة لة رِيَسا طشييةكانى ياسادانى ئيسالم لة مةسةلة ئابووريةكاندا‪:‬‬
‫‪(D‬التَّعاون علَى اخلريِ‬ ‫‪(C‬الوحدةُ النَّوعية للبشر‬ ‫‪(B‬اإلخوةُ اإلميانيَّة‬ ‫فِي اإلسالمِ ‪ (A :‬األسْالمُ دين الرَّمحةِ‬ ‫‪ (B‬دلَنيايى بة طومان الناضيَت‬ ‫‪ (A‬كارو بارةكان بة مةبةستةكانى ثشتيانةوة دةثيَوريَن‬
‫ــ ئةم ئايةتة ثريوَزة سةر بة ض بنةمايةكى ئاشتيخوازيية لة ئيسالمدا ‪:‬‬ ‫‪ ( D‬ئاسانكارى و هةلَطرتنى تةنطة تاوى‬ ‫‪ (C‬زيان الدة بريَت‬
‫‪ (B‬برايةتى باوةرِداران‬ ‫‪ (A‬بةزةيى بوونى ئيسالم‬ ‫‪--------‬تُعَدُّ مِنْ اهمِّ القيمِ اإلسالميَّة ‪ ،‬ألنَّها تَتعلقُ بِحقِ التَّعددية واملشاركةِ السِّياسيَّة واإلجتماعيَّة أُقِرّ هذا املبدأُ يف القرآنِ الكريمِ والسُّنةِ‬ ‫‪.42‬‬
‫‪ (D‬هاوكارى يةكدى بكةن لة خيَر وضاكة‬ ‫‪ (C‬ئاشنا كردنى طةل و نةتةوةكان لة نيَوان يةكرتدا‬ ‫‪ (D‬اإلصْالح‬ ‫‪(C‬املُساواة‬ ‫‪( B‬السَّالم‬ ‫‪ (A‬الشُّورى‬ ‫النَّبويَّةِ ‪:‬‬
‫‪.43‬هِي عِبارةُ عَن تَوفريِ اآللياتِ واالساليبِ الَّيت يَنتجُها الشَّعبُ لتحديدِ النِّظام السِّياسي واالدارِي الّذي يَبغونهُ عَن طريقِ انْتخاباتٍ حُرَّةٍ وشَفَافةٍ‪:‬‬
‫‪.12‬فِي أحدِ األبْيَاتِ اآلتِيةِ تَغزّلَ الشَّاعِرُ بِجَسدِ احلَبِيبةِ‪،‬وَهَذا غَيْرُ شَائعٍ فِي الغَزلِ العُذري‪:‬‬ ‫االسم ‪ /_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ :‬الزمن‪3 :‬ساعات‬ ‫‪ 0008‬بسم اهلل الرّمحن الرّحيم‬ ‫إِقليم كوردستان العراق‬
‫‪ .)A‬تَعَلْقَ رُوحِي رُوحَها قَبلِ خَلْقِنَا وَمِنْ بَعدِ مَا كُنّا نِطَافاً وَفِي املَهْدِ‬ ‫املادة‪ :‬اللّغة العربيّة و الرتبية االسالمية (الدِّراسة الكُورديّة)‬ ‫‪SN: 6004473‬‬ ‫اللّجنة العليا لالمتحانات العامّة‬
‫‪H‬‬ ‫للعامِ الدّراسيّ ‪( 2021-2020‬الدّور الثاني)‬
‫‪9191‬‬
‫‪.)D‬يَكَادُ فَضِيْضُ املَاءِ يَخْدِشُ جِلْدَهَا إذا اغْتَسَلَتْ بِاملَاءِ مِنْ رِقَةِ اجلِلدِ‬ ‫(النّص)‬
‫‪ .(D‬نائب فاعل السم الفاعل‬ ‫‪.)C‬فاعل السم املفعول‬ ‫‪.)B‬نائب فاعل السم املفعول‬ ‫‪.)A‬فاعالً السم الفاعل‬ ‫معاني الكلمات‪:‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫‪.14‬االسْلوبُ الطَّلبِي(اإلنْشَائي) الذَّي تَكَرَّرَ أ ْكثَرَ مِنْ مَرَّةٍ فِي النَّصِ هو اسْلوب‪:‬‬ ‫ِ‬
‫‪.)D‬النِّداء‬ ‫‪.)C‬األمر‬ ‫‪.)B‬النَّهي‬ ‫‪.)A‬النفي‬ ‫األرض الَّتي ال َماء فيها والنَاس والكَأل‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪َ -3‬ق ْفر‪:‬‬ ‫صَرْعَى‪ ،‬كَمَا حَصَدَ السَّنابِلَ مِنْجَلُ‬ ‫‪ -4‬حَصَدَتْ أَنَامِلُهُ املُنَى فَتَساقَطَتْ‬
‫‪.15‬غَدا األدبُ مُفعَماً بِالقيمِ االميانيَّةِ فِي العصرِ ‪:‬‬ ‫ق‬‫األرض مِ نَ الخ َْل ِ‬
‫‪ (D‬العباسيّ‬ ‫‪.)C‬األمويّ‬ ‫‪.)B‬صدر اإلسالم‬ ‫‪.)A‬اجلاهلي‬ ‫‪ِ -5‬ل َّمتِي( ِل َّمة)‪:‬شعر الرأس المجاوز شحمة األذن‬
‫بِبَطْن ِمَكَةَ لَمَّا أَسْلَموا زُولوا‬ ‫‪.16‬قَالَ كَعبُ بن زُهَري‪( :‬فَي عُصْبَةٍ مِنْ قُريشٍ قَالَ قَائَلِهِم‬ ‫كَيفَ احلَياةُ بِهِمْ تَجُدُّ وَتَهزَّلُ‬ ‫‪ -7‬إنِّي تَأَمَّلتُ األنَامَ فَراعَين‬
‫عِنْدَ اللِّقاءِ وال مِيلٌ مَعازِيْلٌ‬ ‫زَالُوا فَمَا زَالَ أنْكَاسٌ وال كُشَفٌ‬ ‫إِنْ كُنْتَ تَأمَلُ فِيهِ أو ال تَأمَلُ‬ ‫‪ -8‬يَا صَاحبِي العُمرُ ظِلٌّ زِائِلٌّ‬
‫‪.(D‬اسْتِرجَاع الذَّكْريَات‬ ‫‪.)C‬الوَفاء‬ ‫‪.)B‬التَّحرر‬ ‫‪ .)A‬االرتِباط‬ ‫كَلِمِةُ( مِعْطيْرٌ ) صِيغَةُ مُبَالَغةٍ عَلَى وَزْنِ‪:‬‬ ‫‪ .1‬رَجُلٌ مِعْطيْرٌ‪.‬‬
‫‪ ).18‬هذا رَجلٌ حَسَنُ السِّريةِ) ‪( ،‬حَسَنُ) مشتقٌ نوعُهُ ‪:‬‬ ‫‪.(D‬فَعِيلٌ‬ ‫‪.)C‬فَعَّالٌ‬ ‫‪.)B‬مِفْعَالٌ‬ ‫‪.)A‬مِفْعِيلٌ‬
‫‪. (D‬اسْم فاعِل‬ ‫‪.)C‬اسْم تَفضيل‬ ‫‪.)B‬صِفة مُشبهة‬ ‫‪.)A‬صِيغة مُبالغة‬ ‫‪.2‬عِبَارةُ التَّعجبِ الصَّحيحَةِ‪:‬‬
‫‪.)D‬اخلامس‬ ‫‪.)C‬الّرابع‬ ‫‪.) B‬الثّالث‬ ‫‪.)A‬الثّاني‬ ‫‪.19‬أجِدُ مُرادفَ كَلمَة (فؤاد) فِي البَيتِ ‪:‬‬ ‫‪. (D‬ما أحْمَرَ الوَردَ!‬ ‫‪ .)C‬ما أَحْلَى القَمَرَ!‬ ‫‪.)B‬ما أخْضَرَالشَجَرَةَ!‬ ‫‪. )A‬ما أبْيَضَ الثَّلْجَ !‬
‫‪.)D‬يَهْتَلُّ‬ ‫‪ .)C‬يَنْهَلُ‬ ‫‪.)B‬يُهَلِّلُ‬ ‫‪.)A‬يَتَهَلَّلُ‬ ‫‪.20‬كَلمَةُ(مُتَهَلِّلٌ ) يف البَيْتِ األوَّلِ مِنَ النَّصِ ‪ ،‬اسْم فَاعل مُشتقٌ مِنَ الفِعلِ ‪:‬‬ ‫وَأَرْضِهِمْ مَا دُمْتَ فِي أَرْضِهِم ) الفَنُّ البَالغَيُّ فِي البَيتِ هو‪:‬‬ ‫‪.3‬قَالَ الشَّاعِرُ‪ ( :‬فَدَارِهِمْ مَا دُمْتَ فِي دَارِهِم‬
‫‪(.21‬خَال و عَدا) إِذَا إقْتَرَنَتْ بـ " ما " فَيعربُ مَا بَعدهُما‪:‬‬ ‫‪ .)D‬املُقابلة‬ ‫‪ .)C‬اجلِناس‬ ‫‪.)B‬التّورية‬ ‫‪.)A‬الطِباق‬
‫‪. (D‬متيز‬ ‫‪.)C‬مستثنى منصوب‬ ‫‪.)B‬مفعوالً به‬ ‫‪.)A‬فاعالً ُ‬ ‫‪ .)D‬حُلُمٌ‬ ‫‪ .)C‬حَلْمَةٌ‬ ‫‪ .)A‬حَالومٌ ‪ .)B‬احْتِالمٌ‬ ‫‪.4‬كَلِمَةُ (أحْالمٌ) فِي البَيتِ الثَّالثِ ‪،‬جَمْعٌ‪ ،‬مُفردُهَا‪:‬‬
‫‪.22‬يُشارُ إىل تَّنوينَ النَّصْبِ بِفَتْحَتنيِ مِنْ دُونِ األلفِ إذا كَانَ االسْمُ مَخْتوماً بـ‪:‬‬ ‫‪(.5‬الرّصايف) وُلِّي وزارة ‪:‬‬
‫‪. (D‬يَاء‬ ‫‪.)C‬هَمزة على األلفِ‬ ‫‪.)B‬تَاء طَويلة(مَفتوحَة)‬ ‫‪.)A‬هَمزَة عَلَى الوَاو‬ ‫‪ . (D‬الدّفاع‬ ‫‪ .)C‬املَعارف‬ ‫‪ .)B‬الدّاخلية‬ ‫‪.)A‬اخلَارجية‬
‫‪.23‬اخْتارُ غَرضَ الشَّاعِر نَاظِم حكمَت مِنْ قَصيدتِهِ (يا وَطنِي)‪:‬‬ ‫‪.6‬ال يُمْكِنُ صِياغَةُ اسْم التَّفضيل علَى وَزن (أَفْعَل) مِنْ الفعل الوارد أالوّلِ فِي صَدرِ البَيتِ الثَّالثِ لِأنَّهُ ‪:‬‬
‫‪ ) B‬التَّعبيُرعَن ايديولوجيا مُعينةٍ(عقيدة)‬ ‫‪.)A‬التَّعبريُعَن رِسالةٍ اجتماعيَّةٍ‬ ‫‪.)D‬مَنْفي‬ ‫‪.)C‬مَبنِي لِلمَجهول‬ ‫‪ .)B‬جَامِد‬ ‫‪ .)A‬غَري ثُالثي‬
‫‪) B+A(.)D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪ .(C‬التَّعبيُرعَن ايديولوجيا مُعينةٍ(عقيدة)‬ ‫‪ .7‬اجلُملةُ الفعليَّةُ(وَلَّى الصِّبا) فِي البَيتِ الثَّالثِ تَدلُّ علَى‪:‬‬
‫‪.24‬اسْمُ املَفْعُولِ مِنَ الفِعلِ( أَقَامَ )‪ ،‬فِي البَيتِ الثَّانِي مِنَ النَّصِ‪:‬‬ ‫‪ )B + A (.)D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪.)C‬حَدث طارئ‬ ‫‪.)B‬االستمرارية‬ ‫‪.)A‬الثَّبات‬
‫‪ .)D‬مُقَاوِمٌ‬ ‫‪.)C‬قَائِمٌ‬ ‫‪.)B‬مُقِيمٌ‬ ‫‪.)A‬مُقَامٌ‬ ‫‪.8‬الشَّاعِرُالَّذي اسْتَخْدمَ األسْلوبَ (التَّهكُمي السَّاخِر) فِي قَصِيدتِهِ‪:‬‬
‫‪ .25‬تَتَجَلَّى شَاعِريَةُ(إيليا أبي مَاضي )فِي‪:‬‬ ‫‪.)D‬إبراهيم نَاجِي‬ ‫‪.)C‬إيليا ابو مَاضِي‬ ‫‪.)B‬مَعروف الرّصافِي‬ ‫‪ .)A‬ناظِم حكمت‬
‫‪ .(D‬اجلُملِ اخلربيَّةِ‬ ‫‪.)C‬تَحقيق التَّوازن‬ ‫‪.)B‬املَوضوعيَّةِ املُعتَدلة‬ ‫‪.)A‬الصّورِاخلَياليةِ‬ ‫يَفِرْهُ ‪ ،‬وَمَنْ ال يَتَقِ الشَتْمَ يُشْتَمِ)‬ ‫‪ :.9‬قَالَ زُهَري‪( :‬وَمَنْ يَجْعَلِ املَعْروفَ مِنْ دونِ عِرضِهِ‬
‫‪.26‬العِبَارةُ اخلَاطِئَةُ إمْالئيَاً ‪:‬‬ ‫‪) B+A( .(D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪ .)C‬الشَّتم‬ ‫‪.)B‬عِرضِه‬ ‫‪.)A‬املَعروف‬ ‫فِي البَيْتِ مَعْنَى إجيَابِي قِيمِي‪:‬‬
‫‪ . (D‬ذْهَبَتْ جُهُودُكَ سُدَىً‬ ‫‪.)C‬لَمْ أعْتَدِ علَى أحَدٍ‬ ‫‪. )B‬هَاذانِ تِلمِيذَان ِطَموحَانِ‬ ‫‪.)A‬عَمَّنْ تَبْحَثُ يَا صَديقِي؟‬ ‫‪.)D‬مقابلةً‬ ‫‪.)C‬جناساً‬ ‫‪.)B‬طباقاً‬ ‫‪.)A‬تشخيصاً‬ ‫‪(.10‬وَلَعْلَعَةُ احلَقِّ الغَضُوبِ لَهَا صَدَى) أجد يف (احلَقِّ الغَضُوبِ) ‪:‬‬
‫‪.27‬يَتَمَنَّى الشَّاعِرُ فِي البَيتِ األوَّلِ مِنَ النَّصِ أَنْ يَرْجعَ بِهِ الزَّمَانُ إلَى عَهْدِ ‪:‬‬ ‫‪.11‬فِي صَدرِ البَيتِ اخلَامسِ أي (الرّوحُ كَقيثارٍ وَهَتْ)املُشبَه بهِ فِي اجلُملةِ‪:‬‬
‫‪.)D‬كُلُّ مَا ورَدَ غريصَحيح‬ ‫‪.)C‬الشَّيخوخة‬ ‫‪.)B‬الشَّباب‬ ‫‪.)A‬الكُهولة‬ ‫‪.)D‬وهت‬ ‫‪ .)C‬قيثار‬ ‫‪.) B‬الكاف‬ ‫‪ .)A‬الرّوح‬
‫‪ .44‬قَالَ الرَّسولُ ( )‪( :‬أيِّما أهْل عَرْصَة باتَ فِيهِم امْرؤجَائع فَقدْ بَرِئتْ مِنْهم ذِمَّةُ اهللِ) ‪ .‬وَردَ احلديثُ الشَّريفُ فِي ‪:‬‬ ‫‪ . (D‬يَجِبُ تَأخريهُ ( عَلَى الفِعلِ‬ ‫‪.)C‬اليَجوزُ تَقدميهُ‬ ‫‪.)B‬يَجوزُ تَقدميهُ‬ ‫‪.30‬املَفْعولُ ألجلهِ‪.)A ) :‬يَجِبُ تَقدميهُ‬
‫‪ (D‬اإلصْالح‬ ‫‪ (C‬مساعدةُ الفقراءِ‬ ‫‪ (B‬السالم‬ ‫‪(A‬العبُودية‬ ‫‪.D‬الوقُوف علَى األطْاللِ‬ ‫‪ .)C‬اهلِجَاء‬ ‫‪.)B‬الفَخْر‬ ‫‪.)A‬الرِّثَاء‬ ‫‪.31‬القَصِيدَةُ اجلَاهِليَّةُ تَبْدَاُ عَادةً بـ‪:‬‬
‫‪(D‬ضاكسازى‬ ‫‪ (B‬ئاشيت ‪ (C‬هاوكاري هةذاران‬ ‫ــ ئةم فةرموودةيةي ثيَغةمبةر (د‪.‬خ) بوَ ض مةبةستيَكة‪ (A :‬كوَياليةتى‬ ‫‪.32‬ذَكَرَ عزَّالدِّين مُصطفَى رسُول فِي مَقالَتِهِ ‪ ،‬تَعْبري ( احلُقوق القوميَّة) وهِيَ حُقوقُ كُلّ قَومٍ كـ‪:‬‬
‫‪.45‬إحْدَى هَذهِ اإلخْتيَاراتُ قَول لإلمامِ عَلي بن أبِي طَالب (رَضَي اهللُ عنهُ)‪:‬‬ ‫‪.(D‬كُلُّ مَا وَردَ صَحيح‬ ‫‪.)C‬املُسَاواة والعَدالة‬ ‫‪.)B‬الرِّعايَة الصِّحيَّة‬ ‫‪.)A‬احلُريَّة والعِلم‬
‫‪( (A‬هُناكَ حقُوقٌ مَهضومةٌ بِجانبِ كُلِّ مَالٍ أو ثَروةٍ مُكرَّسَةٍ فِي احلَرامِ) ‪.‬‬ ‫‪.33‬نَشَأتِ الواقعيَّةُ االشرتاكيَّةُ ردَّاً عَلى‪:‬‬
‫‪ ( (B‬إنَّ اهللَ يُقيمُ الدَّولةَ العادِلةَوإنْ كانَتْ كَافرةً وال يُقيمُ الدَّولةَ الظَّاملةَ وإنْ كانَتْ مُسلمةً‪. )------‬‬ ‫‪ . (D‬كُلُّ مَا وَرَدَ صَحيح‬ ‫‪ .)C‬الواقعيّةُ الطّبيعيِّة السَّطْحيَّة‬ ‫‪ .)B‬الواقعيّةُ االنْتِقادِيَّة املُتَشائمة‬ ‫‪ .)A‬الرّومنسيَّة‬
‫‪( (D‬اإلصْالحُ ضِدٌ ملَِا هو فَاسدٌ)‪.‬‬ ‫‪((C‬أتينَا لِنَنقذَ النَّاسَ مِنْ عبُوديةِ العِبادِ وهِدايتِهِم إىل عِبادةِ اهللِ وحدَه ُ‪.)------‬‬
‫ــــ كام لةمانة وتةى ثيَشةوا(عةلي كورِى ئةبو تاليبة (ر‪.‬خ)‪:‬‬
‫‪( (C‬ئيَمة هاتووين خةلَكى رِزكار بكةين لة بةندايةتى بةندةكانةوة بوَ بةندايةتى خوداى طةورة‪)-------‬‬
‫‪.46‬هِي عِبارةُ عَن تَوفريِ اآللياتِ واالساليبِ الَّيت يَنتجُها الشَّعبُ لتحديدِ النِّظام السِّياسي واالدارِي الّذي يَبغونهُ عَن طريقِ انْتخاباتٍ حُرَّةٍ وشَفَافةٍ‪:‬‬ ‫هذا شَرحٌ ألحدِاألبياتِ التَّاليةِ مِنْ مُعلقةِ زُهَري‪ .)A :‬وَمَنْ يكُ ذا فَضلٍ فَيَبخلْ بِفَضلهِ عَلَى قَومِهِ يُسْتَغنَ عَنْهُ وَيُذمَمِ‬
‫‪(D‬الشُّورى‬ ‫‪ (C‬الدِّميقراطية‬ ‫‪ (B‬السَّالم‬ ‫‪ (A‬العَدالة‬ ‫‪ .)B‬وَمَنْ يُوفِ اليُذْمَمْ وَمَنْ يُهْدَ قَلْبُهُ إِلَى مُطْمَئِّنِ البِّرِ ال يَتَجَمْجَمِ‬
‫ــ بريتيية لةو رِيَباز و رِىَ و شويَن و شيَواز و دةستة بةرةي ‪ ،‬كة هاولَاتيان لة رِيَيانةوة دةتوانن سيستةمى سياسي وفةرمانرِةوايةتى خوَيان لةرِيَى‬ ‫‪ .)C‬وَمَنْ لَمْ يَذُدْ عَنْ حَوضِهِ بِسِالحِهِ يُهَدَّم وَمِنْ اليَظْلُمِ النَّاسِ يُظْلَمِ‬
‫هةلَبذاردنى ئازادو رِوونةوة دياربكةن ‪:‬‬ ‫‪ .(D‬وَمَنْ يَغْتِرِبْ يَحْسَب عَدوَّاً صَديقَهُ وَمَنْ اليُكَرَّمْ نَفْسَهُ اليُكَرَّمِ‬
‫‪ (D‬رِاويَذيية‬ ‫‪(C‬دميوكراسيية‬ ‫‪ (B‬ئاشتيية‬ ‫‪ (A‬دادثةروةريية‬ ‫‪.37‬قَالَ الرّصافَي ‪ ( :‬يا قَومُ ال تَتَكَلَّموا إنَّ الكَالمَ مُحَرَّ ٌم‬
‫‪.47‬قَالَ تَعالَى‪ ﴿ :‬يا أيُّها النَّاسُ إنَّا خَلقْناكُم مِنْ ذَكرٍ وأنْثى وَجَعلْناكُم شعُوباً وقَبائِلَ لِتعارفُوا‪ ﴾ ----------‬هَذهِ اآليةُ الكَرميةُ وَردَتْ فِي إحْدى أسسِ املُساملةِ‬ ‫وَدَعوا التَفَهُمَ جَانِباً فاخلريُألّاَ تَفْهَمُوا‬
‫‪(D‬التَّعاون علَى اخلريِ‬ ‫‪(C‬الوحدةُ النَّوعية للبشر‬ ‫‪(B‬اإلخوةُ اإلميانيَّة‬ ‫فِي اإلسالمِ ‪ (A :‬األسْالمُ دين الرَّمحةِ‬ ‫وُظِّفَتِ اجلُملُ اخلَربيَّةُ فِي االشطرِ الثَّانيةِ مِن هَذهِ األبياتِ لِـ ‪:‬‬ ‫تَثَبَتُوا فِي جَ ْهلِكُم فالشَّرُأَنْ تَتَعَلَّموا)‬
‫ــ ئةم ئايةتة ثريوَزة سةر بة ض بنةمايةكى ئاشتيخوازيية لة ئيسالمدا ‪:‬‬ ‫‪.(D‬االنفِعال‬ ‫‪.)C‬التَّعجب‬ ‫‪.)B‬التَّعليل‬ ‫‪.)A‬التَّقرير‬
‫‪ (B‬برايةتى باوةرِداران‬ ‫‪ (A‬بةزةيى بوونى ئيسالم‬ ‫‪.38‬هوَ أَخْذُ كَلِمَةٍ مِنْ كَلِمَةٍ أخْرِى مَعَ تَناسُبٍ بَينِهِمَا فِي املَعْنْى وتَغيريٍ فِي اللَّفظِ‪:‬‬
‫‪ (D‬هاوكارى يةكدى بكةن لة خيَر وضاكة‬ ‫‪ (C‬ئاشنا كردنى طةل و نةتةوةكان لة نيَوان يةكرتدا‬ ‫‪ .)D‬العطف‬ ‫‪.)C‬التَّوكيد‬ ‫‪.)B‬االشْتقاق‬ ‫‪.)A‬التِّكرار‬
‫‪ .48‬فِي اإلسْالمِ الرَّجلُ واملرأةُ مُتساويَانِ فِي‪.:‬‬ ‫‪.39‬لِلتَعْبريِ عَنْ شِدَّةِ االنْفِعالِ تُسْتَخْدمُ بِكَثْرةٍ اجلُمَلِ‪:‬‬
‫‪ (D‬كُلُّ ما وردَ صَحيح‬ ‫‪(C‬اختيارِ احلياةِ الزَّوجيةِ‬ ‫‪ (B‬مُتطلباتِ العَقيدةِ واإلميانِ‬ ‫‪ (A‬اخلَلْقِ واإليْجادِ‬ ‫‪ .)D‬االعرتاضيَّة‬ ‫‪.)C‬اخلربيَّة‬ ‫‪.)B‬الشرطيَّة‬ ‫‪.)A‬اإلنشائيَّة‬
‫‪ (B‬لة باوةرِهيَنان و كاري ضاكة‬ ‫‪ (A‬لة ئينسانيةت و بةديهاتندا‬ ‫ــ لة ئيسالمدا ذن و ثياو يةكسانن لة‪:‬‬ ‫‪.40‬أداةُ رَبطٍ تدّلُ عَلَى االسْتِنتَاجِ‪:‬‬
‫‪ (D‬هةموو وةلَامةكان رِاسنت‬ ‫‪ (C‬لة هةلَبذاردنى هاوسةرى ذيان وثيَكهيَنانى خيَزاندا‬ ‫‪. (D‬كُلّهُم‬ ‫‪.)C‬هَكذا‬ ‫‪.)B‬مِن أج ِل‬ ‫‪.) A‬لذلكَ‬
‫‪( B‬عدم ُإسْتقاللِ القَضاء‬ ‫‪ (A‬تَساوي النَّاس امامَ القَانون‬ ‫‪.49‬كَي تَتَحققَ العَدالةُ يَجبُ ‪:‬‬ ‫‪.41‬فِاألصْلِ هو البَراءةُ فِي اإلنْسانِ وفِي األمُورِ واألشْياءِ‪( ،‬اإلباحَة)‪ ،‬هِي إحْدى القَواعدُ الشَّرعيةُ فِي املَسائلِ اإلقْتصاديةِ‪:‬‬
‫‪ (D‬كُلّ ما وردَ غريصَحيح‬ ‫‪ (C‬عدمُ صَونِ القضاء ِمِنَ التَّدخل اخلَارجي‬ ‫‪ (D‬التَّيسريُورفع احلرجِ‬ ‫‪ (C‬إزالةُ الضَّرر‬ ‫‪ (B‬اليقنيُ ال يزولُ بِالشَّكِ‬ ‫‪ (A‬اإلمورُ مبقاصدِها‬
‫ــ بؤ ئةوةي دادثةروةري دادوةري ياسايي بيَتةدي ثيَويستة ‪:‬‬ ‫ــــ بنةرِت لة مروَظدا بىَ تاوانيية ولة شتةكانيشدا رِةوا بوونة (مباح)‪ ،‬يةكيَكة لة رِيَسا طشييةكانى ياسادانى ئيسالم لة مةسةلة ئابووريةكاندا‪:‬‬
‫‪ (B‬دادطا سةربةخوَ نةبيَت‬ ‫‪(A‬هاولَاتيان لة بةردةم ياسادا يةكسانن‬ ‫‪ (B‬دلَنيايى بة طومان الناضيَت‬ ‫‪ (A‬كارو بارةكان بة مةبةستةكانى ثشتيانةوة دةثيَوريَن‬
‫‪ (D‬هةموو وةلَامةكان هةلَةن‬ ‫‪ (C‬دوور نةبيَت لة هةموو دةستيَوةردانيَكي دةرةكي‬ ‫‪ ( D‬ئاسانكارى و هةلَطرتنى تةنطة تاوى‬ ‫‪ (C‬زيان الدة بريَت‬
‫‪--------‬تُعَدُّ مِنْ اهمِّ القيمِ اإلسالميَّة ‪ ،‬ألنَّها تَتعلقُ بِحقِ التَّعددية واملشاركةِ السِّياسيَّة واإلجتماعيَّة أُقِرّ هذا املبدأُ يف القرآنِ الكريمِ والسُّنةِ‬ ‫‪.50‬‬ ‫‪.42‬إنْتهَاكُ حقوقِ وحُريَّاتِ اآلخَرينَ واإلعْتداءُ علَى كَرامتِهم و هو ضد العدل‪.:‬‬
‫‪ (D‬اإلصْالح‬ ‫‪(C‬املُساواة‬ ‫‪( B‬السَّالم‬ ‫‪ (A‬الشُّورى‬ ‫النَّبويَّةِ ‪:‬‬ ‫‪(D‬الظُّلم‬ ‫‪ (C‬الفَساد‬ ‫‪ (B‬اخلِيانة‬ ‫‪ (A‬اخلِداع‬
‫ــ‪ --------‬لة طرنطرتين بةها ئيسالميةكانة و ثةيوةستة بة مافى جياواز بوون بةشدارى سياسي وكومةلَايةتى ‪ ،‬لةئيسالمدا مافيَكة قورئان‬ ‫ــ ناهةقي ودةست دريَذية بوَ سةر ماف وئازادي وكةرامةتى كةسانى ديكةو دذى دادثةروةريية‪.:‬‬
‫‪ (D‬ضاكسازي‬ ‫‪ (C‬يةكسانى‬ ‫‪ (B‬ئاشيت‬ ‫‪ (A‬رِاويَذ‬ ‫وسوننةت برِياريان ليَداوة ‪.:‬‬ ‫‪ (D‬ستةم‬ ‫‪ (C‬طةندةلَى‬ ‫‪( B‬خيانةت‬ ‫‪ (A‬خةلَةتاندن‬
‫‪ (D‬كُلُّ ماوردَ صَحيح‬ ‫‪(C‬الكَسل‬ ‫‪ (B‬اليَأس‬ ‫‪ (A‬التَّرددُ و اإلهتزازُ القَليب‬ ‫‪ .43‬أيّ مِنَ العواملِ اآلتية تُؤدي إىل السِّلبيةِ فِي احلياةِ ‪:‬‬
‫‪I‬‬ ‫للعامِ الدّراسيّ ‪( 2021-2020‬الدّور الثاني)‬
‫‪9191‬‬
‫‪.13‬فَي العَصرِ اجلَاهِلِي ؛احليَاة حَلَبَة صِراع ال يَثْبتُ فِيها إلّا األقْوى‪ ،‬باالسْتِنِاد إىل هَذا الكَالمِ"القَبيلَةُ الَّيت ال تَستطيعُ أنْ تُدافِعَ عَنْ مُمْتَلَكاتِها بِسِالحِها‬ ‫معاني الكلمات‪:‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫تُعَرَّضُ لِلغْزوِ والنَّهْبِ والقَبيلَةُ الَّتِي ال تَسْتَطيعُ إنْ تَغزوَ سِواها تَتَعَرَّضُ للْجوعِ واملَوتِ‪ ،‬فاحلَياةُ لألقَوى"‬ ‫ِ‬
‫هذا شَرحٌ ألحدِاألبياتِ التَّاليةِ مِنْ مُعلقةِ زُهَري‪ .)A :‬وَمَنْ يكُ ذا فَضلٍ فَيَبخلْ بِفَضلهِ عَلَى قَومِهِ يُسْتَغنَ عَنْهُ وَيُذمَمِ‬ ‫األرض الَّتي ال َماء فيها والنَاس والكَأل‪.‬‬ ‫‪َ -3‬ق ْفر‪:‬‬
‫ُ‬ ‫صَرْعَى‪ ،‬كَمَا حَصَدَ السَّنابِلَ مِنْجَلُ‬ ‫‪ -4‬حَصَدَتْ أَنَامِلُهُ املُنَى فَتَساقَطَتْ‬
‫‪ .)B‬وَمَنْ يُوفِ اليُذْمَمْ وَمَنْ يُهْدَ قَلْبُهُ إِلَى مُطْمَئِّنِ البِّرِ ال يَتَجَمْجَمِ‬ ‫ق‬‫األرض مِ نَ الخ َْل ِ‬
‫‪ .)C‬وَمَنْ لَمْ يَذُدْ عَنْ حَوضِهِ بِسِالحِهِ يُهَدَّم وَمِنْ اليَظْلُمِ النَّاسِ يُظْلَمِ‬ ‫‪ِ -5‬ل َّمتِي( ِل َّمة)‪:‬شعر الرأس المجاوز شحمة األذن‬
‫كَيفَ احلَياةُ بِهِمْ تَجُدُّ وَتَهزَّلُ‬ ‫‪ -7‬إنِّي تَأَمَّلتُ األنَامَ فَراعَين‬
‫‪ . (D‬يَجِبُ تَأخريهُ ( عَلَى الفِعلِ‬ ‫‪.)C‬اليَجوزُ تَقدميهُ‬ ‫‪.)B‬يَجوزُ تَقدميهُ‬ ‫‪.14‬املَفْعولُ ألجلهِ‪.)A ) :‬يَجِبُ تَقدميهُ‬ ‫إِنْ كُنْتَ تَأمَلُ فِيهِ أو ال تَأمَلُ‬ ‫‪ -8‬يَا صَاحبِي العُمرُ ظِلٌّ زِائِلٌّ‬
‫‪.16‬نَشَأتِ الواقعيَّةُ االشرتاكيَّةُ ردَّاً عَلى‪:‬‬
‫‪ . (D‬كُلُّ مَا وَرَدَ صَحيح‬ ‫‪ .)C‬الواقعيّةُ الطّبيعيِّة السَّطْحيَّة‬ ‫‪ .)B‬الواقعيّةُ االنْتِقادِيَّة املُتَشائمة‬ ‫‪ .)A‬الرّومنسيَّة‬
‫‪.17‬لِلتَعْبريِ عَنْ شِدَّةِ االنْفِعالِ تُسْتَخْدمُ بِكَثْرةٍ اجلُمَلِ‪:‬‬ ‫وَأَرْضِهِمْ مَا دُمْتَ فِي أَرْضِهِم ) الفَنُّ البَالغَيُّ فِي البَيتِ هو‪:‬‬ ‫‪.1‬قَالَ الشَّاعِرُ‪ ( :‬فَدَارِهِمْ مَا دُمْتَ فِي دَارِهِم‬
‫‪ .)D‬االعرتاضيَّة‬ ‫‪.)C‬اخلربيَّة‬ ‫‪.)B‬الشرطيَّة‬ ‫‪.)A‬اإلنشائيَّة‬ ‫‪ .)D‬املُقابلة‬ ‫‪ .)C‬اجلِناس‬ ‫‪.)B‬التّورية‬ ‫‪.)A‬الطِباق‬
‫‪.18‬اسْمُ املَفْعُولِ مِنَ الفِعلِ( أَقَامَ )‪ ،‬فِي البَيتِ الثَّانِي مِنَ النَّصِ‪:‬‬ ‫‪.2‬يَتَمَنَّى الشَّاعِرُ فِي البَيتِ األوَّلِ مِنَ النَّصِ أَنْ يَرْجعَ بِهِ الزَّمَانُ إلَى عَهْدِ ‪:‬‬
‫‪ .)D‬مُقَاوِمٌ‬ ‫‪.)C‬قَائِمٌ‬ ‫‪.)B‬مُقِيمٌ‬ ‫‪.)A‬مُقَامٌ‬ ‫‪.)D‬كُلُّ مَا ورَدَ غريصَحيح‬ ‫‪.)C‬الشَّيخوخة‬ ‫‪.)B‬الشَّباب‬ ‫‪.)A‬الكُهولة‬
‫‪.19‬قَالَ الرّصافَي ‪ ( :‬يا قَومُ ال تَتَكَلَّموا إنَّ الكَالمَ مُحَرَّ ٌم‬ ‫‪.3‬فِي صَدرِ البَيتِ اخلَامسِ أي (الرّوحُ كَقيثارٍ وَهَتْ)املُشبَه بهِ فِي اجلُملةِ‪:‬‬
‫وَدَعوا التَفَهُمَ جَانِباً فاخلريُألّاَ تَفْهَمُوا‬ ‫‪.)D‬وهت‬ ‫‪ .)C‬قيثار‬ ‫‪.) B‬الكاف‬ ‫‪ .)A‬الرّوح‬
‫وُظِّفَتِ اجلُملُ اخلَربيَّةُ فِي االشطرِ الثَّانيةِ مِن هَذهِ األبياتِ لِـ ‪:‬‬ ‫تَثَبَتُوا فِي جَ ْهلِكُم فالشَّرُأَنْ تَتَعَلَّموا)‬ ‫‪ .4‬تَتَجَلَّى شَاعِريَةُ(إيليا أبي مَاضي )فِي‪:‬‬
‫‪.(D‬االنفِعال‬ ‫‪.)C‬التَّعجب‬ ‫‪.)B‬التَّعليل‬ ‫‪.)A‬التَّقرير‬ ‫‪ .(D‬اجلُملِ اخلربيَّةِ‬ ‫‪.)C‬تَحقيق التَّوازن‬ ‫‪.)B‬املَوضوعيَّةِ املُعتَدلة‬ ‫‪.)A‬الصّورِاخلَياليةِ‬
‫‪ .20‬اجلُملةُ الفعليَّةُ(وَلَّى الصِّبا) فِي البَيتِ الثَّالثِ تَدلُّ علَى‪:‬‬ ‫وِإنْ يَرْقَ أسْباَبِ السَّماءِ بِسُلَّمِ)‬ ‫‪.5‬قَالَ زُهَريُ‪ (:‬وَمَنْ هَابَ أسْبَابَ املَنَايَا يَنَلْنَهُ‬
‫‪ )B + A (.)D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪.)C‬حَدث طارئ‬ ‫‪.)B‬االستمرارية‬ ‫‪.)A‬الثَّبات‬ ‫قَالَ طَرْفَةُ‪ (:‬لَعَمْرُكَ إِنَّ املَوتَ مَا أخطأَ الفَتَى لَكَالطِّوَلِ املُرَخَّى وثَنايَاهُ بِاليدِ ) كِال البَيتَنيِ يَقوالنِ بـ‪:‬‬
‫‪.21‬اخْتارُ غَرضَ الشَّاعِر نَاظِم حكمَت مِنْ قَصيدتِهِ (يا وَطنِي)‪:‬‬ ‫‪ .(D‬اإلقْبالِ عَلى ملَذَّاتِ احلَياةِ‬ ‫‪.)C‬اخلَالصِ مِنَ املَوتِ‬ ‫‪.)B‬النَّجاةِ مِنَ املَوتِ‬ ‫‪ .)A‬حَتميَّةِ املَوتِ‬
‫‪ ) B‬التَّعبيُرعَن ايديولوجيا مُعينةٍ(عقيدة)‬ ‫‪.)A‬التَّعبريُعَن رِسالةٍ اجتماعيَّةٍ‬ ‫يَفِرْهُ ‪ ،‬وَمَنْ ال يَتَقِ الشَتْمَ يُشْتَمِ)‬ ‫‪ :.6‬قَالَ زُهَري‪( :‬وَمَنْ يَجْعَلِ املَعْروفَ مِنْ دونِ عِرضِهِ‬
‫‪) B+A(.)D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪ .(C‬التَّعبيُرعَن ايديولوجيا مُعينةٍ(عقيدة)‬ ‫‪) B+A( .(D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪ .)C‬الشَّتم‬ ‫‪.)B‬عِرضِه‬ ‫‪.)A‬املَعروف‬ ‫فِي البَيْتِ مَعْنَى إجيَابِي قِيمِي‪:‬‬
‫‪.22‬هَلْ عَائِدٌ جَارُك إىل الوَطنِ ؟ كلمة (جَارُ) تُعربُ ‪:‬‬ ‫‪.7‬االسْلوبُ الطَّلبِي(اإلنْشَائي) الذَّي تَكَرَّرَ أ ْكثَرَ مِنْ مَرَّةٍ فِي النَّصِ هو اسْلوب‪:‬‬
‫‪ .(D‬نائب فاعل السم الفاعل‬ ‫‪.)C‬فاعل السم املفعول‬ ‫‪.)B‬نائب فاعل السم املفعول‬ ‫‪.)A‬فاعالً السم الفاعل‬ ‫‪.)D‬النِّداء‬ ‫‪.)C‬األمر‬ ‫‪.)B‬النَّهي‬ ‫‪.)A‬النفي‬
‫‪ .)D‬حُلُمٌ‬ ‫‪ .)C‬حَلْمَةٌ‬ ‫‪ .)B‬احْتِالمٌ‬ ‫‪ .)A‬حَالومٌ‬ ‫‪.23‬كَلِمَةُ (أحْالمٌ) فِي البَيتِ الثَّالثِ ‪،‬جَمْعٌ‪ ،‬مُفردُهَا‪:‬‬ ‫‪.8‬قَالَ الشَّاعِرُ‪ (:‬إنَّ الرَّسُولَ لَنُورٌ يُسْتَضَاءُبِهِ مُهَنَّدٌ مِنْ سِيوفِ اهللِ مَسْلولُ)‬
‫‪.24‬العِبَارةُ اخلَاطِئَةُ إمْالئيَاً ‪:‬‬ ‫‪ .)D‬صُعوبةٍ‬ ‫‪.)C‬رِفقٍ‬ ‫‪ .)B‬سُرعةٍ‬ ‫‪.)A‬قِوةٍ‬ ‫مَسْلول ‪:‬اسم مُشتقٌ مِنَ الفِعلِ سَلَّ‪ ،‬و(سَلَّ السَّيفَ) ؛أخْرَجَه بـ‪:‬‬
‫‪ . (D‬ذْهَبَتْ جُهُودُكَ سُدَىً‬ ‫‪.)C‬لَمْ أعْتَدِ علَى أحَدٍ‬ ‫‪. )B‬هَاذانِ تِلمِيذَان ِطَموحَانِ‬ ‫‪.)A‬عَمَّنْ تَبْحَثُ يَا صَديقِي؟‬ ‫‪.9‬ال يُمْكِنُ صِياغَةُ اسْم التَّفضيل علَى وَزن (أَفْعَل) مِنْ الفعل الوارد أالوّلِ فِي صَدرِ البَيتِ الثَّالثِ لِأنَّهُ ‪:‬‬
‫‪.D‬الوقُوف علَى األطْاللِ‬ ‫‪ .)C‬اهلِجَاء‬ ‫‪.)B‬الفَخْر‬ ‫‪.)A‬الرِّثَاء‬ ‫‪.25‬القَصِيدَةُ اجلَاهِليَّةُ تَبْدَاُ عَادةً بـ‪:‬‬ ‫‪.)D‬مَنْفي‬ ‫‪.)C‬مَبنِي لِلمَجهول‬ ‫‪ .)B‬جَامِد‬ ‫‪ .)A‬غَري ثُالثي‬
‫‪.26‬يُشارُ إىل تَّنوينَ النَّصْبِ بِفَتْحَتنيِ مِنْ دُونِ األلفِ إذا كَانَ االسْمُ مَخْتوماً بـ‪:‬‬ ‫كَلِمِةُ( مِعْطيْرٌ ) صِيغَةُ مُبَالَغةٍ عَلَى وَزْنِ‪:‬‬ ‫‪ .10‬رَجُلٌ مِعْطيْرٌ‪.‬‬
‫‪. (D‬يَاء‬ ‫‪.)C‬هَمزة على األلفِ‬ ‫‪.)B‬تَاء طَويلة(مَفتوحَة)‬ ‫‪.)A‬هَمزَة عَلَى الوَاو‬ ‫‪.(D‬فَعِيلٌ‬ ‫‪.)C‬فَعَّالٌ‬ ‫‪.)B‬مِفْعَالٌ‬ ‫‪.)A‬مِفْعِيلٌ‬
‫‪( B‬عدم ُإسْتقاللِ القَضاء‬ ‫‪ (A‬تَساوي النَّاس امامَ القَانون‬ ‫‪.44‬كَي تَتَحققَ العَدالةُ يَجبُ ‪:‬‬ ‫‪ ).28‬هذا رَجلٌ حَسَنُ السِّريةِ) ‪( ،‬حَسَنُ) مشتقٌ نوعُهُ ‪:‬‬
‫‪ (D‬كُلّ ما وردَ غريصَحيح‬ ‫‪ (C‬عدمُ صَونِ القضاء ِمِنَ التَّدخل اخلَارجي‬ ‫‪. (D‬اسْم فاعِل‬ ‫‪.)C‬اسْم تَفضيل‬ ‫‪.)B‬صِفة مُشبهة‬ ‫‪.)A‬صِيغة مُبالغة‬
‫ــ بؤ ئةوةي دادثةروةري دادوةري ياسايي بيَتةدي ثيَويستة ‪:‬‬ ‫‪.29‬ذَكَرَ عزَّالدِّين مُصطفَى رسُول فِي مَقالَتِهِ ‪ ،‬تَعْبري ( احلُقوق القوميَّة) وهِيَ حُقوقُ كُلّ قَومٍ كـ‪:‬‬
‫‪ (B‬دادطا سةربةخوَ نةبيَت‬ ‫‪(A‬هاولَاتيان لة بةردةم ياسادا يةكسانن‬ ‫‪.(D‬كُلُّ مَا وَردَ صَحيح‬ ‫‪.)C‬املُسَاواة والعَدالة‬ ‫‪.)B‬الرِّعايَة الصِّحيَّة‬ ‫‪.)A‬احلُريَّة والعِلم‬
‫‪ (D‬هةموو وةلَامةكان هةلَةن‬ ‫‪ (C‬دوور نةبيَت لة هةموو دةستيَوةردانيَكي دةرةكي‬ ‫‪ .)B‬العَاطِفةِ واخلَيال‬ ‫‪.)A‬املَوضوعيَّةِ املُعتدِل ِة‬ ‫‪ .30‬تَنْتَمِي القَصِيدةُ (النَّصُ) إِىل املَذْهَبِ الرُّومَنْسِي لِأنَّها تَقُومُ عَلَى ‪:‬‬
‫)‪( :‬أيِّما أهْل عَرْصَة باتَ فِيهِم امْرؤجَائع فَقدْ بَرِئتْ مِنْهم ذِمَّةُ اهللِ) ‪ .‬وَردَ احلديثُ الشَّريفُ فِي ‪:‬‬ ‫‪ .45‬قَالَ الرَّسولُ (‬ ‫‪.)D‬حتقيقِ التَّوازنِ‬ ‫‪ .)C‬العَقالنيَّةِ وضَبطِ االنْفعالِ‬
‫‪ (D‬اإلصْالح‬ ‫‪ (C‬مساعدةُ الفقراءِ‬ ‫‪ (B‬السالم‬ ‫‪(A‬العبُودية‬ ‫‪(.31‬خَال و عَدا) إِذَا إقْتَرَنَتْ بـ " ما " فَيعربُ مَا بَعدهُما‪:‬‬
‫‪(D‬ضاكسازى‬ ‫‪ (C‬هاوكاري هةذاران‬ ‫‪ (B‬ئاشيت‬ ‫‪ (A‬كوَياليةتى‬ ‫ــ ئةم فةرموودةيةي ثيَغةمبةر (د‪.‬خ) بوَ ض مةبةستيَكة‪:‬‬ ‫‪. (D‬متيز‬ ‫‪.)C‬مستثنى منصوب‬ ‫‪.)B‬مفعوالً به‬ ‫‪.)A‬فاعالً ُ‬
‫‪.46‬إحْدَى هَذهِ اإلخْتيَاراتُ قَول لإلمامِ عَلي بن أبِي طَالب (رَضَي اهللُ عنهُ)‪:‬‬ ‫‪.)D‬مقابلةً‬ ‫‪.)C‬جناساً‬ ‫‪.)B‬طباقاً‬ ‫‪.)A‬تشخيصاً‬ ‫‪(.32‬وَلَعْلَعَةُ احلَقِّ الغَضُوبِ لَهَا صَدَى) أجد يف (احلَقِّ الغَضُوبِ) ‪:‬‬
‫‪( (A‬هُناكَ حقُوقٌ مَهضومةٌ بِجانبِ كُلِّ مَالٍ أو ثَروةٍ مُكرَّسَةٍ فِي احلَرامِ) ‪.‬‬ ‫‪.33‬غَدا األدبُ مُفعَماً بِالقيمِ االميانيَّةِ فِي العصرِ ‪:‬‬
‫‪ ( (B‬إنَّ اهللَ يُقيمُ الدَّولةَ العادِلةَوإنْ كانَتْ كَافرةً وال يُقيمُ الدَّولةَ الظَّاملةَ وإنْ كانَتْ مُسلمةً‪. )------‬‬ ‫‪ (D‬العباسيّ‬ ‫‪.)C‬األمويّ‬ ‫‪.)B‬صدر اإلسالم‬ ‫‪.)A‬اجلاهلي‬
‫‪( (C‬ئيَمة هاتووين خةلَكى رِزكار بكةين لة بةندايةتى بةندةكانةوة بوَ بةندايةتى خوداى طةورة‪)-------‬‬ ‫‪ . (D‬االعْتِذارُ‬ ‫‪.)C‬الدِّفاعُ عَنِ النَّفْسِ‬ ‫‪.)B‬مَدحُ املُهَاجرِيْنَ‬ ‫‪.)A‬مَدْحُ الرَّسُولِ(ﷺ)‬
‫‪.47‬هِي عِبارةُ عَن تَوفريِ اآللياتِ واالساليبِ الَّيت يَنتجُها الشَّعبُ لتحديدِ النِّظام السِّياسي واالدارِي الّذي يَبغونهُ عَن طريقِ انْتخاباتٍ حُرَّةٍ وشَفَافةٍ‪:‬‬ ‫‪ .)D‬السُّرور‬ ‫‪ .)C‬السَّعادة‬ ‫‪ .)B‬التَّفاؤل‬ ‫‪ .)A‬التَّشاؤم‬
‫‪--------‬تُعَدُّ مِنْ اهمِّ القيمِ اإلسالميَّة ‪ ،‬ألنَّها تَتعلقُ بِحقِ التَّعددية واملشاركةِ السِّياسيَّة واإلجتماعيَّة أُقِرّ هذا املبدأُ يف القرآنِ الكريمِ والسُّنةِ‬ ‫‪.41‬‬
‫‪ (D‬هةموو وةلَامةكان رِاسنت‬ ‫‪ (C‬لة هةلَبذاردنى هاوسةرى ذيان وثيَكهيَنانى خيَزاندا‬ ‫‪.43‬فِاألصْلِ هو البَراءةُ فِي اإلنْسانِ وفِي األمُورِ واألشْياءِ‪( ،‬اإلباحَة)‪ ،‬هِي إحْدى القَواعدُ الشَّرعيةُ فِي املَسائلِ اإلقْتصاديةِ‪:‬‬
‫‪ . (D‬يَجِبُ تَأخريهُ ( عَلَى الفِعلِ‬ ‫‪.)C‬اليَجوزُ تَقدميهُ‬ ‫‪.)B‬يَجوزُ تَقدميهُ‬ ‫‪.10‬املَفْعولُ ألجلهِ‪.)A ) :‬يَجِبُ تَقدميهُ‬ ‫االسم ‪ /_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ :‬الزمن‪3 :‬ساعات‬ ‫‪ 0010‬بسم اهلل الرّمحن الرّحيم‬ ‫إِقليم كوردستان العراق‬
‫وِإنْ يَرْقَ أسْباَبِ السَّماءِ بِسُلَّمِ)‬ ‫‪.11‬قَالَ زُهَريُ‪ (:‬وَمَنْ هَابَ أسْبَابَ املَنَايَا يَنَلْنَهُ‬ ‫املادة‪ :‬اللّغة العربيّة و الرتبية االسالمية (الدِّراسة الكُورديّة)‬ ‫‪SN: 6004475‬‬ ‫اللّجنة العليا لالمتحانات العامّة‬
‫‪J‬‬ ‫للعامِ الدّراسيّ ‪( 2021-2020‬الدّور الثاني)‬
‫‪9191‬‬
‫‪.12‬هوَ أَخْذُ كَلِمَةٍ مِنْ كَلِمَةٍ أخْرِى مَعَ تَناسُبٍ بَينِهِمَا فِي املَعْنْى وتَغيريٍ فِي اللَّفظِ‪:‬‬ ‫(النّص)‬
‫‪ .)D‬العطف‬ ‫‪.)C‬التَّوكيد‬ ‫‪.)B‬االشْتقاق‬ ‫‪.)A‬التِّكرار‬ ‫زَمَنُ الشَّبَابِ الضَّاحِكُ املُتَهَلِّ ُل‬ ‫‪-1‬يَا لَيْتَمَا رَجَعَ الزَّمَانُ األَوَّلُ‬
‫‪.)D‬مقابلةً‬ ‫‪.)C‬جناساً‬ ‫‪.)B‬طباقاً‬ ‫‪.)A‬تشخيصاً‬ ‫‪(.13‬وَلَعْلَعَةُ احلَقِّ الغَضُوبِ لَهَا صَدَى) أجد يف (احلَقِّ الغَضُوبِ) ‪:‬‬ ‫معاني الكلمات‪:‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫‪.14‬اسْمُ املَفْعُولِ مِنَ الفِعلِ( أَقَامَ )‪ ،‬فِي البَيتِ الثَّانِي مِنَ النَّصِ‪:‬‬ ‫ب ذَات سِتة أوت َار‪.‬‬ ‫طر ٍ‬ ‫‪ -2‬قِيثار‪:‬آلةُ َ‬ ‫أَودَى بِهِ وَبِهَا قَضَاءٌ حَوَّلُ‬ ‫‪-3‬وَلَّى الصِّبَا وَتَبَدَّدَتْ أحْالمُهُ‬
‫‪ .)D‬مُقَاوِمٌ‬ ‫‪.)C‬قَائِمٌ‬ ‫‪.)B‬مُقِيمٌ‬ ‫‪.)A‬مُقَامٌ‬ ‫األرض الَّتي ال َماء فيها والنَاس والكَأل‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪َ -3‬ق ْفر‪:‬‬ ‫صَرْعَى‪ ،‬كَمَا حَصَدَ السَّنابِلَ مِنْجَلُ‬ ‫‪ -4‬حَصَدَتْ أَنَامِلُهُ املُنَى فَتَساقَطَتْ‬
‫‪.15‬ذَكَرَ عزَّالدِّين مُصطفَى رسُول فِي مَقالَتِهِ ‪ ،‬تَعْبري ( احلُقوق القوميَّة) وهِيَ حُقوقُ كُلّ قَومٍ كـ‪:‬‬ ‫ق‬‫األرض مِ نَ الخ َْل ِ‬
‫‪.(D‬كُلُّ مَا وَردَ صَحيح‬ ‫‪.)C‬املُسَاواة والعَدالة‬ ‫‪.)B‬الرِّعايَة الصِّحيَّة‬ ‫‪.)A‬احلُريَّة والعِلم‬ ‫هَذي الضَّواحِكُ يَا فُؤادي أَنْصَلُ‬ ‫‪ -6‬والشِّيبُ يَضحَكُ بَرْقُهُ فِي لِمَّتِي‬
‫‪ .)D‬حُلُمٌ‬ ‫‪ .)C‬حَلْمَةٌ‬ ‫‪ .)B‬احْتِالمٌ‬ ‫‪ .)A‬حَالومٌ‬ ‫‪.16‬كَلِمَةُ (أحْالمٌ) فِي البَيتِ الثَّالثِ ‪،‬جَمْعٌ‪ ،‬مُفردُهَا‪:‬‬ ‫كَيفَ احلَياةُ بِهِمْ تَجُدُّ وَتَهزَّلُ‬ ‫‪ -7‬إنِّي تَأَمَّلتُ األنَامَ فَراعَين‬
‫تَطلبُ احلَبيبَةُ فِي هذا البَيْتِ مِنَ احلَبيبِ‪:‬‬ ‫‪.17‬قَال َإبراهيم نَاجِي‪( :‬اعْطِنِي حُريَّيت أَطْلِقْ يَدَيَّ إنَّنَي أعطيتُ ما إسْتَبْقَيْتُ شيّ)‬ ‫إِنْ كُنْتَ تَأمَلُ فِيهِ أو ال تَأمَلُ‬ ‫‪ -8‬يَا صَاحبِي العُمرُ ظِلٌّ زِائِلٌّ‬
‫‪.(D‬اسْتِرجَاع الذَّكْريَات‬ ‫‪.)C‬الوَفاء‬ ‫‪.)B‬التَّحرر‬ ‫‪ .)A‬االرتِباط‬ ‫(( إيليا ابو ماضي‪ {1957 – 1890 }:‬شاعر لبناني‪،‬يُعدُّ من أهم شعراء املهجريف أوائل القرن العشرين واحد مؤسسي الرابطة القلمية‪ ،‬شاعر رومنسي حامل أحبّ الطبيعة))‬
‫‪ .18‬اجلُملةُ الفعليَّةُ(وَلَّى الصِّبا) فِي البَيتِ الثَّالثِ تَدلُّ علَى‪:‬‬ ‫اخْتَارُ االجابَةَ الصَّحيحَةَ (لكُل ِّسُؤالٍ دَرَجَتانِ) ‪:‬‬
‫‪.)D‬اخلامس‬ ‫‪.)C‬الّرابع‬ ‫‪.) B‬الثّالث‬ ‫‪.)A‬الثّاني‬ ‫‪.24‬أجِدُ مُرادفَ كَلمَة (فؤاد) فِي البَيتِ ‪:‬‬ ‫وَليسَ إذا مِتنَا بِمُنتَقضِ العَهْدِ‬ ‫‪ .)B‬فَزَادَ كَمَا زِدْنا فَأصْبحَ نَامِياً‬
‫‪.25‬الشَّاعِرُالَّذي اسْتَخْدمَ األسْلوبَ (التَّهكُمي السَّاخِر) فِي قَصِيدتِهِ‪:‬‬ ‫‪ .)C‬عَلَى أَنَّ مَنْ قَدْ مَاتَ صَادَفَ رَاحَةً وَمَا لِفؤادِي مِنْ رَواحٍ وَال رُشْدِ‬
‫‪.)D‬إبراهيم نَاجِي‬ ‫‪.)C‬إيليا ابو مَاضِي‬ ‫‪.)B‬مَعروف الرّصافِي‬ ‫‪ .)A‬ناظِم حكمت‬ ‫‪.)D‬يَكَادُ فَضِيْضُ املَاءِ يَخْدِشُ جِلْدَهَا إذا اغْتَسَلَتْ بِاملَاءِ مِنْ رِقَةِ اجلِلدِ‬
‫‪.26‬لِلتَعْبريِ عَنْ شِدَّةِ االنْفِعالِ تُسْتَخْدمُ بِكَثْرةٍ اجلُمَلِ‪:‬‬ ‫‪.6‬قَالَ الشَّاعِرُ‪ (:‬إنَّ الرَّسُولَ لَنُورٌ يُسْتَضَاءُبِهِ مُهَنَّدٌ مِنْ سِيوفِ اهللِ مَسْلولُ)‬
‫‪ .)D‬االعرتاضيَّة‬ ‫‪.)C‬اخلربيَّة‬ ‫‪.)B‬الشرطيَّة‬ ‫‪.)A‬اإلنشائيَّة‬ ‫‪ .)D‬صُعوبةٍ‬ ‫‪.)C‬رِفقٍ‬ ‫‪ .)B‬سُرعةٍ‬ ‫‪.)A‬قِوةٍ‬ ‫مَسْلول ‪:‬اسم مُشتقٌ مِنَ الفِعلِ سَلَّ‪ ،‬و(سَلَّ السَّيفَ) ؛أخْرَجَه بـ‪:‬‬
‫‪.27‬غَدا األدبُ مُفعَماً بِالقيمِ االميانيَّةِ فِي العصرِ ‪:‬‬ ‫‪ ).7‬هذا رَجلٌ حَسَنُ السِّريةِ) ‪( ،‬حَسَنُ) مشتقٌ نوعُهُ ‪:‬‬
‫‪ (D‬العباسيّ‬ ‫‪.)C‬األمويّ‬ ‫‪.)B‬صدر اإلسالم‬ ‫‪.)A‬اجلاهلي‬ ‫‪. (D‬اسْم فاعِل‬ ‫‪.)C‬اسْم تَفضيل‬ ‫‪.)B‬صِفة مُشبهة‬ ‫‪.)A‬صِيغة مُبالغة‬
‫وَأَرْضِهِمْ مَا دُمْتَ فِي أَرْضِهِم ) الفَنُّ البَالغَيُّ فِي البَيتِ هو‪:‬‬ ‫‪.28‬قَالَ الشَّاعِرُ‪ ( :‬فَدَارِهِمْ مَا دُمْتَ فِي دَارِهِم‬ ‫‪.8‬فَي العَصرِ اجلَاهِلِي ؛احليَاة حَلَبَة صِراع ال يَثْبتُ فِيها إلّا األقْوى‪ ،‬باالسْتِنِاد إىل هَذا الكَالمِ"القَبيلَةُ الَّيت ال تَستطيعُ أنْ تُدافِعَ عَنْ مُمْتَلَكاتِها بِسِالحِها‬
‫‪ .)D‬املُقابلة‬ ‫‪ .)C‬اجلِناس‬ ‫‪.)B‬التّورية‬ ‫‪.)A‬الطِباق‬ ‫تُعَرَّضُ لِلغْزوِ والنَّهْبِ والقَبيلَةُ الَّتِي ال تَسْتَطيعُ إنْ تَغزوَ سِواها تَتَعَرَّضُ للْجوعِ واملَوتِ‪ ،‬فاحلَياةُ لألقَوى"‬
‫‪(.29‬خَال و عَدا) إِذَا إقْتَرَنَتْ بـ " ما " فَيعربُ مَا بَعدهُما‪:‬‬ ‫هذا شَرحٌ ألحدِاألبياتِ التَّاليةِ مِنْ مُعلقةِ زُهَري‪ .)A :‬وَمَنْ يكُ ذا فَضلٍ فَيَبخلْ بِفَضلهِ عَلَى قَومِهِ يُسْتَغنَ عَنْهُ وَيُذمَمِ‬
‫‪. (D‬متيز‬ ‫‪.)C‬مستثنى منصوب‬ ‫‪.)B‬مفعوالً به‬ ‫‪.)A‬فاعالً ُ‬ ‫‪ .)B‬وَمَنْ يُوفِ اليُذْمَمْ وَمَنْ يُهْدَ قَلْبُهُ إِلَى مُطْمَئِّنِ البِّرِ ال يَتَجَمْجَمِ‬
‫‪.30‬قَالَ الرّصافَي ‪ ( :‬يا قَومُ ال تَتَكَلَّموا إنَّ الكَالمَ مُحَرَّ ٌم‬ ‫‪ .)C‬وَمَنْ لَمْ يَذُدْ عَنْ حَوضِهِ بِسِالحِهِ يُهَدَّم وَمِنْ اليَظْلُمِ النَّاسِ يُظْلَمِ‬
‫وَدَعوا التَفَهُمَ جَانِباً فاخلريُألّاَ تَفْهَمُوا‬ ‫‪ .(D‬وَمَنْ يَغْتِرِبْ يَحْسَب عَدوَّاً صَديقَهُ وَمَنْ اليُكَرَّمْ نَفْسَهُ اليُكَرَّمِ‬
‫وُظِّفَتِ اجلُملُ اخلَربيَّةُ فِي االشطرِ الثَّانيةِ مِن هَذهِ األبياتِ لِـ ‪:‬‬ ‫تَثَبَتُوا فِي جَ ْهلِكُم فالشَّرُأَنْ تَتَعَلَّموا)‬ ‫‪(.9‬الرّصايف) وُلِّي وزارة ‪:‬‬
‫‪.(D‬االنفِعال‬ ‫‪.)C‬التَّعجب‬ ‫‪.)B‬التَّعليل‬ ‫‪.)A‬التَّقرير‬ ‫‪ . (D‬الدّفاع‬ ‫‪ .)C‬املَعارف‬ ‫‪ .)B‬الدّاخلية‬ ‫‪.)A‬اخلَارجية‬
‫‪( B‬عدم ُإسْتقاللِ القَضاء‬ ‫‪ (A‬تَساوي النَّاس امامَ القَانون‬ ‫‪.45‬كَي تَتَحققَ العَدالةُ يَجبُ ‪:‬‬ ‫‪.31‬اخْتارُ غَرضَ الشَّاعِر نَاظِم حكمَت مِنْ قَصيدتِهِ (يا وَطنِي)‪:‬‬
‫‪ (D‬كُلّ ما وردَ غريصَحيح‬ ‫‪ (C‬عدمُ صَونِ القضاء ِمِنَ التَّدخل اخلَارجي‬ ‫‪ ) B‬التَّعبيُرعَن ايديولوجيا مُعينةٍ(عقيدة)‬ ‫‪.)A‬التَّعبريُعَن رِسالةٍ اجتماعيَّةٍ‬
‫ــ بؤ ئةوةي دادثةروةري دادوةري ياسايي بيَتةدي ثيَويستة ‪:‬‬ ‫‪) B+A(.)D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪ .(C‬التَّعبيُرعَن ايديولوجيا مُعينةٍ(عقيدة)‬
‫‪ (B‬دادطا سةربةخوَ نةبيَت‬ ‫‪(A‬هاولَاتيان لة بةردةم ياسادا يةكسانن‬ ‫‪.32‬العِبَارةُ اخلَاطِئَةُ إمْالئيَاً ‪:‬‬
‫‪ (D‬هةموو وةلَامةكان هةلَةن‬ ‫‪ (C‬دوور نةبيَت لة هةموو دةستيَوةردانيَكي دةرةكي‬ ‫‪ . (D‬ذْهَبَتْ جُهُودُكَ سُدَىً‬ ‫‪.)C‬لَمْ أعْتَدِ علَى أحَدٍ‬ ‫‪. )B‬هَاذانِ تِلمِيذَان ِطَموحَانِ‬ ‫‪.)A‬عَمَّنْ تَبْحَثُ يَا صَديقِي؟‬
‫‪.46‬هِي عِبارةُ عَن تَوفريِ اآللياتِ واالساليبِ الَّيت يَنتجُها الشَّعبُ لتحديدِ النِّظام السِّياسي واالدارِي الّذي يَبغونهُ عَن طريقِ انْتخاباتٍ حُرَّةٍ وشَفَافةٍ‪:‬‬ ‫يَفِرْهُ ‪ ،‬وَمَنْ ال يَتَقِ الشَتْمَ يُشْتَمِ)‬ ‫‪ :.33‬قَالَ زُهَري‪( :‬وَمَنْ يَجْعَلِ املَعْروفَ مِنْ دونِ عِرضِ ِه‬
‫‪(D‬الشُّورى‬ ‫‪ (C‬الدِّميقراطية‬ ‫‪ (B‬السَّالم‬ ‫‪ (A‬العَدالة‬ ‫‪) B+A( .(D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪ .)C‬الشَّتم‬ ‫‪.)B‬عِرضِه‬ ‫‪.)A‬املَعروف‬ ‫فِي البَيْتِ مَعْنَى إجيَابِي قِيمِي‪:‬‬
‫ــ بريتيية لةو رِيَباز و رِىَ و شويَن و شيَواز و دةستة بةرةي ‪ ،‬كة هاولَاتيان لة رِيَيانةوة دةتوانن سيستةمى سياسي وفةرمانرِةوايةتى خوَيان لةرِيَى‬ ‫بِبَطْن ِمَكَةَ لَمَّا أَسْلَموا زُولوا‬ ‫‪.34‬قَالَ كَعبُ بن زُهَري‪( :‬فَي عُصْبَةٍ مِنْ قُريشٍ قَالَ قَائَلِهِم‬
‫هةلَبذاردنى ئازادو رِوونةوة دياربكةن ‪:‬‬ ‫عِنْدَ اللِّقاءِ وال مِيلٌ مَعازِيْلٌ‬ ‫زَالُوا فَمَا زَالَ أنْكَاسٌ وال كُشَفٌ‬
‫‪ (D‬رِاويَذيية‬ ‫‪(C‬دميوكراسيية‬ ‫‪ (B‬ئاشتيية‬ ‫‪ (A‬دادثةروةريية‬ ‫لَو وَضَعْنَا عِنواناً لِهذهِ األبياتِ يَكونُ‪:‬‬ ‫مِنْ نَسْجِ دَاودَ يف اهلَيجا سَرابيلُ )‬ ‫شُمُ العَرانِنيِ أبْطالٌ لَبوسَهُم‬
‫‪.47‬قَالَ تَعالَى‪ ﴿ :‬يا أيُّها النَّاسُ إنَّا خَلقْناكُم مِنْ ذَكرٍ وأنْثى وَجَعلْناكُم شعُوباً وقَبائِلَ لِتعارفُوا‪ ﴾ ----------‬هَذهِ اآليةُ الكَرميةُ وَردَتْ فِي إحْدى أسسِ املُساملةِ‬ ‫‪ . (D‬االعْتِذارُ‬ ‫‪.)C‬الدِّفاعُ عَنِ النَّفْسِ‬ ‫‪.)B‬مَدحُ املُهَاجرِيْنَ‬ ‫‪.)A‬مَدْحُ الرَّسُولِ(ﷺ)‬
‫‪(D‬التَّعاون علَى اخلريِ‬ ‫‪(C‬الوحدةُ النَّوعية للبشر‬ ‫‪(B‬اإلخوةُ اإلميانيَّة‬ ‫فِي اإلسالمِ ‪ (A :‬األسْالمُ دين الرَّمحةِ‬ ‫‪.35‬هَلْ عَائِدٌ جَارُك إىل الوَطنِ ؟ كلمة (جَارُ) تُعربُ ‪:‬‬
‫ــ ئةم ئايةتة ثريوَزة سةر بة ض بنةمايةكى ئاشتيخوازيية لة ئيسالمدا ‪:‬‬ ‫‪ .(D‬نائب فاعل السم الفاعل‬ ‫‪.)C‬فاعل السم املفعول‬ ‫‪.)B‬نائب فاعل السم املفعول‬ ‫‪.)A‬فاعالً السم الفاعل‬
‫‪ (B‬برايةتى باوةرِداران‬ ‫‪ (A‬بةزةيى بوونى ئيسالم‬ ‫‪.36‬االسْلوبُ الطَّلبِي(اإلنْشَائي) الذَّي تَكَرَّرَ أ ْكثَرَ مِنْ مَرَّةٍ فِي النَّصِ هو اسْلوب‪:‬‬
‫‪ (D‬هاوكارى يةكدى بكةن لة خيَر وضاكة‬ ‫‪ (C‬ئاشنا كردنى طةل و نةتةوةكان لة نيَوان يةكرتدا‬ ‫‪.)D‬النِّداء‬ ‫‪.)C‬األمر‬ ‫‪.)B‬النَّهي‬ ‫‪.)A‬النفي‬
‫‪.48‬إحْدَى هَذهِ اإلخْتيَاراتُ قَول لإلمامِ عَلي بن أبِي طَالب (رَضَي اهللُ عنهُ)‪:‬‬ ‫كَلِمِةُ( مِعْطيْرٌ ) صِيغَةُ مُبَالَغةٍ عَلَى وَزْنِ‪:‬‬ ‫‪ .37‬رَجُلٌ مِعْطيْرٌ‪.‬‬
‫‪( (A‬هُناكَ حقُوقٌ مَهضومةٌ بِجانبِ كُلِّ مَالٍ أو ثَروةٍ مُكرَّسَةٍ فِي احلَرامِ) ‪.‬‬ ‫‪.(D‬فَعِيلٌ‬ ‫‪.)C‬فَعَّالٌ‬ ‫‪.)B‬مِفْعَالٌ‬ ‫‪.)A‬مِفْعِيلٌ‬
‫‪ ( (B‬إنَّ اهللَ يُقيمُ الدَّولةَ العادِلةَوإنْ كانَتْ كَافرةً وال يُقيمُ الدَّولةَ الظَّاملةَ وإنْ كانَتْ مُسلمةً‪. )------‬‬ ‫‪.38‬فِي صَدرِ البَيتِ اخلَامسِ أي (الرّوحُ كَقيثارٍ وَهَتْ)املُشبَه بهِ فِي اجلُملةِ‪:‬‬
‫‪( (D‬اإلصْالحُ ضِدٌ ملَِا هو فَاسدٌ)‪.‬‬ ‫‪((C‬أتينَا لِنَنقذَ النَّاسَ مِنْ عبُوديةِ العِبادِ وهِدايتِهِم إىل عِبادةِ اهللِ وحدَه ُ‪.)------‬‬ ‫‪.)D‬وهت‬ ‫‪ .)C‬قيثار‬ ‫‪.) B‬الكاف‬ ‫‪ .)A‬الرّوح‬
‫ــــ كام لةمانة وتةى ثيَشةوا(عةلي كورِى ئةبو تاليبة (ر‪.‬خ)‪:‬‬ ‫‪.D‬الوقُوف علَى األطْاللِ‬ ‫‪ .)C‬اهلِجَاء‬ ‫‪.)B‬الفَخْر‬ ‫‪.)A‬الرِّثَاء‬ ‫‪.39‬القَصِيدَةُ اجلَاهِليَّةُ تَبْدَاُ عَادةً بـ‪:‬‬
‫‪--------‬تُعَدُّ مِنْ اهمِّ القيمِ اإلسالميَّة ‪ ،‬ألنَّها تَتعلقُ بِحقِ التَّعددية واملشاركةِ السِّياسيَّة واإلجتماعيَّة أُقِرّ هذا املبدأُ يف القرآنِ الكريمِ والسُّنةِ‬ ‫‪.49‬‬ ‫‪ (B‬دلَنيايى بة طومان الناضيَت‬ ‫‪ (A‬كارو بارةكان بة مةبةستةكانى ثشتيانةوة دةثيَوريَن‬
‫‪ (D‬كُلُّ ماوردَ صَحيح‬ ‫‪(C‬الكَسل‬ ‫‪ (B‬اليَأس‬ ‫‪ (A‬التَّرددُ و اإلهتزازُ القَليب‬ ‫‪ .50‬أيّ مِنَ العواملِ اآلتية تُؤدي إىل السِّلبيةِ فِي احلياةِ ‪:‬‬ ‫‪ (B‬لة باوةرِهيَنان و كاري ضاكة‬ ‫ــ لة ئيسالمدا ذن و ثياو يةكسانن لة‪ (A :‬لة ئينسانيةت و بةديهاتندا‬
‫ــ كام لة مانة لة هوَكارة كاني نةريَين بوونة لة ذياندا ‪:.‬‬ ‫‪ (D‬هةموو وةلَامةكان رِاسنت‬ ‫‪ (C‬لة هةلَبذاردنى هاوسةرى ذيان وثيَكهيَنانى خيَزاندا‬
‫بِبَطْن ِمَكَةَ لَمَّا أَسْلَموا زُولوا‬ ‫‪.12‬قَالَ كَعبُ بن زُهَري‪( :‬فَي عُصْبَةٍ مِنْ قُريشٍ قَالَ قَائَلِهِم‬ ‫االسم ‪ /_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ :‬الزمن‪3 :‬ساعات‬ ‫‪ 0011‬بسم اهلل الرّمحن الرّحيم‬ ‫إِقليم كوردستان العراق‬
‫عِنْدَ اللِّقاءِ وال مِيلٌ مَعازِيْلٌ‬ ‫زَالُوا فَمَا زَالَ أنْكَاسٌ وال كُشَفٌ‬ ‫املادة‪ :‬اللّغة العربيّة و الرتبية االسالمية (الدِّراسة الكُورديّة)‬ ‫اللّجنة العليا لالمتحانات العامّة‬
‫‪SN: 6004476‬‬
‫لَو وَضَعْنَا عِنواناً لِهذهِ األبياتِ يَكونُ‪:‬‬
‫‪ . (D‬االعْتِذارُ‬
‫مِنْ نَسْجِ دَاودَ يف اهلَيجا سَرابيلُ )‬
‫‪.)C‬الدِّفاعُ عَنِ النَّفْسِ‬
‫شُمُ العَرانِنيِ أبْطالٌ لَبوسَهُم‬
‫‪.)B‬مَدحُ املُهَاجرِيْنَ‬ ‫‪.)A‬مَدْحُ الرَّسُولِ(ﷺ)‬ ‫‪K‬‬ ‫للعامِ الدّراسيّ ‪( 2021-2020‬الدّور الثاني)‬
‫‪9191‬‬
‫‪.13‬اسْمُ املَفْعُولِ مِنَ الفِعلِ( أَقَامَ )‪ ،‬فِي البَيتِ الثَّانِي مِنَ النَّصِ‪:‬‬ ‫(النّص)‬
‫يَفِرْهُ ‪ ،‬وَمَنْ ال يَتَقِ الشَتْمَ يُشْتَمِ)‬ ‫‪ :.14‬قَالَ زُهَري‪( :‬وَمَنْ يَجْعَلِ املَعْروفَ مِنْ دونِ عِرضِ ِه‬ ‫معاني الكلمات‪:‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫‪) B+A( .(D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪ .)C‬الشَّتم‬ ‫‪.)B‬عِرضِه‬ ‫‪.)A‬املَعروف‬ ‫فِي البَيْتِ مَعْنَى إجيَابِي قِيمِي‪:‬‬ ‫ِ‬
‫‪.15‬هَلْ عَائِدٌ جَارُك إىل الوَطنِ ؟ كلمة (جَارُ) تُعربُ ‪:‬‬ ‫األرض الَّتي ال َماء فيها والنَاس والكَأل‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪َ -3‬ق ْفر‪:‬‬ ‫صَرْعَى‪ ،‬كَمَا حَصَدَ السَّنابِلَ مِنْجَلُ‬ ‫‪ -4‬حَصَدَتْ أَنَامِلُهُ املُنَى فَتَساقَطَتْ‬
‫‪ .(D‬نائب فاعل السم الفاعل‬ ‫‪.)C‬فاعل السم املفعول‬ ‫‪.)B‬نائب فاعل السم املفعول‬ ‫‪.)A‬فاعالً السم الفاعل‬ ‫ق‬‫األرض مِ نَ الخ َْل ِ‬
‫‪.16‬يَتَمَنَّى الشَّاعِرُ فِي البَيتِ األوَّلِ مِنَ النَّصِ أَنْ يَرْجعَ بِهِ الزَّمَانُ إلَى عَهْدِ ‪:‬‬ ‫‪ِ -5‬ل َّمتِي( ِل َّمة)‪:‬شعر الرأس المجاوز شحمة األذن‬
‫‪.)D‬كُلُّ مَا ورَدَ غريصَحيح‬ ‫‪.)C‬الشَّيخوخة‬ ‫‪.)B‬الشَّباب‬ ‫‪.)A‬الكُهولة‬ ‫كَيفَ احلَياةُ بِهِمْ تَجُدُّ وَتَهزَّلُ‬ ‫‪ -7‬إنِّي تَأَمَّلتُ األنَامَ فَراعَين‬
‫‪(.17‬الرّصايف) وُلِّي وزارة ‪:‬‬ ‫إِنْ كُنْتَ تَأمَلُ فِيهِ أو ال تَأمَلُ‬ ‫‪ -8‬يَا صَاحبِي العُمرُ ظِلٌّ زِائِلٌّ‬
‫‪ . (D‬الدّفاع‬ ‫‪ .)C‬املَعارف‬ ‫‪ .)B‬الدّاخلية‬ ‫‪.)A‬اخلَارجية‬ ‫(( إيليا ابو ماضي‪ {1957 – 1890 }:‬شاعر لبناني‪،‬يُعدُّ من أهم شعراء املهجريف أوائل القرن العشرين واحد مؤسسي الرابطة القلمية‪ ،‬شاعر رومنسي حامل أحبّ الطبيعة))‬
‫‪--------‬تُعَدُّ مِنْ اهمِّ القيمِ اإلسالميَّة ‪ ،‬ألنَّها تَتعلقُ بِحقِ التَّعددية واملشاركةِ السِّياسيَّة واإلجتماعيَّة أُقِرّ هذا املبدأُ يف القرآنِ الكريمِ والسُّنةِ‬ ‫‪.45‬‬ ‫‪.33‬فِي أحدِ األبْيَاتِ اآلتِيةِ تَغزّلَ الشَّاعِرُ بِجَسدِ احلَبِيبةِ‪،‬وَهَذا غَيْرُ شَائعٍ فِي الغَزلِ العُذري‪:‬‬
‫‪ (D‬اإلصْالح‬ ‫‪(C‬املُساواة‬ ‫‪( B‬السَّالم‬ ‫‪ (A‬الشُّورى‬ ‫النَّبويَّةِ ‪:‬‬ ‫‪ .)A‬تَعَلْقَ رُوحِي رُوحَها قَبلِ خَلْقِنَا وَمِنْ بَعدِ مَا كُنّا نِطَافاً وَفِي املَهْدِ‬
‫ــ‪ --------‬لة طرنطرتين بةها ئيسالميةكانة و ثةيوةستة بة مافى جياواز بوون بةشدارى سياسي وكومةلَايةتى ‪ ،‬لةئيسالمدا مافيَكة قورئان‬ ‫وَليسَ إذا مِتنَا بِمُنتَقضِ العَهْدِ‬ ‫‪ .)B‬فَزَادَ كَمَا زِدْنا فَأصْبحَ نَامِياً‬
‫‪ (D‬ضاكسازي‬ ‫‪ (C‬يةكسانى‬ ‫‪ (B‬ئاشيت‬ ‫‪ (A‬رِاويَذ‬ ‫وسوننةت برِياريان ليَداوة ‪.:‬‬ ‫‪.)C‬عَلَى أَنَّ مَنْ قَدْ مَاتَ صَادَفَ رَاحَةً وَمَا لِفؤادِي مِنْ رَواحٍ وَال رُشْدِ‬
‫‪.46‬إحْدَى هَذهِ اإلخْتيَاراتُ قَول لإلمامِ عَلي بن أبِي طَالب (رَضَي اهللُ عنهُ)‪:‬‬ ‫‪.)D‬يَكَادُ فَضِيْضُ املَاءِ يَخْدِشُ جِلْدَهَا إذا اغْتَسَلَتْ بِاملَاءِ مِنْ رِقَةِ اجلِلدِ‬
‫‪( (A‬هُناكَ حقُوقٌ مَهضومةٌ بِجانبِ كُلِّ مَالٍ أو ثَروةٍ مُكرَّسَةٍ فِي احلَرامِ) ‪.‬‬ ‫‪.34‬فَي العَصرِ اجلَاهِلِي ؛احليَاة حَلَبَة صِراع ال يَثْبتُ فِيها إلّا األقْوى‪ ،‬باالسْتِنِاد إىل هَذا الكَالمِ"القَبيلَةُ الَّيت ال تَستطيعُ أنْ تُدافِعَ عَنْ مُمْتَلَكاتِها بِسِالحِها‬
‫‪ ( (B‬إنَّ اهللَ يُقيمُ الدَّولةَ العادِلةَوإنْ كانَتْ كَافرةً وال يُقيمُ الدَّولةَ الظَّاملةَ وإنْ كانَتْ مُسلمةً‪. )------‬‬ ‫تُعَرَّضُ لِلغْزوِ والنَّهْبِ والقَبيلَةُ الَّتِي ال تَسْتَطيعُ إنْ تَغزوَ سِواها تَتَعَرَّضُ للْجوعِ واملَوتِ‪ ،‬فاحلَياةُ لألقَوى"‬
‫‪( (D‬اإلصْالحُ ضِدٌ ملَِا هو فَاسدٌ)‪.‬‬ ‫‪((C‬أتينَا لِنَنقذَ النَّاسَ مِنْ عبُوديةِ العِبادِ وهِدايتِهِم إىل عِبادةِ اهللِ وحدَه ُ‪.)------‬‬ ‫هذا شَرحٌ ألحدِاألبياتِ التَّاليةِ مِنْ مُعلقةِ زُهَري‪ .)A :‬وَمَنْ يكُ ذا فَضلٍ فَيَبخلْ بِفَضلهِ عَلَى قَومِهِ يُسْتَغنَ عَنْهُ وَيُذمَمِ‬
‫ــــ كام لةمانة وتةى ثيَشةوا(عةلي كورِى ئةبو تاليبة (ر‪.‬خ)‪:‬‬ ‫‪ .)B‬وَمَنْ يُوفِ اليُذْمَمْ وَمَنْ يُهْدَ قَلْبُهُ إِلَى مُطْمَئِّنِ البِّرِ ال يَتَجَمْجَمِ‬
‫‪((A‬لةثالَ هةموو مالَيَكى بة ناهةق كوَكراوةدا كوَمةلَيَك مايف خوراو هةن) ‪.‬‬ ‫‪ .)C‬وَمَنْ لَمْ يَذُدْ عَنْ حَوضِهِ بِسِالحِهِ يُهَدَّم وَمِنْ اليَظْلُمِ النَّاسِ يُظْلَمِ‬
‫‪ ( (B‬خوداى طةورة دةولَةتي دادثةروةرى بىَ باوةرِ بةرثا دةكات ودةيهيَلَيَتة وة ودةولَةتى ستةمكار بةرثا ناكات نايَهيَلَيَتةوة‬ ‫‪ .(D‬وَمَنْ يَغْتِرِبْ يَحْسَب عَدوَّاً صَديقَهُ وَمَنْ اليُكَرَّمْ نَفْسَهُ اليُكَرَّمِ‬
‫وة با موسولَمانيش بيَت‪.)----------‬‬ ‫‪ .)D‬حُلُمٌ‬ ‫‪ .)C‬حَلْمَةٌ‬ ‫‪ .)B‬احْتِالمٌ‬ ‫‪ .)A‬حَالومٌ‬ ‫‪.35‬كَلِمَةُ (أحْالمٌ) فِي البَيتِ الثَّالثِ ‪،‬جَمْعٌ‪ ،‬مُفردُهَا‪:‬‬
‫‪( (C‬ئيَمة هاتووين خةلَكى رِزكار بكةين لة بةندايةتى بةندةكانةوة بوَ بةندايةتى خوداى طةورة‪)-------‬‬ ‫‪ .)B‬العَاطِفةِ واخلَيال‬ ‫‪.)A‬املَوضوعيَّةِ املُعتدِل ِة‬ ‫‪ .36‬تَنْتَمِي القَصِيدةُ (النَّصُ) إِىل املَذْهَبِ الرُّومَنْسِي لِأنَّها تَقُومُ عَلَى ‪:‬‬
‫‪( (D‬ئيسالح دذى خراثة كاري و كارى طةندةلَيية)‬ ‫‪.)D‬حتقيقِ التَّوازنِ‬ ‫‪ .)C‬العَقالنيَّةِ وضَبطِ االنْفعالِ‬
‫‪ (D‬كُلُّ ماوردَ صَحيح‬ ‫‪(C‬الكَسل‬ ‫‪ (B‬اليَأس‬ ‫‪ (A‬التَّرددُ و اإلهتزازُ القَليب‬ ‫‪ .47‬أيّ مِنَ العواملِ اآلتية تُؤدي إىل السِّلبيةِ فِي احلياةِ ‪:‬‬ ‫‪.37‬العِبَاراتُ الَّتِي وَرَدَتْ فِي النَّصِ (تَرَّحَلَتِ البَشَاشَةُ‪ ،‬أَتَى اآلسَى ‪ ،‬وَلَّى الصِّبَا ‪ ،‬وَتَبَدَّدَتْ أَحْالمُهُ) تدُّلُ عَلَى ‪:‬‬
‫ــ كام لة مانة لة هوَكارة كاني نةريَين بوونة لة ذياندا ‪:.‬‬ ‫‪ .)D‬السُّرور‬ ‫‪ .)C‬السَّعادة‬ ‫‪ .)B‬التَّفاؤل‬ ‫‪ .)A‬التَّشاؤم‬
‫‪ (D‬هةموو وةلَامةكان رِاسنت‬ ‫‪ (C‬تةمبةلَي‬ ‫‪ (B‬بيَزاري‬ ‫‪ (A‬رِارِايى ودوودلَى‬ ‫‪.38‬قَالَ الشَّاعِرُ‪ (:‬إنَّ الرَّسُولَ لَنُورٌ يُسْتَضَاءُبِهِ مُهَنَّدٌ مِنْ سِيوفِ اهللِ مَسْلولُ)‬
‫‪.48‬فِاألصْلِ هو البَراءةُ فِي اإلنْسانِ وفِي األمُورِ واألشْياءِ‪( ،‬اإلباحَة)‪ ،‬هِي إحْدى القَواعدُ الشَّرعيةُ فِي املَسائلِ اإلقْتصاديةِ‪:‬‬ ‫‪ .)D‬صُعوبةٍ‬ ‫‪.)C‬رِفقٍ‬ ‫‪ .)B‬سُرعةٍ‬ ‫‪.)A‬قِوةٍ‬ ‫مَسْلول ‪:‬اسم مُشتقٌ مِنَ الفِعلِ سَلَّ‪ ،‬و(سَلَّ السَّيفَ) ؛أخْرَجَه بـ‪:‬‬
‫‪ (D‬التَّيسريُورفع احلرجِ‬ ‫‪ (C‬إزالةُ الضَّرر‬ ‫‪ (B‬اليقنيُ ال يزولُ بِالشَّكِ‬ ‫‪ (A‬اإلمورُ مبقاصدِها‬ ‫‪.39‬قَالَ الرّصافَي ‪ ( :‬يا قَومُ ال تَتَكَلَّموا إنَّ الكَالمَ مُحَرَّ ٌم‬
‫ــــ بنةرِت لة مروَظدا بىَ تاوانيية ولة شتةكانيشدا رِةوا بوونة (مباح)‪ ،‬يةكيَكة لة رِيَسا طشييةكانى ياسادانى ئيسالم لة مةسةلة ئابووريةكاندا‪:‬‬ ‫وَدَعوا التَفَهُمَ جَانِباً فاخلريُألّاَ تَفْهَمُوا‬
‫‪ (B‬دلَنيايى بة طومان الناضيَت‬ ‫‪ (A‬كارو بارةكان بة مةبةستةكانى ثشتيانةوة دةثيَوريَن‬ ‫وُظِّفَتِ اجلُملُ اخلَربيَّةُ فِي االشطرِ الثَّانيةِ مِن هَذهِ األبياتِ لِـ ‪:‬‬ ‫تَثَبَتُوا فِي جَ ْهلِكُم فالشَّرُأَنْ تَتَعَلَّموا)‬
‫‪ ( D‬ئاسانكارى و هةلَطرتنى تةنطة تاوى‬ ‫‪ (C‬زيان الدة بريَت‬ ‫‪.(D‬االنفِعال‬ ‫‪.)C‬التَّعجب‬ ‫‪.)B‬التَّعليل‬ ‫‪.)A‬التَّقرير‬
‫‪.49‬قَالَ تَعالَى‪ ﴿ :‬يا أيُّها النَّاسُ إنَّا خَلقْناكُم مِنْ ذَكرٍ وأنْثى وَجَعلْناكُم شعُوباً وقَبائِلَ لِتعارفُوا‪ ﴾ ----------‬هَذهِ اآليةُ الكَرميةُ وَردَتْ فِي إحْدى أسسِ املُساملةِ‬ ‫‪.40‬أداةُ رَبطٍ تدّلُ عَلَى االسْتِنتَاجِ‪:‬‬
‫‪(D‬التَّعاون علَى اخلريِ‬ ‫‪(C‬الوحدةُ النَّوعية للبشر‬ ‫‪(B‬اإلخوةُ اإلميانيَّة‬ ‫فِي اإلسالمِ ‪ (A :‬األسْالمُ دين الرَّمحةِ‬ ‫‪. (D‬كُلّهُم‬ ‫‪.)C‬هَكذا‬ ‫‪.)B‬مِن أج ِل‬ ‫‪.) A‬لذلكَ‬
‫ــ ئةم ئايةتة ثريوَزة سةر بة ض بنةمايةكى ئاشتيخوازيية لة ئيسالمدا ‪:‬‬ ‫‪.41‬هِي عِبارةُ عَن تَوفريِ اآللياتِ واالساليبِ الَّيت يَنتجُها الشَّعبُ لتحديدِ النِّظام السِّياسي واالدارِي الّذي يَبغونهُ عَن طريقِ انْتخاباتٍ حُرَّةٍ وشَفَافةٍ‪:‬‬
‫‪ (B‬برايةتى باوةرِداران‬ ‫‪ (A‬بةزةيى بوونى ئيسالم‬ ‫‪(D‬الشُّورى‬ ‫‪ (C‬الدِّميقراطية‬ ‫‪ (B‬السَّالم‬ ‫‪ (A‬العَدالة‬
‫‪ (D‬هاوكارى يةكدى بكةن لة خيَر وضاكة‬ ‫‪ (C‬ئاشنا كردنى طةل و نةتةوةكان لة نيَوان يةكرتدا‬ ‫ــ بريتيية لةو رِيَباز و رِىَ و شويَن و شيَواز و دةستة بةرةي ‪ ،‬كة هاولَاتيان لة رِيَيانةوة دةتوانن سيستةمى سياسي وفةرمانرِةوايةتى خوَيان لةرِيَى‬
‫‪.50‬إنْتهَاكُ حقوقِ وحُريَّاتِ اآلخَرينَ واإلعْتداءُ علَى كَرامتِهم و هو ضد العدل‪.:‬‬ ‫هةلَبذاردنى ئازادو رِوونةوة دياربكةن ‪:‬‬
‫‪(D‬الظُّلم‬ ‫‪ (C‬الفَساد‬ ‫‪ (B‬اخلِيانة‬ ‫‪ (A‬اخلِداع‬ ‫‪ (D‬رِاويَذيية‬ ‫‪(C‬دميوكراسيية‬ ‫‪ (B‬ئاشتيية‬ ‫‪ (A‬دادثةروةريية‬
‫ــ ناهةقي ودةست دريَذية بوَ سةر ماف وئازادي وكةرامةتى كةسانى ديكةو دذى دادثةروةريية‪.:‬‬ ‫‪ .42‬قَالَ الرَّسولُ ( )‪( :‬أيِّما أهْل عَرْصَة باتَ فِيهِم امْرؤجَائع فَقدْ بَرِئتْ مِنْهم ذِمَّةُ اهللِ) ‪ .‬وَردَ احلديثُ الشَّريفُ فِي ‪:‬‬
‫‪ (D‬ستةم‬ ‫‪ (C‬طةندةلَى‬ ‫‪( B‬خيانةت‬ ‫‪ (A‬خةلَةتاندن‬ ‫‪ (D‬اإلصْالح‬ ‫‪ (C‬مساعدةُ الفقراءِ‬ ‫‪ (B‬السالم‬ ‫‪(A‬العبُودية‬
‫‪L‬‬ ‫للعامِ الدّراسيّ ‪( 2021-2020‬الدّور الثاني)‬
‫‪9191‬‬
‫‪ .)B‬العَاطِفةِ واخلَيال‬ ‫‪.)A‬املَوضوعيَّةِ املُعتدِل ِة‬ ‫‪ .13‬تَنْتَمِي القَصِيدةُ (النَّصُ) إِىل املَذْهَبِ الرُّومَنْسِي لِأنَّها تَقُومُ عَلَى ‪:‬‬ ‫معاني الكلمات‪:‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫‪.)D‬حتقيقِ التَّوازنِ‬ ‫‪ .)C‬العَقالنيَّةِ وضَبطِ االنْفعالِ‬ ‫ِ‬
‫‪.14‬اخْتارُ غَرضَ الشَّاعِر نَاظِم حكمَت مِنْ قَصيدتِهِ (يا وَطنِي)‪:‬‬ ‫األرض الَّتي ال َماء فيها والنَاس والكَأل‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪َ -3‬ق ْفر‪:‬‬ ‫صَرْعَى‪ ،‬كَمَا حَصَدَ السَّنابِلَ مِنْجَلُ‬ ‫‪ -4‬حَصَدَتْ أَنَامِلُهُ املُنَى فَتَساقَطَتْ‬
‫‪ ) B‬التَّعبيُرعَن ايديولوجيا مُعينةٍ(عقيدة)‬ ‫‪.)A‬التَّعبريُعَن رِسالةٍ اجتماعيَّةٍ‬ ‫ق‬‫األرض مِ نَ الخ َْل ِ‬
‫‪) B+A(.)D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪ .(C‬التَّعبيُرعَن ايديولوجيا مُعينةٍ(عقيدة)‬ ‫‪ِ -5‬ل َّمتِي( ِل َّمة)‪:‬شعر الرأس المجاوز شحمة األذن‬
‫‪.15‬الشَّاعِرُالَّذي اسْتَخْدمَ األسْلوبَ (التَّهكُمي السَّاخِر) فِي قَصِيدتِهِ‪:‬‬ ‫كَيفَ احلَياةُ بِهِمْ تَجُدُّ وَتَهزَّلُ‬ ‫‪ -7‬إنِّي تَأَمَّلتُ األنَامَ فَراعَين‬
‫‪.)D‬إبراهيم نَاجِي‬ ‫‪.)C‬إيليا ابو مَاضِي‬ ‫‪.)B‬مَعروف الرّصافِي‬ ‫‪ .)A‬ناظِم حكمت‬ ‫إِنْ كُنْتَ تَأمَلُ فِيهِ أو ال تَأمَلُ‬ ‫‪ -8‬يَا صَاحبِي العُمرُ ظِلٌّ زِائِلٌّ‬
‫‪.16‬ذَكَرَ عزَّالدِّين مُصطفَى رسُول فِي مَقالَتِهِ ‪ ،‬تَعْبري ( احلُقوق القوميَّة) وهِيَ حُقوقُ كُلّ قَومٍ كـ‪:‬‬ ‫(( إيليا ابو ماضي‪ {1957 – 1890 }:‬شاعر لبناني‪،‬يُعدُّ من أهم شعراء املهجريف أوائل القرن العشرين واحد مؤسسي الرابطة القلمية‪ ،‬شاعر رومنسي حامل أحبّ الطبيعة))‬
‫‪.)D‬كُلُّ مَا ورَدَ غريصَحيح‬ ‫‪.)C‬الشَّيخوخة‬ ‫‪.)B‬الشَّباب‬ ‫‪.)A‬الكُهولة‬ ‫‪.)D‬يَهْتَلُّ‬ ‫‪ .)C‬يَنْهَلُ‬ ‫‪.)B‬يُهَلِّلُ‬ ‫‪.)A‬يَتَهَلَّلُ‬ ‫‪.1‬كَلمَةُ(مُتَهَلِّلٌ ) يف البَيْتِ األوَّلِ مِنَ النَّصِ ‪ ،‬اسْم فَاعل مُشتقٌ مِنَ الفِعلِ ‪:‬‬
‫‪.18‬االسْلوبُ الطَّلبِي(اإلنْشَائي) الذَّي تَكَرَّرَ أ ْكثَرَ مِنْ مَرَّةٍ فِي النَّصِ هو اسْلوب‪:‬‬ ‫‪.2‬قَالَ الشَّاعِرُ‪ (:‬إنَّ الرَّسُولَ لَنُورٌ يُسْتَضَاءُبِهِ مُهَنَّدٌ مِنْ سِيوفِ اهللِ مَسْلولُ)‬
‫‪.)D‬النِّداء‬ ‫‪.)C‬األمر‬ ‫‪.)B‬النَّهي‬ ‫‪.)A‬النفي‬ ‫‪ .)D‬صُعوبةٍ‬ ‫‪.)C‬رِفقٍ‬ ‫‪ .)B‬سُرعةٍ‬ ‫‪.)A‬قِوةٍ‬ ‫مَسْلول ‪:‬اسم مُشتقٌ مِنَ الفِعلِ سَلَّ‪ ،‬و(سَلَّ السَّيفَ) ؛أخْرَجَه بـ‪:‬‬
‫‪.19‬قَالَ الرّصافَي ‪ ( :‬يا قَومُ ال تَتَكَلَّموا إنَّ الكَالمَ مُحَرَّ ٌم‬ ‫‪.3‬ال يُمْكِنُ صِياغَةُ اسْم التَّفضيل علَى وَزن (أَفْعَل) مِنْ الفعل الوارد أالوّلِ فِي صَدرِ البَيتِ الثَّالثِ لِأنَّهُ ‪:‬‬
‫وَدَعوا التَفَهُمَ جَانِباً فاخلريُألّاَ تَفْهَمُوا‬ ‫‪.)D‬مَنْفي‬ ‫‪.)C‬مَبنِي لِلمَجهول‬ ‫‪ .)B‬جَامِد‬ ‫‪ .)A‬غَري ثُالثي‬
‫وُظِّفَتِ اجلُملُ اخلَربيَّةُ فِي االشطرِ الثَّانيةِ مِن هَذهِ األبياتِ لِـ ‪:‬‬ ‫تَثَبَتُوا فِي جَ ْهلِكُم فالشَّرُأَنْ تَتَعَلَّموا)‬ ‫‪.4‬لِلتَعْبريِ عَنْ شِدَّةِ االنْفِعالِ تُسْتَخْدمُ بِكَثْرةٍ اجلُمَلِ‪:‬‬
‫‪.(D‬االنفِعال‬ ‫‪.)C‬التَّعجب‬ ‫‪.)B‬التَّعليل‬ ‫‪.)A‬التَّقرير‬ ‫‪ .)D‬االعرتاضيَّة‬ ‫‪.)C‬اخلربيَّة‬ ‫‪.)B‬الشرطيَّة‬ ‫‪.)A‬اإلنشائيَّة‬
‫وَأَرْضِهِمْ مَا دُمْتَ فِي أَرْضِهِم ) الفَنُّ البَالغَيُّ فِي البَيتِ هو‪:‬‬ ‫‪.20‬قَالَ الشَّاعِرُ‪ ( :‬فَدَارِهِمْ مَا دُمْتَ فِي دَارِهِم‬ ‫‪.5‬فِي صَدرِ البَيتِ اخلَامسِ أي (الرّوحُ كَقيثارٍ وَهَتْ)املُشبَه بهِ فِي اجلُملةِ‪:‬‬
‫‪ .)D‬املُقابلة‬ ‫‪ .)C‬اجلِناس‬ ‫‪.)B‬التّورية‬ ‫‪.)A‬الطِباق‬ ‫‪.)D‬وهت‬ ‫‪ .)C‬قيثار‬ ‫‪.) B‬الكاف‬ ‫‪ .)A‬الرّوح‬
‫وِإنْ يَرْقَ أسْباَبِ السَّماءِ بِسُلَّمِ)‬ ‫‪.21‬قَالَ زُهَريُ‪ (:‬وَمَنْ هَابَ أسْبَابَ املَنَايَا يَنَلْنَهُ‬ ‫‪.6‬فَي العَصرِ اجلَاهِلِي ؛احليَاة حَلَبَة صِراع ال يَثْبتُ فِيها إلّا األقْوى‪ ،‬باالسْتِنِاد إىل هَذا الكَالمِ"القَبيلَةُ الَّيت ال تَستطيعُ أنْ تُدافِعَ عَنْ مُمْتَلَكاتِها بِسِالحِها‬
‫قَالَ طَرْفَةُ‪ (:‬لَعَمْرُكَ إِنَّ املَوتَ مَا أخطأَ الفَتَى لَكَالطِّوَلِ املُرَخَّى وثَنايَاهُ بِاليدِ ) كِال البَيتَنيِ يَقوالنِ بـ‪:‬‬ ‫تُعَرَّضُ لِلغْزوِ والنَّهْبِ والقَبيلَةُ الَّتِي ال تَسْتَطيعُ إنْ تَغزوَ سِواها تَتَعَرَّضُ للْجوعِ واملَوتِ‪ ،‬فاحلَياةُ لألقَوى"‬
‫‪ .(D‬اإلقْبالِ عَلى ملَذَّاتِ احلَياةِ‬ ‫‪.)C‬اخلَالصِ مِنَ املَوتِ‬ ‫‪.)B‬النَّجاةِ مِنَ املَوتِ‬ ‫‪ .)A‬حَتميَّةِ املَوتِ‬ ‫هذا شَرحٌ ألحدِاألبياتِ التَّاليةِ مِنْ مُعلقةِ زُهَري‪ .)A :‬وَمَنْ يكُ ذا فَضلٍ فَيَبخلْ بِفَضلهِ عَلَى قَومِهِ يُسْتَغنَ عَنْهُ وَيُذمَمِ‬
‫‪.)D‬مقابلةً‬ ‫‪.)C‬جناساً‬ ‫‪.)B‬طباقاً‬ ‫‪.)A‬تشخيصاً‬ ‫‪(.22‬وَلَعْلَعَةُ احلَقِّ الغَضُوبِ لَهَا صَدَى) أجد يف (احلَقِّ الغَضُوبِ) ‪:‬‬ ‫‪ .)B‬وَمَنْ يُوفِ اليُذْمَمْ وَمَنْ يُهْدَ قَلْبُهُ إِلَى مُطْمَئِّنِ البِّرِ ال يَتَجَمْجَمِ‬
‫‪.23‬هوَ أَخْذُ كَلِمَةٍ مِنْ كَلِمَةٍ أخْرِى مَعَ تَناسُبٍ بَينِهِمَا فِي املَعْنْى وتَغيريٍ فِي اللَّفظِ‪:‬‬ ‫‪ .)C‬وَمَنْ لَمْ يَذُدْ عَنْ حَوضِهِ بِسِالحِهِ يُهَدَّم وَمِنْ اليَظْلُمِ النَّاسِ يُظْلَمِ‬
‫‪ .)D‬العطف‬ ‫‪.)C‬التَّوكيد‬ ‫‪.)B‬االشْتقاق‬ ‫‪.)A‬التِّكرار‬ ‫‪ .(D‬وَمَنْ يَغْتِرِبْ يَحْسَب عَدوَّاً صَديقَهُ وَمَنْ اليُكَرَّمْ نَفْسَهُ اليُكَرَّمِ‬
‫‪ ).24‬هذا رَجلٌ حَسَنُ السِّريةِ) ‪( ،‬حَسَنُ) مشتقٌ نوعُهُ ‪:‬‬ ‫‪.7‬هَلْ عَائِدٌ جَارُك إىل الوَطنِ ؟ كلمة (جَارُ) تُعربُ ‪:‬‬
‫‪. (D‬اسْم فاعِل‬ ‫‪.)C‬اسْم تَفضيل‬ ‫‪.)B‬صِفة مُشبهة‬ ‫‪.)A‬صِيغة مُبالغة‬ ‫‪ .(D‬نائب فاعل السم الفاعل‬ ‫‪.)C‬فاعل السم املفعول‬ ‫‪.)B‬نائب فاعل السم املفعول‬ ‫‪.)A‬فاعالً السم الفاعل‬
‫‪.25‬نَشَأتِ الواقعيَّةُ االشرتاكيَّةُ ردَّاً عَلى‪:‬‬ ‫‪(.8‬خَال و عَدا) إِذَا إقْتَرَنَتْ بـ " ما " فَيعربُ مَا بَعدهُما‪:‬‬
‫‪ . (D‬كُلُّ مَا وَرَدَ صَحيح‬ ‫‪ .)C‬الواقعيّةُ الطّبيعيِّة السَّطْحيَّة‬ ‫‪ .)B‬الواقعيّةُ االنْتِقادِيَّة املُتَشائمة‬ ‫‪ .)A‬الرّومنسيَّة‬ ‫‪. (D‬متيز‬ ‫‪.)C‬مستثنى منصوب‬ ‫‪.)B‬مفعوالً به‬ ‫‪.)A‬فاعالً ُ‬
‫‪.26‬عِبَارةُ التَّعجبِ الصَّحيحَةِ‪:‬‬ ‫‪(.9‬الرّصايف) وُلِّي وزارة ‪:‬‬

‫‪. (D‬ما أحْمَرَ الوَردَ!‬ ‫‪ .)C‬ما أَحْلَى القَمَرَ!‬ ‫‪.)B‬ما أخْضَرَالشَجَرَةَ!‬ ‫‪. )A‬ما أبْيَضَ الثَّلْجَ !‬ ‫‪ . (D‬الدّفاع‬ ‫‪ .)C‬املَعارف‬ ‫‪ .)B‬الدّاخلية‬ ‫‪.)A‬اخلَارجية‬
‫‪ .)D‬حُلُمٌ‬ ‫‪ .)C‬حَلْمَةٌ‬ ‫‪ .)B‬احْتِالمٌ‬ ‫‪ .)A‬حَالومٌ‬ ‫‪.27‬كَلِمَةُ (أحْالمٌ) فِي البَيتِ الثَّالثِ ‪،‬جَمْعٌ‪ ،‬مُفردُهَا‪:‬‬ ‫يَفِرْهُ ‪ ،‬وَمَنْ ال يَتَقِ الشَتْمَ يُشْتَمِ)‬ ‫‪ :.10‬قَالَ زُهَري‪( :‬وَمَنْ يَجْعَلِ املَعْروفَ مِنْ دونِ عِرضِ ِه‬
‫‪( B‬عدم ُإسْتقاللِ القَضاء‬ ‫‪ (A‬تَساوي النَّاس امامَ القَانون‬ ‫‪.44‬كَي تَتَحققَ العَدالةُ يَجبُ ‪:‬‬ ‫‪.29‬العِبَاراتُ الَّتِي وَرَدَتْ فِي النَّصِ (تَرَّحَلَتِ البَشَاشَةُ‪ ،‬أَتَى اآلسَى ‪ ،‬وَلَّى الصِّبَا ‪ ،‬وَتَبَدَّدَتْ أَحْالمُهُ) تدُّلُ عَلَى ‪:‬‬
‫‪ (D‬كُلّ ما وردَ غريصَحيح‬ ‫‪ (C‬عدمُ صَونِ القضاء ِمِنَ التَّدخل اخلَارجي‬ ‫‪ .)D‬السُّرور‬ ‫‪ .)C‬السَّعادة‬ ‫‪ .)B‬التَّفاؤل‬ ‫‪ .)A‬التَّشاؤم‬
‫ــ بؤ ئةوةي دادثةروةري دادوةري ياسايي بيَتةدي ثيَويستة ‪:‬‬ ‫‪ .30‬اجلُملةُ الفعليَّةُ(وَلَّى الصِّبا) فِي البَيتِ الثَّالثِ تَدلُّ علَى‪:‬‬
‫‪ (B‬دادطا سةربةخوَ نةبيَت‬ ‫‪(A‬هاولَاتيان لة بةردةم ياسادا يةكسانن‬ ‫‪ )B + A (.)D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪.)C‬حَدث طارئ‬ ‫‪.)B‬االستمرارية‬ ‫‪.)A‬الثَّبات‬
‫‪ (D‬هةموو وةلَامةكان هةلَةن‬ ‫‪ (C‬دوور نةبيَت لة هةموو دةستيَوةردانيَكي دةرةكي‬ ‫‪ .31‬تَتَجَلَّى شَاعِريَةُ(إيليا أبي مَاضي )فِي‪:‬‬
‫‪.45‬إحْدَى هَذهِ اإلخْتيَاراتُ قَول لإلمامِ عَلي بن أبِي طَالب (رَضَي اهللُ عنهُ)‪:‬‬ ‫‪ .(D‬اجلُملِ اخلربيَّةِ‬ ‫‪.)C‬تَحقيق التَّوازن‬ ‫‪.)B‬املَوضوعيَّةِ املُعتَدلة‬ ‫‪.)A‬الصّورِاخلَياليةِ‬
‫‪( (A‬هُناكَ حقُوقٌ مَهضومةٌ بِجانبِ كُلِّ مَالٍ أو ثَروةٍ مُكرَّسَةٍ فِي احلَرامِ) ‪.‬‬ ‫‪.32‬يُشارُ إىل تَّنوينَ النَّصْبِ بِفَتْحَتنيِ مِنْ دُونِ األلفِ إذا كَانَ االسْمُ مَخْتوماً بـ‪:‬‬
‫‪ ( (B‬إنَّ اهللَ يُقيمُ الدَّولةَ العادِلةَوإنْ كانَتْ كَافرةً وال يُقيمُ الدَّولةَ الظَّاملةَ وإنْ كانَتْ مُسلمةً‪. )------‬‬ ‫‪. (D‬يَاء‬ ‫‪.)C‬هَمزة على األلفِ‬ ‫‪.)B‬تَاء طَويلة(مَفتوحَة)‬ ‫‪.)A‬هَمزَة عَلَى الوَاو‬
‫ــــ كام لةمانة وتةى ثيَشةوا(عةلي كورِى ئةبو تاليبة (ر‪.‬خ)‪:‬‬ ‫‪ . (D‬ذْهَبَتْ جُهُودُكَ سُدَىً‬ ‫‪.)C‬لَمْ أعْتَدِ علَى أحَدٍ‬ ‫‪. )B‬هَاذانِ تِلمِيذَان ِطَموحَانِ‬ ‫‪.)A‬عَمَّنْ تَبْحَثُ يَا صَديقِي؟‬
‫‪ (D‬هةموو وةلَامةكان رِاسنت‬ ‫‪ (C‬لة هةلَبذاردنى هاوسةرى ذيان وثيَكهيَنانى خيَزاندا‬ ‫‪.43‬قَالَ تَعالَى‪ ﴿ :‬يا أيُّها النَّاسُ إنَّا خَلقْناكُم مِنْ ذَكرٍ وأنْثى وَجَعلْناكُم شعُوباً وقَبائِلَ لِتعارفُوا‪ ﴾ ----------‬هَذهِ اآليةُ الكَرميةُ وَردَتْ فِي إحْدى أسسِ املُساملةِ‬
‫‪M‬‬ ‫للعامِ الدّراسيّ ‪( 2021-2020‬الدّور الثاني)‬
‫‪9191‬‬
‫‪.15‬هوَ أَخْذُ كَلِمَةٍ مِنْ كَلِمَةٍ أخْرِى مَعَ تَناسُبٍ بَينِهِمَا فِي املَعْنْى وتَغيريٍ فِي اللَّفظِ‪:‬‬ ‫معاني الكلمات‪:‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫‪ .)D‬العطف‬ ‫‪.)C‬التَّوكيد‬ ‫‪.)B‬االشْتقاق‬ ‫‪.)A‬التِّكرار‬ ‫ِ‬
‫‪.16‬قَالَ الشَّاعِرُ‪ (:‬إنَّ الرَّسُولَ لَنُورٌ يُسْتَضَاءُبِهِ مُهَنَّدٌ مِنْ سِيوفِ اهللِ مَسْلولُ)‬ ‫األرض الَّتي ال َماء فيها والنَاس والكَأل‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪َ -3‬ق ْفر‪:‬‬ ‫صَرْعَى‪ ،‬كَمَا حَصَدَ السَّنابِلَ مِنْجَلُ‬ ‫‪ -4‬حَصَدَتْ أَنَامِلُهُ املُنَى فَتَساقَطَتْ‬
‫‪ .)D‬صُعوبةٍ‬ ‫‪.)C‬رِفقٍ‬ ‫‪ .)B‬سُرعةٍ‬ ‫‪.)A‬قِوةٍ‬ ‫مَسْلول ‪:‬اسم مُشتقٌ مِنَ الفِعلِ سَلَّ‪ ،‬و(سَلَّ السَّيفَ) ؛أخْرَجَه بـ‪:‬‬ ‫ق‬‫األرض مِ نَ الخ َْل ِ‬
‫تَطلبُ احلَبيبَةُ فِي هذا البَيْتِ مِنَ احلَبيبِ‪:‬‬ ‫‪.17‬قَال َإبراهيم نَاجِي‪( :‬اعْطِنِي حُريَّيت أَطْلِقْ يَدَيَّ إنَّنَي أعطيتُ ما إسْتَبْقَيْتُ شيّ)‬ ‫هَذي الضَّواحِكُ يَا فُؤادي أَنْصَلُ‬ ‫‪ -6‬والشِّيبُ يَضحَكُ بَرْقُهُ فِي لِمَّتِي‬
‫‪.(D‬اسْتِرجَاع الذَّكْريَات‬ ‫‪.)C‬الوَفاء‬ ‫‪.)B‬التَّحرر‬ ‫‪ .)A‬االرتِباط‬ ‫كَيفَ احلَياةُ بِهِمْ تَجُدُّ وَتَهزَّلُ‬ ‫‪ -7‬إنِّي تَأَمَّلتُ األنَامَ فَراعَين‬
‫‪.18‬عِبَارةُ التَّعجبِ الصَّحيحَةِ‪:‬‬ ‫إِنْ كُنْتَ تَأمَلُ فِيهِ أو ال تَأمَلُ‬ ‫‪ -8‬يَا صَاحبِي العُمرُ ظِلٌّ زِائِلٌّ‬
‫‪. (D‬ما أحْمَرَ الوَردَ!‬ ‫‪ .)C‬ما أَحْلَى القَمَرَ!‬ ‫‪.)B‬ما أخْضَرَالشَجَرَةَ!‬ ‫‪. )A‬ما أبْيَضَ الثَّلْجَ !‬ ‫(( إيليا ابو ماضي‪ {1957 – 1890 }:‬شاعر لبناني‪،‬يُعدُّ من أهم شعراء املهجريف أوائل القرن العشرين واحد مؤسسي الرابطة القلمية‪ ،‬شاعر رومنسي حامل أحبّ الطبيعة))‬
‫‪ .)D‬حُلُمٌ‬ ‫‪ .)C‬حَلْمَةٌ‬ ‫‪ .)B‬احْتِالمٌ‬ ‫‪ .)A‬حَالومٌ‬ ‫‪.19‬كَلِمَةُ (أحْالمٌ) فِي البَيتِ الثَّالثِ ‪،‬جَمْعٌ‪ ،‬مُفردُهَا‪:‬‬ ‫اخْتَارُ االجابَةَ الصَّحيحَةَ (لكُل ِّسُؤالٍ دَرَجَتانِ) ‪:‬‬
‫عِنْدَ اللِّقاءِ وال مِيلٌ مَعازِيْلٌ‬ ‫زَالُوا فَمَا زَالَ أنْكَاسٌ وال كُشَفٌ‬ ‫‪.1‬هَلْ عَائِدٌ جَارُك إىل الوَطنِ ؟ كلمة (جَارُ) تُعربُ ‪:‬‬
‫لَو وَضَعْنَا عِنواناً لِهذهِ األبياتِ يَكونُ‪:‬‬ ‫مِنْ نَسْجِ دَاودَ يف اهلَيجا سَرابيلُ )‬ ‫شُمُ العَرانِنيِ أبْطالٌ لَبوسَهُم‬ ‫‪ .(D‬نائب فاعل السم الفاعل‬ ‫‪.)C‬فاعل السم املفعول‬ ‫‪.)B‬نائب فاعل السم املفعول‬ ‫‪.)A‬فاعالً السم الفاعل‬
‫‪ . (D‬االعْتِذارُ‬ ‫‪.)C‬الدِّفاعُ عَنِ النَّفْسِ‬ ‫‪.)B‬مَدحُ املُهَاجرِيْنَ‬ ‫‪.)A‬مَدْحُ الرَّسُولِ(ﷺ)‬ ‫‪.2‬الشَّاعِرُالَّذي اسْتَخْدمَ األسْلوبَ (التَّهكُمي السَّاخِر) فِي قَصِيدتِهِ‪:‬‬
‫‪.21‬العِبَاراتُ الَّتِي وَرَدَتْ فِي النَّصِ (تَرَّحَلَتِ البَشَاشَةُ‪ ،‬أَتَى اآلسَى ‪ ،‬وَلَّى الصِّبَا ‪ ،‬وَتَبَدَّدَتْ أَحْالمُهُ) تدُّلُ عَلَى ‪:‬‬ ‫‪.)D‬إبراهيم نَاجِي‬ ‫‪.)C‬إيليا ابو مَاضِي‬ ‫‪.)B‬مَعروف الرّصافِي‬ ‫‪ .)A‬ناظِم حكمت‬
‫‪ .)D‬السُّرور‬ ‫‪ .)C‬السَّعادة‬ ‫‪ .)B‬التَّفاؤل‬ ‫‪ .)A‬التَّشاؤم‬ ‫‪.3‬العِبَارةُ اخلَاطِئَةُ إمْالئيَاً ‪:‬‬
‫‪.D‬الوقُوف علَى األطْاللِ‬ ‫‪ .)C‬اهلِجَاء‬ ‫‪.)B‬الفَخْر‬ ‫‪.)A‬الرِّثَاء‬ ‫‪.22‬القَصِيدَةُ اجلَاهِليَّةُ تَبْدَاُ عَادةً بـ‪:‬‬ ‫‪ . (D‬ذْهَبَتْ جُهُودُكَ سُدَىً‬ ‫‪.)C‬لَمْ أعْتَدِ علَى أحَدٍ‬ ‫‪. )B‬هَاذانِ تِلمِيذَان ِطَموحَانِ‬ ‫‪.)A‬عَمَّنْ تَبْحَثُ يَا صَديقِي؟‬
‫‪.23‬اخْتارُ غَرضَ الشَّاعِر نَاظِم حكمَت مِنْ قَصيدتِهِ (يا وَطنِي)‪:‬‬ ‫وِإنْ يَرْقَ أسْباَبِ السَّماءِ بِسُلَّمِ)‬ ‫‪.4‬قَالَ زُهَريُ‪ (:‬وَمَنْ هَابَ أسْبَابَ املَنَايَا يَنَلْنَهُ‬
‫‪ ) B‬التَّعبيُرعَن ايديولوجيا مُعينةٍ(عقيدة)‬ ‫‪.)A‬التَّعبريُعَن رِسالةٍ اجتماعيَّةٍ‬ ‫قَالَ طَرْفَةُ‪ (:‬لَعَمْرُكَ إِنَّ املَوتَ مَا أخطأَ الفَتَى لَكَالطِّوَلِ املُرَخَّى وثَنايَاهُ بِاليدِ ) كِال البَيتَنيِ يَقوالنِ بـ‪:‬‬
‫‪) B+A(.)D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪ .(C‬التَّعبيُرعَن ايديولوجيا مُعينةٍ(عقيدة)‬ ‫‪ .(D‬اإلقْبالِ عَلى ملَذَّاتِ احلَياةِ‬ ‫‪.)C‬اخلَالصِ مِنَ املَوتِ‬ ‫‪.)B‬النَّجاةِ مِنَ املَوتِ‬ ‫‪ .)A‬حَتميَّةِ املَوتِ‬
‫‪(.24‬الرّصايف) وُلِّي وزارة ‪:‬‬ ‫‪.5‬لِلتَعْبريِ عَنْ شِدَّةِ االنْفِعالِ تُسْتَخْدمُ بِكَثْرةٍ اجلُمَلِ‪:‬‬
‫‪ . (D‬الدّفاع‬ ‫‪ .)C‬املَعارف‬ ‫‪ .)B‬الدّاخلية‬ ‫‪.)A‬اخلَارجية‬ ‫‪ .)D‬االعرتاضيَّة‬ ‫‪.)C‬اخلربيَّة‬ ‫‪.)B‬الشرطيَّة‬ ‫‪.)A‬اإلنشائيَّة‬
‫‪.25‬يُشارُ إىل تَّنوينَ النَّصْبِ بِفَتْحَتنيِ مِنْ دُونِ األلفِ إذا كَانَ االسْمُ مَخْتوماً بـ‪:‬‬ ‫‪.6‬ال يُمْكِنُ صِياغَةُ اسْم التَّفضيل علَى وَزن (أَفْعَل) مِنْ الفعل الوارد أالوّلِ فِي صَدرِ البَيتِ الثَّالثِ لِأنَّهُ ‪:‬‬
‫‪. (D‬يَاء‬ ‫‪.)C‬هَمزة على األلفِ‬ ‫‪.)B‬تَاء طَويلة(مَفتوحَة)‬ ‫‪.)A‬هَمزَة عَلَى الوَاو‬ ‫‪.)D‬مَنْفي‬ ‫‪.)C‬مَبنِي لِلمَجهول‬ ‫‪ .)B‬جَامِد‬ ‫‪ .)A‬غَري ثُالثي‬
‫‪ .26‬تَتَجَلَّى شَاعِريَةُ(إيليا أبي مَاضي )فِي‪:‬‬ ‫‪.7‬ذَكَرَ عزَّالدِّين مُصطفَى رسُول فِي مَقالَتِهِ ‪ ،‬تَعْبري ( احلُقوق القوميَّة) وهِيَ حُقوقُ كُلّ قَومٍ كـ‪:‬‬
‫‪ .(D‬اجلُملِ اخلربيَّةِ‬ ‫‪.)C‬تَحقيق التَّوازن‬ ‫‪.)B‬املَوضوعيَّةِ املُعتَدلة‬ ‫‪.)A‬الصّورِاخلَياليةِ‬ ‫‪.(D‬كُلُّ مَا وَردَ صَحيح‬ ‫‪.)C‬املُسَاواة والعَدالة‬ ‫‪.)B‬الرِّعايَة الصِّحيَّة‬ ‫‪.)A‬احلُريَّة والعِلم‬
‫‪ .27‬اجلُملةُ الفعليَّةُ(وَلَّى الصِّبا) فِي البَيتِ الثَّالثِ تَدلُّ علَى‪:‬‬ ‫‪ .)B‬العَاطِفةِ واخلَيال‬ ‫‪.)A‬املَوضوعيَّةِ املُعتدِل ِة‬ ‫‪ .8‬تَنْتَمِي القَصِيدةُ (النَّصُ) إِىل املَذْهَبِ الرُّومَنْسِي لِأنَّها تَقُومُ عَلَى ‪:‬‬
‫‪ )B + A (.)D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪.)C‬حَدث طارئ‬ ‫‪.)B‬االستمرارية‬ ‫‪.)A‬الثَّبات‬ ‫‪.)D‬حتقيقِ التَّوازنِ‬ ‫‪ .)C‬العَقالنيَّةِ وضَبطِ االنْفعا ِل‬
‫‪.28‬فَي العَصرِ اجلَاهِلِي ؛احليَاة حَلَبَة صِراع ال يَثْبتُ فِيها إلّا األقْوى‪ ،‬باالسْتِنِاد إىل هَذا الكَالمِ"القَبيلَةُ الَّيت ال تَستطيعُ أنْ تُدافِعَ عَنْ مُمْتَلَكاتِها بِسِالحِها‬ ‫‪.)D‬مقابلةً‬ ‫‪.)C‬جناساً‬ ‫‪.)B‬طباقاً‬ ‫‪.)A‬تشخيصاً‬ ‫‪(.9‬وَلَعْلَعَةُ احلَقِّ الغَضُوبِ لَهَا صَدَى) أجد يف (احلَقِّ الغَضُوبِ) ‪:‬‬
‫تُعَرَّضُ لِلغْزوِ والنَّهْبِ والقَبيلَةُ الَّتِي ال تَسْتَطيعُ إنْ تَغزوَ سِواها تَتَعَرَّضُ للْجوعِ واملَوتِ‪ ،‬فاحلَياةُ لألقَوى"‬ ‫‪ ).10‬هذا رَجلٌ حَسَنُ السِّريةِ) ‪( ،‬حَسَنُ) مشتقٌ نوعُهُ ‪:‬‬
‫هذا شَرحٌ ألحدِاألبياتِ التَّاليةِ مِنْ مُعلقةِ زُهَري‪ .)A :‬وَمَنْ يكُ ذا فَضلٍ فَيَبخلْ بِفَضلهِ عَلَى قَومِهِ يُسْتَغنَ عَنْهُ وَيُذمَمِ‬ ‫‪. (D‬اسْم فاعِل‬ ‫‪.)C‬اسْم تَفضيل‬ ‫‪.)B‬صِفة مُشبهة‬ ‫‪.)A‬صِيغة مُبالغة‬
‫‪ .)B‬وَمَنْ يُوفِ اليُذْمَمْ وَمَنْ يُهْدَ قَلْبُهُ إِلَى مُطْمَئِّنِ البِّرِ ال يَتَجَمْجَمِ‬ ‫‪.)D‬اخلامس‬ ‫‪.)C‬الّرابع‬ ‫‪.) B‬الثّالث‬ ‫‪.)A‬الثّاني‬ ‫‪.11‬أجِدُ مُرادفَ كَلمَة (فؤاد) فِي البَيتِ ‪:‬‬
‫‪ .)C‬وَمَنْ لَمْ يَذُدْ عَنْ حَوضِهِ بِسِالحِهِ يُهَدَّم وَمِنْ اليَظْلُمِ النَّاسِ يُظْلَمِ‬ ‫‪.12‬قَالَ الرّصافَي ‪ ( :‬يا قَومُ ال تَتَكَلَّموا إنَّ الكَالمَ مُحَرَّ ٌم‬
‫‪ .(D‬وَمَنْ يَغْتِرِبْ يَحْسَب عَدوَّاً صَديقَهُ وَمَنْ اليُكَرَّمْ نَفْسَهُ اليُكَرَّمِ‬ ‫وَدَعوا التَفَهُمَ جَانِباً فاخلريُألّاَ تَفْهَمُوا‬
‫‪.29‬غَدا األدبُ مُفعَماً بِالقيمِ االميانيَّةِ فِي العصرِ ‪:‬‬ ‫وُظِّفَتِ اجلُملُ اخلَربيَّةُ فِي االشطرِ الثَّانيةِ مِن هَذهِ األبياتِ لِـ ‪:‬‬ ‫تَثَبَتُوا فِي جَ ْهلِكُم فالشَّرُأَنْ تَتَعَلَّموا)‬
‫‪ (D‬العباسيّ‬ ‫‪.)C‬األمويّ‬ ‫‪.)B‬صدر اإلسالم‬ ‫‪.)A‬اجلاهلي‬ ‫‪.(D‬االنفِعال‬ ‫‪.)C‬التَّعجب‬ ‫‪.)B‬التَّعليل‬ ‫‪.)A‬التَّقرير‬
‫‪--------‬تُعَدُّ مِنْ اهمِّ القيمِ اإلسالميَّة ‪ ،‬ألنَّها تَتعلقُ بِحقِ التَّعددية واملشاركةِ السِّياسيَّة واإلجتماعيَّة أُقِرّ هذا املبدأُ يف القرآنِ الكريمِ والسُّنةِ‬ ‫‪.45‬‬ ‫‪(.30‬خَال و عَدا) إِذَا إقْتَرَنَتْ بـ " ما " فَيعربُ مَا بَعدهُما‪:‬‬
‫‪ (D‬اإلصْالح‬ ‫‪(C‬املُساواة‬ ‫‪( B‬السَّالم‬ ‫‪ (A‬الشُّورى‬ ‫النَّبويَّةِ ‪:‬‬ ‫‪. (D‬متيز‬ ‫‪.)C‬مستثنى منصوب‬ ‫‪.)B‬مفعوالً به‬ ‫‪.)A‬فاعالً ُ‬
‫ــ‪ --------‬لة طرنطرتين بةها ئيسالميةكانة و ثةيوةستة بة مافى جياواز بوون بةشدارى سياسي وكومةلَايةتى ‪ ،‬لةئيسالمدا مافيَكة قورئان‬ ‫يَفِرْهُ ‪ ،‬وَمَنْ ال يَتَقِ الشَتْمَ يُشْتَمِ)‬ ‫‪ :.31‬قَالَ زُهَري‪( :‬وَمَنْ يَجْعَلِ املَعْروفَ مِنْ دونِ عِرضِ ِه‬
‫‪ (D‬ضاكسازي‬ ‫‪ (C‬يةكسانى‬ ‫‪ (B‬ئاشيت‬ ‫‪ (A‬رِاويَذ‬ ‫وسوننةت برِياريان ليَداوة ‪.:‬‬ ‫‪) B+A( .(D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪ .)C‬الشَّتم‬ ‫‪.)B‬عِرضِه‬ ‫‪.)A‬املَعروف‬ ‫فِي البَيْتِ مَعْنَى إجيَابِي قِيمِي‪:‬‬
‫‪ (D‬كُلُّ ماوردَ صَحيح‬ ‫‪(C‬الكَسل‬ ‫‪ (B‬اليَأس‬ ‫‪ (A‬التَّرددُ و اإلهتزازُ القَليب‬ ‫‪ .46‬أيّ مِنَ العواملِ اآلتية تُؤدي إىل السِّلبيةِ فِي احلياةِ ‪:‬‬ ‫وَأَرْضِهِمْ مَا دُمْتَ فِي أَرْضِهِم ) الفَنُّ البَالغَيُّ فِي البَيتِ هو‪:‬‬ ‫‪.32‬قَالَ الشَّاعِرُ‪ ( :‬فَدَارِهِمْ مَا دُمْتَ فِي دَارِهِم‬
‫ــ كام لة مانة لة هوَكارة كاني نةريَين بوونة لة ذياندا ‪:.‬‬ ‫‪ .)D‬املُقابلة‬ ‫‪ .)C‬اجلِناس‬ ‫‪.)B‬التّورية‬ ‫‪.)A‬الطِباق‬
‫‪ (D‬هةموو وةلَامةكان رِاسنت‬ ‫‪ (C‬تةمبةلَي‬ ‫‪ (B‬بيَزاري‬ ‫‪ (A‬رِارِايى ودوودلَى‬ ‫‪.33‬فِي صَدرِ البَيتِ اخلَامسِ أي (الرّوحُ كَقيثارٍ وَهَتْ)املُشبَه بهِ فِي اجلُملةِ‪:‬‬
‫‪.47‬إحْدَى هَذهِ اإلخْتيَاراتُ قَول لإلمامِ عَلي بن أبِي طَالب (رَضَي اهللُ عنهُ)‪:‬‬ ‫‪.)D‬وهت‬ ‫‪ .)C‬قيثار‬ ‫‪.) B‬الكاف‬ ‫‪ .)A‬الرّوح‬
‫‪( (A‬هُناكَ حقُوقٌ مَهضومةٌ بِجانبِ كُلِّ مَالٍ أو ثَروةٍ مُكرَّسَةٍ فِي احلَرامِ) ‪.‬‬ ‫‪.34‬اسْمُ املَفْعُولِ مِنَ الفِعلِ( أَقَامَ )‪ ،‬فِي البَيتِ الثَّانِي مِنَ النَّصِ‪:‬‬
‫‪ ( (B‬إنَّ اهللَ يُقيمُ الدَّولةَ العادِلةَوإنْ كانَتْ كَافرةً وال يُقيمُ الدَّولةَ الظَّاملةَ وإنْ كانَتْ مُسلمةً‪. )------‬‬ ‫‪ .)D‬مُقَاوِمٌ‬ ‫‪.)C‬قَائِمٌ‬ ‫‪.)B‬مُقِيمٌ‬ ‫‪.)A‬مُقَامٌ‬
‫‪( (D‬اإلصْالحُ ضِدٌ ملَِا هو فَاسدٌ)‪.‬‬ ‫‪((C‬أتينَا لِنَنقذَ النَّاسَ مِنْ عبُوديةِ العِبادِ وهِدايتِهِم إىل عِبادةِ اهللِ وحدَه ُ‪.)------‬‬ ‫‪.35‬يَتَمَنَّى الشَّاعِرُ فِي البَيتِ األوَّلِ مِنَ النَّصِ أَنْ يَرْجعَ بِهِ الزَّمَانُ إلَى عَهْدِ ‪:‬‬
‫ــــ كام لةمانة وتةى ثيَشةوا(عةلي كورِى ئةبو تاليبة (ر‪.‬خ)‪:‬‬ ‫‪.)D‬كُلُّ مَا ورَدَ غريصَحيح‬ ‫‪.)C‬الشَّيخوخة‬ ‫‪.)B‬الشَّباب‬ ‫‪.)A‬الكُهولة‬
‫‪( (B‬خوداى طةورة دةولَةتي دادثةروةرى بىَ باوةرِ بةرثا دةكات ودةيهيَلَيَتة وة ودةولَةتى ستةمكار بةرثا ناكات نايَهيَلَيَتةوة‬ ‫‪ . (D‬كُلُّ مَا وَرَدَ صَحيح‬ ‫‪ .)C‬الواقعيّةُ الطّبيعيِّة السَّطْحيَّة‬ ‫‪ .)B‬الواقعيّةُ االنْتِقادِيَّة املُتَشائمة‬ ‫‪ .)A‬الرّومنسيَّة‬
‫‪ (D‬هاوكارى يةكدى بكةن لة خيَر وضاكة‬ ‫‪ (C‬ئاشنا كردنى طةل و نةتةوةكان لة نيَوان يةكرتدا‬ ‫‪.42‬فِاألصْلِ هو البَراءةُ فِي اإلنْسانِ وفِي األمُورِ واألشْياءِ‪( ،‬اإلباحَة)‪ ،‬هِي إحْدى القَواعدُ الشَّرعيةُ فِي املَسائلِ اإلقْتصاديةِ‪:‬‬
‫وِإنْ يَرْقَ أسْباَبِ السَّماءِ بِسُلَّمِ)‬ ‫‪.11‬قَالَ زُهَريُ‪ (:‬وَمَنْ هَابَ أسْبَابَ املَنَايَا يَنَلْنَهُ‬ ‫االسم ‪ /_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ :‬الزمن‪3 :‬ساعات‬ ‫‪ 0014‬بسم اهلل الرّمحن الرّحيم‬ ‫إِقليم كوردستان العراق‬
‫قَالَ طَرْفَةُ‪ (:‬لَعَمْرُكَ إِنَّ املَوتَ مَا أخطأَ الفَتَى لَكَالطِّوَلِ املُرَخَّى وثَنايَاهُ بِاليدِ ) كِال البَيتَنيِ يَقوالنِ بـ‪:‬‬ ‫املادة‪ :‬اللّغة العربيّة و الرتبية االسالمية (الدِّراسة الكُورديّة)‬ ‫اللّجنة العليا لالمتحانات العامّة‬
‫‪SN: 6004479‬‬
‫‪N‬‬ ‫للعامِ الدّراسيّ ‪( 2021-2020‬الدّور الثاني)‬
‫‪9191‬‬
‫‪ . (D‬كُلُّ مَا وَرَدَ صَحيح‬ ‫‪ .)C‬الواقعيّةُ الطّبيعيِّة السَّطْحيَّة‬ ‫‪ .)B‬الواقعيّةُ االنْتِقادِيَّة املُتَشائمة‬ ‫‪ .)A‬الرّومنسيَّة‬ ‫(النّص)‬
‫‪.13‬الشَّاعِرُالَّذي اسْتَخْدمَ األسْلوبَ (التَّهكُمي السَّاخِر) فِي قَصِيدتِهِ‪:‬‬ ‫زَمَنُ الشَّبَابِ الضَّاحِكُ املُتَهَلِّ ُل‬ ‫‪-1‬يَا لَيْتَمَا رَجَعَ الزَّمَانُ األَوَّلُ‬
‫‪.)D‬إبراهيم نَاجِي‬ ‫‪.)C‬إيليا ابو مَاضِي‬ ‫‪.)B‬مَعروف الرّصافِي‬ ‫‪ .)A‬ناظِم حكمت‬ ‫معاني الكلمات‪:‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫‪.15‬هوَ أَخْذُ كَلِمَةٍ مِنْ كَلِمَةٍ أخْرِى مَعَ تَناسُبٍ بَينِهِمَا فِي املَعْنْى وتَغيريٍ فِي اللَّفظِ‪:‬‬ ‫ق‬‫األرض مِ نَ الخ َْل ِ‬
‫‪ .)D‬العطف‬ ‫‪.)C‬التَّوكيد‬ ‫‪.)B‬االشْتقاق‬ ‫‪.)A‬التِّكرار‬ ‫هَذي الضَّواحِكُ يَا فُؤادي أَنْصَلُ‬ ‫‪ -6‬والشِّيبُ يَضحَكُ بَرْقُهُ فِي لِمَّتِي‬
‫كَلِمِةُ( مِعْطيْرٌ ) صِيغَةُ مُبَالَغةٍ عَلَى وَزْنِ‪:‬‬ ‫‪ .16‬رَجُلٌ مِعْطيْرٌ‪.‬‬ ‫كَيفَ احلَياةُ بِهِمْ تَجُدُّ وَتَهزَّلُ‬ ‫‪ -7‬إنِّي تَأَمَّلتُ األنَامَ فَراعَين‬
‫‪.(D‬فَعِيلٌ‬ ‫‪.)C‬فَعَّالٌ‬ ‫‪.)B‬مِفْعَالٌ‬ ‫‪.)A‬مِفْعِيلٌ‬ ‫إِنْ كُنْتَ تَأمَلُ فِيهِ أو ال تَأمَلُ‬ ‫‪ -8‬يَا صَاحبِي العُمرُ ظِلٌّ زِائِلٌّ‬
‫وَأَرْضِهِمْ مَا دُمْتَ فِي أَرْضِهِم ) الفَنُّ البَالغَيُّ فِي البَيتِ هو‪:‬‬ ‫‪.17‬قَالَ الشَّاعِرُ‪ ( :‬فَدَارِهِمْ مَا دُمْتَ فِي دَارِهِم‬ ‫(( إيليا ابو ماضي‪ {1957 – 1890 }:‬شاعر لبناني‪،‬يُعدُّ من أهم شعراء املهجريف أوائل القرن العشرين واحد مؤسسي الرابطة القلمية‪ ،‬شاعر رومنسي حامل أحبّ الطبيعة))‬
‫‪ .)D‬السُّرور‬ ‫‪ .)C‬السَّعادة‬ ‫‪ .)B‬التَّفاؤل‬ ‫‪ .)A‬التَّشاؤم‬ ‫‪.1‬فَي العَصرِ اجلَاهِلِي ؛احليَاة حَلَبَة صِراع ال يَثْبتُ فِيها إلّا األقْوى‪ ،‬باالسْتِنِاد إىل هَذا الكَالمِ"القَبيلَةُ الَّيت ال تَستطيعُ أنْ تُدافِعَ عَنْ مُمْتَلَكاتِها بِسِالحِها‬
‫لَو وَضَعْنَا عِنواناً لِهذهِ األبياتِ يَكونُ‪:‬‬ ‫مِنْ نَسْجِ دَاودَ يف اهلَيجا سَرابيلُ )‬ ‫شُمُ العَرانِنيِ أبْطالٌ لَبوسَهُم‬ ‫‪ .)B‬العَاطِفةِ واخلَيال‬ ‫‪.)A‬املَوضوعيَّةِ املُعتدِل ِة‬ ‫‪ .4‬تَنْتَمِي القَصِيدةُ (النَّصُ) إِىل املَذْهَبِ الرُّومَنْسِي لِأنَّها تَقُومُ عَلَى ‪:‬‬
‫‪ . (D‬االعْتِذارُ‬ ‫‪.)C‬الدِّفاعُ عَنِ النَّفْسِ‬ ‫‪.)B‬مَدحُ املُهَاجرِيْنَ‬ ‫‪.)A‬مَدْحُ الرَّسُولِ(ﷺ)‬ ‫‪.)D‬حتقيقِ التَّوازنِ‬ ‫‪ .)C‬العَقالنيَّةِ وضَبطِ االنْفعا ِل‬
‫‪ .)D‬حُلُمٌ‬ ‫‪ .)C‬حَلْمَةٌ‬ ‫‪ .)B‬احْتِالمٌ‬ ‫‪ .)A‬حَالومٌ‬ ‫‪.22‬كَلِمَةُ (أحْالمٌ) فِي البَيتِ الثَّالثِ ‪،‬جَمْعٌ‪ ،‬مُفردُهَا‪:‬‬ ‫‪ ).5‬هذا رَجلٌ حَسَنُ السِّريةِ) ‪( ،‬حَسَنُ) مشتقٌ نوعُهُ ‪:‬‬
‫‪.(D‬اسْتِرجَاع الذَّكْريَات‬ ‫‪.)C‬الوَفاء‬ ‫‪.)B‬التَّحرر‬ ‫‪ .)A‬االرتِباط‬ ‫‪.10‬يُشارُ إىل تَّنوينَ النَّصْبِ بِفَتْحَتنيِ مِنْ دُونِ األلفِ إذا كَانَ االسْمُ مَخْتوماً بـ‪:‬‬
‫‪ .44‬فِي اإلسْالمِ الرَّجلُ واملرأةُ مُتساويَانِ فِي‪.:‬‬ ‫‪.28‬اخْتارُ غَرضَ الشَّاعِر نَاظِم حكمَت مِنْ قَصيدتِهِ (يا وَطنِي)‪:‬‬
‫‪ (D‬كُلُّ ما وردَ صَحيح‬ ‫‪(C‬اختيارِ احلياةِ الزَّوجي ِة‬ ‫‪ (B‬مُتطلباتِ العَقيدةِ واإلميانِ‬ ‫‪ (A‬اخلَلْقِ واإليْجادِ‬ ‫‪ ) B‬التَّعبيُرعَن ايديولوجيا مُعينةٍ(عقيدة)‬ ‫‪.)A‬التَّعبريُعَن رِسالةٍ اجتماعيَّةٍ‬
‫‪ (B‬لة باوةرِهيَنان و كاري ضاكة‬ ‫‪ (A‬لة ئينسانيةت و بةديهاتندا‬ ‫ــ لة ئيسالمدا ذن و ثياو يةكسانن لة‪:‬‬ ‫‪) B+A(.)D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪ .(C‬التَّعبيُرعَن ايديولوجيا مُعينةٍ(عقيدة)‬
‫‪ (D‬هةموو وةلَامةكان رِاسنت‬ ‫‪ (C‬لة هةلَبذاردنى هاوسةرى ذيان وثيَكهيَنانى خيَزاندا‬ ‫‪.29‬ال يُمْكِنُ صِياغَةُ اسْم التَّفضيل علَى وَزن (أَفْعَل) مِنْ الفعل الوارد أالوّلِ فِي صَدرِ البَيتِ الثَّالثِ لِأنَّهُ ‪:‬‬
‫‪.45‬هِي عِبارةُ عَن تَوفريِ اآللياتِ واالساليبِ الَّيت يَنتجُها الشَّعبُ لتحديدِ النِّظام السِّياسي واالدارِي الّذي يَبغونهُ عَن طريقِ انْتخاباتٍ حُرَّةٍ وشَفَافةٍ‪:‬‬ ‫‪.)D‬مَنْفي‬ ‫‪.)C‬مَبنِي لِلمَجهول‬ ‫‪ .)B‬جَامِد‬ ‫‪ .)A‬غَري ثُالثي‬
‫‪(D‬الشُّورى‬ ‫‪ (C‬الدِّميقراطية‬ ‫‪ (B‬السَّالم‬ ‫‪ (A‬العَدالة‬ ‫‪.30‬عِبَارةُ التَّعجبِ الصَّحيحَةِ‪:‬‬
‫ــ بريتيية لةو رِيَباز و رِىَ و شويَن و شيَواز و دةستة بةرةي ‪ ،‬كة هاولَاتيان لة رِيَيانةوة دةتوانن سيستةمى سياسي وفةرمانرِةوايةتى خوَيان لةرِيَى‬ ‫‪. (D‬ما أحْمَرَ الوَردَ!‬ ‫‪ .)C‬ما أَحْلَى القَمَرَ!‬ ‫‪.)B‬ما أخْضَرَالشَجَرَةَ!‬ ‫‪. )A‬ما أبْيَضَ الثَّلْجَ !‬
‫هةلَبذاردنى ئازادو رِوونةوة دياربكةن ‪:‬‬ ‫‪.31‬لِلتَعْبريِ عَنْ شِدَّةِ االنْفِعالِ تُسْتَخْدمُ بِكَثْرةٍ اجلُمَلِ‪:‬‬
‫‪ (D‬رِاويَذيية‬ ‫‪(C‬دميوكراسيية‬ ‫‪ (B‬ئاشتيية‬ ‫‪ (A‬دادثةروةريية‬ ‫‪ .)D‬االعرتاضيَّة‬ ‫‪.)C‬اخلربيَّة‬ ‫‪.)B‬الشرطيَّة‬ ‫‪.)A‬اإلنشائيَّة‬
‫‪--------‬تُعَدُّ مِنْ اهمِّ القيمِ اإلسالميَّة ‪ ،‬ألنَّها تَتعلقُ بِحقِ التَّعددية واملشاركةِ السِّياسيَّة واإلجتماعيَّة أُقِرّ هذا املبدأُ يف القرآنِ الكريمِ والسُّنةِ‬ ‫‪.46‬‬ ‫‪.32‬فِي صَدرِ البَيتِ اخلَامسِ أي (الرّوحُ كَقيثارٍ وَهَتْ)املُشبَه بهِ فِي اجلُملةِ‪:‬‬
‫‪ (D‬اإلصْالح‬ ‫‪(C‬املُساواة‬ ‫‪( B‬السَّالم‬ ‫‪ (A‬الشُّورى‬ ‫النَّبويَّةِ ‪:‬‬ ‫‪.)D‬وهت‬ ‫‪ .)C‬قيثار‬ ‫‪.) B‬الكاف‬ ‫‪ .)A‬الرّوح‬
‫ــ‪ --------‬لة طرنطرتين بةها ئيسالميةكانة و ثةيوةستة بة مافى جياواز بوون بةشدارى سياسي وكومةلَايةتى ‪ ،‬لةئيسالمدا مافيَكة قورئان‬ ‫‪(.33‬الرّصايف) وُلِّي وزارة ‪:‬‬
‫‪ (D‬ضاكسازي‬ ‫‪ (C‬يةكسانى‬ ‫‪ (B‬ئاشيت‬ ‫‪ (A‬رِاويَذ‬ ‫وسوننةت برِياريان ليَداوة ‪.:‬‬ ‫‪ . (D‬الدّفاع‬ ‫‪ .)C‬املَعارف‬ ‫‪ .)B‬الدّاخلية‬ ‫‪.)A‬اخلَارجية‬
‫‪.47‬إحْدَى هَذهِ اإلخْتيَاراتُ قَول لإلمامِ عَلي بن أبِي طَالب (رَضَي اهللُ عنهُ)‪:‬‬ ‫‪ . (D‬يَجِبُ تَأخريهُ ( عَلَى الفِعلِ‬ ‫‪.)C‬اليَجوزُ تَقدميهُ‬ ‫‪.)B‬يَجوزُ تَقدميهُ‬ ‫‪.34‬املَفْعولُ ألجلهِ‪.)A ) :‬يَجِبُ تَقدميهُ‬
‫‪( (A‬هُناكَ حقُوقٌ مَهضومةٌ بِجانبِ كُلِّ مَالٍ أو ثَروةٍ مُكرَّسَةٍ فِي احلَرامِ) ‪.‬‬ ‫يَفِرْهُ ‪ ،‬وَمَنْ ال يَتَقِ الشَتْمَ يُشْتَمِ)‬ ‫‪ :.35‬قَالَ زُهَري‪( :‬وَمَنْ يَجْعَلِ املَعْروفَ مِنْ دونِ عِرضِ ِه‬
‫‪ ( (B‬إنَّ اهللَ يُقيمُ الدَّولةَ العادِلةَوإنْ كانَتْ كَافرةً وال يُقيمُ الدَّولةَ الظَّاملةَ وإنْ كانَتْ مُسلمةً‪. )------‬‬ ‫‪) B+A( .(D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪ .)C‬الشَّتم‬ ‫‪.)B‬عِرضِه‬ ‫‪.)A‬املَعروف‬ ‫فِي البَيْتِ مَعْنَى إجيَابِي قِيمِي‪:‬‬
‫‪((A‬لةثالَ هةموو مالَيَكى بة ناهةق كوَكراوةدا كوَمةلَيَك مايف خوراو هةن) ‪.‬‬ ‫وُظِّفَتِ اجلُملُ اخلَربيَّةُ فِي االشطرِ الثَّانيةِ مِن هَذهِ األبياتِ لِـ ‪:‬‬ ‫تَثَبَتُوا فِي جَ ْهلِكُم فالشَّرُأَنْ تَتَعَلَّموا)‬
‫‪( (B‬خوداى طةورة دةولَةتي دادثةروةرى بىَ باوةرِ بةرثا دةكات ودةيهيَلَيَتة وة ودةولَةتى ستةمكار بةرثا ناكات نايَهيَلَيَتةوة‬ ‫‪.(D‬االنفِعال‬ ‫‪.)C‬التَّعجب‬ ‫‪.)B‬التَّعليل‬ ‫‪.)A‬التَّقرير‬
‫‪.10‬غَدا األدبُ مُفعَماً بِالقيمِ االميانيَّةِ فِي العصرِ ‪:‬‬ ‫االسم ‪ /_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ :‬الزمن‪3 :‬ساعات‬ ‫‪ 0015‬بسم اهلل الرّمحن الرّحيم‬ ‫إِقليم كوردستان العراق‬
‫‪ (D‬العباسيّ‬ ‫‪.)C‬األمويّ‬ ‫‪.)B‬صدر اإلسالم‬ ‫‪.)A‬اجلاهلي‬ ‫املادة‪ :‬اللّغة العربيّة و الرتبية االسالمية (الدِّراسة الكُورديّة)‬ ‫‪SN: 6004480‬‬ ‫اللّجنة العليا لالمتحانات العامّة‬
‫وَأَرْضِهِمْ مَا دُمْتَ فِي أَرْضِهِم ) الفَنُّ البَالغَيُّ فِي البَيتِ هو‪:‬‬
‫‪ .)D‬املُقابلة‬ ‫‪ .)C‬اجلِناس‬
‫‪.11‬قَالَ الشَّاعِرُ‪ ( :‬فَدَارِهِمْ مَا دُمْتَ فِي دَارِهِم‬
‫‪.)B‬التّورية‬ ‫‪.)A‬الطِباق‬
‫‪O‬‬ ‫للعامِ الدّراسيّ ‪( 2021-2020‬الدّور الثاني)‬
‫‪9191‬‬
‫‪(.12‬الرّصايف) وُلِّي وزارة ‪:‬‬ ‫(النّص)‬

‫‪ . (D‬الدّفاع‬ ‫‪ .)C‬املَعارف‬ ‫‪ .)B‬الدّاخلية‬ ‫‪.)A‬اخلَارجية‬ ‫زَمَنُ الشَّبَابِ الضَّاحِكُ املُتَهَلِّ ُل‬ ‫‪-1‬يَا لَيْتَمَا رَجَعَ الزَّمَانُ األَوَّلُ‬
‫‪.13‬قَالَ الرّصافَي ‪ ( :‬يا قَومُ ال تَتَكَلَّموا إنَّ الكَالمَ مُحَرَّ ٌم‬ ‫َ‬ ‫وَأَتَى اآلسَى فَأقاَمَ ال يَتَرَحَّلُ‬ ‫‪-2‬عَهْدٌ تَرَحَّلَتِ البَشَاشَةُ إذْ مَضَى‬
‫وَدَعوا التَفَهُمَ جَانِباً فاخلريُألّاَ تَفْهَمُوا‬ ‫ب ذَات سِتة أوت َار‪.‬‬ ‫طر ٍ‬ ‫‪ -2‬قِيثار‪:‬آلةُ َ‬ ‫أَودَى بِهِ وَبِهَا قَضَاءٌ حَوَّلُ‬ ‫‪-3‬وَلَّى الصِّبَا وَتَبَدَّدَتْ أحْالمُهُ‬
‫وُظِّفَتِ اجلُملُ اخلَربيَّةُ فِي االشطرِ الثَّانيةِ مِن هَذهِ األبياتِ لِـ ‪:‬‬ ‫تَثَبَتُوا فِي جَ ْهلِكُم فالشَّرُأَنْ تَتَعَلَّموا)‬ ‫األرض الَّتي ال َماء فيها والنَاس والكَأل‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪َ -3‬ق ْفر‪:‬‬ ‫صَرْعَى‪ ،‬كَمَا حَصَدَ السَّنابِلَ مِنْجَلُ‬ ‫‪ -4‬حَصَدَتْ أَنَامِلُهُ املُنَى فَتَساقَطَتْ‬
‫‪.(D‬االنفِعال‬ ‫‪.)C‬التَّعجب‬ ‫‪.)B‬التَّعليل‬ ‫‪.)A‬التَّقرير‬ ‫ق‬‫األرض مِ نَ الخ َْل ِ‬
‫كَلِمِةُ( مِعْطيْرٌ ) صِيغَةُ مُبَالَغةٍ عَلَى وَزْنِ‪:‬‬ ‫‪ .14‬رَجُلٌ مِعْطيْرٌ‪.‬‬ ‫‪ِ -5‬ل َّمتِي( ِل َّمة)‪:‬شعر الرأس المجاوز شحمة األذن‬
‫‪.(D‬فَعِيلٌ‬ ‫‪.)C‬فَعَّالٌ‬ ‫‪.)B‬مِفْعَالٌ‬ ‫‪.)A‬مِفْعِيلٌ‬ ‫كَيفَ احلَياةُ بِهِمْ تَجُدُّ وَتَهزَّلُ‬ ‫‪ -7‬إنِّي تَأَمَّلتُ األنَامَ فَراعَين‬
‫‪.)D‬مقابلةً‬ ‫‪.)C‬جناساً‬ ‫‪.)B‬طباقاً‬ ‫‪.)A‬تشخيصاً‬ ‫‪(.15‬وَلَعْلَعَةُ احلَقِّ الغَضُوبِ لَهَا صَدَى) أجد يف (احلَقِّ الغَضُوبِ) ‪:‬‬ ‫إِنْ كُنْتَ تَأمَلُ فِيهِ أو ال تَأمَلُ‬ ‫‪ -8‬يَا صَاحبِي العُمرُ ظِلٌّ زِائِلٌّ‬
‫‪ .)B‬العَاطِفةِ واخلَيال‬ ‫‪.)A‬املَوضوعيَّةِ املُعتدِل ِة‬ ‫‪ .16‬تَنْتَمِي القَصِيدةُ (النَّصُ) إِىل املَذْهَبِ الرُّومَنْسِي لِأنَّها تَقُومُ عَلَى ‪:‬‬ ‫(( إيليا ابو ماضي‪ {1957 – 1890 }:‬شاعر لبناني‪،‬يُعدُّ من أهم شعراء املهجريف أوائل القرن العشرين واحد مؤسسي الرابطة القلمية‪ ،‬شاعر رومنسي حامل أحبّ الطبيعة))‬
‫‪.)D‬مَنْفي‬ ‫‪.)C‬مَبنِي لِلمَجهول‬ ‫‪ .)B‬جَامِد‬ ‫‪ .)A‬غَري ثُالثي‬ ‫‪.1‬الشَّاعِرُالَّذي اسْتَخْدمَ األسْلوبَ (التَّهكُمي السَّاخِر) فِي قَصِيدتِهِ‪:‬‬
‫‪ .(D‬نائب فاعل السم الفاعل‬ ‫‪.)C‬فاعل السم املفعول‬ ‫‪.)B‬نائب فاعل السم املفعول‬ ‫‪.)A‬فاعالً السم الفاعل‬ ‫‪ .2‬تَتَجَلَّى شَاعِريَةُ(إيليا أبي مَاضي )فِي‪:‬‬
‫‪ .(D‬اإلقْبالِ عَلى ملَذَّاتِ احلَياةِ‬ ‫‪.)C‬اخلَالصِ مِنَ املَوتِ‬ ‫‪.)B‬النَّجاةِ مِنَ املَوتِ‬ ‫‪ .)A‬حَتميَّةِ املَوتِ‬ ‫بِبَطْن ِمَكَةَ لَمَّا أَسْلَموا زُولوا‬ ‫‪.5‬قَالَ كَعبُ بن زُهَري‪( :‬فَي عُصْبَةٍ مِنْ قُريشٍ قَالَ قَائَلِهِم‬
‫يَفِرْهُ ‪ ،‬وَمَنْ ال يَتَقِ الشَتْمَ يُشْتَمِ)‬ ‫‪ :.23‬قَالَ زُهَري‪( :‬وَمَنْ يَجْعَلِ املَعْروفَ مِنْ دونِ عِرضِ ِه‬
‫‪.27‬ذَكَرَ عزَّالدِّين مُصطفَى رسُول فِي مَقالَتِهِ ‪ ،‬تَعْبري ( احلُقوق القوميَّة) وهِيَ حُقوقُ كُلّ قَومٍ كـ‪:‬‬ ‫هذا شَرحٌ ألحدِاألبياتِ التَّاليةِ مِنْ مُعلقةِ زُهَري‪ .)A :‬وَمَنْ يكُ ذا فَضلٍ فَيَبخلْ بِفَضلهِ عَلَى قَومِهِ يُسْتَغنَ عَنْهُ وَيُذمَمِ‬
‫‪.(D‬كُلُّ مَا وَردَ صَحيح‬ ‫‪.)C‬املُسَاواة والعَدالة‬ ‫‪.)B‬الرِّعايَة الصِّحيَّة‬ ‫‪.)A‬احلُريَّة والعِلم‬ ‫‪ .)B‬وَمَنْ يُوفِ اليُذْمَمْ وَمَنْ يُهْدَ قَلْبُهُ إِلَى مُطْمَئِّنِ البِّرِ ال يَتَجَمْجَمِ‬
‫‪ ).28‬هذا رَجلٌ حَسَنُ السِّريةِ) ‪( ،‬حَسَنُ) مشتقٌ نوعُهُ ‪:‬‬ ‫‪ .)C‬وَمَنْ لَمْ يَذُدْ عَنْ حَوضِهِ بِسِالحِهِ يُهَدَّم وَمِنْ اليَظْلُمِ النَّاسِ يُظْلَمِ‬
‫‪. (D‬اسْم فاعِل‬ ‫‪.)C‬اسْم تَفضيل‬ ‫‪.)B‬صِفة مُشبهة‬ ‫‪.)A‬صِيغة مُبالغة‬ ‫‪ .(D‬وَمَنْ يَغْتِرِبْ يَحْسَب عَدوَّاً صَديقَهُ وَمَنْ اليُكَرَّمْ نَفْسَهُ اليُكَرَّمِ‬
‫‪.29‬فِي صَدرِ البَيتِ اخلَامسِ أي (الرّوحُ كَقيثارٍ وَهَتْ)املُشبَه بهِ فِي اجلُملةِ‪:‬‬ ‫‪.9‬هوَ أَخْذُ كَلِمَةٍ مِنْ كَلِمَةٍ أخْرِى مَعَ تَناسُبٍ بَينِهِمَا فِي املَعْنْى وتَغيريٍ فِي اللَّفظِ‪:‬‬
‫‪.)D‬وهت‬ ‫‪ .)C‬قيثار‬ ‫‪.) B‬الكاف‬ ‫‪ .)A‬الرّوح‬ ‫‪ .)D‬العطف‬ ‫‪.)C‬التَّوكيد‬ ‫‪.)B‬االشْتقاق‬ ‫‪.)A‬التِّكرار‬
‫‪.45‬إحْدَى هَذهِ اإلخْتيَاراتُ قَول لإلمامِ عَلي بن أبِي طَالب (رَضَي اهللُ عنهُ)‪:‬‬ ‫‪.30‬قَالَ الشَّاعِرُ‪ (:‬إنَّ الرَّسُولَ لَنُورٌ يُسْتَضَاءُبِهِ مُهَنَّدٌ مِنْ سِيوفِ اهللِ مَسْلولُ)‬
‫‪( (A‬هُناكَ حقُوقٌ مَهضومةٌ بِجانبِ كُلِّ مَالٍ أو ثَروةٍ مُكرَّسَةٍ فِي احلَرامِ) ‪.‬‬ ‫‪ .)D‬صُعوبةٍ‬ ‫‪.)C‬رِفقٍ‬ ‫‪ .)B‬سُرعةٍ‬ ‫‪.)A‬قِوةٍ‬ ‫مَسْلول ‪:‬اسم مُشتقٌ مِنَ الفِعلِ سَلَّ‪ ،‬و(سَلَّ السَّيفَ) ؛أخْرَجَه بـ‪:‬‬
‫‪ ( (B‬إنَّ اهللَ يُقيمُ الدَّولةَ العادِلةَوإنْ كانَتْ كَافرةً وال يُقيمُ الدَّولةَ الظَّاملةَ وإنْ كانَتْ مُسلمةً‪. )------‬‬ ‫‪.31‬يَتَمَنَّى الشَّاعِرُ فِي البَيتِ األوَّلِ مِنَ النَّصِ أَنْ يَرْجعَ بِهِ الزَّمَانُ إلَى عَهْدِ ‪:‬‬
‫‪( (D‬اإلصْالحُ ضِدٌ ملَِا هو فَاسدٌ)‪.‬‬ ‫‪((C‬أتينَا لِنَنقذَ النَّاسَ مِنْ عبُوديةِ العِبادِ وهِدايتِهِم إىل عِبادةِ اهللِ وحدَه ُ‪.)------‬‬ ‫‪.)D‬كُلُّ مَا ورَدَ غريصَحيح‬ ‫‪.)C‬الشَّيخوخة‬ ‫‪.)B‬الشَّباب‬ ‫‪.)A‬الكُهولة‬
‫ــــ كام لةمانة وتةى ثيَشةوا(عةلي كورِى ئةبو تاليبة (ر‪.‬خ)‪:‬‬ ‫‪.)D‬اخلامس‬ ‫‪.)C‬الّرابع‬ ‫‪.) B‬الثّالث‬ ‫‪.)A‬الثّاني‬ ‫‪.32‬أجِدُ مُرادفَ كَلمَة (فؤاد) فِي البَيتِ ‪:‬‬
‫‪ .47‬فِي اإلسْالمِ الرَّجلُ واملرأةُ مُتساويَانِ فِي‪.:‬‬ ‫‪.)D‬يَكَادُ فَضِيْضُ املَاءِ يَخْدِشُ جِلْدَهَا إذا اغْتَسَلَتْ بِاملَاءِ مِنْ رِقَةِ اجلِلدِ‬
‫‪ (D‬كُلُّ ما وردَ صَحيح‬ ‫‪(C‬اختيارِ احلياةِ الزَّوجيةِ‬ ‫‪ (B‬مُتطلباتِ العَقيدةِ واإلميا ِن‬ ‫‪ (A‬اخلَلْقِ واإليْجادِ‬
‫‪ (B‬دلَنيايى بة طومان الناضيَت‬ ‫‪ (A‬كارو بارةكان بة مةبةستةكانى ثشتيانةوة دةثيَوريَن‬ ‫‪.42‬إنْتهَاكُ حقوقِ وحُريَّاتِ اآلخَرينَ واإلعْتداءُ علَى كَرامتِهم و هو ضد العدل‪.:‬‬
‫‪ ( D‬ئاسانكارى و هةلَطرتنى تةنطة تاوى‬ ‫‪ (C‬زيان الدة بريَت‬ ‫‪(D‬الظُّلم‬ ‫‪ (C‬الفَساد‬ ‫‪ (B‬اخلِيانة‬ ‫‪ (A‬اخلِداع‬
‫‪(D‬ضاكسازى‬ ‫‪ (B‬ئاشيت ‪ (C‬هاوكاري هةذاران‬ ‫ــ ئةم فةرموودةيةي ثيَغةمبةر (د‪.‬خ) بوَ ض مةبةستيَكة‪ (A :‬كوَياليةتى‬ ‫‪.43‬هِي عِبارةُ عَن تَوفريِ اآللياتِ واالساليبِ الَّيت يَنتجُها الشَّعبُ لتحديدِ النِّظام السِّياسي واالدارِي الّذي يَبغونهُ عَن طريقِ انْتخاباتٍ حُرَّةٍ وشَفَافةٍ‪:‬‬
‫‪ . (D‬يَجِبُ تَأخريهُ ( عَلَى الفِعلِ‬ ‫‪.)C‬اليَجوزُ تَقدميهُ‬ ‫‪.)B‬يَجوزُ تَقدميهُ‬ ‫‪.12‬املَفْعولُ ألجلهِ‪.)A ) :‬يَجِبُ تَقدميهُ‬ ‫االسم ‪ /_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ :‬الزمن‪3 :‬ساعات‬ ‫‪ 0016‬بسم اهلل الرّمحن الرّحيم‬ ‫إِقليم كوردستان العراق‬
‫وَأَرْضِهِمْ مَا دُمْتَ فِي أَرْضِهِم ) الفَنُّ البَالغَيُّ فِي البَيتِ هو‪:‬‬ ‫‪.13‬قَالَ الشَّاعِرُ‪ ( :‬فَدَارِهِمْ مَا دُمْتَ فِي دَارِهِم‬ ‫املادة‪ :‬اللّغة العربيّة و الرتبية االسالمية (الدِّراسة الكُورديّة)‬ ‫‪SN: 6004481‬‬ ‫اللّجنة العليا لالمتحانات العامّة‬
‫‪P‬‬ ‫للعامِ الدّراسيّ ‪( 2021-2020‬الدّور الثاني)‬
‫‪9191‬‬
‫‪ .)D‬السُّرور‬ ‫‪ .)C‬السَّعادة‬ ‫‪ .)B‬التَّفاؤل‬ ‫‪ .)A‬التَّشاؤم‬ ‫(النّص)‬

‫‪.15‬ال يُمْكِنُ صِياغَةُ اسْم التَّفضيل علَى وَزن (أَفْعَل) مِنْ الفعل الوارد أالوّلِ فِي صَدرِ البَيتِ الثَّالثِ لِأنَّهُ ‪:‬‬ ‫زَمَنُ الشَّبَابِ الضَّاحِكُ املُتَهَلِّ ُل‬ ‫‪-1‬يَا لَيْتَمَا رَجَعَ الزَّمَانُ األَوَّلُ‬
‫‪.)D‬مَنْفي‬ ‫‪.)C‬مَبنِي لِلمَجهول‬ ‫‪ .)B‬جَامِد‬ ‫‪ .)A‬غَري ثُالثي‬ ‫َ‬ ‫وَأَتَى اآلسَى فَأقاَمَ ال يَتَرَحَّلُ‬ ‫‪-2‬عَهْدٌ تَرَحَّلَتِ البَشَاشَةُ إذْ مَضَى‬
‫‪ .(D‬اجلُملِ اخلربيَّةِ‬ ‫‪.)C‬تَحقيق التَّوازن‬ ‫‪.)B‬املَوضوعيَّةِ املُعتَدلة‬ ‫‪.)A‬الصّورِاخلَياليةِ‬ ‫هَذي الضَّواحِكُ يَا فُؤادي أَنْصَلُ‬ ‫‪ -6‬والشِّيبُ يَضحَكُ بَرْقُهُ فِي لِمَّتِي‬
‫‪.18‬قَالَ الشَّاعِرُ‪ (:‬إنَّ الرَّسُولَ لَنُورٌ يُسْتَضَاءُبِهِ مُهَنَّدٌ مِنْ سِيوفِ اهللِ مَسْلولُ)‬ ‫كَيفَ احلَياةُ بِهِمْ تَجُدُّ وَتَهزَّلُ‬ ‫‪ -7‬إنِّي تَأَمَّلتُ األنَامَ فَراعَين‬
‫‪ .)D‬صُعوبةٍ‬ ‫‪.)C‬رِفقٍ‬ ‫‪ .)B‬سُرعةٍ‬ ‫‪.)A‬قِوةٍ‬ ‫مَسْلول ‪:‬اسم مُشتقٌ مِنَ الفِعلِ سَلَّ‪ ،‬و(سَلَّ السَّيفَ) ؛أخْرَجَه بـ‪:‬‬ ‫إِنْ كُنْتَ تَأمَلُ فِيهِ أو ال تَأمَلُ‬ ‫‪ -8‬يَا صَاحبِي العُمرُ ظِلٌّ زِائِلٌّ‬
‫‪ .)B‬العَاطِفةِ واخلَيال‬ ‫‪.)A‬املَوضوعيَّةِ املُعتدِل ِة‬ ‫‪ .19‬تَنْتَمِي القَصِيدةُ (النَّصُ) إِىل املَذْهَبِ الرُّومَنْسِي لِأنَّها تَقُومُ عَلَى ‪:‬‬ ‫(( إيليا ابو ماضي‪ {1957 – 1890 }:‬شاعر لبناني‪،‬يُعدُّ من أهم شعراء املهجريف أوائل القرن العشرين واحد مؤسسي الرابطة القلمية‪ ،‬شاعر رومنسي حامل أحبّ الطبيعة))‬
‫‪.)D‬حتقيقِ التَّوازنِ‬ ‫‪ .)C‬العَقالنيَّةِ وضَبطِ االنْفعالِ‬ ‫اخْتَارُ االجابَةَ الصَّحيحَةَ (لكُل ِّسُؤالٍ دَرَجَتانِ) ‪:‬‬
‫‪ .)B‬وَمَنْ يُوفِ اليُذْمَمْ وَمَنْ يُهْدَ قَلْبُهُ إِلَى مُطْمَئِّنِ البِّرِ ال يَتَجَمْجَمِ‬ ‫‪.2‬لِلتَعْبريِ عَنْ شِدَّةِ االنْفِعالِ تُسْتَخْدمُ بِكَثْرةٍ اجلُمَلِ‪:‬‬
‫‪ .)C‬وَمَنْ لَمْ يَذُدْ عَنْ حَوضِهِ بِسِالحِهِ يُهَدَّم وَمِنْ اليَظْلُمِ النَّاسِ يُظْلَمِ‬ ‫‪ .)D‬االعرتاضيَّة‬ ‫‪.)C‬اخلربيَّة‬ ‫‪.)B‬الشرطيَّة‬ ‫‪.)A‬اإلنشائيَّة‬
‫‪ .(D‬وَمَنْ يَغْتِرِبْ يَحْسَب عَدوَّاً صَديقَهُ وَمَنْ اليُكَرَّمْ نَفْسَهُ اليُكَرَّمِ‬ ‫‪ ).3‬هذا رَجلٌ حَسَنُ السِّريةِ) ‪( ،‬حَسَنُ) مشتقٌ نوعُهُ ‪:‬‬
‫‪.21‬فِي صَدرِ البَيتِ اخلَامسِ أي (الرّوحُ كَقيثارٍ وَهَتْ)املُشبَه بهِ فِي اجلُملةِ‪:‬‬ ‫‪. (D‬اسْم فاعِل‬ ‫‪.)C‬اسْم تَفضيل‬ ‫‪.)B‬صِفة مُشبهة‬ ‫‪.)A‬صِيغة مُبالغة‬
‫‪.)D‬وهت‬ ‫‪ .)C‬قيثار‬ ‫‪.) B‬الكاف‬ ‫‪ .)A‬الرّوح‬ ‫‪.4‬فِي أحدِ األبْيَاتِ اآلتِيةِ تَغزّلَ الشَّاعِرُ بِجَسدِ احلَبِيبةِ‪،‬وَهَذا غَيْرُ شَائعٍ فِي الغَزلِ العُذري‪:‬‬
‫‪.)D‬مقابلةً‬ ‫‪.)C‬جناساً‬ ‫‪.)B‬طباقاً‬ ‫‪.)A‬تشخيصاً‬ ‫‪(.22‬وَلَعْلَعَةُ احلَقِّ الغَضُوبِ لَهَا صَدَى) أجد يف (احلَقِّ الغَضُوبِ) ‪:‬‬ ‫‪ .)A‬تَعَلْقَ رُوحِي رُوحَها قَبلِ خَلْقِنَا وَمِنْ بَعدِ مَا كُنّا نِطَافاً وَفِي املَهْدِ‬
‫‪ ) B‬التَّعبيُرعَن ايديولوجيا مُعينةٍ(عقيدة)‬ ‫‪.)A‬التَّعبريُعَن رِسالةٍ اجتماعيَّةٍ‬ ‫‪(.8‬خَال و عَدا) إِذَا إقْتَرَنَتْ بـ " ما " فَيعربُ مَا بَعدهُما‪:‬‬
‫‪) B+A(.)D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪ .(C‬التَّعبيُرعَن ايديولوجيا مُعينةٍ(عقيدة)‬ ‫‪. (D‬متيز‬ ‫‪.)C‬مستثنى منصوب‬ ‫‪.)B‬مفعوالً به‬ ‫‪.)A‬فاعالً ُ‬
‫‪.27‬ذَكَرَ عزَّالدِّين مُصطفَى رسُول فِي مَقالَتِهِ ‪ ،‬تَعْبري ( احلُقوق القوميَّة) وهِيَ حُقوقُ كُلّ قَومٍ كـ‪:‬‬ ‫‪.9‬هوَ أَخْذُ كَلِمَةٍ مِنْ كَلِمَةٍ أخْرِى مَعَ تَناسُبٍ بَينِهِمَا فِي املَعْنْى وتَغيريٍ فِي اللَّفظِ‪:‬‬
‫‪.(D‬كُلُّ مَا وَردَ صَحيح‬ ‫‪.)C‬املُسَاواة والعَدالة‬ ‫‪.)B‬الرِّعايَة الصِّحيَّة‬ ‫‪.)A‬احلُريَّة والعِلم‬ ‫‪ .)D‬العطف‬ ‫‪.)C‬التَّوكيد‬ ‫‪.)B‬االشْتقاق‬ ‫‪.)A‬التِّكرار‬
‫‪.28‬االسْلوبُ الطَّلبِي(اإلنْشَائي) الذَّي تَكَرَّرَ أ ْكثَرَ مِنْ مَرَّةٍ فِي النَّصِ هو اسْلوب‪:‬‬ ‫‪.D‬الوقُوف علَى األطْاللِ‬ ‫‪ .)C‬اهلِجَاء‬ ‫‪.)B‬الفَخْر‬ ‫‪.)A‬الرِّثَاء‬ ‫‪.10‬القَصِيدَةُ اجلَاهِليَّةُ تَبْدَاُ عَادةً بـ‪:‬‬
‫‪.)D‬النِّداء‬ ‫‪.)C‬األمر‬ ‫‪.)B‬النَّهي‬ ‫‪.)A‬النفي‬ ‫بِبَطْن ِمَكَةَ لَمَّا أَسْلَموا زُولوا‬ ‫‪.11‬قَالَ كَعبُ بن زُهَري‪( :‬فَي عُصْبَةٍ مِنْ قُريشٍ قَالَ قَائَلِهِم‬
‫تَطلبُ احلَبيبَةُ فِي هذا البَيْتِ مِنَ احلَبيبِ‪:‬‬ ‫‪.29‬قَال َإبراهيم نَاجِي‪( :‬اعْطِنِي حُريَّيت أَطْلِقْ يَدَيَّ إنَّنَي أعطيتُ ما إسْتَبْقَيْتُ شيّ)‬ ‫عِنْدَ اللِّقاءِ وال مِيلٌ مَعازِيْلٌ‬ ‫زَالُوا فَمَا زَالَ أنْكَاسٌ وال كُشَفٌ‬
‫‪.(D‬اسْتِرجَاع الذَّكْريَات‬ ‫‪.)C‬الوَفاء‬ ‫‪.)B‬التَّحرر‬ ‫‪ .)A‬االرتِباط‬ ‫لَو وَضَعْنَا عِنواناً لِهذهِ األبياتِ يَكونُ‪:‬‬ ‫مِنْ نَسْجِ دَاودَ يف اهلَيجا سَرابيلُ )‬ ‫شُمُ العَرانِنيِ أبْطالٌ لَبوسَهُم‬
‫‪.44‬قَالَ تَعالَى‪ ﴿ :‬يا أيُّها النَّاسُ إنَّا خَلقْناكُم مِنْ ذَكرٍ وأنْثى وَجَعلْناكُم شعُوباً وقَبائِلَ لِتعارفُوا‪ ﴾ ----------‬هَذهِ اآليةُ الكَرميةُ وَردَتْ فِي إحْدى أسسِ املُساملةِ‬ ‫‪.30‬قَالَ الرّصافَي ‪ ( :‬يا قَومُ ال تَتَكَلَّموا إنَّ الكَالمَ مُحَرَّ ٌم‬
‫‪(D‬التَّعاون علَى اخلريِ‬ ‫‪(C‬الوحدةُ النَّوعية للبشر‬ ‫‪(B‬اإلخوةُ اإلميانيَّة‬ ‫فِي اإلسالمِ ‪ (A :‬األسْالمُ دين الرَّمحةِ‬ ‫وَدَعوا التَفَهُمَ جَانِباً فاخلريُألّاَ تَفْهَمُوا‬
‫ــ ئةم ئايةتة ثريوَزة سةر بة ض بنةمايةكى ئاشتيخوازيية لة ئيسالمدا ‪:‬‬ ‫وُظِّفَتِ اجلُملُ اخلَربيَّةُ فِي االشطرِ الثَّانيةِ مِن هَذهِ األبياتِ لِـ ‪:‬‬ ‫تَثَبَتُوا فِي جَ ْهلِكُم فالشَّرُأَنْ تَتَعَلَّموا)‬
‫‪ (B‬برايةتى باوةرِداران‬ ‫‪ (A‬بةزةيى بوونى ئيسالم‬ ‫‪.(D‬االنفِعال‬ ‫‪.)C‬التَّعجب‬ ‫‪.)B‬التَّعليل‬ ‫‪.)A‬التَّقرير‬
‫‪ (D‬هاوكارى يةكدى بكةن لة خيَر وضاكة‬ ‫‪ (C‬ئاشنا كردنى طةل و نةتةوةكان لة نيَوان يةكرتدا‬ ‫‪.31‬هَلْ عَائِدٌ جَارُك إىل الوَطنِ ؟ كلمة (جَارُ) تُعربُ ‪:‬‬
‫‪.45‬فِاألصْلِ هو البَراءةُ فِي اإلنْسانِ وفِي األمُورِ واألشْياءِ‪( ،‬اإلباحَة)‪ ،‬هِي إحْدى القَواعدُ الشَّرعيةُ فِي املَسائلِ اإلقْتصاديةِ‪:‬‬ ‫‪ .(D‬نائب فاعل السم الفاعل‬ ‫‪.)C‬فاعل السم املفعول‬ ‫‪.)B‬نائب فاعل السم املفعول‬ ‫‪.)A‬فاعالً السم الفاعل‬
‫‪ (D‬التَّيسريُورفع احلرجِ‬ ‫‪ (C‬إزالةُ الضَّرر‬ ‫‪ (B‬اليقنيُ ال يزولُ بِالشَّكِ‬ ‫‪ (A‬اإلمورُ مبقاصدِها‬ ‫‪.)D‬اخلامس‬ ‫‪.)C‬الّرابع‬ ‫‪.) B‬الثّالث‬ ‫‪.)A‬الثّاني‬ ‫‪.32‬أجِدُ مُرادفَ كَلمَة (فؤاد) فِي البَيتِ ‪:‬‬
‫ــــ بنةرِت لة مروَظدا بىَ تاوانيية ولة شتةكانيشدا رِةوا بوونة (مباح)‪ ،‬يةكيَكة لة رِيَسا طشييةكانى ياسادانى ئيسالم لة مةسةلة ئابووريةكاندا‪:‬‬ ‫‪.33‬العِبَارةُ اخلَاطِئَةُ إمْالئيَاً ‪:‬‬
‫‪ (B‬دلَنيايى بة طومان الناضيَت‬ ‫‪ (A‬كارو بارةكان بة مةبةستةكانى ثشتيانةوة دةثيَوريَن‬ ‫‪ . (D‬ذْهَبَتْ جُهُودُكَ سُدَىً‬ ‫‪.)C‬لَمْ أعْتَدِ علَى أحَدٍ‬ ‫‪. )B‬هَاذانِ تِلمِيذَان ِطَموحَانِ‬ ‫‪.)A‬عَمَّنْ تَبْحَثُ يَا صَديقِي؟‬
‫‪ ( D‬ئاسانكارى و هةلَطرتنى تةنطة تاوى‬ ‫‪ (C‬زيان الدة بريَت‬ ‫يَفِرْهُ ‪ ،‬وَمَنْ ال يَتَقِ الشَتْمَ يُشْتَمِ)‬ ‫‪ :.34‬قَالَ زُهَري‪( :‬وَمَنْ يَجْعَلِ املَعْروفَ مِنْ دونِ عِرضِ ِه‬
‫‪( B‬عدم ُإسْتقاللِ القَضاء‬ ‫‪ (A‬تَساوي النَّاس امامَ القَانون‬ ‫‪.46‬كَي تَتَحققَ العَدالةُ يَجبُ ‪:‬‬ ‫‪) B+A( .(D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪ .)C‬الشَّتم‬ ‫‪.)B‬عِرضِه‬ ‫‪.)A‬املَعروف‬ ‫فِي البَيْتِ مَعْنَى إجيَابِي قِيمِي‪:‬‬
‫‪ (D‬كُلّ ما وردَ غريصَحيح‬ ‫‪ (C‬عدمُ صَونِ القضاء ِمِنَ التَّدخل اخلَارجي‬ ‫‪.35‬نَشَأتِ الواقعيَّةُ االشرتاكيَّةُ ردَّاً عَلى‪:‬‬
‫ــ بؤ ئةوةي دادثةروةري دادوةري ياسايي بيَتةدي ثيَويستة ‪:‬‬ ‫‪ . (D‬كُلُّ مَا وَرَدَ صَحيح‬ ‫‪ .)C‬الواقعيّةُ الطّبيعيِّة السَّطْحيَّة‬ ‫‪ .)B‬الواقعيّةُ االنْتِقادِيَّة املُتَشائمة‬ ‫‪ .)A‬الرّومنسيَّة‬
‫‪ (B‬دادطا سةربةخوَ نةبيَت‬ ‫‪(A‬هاولَاتيان لة بةردةم ياسادا يةكسانن‬ ‫‪ .)D‬حُلُمٌ‬ ‫‪ .)C‬حَلْمَةٌ‬ ‫‪ .)B‬احْتِالمٌ‬ ‫‪ .)A‬حَالومٌ‬ ‫‪.36‬كَلِمَةُ (أحْالمٌ) فِي البَيتِ الثَّالثِ ‪،‬جَمْعٌ‪ ،‬مُفردُهَا‪:‬‬
‫‪ (D‬هةموو وةلَامةكان هةلَةن‬ ‫‪ (C‬دوور نةبيَت لة هةموو دةستيَوةردانيَكي دةرةكي‬ ‫‪.37‬الشَّاعِرُالَّذي اسْتَخْدمَ األسْلوبَ (التَّهكُمي السَّاخِر) فِي قَصِيدتِهِ‪:‬‬
‫‪--------‬تُعَدُّ مِنْ اهمِّ القيمِ اإلسالميَّة ‪ ،‬ألنَّها تَتعلقُ بِحقِ التَّعددية واملشاركةِ السِّياسيَّة واإلجتماعيَّة أُقِرّ هذا املبدأُ يف القرآنِ الكريمِ والسُّنةِ‬ ‫‪.47‬‬ ‫‪.)D‬إبراهيم نَاجِي‬ ‫‪.)C‬إيليا ابو مَاضِي‬ ‫‪.)B‬مَعروف الرّصافِي‬ ‫‪ .)A‬ناظِم حكمت‬
‫‪ (D‬اإلصْالح‬ ‫‪(C‬املُساواة‬ ‫‪( B‬السَّالم‬ ‫‪ (A‬الشُّورى‬ ‫النَّبويَّةِ ‪:‬‬ ‫‪.38‬غَدا األدبُ مُفعَماً بِالقيمِ االميانيَّةِ فِي العصرِ ‪:‬‬
‫ــ‪ --------‬لة طرنطرتين بةها ئيسالميةكانة و ثةيوةستة بة مافى جياواز بوون بةشدارى سياسي وكومةلَايةتى ‪ ،‬لةئيسالمدا مافيَكة قورئان‬ ‫‪ (D‬العباسيّ‬ ‫‪.)C‬األمويّ‬ ‫‪.)B‬صدر اإلسالم‬ ‫‪.)A‬اجلاهلي‬
‫‪.48‬هِي عِبارةُ عَن تَوفريِ اآللياتِ واالساليبِ الَّيت يَنتجُها الشَّعبُ لتحديدِ النِّظام السِّياسي واالدارِي الّذي يَبغونهُ عَن طريقِ انْتخاباتٍ حُرَّةٍ وشَفَافةٍ‪:‬‬ ‫‪ )B + A (.)D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪.)C‬حَدث طارئ‬ ‫‪.)B‬االستمرارية‬ ‫‪.)A‬الثَّبات‬
‫‪ ).12‬هذا رَجلٌ حَسَنُ السِّريةِ) ‪( ،‬حَسَنُ) مشتقٌ نوعُهُ ‪:‬‬ ‫االسم ‪ /_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ :‬الزمن‪3 :‬ساعات‬ ‫‪ 0017‬بسم اهلل الرّمحن الرّحيم‬ ‫إِقليم كوردستان العراق‬
‫‪. (D‬اسْم فاعِل‬ ‫‪.)C‬اسْم تَفضيل‬ ‫‪.)B‬صِفة مُشبهة‬ ‫‪.)A‬صِيغة مُبالغة‬ ‫املادة‪ :‬اللّغة العربيّة و الرتبية االسالمية (الدِّراسة الكُورديّة)‬ ‫‪SN: 6004482‬‬ ‫اللّجنة العليا لالمتحانات العامّة‬
‫‪Q‬‬ ‫للعامِ الدّراسيّ ‪( 2021-2020‬الدّور الثاني)‬
‫‪9191‬‬
‫‪.)D‬النِّداء‬ ‫‪.)C‬األمر‬ ‫‪.)B‬النَّهي‬ ‫‪.)A‬النفي‬ ‫(النّص)‬

‫‪.)D‬مقابلةً‬ ‫‪.)C‬جناساً‬ ‫‪.)B‬طباقاً‬ ‫‪.)A‬تشخيصاً‬ ‫‪(.15‬وَلَعْلَعَةُ احلَقِّ الغَضُوبِ لَهَا صَدَى) أجد يف (احلَقِّ الغَضُوبِ) ‪:‬‬ ‫زَمَنُ الشَّبَابِ الضَّاحِكُ املُتَهَلِّ ُل‬ ‫‪-1‬يَا لَيْتَمَا رَجَعَ الزَّمَانُ األَوَّلُ‬
‫‪.16‬هَلْ عَائِدٌ جَارُك إىل الوَطنِ ؟ كلمة (جَارُ) تُعربُ ‪:‬‬ ‫اإلصبع‪.‬‬ ‫رأس‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫‪ .(D‬نائب فاعل السم الفاعل‬ ‫‪.)C‬فاعل السم املفعول‬ ‫‪.)B‬نائب فاعل السم املفعول‬ ‫‪.)A‬فاعالً السم الفاعل‬ ‫ب ذَات سِتة أوت َار‪.‬‬ ‫طر ٍ‬ ‫‪ -2‬قِيثار‪:‬آلةُ َ‬ ‫أَودَى بِهِ وَبِهَا قَضَاءٌ حَوَّلُ‬ ‫‪-3‬وَلَّى الصِّبَا وَتَبَدَّدَتْ أحْالمُهُ‬
‫‪.17‬نَشَأتِ الواقعيَّةُ االشرتاكيَّةُ ردَّاً عَلى‪:‬‬ ‫األرض الَّتي ال َماء فيها والنَاس والكَأل‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪َ -3‬ق ْفر‪:‬‬ ‫صَرْعَى‪ ،‬كَمَا حَصَدَ السَّنابِلَ مِنْجَلُ‬ ‫‪ -4‬حَصَدَتْ أَنَامِلُهُ املُنَى فَتَساقَطَتْ‬
‫‪.18‬عِبَارةُ التَّعجبِ الصَّحيحَةِ‪:‬‬ ‫هَذي الضَّواحِكُ يَا فُؤادي أَنْصَلُ‬ ‫‪ -6‬والشِّيبُ يَضحَكُ بَرْقُهُ فِي لِمَّتِي‬
‫‪. (D‬ما أحْمَرَ الوَردَ!‬ ‫‪ .)C‬ما أَحْلَى القَمَرَ!‬ ‫‪.)B‬ما أخْضَرَالشَجَرَةَ!‬ ‫‪. )A‬ما أبْيَضَ الثَّلْجَ !‬ ‫كَيفَ احلَياةُ بِهِمْ تَجُدُّ وَتَهزَّلُ‬ ‫‪ -7‬إنِّي تَأَمَّلتُ األنَامَ فَراعَين‬
‫‪.20‬هوَ أَخْذُ كَلِمَةٍ مِنْ كَلِمَةٍ أخْرِى مَعَ تَناسُبٍ بَينِهِمَا فِي املَعْنْى وتَغيريٍ فِي اللَّفظِ‪:‬‬ ‫اخْتَارُ االجابَةَ الصَّحيحَةَ (لكُل ِّسُؤالٍ دَرَجَتانِ) ‪:‬‬
‫‪ .)D‬حُلُمٌ‬ ‫‪ .)C‬حَلْمَةٌ‬ ‫‪ .)A‬حَالومٌ ‪ .)B‬احْتِالمٌ‬ ‫‪.5‬كَلِمَةُ (أحْالمٌ) فِي البَيتِ الثَّالثِ ‪،‬جَمْعٌ‪ ،‬مُفردُهَا‪:‬‬
‫يَفِرْهُ ‪ ،‬وَمَنْ ال يَتَقِ الشَتْمَ يُشْتَمِ)‬ ‫‪ :.29‬قَالَ زُهَري‪( :‬وَمَنْ يَجْعَلِ املَعْروفَ مِنْ دونِ عِرضِ ِه‬
‫‪.43‬إنْتهَاكُ حقوقِ وحُريَّاتِ اآلخَرينَ واإلعْتداءُ علَى كَرامتِهم و هو ضد العدل‪.:‬‬ ‫‪.31‬لِلتَعْبريِ عَنْ شِدَّةِ االنْفِعالِ تُسْتَخْدمُ بِكَثْرةٍ اجلُمَلِ‪:‬‬
‫‪(D‬الظُّلم‬ ‫‪ (C‬الفَساد‬ ‫‪ (B‬اخلِيانة‬ ‫‪ (A‬اخلِداع‬ ‫‪ .)D‬االعرتاضيَّة‬ ‫‪.)C‬اخلربيَّة‬ ‫‪.)B‬الشرطيَّة‬ ‫‪.)A‬اإلنشائيَّة‬
‫ــ ناهةقي ودةست دريَذية بوَ سةر ماف وئازادي وكةرامةتى كةسانى ديكةو دذى دادثةروةريية‪.:‬‬ ‫‪.32‬ال يُمْكِنُ صِياغَةُ اسْم التَّفضيل علَى وَزن (أَفْعَل) مِنْ الفعل الوارد أالوّلِ فِي صَدرِ البَيتِ الثَّالثِ لِأنَّهُ ‪:‬‬
‫‪ (D‬ستةم‬ ‫‪ (C‬طةندةلَى‬ ‫‪( B‬خيانةت‬ ‫‪ (A‬خةلَةتاندن‬ ‫‪.)D‬مَنْفي‬ ‫‪.)C‬مَبنِي لِلمَجهول‬ ‫‪ .)B‬جَامِد‬ ‫‪ .)A‬غَري ثُالثي‬
‫‪( B‬عدم ُإسْتقاللِ القَضاء‬ ‫‪ (A‬تَساوي النَّاس امامَ القَانون‬ ‫‪.44‬كَي تَتَحققَ العَدالةُ يَجبُ ‪:‬‬ ‫‪ .33‬اجلُملةُ الفعليَّةُ(وَلَّى الصِّبا) فِي البَيتِ الثَّالثِ تَدلُّ علَى‪:‬‬
‫‪ (D‬كُلّ ما وردَ غريصَحيح‬ ‫‪ (C‬عدمُ صَونِ القضاء ِمِنَ التَّدخل اخلَارجي‬ ‫‪ )B + A (.)D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪.)C‬حَدث طارئ‬ ‫‪.)B‬االستمرارية‬ ‫‪.)A‬الثَّبات‬
‫ــ بؤ ئةوةي دادثةروةري دادوةري ياسايي بيَتةدي ثيَويستة ‪:‬‬ ‫‪.34‬قَالَ الرّصافَي ‪ ( :‬يا قَومُ ال تَتَكَلَّموا إنَّ الكَالمَ مُحَرَّ ٌم‬
‫‪ (B‬دادطا سةربةخوَ نةبيَت‬ ‫‪(A‬هاولَاتيان لة بةردةم ياسادا يةكسانن‬ ‫وَدَعوا التَفَهُمَ جَانِباً فاخلريُألّاَ تَفْهَمُوا‬
‫‪ (D‬هةموو وةلَامةكان هةلَةن‬ ‫‪ (C‬دوور نةبيَت لة هةموو دةستيَوةردانيَكي دةرةكي‬ ‫وُظِّفَتِ اجلُملُ اخلَربيَّةُ فِي االشطرِ الثَّانيةِ مِن هَذهِ األبياتِ لِـ ‪:‬‬ ‫تَثَبَتُوا فِي جَ ْهلِكُم فالشَّرُأَنْ تَتَعَلَّموا)‬
‫‪ .45‬فِي اإلسْالمِ الرَّجلُ واملرأةُ مُتساويَانِ فِي‪.:‬‬ ‫‪.(D‬االنفِعال‬ ‫‪.)C‬التَّعجب‬ ‫‪.)B‬التَّعليل‬ ‫‪.)A‬التَّقرير‬
‫‪ (D‬كُلُّ ما وردَ صَحيح‬ ‫‪(C‬اختيارِ احلياةِ الزَّوجيةِ‬ ‫‪ (B‬مُتطلباتِ العَقيدةِ واإلميا ِن‬ ‫‪ (A‬اخلَلْقِ واإليْجادِ‬ ‫‪.35‬قَالَ الشَّاعِرُ‪ (:‬إنَّ الرَّسُولَ لَنُورٌ يُسْتَضَاءُبِهِ مُهَنَّدٌ مِنْ سِيوفِ اهللِ مَسْلولُ)‬
‫‪ (B‬لة باوةرِهيَنان و كاري ضاكة‬ ‫‪ (A‬لة ئينسانيةت و بةديهاتندا‬ ‫ــ لة ئيسالمدا ذن و ثياو يةكسانن لة‪:‬‬ ‫‪ .)D‬صُعوبةٍ‬ ‫‪.)C‬رِفقٍ‬ ‫‪ .)B‬سُرعةٍ‬ ‫‪.)A‬قِوةٍ‬ ‫مَسْلول ‪:‬اسم مُشتقٌ مِنَ الفِعلِ سَلَّ‪ ،‬و(سَلَّ السَّيفَ) ؛أخْرَجَه بـ‪:‬‬
‫‪ (D‬هةموو وةلَامةكان رِاسنت‬ ‫‪ (C‬لة هةلَبذاردنى هاوسةرى ذيان وثيَكهيَنانى خيَزاندا‬ ‫‪.)D‬اخلامس‬ ‫‪.)C‬الّرابع‬ ‫‪.) B‬الثّالث‬ ‫‪.)A‬الثّاني‬ ‫‪.36‬أجِدُ مُرادفَ كَلمَة (فؤاد) فِي البَيتِ ‪:‬‬
‫‪--------‬تُعَدُّ مِنْ اهمِّ القيمِ اإلسالميَّة ‪ ،‬ألنَّها تَتعلقُ بِحقِ التَّعددية واملشاركةِ السِّياسيَّة واإلجتماعيَّة أُقِرّ هذا املبدأُ يف القرآنِ الكريمِ والسُّنةِ‬ ‫‪.46‬‬ ‫كَلِمِةُ( مِعْطيْرٌ ) صِيغَةُ مُبَالَغةٍ عَلَى وَزْنِ‪:‬‬ ‫‪ .37‬رَجُلٌ مِعْطيْرٌ‪.‬‬
‫‪ (D‬اإلصْالح‬ ‫‪(C‬املُساواة‬ ‫‪( B‬السَّالم‬ ‫‪ (A‬الشُّورى‬ ‫النَّبويَّةِ ‪:‬‬ ‫‪.(D‬فَعِيلٌ‬ ‫‪.)C‬فَعَّالٌ‬ ‫‪.)B‬مِفْعَالٌ‬ ‫‪.)A‬مِفْعِيلٌ‬
‫ــ‪ --------‬لة طرنطرتين بةها ئيسالميةكانة و ثةيوةستة بة مافى جياواز بوون بةشدارى سياسي وكومةلَايةتى ‪ ،‬لةئيسالمدا مافيَكة قورئان‬ ‫‪ .38‬فَي العَصرِ اجلَاهِلِي ؛احليَاة حَلَبَة صِراع ال يَثْبتُ فِيها إلّا األقْوى‪ ،‬باالسْتِنِاد إىل هَذا الكَالمِ"القَبيلَةُ الَّيت ال تَستطيعُ أنْ تُدافِعَ عَنْ مُمْتَلَكاتِها بِسِالحِها‬
‫‪ (D‬ضاكسازي‬ ‫‪ (C‬يةكسانى‬ ‫‪ (B‬ئاشيت‬ ‫‪ (A‬رِاويَذ‬ ‫وسوننةت برِياريان ليَداوة ‪.:‬‬ ‫تُعَرَّضُ لِلغْزوِ والنَّهْبِ والقَبيلَةُ الَّتِي ال تَسْتَطيعُ إنْ تَغزوَ سِواها تَتَعَرَّضُ للْجوعِ واملَوتِ‪ ،‬فاحلَياةُ لألقَوى"‬
‫‪.47‬قَالَ تَعالَى‪ ﴿ :‬يا أيُّها النَّاسُ إنَّا خَلقْناكُم مِنْ ذَكرٍ وأنْثى وَجَعلْناكُم شعُوباً وقَبائِلَ لِتعارفُوا‪ ﴾ ----------‬هَذهِ اآليةُ الكَرميةُ وَردَتْ فِي إحْدى أسسِ املُساملةِ‬ ‫هذا شَرحٌ ألحدِاألبياتِ التَّاليةِ مِنْ مُعلقةِ زُهَري‪ .)A :‬وَمَنْ يكُ ذا فَضلٍ فَيَبخلْ بِفَضلهِ عَلَى قَومِهِ يُسْتَغنَ عَنْهُ وَيُذمَمِ‬
‫‪(D‬التَّعاون علَى اخلريِ‬ ‫‪(C‬الوحدةُ النَّوعية للبشر‬ ‫‪(B‬اإلخوةُ اإلميانيَّة‬ ‫فِي اإلسالمِ ‪ (A :‬األسْالمُ دين الرَّمحةِ‬ ‫‪ .)B‬وَمَنْ يُوفِ اليُذْمَمْ وَمَنْ يُهْدَ قَلْبُهُ إِلَى مُطْمَئِّنِ البِّرِ ال يَتَجَمْجَمِ‬
‫ــ ئةم ئايةتة ثريوَزة سةر بة ض بنةمايةكى ئاشتيخوازيية لة ئيسالمدا ‪:‬‬ ‫‪ .)C‬وَمَنْ لَمْ يَذُدْ عَنْ حَوضِهِ بِسِالحِهِ يُهَدَّم وَمِنْ اليَظْلُمِ النَّاسِ يُظْلَمِ‬
‫‪ (B‬برايةتى باوةرِداران‬ ‫‪ (A‬بةزةيى بوونى ئيسالم‬ ‫‪ .(D‬وَمَنْ يَغْتِرِبْ يَحْسَب عَدوَّاً صَديقَهُ وَمَنْ اليُكَرَّمْ نَفْسَهُ اليُكَرَّمِ‬
‫‪ (D‬هاوكارى يةكدى بكةن لة خيَر وضاكة‬ ‫‪ (C‬ئاشنا كردنى طةل و نةتةوةكان لة نيَوان يةكرتدا‬ ‫تَطلبُ احلَبيبَةُ فِي هذا البَيْتِ مِنَ احلَبيبِ‪:‬‬ ‫‪.39‬قَال َإبراهيم نَاجِي‪( :‬اعْطِنِي حُريَّيت أَطْلِقْ يَدَيَّ إنَّنَي أعطيتُ ما إسْتَبْقَيْتُ شيّ)‬
‫‪.48‬فِاألصْلِ هو البَراءةُ فِي اإلنْسانِ وفِي األمُورِ واألشْياءِ‪( ،‬اإلباحَة)‪ ،‬هِي إحْدى القَواعدُ الشَّرعيةُ فِي املَسائلِ اإلقْتصاديةِ‪:‬‬ ‫‪.(D‬اسْتِرجَاع الذَّكْريَات‬ ‫‪.)C‬الوَفاء‬ ‫‪.)B‬التَّحرر‬ ‫‪ .)A‬االرتِباط‬
‫‪ (D‬التَّيسريُورفع احلرجِ‬ ‫‪ (C‬إزالةُ الضَّرر‬ ‫‪ (B‬اليقنيُ ال يزولُ بِالشَّكِ‬ ‫‪ (A‬اإلمورُ مبقاصدِها‬ ‫‪.40‬أداةُ رَبطٍ تدّلُ عَلَى االسْتِنتَاجِ‪:‬‬
‫ــــ بنةرِت لة مروَظدا بىَ تاوانيية ولة شتةكانيشدا رِةوا بوونة (مباح)‪ ،‬يةكيَكة لة رِيَسا طشييةكانى ياسادانى ئيسالم لة مةسةلة ئابووريةكاندا‪:‬‬ ‫‪. (D‬كُلّهُم‬ ‫‪.)C‬هَكذا‬ ‫‪.)B‬مِن أج ِل‬ ‫‪.) A‬لذلكَ‬
‫‪ (B‬دلَنيايى بة طومان الناضيَت‬ ‫‪ (A‬كارو بارةكان بة مةبةستةكانى ثشتيانةوة دةثيَوريَن‬ ‫‪ (D‬كُلُّ ماوردَ صَحيح‬ ‫‪(C‬الكَسل‬ ‫‪ (B‬اليَأس‬ ‫‪ .41‬أيّ مِنَ العواملِ اآلتية تُؤدي إىل السِّلبيةِ فِي احلياةِ ‪ (A :‬التَّرددُ و اإلهتزازُ القَليب‬
‫‪ ( D‬ئاسانكارى و هةلَطرتنى تةنطة تاوى‬ ‫‪ (C‬زيان الدة بريَت‬ ‫ــ كام لة مانة لة هوَكارة كاني نةريَين بوونة لة ذياندا ‪:.‬‬
‫‪ .49‬قَالَ الرَّسولُ ( )‪( :‬أيِّما أهْل عَرْصَة باتَ فِيهِم امْرؤجَائع فَقدْ بَرِئتْ مِنْهم ذِمَّةُ اهللِ) ‪ .‬وَردَ احلديثُ الشَّريفُ فِي ‪:‬‬ ‫‪ (D‬هةموو وةلَامةكان رِاسنت‬ ‫‪ (C‬تةمبةلَي‬ ‫‪ (B‬بيَزاري‬ ‫‪ (A‬رِارِايى ودوودلَى‬
‫‪ (D‬اإلصْالح‬ ‫‪ (C‬مساعدةُ الفقراءِ‬ ‫‪ (B‬السالم‬ ‫‪(A‬العبُودية‬ ‫‪.42‬إحْدَى هَذهِ اإلخْتيَاراتُ قَول لإلمامِ عَلي بن أبِي طَالب (رَضَي اهللُ عنهُ)‪:‬‬
‫‪(D‬ضاكسازى‬ ‫‪ (B‬ئاشيت ‪ (C‬هاوكاري هةذاران‬ ‫ــ ئةم فةرموودةيةي ثيَغةمبةر (د‪.‬خ) بوَ ض مةبةستيَكة‪ (A :‬كوَياليةتى‬ ‫‪( (A‬هُناكَ حقُوقٌ مَهضومةٌ بِجانبِ كُلِّ مَالٍ أو ثَروةٍ مُكرَّسَةٍ فِي احلَرامِ) ‪.‬‬
‫‪.50‬هِي عِبارةُ عَن تَوفريِ اآللياتِ واالساليبِ الَّيت يَنتجُها الشَّعبُ لتحديدِ النِّظام السِّياسي واالدارِي الّذي يَبغونهُ عَن طريقِ انْتخاباتٍ حُرَّةٍ وشَفَافةٍ‪:‬‬ ‫‪ ( (B‬إنَّ اهللَ يُقيمُ الدَّولةَ العادِلةَوإنْ كانَتْ كَافرةً وال يُقيمُ الدَّولةَ الظَّاملةَ وإنْ كانَتْ مُسلمةً‪. )------‬‬
‫‪(D‬الشُّورى‬ ‫‪ (C‬الدِّميقراطية‬ ‫‪ (B‬السَّالم‬ ‫‪ (A‬العَدالة‬ ‫‪( (D‬اإلصْالحُ ضِدٌ ملَِا هو فَاسدٌ)‪.‬‬ ‫‪((C‬أتينَا لِنَنقذَ النَّاسَ مِنْ عبُوديةِ العِبادِ وهِدايتِهِم إىل عِبادةِ اهللِ وحدَه ُ‪.)------‬‬
‫ــ بريتيية لةو رِيَباز و رِىَ و شويَن و شيَواز و دةستة بةرةي ‪ ،‬كة هاولَاتيان لة رِيَيانةوة دةتوانن سيستةمى سياسي وفةرمانرِةوايةتى خوَيان لةرِيَى‬ ‫ــــ كام لةمانة وتةى ثيَشةوا(عةلي كورِى ئةبو تاليبة (ر‪.‬خ)‪:‬‬
‫هةلَبذاردنى ئازادو رِوونةوة دياربكةن ‪:‬‬ ‫‪((A‬لةثالَ هةموو مالَيَكى بة ناهةق كوَكراوةدا كوَمةلَيَك مايف خوراو هةن) ‪.‬‬
‫‪ (D‬رِاويَذيية‬ ‫‪(C‬دميوكراسيية‬ ‫‪ (B‬ئاشتيية‬ ‫‪ (A‬دادثةروةريية‬ ‫‪( (B‬خوداى طةورة دةولَةتي دادثةروةرى بىَ باوةرِ بةرثا دةكات ودةيهيَلَيَتة وة ودةولَةتى ستةمكار بةرثا ناكات نايَهيَلَيَتةوة‬
‫‪.12‬االسْلوبُ الطَّلبِي(اإلنْشَائي) الذَّي تَكَرَّرَ أ ْكثَرَ مِنْ مَرَّةٍ فِي النَّصِ هو اسْلوب‪:‬‬ ‫االسم ‪ /_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ :‬الزمن‪3 :‬ساعات‬ ‫‪ 0018‬بسم اهلل الرّمحن الرّحيم‬ ‫إِقليم كوردستان العراق‬
‫‪.)D‬النِّداء‬ ‫‪.)C‬األمر‬ ‫‪.)B‬النَّهي‬ ‫‪.)A‬النفي‬ ‫املادة‪ :‬اللّغة العربيّة و الرتبية االسالمية (الدِّراسة الكُورديّة)‬ ‫‪SN: 6004483‬‬ ‫اللّجنة العليا لالمتحانات العامّة‬
‫‪ .)D‬املُقابلة‬ ‫‪ .)C‬اجلِناس‬
‫‪.)B‬التّورية‬ ‫‪.)A‬الطِباق‬
‫‪R‬‬ ‫للعامِ الدّراسيّ ‪( 2021-2020‬الدّور الثاني)‬
‫‪9191‬‬
‫‪.14‬الشَّاعِرُالَّذي اسْتَخْدمَ األسْلوبَ (التَّهكُمي السَّاخِر) فِي قَصِيدتِهِ‪:‬‬ ‫(النّص)‬

‫‪.)D‬إبراهيم نَاجِي‬ ‫‪.)C‬إيليا ابو مَاضِي‬ ‫‪.)B‬مَعروف الرّصافِي‬ ‫‪ .)A‬ناظِم حكمت‬ ‫زَمَنُ الشَّبَابِ الضَّاحِكُ املُتَهَلِّ ُل‬ ‫‪-1‬يَا لَيْتَمَا رَجَعَ الزَّمَانُ األَوَّلُ‬
‫‪.15‬اسْمُ املَفْعُولِ مِنَ الفِعلِ( أَقَامَ )‪ ،‬فِي البَيتِ الثَّانِي مِنَ النَّصِ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫وَأَتَى اآلسَى فَأقاَمَ ال يَتَرَحَّلُ‬ ‫‪-2‬عَهْدٌ تَرَحَّلَتِ البَشَاشَةُ إذْ مَضَى‬
‫‪ .)D‬مُقَاوِمٌ‬ ‫‪.)C‬قَائِمٌ‬ ‫‪.)B‬مُقِيمٌ‬ ‫‪.)A‬مُقَامٌ‬ ‫ب ذَات سِتة أوت َار‪.‬‬ ‫طر ٍ‬ ‫‪ -2‬قِيثار‪:‬آلةُ َ‬ ‫أَودَى بِهِ وَبِهَا قَضَاءٌ حَوَّلُ‬ ‫‪-3‬وَلَّى الصِّبَا وَتَبَدَّدَتْ أحْالمُهُ‬
‫بِبَطْن ِمَكَةَ لَمَّا أَسْلَموا زُولوا‬ ‫‪.16‬قَالَ كَعبُ بن زُهَري‪( :‬فَي عُصْبَةٍ مِنْ قُريشٍ قَالَ قَائَلِهِم‬ ‫األرض الَّتي ال َماء فيها والنَاس والكَأل‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪َ -3‬ق ْفر‪:‬‬ ‫صَرْعَى‪ ،‬كَمَا حَصَدَ السَّنابِلَ مِنْجَلُ‬ ‫‪ -4‬حَصَدَتْ أَنَامِلُهُ املُنَى فَتَساقَطَتْ‬
‫عِنْدَ اللِّقاءِ وال مِيلٌ مَعازِيْلٌ‬ ‫زَالُوا فَمَا زَالَ أنْكَاسٌ وال كُشَفٌ‬ ‫ق‬‫األرض مِ نَ الخ َْل ِ‬
‫لَو وَضَعْنَا عِنواناً لِهذهِ األبياتِ يَكونُ‪:‬‬ ‫مِنْ نَسْجِ دَاودَ يف اهلَيجا سَرابيلُ )‬ ‫شُمُ العَرانِنيِ أبْطالٌ لَبوسَهُم‬ ‫‪ِ -5‬ل َّمتِي( ِل َّمة)‪:‬شعر الرأس المجاوز شحمة األذن‬
‫‪ . (D‬االعْتِذارُ‬ ‫‪.)C‬الدِّفاعُ عَنِ النَّفْسِ‬ ‫‪.)B‬مَدحُ املُهَاجرِيْنَ‬ ‫‪.)A‬مَدْحُ الرَّسُولِ(ﷺ)‬ ‫كَيفَ احلَياةُ بِهِمْ تَجُدُّ وَتَهزَّلُ‬ ‫‪ -7‬إنِّي تَأَمَّلتُ األنَامَ فَراعَين‬
‫‪.17‬فَي العَصرِ اجلَاهِلِي ؛احليَاة حَلَبَة صِراع ال يَثْبتُ فِيها إلّا األقْوى‪ ،‬باالسْتِنِاد إىل هَذا الكَالمِ"القَبيلَةُ الَّيت ال تَستطيعُ أنْ تُدافِعَ عَنْ مُمْتَلَكاتِها بِسِالحِها‬ ‫إِنْ كُنْتَ تَأمَلُ فِيهِ أو ال تَأمَلُ‬ ‫‪ -8‬يَا صَاحبِي العُمرُ ظِلٌّ زِائِلٌّ‬
‫تُعَرَّضُ لِلغْزوِ والنَّهْبِ والقَبيلَةُ الَّتِي ال تَسْتَطيعُ إنْ تَغزوَ سِواها تَتَعَرَّضُ للْجوعِ واملَوتِ‪ ،‬فاحلَياةُ لألقَوى"‬ ‫(( إيليا ابو ماضي‪ {1957 – 1890 }:‬شاعر لبناني‪،‬يُعدُّ من أهم شعراء املهجريف أوائل القرن العشرين واحد مؤسسي الرابطة القلمية‪ ،‬شاعر رومنسي حامل أحبّ الطبيعة))‬
‫‪ .)C‬وَمَنْ لَمْ يَذُدْ عَنْ حَوضِهِ بِسِالحِهِ يُهَدَّم وَمِنْ اليَظْلُمِ النَّاسِ يُظْلَمِ‬ ‫‪.1‬فِي أحدِ األبْيَاتِ اآلتِيةِ تَغزّلَ الشَّاعِرُ بِجَسدِ احلَبِيبةِ‪،‬وَهَذا غَيْرُ شَائعٍ فِي الغَزلِ العُذري‪:‬‬
‫‪ .(D‬وَمَنْ يَغْتِرِبْ يَحْسَب عَدوَّاً صَديقَهُ وَمَنْ اليُكَرَّمْ نَفْسَهُ اليُكَرَّمِ‬ ‫‪ .)A‬تَعَلْقَ رُوحِي رُوحَها قَبلِ خَلْقِنَا وَمِنْ بَعدِ مَا كُنّا نِطَافاً وَفِي املَهْدِ‬
‫‪.18‬هَلْ عَائِدٌ جَارُك إىل الوَطنِ ؟ كلمة (جَارُ) تُعربُ ‪:‬‬ ‫وَليسَ إذا مِتنَا بِمُنتَقضِ العَهْدِ‬ ‫‪ .)B‬فَزَادَ كَمَا زِدْنا فَأصْبحَ نَامِياً‬
‫‪ .(D‬نائب فاعل السم الفاعل‬ ‫‪.)C‬فاعل السم املفعول‬ ‫‪.)B‬نائب فاعل السم املفعول‬ ‫‪.)A‬فاعالً السم الفاعل‬ ‫‪.)C‬عَلَى أَنَّ مَنْ قَدْ مَاتَ صَادَفَ رَاحَةً وَمَا لِفؤادِي مِنْ رَواحٍ وَال رُشْدِ‬
‫‪.19‬يَتَمَنَّى الشَّاعِرُ فِي البَيتِ األوَّلِ مِنَ النَّصِ أَنْ يَرْجعَ بِهِ الزَّمَانُ إلَى عَهْدِ ‪:‬‬ ‫‪.)D‬يَكَادُ فَضِيْضُ املَاءِ يَخْدِشُ جِلْدَهَا إذا اغْتَسَلَتْ بِاملَاءِ مِنْ رِقَةِ اجلِلدِ‬
‫‪.)D‬كُلُّ مَا ورَدَ غريصَحيح‬ ‫‪.)C‬الشَّيخوخة‬ ‫‪.)B‬الشَّباب‬ ‫‪.)A‬الكُهولة‬ ‫‪ .)D‬حُلُمٌ‬ ‫‪ .)C‬حَلْمَةٌ‬ ‫‪ .)A‬حَالومٌ ‪ .)B‬احْتِالمٌ‬ ‫‪.2‬كَلِمَةُ (أحْالمٌ) فِي البَيتِ الثَّالثِ ‪،‬جَمْعٌ‪ ،‬مُفردُهَا‪:‬‬
‫‪.20‬غَدا األدبُ مُفعَماً بِالقيمِ االميانيَّةِ فِي العصرِ ‪:‬‬ ‫‪(.3‬الرّصايف) وُلِّي وزارة ‪:‬‬
‫‪ (D‬العباسيّ‬ ‫‪.)C‬األمويّ‬ ‫‪.)B‬صدر اإلسالم‬ ‫‪.)A‬اجلاهلي‬ ‫‪ . (D‬الدّفاع‬ ‫‪ .)C‬املَعارف‬ ‫‪ .)B‬الدّاخلية‬ ‫‪.)A‬اخلَارجية‬
‫‪.)D‬اخلامس‬ ‫‪.)C‬الّرابع‬ ‫‪.) B‬الثّالث‬ ‫‪.)A‬الثّاني‬ ‫‪.21‬أجِدُ مُرادفَ كَلمَة (فؤاد) فِي البَيتِ ‪:‬‬ ‫‪(.4‬خَال و عَدا) إِذَا إقْتَرَنَتْ بـ " ما " فَيعربُ مَا بَعدهُما‪:‬‬
‫وِإنْ يَرْقَ أسْباَبِ السَّماءِ بِسُلَّمِ)‬ ‫‪.22‬قَالَ زُهَريُ‪ (:‬وَمَنْ هَابَ أسْبَابَ املَنَايَا يَنَلْنَهُ‬ ‫‪. (D‬متيز‬ ‫‪.)C‬مستثنى منصوب‬ ‫‪.)B‬مفعوالً به‬ ‫‪.)A‬فاعالً ُ‬
‫قَالَ طَرْفَةُ‪ (:‬لَعَمْرُكَ إِنَّ املَوتَ مَا أخطأَ الفَتَى لَكَالطِّوَلِ املُرَخَّى وثَنايَاهُ بِاليدِ ) كِال البَيتَنيِ يَقوالنِ بـ‪:‬‬ ‫‪.5‬قَالَ الشَّاعِرُ‪ (:‬إنَّ الرَّسُولَ لَنُورٌ يُسْتَضَاءُبِهِ مُهَنَّدٌ مِنْ سِيوفِ اهللِ مَسْلولُ)‬
‫‪ .(D‬اإلقْبالِ عَلى ملَذَّاتِ احلَياةِ‬ ‫‪.)C‬اخلَالصِ مِنَ املَوتِ‬ ‫‪.)B‬النَّجاةِ مِنَ املَوتِ‬ ‫‪ .)A‬حَتميَّةِ املَوتِ‬ ‫‪ .)D‬صُعوبةٍ‬ ‫‪.)C‬رِفقٍ‬ ‫‪ .)B‬سُرعةٍ‬ ‫‪.)A‬قِوةٍ‬ ‫مَسْلول ‪:‬اسم مُشتقٌ مِنَ الفِعلِ سَلَّ‪ ،‬و(سَلَّ السَّيفَ) ؛أخْرَجَه بـ‪:‬‬
‫‪.23‬لِلتَعْبريِ عَنْ شِدَّةِ االنْفِعالِ تُسْتَخْدمُ بِكَثْرةٍ اجلُمَلِ‪:‬‬ ‫يَفِرْهُ ‪ ،‬وَمَنْ ال يَتَقِ الشَتْمَ يُشْتَمِ)‬ ‫‪ :.6‬قَالَ زُهَري‪( :‬وَمَنْ يَجْعَلِ املَعْروفَ مِنْ دونِ عِرضِهِ‬
‫‪ .)D‬االعرتاضيَّة‬ ‫‪.)C‬اخلربيَّة‬ ‫‪.)B‬الشرطيَّة‬ ‫‪.)A‬اإلنشائيَّة‬ ‫‪) B+A( .(D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪ .)C‬الشَّتم‬ ‫‪.)B‬عِرضِه‬ ‫‪.)A‬املَعروف‬ ‫فِي البَيْتِ مَعْنَى إجيَابِي قِيمِي‪:‬‬
‫‪.D‬الوقُوف علَى األطْاللِ‬ ‫‪ .)C‬اهلِجَاء‬ ‫‪.)B‬الفَخْر‬ ‫‪.)A‬الرِّثَاء‬ ‫‪.24‬القَصِيدَةُ اجلَاهِليَّةُ تَبْدَاُ عَادةً بـ‪:‬‬ ‫‪.7‬ذَكَرَ عزَّالدِّين مُصطفَى رسُول فِي مَقالَتِهِ ‪ ،‬تَعْبري ( احلُقوق القوميَّة) وهِيَ حُقوقُ كُلّ قَومٍ كـ‪:‬‬
‫‪ ).25‬هذا رَجلٌ حَسَنُ السِّريةِ) ‪( ،‬حَسَنُ) مشتقٌ نوعُهُ ‪:‬‬ ‫‪.(D‬كُلُّ مَا وَردَ صَحيح‬ ‫‪.)C‬املُسَاواة والعَدالة‬ ‫‪.)B‬الرِّعايَة الصِّحيَّة‬ ‫‪.)A‬احلُريَّة والعِلم‬
‫‪. (D‬اسْم فاعِل‬ ‫‪.)C‬اسْم تَفضيل‬ ‫‪.)B‬صِفة مُشبهة‬ ‫‪.)A‬صِيغة مُبالغة‬ ‫‪.8‬العِبَاراتُ الَّتِي وَرَدَتْ فِي النَّصِ (تَرَّحَلَتِ البَشَاشَةُ‪ ،‬أَتَى اآلسَى ‪ ،‬وَلَّى الصِّبَا ‪ ،‬وَتَبَدَّدَتْ أَحْالمُهُ) تدُّلُ عَلَى ‪:‬‬
‫‪.26‬العِبَارةُ اخلَاطِئَةُ إمْالئيَاً ‪:‬‬ ‫‪ .)D‬السُّرور‬ ‫‪ .)C‬السَّعادة‬ ‫‪ .)B‬التَّفاؤل‬ ‫‪ .)A‬التَّشاؤم‬
‫‪ . (D‬ذْهَبَتْ جُهُودُكَ سُدَىً‬ ‫‪.)C‬لَمْ أعْتَدِ علَى أحَدٍ‬ ‫‪. )B‬هَاذانِ تِلمِيذَان ِطَموحَانِ‬ ‫‪.)A‬عَمَّنْ تَبْحَثُ يَا صَديقِي؟‬ ‫‪.9‬اخْتارُ غَرضَ الشَّاعِر نَاظِم حكمَت مِنْ قَصيدتِهِ (يا وَطنِي)‪:‬‬
‫‪.27‬عِبَارةُ التَّعجبِ الصَّحيحَةِ‪:‬‬ ‫‪ ) B‬التَّعبيُرعَن ايديولوجيا مُعينةٍ(عقيدة)‬ ‫‪.)A‬التَّعبريُعَن رِسالةٍ اجتماعيَّةٍ‬
‫‪. (D‬ما أحْمَرَ الوَردَ!‬ ‫‪ .)C‬ما أَحْلَى القَمَرَ!‬ ‫‪.)B‬ما أخْضَرَالشَجَرَةَ!‬ ‫‪. )A‬ما أبْيَضَ الثَّلْجَ !‬ ‫‪) B+A(.)D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪ .(C‬التَّعبيُرعَن ايديولوجيا مُعينةٍ(عقيدة)‬
‫‪.)D‬مقابلةً‬ ‫‪.)C‬جناساً‬ ‫‪.)B‬طباقاً‬ ‫‪.)A‬تشخيصاً‬ ‫‪(.28‬وَلَعْلَعَةُ احلَقِّ الغَضُوبِ لَهَا صَدَى) أجد يف (احلَقِّ الغَضُوبِ) ‪:‬‬ ‫‪ .10‬تَتَجَلَّى شَاعِريَةُ(إيليا أبي مَاضي )فِي‪:‬‬
‫‪.29‬يُشارُ إىل تَّنوينَ النَّصْبِ بِفَتْحَتنيِ مِنْ دُونِ األلفِ إذا كَانَ االسْمُ مَخْتوماً بـ‪:‬‬ ‫‪ .(D‬اجلُملِ اخلربيَّةِ‬ ‫‪.)C‬تَحقيق التَّوازن‬ ‫‪.)B‬املَوضوعيَّةِ املُعتَدلة‬ ‫‪.)A‬الصّورِاخلَياليةِ‬
‫‪. (D‬يَاء‬ ‫‪.)C‬هَمزة على األلفِ‬ ‫‪.)B‬تَاء طَويلة(مَفتوحَة)‬ ‫‪.)A‬هَمزَة عَلَى الوَاو‬ ‫‪.11‬ال يُمْكِنُ صِياغَةُ اسْم التَّفضيل علَى وَزن (أَفْعَل) مِنْ الفعل الوارد أالوّلِ فِي صَدرِ البَيتِ الثَّالثِ لِأنَّهُ ‪:‬‬
‫‪( B‬عدم ُإسْتقاللِ القَضاء‬ ‫‪ (A‬تَساوي النَّاس امامَ القَانون‬ ‫‪.46‬كَي تَتَحققَ العَدالةُ يَجبُ ‪:‬‬ ‫‪ .30‬اجلُملةُ الفعليَّةُ(وَلَّى الصِّبا) فِي البَيتِ الثَّالثِ تَدلُّ علَى‪:‬‬
‫‪ (D‬كُلّ ما وردَ غريصَحيح‬ ‫‪ (C‬عدمُ صَونِ القضاء ِمِنَ التَّدخل اخلَارجي‬ ‫‪ )B + A (.)D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪.)C‬حَدث طارئ‬ ‫‪.)B‬االستمرارية‬ ‫‪.)A‬الثَّبات‬
‫ــ بؤ ئةوةي دادثةروةري دادوةري ياسايي بيَتةدي ثيَويستة ‪:‬‬ ‫‪ . (D‬يَجِبُ تَأخريهُ ( عَلَى الفِعلِ‬ ‫‪.)C‬اليَجوزُ تَقدميهُ‬ ‫‪.)B‬يَجوزُ تَقدميهُ‬ ‫‪.31‬املَفْعولُ ألجلهِ‪.)A ) :‬يَجِبُ تَقدميهُ‬
‫‪ (B‬دادطا سةربةخوَ نةبيَت‬ ‫‪(A‬هاولَاتيان لة بةردةم ياسادا يةكسانن‬ ‫‪.)D‬يَهْتَلُّ‬ ‫‪ .)C‬يَنْهَلُ‬ ‫‪.)B‬يُهَلِّلُ‬ ‫‪.)A‬يَتَهَلَّلُ‬ ‫‪.32‬كَلمَةُ(مُتَهَلِّلٌ ) يف البَيْتِ األوَّلِ مِنَ النَّصِ ‪ ،‬اسْم فَاعل مُشتقٌ مِنَ الفِعلِ ‪:‬‬
‫‪.47‬قَالَ تَعالَى‪ ﴿ :‬يا أيُّها النَّاسُ إنَّا خَلقْناكُم مِنْ ذَكرٍ وأنْثى وَجَعلْناكُم شعُوباً وقَبائِلَ لِتعارفُوا‪ ﴾ ----------‬هَذهِ اآليةُ الكَرميةُ وَردَتْ فِي إحْدى أسسِ املُساملةِ‬ ‫‪.(D‬اسْتِرجَاع الذَّكْريَات‬ ‫‪.)C‬الوَفاء‬ ‫‪.)B‬التَّحرر‬ ‫‪ .)A‬االرتِباط‬
‫‪(D‬التَّعاون علَى اخلريِ‬ ‫‪(C‬الوحدةُ النَّوعية للبشر‬ ‫‪(B‬اإلخوةُ اإلميانيَّة‬ ‫فِي اإلسالمِ ‪ (A :‬األسْالمُ دين الرَّمحةِ‬ ‫‪.34‬هوَ أَخْذُ كَلِمَةٍ مِنْ كَلِمَةٍ أخْرِى مَعَ تَناسُبٍ بَينِهِمَا فِي املَعْنْى وتَغيريٍ فِي اللَّفظِ‪:‬‬
‫ــ ئةم ئايةتة ثريوَزة سةر بة ض بنةمايةكى ئاشتيخوازيية لة ئيسالمدا ‪:‬‬ ‫‪ .)D‬العطف‬ ‫‪.)C‬التَّوكيد‬ ‫‪.)B‬االشْتقاق‬ ‫‪.)A‬التِّكرار‬
‫‪ (D‬هاوكارى يةكدى بكةن لة خيَر وضاكة‬ ‫‪ (C‬ئاشنا كردنى طةل و نةتةوةكان لة نيَوان يةكرتدا‬ ‫وَدَعوا التَفَهُمَ جَانِباً فاخلريُألّاَ تَفْهَمُوا‬
‫‪.48‬فِاألصْلِ هو البَراءةُ فِي اإلنْسانِ وفِي األمُورِ واألشْياءِ‪( ،‬اإلباحَة)‪ ،‬هِي إحْدى القَواعدُ الشَّرعيةُ فِي املَسائلِ اإلقْتصاديةِ‪:‬‬ ‫وُظِّفَتِ اجلُملُ اخلَربيَّةُ فِي االشطرِ الثَّانيةِ مِن هَذهِ األبياتِ لِـ ‪:‬‬ ‫تَثَبَتُوا فِي جَ ْهلِكُم فالشَّرُأَنْ تَتَعَلَّموا)‬
‫‪ (D‬التَّيسريُورفع احلرجِ‬ ‫‪ (C‬إزالةُ الضَّرر‬ ‫‪ (B‬اليقنيُ ال يزولُ بِالشَّكِ‬ ‫‪ (A‬اإلمورُ مبقاصدِها‬ ‫‪.(D‬االنفِعال‬ ‫‪.)C‬التَّعجب‬ ‫‪.)B‬التَّعليل‬ ‫‪.)A‬التَّقرير‬
‫ــــ بنةرِت لة مروَظدا بىَ تاوانيية ولة شتةكانيشدا رِةوا بوونة (مباح)‪ ،‬يةكيَكة لة رِيَسا طشييةكانى ياسادانى ئيسالم لة مةسةلة ئابووريةكاندا‪:‬‬ ‫كَلِمِةُ( مِعْطيْرٌ ) صِيغَةُ مُبَالَغةٍ عَلَى وَزْنِ‪:‬‬ ‫‪ .36‬رَجُلٌ مِعْطيْرٌ‪.‬‬
‫‪ (B‬دلَنيايى بة طومان الناضيَت‬ ‫‪ (A‬كارو بارةكان بة مةبةستةكانى ثشتيانةوة دةثيَوريَن‬ ‫‪.(D‬فَعِيلٌ‬ ‫‪.)C‬فَعَّالٌ‬ ‫‪.)B‬مِفْعَالٌ‬ ‫‪.)A‬مِفْعِيلٌ‬
‫‪ ( D‬ئاسانكارى و هةلَطرتنى تةنطة تاوى‬ ‫‪ (C‬زيان الدة بريَت‬ ‫‪ .)B‬العَاطِفةِ واخلَيال‬ ‫‪.)A‬املَوضوعيَّةِ املُعتدِل ِة‬ ‫‪ .37‬تَنْتَمِي القَصِيدةُ (النَّصُ) إِىل املَذْهَبِ الرُّومَنْسِي لِأنَّها تَقُومُ عَلَى ‪:‬‬
‫‪.49‬هِي عِبارةُ عَن تَوفريِ اآللياتِ واالساليبِ الَّيت يَنتجُها الشَّعبُ لتحديدِ النِّظام السِّياسي واالدارِي الّذي يَبغونهُ عَن طريقِ انْتخاباتٍ حُرَّةٍ وشَفَافةٍ‪:‬‬ ‫‪.)D‬حتقيقِ التَّوازنِ‬ ‫‪ .)C‬العَقالنيَّةِ وضَبطِ االنْفعالِ‬
‫‪(D‬الشُّورى‬ ‫‪ (C‬الدِّميقراطية‬ ‫‪ (B‬السَّالم‬ ‫‪ (A‬العَدالة‬ ‫‪.38‬فِي صَدرِ البَيتِ اخلَامسِ أي (الرّوحُ كَقيثارٍ وَهَتْ)املُشبَه بهِ فِي اجلُملةِ‪:‬‬
‫ــ بريتيية لةو رِيَباز و رِىَ و شويَن و شيَواز و دةستة بةرةي ‪ ،‬كة هاولَاتيان لة رِيَيانةوة دةتوانن سيستةمى سياسي وفةرمانرِةوايةتى خوَيان لةرِيَى‬ ‫‪.)D‬وهت‬ ‫‪ .)C‬قيثار‬ ‫‪.) B‬الكاف‬ ‫‪ .)A‬الرّوح‬
‫‪.12‬اسْمُ املَفْعُولِ مِنَ الفِعلِ( أَقَامَ )‪ ،‬فِي البَيتِ الثَّانِي مِنَ النَّصِ‪:‬‬ ‫االسم ‪ /_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ :‬الزمن‪3 :‬ساعات‬ ‫‪ 0019‬بسم اهلل الرّمحن الرّحيم‬ ‫إِقليم كوردستان العراق‬
‫‪ .)D‬مُقَاوِمٌ‬ ‫‪.)C‬قَائِمٌ‬ ‫‪.)B‬مُقِيمٌ‬ ‫‪.)A‬مُقَامٌ‬ ‫املادة‪ :‬اللّغة العربيّة و الرتبية االسالمية (الدِّراسة الكُورديّة)‬ ‫‪SN: 6004484‬‬ ‫اللّجنة العليا لالمتحانات العامّة‬
‫‪.)D‬إبراهيم نَاجِي‬
‫‪.)C‬إيليا ابو مَاضِي‬ ‫‪.)B‬مَعروف الرّصافِي‬ ‫‪ .)A‬ناظِم حكمت‬
‫‪S‬‬ ‫للعامِ الدّراسيّ ‪( 2021-2020‬الدّور الثاني)‬
‫‪9191‬‬
‫‪.14‬ال يُمْكِنُ صِياغَةُ اسْم التَّفضيل علَى وَزن (أَفْعَل) مِنْ الفعل الوارد أالوّلِ فِي صَدرِ البَيتِ الثَّالثِ لِأنَّهُ ‪:‬‬ ‫(النّص)‬
‫‪.)D‬مَنْفي‬ ‫‪.)C‬مَبنِي لِلمَجهول‬ ‫‪ .)B‬جَامِد‬ ‫‪ .)A‬غَري ثُالثي‬ ‫زَمَنُ الشَّبَابِ الضَّاحِكُ املُتَهَلِّ ُل‬ ‫‪-1‬يَا لَيْتَمَا رَجَعَ الزَّمَانُ األَوَّلُ‬
‫تَطلبُ احلَبيبَةُ فِي هذا البَيْتِ مِنَ احلَبيبِ‪:‬‬ ‫‪.15‬قَال َإبراهيم نَاجِي‪( :‬اعْطِنِي حُريَّيت أَطْلِقْ يَدَيَّ إنَّنَي أعطيتُ ما إسْتَبْقَيْتُ شيّ)‬ ‫َ‬ ‫وَأَتَى اآلسَى فَأقاَمَ ال يَتَرَحَّلُ‬ ‫‪-2‬عَهْدٌ تَرَحَّلَتِ البَشَاشَةُ إذْ مَضَى‬
‫‪.(D‬اسْتِرجَاع الذَّكْريَات‬ ‫‪.)C‬الوَفاء‬ ‫‪.)B‬التَّحرر‬ ‫‪ .)A‬االرتِباط‬ ‫ب ذَات سِتة أوت َار‪.‬‬ ‫طر ٍ‬ ‫‪ -2‬قِيثار‪:‬آلةُ َ‬ ‫أَودَى بِهِ وَبِهَا قَضَاءٌ حَوَّلُ‬ ‫‪-3‬وَلَّى الصِّبَا وَتَبَدَّدَتْ أحْالمُهُ‬
‫بِبَطْن ِمَكَةَ لَمَّا أَسْلَموا زُولوا‬ ‫‪.16‬قَالَ كَعبُ بن زُهَري‪( :‬فَي عُصْبَةٍ مِنْ قُريشٍ قَالَ قَائَلِهِم‬ ‫األرض الَّتي ال َماء فيها والنَاس والكَأل‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪َ -3‬ق ْفر‪:‬‬ ‫صَرْعَى‪ ،‬كَمَا حَصَدَ السَّنابِلَ مِنْجَلُ‬ ‫‪ -4‬حَصَدَتْ أَنَامِلُهُ املُنَى فَتَساقَطَتْ‬
‫عِنْدَ اللِّقاءِ وال مِيلٌ مَعازِيْلٌ‬ ‫زَالُوا فَمَا زَالَ أنْكَاسٌ وال كُشَفٌ‬ ‫ق‬‫األرض مِ نَ الخ َْل ِ‬
‫لَو وَضَعْنَا عِنواناً لِهذهِ األبياتِ يَكونُ‪:‬‬ ‫مِنْ نَسْجِ دَاودَ يف اهلَيجا سَرابيلُ )‬ ‫شُمُ العَرانِنيِ أبْطالٌ لَبوسَهُم‬ ‫‪ِ -5‬ل َّمتِي( ِل َّمة)‪:‬شعر الرأس المجاوز شحمة األذن‬
‫‪ . (D‬االعْتِذارُ‬ ‫‪.)C‬الدِّفاعُ عَنِ النَّفْسِ‬ ‫‪.)B‬مَدحُ املُهَاجرِيْنَ‬ ‫‪.)A‬مَدْحُ الرَّسُولِ(ﷺ)‬ ‫كَيفَ احلَياةُ بِهِمْ تَجُدُّ وَتَهزَّلُ‬ ‫‪ -7‬إنِّي تَأَمَّلتُ األنَامَ فَراعَين‬
‫‪.17‬قَالَ الرّصافَي ‪ ( :‬يا قَومُ ال تَتَكَلَّموا إنَّ الكَالمَ مُحَرَّ ٌم‬ ‫إِنْ كُنْتَ تَأمَلُ فِيهِ أو ال تَأمَلُ‬ ‫‪ -8‬يَا صَاحبِي العُمرُ ظِلٌّ زِائِلٌّ‬
‫وَدَعوا التَفَهُمَ جَانِباً فاخلريُألّاَ تَفْهَمُوا‬ ‫(( إيليا ابو ماضي‪ {1957 – 1890 }:‬شاعر لبناني‪،‬يُعدُّ من أهم شعراء املهجريف أوائل القرن العشرين واحد مؤسسي الرابطة القلمية‪ ،‬شاعر رومنسي حامل أحبّ الطبيعة))‬
‫‪.18‬اخْتارُ غَرضَ الشَّاعِر نَاظِم حكمَت مِنْ قَصيدتِهِ (يا وَطنِي)‪:‬‬ ‫‪ .)D‬حُلُمٌ‬ ‫‪ .)C‬حَلْمَةٌ‬ ‫‪ .)A‬حَالومٌ ‪ .)B‬احْتِالمٌ‬ ‫‪.1‬كَلِمَةُ (أحْالمٌ) فِي البَيتِ الثَّالثِ ‪،‬جَمْعٌ‪ ،‬مُفردُهَا‪:‬‬
‫‪ ) B‬التَّعبيُرعَن ايديولوجيا مُعينةٍ(عقيدة)‬ ‫‪.)A‬التَّعبريُعَن رِسالةٍ اجتماعيَّةٍ‬ ‫‪.)D‬اخلامس‬ ‫‪.)C‬الّرابع‬ ‫‪.) B‬الثّالث‬ ‫‪.)A‬الثّاني‬ ‫‪.2‬أجِدُ مُرادفَ كَلمَة (فؤاد) فِي البَيتِ ‪:‬‬
‫‪) B+A(.)D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪ .(C‬التَّعبيُرعَن ايديولوجيا مُعينةٍ(عقيدة)‬ ‫‪.3‬العِبَارةُ اخلَاطِئَةُ إمْالئيَاً ‪:‬‬
‫‪.D‬الوقُوف علَى األطْاللِ‬ ‫‪ .)C‬اهلِجَاء‬ ‫‪.)B‬الفَخْر‬ ‫‪.)A‬الرِّثَاء‬ ‫‪.19‬القَصِيدَةُ اجلَاهِليَّةُ تَبْدَاُ عَادةً بـ‪:‬‬ ‫‪ . (D‬ذْهَبَتْ جُهُودُكَ سُدَىً‬ ‫‪.)C‬لَمْ أعْتَدِ علَى أحَدٍ‬ ‫‪. )B‬هَاذانِ تِلمِيذَان ِطَموحَانِ‬ ‫‪.)A‬عَمَّنْ تَبْحَثُ يَا صَديقِي؟‬
‫‪.20‬لِلتَعْبريِ عَنْ شِدَّةِ االنْفِعالِ تُسْتَخْدمُ بِكَثْرةٍ اجلُمَلِ‪:‬‬ ‫‪ .)B‬العَاطِفةِ واخلَيال‬ ‫‪.)A‬املَوضوعيَّةِ املُعتدِل ِة‬ ‫‪ .4‬تَنْتَمِي القَصِيدةُ (النَّصُ) إِىل املَذْهَبِ الرُّومَنْسِي لِأنَّها تَقُومُ عَلَى ‪:‬‬
‫‪ .)D‬االعرتاضيَّة‬ ‫‪.)C‬اخلربيَّة‬ ‫‪.)B‬الشرطيَّة‬ ‫‪.)A‬اإلنشائيَّة‬ ‫‪.)D‬حتقيقِ التَّوازنِ‬ ‫‪ .)C‬العَقالنيَّةِ وضَبطِ االنْفعا ِل‬
‫‪.21‬غَدا األدبُ مُفعَماً بِالقيمِ االميانيَّةِ فِي العصرِ ‪:‬‬ ‫‪.5‬ذَكَرَ عزَّالدِّين مُصطفَى رسُول فِي مَقالَتِهِ ‪ ،‬تَعْبري ( احلُقوق القوميَّة) وهِيَ حُقوقُ كُلّ قَومٍ كـ‪:‬‬
‫‪ (D‬العباسيّ‬ ‫‪.)C‬األمويّ‬ ‫‪.)B‬صدر اإلسالم‬ ‫‪.)A‬اجلاهلي‬ ‫‪.(D‬كُلُّ مَا وَردَ صَحيح‬ ‫‪.)C‬املُسَاواة والعَدالة‬ ‫‪.)B‬الرِّعايَة الصِّحيَّة‬ ‫‪.)A‬احلُريَّة والعِلم‬
‫‪.22‬يَتَمَنَّى الشَّاعِرُ فِي البَيتِ األوَّلِ مِنَ النَّصِ أَنْ يَرْجعَ بِهِ الزَّمَانُ إلَى عَهْدِ ‪:‬‬ ‫‪.6‬العِبَاراتُ الَّتِي وَرَدَتْ فِي النَّصِ (تَرَّحَلَتِ البَشَاشَةُ‪ ،‬أَتَى اآلسَى ‪ ،‬وَلَّى الصِّبَا ‪ ،‬وَتَبَدَّدَتْ أَحْالمُهُ) تدُّلُ عَلَى ‪:‬‬
‫‪.)D‬كُلُّ مَا ورَدَ غريصَحيح‬ ‫‪.)C‬الشَّيخوخة‬ ‫‪.)B‬الشَّباب‬ ‫‪.)A‬الكُهولة‬ ‫‪ .)D‬السُّرور‬ ‫‪ .)C‬السَّعادة‬ ‫‪ .)B‬التَّفاؤل‬ ‫‪ .)A‬التَّشاؤم‬
‫‪.)D‬يَهْتَلُّ‬ ‫‪ .)C‬يَنْهَلُ‬ ‫‪.)B‬يُهَلِّلُ‬ ‫‪.)A‬يَتَهَلَّلُ‬ ‫‪.23‬كَلمَةُ(مُتَهَلِّلٌ ) يف البَيْتِ األوَّلِ مِنَ النَّصِ ‪ ،‬اسْم فَاعل مُشتقٌ مِنَ الفِعلِ ‪:‬‬ ‫‪.7‬هوَ أَخْذُ كَلِمَةٍ مِنْ كَلِمَةٍ أخْرِى مَعَ تَناسُبٍ بَينِهِمَا فِي املَعْنْى وتَغيريٍ فِي اللَّفظِ‪:‬‬
‫‪ .24‬فَي العَصرِ اجلَاهِلِي ؛احليَاة حَلَبَة صِراع ال يَثْبتُ فِيها إلّا األقْوى‪ ،‬باالسْتِنِاد إىل هَذا الكَالمِ"القَبيلَةُ الَّيت ال تَستطيعُ أنْ تُدافِعَ عَنْ مُمْتَلَكاتِها بِسِالحِها‬ ‫‪ .)D‬العطف‬ ‫‪.)C‬التَّوكيد‬ ‫‪.)B‬االشْتقاق‬ ‫‪.)A‬التِّكرار‬
‫تُعَرَّضُ لِلغْزوِ والنَّهْبِ والقَبيلَةُ الَّتِي ال تَسْتَطيعُ إنْ تَغزوَ سِواها تَتَعَرَّضُ للْجوعِ واملَوتِ‪ ،‬فاحلَياةُ لألقَوى"‬ ‫‪.8‬فِي صَدرِ البَيتِ اخلَامسِ أي (الرّوحُ كَقيثارٍ وَهَتْ)املُشبَه بهِ فِي اجلُملةِ‪:‬‬
‫هذا شَرحٌ ألحدِاألبياتِ التَّاليةِ مِنْ مُعلقةِ زُهَري‪ .)A :‬وَمَنْ يكُ ذا فَضلٍ فَيَبخلْ بِفَضلهِ عَلَى قَومِهِ يُسْتَغنَ عَنْهُ وَيُذمَمِ‬ ‫‪.)D‬وهت‬ ‫‪ .)C‬قيثار‬ ‫‪.) B‬الكاف‬ ‫‪ .)A‬الرّوح‬
‫يَفِرْهُ ‪ ،‬وَمَنْ ال يَتَقِ الشَتْمَ يُشْتَمِ)‬ ‫‪ :.9‬قَالَ زُهَري‪( :‬وَمَنْ يَجْعَلِ املَعْروفَ مِنْ دونِ عِرضِهِ‬
‫‪.26‬االسْلوبُ الطَّلبِي(اإلنْشَائي) الذَّي تَكَرَّرَ أ ْكثَرَ مِنْ مَرَّةٍ فِي النَّصِ هو اسْلوب‪:‬‬ ‫وَليسَ إذا مِتنَا بِمُنتَقضِ العَهْدِ‬ ‫‪ .)B‬فَزَادَ كَمَا زِدْنا فَأصْبحَ نَامِياً‬
‫‪.)D‬النِّداء‬ ‫‪.)C‬األمر‬ ‫‪.)B‬النَّهي‬ ‫‪.)A‬النفي‬ ‫‪ .)C‬عَلَى أَنَّ مَنْ قَدْ مَاتَ صَادَفَ رَاحَةً وَمَا لِفؤادِي مِنْ رَواحٍ وَال رُشْدِ‬
‫‪ . (D‬يَجِبُ تَأخريهُ ( عَلَى الفِعلِ‬ ‫‪.)C‬اليَجوزُ تَقدميهُ‬ ‫‪.)B‬يَجوزُ تَقدميهُ‬ ‫‪.27‬املَفْعولُ ألجلهِ‪.)A ) :‬يَجِبُ تَقدميهُ‬ ‫‪.)D‬يَكَادُ فَضِيْضُ املَاءِ يَخْدِشُ جِلْدَهَا إذا اغْتَسَلَتْ بِاملَاءِ مِنْ رِقَةِ اجلِلدِ‬
‫‪.28‬قَالَ الشَّاعِرُ‪ (:‬إنَّ الرَّسُولَ لَنُورٌ يُسْتَضَاءُبِهِ مُهَنَّدٌ مِنْ سِيوفِ اهللِ مَسْلولُ)‬ ‫‪.11‬نَشَأتِ الواقعيَّةُ االشرتاكيَّةُ ردَّاً عَلى‪:‬‬
‫‪ .)D‬صُعوبةٍ‬ ‫‪.)C‬رِفقٍ‬ ‫‪ .)B‬سُرعةٍ‬ ‫‪.)A‬قِوةٍ‬ ‫مَسْلول ‪:‬اسم مُشتقٌ مِنَ الفِعلِ سَلَّ‪ ،‬و(سَلَّ السَّيفَ) ؛أخْرَجَه بـ‪:‬‬ ‫‪ . (D‬كُلُّ مَا وَرَدَ صَحيح‬ ‫‪ .)C‬الواقعيّةُ الطّبيعيِّة السَّطْحيَّة‬ ‫‪ .)B‬الواقعيّةُ االنْتِقادِيَّة املُتَشائمة‬ ‫‪ .)A‬الرّومنسيَّة‬
‫‪.43‬فِاألصْلِ هو البَراءةُ فِي اإلنْسانِ وفِي األمُورِ واألشْياءِ‪( ،‬اإلباحَة)‪ ،‬هِي إحْدى القَواعدُ الشَّرعيةُ فِي املَسائلِ اإلقْتصاديةِ‪:‬‬ ‫‪.30‬عِبَارةُ التَّعجبِ الصَّحيحَةِ‪:‬‬
‫‪ (D‬التَّيسريُورفع احلرجِ‬ ‫‪ (C‬إزالةُ الضَّرر‬ ‫‪ (B‬اليقنيُ ال يزولُ بِالشَّكِ‬ ‫‪ (A‬اإلمورُ مبقاصدِها‬ ‫‪. (D‬ما أحْمَرَ الوَردَ!‬ ‫‪ .)C‬ما أَحْلَى القَمَرَ!‬ ‫‪.)B‬ما أخْضَرَالشَجَرَةَ!‬ ‫‪. )A‬ما أبْيَضَ الثَّلْجَ !‬
‫ــــ بنةرِت لة مروَظدا بىَ تاوانيية ولة شتةكانيشدا رِةوا بوونة (مباح)‪ ،‬يةكيَكة لة رِيَسا طشييةكانى ياسادانى ئيسالم لة مةسةلة ئابووريةكاندا‪:‬‬ ‫‪(.31‬خَال و عَدا) إِذَا إقْتَرَنَتْ بـ " ما " فَيعربُ مَا بَعدهُما‪:‬‬
‫‪ (B‬دلَنيايى بة طومان الناضيَت‬ ‫‪ (A‬كارو بارةكان بة مةبةستةكانى ثشتيانةوة دةثيَوريَن‬ ‫‪. (D‬متيز‬ ‫‪.)C‬مستثنى منصوب‬ ‫‪.)B‬مفعوالً به‬ ‫‪.)A‬فاعالً ُ‬
‫‪ ( D‬ئاسانكارى و هةلَطرتنى تةنطة تاوى‬ ‫‪ (C‬زيان الدة بريَت‬ ‫كَلِمِةُ( مِعْطيْرٌ ) صِيغَةُ مُبَالَغةٍ عَلَى وَزْنِ‪:‬‬ ‫‪ .32‬رَجُلٌ مِعْطيْرٌ‪.‬‬
‫‪ (D‬كُلُّ ماوردَ صَحيح‬ ‫‪(C‬الكَسل‬ ‫‪ (B‬اليَأس‬ ‫‪ (A‬التَّرددُ و اإلهتزازُ القَليب‬ ‫‪ .44‬أيّ مِنَ العواملِ اآلتية تُؤدي إىل السِّلبيةِ فِي احلياةِ ‪:‬‬ ‫‪.(D‬فَعِيلٌ‬ ‫‪.)C‬فَعَّالٌ‬ ‫‪.)B‬مِفْعَالٌ‬ ‫‪.)A‬مِفْعِيلٌ‬
‫ــ كام لة مانة لة هوَكارة كاني نةريَين بوونة لة ذياندا ‪:.‬‬ ‫‪.33‬يُشارُ إىل تَّنوينَ النَّصْبِ بِفَتْحَتنيِ مِنْ دُونِ األلفِ إذا كَانَ االسْمُ مَخْتوماً بـ‪:‬‬
‫‪ (D‬هةموو وةلَامةكان رِاسنت‬ ‫‪ (C‬تةمبةلَي‬ ‫‪ (B‬بيَزاري‬ ‫‪ (A‬رِارِايى ودوودلَى‬ ‫‪. (D‬يَاء‬ ‫‪.)C‬هَمزة على األلفِ‬ ‫‪.)B‬تَاء طَويلة(مَفتوحَة)‬ ‫‪.)A‬هَمزَة عَلَى الوَاو‬
‫‪.45‬هِي عِبارةُ عَن تَوفريِ اآللياتِ واالساليبِ الَّيت يَنتجُها الشَّعبُ لتحديدِ النِّظام السِّياسي واالدارِي الّذي يَبغونهُ عَن طريقِ انْتخاباتٍ حُرَّةٍ وشَفَافةٍ‪:‬‬ ‫وَأَرْضِهِمْ مَا دُمْتَ فِي أَرْضِهِم ) الفَنُّ البَالغَيُّ فِي البَيتِ هو‪:‬‬ ‫‪.34‬قَالَ الشَّاعِرُ‪ ( :‬فَدَارِهِمْ مَا دُمْتَ فِي دَارِهِم‬
‫‪(D‬الشُّورى‬ ‫‪ (C‬الدِّميقراطية‬ ‫‪ (B‬السَّالم‬ ‫‪ (A‬العَدالة‬ ‫‪ .)D‬املُقابلة‬ ‫‪ .)C‬اجلِناس‬ ‫‪.)B‬التّورية‬ ‫‪.)A‬الطِباق‬
‫ــ بريتيية لةو رِيَباز و رِىَ و شويَن و شيَواز و دةستة بةرةي ‪ ،‬كة هاولَاتيان لة رِيَيانةوة دةتوانن سيستةمى سياسي وفةرمانرِةوايةتى خوَيان لةرِيَى‬ ‫‪ .35‬تَتَجَلَّى شَاعِريَةُ(إيليا أبي مَاضي )فِي‪:‬‬
‫هةلَبذاردنى ئازادو رِوونةوة دياربكةن ‪:‬‬ ‫‪ .(D‬اجلُملِ اخلربيَّةِ‬ ‫‪.)C‬تَحقيق التَّوازن‬ ‫‪.)B‬املَوضوعيَّةِ املُعتَدلة‬ ‫‪.)A‬الصّورِاخلَياليةِ‬
‫‪ (D‬رِاويَذيية‬ ‫‪(C‬دميوكراسيية‬ ‫‪ (B‬ئاشتيية‬ ‫‪ (A‬دادثةروةريية‬ ‫‪.36‬هَلْ عَائِدٌ جَارُك إىل الوَطنِ ؟ كلمة (جَارُ) تُعربُ ‪:‬‬
‫‪.46‬قَالَ تَعالَى‪ ﴿ :‬يا أيُّها النَّاسُ إنَّا خَلقْناكُم مِنْ ذَكرٍ وأنْثى وَجَعلْناكُم شعُوباً وقَبائِلَ لِتعارفُوا‪ ﴾ ----------‬هَذهِ اآليةُ الكَرميةُ وَردَتْ فِي إحْدى أسسِ املُساملةِ‬ ‫‪ .(D‬نائب فاعل السم الفاعل‬ ‫‪.)C‬فاعل السم املفعول‬ ‫‪.)B‬نائب فاعل السم املفعول‬ ‫‪.)A‬فاعالً السم الفاعل‬
‫‪(D‬التَّعاون علَى اخلريِ‬ ‫‪(C‬الوحدةُ النَّوعية للبشر‬ ‫‪(B‬اإلخوةُ اإلميانيَّة‬ ‫فِي اإلسالمِ ‪ (A :‬األسْالمُ دين الرَّمحةِ‬ ‫‪ .37‬اجلُملةُ الفعليَّةُ(وَلَّى الصِّبا) فِي البَيتِ الثَّالثِ تَدلُّ علَى‪:‬‬
‫ــ ئةم ئايةتة ثريوَزة سةر بة ض بنةمايةكى ئاشتيخوازيية لة ئيسالمدا ‪:‬‬ ‫‪ )B + A (.)D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪.)C‬حَدث طارئ‬ ‫‪.)B‬االستمرارية‬ ‫‪.)A‬الثَّبات‬
‫‪ (B‬برايةتى باوةرِداران‬ ‫‪ (A‬بةزةيى بوونى ئيسالم‬ ‫‪(.38‬الرّصايف) وُلِّي وزارة ‪:‬‬
‫‪ (D‬هاوكارى يةكدى بكةن لة خيَر وضاكة‬ ‫‪ (C‬ئاشنا كردنى طةل و نةتةوةكان لة نيَوان يةكرتدا‬ ‫‪ . (D‬الدّفاع‬ ‫‪ .)C‬املَعارف‬ ‫‪ .)B‬الدّاخلية‬ ‫‪.)A‬اخلَارجية‬
‫‪--------‬تُعَدُّ مِنْ اهمِّ القيمِ اإلسالميَّة ‪ ،‬ألنَّها تَتعلقُ بِحقِ التَّعددية واملشاركةِ السِّياسيَّة واإلجتماعيَّة أُقِرّ هذا املبدأُ يف القرآنِ الكريمِ والسُّنةِ‬ ‫‪.47‬‬ ‫وِإنْ يَرْقَ أسْباَبِ السَّماءِ بِسُلَّمِ)‬ ‫‪.39‬قَالَ زُهَريُ‪ (:‬وَمَنْ هَابَ أسْبَابَ املَنَايَا يَنَلْنَهُ‬
‫‪ (D‬اإلصْالح‬ ‫‪(C‬املُساواة‬ ‫‪( B‬السَّالم‬ ‫‪ (A‬الشُّورى‬ ‫النَّبويَّةِ ‪:‬‬ ‫قَالَ طَرْفَةُ‪ (:‬لَعَمْرُكَ إِنَّ املَوتَ مَا أخطأَ الفَتَى لَكَالطِّوَلِ املُرَخَّى وثَنايَاهُ بِاليدِ ) كِال البَيتَنيِ يَقوالنِ بـ‪:‬‬
‫ــ‪ --------‬لة طرنطرتين بةها ئيسالميةكانة و ثةيوةستة بة مافى جياواز بوون بةشدارى سياسي وكومةلَايةتى ‪ ،‬لةئيسالمدا مافيَكة قورئان‬ ‫‪ .(D‬اإلقْبالِ عَلى ملَذَّاتِ احلَياةِ‬ ‫‪.)C‬اخلَالصِ مِنَ املَوتِ‬ ‫‪.)B‬النَّجاةِ مِنَ املَوتِ‬ ‫‪ .)A‬حَتميَّةِ املَوتِ‬
‫‪ (D‬ضاكسازي‬ ‫‪ (C‬يةكسانى‬ ‫‪ (B‬ئاشيت‬ ‫‪ (A‬رِاويَذ‬ ‫وسوننةت برِياريان ليَداوة ‪.:‬‬ ‫‪.40‬أداةُ رَبطٍ تدّلُ عَلَى االسْتِنتَاجِ‪:‬‬
‫‪.48‬إنْتهَاكُ حقوقِ وحُريَّاتِ اآلخَرينَ واإلعْتداءُ علَى كَرامتِهم و هو ضد العدل‪.:‬‬ ‫‪. (D‬كُلّهُم‬ ‫‪.)C‬هَكذا‬ ‫‪.)B‬مِن أج ِل‬ ‫‪.) A‬لذلكَ‬
‫‪(D‬الظُّلم‬ ‫‪ (C‬الفَساد‬ ‫‪ (B‬اخلِيانة‬ ‫‪ (A‬اخلِداع‬ ‫‪( B‬عدم ُإسْتقاللِ القَضاء‬ ‫‪ (A‬تَساوي النَّاس امامَ القَانون‬ ‫‪.41‬كَي تَتَحققَ العَدالةُ يَجبُ ‪:‬‬
‫ــ ناهةقي ودةست دريَذية بوَ سةر ماف وئازادي وكةرامةتى كةسانى ديكةو دذى دادثةروةريية‪.:‬‬ ‫‪ (D‬كُلّ ما وردَ غريصَحيح‬ ‫‪ (C‬عدمُ صَونِ القضاء ِمِنَ التَّدخل اخلَارجي‬
‫‪ (D‬ستةم‬ ‫‪ (C‬طةندةلَى‬ ‫‪( B‬خيانةت‬ ‫‪ (A‬خةلَةتاندن‬ ‫ــ بؤ ئةوةي دادثةروةري دادوةري ياسايي بيَتةدي ثيَويستة ‪:‬‬
‫‪ .49‬فِي اإلسْالمِ الرَّجلُ واملرأةُ مُتساويَانِ فِي‪.:‬‬ ‫‪ (B‬دادطا سةربةخوَ نةبيَت‬ ‫‪(A‬هاولَاتيان لة بةردةم ياسادا يةكسانن‬
‫‪ (D‬كُلُّ ما وردَ صَحيح‬ ‫‪(C‬اختيارِ احلياةِ الزَّوجيةِ‬ ‫‪ (B‬مُتطلباتِ العَقيدةِ واإلميانِ‬ ‫‪ (A‬اخلَلْقِ واإليْجادِ‬ ‫‪ (D‬هةموو وةلَامةكان هةلَةن‬ ‫‪ (C‬دوور نةبيَت لة هةموو دةستيَوةردانيَكي دةرةكي‬
‫‪ (B‬لة باوةرِهيَنان و كاري ضاكة‬ ‫‪ (A‬لة ئينسانيةت و بةديهاتندا‬ ‫ــ لة ئيسالمدا ذن و ثياو يةكسانن لة‪:‬‬ ‫‪.42‬إحْدَى هَذهِ اإلخْتيَاراتُ قَول لإلمامِ عَلي بن أبِي طَالب (رَضَي اهللُ عنهُ)‪:‬‬
‫‪ (D‬هةموو وةلَامةكان رِاسنت‬ ‫‪ (C‬لة هةلَبذاردنى هاوسةرى ذيان وثيَكهيَنانى خيَزاندا‬ ‫‪( (A‬هُناكَ حقُوقٌ مَهضومةٌ بِجانبِ كُلِّ مَالٍ أو ثَروةٍ مُكرَّسَةٍ فِي احلَرامِ) ‪.‬‬
‫)‪( :‬أيِّما أهْل عَرْصَة باتَ فِيهِم امْرؤجَائع فَقدْ بَرِئتْ مِنْهم ذِمَّةُ اهللِ) ‪ .‬وَردَ احلديثُ الشَّريفُ فِي ‪:‬‬ ‫‪ .50‬قَالَ الرَّسولُ (‬ ‫‪ ( (B‬إنَّ اهللَ يُقيمُ الدَّولةَ العادِلةَوإنْ كانَتْ كَافرةً وال يُقيمُ الدَّولةَ الظَّاملةَ وإنْ كانَتْ مُسلمةً‪. )------‬‬
‫‪ (D‬اإلصْالح‬ ‫‪ (C‬مساعدةُ الفقراءِ‬ ‫‪ (B‬السالم‬ ‫‪(A‬العبُودية‬ ‫‪( (D‬اإلصْالحُ ضِدٌ ملَِا هو فَاسدٌ)‪.‬‬ ‫‪((C‬أتينَا لِنَنقذَ النَّاسَ مِنْ عبُوديةِ العِبادِ وهِدايتِهِم إىل عِبادةِ اهللِ وحدَه ُ‪.)------‬‬
‫‪(D‬ضاكسازى‬ ‫‪ (C‬هاوكاري هةذاران‬ ‫‪ (B‬ئاشيت‬ ‫‪ (A‬كوَياليةتى‬ ‫ــ ئةم فةرموودةيةي ثيَغةمبةر (د‪.‬خ) بوَ ض مةبةستيَكة‪:‬‬ ‫ــــ كام لةمانة وتةى ثيَشةوا(عةلي كورِى ئةبو تاليبة (ر‪.‬خ)‪:‬‬
‫‪.13‬يَتَمَنَّى الشَّاعِرُ فِي البَيتِ األوَّلِ مِنَ النَّصِ أَنْ يَرْجعَ بِهِ الزَّمَانُ إلَى عَهْدِ ‪:‬‬ ‫االسم ‪ /_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ :‬الزمن‪3 :‬ساعات‬ ‫‪ 0020‬بسم اهلل الرّمحن الرّحيم‬ ‫إِقليم كوردستان العراق‬
‫‪.)D‬كُلُّ مَا ورَدَ غريصَحيح‬ ‫‪.)C‬الشَّيخوخة‬ ‫‪.)B‬الشَّباب‬ ‫‪.)A‬الكُهولة‬ ‫املادة‪ :‬اللّغة العربيّة و الرتبية االسالمية (الدِّراسة الكُورديّة)‬ ‫‪SN: 6004485‬‬ ‫اللّجنة العليا لالمتحانات العامّة‬
‫‪ .(D‬اجلُملِ اخلربيَّةِ‬ ‫‪.)C‬تَحقيق التَّوازن‬

‫‪.)B‬املَوضوعيَّةِ املُعتَدلة‬ ‫‪.)A‬الصّورِاخلَياليةِ‬
‫‪T‬‬ ‫للعامِ الدّراسيّ ‪( 2021-2020‬الدّور الثاني)‬
‫‪9191‬‬
‫‪.15‬العِبَاراتُ الَّتِي وَرَدَتْ فِي النَّصِ (تَرَّحَلَتِ البَشَاشَةُ‪ ،‬أَتَى اآلسَى ‪ ،‬وَلَّى الصِّبَا ‪ ،‬وَتَبَدَّدَتْ أَحْالمُهُ) تدُّلُ عَلَى ‪:‬‬ ‫(النّص)‬
‫‪ .)D‬السُّرور‬ ‫‪ .)C‬السَّعادة‬ ‫‪ .)B‬التَّفاؤل‬ ‫‪ .)A‬التَّشاؤم‬ ‫زَمَنُ الشَّبَابِ الضَّاحِكُ املُتَهَلِّ ُل‬ ‫‪-1‬يَا لَيْتَمَا رَجَعَ الزَّمَانُ األَوَّلُ‬
‫يَفِرْهُ ‪ ،‬وَمَنْ ال يَتَقِ الشَتْمَ يُشْتَمِ)‬ ‫‪ :.16‬قَالَ زُهَري‪( :‬وَمَنْ يَجْعَلِ املَعْروفَ مِنْ دونِ عِرضِ ِه‬ ‫َ‬ ‫وَأَتَى اآلسَى فَأقاَمَ ال يَتَرَحَّلُ‬ ‫‪-2‬عَهْدٌ تَرَحَّلَتِ البَشَاشَةُ إذْ مَضَى‬
‫‪) B+A( .(D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪ .)C‬الشَّتم‬ ‫‪.)B‬عِرضِه‬ ‫‪.)A‬املَعروف‬ ‫فِي البَيْتِ مَعْنَى إجيَابِي قِيمِي‪:‬‬ ‫ب ذَات سِتة أوت َار‪.‬‬ ‫طر ٍ‬ ‫‪ -2‬قِيثار‪:‬آلةُ َ‬ ‫أَودَى بِهِ وَبِهَا قَضَاءٌ حَوَّلُ‬ ‫‪-3‬وَلَّى الصِّبَا وَتَبَدَّدَتْ أحْالمُهُ‬
‫‪(.17‬الرّصايف) وُلِّي وزارة ‪:‬‬ ‫األرض الَّتي ال َماء فيها والنَاس والكَأل‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪َ -3‬ق ْفر‪:‬‬ ‫صَرْعَى‪ ،‬كَمَا حَصَدَ السَّنابِلَ مِنْجَلُ‬ ‫‪ -4‬حَصَدَتْ أَنَامِلُهُ املُنَى فَتَساقَطَتْ‬
‫‪ . (D‬الدّفاع‬ ‫‪ .)C‬املَعارف‬ ‫‪ .)B‬الدّاخلية‬ ‫‪.)A‬اخلَارجية‬ ‫ق‬‫األرض مِ نَ الخ َْل ِ‬
‫‪.18‬ال يُمْكِنُ صِياغَةُ اسْم التَّفضيل علَى وَزن (أَفْعَل) مِنْ الفعل الوارد أالوّلِ فِي صَدرِ البَيتِ الثَّالثِ لِأنَّهُ ‪:‬‬ ‫هَذي الضَّواحِكُ يَا فُؤادي أَنْصَلُ‬ ‫‪ -6‬والشِّيبُ يَضحَكُ بَرْقُهُ فِي لِمَّتِي‬
‫‪.)D‬مَنْفي‬ ‫‪.)C‬مَبنِي لِلمَجهول‬ ‫‪ .)B‬جَامِد‬ ‫‪ .)A‬غَري ثُالثي‬ ‫كَيفَ احلَياةُ بِهِمْ تَجُدُّ وَتَهزَّلُ‬ ‫‪ -7‬إنِّي تَأَمَّلتُ األنَامَ فَراعَين‬
‫‪.19‬الشَّاعِرُالَّذي اسْتَخْدمَ األسْلوبَ (التَّهكُمي السَّاخِر) فِي قَصِيدتِهِ‪:‬‬ ‫إِنْ كُنْتَ تَأمَلُ فِيهِ أو ال تَأمَلُ‬ ‫‪ -8‬يَا صَاحبِي العُمرُ ظِلٌّ زِائِلٌّ‬
‫‪.)D‬إبراهيم نَاجِي‬ ‫‪.)C‬إيليا ابو مَاضِي‬ ‫‪.)B‬مَعروف الرّصافِي‬ ‫‪ .)A‬ناظِم حكمت‬ ‫(( إيليا ابو ماضي‪ {1957 – 1890 }:‬شاعر لبناني‪،‬يُعدُّ من أهم شعراء املهجريف أوائل القرن العشرين واحد مؤسسي الرابطة القلمية‪ ،‬شاعر رومنسي حامل أحبّ الطبيعة))‬
‫بِبَطْن ِمَكَةَ لَمَّا أَسْلَموا زُولوا‬ ‫‪.20‬قَالَ كَعبُ بن زُهَري‪( :‬فَي عُصْبَةٍ مِنْ قُريشٍ قَالَ قَائَلِهِم‬ ‫اخْتَارُ االجابَةَ الصَّحيحَةَ (لكُل ِّسُؤالٍ دَرَجَتانِ) ‪:‬‬
‫لَو وَضَعْنَا عِنواناً لِهذهِ األبياتِ يَكونُ‪:‬‬ ‫مِنْ نَسْجِ دَاودَ يف اهلَيجا سَرابيلُ )‬ ‫شُمُ العَرانِنيِ أبْطالٌ لَبوسَهُم‬ ‫‪.)D‬مقابلةً‬ ‫‪.)C‬جناساً‬ ‫‪.)B‬طباقاً‬ ‫‪.)A‬تشخيصاً‬ ‫‪(.1‬وَلَعْلَعَةُ احلَقِّ الغَضُوبِ لَهَا صَدَى) أجد يف (احلَقِّ الغَضُوبِ) ‪:‬‬
‫‪ . (D‬االعْتِذارُ‬ ‫‪.)C‬الدِّفاعُ عَنِ النَّفْسِ‬ ‫‪.)B‬مَدحُ املُهَاجرِيْنَ‬ ‫‪.)A‬مَدْحُ الرَّسُولِ(ﷺ)‬ ‫‪.2‬لِلتَعْبريِ عَنْ شِدَّةِ االنْفِعالِ تُسْتَخْدمُ بِكَثْرةٍ اجلُمَلِ‪:‬‬
‫‪ .)B‬العَاطِفةِ واخلَيال‬ ‫‪.)A‬املَوضوعيَّةِ املُعتدِل ِة‬ ‫‪ .21‬تَنْتَمِي القَصِيدةُ (النَّصُ) إِىل املَذْهَبِ الرُّومَنْسِي لِأنَّها تَقُومُ عَلَى ‪:‬‬ ‫‪ .)D‬االعرتاضيَّة‬ ‫‪.)C‬اخلربيَّة‬ ‫‪.)B‬الشرطيَّة‬ ‫‪.)A‬اإلنشائيَّة‬
‫‪.)D‬حتقيقِ التَّوازنِ‬ ‫‪ .)C‬العَقالنيَّةِ وضَبطِ االنْفعالِ‬ ‫‪.)D‬يَهْتَلُّ‬ ‫‪ .)C‬يَنْهَلُ‬ ‫‪.)B‬يُهَلِّلُ‬ ‫‪.)A‬يَتَهَلَّلُ‬ ‫‪.3‬كَلمَةُ(مُتَهَلِّلٌ ) يف البَيْتِ األوَّلِ مِنَ النَّصِ ‪ ،‬اسْم فَاعل مُشتقٌ مِنَ الفِعلِ ‪:‬‬
‫‪ . (D‬يَجِبُ تَأخريهُ ( عَلَى الفِعلِ‬ ‫‪.)C‬اليَجوزُ تَقدميهُ‬ ‫‪.)B‬يَجوزُ تَقدميهُ‬ ‫‪.22‬املَفْعولُ ألجلهِ‪.)A ) :‬يَجِبُ تَقدميهُ‬ ‫وِإنْ يَرْقَ أسْباَبِ السَّماءِ بِسُلَّمِ)‬ ‫‪.4‬قَالَ زُهَريُ‪ (:‬وَمَنْ هَابَ أسْبَابَ املَنَايَا يَنَلْنَهُ‬
‫‪.23‬قَالَ الشَّاعِرُ‪ (:‬إنَّ الرَّسُولَ لَنُورٌ يُسْتَضَاءُبِهِ مُهَنَّدٌ مِنْ سِيوفِ اهللِ مَسْلولُ)‬ ‫قَالَ طَرْفَةُ‪ (:‬لَعَمْرُكَ إِنَّ املَوتَ مَا أخطأَ الفَتَى لَكَالطِّوَلِ املُرَخَّى وثَنايَاهُ بِاليدِ ) كِال البَيتَنيِ يَقوالنِ بـ‪:‬‬
‫‪ .)D‬صُعوبةٍ‬ ‫‪.)C‬رِفقٍ‬ ‫‪ .)B‬سُرعةٍ‬ ‫‪.)A‬قِوةٍ‬ ‫مَسْلول ‪:‬اسم مُشتقٌ مِنَ الفِعلِ سَلَّ‪ ،‬و(سَلَّ السَّيفَ) ؛أخْرَجَه بـ‪:‬‬ ‫‪ .(D‬اإلقْبالِ عَلى ملَذَّاتِ احلَياةِ‬ ‫‪.)C‬اخلَالصِ مِنَ املَوتِ‬ ‫‪.)B‬النَّجاةِ مِنَ املَوتِ‬ ‫‪ .)A‬حَتميَّةِ املَوتِ‬
‫‪.D‬الوقُوف علَى األطْاللِ‬ ‫‪ .)C‬اهلِجَاء‬ ‫‪.)B‬الفَخْر‬ ‫‪.)A‬الرِّثَاء‬ ‫‪.24‬القَصِيدَةُ اجلَاهِليَّةُ تَبْدَاُ عَادةً بـ‪:‬‬ ‫‪ ).5‬هذا رَجلٌ حَسَنُ السِّريةِ) ‪( ،‬حَسَنُ) مشتقٌ نوعُهُ ‪:‬‬
‫‪. (D‬ما أحْمَرَ الوَردَ!‬ ‫‪ .)C‬ما أَحْلَى القَمَرَ!‬ ‫‪.)B‬ما أخْضَرَالشَجَرَةَ!‬ ‫‪. )A‬ما أبْيَضَ الثَّلْجَ !‬ ‫‪.6‬هوَ أَخْذُ كَلِمَةٍ مِنْ كَلِمَةٍ أخْرِى مَعَ تَناسُبٍ بَينِهِمَا فِي املَعْنْى وتَغيريٍ فِي اللَّفظِ‪:‬‬
‫‪.(D‬اسْتِرجَاع الذَّكْريَات‬ ‫‪.)C‬الوَفاء‬ ‫‪.)B‬التَّحرر‬ ‫‪ .)A‬االرتِباط‬ ‫‪.)D‬اخلامس‬ ‫‪.)C‬الّرابع‬ ‫‪.) B‬الثّالث‬ ‫‪.)A‬الثّاني‬ ‫‪.7‬أجِدُ مُرادفَ كَلمَة (فؤاد) فِي البَيتِ ‪:‬‬
‫‪.27‬االسْلوبُ الطَّلبِي(اإلنْشَائي) الذَّي تَكَرَّرَ أ ْكثَرَ مِنْ مَرَّةٍ فِي النَّصِ هو اسْلوب‪:‬‬ ‫‪.8‬غَدا األدبُ مُفعَماً بِالقيمِ االميانيَّةِ فِي العصرِ ‪:‬‬
‫‪.)D‬النِّداء‬ ‫‪.)C‬األمر‬ ‫‪.)B‬النَّهي‬ ‫‪.)A‬النفي‬ ‫‪ (D‬العباسيّ‬ ‫‪.)C‬األمويّ‬ ‫‪.)B‬صدر اإلسالم‬ ‫‪.)A‬اجلاهلي‬
‫‪.28‬اسْمُ املَفْعُولِ مِنَ الفِعلِ( أَقَامَ )‪ ،‬فِي البَيتِ الثَّانِي مِنَ النَّصِ‪:‬‬ ‫‪.9‬هَلْ عَائِدٌ جَارُك إىل الوَطنِ ؟ كلمة (جَارُ) تُعربُ ‪:‬‬
‫‪ .)D‬مُقَاوِمٌ‬ ‫‪.)C‬قَائِمٌ‬ ‫‪.)B‬مُقِيمٌ‬ ‫‪.)A‬مُقَامٌ‬ ‫‪ .(D‬نائب فاعل السم الفاعل‬ ‫‪.)C‬فاعل السم املفعول‬ ‫‪.)B‬نائب فاعل السم املفعول‬ ‫‪.)A‬فاعالً السم الفاعل‬
‫‪ .29‬فَي العَصرِ اجلَاهِلِي ؛احليَاة حَلَبَة صِراع ال يَثْبتُ فِيها إلّا األقْوى‪ ،‬باالسْتِنِاد إىل هَذا الكَالمِ"القَبيلَةُ الَّيت ال تَستطيعُ أنْ تُدافِعَ عَنْ مُمْتَلَكاتِها بِسِالحِها‬ ‫‪.10‬فِي أحدِ األبْيَاتِ اآلتِيةِ تَغزّلَ الشَّاعِرُ بِجَسدِ احلَبِيبةِ‪،‬وَهَذا غَيْرُ شَائعٍ فِي الغَزلِ العُذري‪:‬‬
‫تُعَرَّضُ لِلغْزوِ والنَّهْبِ والقَبيلَةُ الَّتِي ال تَسْتَطيعُ إنْ تَغزوَ سِواها تَتَعَرَّضُ للْجوعِ واملَوتِ‪ ،‬فاحلَياةُ لألقَوى"‬ ‫‪ .)A‬تَعَلْقَ رُوحِي رُوحَها قَبلِ خَلْقِنَا وَمِنْ بَعدِ مَا كُنّا نِطَافاً وَفِي املَهْدِ‬
‫هذا شَرحٌ ألحدِاألبياتِ التَّاليةِ مِنْ مُعلقةِ زُهَري‪ .)A :‬وَمَنْ يكُ ذا فَضلٍ فَيَبخلْ بِفَضلهِ عَلَى قَومِهِ يُسْتَغنَ عَنْهُ وَيُذمَمِ‬ ‫وَليسَ إذا مِتنَا بِمُنتَقضِ العَهْدِ‬ ‫‪ .)B‬فَزَادَ كَمَا زِدْنا فَأصْبحَ نَامِياً‬
‫‪ .)B‬وَمَنْ يُوفِ اليُذْمَمْ وَمَنْ يُهْدَ قَلْبُهُ إِلَى مُطْمَئِّنِ البِّرِ ال يَتَجَمْجَمِ‬ ‫‪.)C‬عَلَى أَنَّ مَنْ قَدْ مَاتَ صَادَفَ رَاحَةً وَمَا لِفؤادِي مِنْ رَواحٍ وَال رُشْدِ‬
‫‪ .)C‬وَمَنْ لَمْ يَذُدْ عَنْ حَوضِهِ بِسِالحِهِ يُهَدَّم وَمِنْ اليَظْلُمِ النَّاسِ يُظْلَمِ‬ ‫‪.)D‬يَكَادُ فَضِيْضُ املَاءِ يَخْدِشُ جِلْدَهَا إذا اغْتَسَلَتْ بِاملَاءِ مِنْ رِقَةِ اجلِلدِ‬
‫‪ .(D‬وَمَنْ يَغْتِرِبْ يَحْسَب عَدوَّاً صَديقَهُ وَمَنْ اليُكَرَّمْ نَفْسَهُ اليُكَرَّمِ‬ ‫‪.11‬ذَكَرَ عزَّالدِّين مُصطفَى رسُول فِي مَقالَتِهِ ‪ ،‬تَعْبري ( احلُقوق القوميَّة) وهِيَ حُقوقُ كُلّ قَومٍ كـ‪:‬‬
‫‪.30‬العِبَارةُ اخلَاطِئَةُ إمْالئيَاً ‪:‬‬ ‫‪.(D‬كُلُّ مَا وَردَ صَحيح‬ ‫‪.)C‬املُسَاواة والعَدالة‬ ‫‪.)B‬الرِّعايَة الصِّحيَّة‬ ‫‪.)A‬احلُريَّة والعِلم‬
‫‪ . (D‬ذْهَبَتْ جُهُودُكَ سُدَىً‬ ‫‪.)C‬لَمْ أعْتَدِ علَى أحَدٍ‬ ‫‪. )B‬هَاذانِ تِلمِيذَان ِطَموحَانِ‬ ‫‪.)A‬عَمَّنْ تَبْحَثُ يَا صَديقِي؟‬ ‫‪ .)D‬حُلُمٌ‬ ‫‪ .)C‬حَلْمَةٌ‬ ‫‪ .)B‬احْتِالمٌ‬ ‫‪ .)A‬حَالومٌ‬ ‫‪.12‬كَلِمَةُ (أحْالمٌ) فِي البَيتِ الثَّالثِ ‪،‬جَمْعٌ‪ ،‬مُفردُهَا‪:‬‬
‫‪.44‬إحْدَى هَذهِ اإلخْتيَاراتُ قَول لإلمامِ عَلي بن أبِي طَالب (رَضَي اهللُ عنهُ)‪:‬‬ ‫‪.31‬اخْتارُ غَرضَ الشَّاعِر نَاظِم حكمَت مِنْ قَصيدتِهِ (يا وَطنِي)‪:‬‬
‫‪( (A‬هُناكَ حقُوقٌ مَهضومةٌ بِجانبِ كُلِّ مَالٍ أو ثَروةٍ مُكرَّسَةٍ فِي احلَرامِ) ‪.‬‬ ‫‪ ) B‬التَّعبيُرعَن ايديولوجيا مُعينةٍ(عقيدة)‬ ‫‪.)A‬التَّعبريُعَن رِسالةٍ اجتماعيَّةٍ‬
‫‪ ( (B‬إنَّ اهللَ يُقيمُ الدَّولةَ العادِلةَوإنْ كانَتْ كَافرةً وال يُقيمُ الدَّولةَ الظَّاملةَ وإنْ كانَتْ مُسلمةً‪. )------‬‬ ‫‪) B+A(.)D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪ .(C‬التَّعبيُرعَن ايديولوجيا مُعينةٍ(عقيدة)‬
‫‪( (D‬اإلصْالحُ ضِدٌ ملَِا هو فَاسدٌ)‪.‬‬ ‫‪((C‬أتينَا لِنَنقذَ النَّاسَ مِنْ عبُوديةِ العِبادِ وهِدايتِهِم إىل عِبادةِ اهللِ وحدَه ُ‪.)------‬‬ ‫وَأَرْضِهِمْ مَا دُمْتَ فِي أَرْضِهِم ) الفَنُّ البَالغَيُّ فِي البَيتِ هو‪:‬‬ ‫‪.32‬قَالَ الشَّاعِرُ‪ ( :‬فَدَارِهِمْ مَا دُمْتَ فِي دَارِهِم‬
‫ــــ كام لةمانة وتةى ثيَشةوا(عةلي كورِى ئةبو تاليبة (ر‪.‬خ)‪:‬‬ ‫‪ .)D‬املُقابلة‬ ‫‪ .)C‬اجلِناس‬ ‫‪.)B‬التّورية‬ ‫‪.)A‬الطِباق‬
‫‪((A‬لةثالَ هةموو مالَيَكى بة ناهةق كوَكراوةدا كوَمةلَيَك مايف خوراو هةن) ‪.‬‬ ‫‪ .33‬اجلُملةُ الفعليَّةُ(وَلَّى الصِّبا) فِي البَيتِ الثَّالثِ تَدلُّ علَى‪:‬‬
‫‪( (B‬خوداى طةورة دةولَةتي دادثةروةرى بىَ باوةرِ بةرثا دةكات ودةيهيَلَيَتة وة ودةولَةتى ستةمكار بةرثا ناكات نايَهيَلَيَتةوة‬ ‫‪ )B + A (.)D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪.)C‬حَدث طارئ‬ ‫‪.)B‬االستمرارية‬ ‫‪.)A‬الثَّبات‬
‫وة با موسولَمانيش بيَت‪.)----------‬‬ ‫كَلِمِةُ( مِعْطيْرٌ ) صِيغَةُ مُبَالَغةٍ عَلَى وَزْنِ‪:‬‬ ‫‪ .34‬رَجُلٌ مِعْطيْرٌ‪.‬‬
‫‪( (C‬ئيَمة هاتووين خةلَكى رِزكار بكةين لة بةندايةتى بةندةكانةوة ب َو بةندايةتى خوداى طةورة‪)-------‬‬ ‫‪.(D‬فَعِيلٌ‬ ‫‪.)C‬فَعَّالٌ‬ ‫‪.)B‬مِفْعَالٌ‬ ‫‪.)A‬مِفْعِيلٌ‬
‫‪--------‬تُعَدُّ مِنْ اهمِّ القيمِ اإلسالميَّة ‪ ،‬ألنَّها تَتعلقُ بِحقِ التَّعددية واملشاركةِ السِّياسيَّة واإلجتماعيَّة أُقِرّ هذا املبدأُ يف القرآنِ الكريمِ والسُّنةِ‬ ‫‪.45‬‬ ‫‪.)D‬وهت‬ ‫‪ .)C‬قيثار‬ ‫‪.) B‬الكاف‬ ‫‪ .)A‬الرّوح‬
‫ــ‪ --------‬لة طرنطرتين بةها ئيسالميةكانة و ثةيوةستة بة مافى جياواز بوون بةشدارى سياسي وكومةلَايةتى ‪ ،‬لةئيسالمدا مافيَكة قورئان‬ ‫‪ . (D‬كُلُّ مَا وَرَدَ صَحيح‬ ‫‪ .)C‬الواقعيّةُ الطّبيعيِّة السَّطْحيَّة‬ ‫‪ .)B‬الواقعيّةُ االنْتِقادِيَّة املُتَشائمة‬ ‫‪ .)A‬الرّومنسيَّة‬
‫‪.46‬قَالَ تَعالَى‪ ﴿ :‬يا أيُّها النَّاسُ إنَّا خَلقْناكُم مِنْ ذَكرٍ وأنْثى وَجَعلْناكُم شعُوباً وقَبائِلَ لِتعارفُوا‪ ﴾ ----------‬هَذهِ اآليةُ الكَرميةُ وَردَتْ فِي إحْدى أسسِ املُساملةِ‬ ‫‪. (D‬يَاء‬ ‫‪.)C‬هَمزة على األلفِ‬ ‫‪.)B‬تَاء طَويلة(مَفتوحَة)‬ ‫‪.)A‬هَمزَة عَلَى الوَاو‬
‫‪.47‬إنْتهَاكُ حقوقِ وحُريَّاتِ اآلخَرينَ واإلعْتداءُ علَى كَرامتِهم و هو ضد العدل‪.:‬‬ ‫وُظِّفَتِ اجلُملُ اخلَربيَّةُ فِي االشطرِ الثَّانيةِ مِن هَذهِ األبياتِ لِـ ‪:‬‬ ‫تَثَبَتُوا فِي جَ ْهلِكُم فالشَّرُأَنْ تَتَعَلَّموا)‬
‫‪(D‬الظُّلم‬ ‫‪ (C‬الفَساد‬ ‫‪ (B‬اخلِيانة‬ ‫‪ (A‬اخلِداع‬ ‫‪.(D‬االنفِعال‬ ‫‪.)C‬التَّعجب‬ ‫‪.)B‬التَّعليل‬ ‫‪.)A‬التَّقرير‬
‫ــ ناهةقي ودةست دريَذية بوَ سةر ماف وئازادي وكةرامةتى كةسانى ديكةو دذى دادثةروةريية‪.:‬‬ ‫‪.40‬أداةُ رَبطٍ تدّلُ عَلَى االسْتِنتَاجِ‪:‬‬
‫‪ (D‬ستةم‬ ‫‪ (C‬طةندةلَى‬ ‫‪( B‬خيانةت‬ ‫‪ (A‬خةلَةتاندن‬ ‫‪. (D‬كُلّهُم‬ ‫‪.)C‬هَكذا‬ ‫‪.)B‬مِن أج ِل‬ ‫‪.) A‬لذلكَ‬
‫‪( B‬عدم ُإسْتقاللِ القَضاء‬ ‫‪ (A‬تَساوي النَّاس امامَ القَانون‬ ‫‪.48‬كَي تَتَحققَ العَدالةُ يَجبُ ‪:‬‬ ‫‪ (D‬كُلُّ ماوردَ صَحيح‬ ‫‪(C‬الكَسل‬ ‫‪ (B‬اليَأس‬ ‫‪ (A‬التَّرددُ و اإلهتزازُ القَليب‬ ‫‪ .41‬أيّ مِنَ العواملِ اآلتية تُؤدي إىل السِّلبيةِ فِي احلياةِ ‪:‬‬
‫‪.49‬فِاألصْلِ هو البَراءةُ فِي اإلنْسانِ وفِي األمُورِ واألشْياءِ‪( ،‬اإلباحَة)‪ ،‬هِي إحْدى القَواعدُ الشَّرعيةُ فِي املَسائلِ اإلقْتصاديةِ‪:‬‬ ‫‪ (B‬لة باوةرِهيَنان و كاري ضاكة‬ ‫ــ لة ئيسالمدا ذن و ثياو يةكسانن لة‪ (A :‬لة ئينسانيةت و بةديهاتندا‬
‫)‪( :‬أيِّما أهْل عَرْصَة باتَ فِيهِم امْرؤجَائع فَقدْ بَرِئتْ مِنْهم ذِمَّةُ اهللِ) ‪ .‬وَردَ احلديثُ الشَّريفُ فِي ‪:‬‬ ‫‪ .43‬قَالَ الرَّسولُ (‬
‫‪(D‬ضاكسازى‬ ‫‪ (C‬هاوكاري هةذاران‬ ‫‪ (B‬ئاشيت‬ ‫‪ (A‬كوَياليةتى‬ ‫ــ ئةم فةرموودةيةي ثيَغةمبةر (د‪.‬خ) بوَ ض مةبةستيَكة‪:‬‬
‫‪.12‬قَالَ الرّصافَي ‪ ( :‬يا قَومُ ال تَتَكَلَّموا إنَّ الكَالمَ مُحَرَّ ٌم‬ ‫االسم ‪ /_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ :‬الزمن‪3 :‬ساعات‬ ‫‪ 0021‬بسم اهلل الرّمحن الرّحيم‬ ‫إِقليم كوردستان العراق‬
‫وَدَعوا التَفَهُمَ جَانِباً فاخلريُألّاَ تَفْهَمُوا‬ ‫املادة‪ :‬اللّغة العربيّة و الرتبية االسالمية (الدِّراسة الكُورديّة)‬ ‫اللّجنة العليا لالمتحانات العامّة‬
‫‪SN: 6004486‬‬
‫وُظِّفَتِ اجلُملُ اخلَربيَّةُ فِي االشطرِ الثَّانيةِ مِن هَذهِ األبياتِ لِـ ‪:‬‬
‫‪.(D‬االنفِعال‬ ‫‪.)C‬التَّعجب‬
‫تَثَبَتُوا فِي جَ ْهلِكُم فالشَّرُأَنْ تَتَعَلَّموا)‬
‫‪.)B‬التَّعليل‬ ‫‪.)A‬التَّقرير‬ ‫‪U‬‬ ‫للعامِ الدّراسيّ ‪( 2021-2020‬الدّور الثاني)‬
‫‪9191‬‬
‫‪ .13‬تَتَجَلَّى شَاعِريَةُ(إيليا أبي مَاضي )فِي‪:‬‬ ‫(النّص)‬

‫كَلِمِةُ( مِعْطيْرٌ ) صِيغَةُ مُبَالَغةٍ عَلَى وَزْنِ‪:‬‬ ‫‪ .14‬رَجُلٌ مِعْطيْرٌ‪.‬‬ ‫معاني الكلمات‪:‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫‪.(D‬فَعِيلٌ‬ ‫‪.)C‬فَعَّالٌ‬ ‫‪.)B‬مِفْعَالٌ‬ ‫‪.)A‬مِفْعِيلٌ‬ ‫ِ‬
‫مُهَنَّدٌ مِنْ سِيوفِ اهللِ مَسْلولُ)‬ ‫‪.15‬قَالَ الشَّاعِرُ‪ (:‬إنَّ الرَّسُولَ لَنُورٌ يُسْتَضَاءُبِهِ‬ ‫األرض الَّتي ال َماء فيها والنَاس والكَأل‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪َ -3‬ق ْفر‪:‬‬ ‫صَرْعَى‪ ،‬كَمَا حَصَدَ السَّنابِلَ مِنْجَلُ‬ ‫‪ -4‬حَصَدَتْ أَنَامِلُهُ املُنَى فَتَساقَطَتْ‬
‫‪ .)D‬صُعوبةٍ‬ ‫‪.)C‬رِفقٍ‬ ‫‪ .)B‬سُرعةٍ‬ ‫‪.)A‬قِوةٍ‬ ‫مَسْلول ‪:‬اسم مُشتقٌ مِنَ الفِعلِ سَلَّ‪ ،‬و(سَلَّ السَّيفَ) ؛أخْرَجَه بـ‪:‬‬ ‫ق‬‫األرض مِ نَ الخ َْل ِ‬
‫‪ .)D‬حُلُمٌ‬ ‫‪ .)C‬حَلْمَةٌ‬ ‫‪ .)B‬احْتِالمٌ‬ ‫‪ .)A‬حَالومٌ‬ ‫‪.16‬كَلِمَةُ (أحْالمٌ) فِي البَيتِ الثَّالثِ ‪،‬جَمْعٌ‪ ،‬مُفردُهَا‪:‬‬ ‫‪ِ -5‬ل َّمتِي( ِل َّمة)‪:‬شعر الرأس المجاوز شحمة األذن‬
‫وِإنْ يَرْقَ أسْباَبِ السَّماءِ بِسُلَّمِ)‬ ‫‪.17‬قَالَ زُهَريُ‪ (:‬وَمَنْ هَابَ أسْبَابَ املَنَايَا يَنَلْنَهُ‬ ‫كَيفَ احلَياةُ بِهِمْ تَجُدُّ وَتَهزَّلُ‬ ‫‪ -7‬إنِّي تَأَمَّلتُ األنَامَ فَراعَين‬
‫قَالَ طَرْفَةُ‪ (:‬لَعَمْرُكَ إِنَّ املَوتَ مَا أخطأَ الفَتَى لَكَالطِّوَلِ املُرَخَّى وثَنايَاهُ بِاليدِ ) كِال البَيتَنيِ يَقوالنِ بـ‪:‬‬ ‫إِنْ كُنْتَ تَأمَلُ فِيهِ أو ال تَأمَلُ‬ ‫‪ -8‬يَا صَاحبِي العُمرُ ظِلٌّ زِائِلٌّ‬
‫‪ .(D‬اإلقْبالِ عَلى ملَذَّاتِ احلَياةِ‬ ‫‪.)C‬اخلَالصِ مِنَ املَوتِ‬ ‫‪.)B‬النَّجاةِ مِنَ املَوتِ‬ ‫‪ .)A‬حَتميَّةِ املَوتِ‬ ‫(( إيليا ابو ماضي‪ {1957 – 1890 }:‬شاعر لبناني‪،‬يُعدُّ من أهم شعراء املهجريف أوائل القرن العشرين واحد مؤسسي الرابطة القلمية‪ ،‬شاعر رومنسي حامل أحبّ الطبيعة))‬
‫‪.19‬الشَّاعِرُالَّذي اسْتَخْدمَ األسْلوبَ (التَّهكُمي السَّاخِر) فِي قَصِيدتِهِ‪:‬‬ ‫‪.)D‬مقابلةً‬ ‫‪.)C‬جناساً‬ ‫‪.)B‬طباقاً‬ ‫‪.)A‬تشخيصاً‬ ‫‪(.1‬وَلَعْلَعَةُ احلَقِّ الغَضُوبِ لَهَا صَدَى) أجد يف (احلَقِّ الغَضُوبِ) ‪:‬‬
‫‪.)D‬إبراهيم نَاجِي‬ ‫‪.)C‬إيليا ابو مَاضِي‬ ‫‪.)B‬مَعروف الرّصافِي‬ ‫‪ .)A‬ناظِم حكمت‬ ‫‪(.2‬الرّصايف) وُلِّي وزارة ‪:‬‬
‫‪.D‬الوقُوف علَى األطْاللِ‬ ‫‪ .)C‬اهلِجَاء‬ ‫‪.)B‬الفَخْر‬ ‫‪.)A‬الرِّثَاء‬ ‫‪.20‬القَصِيدَةُ اجلَاهِليَّةُ تَبْدَاُ عَادةً بـ‪:‬‬ ‫‪ . (D‬الدّفاع‬ ‫‪ .)C‬املَعارف‬ ‫‪ .)B‬الدّاخلية‬ ‫‪.)A‬اخلَارجية‬
‫‪.21‬نَشَأتِ الواقعيَّةُ االشرتاكيَّةُ ردَّاً عَلى‪:‬‬ ‫‪.3‬فِي صَدرِ البَيتِ اخلَامسِ أي (الرّوحُ كَقيثارٍ وَهَتْ)املُشبَه بهِ فِي اجلُملةِ‪:‬‬
‫‪ . (D‬كُلُّ مَا وَرَدَ صَحيح‬ ‫‪ .)C‬الواقعيّةُ الطّبيعيِّة السَّطْحيَّة‬ ‫‪ .)B‬الواقعيّةُ االنْتِقادِيَّة املُتَشائمة‬ ‫‪ .)A‬الرّومنسيَّة‬ ‫‪.)D‬وهت‬ ‫‪ .)C‬قيثار‬ ‫‪.) B‬الكاف‬ ‫‪ .)A‬الرّوح‬
‫‪.22‬ذَكَرَ عزَّالدِّين مُصطفَى رسُول فِي مَقالَتِهِ ‪ ،‬تَعْبري ( احلُقوق القوميَّة) وهِيَ حُقوقُ كُلّ قَومٍ كـ‪:‬‬ ‫‪.4‬فِي أحدِ األبْيَاتِ اآلتِيةِ تَغزّلَ الشَّاعِرُ بِجَسدِ احلَبِيبةِ‪،‬وَهَذا غَيْرُ شَائعٍ فِي الغَزلِ العُذري‪:‬‬
‫‪.(D‬كُلُّ مَا وَردَ صَحيح‬ ‫‪.)C‬املُسَاواة والعَدالة‬ ‫‪.)B‬الرِّعايَة الصِّحيَّة‬ ‫‪.)A‬احلُريَّة والعِلم‬ ‫‪ .)A‬تَعَلْقَ رُوحِي رُوحَها قَبلِ خَلْقِنَا وَمِنْ بَعدِ مَا كُنّا نِطَافاً وَفِي املَهْدِ‬
‫‪ .(D‬وَمَنْ يَغْتِرِبْ يَحْسَب عَدوَّاً صَديقَهُ وَمَنْ اليُكَرَّمْ نَفْسَهُ اليُكَرَّمِ‬ ‫‪.10‬عِبَارةُ التَّعجبِ الصَّحيحَةِ‪:‬‬
‫‪--------‬تُعَدُّ مِنْ اهمِّ القيمِ اإلسالميَّة ‪ ،‬ألنَّها تَتعلقُ بِحقِ التَّعددية واملشاركةِ السِّياسيَّة واإلجتماعيَّة أُقِرّ هذا املبدأُ يف القرآنِ الكريمِ والسُّنةِ‬ ‫‪.43‬‬ ‫‪.29‬اخْتارُ غَرضَ الشَّاعِر نَاظِم حكمَت مِنْ قَصيدتِهِ (يا وَطنِي)‪:‬‬
‫‪ (D‬اإلصْالح‬ ‫‪(C‬املُساواة‬ ‫‪( B‬السَّالم‬ ‫‪ (A‬الشُّورى‬ ‫النَّبويَّةِ ‪:‬‬ ‫‪ ) B‬التَّعبيُرعَن ايديولوجيا مُعينةٍ(عقيدة)‬ ‫‪.)A‬التَّعبريُعَن رِسالةٍ اجتماعيَّةٍ‬
‫ــ‪ --------‬لة طرنطرتين بةها ئيسالميةكانة و ثةيوةستة بة مافى جياواز بوون بةشدارى سياسي وكومةلَايةتى ‪ ،‬لةئيسالمدا مافيَكة قورئان‬ ‫‪) B+A(.)D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪ .(C‬التَّعبيُرعَن ايديولوجيا مُعينةٍ(عقيدة)‬
‫‪ (D‬ضاكسازي‬ ‫‪ (C‬يةكسانى‬ ‫‪ (B‬ئاشيت‬ ‫‪ (A‬رِاويَذ‬ ‫وسوننةت برِياريان ليَداوة ‪.:‬‬ ‫‪.30‬العِبَاراتُ الَّتِي وَرَدَتْ فِي النَّصِ (تَرَّحَلَتِ البَشَاشَةُ‪ ،‬أَتَى اآلسَى ‪ ،‬وَلَّى الصِّبَا ‪ ،‬وَتَبَدَّدَتْ أَحْالمُهُ) تدُّلُ عَلَى ‪:‬‬
‫‪.44‬قَالَ تَعالَى‪ ﴿ :‬يا أيُّها النَّاسُ إنَّا خَلقْناكُم مِنْ ذَكرٍ وأنْثى وَجَعلْناكُم شعُوباً وقَبائِلَ لِتعارفُوا‪ ﴾ ----------‬هَذهِ اآليةُ الكَرميةُ وَردَتْ فِي إحْدى أسسِ املُساملةِ‬ ‫‪ .)D‬السُّرور‬ ‫‪ .)C‬السَّعادة‬ ‫‪ .)B‬التَّفاؤل‬ ‫‪ .)A‬التَّشاؤم‬
‫‪(D‬التَّعاون علَى اخلريِ‬ ‫‪(C‬الوحدةُ النَّوعية للبشر‬ ‫‪(B‬اإلخوةُ اإلميانيَّة‬ ‫فِي اإلسالمِ ‪ (A :‬األسْالمُ دين الرَّمحةِ‬ ‫‪.31‬يَتَمَنَّى الشَّاعِرُ فِي البَيتِ األوَّلِ مِنَ النَّصِ أَنْ يَرْجعَ بِهِ الزَّمَانُ إلَى عَهْدِ ‪:‬‬
‫ــ ئةم ئايةتة ثريوَزة سةر بة ض بنةمايةكى ئاشتيخوازيية لة ئيسالمدا ‪:‬‬ ‫‪.)D‬كُلُّ مَا ورَدَ غريصَحيح‬ ‫‪.)C‬الشَّيخوخة‬ ‫‪.)B‬الشَّباب‬ ‫‪.)A‬الكُهولة‬
‫‪ (B‬برايةتى باوةرِداران‬ ‫‪ (A‬بةزةيى بوونى ئيسالم‬ ‫‪ .)B‬العَاطِفةِ واخلَيال‬ ‫‪.)A‬املَوضوعيَّةِ املُعتدِل ِة‬ ‫‪ .32‬تَنْتَمِي القَصِيدةُ (النَّصُ) إِىل املَذْهَبِ الرُّومَنْسِي لِأنَّها تَقُومُ عَلَى ‪:‬‬
‫‪ (D‬هاوكارى يةكدى بكةن لة خيَر وضاكة‬ ‫‪ (C‬ئاشنا كردنى طةل و نةتةوةكان لة نيَوان يةكرتدا‬ ‫‪.)D‬حتقيقِ التَّوازنِ‬ ‫‪ .)C‬العَقالنيَّةِ وضَبطِ االنْفعالِ‬
‫‪.45‬فِاألصْلِ هو البَراءةُ فِي اإلنْسانِ وفِي األمُورِ واألشْياءِ‪( ،‬اإلباحَة)‪ ،‬هِي إحْدى القَواعدُ الشَّرعيةُ فِي املَسائلِ اإلقْتصاديةِ‪:‬‬ ‫‪.)D‬اخلامس‬ ‫‪.)C‬الّرابع‬ ‫‪.) B‬الثّالث‬ ‫‪.)A‬الثّاني‬ ‫‪.33‬أجِدُ مُرادفَ كَلمَة (فؤاد) فِي البَيتِ ‪:‬‬
‫‪ (D‬التَّيسريُورفع احلرجِ‬ ‫‪ (C‬إزالةُ الضَّرر‬ ‫‪ (B‬اليقنيُ ال يزولُ بِالشَّكِ‬ ‫‪ (A‬اإلمورُ مبقاصدِها‬ ‫‪(.34‬خَال و عَدا) إِذَا إقْتَرَنَتْ بـ " ما " فَيعربُ مَا بَعدهُما‪:‬‬
‫ــــ بنةرِت لة مروَظدا بىَ تاوانيية ولة شتةكانيشدا رِةوا بوونة (مباح)‪ ،‬يةكيَكة لة رِيَسا طشييةكانى ياسادانى ئيسالم لة مةسةلة ئابووريةكاندا‪:‬‬ ‫‪. (D‬متيز‬ ‫‪.)C‬مستثنى منصوب‬ ‫‪.)B‬مفعوالً به‬ ‫‪.)A‬فاعالً ُ‬
‫‪ (B‬دلَنيايى بة طومان الناضيَت‬ ‫‪ (A‬كارو بارةكان بة مةبةستةكانى ثشتيانةوة دةثيَوريَن‬ ‫‪.35‬ال يُمْكِنُ صِياغَةُ اسْم التَّفضيل علَى وَزن (أَفْعَل) مِنْ الفعل الوارد أالوّلِ فِي صَدرِ البَيتِ الثَّالثِ لِأنَّهُ ‪:‬‬
‫‪ ( D‬ئاسانكارى و هةلَطرتنى تةنطة تاوى‬ ‫‪ (C‬زيان الدة بريَت‬ ‫‪.)D‬مَنْفي‬ ‫‪.)C‬مَبنِي لِلمَجهول‬ ‫‪ .)B‬جَامِد‬ ‫‪ .)A‬غَري ثُالثي‬
‫‪ (D‬كُلُّ ماوردَ صَحيح‬ ‫‪(C‬الكَسل‬ ‫‪ (B‬اليَأس‬ ‫‪ .46‬أيّ مِنَ العواملِ اآلتية تُؤدي إىل السِّلبيةِ فِي احلياةِ ‪ (A :‬التَّرددُ و اإلهتزازُ القَليب‬ ‫‪.36‬االسْلوبُ الطَّلبِي(اإلنْشَائي) الذَّي تَكَرَّرَ أ ْكثَرَ مِنْ مَرَّةٍ فِي النَّصِ هو اسْلوب‪:‬‬
‫ــ كام لة مانة لة هوَكارة كاني نةريَين بوونة لة ذياندا ‪:.‬‬ ‫‪.)D‬النِّداء‬ ‫‪.)C‬األمر‬ ‫‪.)B‬النَّهي‬ ‫‪.)A‬النفي‬
‫‪ (D‬هةموو وةلَامةكان رِاسنت‬ ‫‪ (C‬تةمبةلَي‬ ‫‪ (B‬بيَزاري‬ ‫‪ (A‬رِارِايى ودوودلَى‬ ‫يَفِرْهُ ‪ ،‬وَمَنْ ال يَتَقِ الشَتْمَ يُشْتَمِ)‬ ‫‪ :.37‬قَالَ زُهَري‪( :‬وَمَنْ يَجْعَلِ املَعْروفَ مِنْ دونِ عِرضِ ِه‬
‫‪ .47‬فِي اإلسْالمِ الرَّجلُ واملرأةُ مُتساويَانِ فِي‪.:‬‬ ‫‪) B+A( .(D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪ .)C‬الشَّتم‬ ‫‪.)B‬عِرضِه‬ ‫‪.)A‬املَعروف‬ ‫فِي البَيْتِ مَعْنَى إجيَابِي قِيمِي‪:‬‬
‫‪ (D‬كُلُّ ما وردَ صَحيح‬ ‫‪(C‬اختيارِ احلياةِ الزَّوجيةِ‬ ‫‪ (B‬مُتطلباتِ العَقيدةِ واإلميانِ‬ ‫‪ (A‬اخلَلْقِ واإليْجادِ‬ ‫‪.38‬هَلْ عَائِدٌ جَارُك إىل الوَطنِ ؟ كلمة (جَارُ) تُعربُ ‪:‬‬
‫‪ (B‬لة باوةرِهيَنان و كاري ضاكة‬ ‫‪ (A‬لة ئينسانيةت و بةديهاتندا‬ ‫ــ لة ئيسالمدا ذن و ثياو يةكسانن لة‪:‬‬ ‫‪ .(D‬نائب فاعل السم الفاعل‬ ‫‪.)C‬فاعل السم املفعول‬ ‫‪.)B‬نائب فاعل السم املفعول‬ ‫‪.)A‬فاعالً السم الفاعل‬
‫‪.48‬هِي عِبارةُ عَن تَوفريِ اآللياتِ واالساليبِ الَّيت يَنتجُها الشَّعبُ لتحديدِ النِّظام السِّياسي واالدارِي الّذي يَبغونهُ عَن طريقِ انْتخاباتٍ حُرَّةٍ وشَفَافةٍ‪:‬‬ ‫‪ .)D‬االعرتاضيَّة‬ ‫‪.)C‬اخلربيَّة‬ ‫‪.)B‬الشرطيَّة‬ ‫‪.)A‬اإلنشائيَّة‬
‫‪ .49‬قَالَ الرَّسولُ ( )‪( :‬أيِّما أهْل عَرْصَة باتَ فِيهِم امْرؤجَائع فَقدْ بَرِئتْ مِنْهم ذِمَّةُ اهللِ) ‪ .‬وَردَ احلديثُ الشَّريفُ فِي ‪:‬‬ ‫‪ ( (B‬إنَّ اهللَ يُقيمُ الدَّولةَ العادِلةَوإنْ كانَتْ كَافرةً وال يُقيمُ الدَّولةَ الظَّاملةَ وإنْ كانَتْ مُسلمةً‪. )------‬‬
‫‪(D‬ضاكسازى‬ ‫‪ (B‬ئاشيت ‪ (C‬هاوكاري هةذاران‬ ‫ــ ئةم فةرموودةيةي ثيَغةمبةر (د‪.‬خ) بوَ ض مةبةستيَكة‪ (A :‬كوَياليةتى‬ ‫ــــ كام لةمانة وتةى ثيَشةوا(عةلي كورِى ئةبو تاليبة (ر‪.‬خ)‪:‬‬
‫‪.50‬إنْتهَاكُ حقوقِ وحُريَّاتِ اآلخَرينَ واإلعْتداءُ علَى كَرامتِهم و هو ضد العدل‪.:‬‬ ‫‪((A‬لةثالَ هةموو مالَيَكى بة ناهةق كوَكراوةدا كوَمةلَيَك مايف خوراو هةن) ‪.‬‬
‫‪(D‬الظُّلم‬ ‫‪ (C‬الفَساد‬ ‫‪ (B‬اخلِيانة‬ ‫‪ (A‬اخلِداع‬ ‫‪( (B‬خوداى طةورة دةولَةتي دادثةروةرى بىَ باوةرِ بةرثا دةكات ودةيهيَلَيَتة وة ودةولَةتى ستةمكار بةرثا ناكات نايَهيَلَيَتةوة‬
‫ــ ناهةقي ودةست دريَذية بوَ سةر ماف وئازادي وكةرامةتى كةسانى ديكةو دذى دادثةروةريية‪.:‬‬ ‫وة با موسولَمانيش بيَت‪.)----------‬‬
‫‪ (D‬ستةم‬ ‫‪ (C‬طةندةلَى‬ ‫‪( B‬خيانةت‬ ‫‪ (A‬خةلَةتاندن‬ ‫‪( (C‬ئيَمة هاتووين خةلَكى رِزكار بكةين لة بةندايةتى بةندةكانةوة بوَ بةندايةتى خوداى طةورة‪)-------‬‬
‫‪.12‬العِبَاراتُ الَّتِي وَرَدَتْ فِي النَّصِ (تَرَّحَلَتِ البَشَاشَةُ‪ ،‬أَتَى اآلسَى ‪ ،‬وَلَّى الصِّبَا ‪ ،‬وَتَبَدَّدَتْ أَحْالمُهُ) تدُّلُ عَلَى ‪:‬‬ ‫االسم ‪ /_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ :‬الزمن‪3 :‬ساعات‬ ‫‪ 0022‬بسم اهلل الرّمحن الرّحيم‬ ‫إِقليم كوردستان العراق‬
‫‪ .)D‬السُّرور‬ ‫‪ .)C‬السَّعادة‬ ‫‪ .)B‬التَّفاؤل‬ ‫‪ .)A‬التَّشاؤم‬ ‫املادة‪ :‬اللّغة العربيّة و الرتبية االسالمية (الدِّراسة الكُورديّة)‬ ‫‪SN: 6004487‬‬ ‫اللّجنة العليا لالمتحانات العامّة‬
‫‪ .)B‬العَاطِفةِ واخلَيال‬
‫‪.)D‬حتقيقِ التَّوازنِ‬
‫‪.)A‬املَوضوعيَّةِ املُعتدِل ِة‬
‫‪ .)C‬العَقالنيَّةِ وضَبطِ االنْفعالِ‬
‫‪ .13‬تَنْتَمِي القَصِيدةُ (النَّصُ) إِىل املَذْهَبِ الرُّومَنْسِي لِأنَّها تَقُومُ عَلَى ‪:‬‬
‫‪V‬‬ ‫للعامِ الدّراسيّ ‪( 2021-2020‬الدّور الثاني)‬
‫‪9191‬‬
‫‪.14‬فِي صَدرِ البَيتِ اخلَامسِ أي (الرّوحُ كَقيثارٍ وَهَتْ)املُشبَه بهِ فِي اجلُملةِ‪:‬‬ ‫(النّص)‬
‫‪.)D‬وهت‬ ‫‪ .)C‬قيثار‬ ‫‪.) B‬الكاف‬ ‫‪ .)A‬الرّوح‬ ‫زَمَنُ الشَّبَابِ الضَّاحِكُ املُتَهَلِّ ُل‬ ‫‪-1‬يَا لَيْتَمَا رَجَعَ الزَّمَانُ األَوَّلُ‬
‫‪.15‬العِبَارةُ اخلَاطِئَةُ إمْالئيَاً ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫وَأَتَى اآلسَى فَأقاَمَ ال يَتَرَحَّلُ‬ ‫‪-2‬عَهْدٌ تَرَحَّلَتِ البَشَاشَةُ إذْ مَضَى‬
‫‪ . (D‬ذْهَبَتْ جُهُودُكَ سُدَىً‬ ‫‪.)C‬لَمْ أعْتَدِ علَى أحَدٍ‬ ‫‪. )B‬هَاذانِ تِلمِيذَان ِطَموحَانِ‬ ‫‪.)A‬عَمَّنْ تَبْحَثُ يَا صَديقِي؟‬ ‫ب ذَات سِتة أوت َار‪.‬‬ ‫طر ٍ‬ ‫‪ -2‬قِيثار‪:‬آلةُ َ‬ ‫أَودَى بِهِ وَبِهَا قَضَاءٌ حَوَّلُ‬ ‫‪-3‬وَلَّى الصِّبَا وَتَبَدَّدَتْ أحْالمُهُ‬
‫‪.)D‬مقابلةً‬ ‫‪.)C‬جناساً‬ ‫‪.)B‬طباقاً‬ ‫‪.)A‬تشخيصاً‬ ‫‪(.16‬وَلَعْلَعَةُ احلَقِّ الغَضُوبِ لَهَا صَدَى) أجد يف (احلَقِّ الغَضُوبِ) ‪:‬‬ ‫األرض الَّتي ال َماء فيها والنَاس والكَأل‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪َ -3‬ق ْفر‪:‬‬ ‫صَرْعَى‪ ،‬كَمَا حَصَدَ السَّنابِلَ مِنْجَلُ‬ ‫‪ -4‬حَصَدَتْ أَنَامِلُهُ املُنَى فَتَساقَطَتْ‬
‫‪ .18‬اجلُملةُ الفعليَّةُ(وَلَّى الصِّبا) فِي البَيتِ الثَّالثِ تَدلُّ علَى‪:‬‬ ‫هَذي الضَّواحِكُ يَا فُؤادي أَنْصَلُ‬ ‫‪ -6‬والشِّيبُ يَضحَكُ بَرْقُهُ فِي لِمَّتِي‬
‫‪ )B + A (.)D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪.)C‬حَدث طارئ‬ ‫‪.)B‬االستمرارية‬ ‫‪.)A‬الثَّبات‬ ‫كَيفَ احلَياةُ بِهِمْ تَجُدُّ وَتَهزَّلُ‬ ‫‪ -7‬إنِّي تَأَمَّلتُ األنَامَ فَراعَين‬
‫‪. (D‬متيز‬ ‫‪.)C‬مستثنى منصوب‬ ‫‪.)B‬مفعوالً به‬ ‫‪.)A‬فاعالً ُ‬ ‫(( إيليا ابو ماضي‪ {1957 – 1890 }:‬شاعر لبناني‪،‬يُعدُّ من أهم شعراء املهجريف أوائل القرن العشرين واحد مؤسسي الرابطة القلمية‪ ،‬شاعر رومنسي حامل أحبّ الطبيعة))‬
‫‪.20‬يَتَمَنَّى الشَّاعِرُ فِي البَيتِ األوَّلِ مِنَ النَّصِ أَنْ يَرْجعَ بِهِ الزَّمَانُ إلَى عَهْدِ ‪:‬‬ ‫اخْتَارُ االجابَةَ الصَّحيحَةَ (لكُل ِّسُؤالٍ دَرَجَتانِ) ‪:‬‬
‫‪ ) B‬التَّعبيُرعَن ايديولوجيا مُعينةٍ(عقيدة)‬ ‫‪.)A‬التَّعبريُعَن رِسالةٍ اجتماعيَّةٍ‬ ‫قَالَ طَرْفَةُ‪ (:‬لَعَمْرُكَ إِنَّ املَوتَ مَا أخطأَ الفَتَى لَكَالطِّوَلِ املُرَخَّى وثَنايَاهُ بِاليدِ ) كِال البَيتَنيِ يَقوالنِ بـ‪:‬‬
‫‪) B+A(.)D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪ .(C‬التَّعبيُرعَن ايديولوجيا مُعينةٍ(عقيدة)‬ ‫‪ .(D‬اإلقْبالِ عَلى ملَذَّاتِ احلَياةِ‬ ‫‪.)C‬اخلَالصِ مِنَ املَوتِ‬ ‫‪.)B‬النَّجاةِ مِنَ املَوتِ‬ ‫‪ .)A‬حَتميَّةِ املَوتِ‬
‫بِبَطْن ِمَكَةَ لَمَّا أَسْلَموا زُولوا‬ ‫‪.26‬قَالَ كَعبُ بن زُهَري‪( :‬فَي عُصْبَةٍ مِنْ قُريشٍ قَالَ قَائَلِهِم‬ ‫كَلِمِةُ( مِعْطيْرٌ ) صِيغَةُ مُبَالَغةٍ عَلَى وَزْنِ‪:‬‬ ‫‪ .6‬رَجُلٌ مِعْطيْرٌ‪.‬‬
‫‪.45‬هِي عِبارةُ عَن تَوفريِ اآللياتِ واالساليبِ الَّيت يَنتجُها الشَّعبُ لتحديدِ النِّظام السِّياسي واالدارِي الّذي يَبغونهُ عَن طريقِ انْتخاباتٍ حُرَّةٍ وشَفَافةٍ‪:‬‬ ‫‪.31‬هَلْ عَائِدٌ جَارُك إىل الوَطنِ ؟ كلمة (جَارُ) تُعربُ ‪:‬‬
‫‪(D‬الشُّورى‬ ‫‪ (C‬الدِّميقراطية‬ ‫‪ (B‬السَّالم‬ ‫‪ (A‬العَدالة‬ ‫‪ .(D‬نائب فاعل السم الفاعل‬ ‫‪.)C‬فاعل السم املفعول‬ ‫‪.)B‬نائب فاعل السم املفعول‬ ‫‪.)A‬فاعالً السم الفاعل‬
‫ــ بريتيية لةو رِيَباز و رِىَ و شويَن و شيَواز و دةستة بةرةي ‪ ،‬كة هاولَاتيان لة رِيَيانةوة دةتوانن سيستةمى سياسي وفةرمانرِةوايةتى خوَيان لةرِيَى‬ ‫‪.32‬ال يُمْكِنُ صِياغَةُ اسْم التَّفضيل علَى وَزن (أَفْعَل) مِنْ الفعل الوارد أالوّلِ فِي صَدرِ البَيتِ الثَّالثِ لِأنَّهُ ‪:‬‬
‫هةلَبذاردنى ئازادو رِوونةوة دياربكةن ‪:‬‬ ‫‪.)D‬مَنْفي‬ ‫‪.)C‬مَبنِي لِلمَجهول‬ ‫‪ .)B‬جَامِد‬ ‫‪ .)A‬غَري ثُالثي‬
‫‪ (D‬رِاويَذيية‬ ‫‪(C‬دميوكراسيية‬ ‫‪ (B‬ئاشتيية‬ ‫‪ (A‬دادثةروةريية‬ ‫يَفِرْهُ ‪ ،‬وَمَنْ ال يَتَقِ الشَتْمَ يُشْتَمِ)‬ ‫‪ :.33‬قَالَ زُهَري‪( :‬وَمَنْ يَجْعَلِ املَعْروفَ مِنْ دونِ عِرضِ ِه‬
‫‪ (D‬كُلُّ ماوردَ صَحيح‬ ‫‪(C‬الكَسل‬ ‫‪ (B‬اليَأس‬ ‫‪ (A‬التَّرددُ و اإلهتزازُ القَليب‬ ‫‪ .46‬أيّ مِنَ العواملِ اآلتية تُؤدي إىل السِّلبيةِ فِي احلياةِ ‪:‬‬ ‫‪) B+A( .(D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪ .)C‬الشَّتم‬ ‫‪.)B‬عِرضِه‬ ‫‪.)A‬املَعروف‬ ‫فِي البَيْتِ مَعْنَى إجيَابِي قِيمِي‪:‬‬
‫ــ كام لة مانة لة هوَكارة كاني نةريَين بوونة لة ذياندا ‪:.‬‬ ‫‪(.34‬الرّصايف) وُلِّي وزارة ‪:‬‬
‫‪ (D‬هةموو وةلَامةكان رِاسنت‬ ‫‪ (C‬تةمبةلَي‬ ‫‪ (B‬بيَزاري‬ ‫‪ (A‬رِارِايى ودوودلَى‬ ‫‪ . (D‬الدّفاع‬ ‫‪ .)C‬املَعارف‬ ‫‪ .)B‬الدّاخلية‬ ‫‪.)A‬اخلَارجية‬
‫‪.47‬فِاألصْلِ هو البَراءةُ فِي اإلنْسانِ وفِي األمُورِ واألشْياءِ‪( ،‬اإلباحَة)‪ ،‬هِي إحْدى القَواعدُ الشَّرعيةُ فِي املَسائلِ اإلقْتصاديةِ‪:‬‬ ‫‪.35‬فَي العَصرِ اجلَاهِلِي ؛احليَاة حَلَبَة صِراع ال يَثْبتُ فِيها إلّا األقْوى‪ ،‬باالسْتِنِاد إىل هَذا الكَالمِ"القَبيلَةُ الَّيت ال تَستطيعُ أنْ تُدافِعَ عَنْ مُمْتَلَكاتِها بِسِالحِها‬
‫‪ (D‬التَّيسريُورفع احلر ِج‬ ‫‪ (C‬إزالةُ الضَّرر‬ ‫‪ (B‬اليقنيُ ال يزولُ بِالشَّكِ‬ ‫‪ (A‬اإلمورُ مبقاصدِها‬ ‫تُعَرَّضُ لِلغْزوِ والنَّهْبِ والقَبيلَةُ الَّتِي ال تَسْتَطيعُ إنْ تَغزوَ سِواها تَتَعَرَّضُ للْجوعِ واملَوتِ‪ ،‬فاحلَياةُ لألقَوى"‬
‫ــــ بنةرِت لة مروَظدا بىَ تاوانيية ولة شتةكانيشدا رِةوا بوونة (مباح)‪ ،‬يةكيَكة لة رِيَسا طشييةكانى ياسادانى ئيسالم لة مةسةلة ئابووريةكاندا‪:‬‬ ‫هذا شَرحٌ ألحدِاألبياتِ التَّاليةِ مِنْ مُعلقةِ زُهَري‪ .)A :‬وَمَنْ يكُ ذا فَضلٍ فَيَبخلْ بِفَضلهِ عَلَى قَومِهِ يُسْتَغنَ عَنْهُ وَيُذمَمِ‬
‫‪ (B‬دلَنيايى بة طومان الناضيَت‬ ‫‪ (A‬كارو بارةكان بة مةبةستةكانى ثشتيانةوة دةثيَوريَن‬ ‫‪ .)B‬وَمَنْ يُوفِ اليُذْمَمْ وَمَنْ يُهْدَ قَلْبُهُ إِلَى مُطْمَئِّنِ البِّرِ ال يَتَجَمْجَمِ‬
‫‪ ( D‬ئاسانكارى و هةلَطرتنى تةنطة تاوى‬ ‫‪ (C‬زيان الدة بريَت‬ ‫‪ .)C‬وَمَنْ لَمْ يَذُدْ عَنْ حَوضِهِ بِسِالحِهِ يُهَدَّم وَمِنْ اليَظْلُمِ النَّاسِ يُظْلَمِ‬
‫‪.48‬إحْدَى هَذهِ اإلخْتيَاراتُ قَول لإلمامِ عَلي بن أبِي طَالب (رَضَي اهللُ عنهُ)‪:‬‬ ‫‪ .(D‬وَمَنْ يَغْتِرِبْ يَحْسَب عَدوَّاً صَديقَهُ وَمَنْ اليُكَرَّمْ نَفْسَهُ اليُكَرَّمِ‬
‫‪( (A‬هُناكَ حقُوقٌ مَهضومةٌ بِجانبِ كُلِّ مَالٍ أو ثَروةٍ مُكرَّسَةٍ فِي احلَرامِ) ‪.‬‬ ‫‪.36‬االسْلوبُ الطَّلبِي(اإلنْشَائي) الذَّي تَكَرَّرَ أ ْكثَرَ مِنْ مَرَّةٍ فِي النَّصِ هو اسْلوب‪:‬‬
‫‪ ( (B‬إنَّ اهللَ يُقيمُ الدَّولةَ العادِلةَوإنْ كانَتْ كَافرةً وال يُقيمُ الدَّولةَ الظَّاملةَ وإنْ كانَتْ مُسلمةً‪. )------‬‬ ‫‪.)D‬النِّداء‬ ‫‪.)C‬األمر‬ ‫‪.)B‬النَّهي‬ ‫‪.)A‬النفي‬
‫‪( (D‬اإلصْالحُ ضِدٌ ملَِا هو فَاسدٌ)‪.‬‬ ‫‪((C‬أتينَا لِنَنقذَ النَّاسَ مِنْ عبُوديةِ العِبادِ وهِدايتِهِم إىل عِبادةِ اهللِ وحدَه ُ‪.)------‬‬ ‫‪.37‬هوَ أَخْذُ كَلِمَةٍ مِنْ كَلِمَةٍ أخْرِى مَعَ تَناسُبٍ بَينِهِمَا فِي املَعْنْى وتَغيريٍ فِي اللَّفظِ‪:‬‬
‫ــــ كام لةمانة وتةى ثيَشةوا(عةلي كورِى ئةبو تاليبة (ر‪.‬خ)‪:‬‬ ‫‪ .)D‬العطف‬ ‫‪.)C‬التَّوكيد‬ ‫‪.)B‬االشْتقاق‬ ‫‪.)A‬التِّكرار‬
‫‪((A‬لةثالَ هةموو مالَيَكى بة ناهةق كوَكراوةدا كوَمةلَيَك مايف خوراو هةن) ‪.‬‬ ‫‪ .)D‬حُلُمٌ‬ ‫‪ .)C‬حَلْمَةٌ‬ ‫‪ .)B‬احْتِالمٌ‬ ‫‪ .)A‬حَالومٌ‬ ‫‪.38‬كَلِمَةُ (أحْالمٌ) فِي البَيتِ الثَّالثِ ‪،‬جَمْعٌ‪ ،‬مُفردُهَا‪:‬‬
‫‪( (B‬خوداى طةورة دةولَةتي دادثةروةرى بىَ باوةرِ بةرثا دةكات ودةيهيَلَيَتة وة ودةولَةتى ستةمكار بةرثا ناكات نايَهيَلَيَتةوة‬ ‫‪.39‬الشَّاعِرُالَّذي اسْتَخْدمَ األسْلوبَ (التَّهكُمي السَّاخِر) فِي قَصِيدتِهِ‪:‬‬
‫وة با موسولَمانيش بيَت‪.)----------‬‬ ‫‪.)D‬إبراهيم نَاجِي‬ ‫‪.)C‬إيليا ابو مَاضِي‬ ‫‪.)B‬مَعروف الرّصافِي‬ ‫‪ .)A‬ناظِم حكمت‬
‫‪( (D‬ئيسالح دذى خراثة كاري و كارى طةندةلَيية)‬ ‫‪. (D‬كُلّهُم‬ ‫‪.)C‬هَكذا‬ ‫‪.)B‬مِن أج ِل‬ ‫‪.) A‬لذلكَ‬
‫‪ .49‬فِي اإلسْالمِ الرَّجلُ واملرأةُ مُتساويَانِ فِي‪.:‬‬ ‫‪--------‬تُعَدُّ مِنْ اهمِّ القيمِ اإلسالميَّة ‪ ،‬ألنَّها تَتعلقُ بِحقِ التَّعددية واملشاركةِ السِّياسيَّة واإلجتماعيَّة أُقِرّ هذا املبدأُ يف القرآنِ الكريمِ والسُّنةِ‬ ‫‪.41‬‬
‫‪ (D‬كُلُّ ما وردَ صَحيح‬ ‫‪(C‬اختيارِ احلياةِ الزَّوجيةِ‬ ‫‪ (B‬مُتطلباتِ العَقيدةِ واإلميانِ‬ ‫‪ (A‬اخلَلْقِ واإليْجادِ‬ ‫‪ (D‬اإلصْالح‬ ‫‪(C‬املُساواة‬ ‫‪( B‬السَّالم‬ ‫‪ (A‬الشُّورى‬ ‫النَّبويَّةِ ‪:‬‬
‫‪ (B‬لة باوةرِهيَنان و كاري ضاكة‬ ‫‪ (A‬لة ئينسانيةت و بةديهاتندا‬ ‫ــ لة ئيسالمدا ذن و ثياو يةكسانن لة‪:‬‬ ‫ــ‪ --------‬لة طرنطرتين بةها ئيسالميةكانة و ثةيوةستة بة مافى جياواز بوون بةشدارى سياسي وكومةلَايةتى ‪ ،‬لةئيسالمدا مافيَكة قورئان‬
‫‪ (D‬هةموو وةلَامةكان رِاسنت‬ ‫‪ (C‬لة هةلَبذاردنى هاوسةرى ذيان وثيَكهيَنانى خيَزاندا‬ ‫‪ (D‬ضاكسازي‬ ‫‪ (C‬يةكسانى‬ ‫‪ (B‬ئاشيت‬ ‫‪ (A‬رِاويَذ‬ ‫وسوننةت برِياريان ليَداوة ‪.:‬‬
‫‪.50‬إنْتهَاكُ حقوقِ وحُريَّاتِ اآلخَرينَ واإلعْتداءُ علَى كَرامتِهم و هو ضد العدل‪.:‬‬ ‫‪ .42‬قَالَ الرَّسولُ ( )‪( :‬أيِّما أهْل عَرْصَة باتَ فِيهِم امْرؤجَائع فَقدْ بَرِئتْ مِنْهم ذِمَّةُ اهللِ) ‪ .‬وَردَ احلديثُ الشَّريفُ فِي ‪:‬‬
‫‪(D‬الظُّلم‬ ‫‪ (C‬الفَساد‬ ‫‪ (B‬اخلِيانة‬ ‫‪ (A‬اخلِداع‬ ‫‪ (D‬اإلصْالح‬ ‫‪ (C‬مساعدةُ الفقراءِ‬ ‫‪ (B‬السالم‬ ‫‪(A‬العبُودية‬
‫ــ ناهةقي ودةست دريَذية بوَ سةر ماف وئازادي وكةرامةتى كةسانى ديكةو دذى دادثةروةريية‪.:‬‬ ‫‪(D‬ضاكسازى‬ ‫‪ (B‬ئاشيت ‪ (C‬هاوكاري هةذاران‬ ‫ــ ئةم فةرموودةيةي ثيَغةمبةر (د‪.‬خ) بوَ ض مةبةستيَكة‪ (A :‬كوَياليةتى‬
‫‪.13‬العِبَاراتُ الَّتِي وَرَدَتْ فِي النَّصِ (تَرَّحَلَتِ البَشَاشَةُ‪ ،‬أَتَى اآلسَى ‪ ،‬وَلَّى الصِّبَا ‪ ،‬وَتَبَدَّدَتْ أَحْالمُهُ) تدُّلُ عَلَى ‪:‬‬ ‫االسم ‪ /_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ :‬الزمن‪3 :‬ساعات‬ ‫‪ 0023‬بسم اهلل الرّمحن الرّحيم‬ ‫إِقليم كوردستان العراق‬
‫‪ .)D‬السُّرور‬ ‫‪ .)C‬السَّعادة‬ ‫‪ .)B‬التَّفاؤل‬ ‫‪ .)A‬التَّشاؤم‬ ‫املادة‪ :‬اللّغة العربيّة و الرتبية االسالمية (الدِّراسة الكُورديّة)‬ ‫‪SN: 6004488‬‬ ‫اللّجنة العليا لالمتحانات العامّة‬
‫‪ .(D‬اجلُملِ اخلربيَّةِ‬ ‫‪.)C‬تَحقيق التَّوازن‬

‫‪.)B‬املَوضوعيَّةِ املُعتَدلة‬ ‫‪.)A‬الصّورِاخلَياليةِ‬
‫‪W‬‬ ‫للعامِ الدّراسيّ ‪( 2021-2020‬الدّور الثاني)‬
‫‪9191‬‬
‫‪.)D‬اخلامس‬ ‫‪.)C‬الّرابع‬ ‫‪.) B‬الثّالث‬ ‫‪.)A‬الثّاني‬ ‫‪.15‬أجِدُ مُرادفَ كَلمَة (فؤاد) فِي البَيتِ ‪:‬‬ ‫(النّص)‬
‫‪.16‬اخْتارُ غَرضَ الشَّاعِر نَاظِم حكمَت مِنْ قَصيدتِهِ (يا وَطنِي)‪:‬‬ ‫زَمَنُ الشَّبَابِ الضَّاحِكُ املُتَهَلِّ ُل‬ ‫‪-1‬يَا لَيْتَمَا رَجَعَ الزَّمَانُ األَوَّلُ‬
‫‪ ) B‬التَّعبيُرعَن ايديولوجيا مُعينةٍ(عقيدة)‬ ‫‪.)A‬التَّعبريُعَن رِسالةٍ اجتماعيَّةٍ‬ ‫َ‬ ‫وَأَتَى اآلسَى فَأقاَمَ ال يَتَرَحَّلُ‬ ‫‪-2‬عَهْدٌ تَرَحَّلَتِ البَشَاشَةُ إذْ مَضَى‬
‫‪) B+A(.)D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪ .(C‬التَّعبيُرعَن ايديولوجيا مُعينةٍ(عقيدة)‬ ‫ب ذَات سِتة أوت َار‪.‬‬ ‫طر ٍ‬ ‫‪ -2‬قِيثار‪:‬آلةُ َ‬ ‫أَودَى بِهِ وَبِهَا قَضَاءٌ حَوَّلُ‬ ‫‪-3‬وَلَّى الصِّبَا وَتَبَدَّدَتْ أحْالمُهُ‬
‫‪.17‬فِي أحدِ األبْيَاتِ اآلتِيةِ تَغزّلَ الشَّاعِرُ بِجَسدِ احلَبِيبةِ‪،‬وَهَذا غَيْرُ شَائعٍ فِي الغَزلِ العُذري‪:‬‬ ‫األرض الَّتي ال َماء فيها والنَاس والكَأل‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪َ -3‬ق ْفر‪:‬‬ ‫صَرْعَى‪ ،‬كَمَا حَصَدَ السَّنابِلَ مِنْجَلُ‬ ‫‪ -4‬حَصَدَتْ أَنَامِلُهُ املُنَى فَتَساقَطَتْ‬
‫‪ .)A‬تَعَلْقَ رُوحِي رُوحَها قَبلِ خَلْقِنَا وَمِنْ بَعدِ مَا كُنّا نِطَافاً وَفِي املَهْدِ‬ ‫ق‬‫األرض مِ نَ الخ َْل ِ‬
‫وَليسَ إذا مِتنَا بِمُنتَقضِ العَهْدِ‬ ‫‪ .)B‬فَزَادَ كَمَا زِدْنا فَأصْبحَ نَامِياً‬ ‫هَذي الضَّواحِكُ يَا فُؤادي أَنْصَلُ‬ ‫‪ -6‬والشِّيبُ يَضحَكُ بَرْقُهُ فِي لِمَّتِي‬
‫‪.)C‬عَلَى أَنَّ مَنْ قَدْ مَاتَ صَادَفَ رَاحَةً وَمَا لِفؤادِي مِنْ رَواحٍ وَال رُشْدِ‬ ‫كَيفَ احلَياةُ بِهِمْ تَجُدُّ وَتَهزَّلُ‬ ‫‪ -7‬إنِّي تَأَمَّلتُ األنَامَ فَراعَين‬
‫‪.)D‬يَكَادُ فَضِيْضُ املَاءِ يَخْدِشُ جِلْدَهَا إذا اغْتَسَلَتْ بِاملَاءِ مِنْ رِقَةِ اجلِلدِ‬ ‫إِنْ كُنْتَ تَأمَلُ فِيهِ أو ال تَأمَلُ‬ ‫‪ -8‬يَا صَاحبِي العُمرُ ظِلٌّ زِائِلٌّ‬
‫‪ .18‬اجلُملةُ الفعليَّةُ(وَلَّى الصِّبا) فِي البَيتِ الثَّالثِ تَدلُّ علَى‪:‬‬ ‫(( إيليا ابو ماضي‪ {1957 – 1890 }:‬شاعر لبناني‪،‬يُعدُّ من أهم شعراء املهجريف أوائل القرن العشرين واحد مؤسسي الرابطة القلمية‪ ،‬شاعر رومنسي حامل أحبّ الطبيعة))‬
‫‪.)D‬النِّداء‬ ‫‪.)C‬األمر‬ ‫‪.)B‬النَّهي‬ ‫‪.)A‬النفي‬ ‫‪ . (D‬يَجِبُ تَأخريهُ ( عَلَى الفِعلِ‬ ‫‪.)C‬اليَجوزُ تَقدميهُ‬ ‫‪.)B‬يَجوزُ تَقدميهُ‬ ‫‪.1‬املَفْعولُ ألجلهِ‪.)A ) :‬يَجِبُ تَقدميهُ‬
‫يَفِرْهُ ‪ ،‬وَمَنْ ال يَتَقِ الشَتْمَ يُشْتَمِ)‬ ‫‪ :.20‬قَالَ زُهَري‪( :‬وَمَنْ يَجْعَلِ املَعْروفَ مِنْ دونِ عِرضِ ِه‬ ‫‪.2‬ذَكَرَ عزَّالدِّين مُصطفَى رسُول فِي مَقالَتِهِ ‪ ،‬تَعْبري ( احلُقوق القوميَّة) وهِيَ حُقوقُ كُلّ قَومٍ كـ‪:‬‬
‫‪) B+A( .(D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪ .)C‬الشَّتم‬ ‫‪.)B‬عِرضِه‬ ‫‪.)A‬املَعروف‬ ‫فِي البَيْتِ مَعْنَى إجيَابِي قِيمِي‪:‬‬ ‫‪.(D‬كُلُّ مَا وَردَ صَحيح‬ ‫‪.)C‬املُسَاواة والعَدالة‬ ‫‪.)B‬الرِّعايَة الصِّحيَّة‬ ‫‪.)A‬احلُريَّة والعِلم‬
‫‪.21‬الشَّاعِرُالَّذي اسْتَخْدمَ األسْلوبَ (التَّهكُمي السَّاخِر) فِي قَصِيدتِهِ‪:‬‬ ‫‪.3‬قَالَ الشَّاعِرُ‪ (:‬إنَّ الرَّسُولَ لَنُورٌ يُسْتَضَاءُبِهِ مُهَنَّدٌ مِنْ سِيوفِ اهللِ مَسْلولُ)‬
‫‪.)D‬إبراهيم نَاجِي‬ ‫‪.)C‬إيليا ابو مَاضِي‬ ‫‪.)B‬مَعروف الرّصافِي‬ ‫‪ .)A‬ناظِم حكمت‬ ‫‪ .)D‬صُعوبةٍ‬ ‫‪.)C‬رِفقٍ‬ ‫‪ .)B‬سُرعةٍ‬ ‫‪.)A‬قِوةٍ‬ ‫مَسْلول ‪:‬اسم مُشتقٌ مِنَ الفِعلِ سَلَّ‪ ،‬و(سَلَّ السَّيفَ) ؛أخْرَجَه بـ‪:‬‬
‫وَأَرْضِهِمْ مَا دُمْتَ فِي أَرْضِهِم ) الفَنُّ البَالغَيُّ فِي البَيتِ هو‪:‬‬ ‫‪.22‬قَالَ الشَّاعِرُ‪ ( :‬فَدَارِهِمْ مَا دُمْتَ فِي دَارِهِم‬ ‫‪.4‬فِي صَدرِ البَيتِ اخلَامسِ أي (الرّوحُ كَقيثارٍ وَهَتْ)املُشبَه بهِ فِي اجلُملةِ‪:‬‬
‫‪ .)D‬املُقابلة‬ ‫‪ .)C‬اجلِناس‬ ‫‪.)B‬التّورية‬ ‫‪.)A‬الطِباق‬ ‫‪.)D‬وهت‬ ‫‪ .)C‬قيثار‬ ‫‪.) B‬الكاف‬ ‫‪ .)A‬الرّوح‬
‫‪.23‬عِبَارةُ التَّعجبِ الصَّحيحَةِ‪:‬‬ ‫‪(.5‬الرّصايف) وُلِّي وزارة ‪:‬‬
‫‪. (D‬ما أحْمَرَ الوَردَ!‬ ‫‪ .)C‬ما أَحْلَى القَمَرَ!‬ ‫‪.)B‬ما أخْضَرَالشَجَرَةَ!‬ ‫‪. )A‬ما أبْيَضَ الثَّلْجَ !‬ ‫‪ . (D‬الدّفاع‬ ‫‪ .)C‬املَعارف‬ ‫‪ .)B‬الدّاخلية‬ ‫‪.)A‬اخلَارجية‬
‫‪.)D‬يَهْتَلُّ‬ ‫‪ .)C‬يَنْهَلُ‬ ‫‪.)B‬يُهَلِّلُ‬ ‫‪.)A‬يَتَهَلَّلُ‬ ‫‪.24‬كَلمَةُ(مُتَهَلِّلٌ ) يف البَيْتِ األوَّلِ مِنَ النَّصِ ‪ ،‬اسْم فَاعل مُشتقٌ مِنَ الفِعلِ ‪:‬‬ ‫تَطلبُ احلَبيبَةُ فِي هذا البَيْتِ مِنَ احلَبيبِ‪:‬‬ ‫‪.6‬قَال َإبراهيم نَاجِي‪( :‬اعْطِنِي حُريَّيت أَطْلِقْ يَدَيَّ إنَّنَي أعطيتُ ما إسْتَبْقَيْتُ شيّ)‬
‫‪.25‬نَشَأتِ الواقعيَّةُ االشرتاكيَّةُ ردَّاً عَلى‪:‬‬ ‫‪.(D‬اسْتِرجَاع الذَّكْريَات‬ ‫‪.)C‬الوَفاء‬ ‫‪.)B‬التَّحرر‬ ‫‪ .)A‬االرتِباط‬
‫‪ . (D‬كُلُّ مَا وَرَدَ صَحيح‬ ‫‪ .)C‬الواقعيّةُ الطّبيعيِّة السَّطْحيَّة‬ ‫‪ .)B‬الواقعيّةُ االنْتِقادِيَّة املُتَشائمة‬ ‫‪ .)A‬الرّومنسيَّة‬ ‫كَلِمِةُ( مِعْطيْرٌ ) صِيغَةُ مُبَالَغةٍ عَلَى وَزْنِ‪:‬‬ ‫‪ .7‬رَجُلٌ مِعْطيْرٌ‪.‬‬
‫‪.26‬لِلتَعْبريِ عَنْ شِدَّةِ االنْفِعالِ تُسْتَخْدمُ بِكَثْرةٍ اجلُمَلِ‪:‬‬ ‫‪.(D‬فَعِيلٌ‬ ‫‪.)C‬فَعَّالٌ‬ ‫‪.)B‬مِفْعَالٌ‬ ‫‪.)A‬مِفْعِيلٌ‬
‫‪ .)D‬االعرتاضيَّة‬ ‫‪.)C‬اخلربيَّة‬ ‫‪.)B‬الشرطيَّة‬ ‫‪.)A‬اإلنشائيَّة‬ ‫‪.)D‬مقابلةً‬ ‫‪.)C‬جناساً‬ ‫‪.)B‬طباقاً‬ ‫‪.)A‬تشخيصاً‬ ‫‪(.8‬وَلَعْلَعَةُ احلَقِّ الغَضُوبِ لَهَا صَدَى) أجد يف (احلَقِّ الغَضُوبِ) ‪:‬‬
‫‪.27‬اسْمُ املَفْعُولِ مِنَ الفِعلِ( أَقَامَ )‪ ،‬فِي البَيتِ الثَّانِي مِنَ النَّصِ‪:‬‬ ‫‪.D‬الوقُوف علَى األطْاللِ‬ ‫‪ .)C‬اهلِجَاء‬ ‫‪.)B‬الفَخْر‬ ‫‪.)A‬الرِّثَاء‬ ‫‪.9‬القَصِيدَةُ اجلَاهِليَّةُ تَبْدَاُ عَادةً بـ‪:‬‬
‫‪ .)D‬مُقَاوِمٌ‬ ‫‪.)C‬قَائِمٌ‬ ‫‪.)B‬مُقِيمٌ‬ ‫‪.)A‬مُقَامٌ‬ ‫‪.10‬هَلْ عَائِدٌ جَارُك إىل الوَطنِ ؟ كلمة (جَارُ) تُعربُ ‪:‬‬
‫‪ .)B‬العَاطِفةِ واخلَيال‬ ‫‪.)A‬املَوضوعيَّةِ املُعتدِل ِة‬ ‫‪ .28‬تَنْتَمِي القَصِيدةُ (النَّصُ) إِىل املَذْهَبِ الرُّومَنْسِي لِأنَّها تَقُومُ عَلَى ‪:‬‬ ‫‪ .(D‬نائب فاعل السم الفاعل‬ ‫‪.)C‬فاعل السم املفعول‬ ‫‪.)B‬نائب فاعل السم املفعول‬ ‫‪.)A‬فاعالً السم الفاعل‬
‫‪.)D‬حتقيقِ التَّوازنِ‬ ‫‪ .)C‬العَقالنيَّةِ وضَبطِ االنْفعالِ‬ ‫‪.11‬قَالَ الرّصافَي ‪ ( :‬يا قَومُ ال تَتَكَلَّموا إنَّ الكَالمَ مُحَرَّ ٌم‬
‫‪.29‬يَتَمَنَّى الشَّاعِرُ فِي البَيتِ األوَّلِ مِنَ النَّصِ أَنْ يَرْجعَ بِهِ الزَّمَانُ إلَى عَهْدِ ‪:‬‬ ‫وَدَعوا التَفَهُمَ جَانِباً فاخلريُألّاَ تَفْهَمُوا‬
‫‪.)D‬كُلُّ مَا ورَدَ غريصَحيح‬ ‫‪.)C‬الشَّيخوخة‬ ‫‪.)B‬الشَّباب‬ ‫‪.)A‬الكُهولة‬ ‫وُظِّفَتِ اجلُملُ اخلَربيَّةُ فِي االشطرِ الثَّانيةِ مِن هَذهِ األبياتِ لِـ ‪:‬‬ ‫تَثَبَتُوا فِي جَ ْهلِكُم فالشَّرُأَنْ تَتَعَلَّموا)‬
‫‪. (D‬يَاء‬ ‫‪.)C‬هَمزة على األلفِ‬ ‫‪.)B‬تَاء طَويلة(مَفتوحَة)‬ ‫‪.)A‬هَمزَة عَلَى الوَاو‬ ‫‪.12‬هوَ أَخْذُ كَلِمَةٍ مِنْ كَلِمَةٍ أخْرِى مَعَ تَناسُبٍ بَينِهِمَا فِي املَعْنْى وتَغيريٍ فِي اللَّفظِ‪:‬‬
‫‪.45‬إنْتهَاكُ حقوقِ وحُريَّاتِ اآلخَرينَ واإلعْتداءُ علَى كَرامتِهم و هو ضد العدل‪.:‬‬ ‫‪(.32‬خَال و عَدا) إِذَا إقْتَرَنَتْ بـ " ما " فَيعربُ مَا بَعدهُما‪:‬‬
‫‪(D‬الظُّلم‬ ‫‪ (C‬الفَساد‬ ‫‪ (B‬اخلِيانة‬ ‫‪ (A‬اخلِداع‬ ‫‪. (D‬متيز‬ ‫‪.)C‬مستثنى منصوب‬ ‫‪.)B‬مفعوالً به‬ ‫‪.)A‬فاعالً ُ‬
‫ــ ناهةقي ودةست دريَذية بوَ سةر ماف وئازادي وكةرامةتى كةسانى ديكةو دذى دادثةروةريية‪.:‬‬ ‫بِبَطْن ِمَكَةَ لَمَّا أَسْلَموا زُولوا‬ ‫‪.33‬قَالَ كَعبُ بن زُهَري‪( :‬فَي عُصْبَةٍ مِنْ قُريشٍ قَالَ قَائَلِهِم‬
‫‪ (D‬ستةم‬ ‫‪ (C‬طةندةلَى‬ ‫‪( B‬خيانةت‬ ‫‪ (A‬خةلَةتاندن‬ ‫عِنْدَ اللِّقاءِ وال مِيلٌ مَعازِيْلٌ‬ ‫زَالُوا فَمَا زَالَ أنْكَاسٌ وال كُشَفٌ‬
‫‪.46‬هِي عِبارةُ عَن تَوفريِ اآللياتِ واالساليبِ الَّيت يَنتجُها الشَّعبُ لتحديدِ النِّظام السِّياسي واالدارِي الّذي يَبغونهُ عَن طريقِ انْتخاباتٍ حُرَّةٍ وشَفَافةٍ‪:‬‬ ‫لَو وَضَعْنَا عِنواناً لِهذهِ األبياتِ يَكونُ‪:‬‬ ‫مِنْ نَسْجِ دَاودَ يف اهلَيجا سَرابيلُ )‬ ‫شُمُ العَرانِنيِ أبْطالٌ لَبوسَهُم‬
‫‪(D‬الشُّورى‬ ‫‪ (C‬الدِّميقراطية‬ ‫‪ (B‬السَّالم‬ ‫‪ (A‬العَدالة‬ ‫‪ . (D‬االعْتِذارُ‬ ‫‪.)C‬الدِّفاعُ عَنِ النَّفْسِ‬ ‫‪.)B‬مَدحُ املُهَاجرِيْنَ‬ ‫‪.)A‬مَدْحُ الرَّسُولِ(ﷺ)‬
‫ــ بريتيية لةو رِيَباز و رِىَ و شويَن و شيَواز و دةستة بةرةي ‪ ،‬كة هاولَاتيان لة رِيَيانةوة دةتوانن سيستةمى سياسي وفةرمانرِةوايةتى خوَيان لةرِيَى‬ ‫‪.34‬فَي العَصرِ اجلَاهِلِي ؛احليَاة حَلَبَة صِراع ال يَثْبتُ فِيها إلّا األقْوى‪ ،‬باالسْتِنِاد إىل هَذا الكَالمِ"القَبيلَةُ الَّيت ال تَستطيعُ أنْ تُدافِعَ عَنْ مُمْتَلَكاتِها بِسِالحِها‬
‫هةلَبذاردنى ئازادو رِوونةوة دياربكةن ‪:‬‬ ‫تُعَرَّضُ لِلغْزوِ والنَّهْبِ والقَبيلَةُ الَّتِي ال تَسْتَطيعُ إنْ تَغزوَ سِواها تَتَعَرَّضُ للْجوعِ واملَوتِ‪ ،‬فاحلَياةُ لألقَوى"‬
‫‪ (D‬رِاويَذيية‬ ‫‪(C‬دميوكراسيية‬ ‫‪ (B‬ئاشتيية‬ ‫‪ (A‬دادثةروةريية‬ ‫هذا شَرحٌ ألحدِاألبياتِ التَّاليةِ مِنْ مُعلقةِ زُهَري‪ .)A :‬وَمَنْ يكُ ذا فَضلٍ فَيَبخلْ بِفَضلهِ عَلَى قَومِهِ يُسْتَغنَ عَنْهُ وَيُذمَمِ‬
‫‪.47‬إحْدَى هَذهِ اإلخْتيَاراتُ قَول لإلمامِ عَلي بن أبِي طَالب (رَضَي اهللُ عنهُ)‪:‬‬ ‫‪ .)B‬وَمَنْ يُوفِ اليُذْمَمْ وَمَنْ يُهْدَ قَلْبُهُ إِلَى مُطْمَئِّنِ البِّرِ ال يَتَجَمْجَمِ‬
‫‪( (A‬هُناكَ حقُوقٌ مَهضومةٌ بِجانبِ كُلِّ مَالٍ أو ثَروةٍ مُكرَّسَةٍ فِي احلَرامِ) ‪.‬‬ ‫‪ .)C‬وَمَنْ لَمْ يَذُدْ عَنْ حَوضِهِ بِسِالحِهِ يُهَدَّم وَمِنْ اليَظْلُمِ النَّاسِ يُظْلَمِ‬
‫‪ ( (B‬إنَّ اهللَ يُقيمُ الدَّولةَ العادِلةَوإنْ كانَتْ كَافرةً وال يُقيمُ الدَّولةَ الظَّاملةَ وإنْ كانَتْ مُسلمةً‪. )------‬‬ ‫‪ .(D‬وَمَنْ يَغْتِرِبْ يَحْسَب عَدوَّاً صَديقَهُ وَمَنْ اليُكَرَّمْ نَفْسَهُ اليُكَرَّمِ‬
‫‪( (D‬اإلصْالحُ ضِدٌ ملَِا هو فَاسدٌ)‪.‬‬ ‫‪((C‬أتينَا لِنَنقذَ النَّاسَ مِنْ عبُوديةِ العِبادِ وهِدايتِهِم إىل عِبادةِ اهللِ وحدَه ُ‪.)------‬‬ ‫‪.35‬غَدا األدبُ مُفعَماً بِالقيمِ االميانيَّةِ فِي العصرِ ‪:‬‬
‫ــــ كام لةمانة وتةى ثيَشةوا(عةلي كورِى ئةبو تاليبة (ر‪.‬خ)‪:‬‬ ‫‪ (D‬العباسيّ‬ ‫‪.)C‬األمويّ‬ ‫‪.)B‬صدر اإلسالم‬ ‫‪.)A‬اجلاهلي‬
‫‪((A‬لةثالَ هةموو مالَيَكى بة ناهةق كوَكراوةدا كوَمةلَيَك مايف خوراو هةن) ‪.‬‬ ‫وِإنْ يَرْقَ أسْباَبِ السَّماءِ بِسُلَّمِ)‬ ‫‪.36‬قَالَ زُهَريُ‪ (:‬وَمَنْ هَابَ أسْبَابَ املَنَايَا يَنَلْنَهُ‬
‫‪( (B‬خوداى طةورة دةولَةتي دادثةروةرى بىَ باوةرِ بةرثا دةكات ودةيهيَلَيَتة وة ودةولَةتى ستةمكار بةرثا ناكات نايَهيَلَيَتةوة‬ ‫قَالَ طَرْفَةُ‪ (:‬لَعَمْرُكَ إِنَّ املَوتَ مَا أخطأَ الفَتَى لَكَالطِّوَلِ املُرَخَّى وثَنايَاهُ بِاليدِ ) كِال البَيتَنيِ يَقوالنِ بـ‪:‬‬
‫وة با موسولَمانيش بيَت‪.)----------‬‬ ‫‪ .(D‬اإلقْبالِ عَلى ملَذَّاتِ احلَياةِ‬ ‫‪.)C‬اخلَالصِ مِنَ املَوتِ‬ ‫‪.)B‬النَّجاةِ مِنَ املَوتِ‬ ‫‪ .)A‬حَتميَّةِ املَوتِ‬
‫‪( (C‬ئيَمة هاتووين خةلَكى رِزكار بكةين لة بةندايةتى بةندةكانةوة ب َو بةندايةتى خوداى طةورة‪)-------‬‬ ‫‪.37‬العِبَارةُ اخلَاطِئَةُ إمْالئيَاً ‪:‬‬
‫‪( (D‬ئيسالح دذى خراثة كاري و كارى طةندةلَيية)‬ ‫‪ . (D‬ذْهَبَتْ جُهُودُكَ سُدَىً‬ ‫‪.)C‬لَمْ أعْتَدِ علَى أحَدٍ‬ ‫‪. )B‬هَاذانِ تِلمِيذَان ِطَموحَانِ‬ ‫‪.)A‬عَمَّنْ تَبْحَثُ يَا صَديقِي؟‬
‫)‪( :‬أيِّما أهْل عَرْصَة باتَ فِيهِم امْرؤجَائع فَقدْ بَرِئتْ مِنْهم ذِمَّةُ اهللِ) ‪ .‬وَردَ احلديثُ الشَّريفُ فِي ‪:‬‬ ‫‪ .48‬قَالَ الرَّسولُ (‬ ‫‪ .)D‬حُلُمٌ‬ ‫‪ .)C‬حَلْمَةٌ‬ ‫‪ .)B‬احْتِالمٌ‬ ‫‪ .)A‬حَالومٌ‬ ‫‪.38‬كَلِمَةُ (أحْالمٌ) فِي البَيتِ الثَّالثِ ‪،‬جَمْعٌ‪ ،‬مُفردُهَا‪:‬‬
‫‪ (D‬اإلصْالح‬ ‫‪ (C‬مساعدةُ الفقراءِ‬ ‫‪ (B‬السالم‬ ‫‪(A‬العبُودية‬ ‫‪ ).39‬هذا رَجلٌ حَسَنُ السِّريةِ) ‪( ،‬حَسَنُ) مشتقٌ نوعُهُ ‪:‬‬
‫‪(D‬ضاكسازى‬ ‫‪ (C‬هاوكاري هةذاران‬ ‫‪ (B‬ئاشيت‬ ‫‪ (A‬كوَياليةتى‬ ‫ــ ئةم فةرموودةيةي ثيَغةمبةر (د‪.‬خ) بوَ ض مةبةستيَكة‪:‬‬ ‫‪. (D‬اسْم فاعِل‬ ‫‪.)C‬اسْم تَفضيل‬ ‫‪.)B‬صِفة مُشبهة‬ ‫‪.)A‬صِيغة مُبالغة‬
‫‪( B‬عدم ُإسْتقاللِ القَضاء‬ ‫‪ (A‬تَساوي النَّاس امامَ القَانون‬ ‫‪.49‬كَي تَتَحققَ العَدالةُ يَجبُ ‪:‬‬ ‫‪.40‬أداةُ رَبطٍ تدّلُ عَلَى االسْتِنتَاجِ‪:‬‬
‫‪ (D‬كُلّ ما وردَ غريصَحيح‬ ‫‪ (C‬عدمُ صَونِ القضاء ِمِنَ التَّدخل اخلَارجي‬ ‫‪. (D‬كُلّهُم‬ ‫‪.)C‬هَكذا‬ ‫‪.)B‬مِن أج ِل‬ ‫‪.) A‬لذلكَ‬
‫ــ بؤ ئةوةي دادثةروةري دادوةري ياسايي بيَتةدي ثيَويستة ‪:‬‬ ‫‪ .41‬فِي اإلسْالمِ الرَّجلُ واملرأةُ مُتساويَانِ فِي‪.:‬‬
‫‪ (B‬دادطا سةربةخوَ نةبيَت‬ ‫‪(A‬هاولَاتيان لة بةردةم ياسادا يةكسانن‬ ‫‪ (D‬كُلُّ ما وردَ صَحيح‬ ‫‪(C‬اختيارِ احلياةِ الزَّوجيةِ‬ ‫‪ (B‬مُتطلباتِ العَقيدةِ واإلميانِ‬ ‫‪ (A‬اخلَلْقِ واإليْجادِ‬
‫‪ (D‬هةموو وةلَامةكان هةلَةن‬ ‫‪ (C‬دوور نةبيَت لة هةموو دةستيَوةردانيَكي دةرةكي‬ ‫‪ (B‬لة باوةرِهيَنان و كاري ضاكة‬ ‫ــ لة ئيسالمدا ذن و ثياو يةكسانن لة‪ (A :‬لة ئينسانيةت و بةديهاتندا‬
‫‪.50‬قَالَ تَعالَى‪ ﴿ :‬يا أيُّها النَّاسُ إنَّا خَلقْناكُم مِنْ ذَكرٍ وأنْثى وَجَعلْناكُم شعُوباً وقَبائِلَ لِتعارفُوا‪ ﴾ ----------‬هَذهِ اآليةُ الكَرميةُ وَردَتْ فِي إحْدى أسسِ املُساملةِ‬ ‫‪ (D‬هةموو وةلَامةكان رِاسنت‬ ‫‪ (C‬لة هةلَبذاردنى هاوسةرى ذيان وثيَكهيَنانى خيَزاندا‬
‫‪(D‬التَّعاون علَى اخلريِ‬ ‫‪(C‬الوحدةُ النَّوعية للبشر‬ ‫‪(B‬اإلخوةُ اإلميانيَّة‬ ‫فِي اإلسالمِ ‪ (A :‬األسْالمُ دين الرَّمحةِ‬ ‫‪.42‬فِاألصْلِ هو البَراءةُ فِي اإلنْسانِ وفِي األمُورِ واألشْياءِ‪( ،‬اإلباحَة)‪ ،‬هِي إحْدى القَواعدُ الشَّرعيةُ فِي املَسائلِ اإلقْتصاديةِ‪:‬‬
‫ــ ئةم ئايةتة ثريوَزة سةر بة ض بنةمايةكى ئاشتيخوازيية لة ئيسالمدا ‪:‬‬ ‫‪ (D‬التَّيسريُورفع احلرجِ‬ ‫‪ (C‬إزالةُ الضَّرر‬ ‫‪ (B‬اليقنيُ ال يزولُ بِالشَّكِ‬ ‫‪ (A‬اإلمورُ مبقاصدِها‬
‫‪ (B‬برايةتى باوةرِداران‬ ‫‪ (A‬بةزةيى بوونى ئيسالم‬ ‫ــــ بنةرِت لة مروَظدا بىَ تاوانيية ولة شتةكانيشدا رِةوا بوونة (مباح)‪ ،‬يةكيَكة لة رِيَسا طشييةكانى ياسادانى ئيسالم لة مةسةلة ئابووريةكاندا‪:‬‬
‫‪ (D‬هاوكارى يةكدى بكةن لة خيَر وضاكة‬ ‫‪ (C‬ئاشنا كردنى طةل و نةتةوةكان لة نيَوان يةكرتدا‬ ‫‪ (B‬دلَنيايى بة طومان الناضيَت‬ ‫‪ (A‬كارو بارةكان بة مةبةستةكانى ثشتيانةوة دةثيَوريَن‬
‫تَطلبُ احلَبيبَةُ فِي هذا البَيْتِ مِنَ احلَبيبِ‪:‬‬ ‫‪.10‬قَال َإبراهيم نَاجِي‪( :‬اعْطِنِي حُريَّيت أَطْلِقْ يَدَيَّ إنَّنَي أعطيتُ ما إسْتَبْقَيْتُ شيّ)‬ ‫االسم ‪ /_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ :‬الزمن‪3 :‬ساعات‬ ‫‪ 0024‬بسم اهلل الرّمحن الرّحيم‬ ‫إِقليم كوردستان العراق‬
‫‪.(D‬اسْتِرجَاع الذَّكْريَات‬ ‫‪.)C‬الوَفاء‬ ‫‪.)B‬التَّحرر‬ ‫‪ .)A‬االرتِباط‬ ‫املادة‪ :‬اللّغة العربيّة و الرتبية االسالمية (الدِّراسة الكُورديّة)‬ ‫‪SN: 6004489‬‬ ‫اللّجنة العليا لالمتحانات العامّة‬
‫‪X‬‬ ‫للعامِ الدّراسيّ ‪( 2021-2020‬الدّور الثاني)‬
‫‪9191‬‬
‫‪.)D‬مَنْفي‬ ‫‪.)C‬مَبنِي لِلمَجهول‬ ‫‪ .)B‬جَامِد‬ ‫‪ .)A‬غَري ثُالثي‬ ‫(النّص)‬

‫‪.)D‬إبراهيم نَاجِي‬ ‫‪.)C‬إيليا ابو مَاضِي‬ ‫‪.)B‬مَعروف الرّصافِي‬ ‫‪ .)A‬ناظِم حكمت‬ ‫َ‬ ‫وَأَتَى اآلسَى فَأقاَمَ ال يَتَرَحَّلُ‬ ‫‪-2‬عَهْدٌ تَرَحَّلَتِ البَشَاشَةُ إذْ مَضَى‬
‫‪.14‬العِبَاراتُ الَّتِي وَرَدَتْ فِي النَّصِ (تَرَّحَلَتِ البَشَاشَةُ‪ ،‬أَتَى اآلسَى ‪ ،‬وَلَّى الصِّبَا ‪ ،‬وَتَبَدَّدَتْ أَحْالمُهُ) تدُّلُ عَلَى ‪:‬‬ ‫ب ذَات سِتة أوت َار‪.‬‬ ‫طر ٍ‬ ‫‪ -2‬قِيثار‪:‬آلةُ َ‬ ‫أَودَى بِهِ وَبِهَا قَضَاءٌ حَوَّلُ‬ ‫‪-3‬وَلَّى الصِّبَا وَتَبَدَّدَتْ أحْالمُهُ‬
‫‪ .)D‬السُّرور‬ ‫‪ .)C‬السَّعادة‬ ‫‪ .)B‬التَّفاؤل‬ ‫‪ .)A‬التَّشاؤم‬ ‫األرض الَّتي ال َماء فيها والنَاس والكَأل‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪َ -3‬ق ْفر‪:‬‬ ‫صَرْعَى‪ ،‬كَمَا حَصَدَ السَّنابِلَ مِنْجَلُ‬ ‫‪ -4‬حَصَدَتْ أَنَامِلُهُ املُنَى فَتَساقَطَتْ‬
‫‪ . (D‬الدّفاع‬ ‫‪ .)C‬املَعارف‬ ‫‪ .)B‬الدّاخلية‬ ‫‪.)A‬اخلَارجية‬ ‫هَذي الضَّواحِكُ يَا فُؤادي أَنْصَلُ‬ ‫‪ -6‬والشِّيبُ يَضحَكُ بَرْقُهُ فِي لِمَّتِي‬
‫‪.16‬فِي صَدرِ البَيتِ اخلَامسِ أي (الرّوحُ كَقيثارٍ وَهَتْ)املُشبَه بهِ فِي اجلُملةِ‪:‬‬ ‫كَيفَ احلَياةُ بِهِمْ تَجُدُّ وَتَهزَّلُ‬ ‫‪ -7‬إنِّي تَأَمَّلتُ األنَامَ فَراعَين‬
‫‪.)D‬وهت‬ ‫‪ .)C‬قيثار‬ ‫‪.) B‬الكاف‬ ‫‪ .)A‬الرّوح‬ ‫إِنْ كُنْتَ تَأمَلُ فِيهِ أو ال تَأمَلُ‬ ‫‪ -8‬يَا صَاحبِي العُمرُ ظِلٌّ زِائِلٌّ‬
‫‪ .)D‬حُلُمٌ‬ ‫‪ .)C‬حَلْمَةٌ‬ ‫‪ .)B‬احْتِالمٌ‬ ‫‪ .)A‬حَالومٌ‬ ‫‪.17‬كَلِمَةُ (أحْالمٌ) فِي البَيتِ الثَّالثِ ‪،‬جَمْعٌ‪ ،‬مُفردُهَا‪:‬‬ ‫(( إيليا ابو ماضي‪ {1957 – 1890 }:‬شاعر لبناني‪،‬يُعدُّ من أهم شعراء املهجريف أوائل القرن العشرين واحد مؤسسي الرابطة القلمية‪ ،‬شاعر رومنسي حامل أحبّ الطبيعة))‬
‫وَأَرْضِهِمْ مَا دُمْتَ فِي أَرْضِهِم ) الفَنُّ البَالغَيُّ فِي البَيتِ هو‪:‬‬ ‫‪.18‬قَالَ الشَّاعِرُ‪ ( :‬فَدَارِهِمْ مَا دُمْتَ فِي دَارِهِم‬ ‫اخْتَارُ االجابَةَ الصَّحيحَةَ (لكُل ِّسُؤالٍ دَرَجَتانِ) ‪:‬‬
‫‪ .)D‬صُعوبةٍ‬ ‫‪.)C‬رِفقٍ‬ ‫‪ .)B‬سُرعةٍ‬ ‫‪.)A‬قِوةٍ‬ ‫مَسْلول ‪:‬اسم مُشتقٌ مِنَ الفِعلِ سَلَّ‪ ،‬و(سَلَّ السَّيفَ) ؛أخْرَجَه بـ‪:‬‬ ‫‪) B+A(.)D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪ .(C‬التَّعبيُرعَن ايديولوجيا مُعينةٍ(عقيدة)‬
‫‪ . (D‬يَجِبُ تَأخريهُ ( عَلَى الفِعلِ‬ ‫‪.)C‬اليَجوزُ تَقدميهُ‬ ‫‪.)B‬يَجوزُ تَقدميهُ‬ ‫‪.20‬املَفْعولُ ألجلهِ‪.)A ) :‬يَجِبُ تَقدميهُ‬ ‫وِإنْ يَرْقَ أسْباَبِ السَّماءِ بِسُلَّمِ)‬ ‫‪.2‬قَالَ زُهَريُ‪ (:‬وَمَنْ هَابَ أسْبَابَ املَنَايَا يَنَلْنَهُ‬
‫يَفِرْهُ ‪ ،‬وَمَنْ ال يَتَقِ الشَتْمَ يُشْتَمِ)‬ ‫‪ :.21‬قَالَ زُهَري‪( :‬وَمَنْ يَجْعَلِ املَعْروفَ مِنْ دونِ عِرضِ ِه‬ ‫قَالَ طَرْفَةُ‪ (:‬لَعَمْرُكَ إِنَّ املَوتَ مَا أخطأَ الفَتَى لَكَالطِّوَلِ املُرَخَّى وثَنايَاهُ بِاليدِ ) كِال البَيتَنيِ يَقوالنِ بـ‪:‬‬
‫‪) B+A( .(D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪ .)C‬الشَّتم‬ ‫‪.)B‬عِرضِه‬ ‫‪.)A‬املَعروف‬ ‫فِي البَيْتِ مَعْنَى إجيَابِي قِيمِي‪:‬‬ ‫‪ .(D‬اإلقْبالِ عَلى ملَذَّاتِ احلَياةِ‬ ‫‪.)C‬اخلَالصِ مِنَ املَوتِ‬ ‫‪.)B‬النَّجاةِ مِنَ املَوتِ‬ ‫‪ .)A‬حَتميَّةِ املَوتِ‬
‫‪ ).22‬هذا رَجلٌ حَسَنُ السِّريةِ) ‪( ،‬حَسَنُ) مشتقٌ نوعُهُ ‪:‬‬ ‫‪.3‬هَلْ عَائِدٌ جَارُك إىل الوَطنِ ؟ كلمة (جَارُ) تُعربُ ‪:‬‬
‫‪. (D‬اسْم فاعِل‬ ‫‪.)C‬اسْم تَفضيل‬ ‫‪.)B‬صِفة مُشبهة‬ ‫‪.)A‬صِيغة مُبالغة‬ ‫‪ .(D‬نائب فاعل السم الفاعل‬ ‫‪.)C‬فاعل السم املفعول‬ ‫‪.)B‬نائب فاعل السم املفعول‬ ‫‪.)A‬فاعالً السم الفاعل‬
‫‪.23‬اسْمُ املَفْعُولِ مِنَ الفِعلِ( أَقَامَ )‪ ،‬فِي البَيتِ الثَّانِي مِنَ النَّصِ‪:‬‬ ‫‪.)D‬اخلامس‬ ‫‪.)C‬الّرابع‬ ‫‪.) B‬الثّالث‬ ‫‪.)A‬الثّاني‬ ‫‪.4‬أجِدُ مُرادفَ كَلمَة (فؤاد) فِي البَيتِ ‪:‬‬
‫‪ .)D‬مُقَاوِمٌ‬ ‫‪.)C‬قَائِمٌ‬ ‫‪.)B‬مُقِيمٌ‬ ‫‪.)A‬مُقَامٌ‬ ‫بِبَطْن ِمَكَةَ لَمَّا أَسْلَموا زُولوا‬ ‫‪.5‬قَالَ كَعبُ بن زُهَري‪( :‬فَي عُصْبَةٍ مِنْ قُريشٍ قَالَ قَائَلِهِم‬
‫‪ .24‬اجلُملةُ الفعليَّةُ(وَلَّى الصِّبا) فِي البَيتِ الثَّالثِ تَدلُّ علَى‪:‬‬ ‫عِنْدَ اللِّقاءِ وال مِيلٌ مَعازِيْلٌ‬ ‫زَالُوا فَمَا زَالَ أنْكَاسٌ وال كُشَفٌ‬
‫‪ )B + A (.)D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪.)C‬حَدث طارئ‬ ‫‪.)B‬االستمرارية‬ ‫‪.)A‬الثَّبات‬ ‫لَو وَضَعْنَا عِنواناً لِهذهِ األبياتِ يَكونُ‪:‬‬ ‫مِنْ نَسْجِ دَاودَ يف اهلَيجا سَرابيلُ )‬ ‫شُمُ العَرانِنيِ أبْطالٌ لَبوسَهُم‬
‫‪.25‬االسْلوبُ الطَّلبِي(اإلنْشَائي) الذَّي تَكَرَّرَ أ ْكثَرَ مِنْ مَرَّةٍ فِي النَّصِ هو اسْلوب‪:‬‬ ‫‪ . (D‬االعْتِذارُ‬ ‫‪.)C‬الدِّفاعُ عَنِ النَّفْسِ‬ ‫‪.)B‬مَدحُ املُهَاجرِيْنَ‬ ‫‪.)A‬مَدْحُ الرَّسُولِ(ﷺ)‬
‫‪.)D‬النِّداء‬ ‫‪.)C‬األمر‬ ‫‪.)B‬النَّهي‬ ‫‪.)A‬النفي‬ ‫‪.6‬عِبَارةُ التَّعجبِ الصَّحيحَةِ‪:‬‬
‫كَلِمِةُ( مِعْطيْرٌ ) صِيغَةُ مُبَالَغةٍ عَلَى وَزْنِ‪:‬‬ ‫‪ .26‬رَجُلٌ مِعْطيْرٌ‪.‬‬ ‫‪. (D‬ما أحْمَرَ الوَردَ!‬ ‫‪ .)C‬ما أَحْلَى القَمَرَ!‬ ‫‪.)B‬ما أخْضَرَالشَجَرَةَ!‬ ‫‪. )A‬ما أبْيَضَ الثَّلْجَ !‬
‫‪.(D‬فَعِيلٌ‬ ‫‪.)C‬فَعَّالٌ‬ ‫‪.)B‬مِفْعَالٌ‬ ‫‪.)A‬مِفْعِيلٌ‬ ‫‪.7‬لِلتَعْبريِ عَنْ شِدَّةِ االنْفِعالِ تُسْتَخْدمُ بِكَثْرةٍ اجلُمَلِ‪:‬‬
‫‪ .27‬تَتَجَلَّى شَاعِريَةُ(إيليا أبي مَاضي )فِي‪:‬‬ ‫‪ .)D‬االعرتاضيَّة‬ ‫‪.)C‬اخلربيَّة‬ ‫‪.)B‬الشرطيَّة‬ ‫‪.)A‬اإلنشائيَّة‬
‫‪ .(D‬اجلُملِ اخلربيَّةِ‬ ‫‪.)C‬تَحقيق التَّوازن‬ ‫‪.)B‬املَوضوعيَّةِ املُعتَدلة‬ ‫‪.)A‬الصّورِاخلَياليةِ‬ ‫‪.8‬هوَ أَخْذُ كَلِمَةٍ مِنْ كَلِمَةٍ أخْرِى مَعَ تَناسُبٍ بَينِهِمَا فِي املَعْنْى وتَغيريٍ فِي اللَّفظِ‪:‬‬
‫‪.28‬قَالَ الرّصافَي ‪ ( :‬يا قَومُ ال تَتَكَلَّموا إنَّ الكَالمَ مُحَرَّ ٌم‬ ‫‪ .)D‬العطف‬ ‫‪.)C‬التَّوكيد‬ ‫‪.)B‬االشْتقاق‬ ‫‪.)A‬التِّكرار‬
‫وَدَعوا التَفَهُمَ جَانِباً فاخلريُألّاَ تَفْهَمُوا‬ ‫‪.9‬فَي العَصرِ اجلَاهِلِي ؛احليَاة حَلَبَة صِراع ال يَثْبتُ فِيها إلّا األقْوى‪ ،‬باالسْتِنِاد إىل هَذا الكَالمِ"القَبيلَةُ الَّيت ال تَستطيعُ أنْ تُدافِعَ عَنْ مُمْتَلَكاتِها بِسِالحِها‬
‫وُظِّفَتِ اجلُملُ اخلَربيَّةُ فِي االشطرِ الثَّانيةِ مِن هَذهِ األبياتِ لِـ ‪:‬‬ ‫تَثَبَتُوا فِي جَ ْهلِكُم فالشَّرُأَنْ تَتَعَلَّموا)‬ ‫تُعَرَّضُ لِلغْزوِ والنَّهْبِ والقَبيلَةُ الَّتِي ال تَسْتَطيعُ إنْ تَغزوَ سِواها تَتَعَرَّضُ للْجوعِ واملَوتِ‪ ،‬فاحلَياةُ لألقَوى"‬
‫‪.(D‬االنفِعال‬ ‫‪.)C‬التَّعجب‬ ‫‪.)B‬التَّعليل‬ ‫‪.)A‬التَّقرير‬ ‫هذا شَرحٌ ألحدِاألبياتِ التَّاليةِ مِنْ مُعلقةِ زُهَري‪ .)A :‬وَمَنْ يكُ ذا فَضلٍ فَيَبخلْ بِفَضلهِ عَلَى قَومِهِ يُسْتَغنَ عَنْهُ وَيُذمَمِ‬
‫‪ .)B‬العَاطِفةِ واخلَيال‬ ‫‪.)A‬املَوضوعيَّةِ املُعتدِل ِة‬ ‫‪ .29‬تَنْتَمِي القَصِيدةُ (النَّصُ) إِىل املَذْهَبِ الرُّومَنْسِي لِأنَّها تَقُومُ عَلَى ‪:‬‬ ‫‪ .)B‬وَمَنْ يُوفِ اليُذْمَمْ وَمَنْ يُهْدَ قَلْبُهُ إِلَى مُطْمَئِّنِ البِّرِ ال يَتَجَمْجَمِ‬
‫‪.)D‬حتقيقِ التَّوازنِ‬ ‫‪ .)C‬العَقالنيَّةِ وضَبطِ االنْفعالِ‬ ‫‪ .)C‬وَمَنْ لَمْ يَذُدْ عَنْ حَوضِهِ بِسِالحِهِ يُهَدَّم وَمِنْ اليَظْلُمِ النَّاسِ يُظْلَمِ‬
‫‪.)D‬مقابلةً‬ ‫‪.)C‬جناساً‬ ‫‪.)B‬طباقاً‬ ‫‪.)A‬تشخيصاً‬ ‫‪(.30‬وَلَعْلَعَةُ احلَقِّ الغَضُوبِ لَهَا صَدَى) أجد يف (احلَقِّ الغَضُوبِ) ‪:‬‬ ‫‪ .(D‬وَمَنْ يَغْتِرِبْ يَحْسَب عَدوَّاً صَديقَهُ وَمَنْ اليُكَرَّمْ نَفْسَهُ اليُكَرَّمِ‬
‫‪.45‬فِاألصْلِ هو البَراءةُ فِي اإلنْسانِ وفِي األمُورِ واألشْياءِ‪( ،‬اإلباحَة)‪ ،‬هِي إحْدى القَواعدُ الشَّرعيةُ فِي املَسائلِ اإلقْتصاديةِ‪:‬‬ ‫‪.31‬غَدا األدبُ مُفعَماً بِالقيمِ االميانيَّةِ فِي العصرِ ‪:‬‬
‫‪ (D‬التَّيسريُورفع احلرجِ‬ ‫‪ (C‬إزالةُ الضَّرر‬ ‫‪ (B‬اليقنيُ ال يزولُ بِالشَّكِ‬ ‫‪ (A‬اإلمورُ مبقاصدِها‬ ‫‪ (D‬العباسيّ‬ ‫‪.)C‬األمويّ‬ ‫‪.)B‬صدر اإلسالم‬ ‫‪.)A‬اجلاهلي‬
‫ــــ بنةرِت لة مروَظدا بىَ تاوانيية ولة شتةكانيشدا رِةوا بوونة (مباح)‪ ،‬يةكيَكة لة رِيَسا طشييةكانى ياسادانى ئيسالم لة مةسةلة ئابووريةكاندا‪:‬‬ ‫‪.32‬يُشارُ إىل تَّنوينَ النَّصْبِ بِفَتْحَتنيِ مِنْ دُونِ األلفِ إذا كَانَ االسْمُ مَخْتوماً بـ‪:‬‬
‫‪ (B‬دلَنيايى بة طومان الناضيَت‬ ‫‪ (A‬كارو بارةكان بة مةبةستةكانى ثشتيانةوة دةثيَوريَن‬ ‫‪. (D‬يَاء‬ ‫‪.)C‬هَمزة على األلفِ‬ ‫‪.)B‬تَاء طَويلة(مَفتوحَة)‬ ‫‪.)A‬هَمزَة عَلَى الوَاو‬
‫‪ ( D‬ئاسانكارى و هةلَطرتنى تةنطة تاوى‬ ‫‪ (C‬زيان الدة بريَت‬ ‫‪.33‬فِي أحدِ األبْيَاتِ اآلتِيةِ تَغزّلَ الشَّاعِرُ بِجَسدِ احلَبِيبةِ‪،‬وَهَذا غَيْرُ شَائعٍ فِي الغَزلِ العُذري‪:‬‬
‫)‪( :‬أيِّما أهْل عَرْصَة باتَ فِيهِم امْرؤجَائع فَقدْ بَرِئتْ مِنْهم ذِمَّةُ اهللِ) ‪ .‬وَردَ احلديثُ الشَّريفُ فِي ‪:‬‬ ‫‪ .46‬قَالَ الرَّسولُ (‬ ‫‪ .)A‬تَعَلْقَ رُوحِي رُوحَها قَبلِ خَلْقِنَا وَمِنْ بَعدِ مَا كُنّا نِطَافاً وَفِي املَهْدِ‬
‫‪ (D‬اإلصْالح‬ ‫‪ (C‬مساعدةُ الفقراءِ‬ ‫‪ (B‬السالم‬ ‫‪(A‬العبُودية‬ ‫وَليسَ إذا مِتنَا بِمُنتَقضِ العَهْدِ‬ ‫‪ .)B‬فَزَادَ كَمَا زِدْنا فَأصْبحَ نَامِياً‬
‫‪(D‬ضاكسازى‬ ‫‪ (C‬هاوكاري هةذاران‬ ‫‪ (B‬ئاشيت‬ ‫‪ (A‬كوَياليةتى‬ ‫ــ ئةم فةرموودةيةي ثيَغةمبةر (د‪.‬خ) بوَ ض مةبةستيَكة‪:‬‬ ‫‪ .)C‬عَلَى أَنَّ مَنْ قَدْ مَاتَ صَادَفَ رَاحَةً وَمَا لِفؤادِي مِنْ رَواحٍ وَال رُشْدِ‬
‫‪ (D‬كُلُّ ماوردَ صَحيح‬ ‫‪(C‬الكَسل‬ ‫‪ (B‬اليَأس‬ ‫‪ .47‬أيّ مِنَ العواملِ اآلتية تُؤدي إىل السِّلبيةِ فِي احلياةِ ‪ (A :‬التَّرددُ و اإلهتزازُ القَليب‬ ‫‪.)D‬يَكَادُ فَضِيْضُ املَاءِ يَخْدِشُ جِلْدَهَا إذا اغْتَسَلَتْ بِاملَاءِ مِنْ رِقَةِ اجلِلدِ‬
‫ــ كام لة مانة لة هوَكارة كاني نةريَين بوونة لة ذياندا ‪:.‬‬ ‫‪.34‬العِبَارةُ اخلَاطِئَةُ إمْالئيَاً ‪:‬‬
‫‪ (D‬هةموو وةلَامةكان رِاسنت‬ ‫‪ (C‬تةمبةلَي‬ ‫‪ (B‬بيَزاري‬ ‫‪ (A‬رِارِايى ودوودلَى‬ ‫‪ . (D‬ذْهَبَتْ جُهُودُكَ سُدَىً‬ ‫‪.)C‬لَمْ أعْتَدِ علَى أحَدٍ‬ ‫‪. )B‬هَاذانِ تِلمِيذَان ِطَموحَانِ‬ ‫‪.)A‬عَمَّنْ تَبْحَثُ يَا صَديقِي؟‬
‫‪ .48‬فِي اإلسْالمِ الرَّجلُ واملرأةُ مُتساويَانِ فِي‪.:‬‬ ‫‪.35‬ذَكَرَ عزَّالدِّين مُصطفَى رسُول فِي مَقالَتِهِ ‪ ،‬تَعْبري ( احلُقوق القوميَّة) وهِيَ حُقوقُ كُلّ قَومٍ كـ‪:‬‬
‫‪ (D‬كُلُّ ما وردَ صَحيح‬ ‫‪(C‬اختيارِ احلياةِ الزَّوجيةِ‬ ‫‪ (B‬مُتطلباتِ العَقيدةِ واإلميا ِن‬ ‫‪ (A‬اخلَلْقِ واإليْجادِ‬ ‫‪.(D‬كُلُّ مَا وَردَ صَحيح‬ ‫‪.)C‬املُسَاواة والعَدالة‬ ‫‪.)B‬الرِّعايَة الصِّحيَّة‬ ‫‪.)A‬احلُريَّة والعِلم‬
‫‪ (B‬لة باوةرِهيَنان و كاري ضاكة‬ ‫‪ (A‬لة ئينسانيةت و بةديهاتندا‬ ‫ــ لة ئيسالمدا ذن و ثياو يةكسانن لة‪:‬‬ ‫‪.)D‬يَهْتَلُّ‬ ‫‪ .)C‬يَنْهَلُ‬ ‫‪.)B‬يُهَلِّلُ‬ ‫‪.)A‬يَتَهَلَّلُ‬ ‫‪.36‬كَلمَةُ(مُتَهَلِّلٌ ) يف البَيْتِ األوَّلِ مِنَ النَّصِ ‪ ،‬اسْم فَاعل مُشتقٌ مِنَ الفِعلِ ‪:‬‬
‫‪ (D‬هةموو وةلَامةكان رِاسنت‬ ‫‪ (C‬لة هةلَبذاردنى هاوسةرى ذيان وثيَكهيَنانى خيَزاندا‬ ‫‪(.37‬خَال و عَدا) إِذَا إقْتَرَنَتْ بـ " ما " فَيعربُ مَا بَعدهُما‪:‬‬
‫‪.49‬قَالَ تَعالَى‪ ﴿ :‬يا أيُّها النَّاسُ إنَّا خَلقْناكُم مِنْ ذَكرٍ وأنْثى وَجَعلْناكُم شعُوباً وقَبائِلَ لِتعارفُوا‪ ﴾ ----------‬هَذهِ اآليةُ الكَرميةُ وَردَتْ فِي إحْدى أسسِ املُساملةِ‬ ‫‪. (D‬متيز‬ ‫‪.)C‬مستثنى منصوب‬ ‫‪.)B‬مفعوالً به‬ ‫‪.)A‬فاعالً ُ‬
‫‪(D‬التَّعاون علَى اخلريِ‬ ‫‪(C‬الوحدةُ النَّوعية للبشر‬ ‫‪(B‬اإلخوةُ اإلميانيَّة‬ ‫فِي اإلسالمِ ‪ (A :‬األسْالمُ دين الرَّمحةِ‬ ‫‪.38‬يَتَمَنَّى الشَّاعِرُ فِي البَيتِ األوَّلِ مِنَ النَّصِ أَنْ يَرْجعَ بِهِ الزَّمَانُ إلَى عَهْدِ ‪:‬‬
‫ــ ئةم ئايةتة ثريوَزة سةر بة ض بنةمايةكى ئاشتيخوازيية لة ئيسالمدا ‪:‬‬ ‫‪.)D‬كُلُّ مَا ورَدَ غريصَحيح‬ ‫‪.)C‬الشَّيخوخة‬ ‫‪.)B‬الشَّباب‬ ‫‪.)A‬الكُهولة‬
‫‪ (B‬برايةتى باوةرِداران‬ ‫‪ (A‬بةزةيى بوونى ئيسالم‬ ‫‪.39‬نَشَأتِ الواقعيَّةُ االشرتاكيَّةُ ردَّاً عَلى‪:‬‬
‫‪ (D‬هاوكارى يةكدى بكةن لة خيَر وضاكة‬ ‫‪ (C‬ئاشنا كردنى طةل و نةتةوةكان لة نيَوان يةكرتدا‬ ‫‪ . (D‬كُلُّ مَا وَرَدَ صَحيح‬ ‫‪ .)C‬الواقعيّةُ الطّبيعيِّة السَّطْحيَّة‬ ‫‪ .)B‬الواقعيّةُ االنْتِقادِيَّة املُتَشائمة‬ ‫‪ .)A‬الرّومنسيَّة‬
‫‪.50‬إحْدَى هَذهِ اإلخْتيَاراتُ قَول لإلمامِ عَلي بن أبِي طَالب (رَضَي اهللُ عنهُ)‪:‬‬ ‫‪.40‬أداةُ رَبطٍ تدّلُ عَلَى االسْتِنتَاجِ‪:‬‬
‫‪( (A‬هُناكَ حقُوقٌ مَهضومةٌ بِجانبِ كُلِّ مَالٍ أو ثَروةٍ مُكرَّسَةٍ فِي احلَرامِ) ‪.‬‬ ‫‪. (D‬كُلّهُم‬ ‫‪.)C‬هَكذا‬ ‫‪.)B‬مِن أج ِل‬ ‫‪.) A‬لذلكَ‬
‫‪ ( (B‬إنَّ اهللَ يُقيمُ الدَّولةَ العادِلةَوإنْ كانَتْ كَافرةً وال يُقيمُ الدَّولةَ الظَّاملةَ وإنْ كانَتْ مُسلمةً‪. )------‬‬ ‫‪.41‬إنْتهَاكُ حقوقِ وحُريَّاتِ اآلخَرينَ واإلعْتداءُ علَى كَرامتِهم و هو ضد العدل‪.:‬‬
‫‪( (D‬اإلصْالحُ ضِدٌ ملَِا هو فَاسدٌ)‪.‬‬ ‫‪((C‬أتينَا لِنَنقذَ النَّاسَ مِنْ عبُوديةِ العِبادِ وهِدايتِهِم إىل عِبادةِ اهللِ وحدَه ُ‪.)------‬‬ ‫‪(D‬الظُّلم‬ ‫‪ (C‬الفَساد‬ ‫‪ (B‬اخلِيانة‬ ‫‪ (A‬اخلِداع‬
‫ــــ كام لةمانة وتةى ثيَشةوا(عةلي كورِى ئةبو تاليبة (ر‪.‬خ)‪:‬‬ ‫ــ ناهةقي ودةست دريَذية بوَ سةر ماف وئازادي وكةرامةتى كةسانى ديكةو دذى دادثةروةريية‪.:‬‬
‫‪((A‬لةثالَ هةموو مالَيَكى بة ناهةق كوَكراوةدا كوَمةلَيَك مايف خوراو هةن) ‪.‬‬ ‫‪ (D‬ستةم‬ ‫‪ (C‬طةندةلَى‬ ‫‪( B‬خيانةت‬ ‫‪ (A‬خةلَةتاندن‬
‫‪.13‬هَلْ عَائِدٌ جَارُك إىل الوَطنِ ؟ كلمة (جَارُ) تُعربُ ‪:‬‬ ‫االسم ‪ /_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ :‬الزمن‪3 :‬ساعات‬ ‫‪ 0025‬بسم اهلل الرّمحن الرّحيم‬ ‫إِقليم كوردستان العراق‬
‫‪ .(D‬نائب فاعل السم الفاعل‬ ‫‪.)C‬فاعل السم املفعول‬ ‫‪.)B‬نائب فاعل السم املفعول‬ ‫‪.)A‬فاعالً السم الفاعل‬ ‫املادة‪ :‬اللّغة العربيّة و الرتبية االسالمية (الدِّراسة الكُورديّة)‬ ‫‪SN: 6004490‬‬ ‫اللّجنة العليا لالمتحانات العامّة‬
‫‪ .)D‬حُلُمٌ‬ ‫‪ .)C‬حَلْمَةٌ‬ ‫‪ .)B‬احْتِالمٌ‬ ‫‪ .)A‬حَالومٌ‬
‫‪.14‬كَلِمَةُ (أحْالمٌ) فِي البَيتِ الثَّالثِ ‪،‬جَمْعٌ‪ ،‬مُفردُهَا‪:‬‬
‫‪Y‬‬ ‫للعامِ الدّراسيّ ‪( 2021-2020‬الدّور الثاني)‬
‫‪9191‬‬
‫‪ .)D‬املُقابلة‬ ‫‪ .)C‬اجلِناس‬ ‫‪.)B‬التّورية‬ ‫‪.)A‬الطِباق‬ ‫(النّص)‬

‫‪.)D‬إبراهيم نَاجِي‬ ‫‪.)C‬إيليا ابو مَاضِي‬ ‫‪.)B‬مَعروف الرّصافِي‬ ‫‪ .)A‬ناظِم حكمت‬ ‫َ‬ ‫وَأَتَى اآلسَى فَأقاَمَ ال يَتَرَحَّلُ‬ ‫‪-2‬عَهْدٌ تَرَحَّلَتِ البَشَاشَةُ إذْ مَضَى‬
‫‪.17‬لِلتَعْبريِ عَنْ شِدَّةِ االنْفِعالِ تُسْتَخْدمُ بِكَثْرةٍ اجلُمَلِ‪:‬‬ ‫ب ذَات سِتة أوت َار‪.‬‬ ‫طر ٍ‬ ‫‪ -2‬قِيثار‪:‬آلةُ َ‬ ‫أَودَى بِهِ وَبِهَا قَضَاءٌ حَوَّلُ‬ ‫‪-3‬وَلَّى الصِّبَا وَتَبَدَّدَتْ أحْالمُهُ‬
‫‪ .)D‬االعرتاضيَّة‬ ‫‪.)C‬اخلربيَّة‬ ‫‪.)B‬الشرطيَّة‬ ‫‪.)A‬اإلنشائيَّة‬ ‫األرض الَّتي ال َماء فيها والنَاس والكَأل‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪َ -3‬ق ْفر‪:‬‬ ‫صَرْعَى‪ ،‬كَمَا حَصَدَ السَّنابِلَ مِنْجَلُ‬ ‫‪ -4‬حَصَدَتْ أَنَامِلُهُ املُنَى فَتَساقَطَتْ‬
‫عِنْدَ اللِّقاءِ وال مِيلٌ مَعازِيْلٌ‬ ‫زَالُوا فَمَا زَالَ أنْكَاسٌ وال كُشَفٌ‬ ‫هَذي الضَّواحِكُ يَا فُؤادي أَنْصَلُ‬ ‫‪ -6‬والشِّيبُ يَضحَكُ بَرْقُهُ فِي لِمَّتِي‬
‫لَو وَضَعْنَا عِنواناً لِهذهِ األبياتِ يَكونُ‪:‬‬ ‫مِنْ نَسْجِ دَاودَ يف اهلَيجا سَرابيلُ )‬ ‫شُمُ العَرانِنيِ أبْطالٌ لَبوسَهُم‬ ‫كَيفَ احلَياةُ بِهِمْ تَجُدُّ وَتَهزَّلُ‬ ‫‪ -7‬إنِّي تَأَمَّلتُ األنَامَ فَراعَين‬
‫‪ . (D‬االعْتِذارُ‬ ‫‪.)C‬الدِّفاعُ عَنِ النَّفْسِ‬ ‫‪.)B‬مَدحُ املُهَاجرِيْنَ‬ ‫‪.)A‬مَدْحُ الرَّسُولِ(ﷺ)‬ ‫إِنْ كُنْتَ تَأمَلُ فِيهِ أو ال تَأمَلُ‬ ‫‪ -8‬يَا صَاحبِي العُمرُ ظِلٌّ زِائِلٌّ‬
‫‪.19‬االسْلوبُ الطَّلبِي(اإلنْشَائي) الذَّي تَكَرَّرَ أ ْكثَرَ مِنْ مَرَّةٍ فِي النَّصِ هو اسْلوب‪:‬‬ ‫(( إيليا ابو ماضي‪ {1957 – 1890 }:‬شاعر لبناني‪،‬يُعدُّ من أهم شعراء املهجريف أوائل القرن العشرين واحد مؤسسي الرابطة القلمية‪ ،‬شاعر رومنسي حامل أحبّ الطبيعة))‬
‫‪ .)D‬صُعوبةٍ‬ ‫‪.)C‬رِفقٍ‬ ‫‪ .)B‬سُرعةٍ‬ ‫‪.)A‬قِوةٍ‬ ‫مَسْلول ‪:‬اسم مُشتقٌ مِنَ الفِعلِ سَلَّ‪ ،‬و(سَلَّ السَّيفَ) ؛أخْرَجَه بـ‪:‬‬ ‫‪ .1‬تَتَجَلَّى شَاعِريَةُ(إيليا أبي مَاضي )فِي‪:‬‬
‫‪) B+A(.)D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪ .(C‬التَّعبيُرعَن ايديولوجيا مُعينةٍ(عقيدة)‬ ‫‪ ).10‬هذا رَجلٌ حَسَنُ السِّريةِ) ‪( ،‬حَسَنُ) مشتقٌ نوعُهُ ‪:‬‬
‫‪. (D‬متيز‬ ‫‪.)C‬مستثنى منصوب‬ ‫‪.)B‬مفعوالً به‬ ‫‪.)A‬فاعالً ُ‬ ‫يَفِرْهُ ‪ ،‬وَمَنْ ال يَتَقِ الشَتْمَ يُشْتَمِ)‬ ‫‪ :.11‬قَالَ زُهَري‪( :‬وَمَنْ يَجْعَلِ املَعْروفَ مِنْ دونِ عِرضِ ِه‬
‫‪.44‬قَالَ تَعالَى‪ ﴿ :‬يا أيُّها النَّاسُ إنَّا خَلقْناكُم مِنْ ذَكرٍ وأنْثى وَجَعلْناكُم شعُوباً وقَبائِلَ لِتعارفُوا‪ ﴾ ----------‬هَذهِ اآليةُ الكَرميةُ وَردَتْ فِي إحْدى أسسِ املُساملةِ‬ ‫‪.31‬فَي العَصرِ اجلَاهِلِي ؛احليَاة حَلَبَة صِراع ال يَثْبتُ فِيها إلّا األقْوى‪ ،‬باالسْتِنِاد إىل هَذا الكَالمِ"القَبيلَةُ الَّيت ال تَستطيعُ أنْ تُدافِعَ عَنْ مُمْتَلَكاتِها بِسِالحِها‬
‫‪(D‬التَّعاون علَى اخلريِ‬ ‫‪(C‬الوحدةُ النَّوعية للبشر‬ ‫‪(B‬اإلخوةُ اإلميانيَّة‬ ‫فِي اإلسالمِ ‪ (A :‬األسْالمُ دين الرَّمحةِ‬ ‫تُعَرَّضُ لِلغْزوِ والنَّهْبِ والقَبيلَةُ الَّتِي ال تَسْتَطيعُ إنْ تَغزوَ سِواها تَتَعَرَّضُ للْجوعِ واملَوتِ‪ ،‬فاحلَياةُ لألقَوى"‬
‫ــ ئةم ئايةتة ثريوَزة سةر بة ض بنةمايةكى ئاشتيخوازيية لة ئيسالمدا ‪:‬‬ ‫هذا شَرحٌ ألحدِاألبياتِ التَّاليةِ مِنْ مُعلقةِ زُهَري‪ .)A :‬وَمَنْ يكُ ذا فَضلٍ فَيَبخلْ بِفَضلهِ عَلَى قَومِهِ يُسْتَغنَ عَنْهُ وَيُذمَمِ‬
‫‪ (B‬برايةتى باوةرِداران‬ ‫‪ (A‬بةزةيى بوونى ئيسالم‬ ‫‪ .)B‬وَمَنْ يُوفِ اليُذْمَمْ وَمَنْ يُهْدَ قَلْبُهُ إِلَى مُطْمَئِّنِ البِّرِ ال يَتَجَمْجَمِ‬
‫‪ (D‬هاوكارى يةكدى بكةن لة خيَر وضاكة‬ ‫‪ (C‬ئاشنا كردنى طةل و نةتةوةكان لة نيَوان يةكرتدا‬ ‫‪ .)C‬وَمَنْ لَمْ يَذُدْ عَنْ حَوضِهِ بِسِالحِهِ يُهَدَّم وَمِنْ اليَظْلُمِ النَّاسِ يُظْلَمِ‬
‫‪ (D‬التَّيسريُورفع احلرجِ‬ ‫‪ (C‬إزالةُ الضَّرر‬ ‫‪ (B‬اليقنيُ ال يزولُ بِالشَّكِ‬ ‫‪ (A‬اإلمورُ مبقاصدِها‬ ‫‪.32‬العِبَارةُ اخلَاطِئَةُ إمْالئيَاً ‪:‬‬
‫ــــ بنةرِت لة مروَظدا بىَ تاوانيية ولة شتةكانيشدا رِةوا بوونة (مباح)‪ ،‬يةكيَكة لة رِيَسا طشييةكانى ياسادانى ئيسالم لة مةسةلة ئابووريةكاندا‪:‬‬ ‫‪ . (D‬ذْهَبَتْ جُهُودُكَ سُدَىً‬ ‫‪.)C‬لَمْ أعْتَدِ علَى أحَدٍ‬ ‫‪. )B‬هَاذانِ تِلمِيذَان ِطَموحَانِ‬ ‫‪.)A‬عَمَّنْ تَبْحَثُ يَا صَديقِي؟‬
‫‪ (B‬دلَنيايى بة طومان الناضيَت‬ ‫‪ (A‬كارو بارةكان بة مةبةستةكانى ثشتيانةوة دةثيَوريَن‬ ‫‪.33‬يُشارُ إىل تَّنوينَ النَّصْبِ بِفَتْحَتنيِ مِنْ دُونِ األلفِ إذا كَانَ االسْمُ مَخْتوماً بـ‪:‬‬
‫‪ ( D‬ئاسانكارى و هةلَطرتنى تةنطة تاوى‬ ‫‪ (C‬زيان الدة بريَت‬ ‫‪. (D‬يَاء‬ ‫‪.)C‬هَمزة على األلفِ‬ ‫‪.)B‬تَاء طَويلة(مَفتوحَة)‬ ‫‪.)A‬هَمزَة عَلَى الوَاو‬
‫‪ (D‬كُلُّ ماوردَ صَحيح‬ ‫‪(C‬الكَسل‬ ‫‪ (B‬اليَأس‬ ‫‪ .46‬أيّ مِنَ العواملِ اآلتية تُؤدي إىل السِّلبيةِ فِي احلياةِ ‪ (A :‬التَّرددُ و اإلهتزازُ القَليب‬ ‫‪.34‬ذَكَرَ عزَّالدِّين مُصطفَى رسُول فِي مَقالَتِهِ ‪ ،‬تَعْبري ( احلُقوق القوميَّة) وهِيَ حُقوقُ كُلّ قَومٍ كـ‪:‬‬
‫ــ كام لة مانة لة هوَكارة كاني نةريَين بوونة لة ذياندا ‪:.‬‬ ‫‪.(D‬كُلُّ مَا وَردَ صَحيح‬ ‫‪.)C‬املُسَاواة والعَدالة‬ ‫‪.)B‬الرِّعايَة الصِّحيَّة‬ ‫‪.)A‬احلُريَّة والعِلم‬
‫‪ (D‬هةموو وةلَامةكان رِاسنت‬ ‫‪ (C‬تةمبةلَي‬ ‫‪ (B‬بيَزاري‬ ‫‪ (A‬رِارِايى ودوودلَى‬ ‫تَطلبُ احلَبيبَةُ فِي هذا البَيْتِ مِنَ احلَبيبِ‪:‬‬ ‫‪.35‬قَال َإبراهيم نَاجِي‪( :‬اعْطِنِي حُريَّيت أَطْلِقْ يَدَيَّ إنَّنَي أعطيتُ ما إسْتَبْقَيْتُ شيّ)‬
‫‪.47‬إحْدَى هَذهِ اإلخْتيَاراتُ قَول لإلمامِ عَلي بن أبِي طَالب (رَضَي اهللُ عنهُ)‪:‬‬ ‫‪.(D‬اسْتِرجَاع الذَّكْريَات‬ ‫‪.)C‬الوَفاء‬ ‫‪.)B‬التَّحرر‬ ‫‪ .)A‬االرتِباط‬
‫‪( (A‬هُناكَ حقُوقٌ مَهضومةٌ بِجانبِ كُلِّ مَالٍ أو ثَروةٍ مُكرَّسَةٍ فِي احلَرامِ) ‪.‬‬ ‫‪.36‬فِي أحدِ األبْيَاتِ اآلتِيةِ تَغزّلَ الشَّاعِرُ بِجَسدِ احلَبِيبةِ‪،‬وَهَذا غَيْرُ شَائعٍ فِي الغَزلِ العُذري‪:‬‬
‫‪ ( (B‬إنَّ اهللَ يُقيمُ الدَّولةَ العادِلةَوإنْ كانَتْ كَافرةً وال يُقيمُ الدَّولةَ الظَّاملةَ وإنْ كانَتْ مُسلمةً‪. )------‬‬ ‫‪ .)A‬تَعَلْقَ رُوحِي رُوحَها قَبلِ خَلْقِنَا وَمِنْ بَعدِ مَا كُنّا نِطَافاً وَفِي املَهْدِ‬
‫‪( (D‬اإلصْالحُ ضِدٌ ملَِا هو فَاسدٌ)‪.‬‬ ‫‪((C‬أتينَا لِنَنقذَ النَّاسَ مِنْ عبُوديةِ العِبادِ وهِدايتِهِم إىل عِبادةِ اهللِ وحدَه ُ‪.)------‬‬ ‫وَليسَ إذا مِتنَا بِمُنتَقضِ العَهْدِ‬ ‫‪ .)B‬فَزَادَ كَمَا زِدْنا فَأصْبحَ نَامِياً‬
‫ــــ كام لةمانة وتةى ثيَشةوا(عةلي كورِى ئةبو تاليبة (ر‪.‬خ)‪:‬‬ ‫‪.)C‬عَلَى أَنَّ مَنْ قَدْ مَاتَ صَادَفَ رَاحَةً وَمَا لِفؤادِي مِنْ رَواحٍ وَال رُشْدِ‬
‫‪((A‬لةثالَ هةموو مالَيَكى بة ناهةق كوَكراوةدا كوَمةلَيَك مايف خوراو هةن) ‪.‬‬ ‫‪.)D‬يَكَادُ فَضِيْضُ املَاءِ يَخْدِشُ جِلْدَهَا إذا اغْتَسَلَتْ بِاملَاءِ مِنْ رِقَةِ اجلِلدِ‬
‫‪( (B‬خوداى طةورة دةولَةتي دادثةروةرى بىَ باوةرِ بةرثا دةكات ودةيهيَلَيَتة وة ودةولَةتى ستةمكار بةرثا ناكات نايَهيَلَيَتةوة‬ ‫‪ .)B‬العَاطِفةِ واخلَيال‬ ‫‪.)A‬املَوضوعيَّةِ املُعتدِل ِة‬ ‫‪ .37‬تَنْتَمِي القَصِيدةُ (النَّصُ) إِىل املَذْهَبِ الرُّومَنْسِي لِأنَّها تَقُومُ عَلَى ‪:‬‬
‫وة با موسولَمانيش بيَت‪.)----------‬‬ ‫‪.)D‬حتقيقِ التَّوازنِ‬ ‫‪ .)C‬العَقالنيَّةِ وضَبطِ االنْفعالِ‬
‫‪( (C‬ئيَمة هاتووين خةلَكى رِزكار بكةين لة بةندايةتى بةندةكانةوة بوَ بةندايةتى خوداى طةورة‪)-------‬‬ ‫وِإنْ يَرْقَ أسْباَبِ السَّماءِ بِسُلَّمِ)‬ ‫‪.38‬قَالَ زُهَريُ‪ (:‬وَمَنْ هَابَ أسْبَابَ املَنَايَا يَنَلْنَهُ‬
‫‪( (D‬ئيسالح دذى خراثة كاري و كارى طةندةلَيية)‬ ‫قَالَ طَرْفَةُ‪ (:‬لَعَمْرُكَ إِنَّ املَوتَ مَا أخطأَ الفَتَى لَكَالطِّوَلِ املُرَخَّى وثَنايَاهُ بِاليدِ ) كِال البَيتَنيِ يَقوالنِ بـ‪:‬‬
‫)‪( :‬أيِّما أهْل عَرْصَة باتَ فِيهِم امْرؤجَائع فَقدْ بَرِئتْ مِنْهم ذِمَّةُ اهللِ) ‪ .‬وَردَ احلديثُ الشَّريفُ فِي ‪:‬‬ ‫‪ .48‬قَالَ الرَّسولُ (‬ ‫‪ .(D‬اإلقْبالِ عَلى ملَذَّاتِ احلَياةِ‬ ‫‪.)C‬اخلَالصِ مِنَ املَوتِ‬ ‫‪.)B‬النَّجاةِ مِنَ املَوتِ‬ ‫‪ .)A‬حَتميَّةِ املَوتِ‬
‫‪ (D‬اإلصْالح‬ ‫‪ (C‬مساعدةُ الفقراءِ‬ ‫‪ (B‬السالم‬ ‫‪(A‬العبُودية‬ ‫‪.39‬العِبَاراتُ الَّتِي وَرَدَتْ فِي النَّصِ (تَرَّحَلَتِ البَشَاشَةُ‪ ،‬أَتَى اآلسَى ‪ ،‬وَلَّى الصِّبَا ‪ ،‬وَتَبَدَّدَتْ أَحْالمُهُ) تدُّلُ عَلَى ‪:‬‬
‫‪(D‬ضاكسازى‬ ‫‪ (C‬هاوكاري هةذاران‬ ‫‪ (B‬ئاشيت‬ ‫‪ (A‬كوَياليةتى‬ ‫ــ ئةم فةرموودةيةي ثيَغةمبةر (د‪.‬خ) بوَ ض مةبةستيَكة‪:‬‬ ‫‪ .)D‬السُّرور‬ ‫‪ .)C‬السَّعادة‬ ‫‪ .)B‬التَّفاؤل‬ ‫‪ .)A‬التَّشاؤم‬
‫‪--------‬تُعَدُّ مِنْ اهمِّ القيمِ اإلسالميَّة ‪ ،‬ألنَّها تَتعلقُ بِحقِ التَّعددية واملشاركةِ السِّياسيَّة واإلجتماعيَّة أُقِرّ هذا املبدأُ يف القرآنِ الكريمِ والسُّنةِ‬ ‫‪.49‬‬ ‫‪.40‬أداةُ رَبطٍ تدّلُ عَلَى االسْتِنتَاجِ‪:‬‬
‫‪ (D‬اإلصْالح‬ ‫‪(C‬املُساواة‬ ‫‪( B‬السَّالم‬ ‫‪ (A‬الشُّورى‬ ‫النَّبويَّةِ ‪:‬‬ ‫‪. (D‬كُلّهُم‬ ‫‪.)C‬هَكذا‬ ‫‪.)B‬مِن أج ِل‬ ‫‪.) A‬لذلكَ‬
‫ــ‪ --------‬لة طرنطرتين بةها ئيسالميةكانة و ثةيوةستة بة مافى جياواز بوون بةشدارى سياسي وكومةلَايةتى ‪ ،‬لةئيسالمدا مافيَكة قورئان‬ ‫‪ .41‬فِي اإلسْالمِ الرَّجلُ واملرأةُ مُتساويَانِ فِي‪.:‬‬
‫‪ (D‬ضاكسازي‬ ‫‪ (C‬يةكسانى‬ ‫‪ (B‬ئاشيت‬ ‫‪ (A‬رِاويَذ‬ ‫وسوننةت برِياريان ليَداوة ‪.:‬‬ ‫‪ (D‬كُلُّ ما وردَ صَحيح‬ ‫‪(C‬اختيارِ احلياةِ الزَّوجيةِ‬ ‫‪ (B‬مُتطلباتِ العَقيدةِ واإلميانِ‬ ‫‪ (A‬اخلَلْقِ واإليْجادِ‬
‫‪.50‬هِي عِبارةُ عَن تَوفريِ اآللياتِ واالساليبِ الَّيت يَنتجُها الشَّعبُ لتحديدِ النِّظام السِّياسي واالدارِي الّذي يَبغونهُ عَن طريقِ انْتخاباتٍ حُرَّةٍ وشَفَافةٍ‪:‬‬ ‫‪ (B‬لة باوةرِهيَنان و كاري ضاكة‬ ‫ــ لة ئيسالمدا ذن و ثياو يةكسانن لة‪ (A :‬لة ئينسانيةت و بةديهاتندا‬
‫‪(D‬الشُّورى‬ ‫‪ (C‬الدِّميقراطية‬ ‫‪ (B‬السَّالم‬ ‫‪ (A‬العَدالة‬ ‫‪ (D‬هةموو وةلَامةكان رِاسنت‬ ‫‪ (C‬لة هةلَبذاردنى هاوسةرى ذيان وثيَكهيَنانى خيَزاندا‬
‫ــ بريتيية لةو رِيَباز و رِىَ و شويَن و شيَواز و دةستة بةرةي ‪ ،‬كة هاولَاتيان لة رِيَيانةوة دةتوانن سيستةمى سياسي وفةرمانرِةوايةتى خوَيان لةرِيَى‬ ‫‪.42‬إنْتهَاكُ حقوقِ وحُريَّاتِ اآلخَرينَ واإلعْتداءُ علَى كَرامتِهم و هو ضد العدل‪.:‬‬
‫هةلَبذاردنى ئازادو رِوونةوة دياربكةن ‪:‬‬ ‫‪(D‬الظُّلم‬ ‫‪ (C‬الفَساد‬ ‫‪ (B‬اخلِيانة‬ ‫‪ (A‬اخلِداع‬
‫‪ (D‬رِاويَذيية‬ ‫‪(C‬دميوكراسيية‬ ‫‪ (B‬ئاشتيية‬ ‫‪ (A‬دادثةروةريية‬ ‫ــ ناهةقي ودةست دريَذية بوَ سةر ماف وئازادي وكةرامةتى كةسانى ديكةو دذى دادثةروةريية‪.:‬‬
‫وَأَرْضِهِمْ مَا دُمْتَ فِي أَرْضِهِم ) الفَنُّ البَالغَيُّ فِي البَيتِ هو‪:‬‬ ‫‪.13‬قَالَ الشَّاعِرُ‪ ( :‬فَدَارِهِمْ مَا دُمْتَ فِي دَارِهِم‬ ‫االسم ‪ /_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ :‬الزمن‪3 :‬ساعات‬ ‫‪ 0026‬بسم اهلل الرّمحن الرّحيم‬ ‫إِقليم كوردستان العراق‬
‫‪ .)D‬املُقابلة‬ ‫‪ .)C‬اجلِناس‬ ‫‪.)B‬التّورية‬ ‫‪.)A‬الطِباق‬ ‫املادة‪ :‬اللّغة العربيّة و الرتبية االسالمية (الدِّراسة الكُورديّة)‬ ‫‪SN: 6004491‬‬ ‫اللّجنة العليا لالمتحانات العامّة‬
‫‪ . (D‬ذْهَبَتْ جُهُودُكَ سُدَىً‬ ‫‪.)C‬لَمْ أعْتَدِ علَى أحَدٍ‬ ‫‪. )B‬هَاذانِ تِلمِيذَان ِطَموحَانِ‬
‫‪.)A‬عَمَّنْ تَبْحَثُ يَا صَديقِي؟‬
‫‪Z‬‬ ‫للعامِ الدّراسيّ ‪( 2021-2020‬الدّور الثاني)‬
‫‪9191‬‬
‫يَفِرْهُ ‪ ،‬وَمَنْ ال يَتَقِ الشَتْمَ يُشْتَمِ)‬ ‫‪ :.15‬قَالَ زُهَري‪( :‬وَمَنْ يَجْعَلِ املَعْروفَ مِنْ دونِ عِرضِ ِه‬ ‫(النّص)‬
‫‪) B+A( .(D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪ .)C‬الشَّتم‬ ‫‪.)B‬عِرضِه‬ ‫‪.)A‬املَعروف‬ ‫فِي البَيْتِ مَعْنَى إجيَابِي قِيمِي‪:‬‬ ‫زَمَنُ الشَّبَابِ الضَّاحِكُ املُتَهَلِّ ُل‬ ‫‪-1‬يَا لَيْتَمَا رَجَعَ الزَّمَانُ األَوَّلُ‬
‫بِبَطْن ِمَكَةَ لَمَّا أَسْلَموا زُولوا‬ ‫‪.16‬قَالَ كَعبُ بن زُهَري‪( :‬فَي عُصْبَةٍ مِنْ قُريشٍ قَالَ قَائَلِهِم‬ ‫َ‬ ‫وَأَتَى اآلسَى فَأقاَمَ ال يَتَرَحَّلُ‬ ‫‪-2‬عَهْدٌ تَرَحَّلَتِ البَشَاشَةُ إذْ مَضَى‬
‫عِنْدَ اللِّقاءِ وال مِيلٌ مَعازِيْلٌ‬ ‫زَالُوا فَمَا زَالَ أنْكَاسٌ وال كُشَفٌ‬ ‫ب ذَات سِتة أوت َار‪.‬‬ ‫طر ٍ‬ ‫‪ -2‬قِيثار‪:‬آلةُ َ‬ ‫أَودَى بِهِ وَبِهَا قَضَاءٌ حَوَّلُ‬ ‫‪-3‬وَلَّى الصِّبَا وَتَبَدَّدَتْ أحْالمُهُ‬
‫لَو وَضَعْنَا عِنواناً لِهذهِ األبياتِ يَكونُ‪:‬‬ ‫مِنْ نَسْجِ دَاودَ يف اهلَيجا سَرابيلُ )‬ ‫شُمُ العَرانِنيِ أبْطالٌ لَبوسَهُم‬ ‫األرض الَّتي ال َماء فيها والنَاس والكَأل‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪َ -3‬ق ْفر‪:‬‬ ‫صَرْعَى‪ ،‬كَمَا حَصَدَ السَّنابِلَ مِنْجَلُ‬ ‫‪ -4‬حَصَدَتْ أَنَامِلُهُ املُنَى فَتَساقَطَتْ‬
‫‪ . (D‬االعْتِذارُ‬ ‫‪.)C‬الدِّفاعُ عَنِ النَّفْسِ‬ ‫‪.)B‬مَدحُ املُهَاجرِيْنَ‬ ‫‪.)A‬مَدْحُ الرَّسُولِ(ﷺ)‬ ‫ق‬‫األرض مِ نَ الخ َْل ِ‬
‫‪.17‬االسْلوبُ الطَّلبِي(اإلنْشَائي) الذَّي تَكَرَّرَ أ ْكثَرَ مِنْ مَرَّةٍ فِي النَّصِ هو اسْلوب‪:‬‬ ‫‪ِ -5‬ل َّمتِي( ِل َّمة)‪:‬شعر الرأس المجاوز شحمة األذن‬
‫‪.)D‬النِّداء‬ ‫‪.)C‬األمر‬ ‫‪.)B‬النَّهي‬ ‫‪.)A‬النفي‬ ‫كَيفَ احلَياةُ بِهِمْ تَجُدُّ وَتَهزَّلُ‬ ‫‪ -7‬إنِّي تَأَمَّلتُ األنَامَ فَراعَين‬
‫‪.18‬يَتَمَنَّى الشَّاعِرُ فِي البَيتِ األوَّلِ مِنَ النَّصِ أَنْ يَرْجعَ بِهِ الزَّمَانُ إلَى عَهْدِ ‪:‬‬ ‫إِنْ كُنْتَ تَأمَلُ فِيهِ أو ال تَأمَلُ‬ ‫‪ -8‬يَا صَاحبِي العُمرُ ظِلٌّ زِائِلٌّ‬
‫‪.)D‬كُلُّ مَا ورَدَ غريصَحيح‬ ‫‪.)C‬الشَّيخوخة‬ ‫‪.)B‬الشَّباب‬ ‫‪.)A‬الكُهولة‬ ‫(( إيليا ابو ماضي‪ {1957 – 1890 }:‬شاعر لبناني‪،‬يُعدُّ من أهم شعراء املهجريف أوائل القرن العشرين واحد مؤسسي الرابطة القلمية‪ ،‬شاعر رومنسي حامل أحبّ الطبيعة))‬
‫‪.)D‬اخلامس‬ ‫‪.)C‬الّرابع‬ ‫‪.) B‬الثّالث‬ ‫‪.)A‬الثّاني‬ ‫‪.20‬أجِدُ مُرادفَ كَلمَة (فؤاد) فِي البَيتِ ‪:‬‬ ‫‪.)D‬يَهْتَلُّ‬ ‫‪ .)C‬يَنْهَلُ‬ ‫‪.)B‬يُهَلِّلُ‬ ‫‪.)A‬يَتَهَلَّلُ‬ ‫‪.1‬كَلمَةُ(مُتَهَلِّلٌ ) يف البَيْتِ األوَّلِ مِنَ النَّصِ ‪ ،‬اسْم فَاعل مُشتقٌ مِنَ الفِعلِ ‪:‬‬
‫‪.21‬ال يُمْكِنُ صِياغَةُ اسْم التَّفضيل علَى وَزن (أَفْعَل) مِنْ الفعل الوارد أالوّلِ فِي صَدرِ البَيتِ الثَّالثِ لِأنَّهُ ‪:‬‬ ‫‪.2‬اسْمُ املَفْعُولِ مِنَ الفِعلِ( أَقَامَ )‪ ،‬فِي البَيتِ الثَّانِي مِنَ النَّصِ‪:‬‬
‫‪.)D‬مَنْفي‬ ‫‪.)C‬مَبنِي لِلمَجهول‬ ‫‪ .)B‬جَامِد‬ ‫‪ .)A‬غَري ثُالثي‬ ‫‪ .)D‬مُقَاوِمٌ‬ ‫‪.)C‬قَائِمٌ‬ ‫‪.)B‬مُقِيمٌ‬ ‫‪.)A‬مُقَامٌ‬
‫‪.22‬فِي أحدِ األبْيَاتِ اآلتِيةِ تَغزّلَ الشَّاعِرُ بِجَسدِ احلَبِيبةِ‪،‬وَهَذا غَيْرُ شَائعٍ فِي الغَزلِ العُذري‪:‬‬ ‫‪ ).3‬هذا رَجلٌ حَسَنُ السِّريةِ) ‪( ،‬حَسَنُ) مشتقٌ نوعُهُ ‪:‬‬
‫‪ .)A‬تَعَلْقَ رُوحِي رُوحَها قَبلِ خَلْقِنَا وَمِنْ بَعدِ مَا كُنّا نِطَافاً وَفِي املَهْدِ‬ ‫‪. (D‬اسْم فاعِل‬ ‫‪.)C‬اسْم تَفضيل‬ ‫‪.)B‬صِفة مُشبهة‬ ‫‪.)A‬صِيغة مُبالغة‬
‫وَليسَ إذا مِتنَا بِمُنتَقضِ العَهْدِ‬ ‫‪ .)B‬فَزَادَ كَمَا زِدْنا فَأصْبحَ نَامِياً‬ ‫‪.4‬فِي صَدرِ البَيتِ اخلَامسِ أي (الرّوحُ كَقيثارٍ وَهَتْ)املُشبَه بهِ فِي اجلُملةِ‪:‬‬
‫‪ .)C‬عَلَى أَنَّ مَنْ قَدْ مَاتَ صَادَفَ رَاحَةً وَمَا لِفؤادِي مِنْ رَواحٍ وَال رُشْدِ‬ ‫‪.)D‬وهت‬ ‫‪ .)C‬قيثار‬ ‫‪.) B‬الكاف‬ ‫‪ .)A‬الرّوح‬
‫‪.)D‬يَكَادُ فَضِيْضُ املَاءِ يَخْدِشُ جِلْدَهَا إذا اغْتَسَلَتْ بِاملَاءِ مِنْ رِقَةِ اجلِلدِ‬ ‫‪.)D‬مقابلةً‬ ‫‪.)C‬جناساً‬ ‫‪.)B‬طباقاً‬ ‫‪.)A‬تشخيصاً‬ ‫‪(.5‬وَلَعْلَعَةُ احلَقِّ الغَضُوبِ لَهَا صَدَى) أجد يف (احلَقِّ الغَضُوبِ) ‪:‬‬
‫‪.23‬هوَ أَخْذُ كَلِمَةٍ مِنْ كَلِمَةٍ أخْرِى مَعَ تَناسُبٍ بَينِهِمَا فِي املَعْنْى وتَغيريٍ فِي اللَّفظِ‪:‬‬ ‫تَطلبُ احلَبيبَةُ فِي هذا البَيْتِ مِنَ احلَبيبِ‪:‬‬ ‫‪.6‬قَال َإبراهيم نَاجِي‪( :‬اعْطِنِي حُريَّيت أَطْلِقْ يَدَيَّ إنَّنَي أعطيتُ ما إسْتَبْقَيْتُ شيّ)‬
‫‪ .)D‬العطف‬ ‫‪.)C‬التَّوكيد‬ ‫‪.)B‬االشْتقاق‬ ‫‪.)A‬التِّكرار‬ ‫‪.(D‬اسْتِرجَاع الذَّكْريَات‬ ‫‪.)C‬الوَفاء‬ ‫‪.)B‬التَّحرر‬ ‫‪ .)A‬االرتِباط‬
‫‪.24‬لِلتَعْبريِ عَنْ شِدَّةِ االنْفِعالِ تُسْتَخْدمُ بِكَثْرةٍ اجلُمَلِ‪:‬‬ ‫وِإنْ يَرْقَ أسْباَبِ السَّماءِ بِسُلَّمِ)‬ ‫‪.7‬قَالَ زُهَريُ‪ (:‬وَمَنْ هَابَ أسْبَابَ املَنَايَا يَنَلْنَهُ‬
‫‪ .)D‬االعرتاضيَّة‬ ‫‪.)C‬اخلربيَّة‬ ‫‪.)B‬الشرطيَّة‬ ‫‪.)A‬اإلنشائيَّة‬ ‫قَالَ طَرْفَةُ‪ (:‬لَعَمْرُكَ إِنَّ املَوتَ مَا أخطأَ الفَتَى لَكَالطِّوَلِ املُرَخَّى وثَنايَاهُ بِاليدِ ) كِال البَيتَنيِ يَقوالنِ بـ‪:‬‬
‫كَلِمِةُ( مِعْطيْرٌ ) صِيغَةُ مُبَالَغةٍ عَلَى وَزْنِ‪:‬‬ ‫‪ .25‬رَجُلٌ مِعْطيْرٌ‪.‬‬ ‫‪ .(D‬اإلقْبالِ عَلى ملَذَّاتِ احلَياةِ‬ ‫‪.)C‬اخلَالصِ مِنَ املَوتِ‬ ‫‪.)B‬النَّجاةِ مِنَ املَوتِ‬ ‫‪ .)A‬حَتميَّةِ املَوتِ‬
‫‪.(D‬فَعِيلٌ‬ ‫‪.)C‬فَعَّالٌ‬ ‫‪.)B‬مِفْعَالٌ‬ ‫‪.)A‬مِفْعِيلٌ‬ ‫‪(.8‬خَال و عَدا) إِذَا إقْتَرَنَتْ بـ " ما " فَيعربُ مَا بَعدهُما‪:‬‬
‫‪.26‬نَشَأتِ الواقعيَّةُ االشرتاكيَّةُ ردَّاً عَلى‪:‬‬ ‫‪. (D‬متيز‬ ‫‪.)C‬مستثنى منصوب‬ ‫‪.)B‬مفعوالً به‬ ‫‪.)A‬فاعالً ُ‬
‫‪ . (D‬كُلُّ مَا وَرَدَ صَحيح‬ ‫‪ .)C‬الواقعيّةُ الطّبيعيِّة السَّطْحيَّة‬ ‫‪ .)B‬الواقعيّةُ االنْتِقادِيَّة املُتَشائمة‬ ‫‪ .)A‬الرّومنسيَّة‬ ‫‪.9‬العِبَاراتُ الَّتِي وَرَدَتْ فِي النَّصِ (تَرَّحَلَتِ البَشَاشَةُ‪ ،‬أَتَى اآلسَى ‪ ،‬وَلَّى الصِّبَا ‪ ،‬وَتَبَدَّدَتْ أَحْالمُهُ) تدُّلُ عَلَى ‪:‬‬
‫‪ . (D‬يَجِبُ تَأخريهُ ( عَلَى الفِعلِ‬ ‫‪.)C‬اليَجوزُ تَقدميهُ‬ ‫‪.)B‬يَجوزُ تَقدميهُ‬ ‫‪.27‬املَفْعولُ ألجلهِ‪.)A ) :‬يَجِبُ تَقدميهُ‬ ‫‪ .)D‬السُّرور‬ ‫‪ .)C‬السَّعادة‬ ‫‪ .)B‬التَّفاؤل‬ ‫‪ .)A‬التَّشاؤم‬
‫‪.28‬غَدا األدبُ مُفعَماً بِالقيمِ االميانيَّةِ فِي العصرِ ‪:‬‬ ‫‪.10‬الشَّاعِرُالَّذي اسْتَخْدمَ األسْلوبَ (التَّهكُمي السَّاخِر) فِي قَصِيدتِهِ‪:‬‬
‫‪ (D‬العباسيّ‬ ‫‪.)C‬األمويّ‬ ‫‪.)B‬صدر اإلسالم‬ ‫‪.)A‬اجلاهلي‬ ‫‪.)D‬إبراهيم نَاجِي‬ ‫‪.)C‬إيليا ابو مَاضِي‬ ‫‪.)B‬مَعروف الرّصافِي‬ ‫‪ .)A‬ناظِم حكمت‬
‫‪.29‬ذَكَرَ عزَّالدِّين مُصطفَى رسُول فِي مَقالَتِهِ ‪ ،‬تَعْبري ( احلُقوق القوميَّة) وهِيَ حُقوقُ كُلّ قَومٍ كـ‪:‬‬ ‫‪(.11‬الرّصايف) وُلِّي وزارة ‪:‬‬
‫‪.(D‬كُلُّ مَا وَردَ صَحيح‬ ‫‪.)C‬املُسَاواة والعَدالة‬ ‫‪.)B‬الرِّعايَة الصِّحيَّة‬ ‫‪.)A‬احلُريَّة والعِلم‬ ‫‪ . (D‬الدّفاع‬ ‫‪ .)C‬املَعارف‬ ‫‪ .)B‬الدّاخلية‬ ‫‪.)A‬اخلَارجية‬
‫‪ .)D‬حُلُمٌ‬ ‫‪ .)C‬حَلْمَةٌ‬ ‫‪ .)B‬احْتِالمٌ‬ ‫‪ .)A‬حَالومٌ‬ ‫‪.30‬كَلِمَةُ (أحْالمٌ) فِي البَيتِ الثَّالثِ ‪،‬جَمْعٌ‪ ،‬مُفردُهَا‪:‬‬ ‫‪ .12‬اجلُملةُ الفعليَّةُ(وَلَّى الصِّبا) فِي البَيتِ الثَّالثِ تَدلُّ علَى‪:‬‬
‫‪.31‬قَالَ الشَّاعِرُ‪ (:‬إنَّ الرَّسُولَ لَنُورٌ يُسْتَضَاءُبِهِ مُهَنَّدٌ مِنْ سِيوفِ اهللِ مَسْلولُ)‬ ‫‪ )B + A (.)D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪.)C‬حَدث طارئ‬ ‫‪.)B‬االستمرارية‬ ‫‪.)A‬الثَّبات‬
‫‪.43‬هِي عِبارةُ عَن تَوفريِ اآللياتِ واالساليبِ الَّيت يَنتجُها الشَّعبُ لتحديدِ النِّظام السِّياسي واالدارِي الّذي يَبغونهُ عَن طريقِ انْتخاباتٍ حُرَّةٍ وشَفَافةٍ‪:‬‬ ‫‪.32‬عِبَارةُ التَّعجبِ الصَّحيحَةِ‪:‬‬
‫‪(D‬الشُّورى‬ ‫‪ (C‬الدِّميقراطية‬ ‫‪ (B‬السَّالم‬ ‫‪ (A‬العَدالة‬ ‫‪. (D‬ما أحْمَرَ الوَردَ!‬ ‫‪ .)C‬ما أَحْلَى القَمَرَ!‬ ‫‪.)B‬ما أخْضَرَالشَجَرَةَ!‬ ‫‪. )A‬ما أبْيَضَ الثَّلْجَ !‬
‫ــ بريتيية لةو رِيَباز و رِىَ و شويَن و شيَواز و دةستة بةرةي ‪ ،‬كة هاولَاتيان لة رِيَيانةوة دةتوانن سيستةمى سياسي وفةرمانرِةوايةتى خوَيان لةرِيَى‬ ‫‪.33‬فَي العَصرِ اجلَاهِلِي ؛احليَاة حَلَبَة صِراع ال يَثْبتُ فِيها إلّا األقْوى‪ ،‬باالسْتِنِاد إىل هَذا الكَالمِ"القَبيلَةُ الَّيت ال تَستطيعُ أنْ تُدافِعَ عَنْ مُمْتَلَكاتِها بِسِالحِها‬
‫هةلَبذاردنى ئازادو رِوونةوة دياربكةن ‪:‬‬ ‫تُعَرَّضُ لِلغْزوِ والنَّهْبِ والقَبيلَةُ الَّتِي ال تَسْتَطيعُ إنْ تَغزوَ سِواها تَتَعَرَّضُ للْجوعِ واملَوتِ‪ ،‬فاحلَياةُ لألقَوى"‬
‫‪ (D‬رِاويَذيية‬ ‫‪(C‬دميوكراسيية‬ ‫‪ (B‬ئاشتيية‬ ‫‪ (A‬دادثةروةريية‬ ‫هذا شَرحٌ ألحدِاألبياتِ التَّاليةِ مِنْ مُعلقةِ زُهَري‪ .)A :‬وَمَنْ يكُ ذا فَضلٍ فَيَبخلْ بِفَضلهِ عَلَى قَومِهِ يُسْتَغنَ عَنْهُ وَيُذمَمِ‬
‫‪--------‬تُعَدُّ مِنْ اهمِّ القيمِ اإلسالميَّة ‪ ،‬ألنَّها تَتعلقُ بِحقِ التَّعددية واملشاركةِ السِّياسيَّة واإلجتماعيَّة أُقِرّ هذا املبدأُ يف القرآنِ الكريمِ والسُّنةِ‬ ‫‪.44‬‬ ‫‪ .)B‬وَمَنْ يُوفِ اليُذْمَمْ وَمَنْ يُهْدَ قَلْبُهُ إِلَى مُطْمَئِّنِ البِّرِ ال يَتَجَمْجَمِ‬
‫‪ (D‬اإلصْالح‬ ‫‪(C‬املُساواة‬ ‫‪( B‬السَّالم‬ ‫‪ (A‬الشُّورى‬ ‫النَّبويَّةِ ‪:‬‬ ‫‪ .)C‬وَمَنْ لَمْ يَذُدْ عَنْ حَوضِهِ بِسِالحِهِ يُهَدَّم وَمِنْ اليَظْلُمِ النَّاسِ يُظْلَمِ‬
‫ــ‪ --------‬لة طرنطرتين بةها ئيسالميةكانة و ثةيوةستة بة مافى جياواز بوون بةشدارى سياسي وكومةلَايةتى ‪ ،‬لةئيسالمدا مافيَكة قورئان‬ ‫‪ .(D‬وَمَنْ يَغْتِرِبْ يَحْسَب عَدوَّاً صَديقَهُ وَمَنْ اليُكَرَّمْ نَفْسَهُ اليُكَرَّمِ‬
‫‪ (D‬ضاكسازي‬ ‫‪ (C‬يةكسانى‬ ‫‪ (B‬ئاشيت‬ ‫‪ (A‬رِاويَذ‬ ‫وسوننةت برِياريان ليَداوة ‪.:‬‬ ‫‪.34‬هَلْ عَائِدٌ جَارُك إىل الوَطنِ ؟ كلمة (جَارُ) تُعربُ ‪:‬‬
‫‪.45‬فِاألصْلِ هو البَراءةُ فِي اإلنْسانِ وفِي األمُورِ واألشْياءِ‪( ،‬اإلباحَة)‪ ،‬هِي إحْدى القَواعدُ الشَّرعيةُ فِي املَسائلِ اإلقْتصاديةِ‪:‬‬ ‫‪ .(D‬نائب فاعل السم الفاعل‬ ‫‪.)C‬فاعل السم املفعول‬ ‫‪.)B‬نائب فاعل السم املفعول‬ ‫‪.)A‬فاعالً السم الفاعل‬
‫‪ (D‬التَّيسريُورفع احلر ِج‬ ‫‪ (C‬إزالةُ الضَّرر‬ ‫‪ (B‬اليقنيُ ال يزولُ بِالشَّكِ‬ ‫‪ (A‬اإلمورُ مبقاصدِها‬ ‫‪.35‬قَالَ الرّصافَي ‪ ( :‬يا قَومُ ال تَتَكَلَّموا إنَّ الكَالمَ مُحَرَّ ٌم‬
‫ــــ بنةرِت لة مروَظدا بىَ تاوانيية ولة شتةكانيشدا رِةوا بوونة (مباح)‪ ،‬يةكيَكة لة رِيَسا طشييةكانى ياسادانى ئيسالم لة مةسةلة ئابووريةكاندا‪:‬‬ ‫وَدَعوا التَفَهُمَ جَانِباً فاخلريُألّاَ تَفْهَمُوا‬
‫‪ (B‬دلَنيايى بة طومان الناضيَت‬ ‫‪ (A‬كارو بارةكان بة مةبةستةكانى ثشتيانةوة دةثيَوريَن‬ ‫وُظِّفَتِ اجلُملُ اخلَربيَّةُ فِي االشطرِ الثَّانيةِ مِن هَذهِ األبياتِ لِـ ‪:‬‬ ‫تَثَبَتُوا فِي جَ ْهلِكُم فالشَّرُأَنْ تَتَعَلَّموا)‬
‫‪ ( D‬ئاسانكارى و هةلَطرتنى تةنطة تاوى‬ ‫‪ (C‬زيان الدة بريَت‬ ‫‪.(D‬االنفِعال‬ ‫‪.)C‬التَّعجب‬ ‫‪.)B‬التَّعليل‬ ‫‪.)A‬التَّقرير‬
‫‪.46‬قَالَ تَعالَى‪ ﴿ :‬يا أيُّها النَّاسُ إنَّا خَلقْناكُم مِنْ ذَكرٍ وأنْثى وَجَعلْناكُم شعُوباً وقَبائِلَ لِتعارفُوا‪ ﴾ ----------‬هَذهِ اآليةُ الكَرميةُ وَردَتْ فِي إحْدى أسسِ املُساملةِ‬ ‫‪ .36‬تَتَجَلَّى شَاعِريَةُ(إيليا أبي مَاضي )فِي‪:‬‬
‫‪(D‬التَّعاون علَى اخلريِ‬ ‫‪(C‬الوحدةُ النَّوعية للبشر‬ ‫‪(B‬اإلخوةُ اإلميانيَّة‬ ‫فِي اإلسالمِ ‪ (A :‬األسْالمُ دين الرَّمحةِ‬ ‫‪ .(D‬اجلُملِ اخلربيَّةِ‬ ‫‪.)C‬تَحقيق التَّوازن‬ ‫‪.)B‬املَوضوعيَّةِ املُعتَدلة‬ ‫‪.)A‬الصّورِاخلَياليةِ‬
‫ــ ئةم ئايةتة ثريوَزة سةر بة ض بنةمايةكى ئاشتيخوازيية لة ئيسالمدا ‪:‬‬ ‫‪.D‬الوقُوف علَى األطْاللِ‬ ‫‪ .)C‬اهلِجَاء‬ ‫‪.)B‬الفَخْر‬ ‫‪.)A‬الرِّثَاء‬ ‫‪.37‬القَصِيدَةُ اجلَاهِليَّةُ تَبْدَاُ عَادةً بـ‪:‬‬
‫‪ (B‬برايةتى باوةرِداران‬ ‫‪ (A‬بةزةيى بوونى ئيسالم‬ ‫‪ .)B‬العَاطِفةِ واخلَيال‬ ‫‪.)A‬املَوضوعيَّةِ املُعتدِل ِة‬ ‫‪ .38‬تَنْتَمِي القَصِيدةُ (النَّصُ) إِىل املَذْهَبِ الرُّومَنْسِي لِأنَّها تَقُومُ عَلَى ‪:‬‬
‫‪ (D‬هاوكارى يةكدى بكةن لة خيَر وضاكة‬ ‫‪ (C‬ئاشنا كردنى طةل و نةتةوةكان لة نيَوان يةكرتدا‬ ‫‪.)D‬حتقيقِ التَّوازنِ‬ ‫‪ .)C‬العَقالنيَّةِ وضَبطِ االنْفعالِ‬
‫‪.47‬إنْتهَاكُ حقوقِ وحُريَّاتِ اآلخَرينَ واإلعْتداءُ علَى كَرامتِهم و هو ضد العدل‪.:‬‬ ‫‪.39‬اخْتارُ غَرضَ الشَّاعِر نَاظِم حكمَت مِنْ قَصيدتِهِ (يا وَطنِي)‪:‬‬
‫‪(D‬الظُّلم‬ ‫‪ (C‬الفَساد‬ ‫‪ (B‬اخلِيانة‬ ‫‪ (A‬اخلِداع‬ ‫‪ ) B‬التَّعبيُرعَن ايديولوجيا مُعينةٍ(عقيدة)‬ ‫‪.)A‬التَّعبريُعَن رِسالةٍ اجتماعيَّةٍ‬
‫ــ ناهةقي ودةست دريَذية بوَ سةر ماف وئازادي وكةرامةتى كةسانى ديكةو دذى دادثةروةريية‪.:‬‬ ‫‪) B+A(.)D‬كِالهُما صَحيحانِ‬ ‫‪ .(C‬التَّعبيُرعَن ايديولوجيا مُعينةٍ(عقيدة)‬
‫‪ (D‬ستةم‬ ‫‪ (C‬طةندةلَى‬ ‫‪( B‬خيانةت‬ ‫‪ (A‬خةلَةتاندن‬ ‫‪.40‬أداةُ رَبطٍ تدّلُ عَلَى االسْتِنتَاجِ‪:‬‬
‫‪ (D‬كُلُّ ماوردَ صَحيح‬ ‫‪(C‬الكَسل‬ ‫‪ (B‬اليَأس‬ ‫‪ .48‬أيّ مِنَ العواملِ اآلتية تُؤدي إىل السِّلبيةِ فِي احلياةِ ‪ (A :‬التَّرددُ و اإلهتزازُ القَليب‬ ‫‪. (D‬كُلّهُم‬ ‫‪.)C‬هَكذا‬ ‫‪.)B‬مِن أج ِل‬ ‫‪.) A‬لذلكَ‬
‫ــ كام لة مانة لة هوَكارة كاني نةريَين بوونة لة ذياندا ‪:.‬‬ ‫‪.41‬إحْدَى هَذهِ اإلخْتيَاراتُ قَول لإلمامِ عَلي بن أبِي طَالب (رَضَي اهللُ عنهُ)‪:‬‬
‫‪ (D‬هةموو وةلَامةكان رِاسنت‬ ‫‪ (C‬تةمبةلَي‬ ‫‪ (B‬بيَزاري‬ ‫‪ (A‬رِارِايى ودوودلَى‬ ‫‪( (A‬هُناكَ حقُوقٌ مَهضومةٌ بِجانبِ كُلِّ مَالٍ أو ثَروةٍ مُكرَّسَةٍ فِي احلَرامِ) ‪.‬‬
‫‪ .49‬قَالَ الرَّسولُ ( )‪( :‬أيِّما أهْل عَرْصَة باتَ فِيهِم امْرؤجَائع فَقدْ بَرِئتْ مِنْهم ذِمَّةُ اهللِ) ‪ .‬وَردَ احلديثُ الشَّريفُ فِي ‪:‬‬ ‫‪ ( (B‬إنَّ اهللَ يُقيمُ الدَّولةَ العادِلةَوإنْ كانَتْ كَافرةً وال يُقيمُ الدَّولةَ الظَّاملةَ وإنْ كانَتْ مُسلمةً‪. )------‬‬
‫‪(D‬ضاكسازى‬ ‫‪ (B‬ئاشيت ‪ (C‬هاوكاري هةذاران‬ ‫ــ ئةم فةرموودةيةي ثيَغةمبةر (د‪.‬خ) بوَ ض مةبةستيَكة‪ (A :‬كوَياليةتى‬ ‫ــــ كام لةمانة وتةى ثيَشةوا(عةلي كورِى ئةبو تاليبة (ر‪.‬خ)‪:‬‬
‫‪ (D‬كُلُّ ما وردَ صَحيح‬ ‫‪(C‬اختيارِ احلياةِ الزَّوجي ِة‬ ‫‪ (B‬مُتطلباتِ العَقيدةِ واإلميانِ‬ ‫‪ (A‬اخلَلْقِ واإليْجادِ‬

خوێندنی کوردی (مسلمین) سوراني

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

خوێندنی کوردی (مسلمین) سوراني

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

‫‪.

‫‪.12‬نَشَأتِ الواقعيَّةُ االشرتاكيَّةُ ردَّاً عَلى‪:‬‬ ‫(النّص)‬

‫‪.)D‬وهت‬ ‫‪ .)C‬قيثار‬ ‫‪.) B‬الكاف‬ ‫‪ .)A‬الرّوح‬ ‫(النّص)‬

‫‪.15‬غَدا األدبُ مُفعَماً بِالقيمِ االميانيَّةِ فِي العصرِ ‪:‬‬ ‫(النّص)‬

‫‪ . (D‬الدّفاع‬ ‫‪ .)C‬املَعارف‬ ‫‪ .)B‬الدّاخلية‬ ‫‪.)A‬اخلَارجية‬ ‫(النّص)‬

‫‪.26‬عِبَارةُ التَّعجبِ الصَّحيحَةِ‪:‬‬ ‫‪(.9‬الرّصايف) وُلِّي وزارة ‪:‬‬

‫‪(.12‬الرّصايف) وُلِّي وزارة ‪:‬‬ ‫(النّص)‬

‫‪ .)D‬السُّرور‬ ‫‪ .)C‬السَّعادة‬ ‫‪ .)B‬التَّفاؤل‬ ‫‪ .)A‬التَّشاؤم‬ ‫(النّص)‬

‫‪.)D‬النِّداء‬ ‫‪.)C‬األمر‬ ‫‪.)B‬النَّهي‬ ‫‪.)A‬النفي‬ ‫(النّص)‬

‫‪.14‬الشَّاعِرُالَّذي اسْتَخْدمَ األسْلوبَ (التَّهكُمي السَّاخِر) فِي قَصِيدتِهِ‪:‬‬ ‫(النّص)‬

‫‪ .(D‬اجلُملِ اخلربيَّةِ‬ ‫‪.)C‬تَحقيق التَّوازن‬

‫‪ .13‬تَتَجَلَّى شَاعِريَةُ(إيليا أبي مَاضي )فِي‪:‬‬ ‫(النّص)‬

‫‪ .(D‬اجلُملِ اخلربيَّةِ‬ ‫‪.)C‬تَحقيق التَّوازن‬

‫‪.)D‬مَنْفي‬ ‫‪.)C‬مَبنِي لِلمَجهول‬ ‫‪ .)B‬جَامِد‬ ‫‪ .)A‬غَري ثُالثي‬ ‫(النّص)‬

‫‪ .)D‬املُقابلة‬ ‫‪ .)C‬اجلِناس‬ ‫‪.)B‬التّورية‬ ‫‪.)A‬الطِباق‬ ‫(النّص)‬

You might also like