‫‪2023‬‬

‫❖ الحديث الثالث ‪ :‬اكتب الحديث الدال على صالح القلب – تعدد األحكام – سد‬ ‫ﱡﭐ ﲱ ﲲ ﲳ ﲴ ﲵ ﲶ ﲷ ﲸ ﲹ ﲺ ﱁ ﱂ ﱃﱄ‬ ‫النمط العام لالمتحان النهائي‬
‫الذرائع – الشبهات‬ ‫( ‪ / 30‬د )‬ ‫السؤال األول ‪ :‬قسم القرآن الكريم‬
‫قال رسول هللا ‪  : ‬إنه ال َحالَ َل بَيِ ٌن‪ِ ،‬وإنه الح ََرا َم بَيِ ٌن‪َ ،‬وبَ ْينَ ُه َما ُمشْتبَهَاتٌ ََليَ ْعلَ ُم ُهنه‬ ‫ﱅ ﱆ ﱇ ﱈ ﱉ ﱊ ﱋ ﱌ ﱍ ﱎ ﱏ ﱐ‬ ‫‪ -1‬أكتب معنى الكلمة ‪ /‬الكلمتين القرآنيتين اآلتيين ‪ /‬التركيب القرآني ( ‪).......‬‬
‫ت‬
‫شبُهَا ِ‬ ‫ت اسْتب ََرأ ِل ِديِنهِ‪َ ،‬وع ِْر ِضهِ‪َ ،‬و َمنْ َوقَ َع فِي ال ُّ‬ ‫شبُهَا ِ‬ ‫اس‪ ،‬ف َم ِن اتهقَى ال ُّ‬ ‫كَثي ٌر مِ نَ النه ِ‬ ‫ﱑﱒﱓﱔﱕﱖ ﱗﱘﱙﱚﱛﱜ‬
‫‪ -2‬عالم يدل قوله تعالى ( ‪) ........‬‬
‫شكُ أنْ ي َْرتَ َع فِيهِ‪َ ،‬أَلَ ِوإنه ِلك ُِل َملِكٍ‬ ‫َالراعِي ي َْرعَى ح َْو َل الحِ َمى‪ ،‬يُو ِ‬ ‫َوقَ َع فِي الح ََر ِام‪ ،‬ك ه‬ ‫‪ -3‬ما الفكرة المستنبطة ( المستفادة ) من قوله تعالى ( ‪) .....‬‬
‫س ُد‬ ‫صلَ َح ال َج َ‬ ‫صلَحَتْ َ‬ ‫ضغَةً‪ ،‬إذَا َ‬ ‫س ِد ُم ْ‬ ‫َار ُمهُ‪ ،‬أَلَ وإنه فِي ال َج َ‬ ‫َّللا َمح ِ‬
‫مى ه ِ‬‫مى‪َ ،‬أَلَ َوإِنه حِ َ‬ ‫حِ ً‬ ‫ﱝﱞ ﱟ ﱠ ﱡ ﱢ ﱣﱤ ﱥ ﱦﱧ ﱨ ﱩ ﱪ ﱫ ﱬ ﱭ ﱮ‬ ‫‪ -4‬ما القيمة المستفادة من قوله تعالى ( ‪) ....‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫س ُد ُكلهُ‪َ ،‬أَلَ َو ِه َي القل ُب ‪‬‬ ‫ُّ‬ ‫س َد ال َج َ‬‫سدَتْ ف َ‬ ‫ُكلُّهُ‪ ،‬وإذَا ف َ‬ ‫ﱯﱰﱱﱲﱳﱴ ﱵﱶﱷﱸﱹﱺﱻﱼ‬
‫‪ -5‬ما السلوك المستفادة من قوله تعالى ( ‪) .....‬‬
‫❖ الحديث الرابع ‪ :‬اكتب الحديث الدال على عموم المسؤولية وأنواعها‬ ‫( ‪ / 35‬د )‬ ‫السؤال الثاني ‪ :‬قسم القرآن الكريم ‪/ 2 /‬‬
‫سؤُو ٌل عَنْ‬ ‫سؤُو ٌل عَنْ َر ِعيهتِهِ‪ ،‬فاإلمام َراعٍ َو َم ْ‬ ‫قال رسول هللا ‪ُ  : ‬كلُّ ُك ْم َراعٍ َو ُكلُّ ُك ْم َم ْ‬ ‫ﱽﱾﱿﲀﲁﲂﲃﲄ ﲅﱠ‬ ‫‪ -1‬عدد ‪ /‬ما معنى ‪ /‬بم ‪ /‬علل ‪ /‬لماذا ‪ /‬كيف ‪ .... /‬الخ ؟‬
‫ت ز ْو ِجهَا‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫سؤُو ٌل ع أه ِلهِ‪َ ،‬وال َم ْرأة َرا ِعيَة فِي بَ ْي ِ‬ ‫َنْ‬ ‫الر ُج ُل َراعٍ فِي أ َه ِل ِه َو َم ْ‬ ‫َر ِعيهتِهِ‪َ ،‬و ه‬ ‫اآلية الرابعة ‪ :‬اكتب اآلية الدالة على المسارعة الى الخيرات والتقوى والمغفرة ‪ /‬اآلية الدالة‬ ‫‪ -2‬استخراج ثالث أحكام مع التعليل ؟ أو بين سبب ( ‪ ) ...‬في كلمة (‪ )...‬؟‬
‫‪ -3‬اختر اإلجابة الصحيحة ‪:‬‬
‫اع‬ ‫ر‬
‫َ ِ هِ َ ْ َ ٍ‬ ‫م‬ ‫ك‬
‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ل‬ ‫ك‬
‫ُ‬ ‫و‬ ‫ِ‪،‬‬
‫ه‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫ر‬ ‫َنْ‬
‫ع‬ ‫ل‬ ‫ُو‬
‫ؤ‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫و‬
‫َ ِ َِ ِ َ َ ْ ٌ‬‫ه‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ي‬‫س‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ِي‬ ‫ف‬ ‫ع هي ِتهَا‪َ ،‬وا ْل َخا ِد ُم َر ٍ‬
‫اع‬ ‫سؤُولة عَنْ َر َ‬ ‫َو َم ْ‬ ‫على صفات و ‪ /‬جزاء المتقين‬
‫سؤُو ٌل عَنْ رعيته ‪‬‬ ‫َو َم ْ‬ ‫ﱡﭐ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇ ﱈ ﱉ ﱊ ﱋ ﱌ ﱍ‬
‫‪ -4‬اكتب اآلية ‪ /‬التركيب القرآني الذي تستدل به على؟‬
‫❖ الحديث الخامس ‪ :‬اكتب الحديث الدال على قول الحق – الكبائر – اجتناب‬ ‫( ‪ /30‬د )‬ ‫السؤال الثالث ‪ :‬قسم الحديث الشريف‬
‫الشرك وعقوق الوالدين – اجتناب الزور ‪،‬‬ ‫ﱗﱙﱚﱜﱝﱞ ﱟ‬
‫ﱘ‬ ‫ﱎﱏ ﱐﱑﱒﱕ ﱖ‬ ‫‪ -1‬إكتب الحديث النبوي الدال على ( ‪) ..‬‬
‫سو َل هَّللاِ‪ ،‬قَالَ‪ِ :‬اإلش َْراكُ‬ ‫قال رسول هللا ‪َ  :‬أَل أُنَبِئ ُ ُك ْم بأ ْكب َِر ال َكبَائ ِِر قُ ْلنا َ‪ :‬بَلَى يَا َر ُ‬ ‫‪ -2‬إختر اإلجابة الصحيحة ‪ /‬علل ‪ /‬عدد‬
‫ﱠﱡﱢﱣﱤﱥﱦ ﱧﱨﱩﱪﱫﱬ‬
‫ور‪َ ،‬أَل‬ ‫شهَا َدةُ الزُّ ِ‬ ‫ور‪َ ،‬و َ‬ ‫س فقَالَ‪َ :‬أَل َوقَ ْو ُل الزُّ ِ‬ ‫الوا ِل َدي ِْن‪َ ،‬وكَانَ ُمتهكِئا ً ف َجلَ َ‬ ‫ق َ‬ ‫عقُو ُ‬‫الَّل‪َ ،‬و ُ‬‫بِ ه ِ‬ ‫( ‪ / 30‬د )‬ ‫السؤال الرابع ‪ :‬قسم البحوث ( ‪) 1‬‬
‫ور ‪‬‬ ‫شهَا َدةُ الزُّ ِ‬‫ور‪َ ،‬و َ‬ ‫َوقَ ْو ُل الزُّ ِ‬ ‫ﱭﱮﱯ ﱰﱱﱲﱳﱴﱵﱶﱷ ﱸﱹﱺ‬ ‫‪ -1‬اكتب ثالثة وسائل ‪ /‬عدد ثالثا ً من ‪ /‬بين رأيك في المقولة ؟‬
‫‪ / 10‬د‬ ‫‪ -‬أحكام التجويد ‪:‬‬ ‫‪ -2‬أكمل خريطة المفاهيم االتية‬
‫ﱻ ﱼ ﱽ ﱾ ﱿ ﲀﲁ ﲂ ﲃ ﲄ ﱠ‬
‫أوَلً ‪ :‬النون الساكنة والتنوين ‪ :‬نبحث عن ْن أو تنوين ‪:‬‬ ‫( ‪ / 40‬د )‬ ‫السؤال الخامس ‪ :‬قسم البحوث ( ‪) 2‬‬
‫اآلية الخامسة ‪ :‬اكتب اآلية الدالة على ‪ :‬وجوب األخذ بالزينة وتحريم اإلسراف ‪ /‬إباحة‬ ‫•‬ ‫‪ -1‬قارن بين كل من ( ‪ / ) ....‬رتب كالً مما يأتي ؟‬
‫نبحث عن نون ساكنة أو تنوين‬ ‫الطيبات ‪ /‬تحريم الفواحش‬ ‫‪ -2‬علل كالً من ( ‪ / ) .... ، ...‬عرف كالً مما يأتي ؟‬
‫إخفاء‬ ‫إقالب‬ ‫إدغام بالغنة‬ ‫إدغام بغنة‬ ‫اإلظهار‬ ‫ﱡﭐ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇ ﱈ ﱉ ﱊ ﱋ ﱌﱍ ﱎ ﱏ ﱐ ﱑ ﱒ‬ ‫( ‪ / 35‬د )‬ ‫السؤال السادس ‪ :‬قسم البحوث (‪) 3‬‬
‫‪ -1‬اتمم الفراغات االتية‬
‫باقي الحروف‬ ‫ب‬ ‫ل–ر‬ ‫يومن‬ ‫ء ‪ ،‬هـ‪ ،‬ع ‪،‬غ ‪،‬ح ‪ ،‬خ‬ ‫ﱓ ﱔ ﱕ ﱖ ﱗ ﱘ ﱙ ﱚ ﱛ ﱜ ﱝﱞ ﱟ ﱠ ﱡ ﱢ ﱣ ﱤ‬ ‫‪ -2‬صوب ما تحته خط‬
‫نو ٌر على‬ ‫ﱥ ﱦ ﱧ ﱨﱩ ﱪ ﱫ ﱬ ﱭ ﱮ ﱯ ﱰ ﱱ ﱲ ﱳ ﱴ ﱵ‬ ‫‪ -3‬صنف في جدول ‪ /‬سؤال انشائي‬
‫م ْن شجرة‬ ‫س بأي‬
‫نف ٌ‬ ‫زيتون ٍة َل‬ ‫شجر ٍة مباركة‬
‫( ‪ / 15‬د )‬ ‫اكتب اآلية الدالة على ‪ :‬اآليات المطلوبة للحفظ ‪:‬‬
‫التعليل ‪ :‬جاءت النون الساكنة ‪ /‬تنوين وبعدها حرف ‪-------‬‬ ‫ﱶﱷﱸ ﱹﱺﱻﱼﱽﱾﱿﲀﲁﲂﲃﲄ ﲅﱠ‬ ‫اآلية األولى ‪ :‬اكتب اآلية الدالة على ‪ :‬هللا منور السماوات واألرض ‪ ،‬العلم واإليمان أو‬ ‫•‬
‫ثانيا ً ‪ :‬الميم الساكنة ‪ :‬نبحث عن ميم ساكنة ‪:‬‬ ‫هداية هللا تعالى لإلنسان أو ضرب هللا األمثال للناس ؟‬
‫اآلية السادسة ‪ :‬اكتب اآلية الدالة على ‪ :‬القرآن شفاء ورحمة ‪ /‬إعراض اإلنسان‬ ‫❖‬
‫نبحث عن ميم ساكنة‬ ‫عند النعم ‪ /‬حقيقة الروح‬ ‫ﱡﭐ ﲙ ﲚ ﲛ ﲜﲝ ﲞ ﲟ ﲠ ﲡ ﲢﲣ ﲤ ﲥ ﲦﲧ ﲨ‬

‫اإلدغام الشفوي اإلخفاء الشفوي اإلظهار الشفوي‬ ‫ﲩ ﲪ ﲫ ﲬ ﲭ ﲮ ﲯ ﲰ ﲱ ﲲ ﲳ ﲴ ﲵ ﲶ ﲷ ﲸ ﲹ ﱡﭐ ﲔ ﲕ ﲖ ﲗ ﲘ ﲙ ﲚ ﲛ ﲜ ﲝ ﲞ ﲟ ﲠ ﲡ ﲢ‬

‫باقي األحرف‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ﲣﲤﲥﲦﲧﲨﲩﲪﲫﲬﲭﲮ ﲯﲰﲱﲲ‬ ‫ﲺ ﲻﲼ ﲽ ﲾ ﲿﳀ ﳁ ﳂ ﳃ ﳄ ﳅﳆ ﳇ ﳈ ﳉ ﳊﳋ ﳌ ﳍ ﳎ‬

‫ت ْمسسه‬ ‫يغرنك ْم باهلل‬ ‫له ْم منا‬ ‫ﲽﲿﳀﳁﳂﳃ ﳄ‬
‫ﲾ‬ ‫ﲳﲴﲵﲶﲷﲸ ﲹﲺﲻﲼ‬ ‫ﳏﳐﱠ‬
‫التعليل ‪ :‬جاء ميم ساكنة وبعدها حرف ‪-------‬‬ ‫ﳅﳆﳇﳈﳉﳊﱠ‬ ‫اآلية الثانية ‪ :‬اكتب اآلية الدالة على ‪ :‬التقوى واجتناب المغريات ‪ /‬المغيبات الخمس‬ ‫•‬
‫ثالثا ً ‪ :‬أحكام الراء ‪:‬نبحث عن راء ‪ :‬التعليل ‪ :‬ألن الراء جاءت نضع حركة الراء‬ ‫( ‪ / 15‬د )‬
‫األحاديث المطلوبة للحفظ ‪:‬‬ ‫ﱡﭐ ﲚ ﲛ ﲜ ﲝ ﲞ ﲟ ﲠ ﲡ ﲢ ﲣ ﲤ ﲥ ﲦ ﲧ ﲨ ﲩ ﲪ‬
‫َربكم ‪ -‬األ َ ْرض‬ ‫مفتوحة أو ساكنة ما قبلها مفتوح‬ ‫❖ الحديث األول ‪ :‬اكتب الحديث الدال على المحافظة على الوطن‬
‫مفخمة‬ ‫ﲰ ﲲ ﲳ ﲴ ﲵ ﲶ ﲷ ﲸ ﲹﲺ ﲻ ﲼ‬
‫ﲱ‬ ‫ﲫﲬ ﲭ ﲮ ﲯ‬
‫علَى‬ ‫ستَ َهموا َ‬ ‫َّللا وا ْل َواق ِِع فِيهَا ‪َ ،‬ك َمثَ ِل قَ ٍ‬
‫وم ا ْ‬ ‫قال رسول هللا ‪َ  ‬مثَ ُل القَائ ِِم على حُدو ِد ه‬
‫نق ُر ‪ -‬القُ ْرآن‬ ‫مضمومة أو ساكنة ما قبلها مضموم‬
‫في أَ ْسفَ ِلهَا إذَا ُ ا ْستَقَوا الراء‬ ‫الذينَ‬ ‫فكانَ‬ ‫ها‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫أسف‬ ‫فأصاب بعضُهم أعالهَا‪ ،‬وبعضُهم‬ ‫سفين ٍة ‪،‬‬
‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ﳌ‬
‫ﳅﳇﳈﳉﳊﳋ ﳍ‬
‫ﳆ‬ ‫ﲽﲾﲿﳀﳁ ﳂﳃﳄ‬
‫المش ِركين‪ -‬فِ ْرعون‬ ‫مكسورة أو ساكنة ما قبلها مكسور‬ ‫مرققة‬ ‫علَى َمنْ فَ ْوقَ ُه ْم‪ ،‬فَقَالُوا‪ :‬لَ ْو أَنها َخ َر ْقنَا في نَصيبِنا َخ ْرقًا َولَ ْم نُؤْ ِذ َمنْ‬ ‫مِ نَ الماءِ َم ُّروا َ‬
‫ِيهم نَج َْوا ‪ ،‬ونَج َْوا رابعا ً ‪ :‬أحكام َلم لفظ الجاللة ‪ :‬نبحث عن كلمة هللا‬ ‫علَى أَ ْيد ِ‬ ‫فَ ْوقَنَا‪ .‬فَ ِإنْ يت ََركُوهُ ْم َو َما أَرادُوا هَلكُوا جَمِ يعًا‪ ،‬وإِنْ أَ َخذُوا َ‬ ‫ﳎ ﳏ ﳐ ﳑ ﳒ ﳓﳔ ﳕ ﳖ ﳗ ﳘ‬
‫وع َد هللا‬ ‫سبقت بحرف مفتوح أو ساكن ما قبله مفتوح‬ ‫جَمِ يعًا ‪‬‬ ‫اآلية الثالثة ‪ :‬بشارة وتكريم المؤمنين ‪ /‬اآلية الدالة على طي السماء ‪ /‬اآلية الدالة على‬ ‫•‬
‫مفخمة‬ ‫❖ الحديث الثاني ‪ :‬اكتب الحديث الدال على حسن الظن باهلل – ذكر هللا تعالى‬ ‫كتاب سيدنا داوود ‪ /‬النبي ورسالته رحمة للعالمين‬
‫نار هللا‬
‫ُ‬ ‫سبقت بحرف مضموم أو ساكن ما قبله مضموم‬
‫هللا‬ ‫َّللا‪  :‬أنَا ِع ْن َد َظ ِن َع ْبدِي بي‪َ ،‬وأنَا َمعَهُ َحي ُْث ي َْذ ُك ُرني ‪‬‬ ‫قال رسول هللا‪ :‬قَا َل ه ُ‬
‫هلل ‪-‬بحب ِل هللا‬ ‫سبقت بحرف مكسور أو ساكن ما قبله مكسور‬ ‫مرققة‬
‫‪WhatsApp0947050592‬‬ ‫لالستفسار عن التسجيل والجلسات اإلمتحانية زوروا موقعنا ‪ www.myway.edu.sy‬أو‬ ‫‪8‬‬ ‫‪1‬‬
 ‫‪2023‬‬

‫❖ وسارعوا الى مغفرة من ربكم‬ ‫با ِد ُروا ﭐ‬ ‫ﱡ ﭐ ﭐﱂ ﱠ‬ ‫طريقته‬ ‫( ﭐ ﭐﲳ ﭐ)‬ ‫التعليل ‪ :‬الن الم لفظ الجاللة سبقت نكتب الحركة‬
‫الفكر ‪ :‬المبادرة الى األعمال الصالحة ‪ /‬القيمة ‪ :‬المغفرة‬ ‫خامسا ً ‪ :‬القلقلة ‪ :‬نبحث عن ( قطب جد ) بشرط أن تكون ساكنة‬
‫كتاب داو َد علي ِه‬ ‫َّللا تعالى َل‬ ‫ﱡ ﭐ ﭐ ﭐ ﭐﱥ ﱦﱧ ﱨ ﱩ‬
‫❖ وجنة عرضها السماوات واألرض أعدت للمتقين‬ ‫ﱡﭐ ﱯ ﱠ‬ ‫ه ُ‬
‫الفكر ‪ :‬الثواب العظيم للمتقين ‪ /‬القيمة ‪ :‬الجزاء األوفى‬ ‫سال ُم‬ ‫ال ه‬ ‫لف وعدَه‬ ‫يُخِ ُ‬ ‫ﱪ ﱠ‬
‫ا ْبراهيم‬ ‫اذا جاءت في وسط الكالم‬ ‫صغرى‬ ‫قطب جد‬
‫❖ الذين ينفقون في السراء والضراء ‪ /‬وما تنفقوا من خير يوف اليكم‬ ‫بهيج( وقفا ً )‬ ‫اذا جاءت في آخر الكالم‬ ‫كبرى‬ ‫ساكنة‬
‫مقيمونَ أبدا ً‬ ‫ﱡﭐ ﱊ ﱠ‬ ‫يو ُم القيام ِة‬ ‫ﱡﭐﱎ ﱏﱠ‬
‫الفكر ‪ :‬اَلنفاق في الشدة والرخاء‪ /‬القيمة ‪ :‬الكرم ‪ /‬اَلنفاق‬ ‫التعليل ‪ :‬ألنه جاء حرف نكتب الحرف ساكن في وسط ‪ /‬آخر الكالم‬
‫عدم المؤاخذ ِة على‬ ‫تستقبلُه‬
‫❖ والكاظمين الغيظ ‪ /‬واذا ما غضبوا هم يغفرون‬ ‫ﱡ ﭐ ﭐ ﭐﱄ ﱠ‬ ‫ﱡﭐ ﱐ ﱠ‬ ‫سادسا ً ‪ :‬المدود ‪ :‬قاعدة ‪ : 1‬نبحث عن أحرف المد إَل في مدي العوض والصلة‬
‫اإلثم‬
‫ِ‬ ‫وتبش ُرهم‬ ‫ِ‬
‫الفكر ‪ :‬كتم الغضب مع القدرة عليه ‪/‬القيمة الحلم‬
‫ﱡﱓ‬
‫سهم المالكينَ‬ ‫عن َد أنف َ‬ ‫ءادم – نئا – يؤوسا ً ‪ -‬قرآن‬ ‫مد بدل‬
‫❖ والعافين عن الناس‪ /‬فمن عفا واصلح الفكر ‪ :‬التجاوز عن اإلساءة ‪/‬‬ ‫يعمرها ويسودها ﭐ‬ ‫ﱡﭐ ﱵ ﱠﭐ‬ ‫قبلها‬
‫القيمة ‪ :‬العفو عند المقدرة‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫الغض‬ ‫ﱔﱠ‬ ‫همزة‬
‫❖ وهللا يحب المحسنين ‪ /‬ادفع بالتي هي احسن‬ ‫الذينَ امتثلوا‬ ‫الف ساكنة ما قبلها مفتوح ‪ ،‬واو ساكنة ما قبلها مضموم ‪ ،‬ياء ساكنة ما قبلها مكسور‬
‫الفكر ‪ :‬محبة هللا لمن يقابل اإلساءة باَلحسان‪ /‬القيمة ‪ :‬اَلحسان‬
‫َّللا تعالى‬ ‫ﱡﱛﭐﱠ المراِقبينَ ه َ‬ ‫أوامر ربِهم‬ ‫َ‬ ‫ﱡﭐﱌ ﱠ‬
‫في أحوالِهم كِلها‬
‫❖ والذين إذا فعلوا فاحشةً أو ظلموا أنفسهم ذكروا هللا فاستغفروا لذنوبهم **‬ ‫واجتنبوا نواهيَه‪.‬‬ ‫بعدها سكون‬ ‫بعدها همزة‬ ‫ليس بعدها همزة او سكون‬

‫الفكر ‪ :‬التوبة عند فعل المعاصي ‪ /‬القيمة ‪ :‬اَلستغفار‬ ‫لش هد ِة‬ ‫ا ِ‬ ‫ﱡ ﭐ ﭐﱒ ﱠ‬ ‫لرخاِء‬ ‫ا ه‬ ‫ﱡﭐ ﭐ ﭐﱑ ﱠ‬ ‫في حالة الوقف‬
‫❖ ومن يغفر الذنوب اَل هللا‬ ‫عارض للسكون‬ ‫شدة ‪َ -‬لزم‬ ‫كلمتين ‪ -‬منفصل‬ ‫كلمة ‪ -‬متصل‬ ‫طبيعي‬
‫الفكر ‪ :‬عفو هللا تعالى عن المسيء ‪ /‬القيمة ‪ :‬الثقة بمغفرة هللا تعالى‬ ‫قبيح من قو ٍل أو‬ ‫ك هل‬
‫المتجاوزينَ‬ ‫ﱡ ﭐ ﭐﱕ ﱖ‬
‫ٍ‬ ‫ﱡ ﭐ ﭐ ﭐﱴ ﱠ‬ ‫ع همن يُسيء‬ ‫بهيج‬ ‫ال َحآقة‬ ‫الُى أجل‬ ‫شآء‬
‫ي َ‬ ‫خلقناكم‬
‫❖ ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون‬ ‫عم ٍل‬ ‫ﱗﱘ ﱠ‬
‫إليهم‬ ‫قاعدة ‪ :2‬نبحث عن تنوين النصب ‪ :‬وهي خاصة بمد العوض ‪:‬‬
‫الفكر ‪ :‬عدم اإلصرار على األخطاء ‪ /‬القيمة ‪ :‬الرجوع عن الخطأ‬
‫❖ أولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها األنهار خالدين‬ ‫الظل َم‬ ‫ﱡ ﭐ ﭐﱻ ﱠ‬ ‫ُحجهةً‬ ‫ﱡ ﭐ ﭐﲅ ﱠ‬ ‫مثال ‪ :‬يوما ً – شيئا ً – خسارا ً – يؤوسا ً – سبيالً – قليالً‬
‫فيها ونعم أجر العاملين‬ ‫التعليل ‪ :‬ألننا عوضنا تنوين النصب بمد بسبب الوقف‬
‫الفكر ‪ :‬الخلود في الجنة ‪ /‬القيمة ‪ :‬الجزاء األوفى‬ ‫‪ 4 – 3-2‬بين ‪ /‬الفكرة ‪ /‬السلوك ‪ /‬القيمة ‪ /‬فسر قوله تعالى ؟ ‪/15‬د‬
‫قاعدة ‪ :3‬نبحث عن هاء الضمير وهي خاصة بمد الصلة ‪:‬‬
‫❖ يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد‬ ‫❖ نو ٌر على نور ‪ :‬هداية هللا تعالى لإلنسان مضاعفة‬
‫القيمة ‪ :‬العناية بالمظهر‬ ‫❖ يهدي هللا لنوره من يشاء‪ :‬التوفيق لإليمان لمن أراد الهداية‬ ‫نو ِر ِه َكمشكاة‬ ‫متحركة بين متحركين ليس بعدها همزة‬ ‫صغرى‬ ‫هاء‬
‫❖ وكلوا واشربوا وَل تسرفوا إنه َل يحب المسرفين‬ ‫❖ ويضرب هللا األمثال للناس‪:‬تصوير المعاني المعقولة بصور محسوسة‬ ‫مالَهُ أَخلده‬ ‫متحركة بين متحركين وبعدها همزة‬ ‫كبرى‬ ‫الضمير‬
‫القيمة ‪ :‬التوازن واَلعتدال‬ ‫❖ وهللا بكل شيء عليم ‪ :‬هللا تعالى عال ٌم علما ً شامالً بجميع األشياء‬
‫❖ قل من حرم زينة هللا التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق‬ ‫❖ يا أيها الناس اتقوا ربكم ‪ :‬الفكر ‪ :‬األمر بتقوى هَّللا‬ ‫( ‪ / 10‬د )‬ ‫‪ -1‬اشرح معاني المفردات ‪ ،‬الكلمات – الكلمة القرانية ***‬
‫الفكر ‪ :‬إنكار هللا على من حرم الطيبات ‪ /‬القيمة ‪ :‬عدم تحريم الحالل‬ ‫وأجتنب نواهيَه‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫َّللا تعالى‬ ‫أوامر ه ِ‬ ‫َ‬ ‫سلوك‪ :‬ألتز ُم‬ ‫المعنى‬ ‫الكلمة القرانية‬ ‫المعنى‬ ‫التركيب القرآ ني‬
‫❖ قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة‬ ‫ً‬ ‫ا‬ ‫شيئ‬ ‫والده‬ ‫عن‬ ‫جاز‬ ‫هو‬ ‫د‬
‫ٌ‬ ‫مولو‬ ‫وَل‬ ‫والده‬ ‫عن‬ ‫د‬
‫ٌ‬ ‫وال‬ ‫يجزي‬ ‫َل‬ ‫ً‬ ‫ا‬ ‫❖ واخشوا يوم‬ ‫ﱡﭐ ﲙ ﲚ ﲛ‬
‫نسب وَل قرابةٌ‬ ‫فيه‬ ‫ع‬ ‫َلينف‬ ‫ُ‬
‫حيث‬ ‫ب‬ ‫الحسا‬ ‫بيوم‬ ‫الفكر ‪ :‬الت هذكي ُر‬ ‫ئ‬
‫متالل ٌ‬ ‫ﱡﭐ ﲫ ﱠ‬ ‫منورهما‬
‫الفكر ‪ :‬طيبات الدنيا للناس كلهم‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﲜﱠ‬
‫القيمة ‪ :‬األخذ بطيبات الدنيا سبب لنيلها في اآلخرة‬ ‫عملي‬ ‫ن‬ ‫ُ‬ ‫تق‬ ‫ُ‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫سلوكي‬ ‫السلوك‪ :‬أُق ِو ُم‬
‫حق‬ ‫هللا‬ ‫❖ إن وعد‬ ‫كوةٌ في الجدار‬ ‫ﱡﭐ ﲠ ﱠ‬ ‫منقطع األمل ﭐ‬ ‫( ﭐيؤوساﭐ)ﭐ‬
‫❖ كذلك نفصل اآليات لقوم يعلمون‬
‫الفكر ‪ :‬فصل هللا األحكام ألهل العلم والمعرفة‬ ‫‪.‬‬ ‫فيه‬ ‫ريب‬
‫َ‬ ‫َل‬ ‫ت‬‫ٍ‬ ‫آ‬ ‫ة‬ ‫ِ‬ ‫القيام‬ ‫م‬
‫ُ‬ ‫يو‬ ‫❖ الفكر ‪:‬‬ ‫ﱡﲆ ﲇ ﲈ‬ ‫يصلها ضياء‬ ‫ﱡﭐ ﲱ ﲲ ﲳ‬
‫األحكام بال‬
‫ِ‬ ‫ق‬
‫إطال ُ‬
‫القيمة ‪ :‬إشغال العقل بالعلم والمعرفة أو طلب العلم‬ ‫الصالح‬ ‫بالعمل‬ ‫القيامة‬ ‫ليوم‬ ‫ستعد‬ ‫السلوك‪ :‬أ‬ ‫الشمس طوال‬
‫علم وَل دلي ٍل‬
‫ٍ‬ ‫ﲉﲊﲋﲌ‬ ‫النهار‬ ‫ﲴﱠ‬
‫❖ وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين‬ ‫الدنيا‬ ‫الحياة‬ ‫تغرنكم‬ ‫❖ فال‬
‫ة‬
‫ِ‬ ‫اآلخر‬ ‫عن‬
‫ِ‬ ‫اإلعراض‬
‫ِ‬ ‫مع‬ ‫ُّنيا‬ ‫د‬ ‫ال‬ ‫في‬ ‫ل‬ ‫اَلشتغا‬ ‫منَ‬ ‫ر‬
‫ُ‬ ‫هحذي‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫‪:‬‬ ‫الفكر‬ ‫❖‬ ‫ك ُّل ما يخدعُ‬
‫الفكر ‪ :‬التزام أوامر هللا تعالى يقي اإلنسان من الحقد والحسد‬ ‫ِ‬ ‫َل ينف ُع‬ ‫ﱡﭐ ﲠ ﲡﭐﱠ‬ ‫ﱡﭐ ﲹﱠ‬
‫القيمة ‪ :‬الشفاء والرحمة للمؤمنين‬ ‫‪.‬‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫واآلخر‬ ‫ُّنيا‬ ‫د‬ ‫ال‬ ‫ت‬ ‫ِ‬ ‫با‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫متط‬ ‫بينَ‬ ‫ن‬‫ُ‬ ‫أواز‬
‫ِ‬ ‫السلوك‪:‬‬ ‫اإلنسان‬
‫❖ وَل يزيد الظالمين إَل خسارا‬ ‫❖ وَل يغرنكم باهلل الغرور‬ ‫الرفيعةُ‬
‫المنزلةُ ه‬ ‫ﱡﭐ ﲶ ﱠ‬ ‫طي السماء كما‬ ‫ﱡﭐ ﱘ ﱙ ﱚ‬
‫الفكر ‪ :‬خسارة المعرضين عن منهج هللا تعالى‬ ‫هر‬
‫ه‬ ‫ش‬ ‫ال‬ ‫ُ‬
‫ن‬ ‫ُزي‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫التي‬ ‫ت‬‫ِ‬ ‫المغريا‬ ‫❖ الفكر ‪ :‬الت هحذي ُر منَ‬ ‫تطوى الصحيفة‬
‫‪.‬‬ ‫لآلخرة‬ ‫العمل‬ ‫وترك‬ ‫وزينتها‪،‬‬ ‫بالدنيا‬ ‫اَلنخداع‬ ‫السلوك‪ :‬أبتعد عن‬ ‫صوتَ الن ِار ﭐ‬ ‫ﱡﭐﱃﱠﭐ‬ ‫للكتابة‬
‫ﱛ ﱜ ﱝﱠ ‪.‬‬
‫القيمة ‪ :‬الخسارة للظالمين‬
‫❖ وإذا أنعمنا على اإلنسان أعرض و نئا بجانبه وإذا مسه الشر كان‬ ‫الجنة‬ ‫في‬ ‫الدائمة‬ ‫اإلقامة‬ ‫)‬ ‫فكرة‬ ‫(‬ ‫خالدون‬ ‫أنفسهم‬ ‫❖ وهم فيما اشتهت‬ ‫قضينا‬ ‫ﱡﭐ ﱭ ﱠ‬ ‫الخالئق‬
‫ِ‬ ‫إعادةُ‬ ‫ﱡﭐ ﱟ ﱠ ﱡ‬
‫يؤوسا ‪ ،‬الفكر ‪ :‬استكبار اإلنسان على النعم سبب للمصائب‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫الناس‬ ‫يفزع‬ ‫مما‬ ‫القلق‬ ‫عدم‬ ‫)‬ ‫(فكرة‬ ‫األكبر‬ ‫❖ َل يحزنهم الفزع‬ ‫على هيئِتها في‬
‫توعدون‬ ‫كنتم‬ ‫الذي‬ ‫يومكم‬ ‫هذا‬ ‫المالئكة‬ ‫❖ وتتلقاهم‬ ‫اللوح المحفوظ‬ ‫ﱡﭐ ﱲ ﱠﭐ‬ ‫الدُّنيا‪.‬‬ ‫ﱢ ﱣﱠ‬
‫❖ قل كل يعمل على شاكلته فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيال‬
‫الفكر ‪ :‬المؤمن َل يعرض عند النعمة وَل ييأس عند المحنة‬ ‫الفكر ‪ :‬استقبال و بشارة المالئكة للمؤمنين بثوابهم الموعود‬ ‫بالَّل‪.‬ﭐ‬
‫المؤمنونَ ه ِ‬ ‫ﱡﭐﱷﱠﭐ‬ ‫ابتعد‬ ‫( ﭐﲧﭐ)‬
‫سؤال بديل للفكرة أو القيمة أو السلوك ( ما البيان اإللهي في قوله تعالى ) ؟؟ عدد‬
‫لالستفسار عن التسجيل والجلسات اإلمتحانية زوروا موقعنا ‪ www.myway.edu.sy‬أو ‪WhatsApp0947050592‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪2‬‬
 ‫‪2023‬‬

‫اَلقتصادي‪ :‬الوقوع في األزمات والفقر ‪ ( ،‬وإنه لذك ٌر لك ولقومك وسوف تسئلون ) هو ‪ :‬الشرف والمنزلة‬ ‫ُّ‬ ‫طاقات المجتمع‪ ،‬وانتشار الحقد والحسد‪،.‬‬ ‫البيان ( عدد المفاتيح )‬ ‫مفاتيح الغيب‬
‫(فاذكروا هللا كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا ) هو ‪ :‬ذكر اللسان‬ ‫ي‪ :‬تدهور الصحة‪ ،‬واإلصابة باألمراض‪.‬‬ ‫ُّ‬ ‫ح‬ ‫الص‬
‫ِ‬ ‫ﱡﭐ ﲻ ﲼ ﲽ ﲾ ﲿ ﱠ‬
‫قيام الساع ِة‬ ‫معرفة وقتُ ِ‬
‫• بم يوازن اإلنسان بين متطلبات الدنيا واَلخرة ؟‪ /‬كيف تكون الوسطية واَلعتدال ( أو ظلموا أنفسهم ذكروا هللا فاستغفروا لذنوبهم ) هو ‪ :‬الذكر بالقلب‬
‫( فذكر إن نفعت الذكرى ) هو ‪ :‬الوعظ واإلرشاد‬ ‫منهج حياة لإلنسان ؟ بالموازنة بين الروح والجسد والعقل‬ ‫معرفة وقت إنزال المطر‬ ‫ﱡﭐ ﳀ ﳁ ﱠ‬
‫❖ معنى كلمة القلب في قوله تعالى ‪:‬‬ ‫• اإليمان بالمغيبات يدعو إلى اإليجابية في الحياة ويقوم السلوك ما األثر ؟‬
‫( تحسبهم جميعا ً وقلوبهم شتى ) الرأي والتدبر‬ ‫بسببها يؤمن اإلنسان باليوم اآلخر والحساب فيتحسن سلوكه‬ ‫معرفة أحوا ُل األجن ِة‬ ‫ﱡﭐ ﳂ ﳃ ﳄ ﳅ ﭐﱠ‬
‫( فإنها َل تعمى األبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ) البصيرة‬ ‫• كيف يكون القرآن كتاب هداية ؟ من خالل تطبيق تعاليمه‬
‫معرفة ما يعملُه اإلنسان في مستق ِبله‪.‬‬ ‫ﱡﭐ ﳇ ﳈ ﳉ ﳊ ﳋ ﳌ ﭐﱠ‬
‫فراغات عرف التقوى ‪ :‬التزام أوامر هللا واجتناب نواهيه ‪ /‬وثمرتها رضا هللا تعالى ( لهم قلوب َل يفقهون بها ) العقل‬
‫✓ القيمة المستفادة من ‪:‬‬ ‫• نتائج التقوى ‪ :‬رضا هللا تعالى ‪ /‬اإليمان بالقضاء والقدر‬ ‫معرفة مكان موت اإلنسان‬ ‫ﱡﭐ ﳎ ﳏ ﳐ ﳑ ﳒ ﳓ ﭐﱠ‬
‫❖ القيمة من قوله تعالى ( من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ) اإلنابة‬ ‫• عالم يدل الحلم والعفو عند المقدرة ؟ على رجاحة العقل وسعة التفكير‬
‫❖ القيمة من قوله تعالى ( الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر هللا ) السكينة‬ ‫‪ / 15‬د • بم يشعر اإلحسان اإلنسان ؟ بمراقبة هللا تعالى‬ ‫‪ ) 8-7-6-5‬أسئلة متنوعة‬
‫والطمأنينة‬ ‫• األثر المتوقع للوسطية واَلعتدال في الحياة ؟ تقدير الذات – الثقة بالنفس‬ ‫‪ )1‬اختر اإلجابة الصحيحة ‪:‬‬
‫❖ القيمة من قوله تعالى ( ثم قست قلوبهم من بعد ذلك فهي كالحجارة ) القسوة‬ ‫• ما هي أنواع هداية هللا تعالى لإلنسان ؟ هداية هللا لإلنسان مضاعفة ومتعددة‬ ‫• معاني النور في قوله تعالى ************‬
‫❖ القيمة من قوله ‪ ( : ‬إن هللا َل ينظر الى اجسادكم وَل الى صوركم ولكن‬ ‫وضح ذلك هداية الرسل عليهم السالم ‪ ،‬هداية الكتب السماوية هداية التوفيق‬ ‫الكريم‬ ‫❖ (( وأنزلنا اليك نورا ً مبينا ً )) هو القرآن‬
‫ينظر الى قلوبكم ) ‪ :‬اإلخالص‬ ‫والثبات‬ ‫وبراهينه‬ ‫الى‬‫تع‬ ‫هللا‬ ‫هداية‬ ‫هو‬ ‫))‬ ‫❖ (( يريدون أن يطفئوا نور هللا بافواههم‬
‫✓ العبارة الدالة على ‪ :‬األساليب التي اتبعها النبي ‪ ‬لجذب اَلنتباه ؟ ***‬ ‫‪ )3‬علل كالً مما يأتي ‪:‬‬ ‫يمان‬ ‫اإل‬ ‫هو‬ ‫))‬ ‫النور‬ ‫الى‬ ‫الظلمات‬ ‫كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من‬ ‫ٌ‬ ‫❖ (‬
‫❖ العبارة التي تدل على اَلستفهام ‪ :‬أَل أنبئكم‬ ‫َ‬
‫ِكر؟ ألنه رابطة المو هد ِة بينهما هي أقوى‬ ‫والعلم‬
‫َّللا تعالى الوال َد والمولو َد بالذ ِ‬
‫• خصه ه ُ‬
‫❖ العبارة التي تدل على الترهيب أكبر الكبائر‬ ‫الروابطِ ‪ ،‬فإذا انتفى النهف ُع بينهما كانَ انتفاؤه لغيرهما أولى‪.‬‬ ‫❖ (( قد جاءكم من هللا نور وكتاب منير )) النبي محمد ‪‬‬
‫ه‬
‫❖ العبارة التي تدل على التكرار ‪ :‬أَل وقول الزور وشهادة الزور‬ ‫النهي عن اإلسراف؟ لماله آثار سلبية على المجتمع والفرد‬ ‫• معاني البغي في قوله تعالى ‪************** :‬‬
‫❖ العبارة التي تدل على الحركة ‪ :‬وكان متكئا ً فجلس‬ ‫• سمي الجزاء أجرا ً ؟ ألنه وعد العاملين بما عملوا‬ ‫المعصية‬ ‫هو‬ ‫))‬ ‫الحق‬ ‫بغير‬ ‫❖ (( فلما نجاهم إذا هم يبغون في األرض‬
‫✓ المقصود ( التشبيه ) من قوله ‪: ‬‬ ‫❖ (( وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي )) هو الظلم‬
‫• عدد درجات عدم اَلستجابة من األدنى الى األعلى ؟ ( تحفظ بالترتب )‬
‫❖ السفينة ‪ :‬الوطن‬ ‫❖ (( وما تفرقوا إَل من بعد ما جاءهم العلم بغيا ً بينهم )) هو الحسد‬
‫اللي – اإلعراض – النأي بالجانب – اإلدبار – التولي‬
‫• خص هللا تعالى العرض بالذكر ؟ ليكون أبلغ في الدَللة على عظمة الجنة وسعتها ❖ خرقنا في نصيبنا ‪ :‬نشر الفساد‬ ‫❖ (( ويبغونها عوجا ً )) الطلب‬
‫• التعبير بأولئك للدَللة على البعد ؟ للدَللة على علو منزلتهم ومكانتهم عند هللا تعالى ❖ وإن أخذوا على أيديهم ‪ :‬النصيحة‬ ‫******‬ ‫***‬ ‫• معاني الروح في القرآن الكريم ‪:‬‬
‫ً‬
‫سماويةَ؟ النبي محمد ‪ ‬رحمة للعالمين؟ ❖ وإن يتركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا ‪ :‬انهيار الوطن‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫))‬ ‫أمرنا‬ ‫من‬ ‫ً‬ ‫ا‬‫روح‬ ‫❖ (( وكذلك أوحينا إليك‬
‫الكتب ال ه‬
‫َ‬ ‫• إرسا َل هللا للرس َل وأنز َل عليهم‬
‫❖ تتحقق الحياة اإلنسانية ‪ :‬بالمحبة والتعاون‬ ‫❖ (( نزل به الروح األمين )) جبريل عليه السالم‬
‫ألن ما بعثوا به إل سعاد الناس في الدنيا واآلخرة وصالحهم‬
‫✓ معاني المفردات ‪ ( :‬اختر اإلجابة )‬ ‫❖ (( ويسألونك عن الروح )) ما تحيا به األنفس‬
‫• خص هللا تعالى المغيبات الخمسة بالذكر ؟ ألهميتها‬
‫ما يتوقعه علماء األرصاد الجوية ‪ ،‬واألطباء من معرفة نوع الجنين َل يعد من ❖ معنى القائم‪ :‬الداعي إلى فعل الخير‬ ‫بروح منه )) الرحمة‬ ‫ٍ‬ ‫❖ ((وأيدهم‬
‫•‬
‫❖ معنى استهموا‪ :‬اتخذ كل واحد منهم نصيبا ً بالقرعة‬ ‫‪ )2‬عدد اثنين مما يأتي ؟ ‪ /‬أجب عن األسئلة اآلتية ‪ /‬بم ؟‬
‫المغيبات ؟ ألنها اكتشافات من خالل دراسات بحثية وأجهزة متطورة‬
‫❖ معنى حدود هللا ‪ :‬محارمه ‪،‬‬ ‫• ماهي أهمية ضرب اَلمثال ؟ تصوير المعاني المعقولة بصور محسوسة‬
‫• علل ليس ألحد معرفة الروح والوقوف على سرها وحقيقتها‬ ‫• بم يمد هللا تعالى السماوات واألرض ؟ بنور حسي ومعنوي‬
‫❖ معنى أخذوا على أيديهم ‪ :‬منعوهم‬
‫َلنها من األمور التي استأثر هللا بعلمها‬
‫❖ معنى الواقع فيها ‪ :‬مرتكب الكبيرة‬ ‫• كيف يكون العلم وسيلة لتنوير العقل ورقي األمم ؟ بالعقل فهو أساس التكليف‬
‫• كيف كانت تتنزل آيات القرآن الكريم ؟ كانت تتنزل تباعا ً معظمها بال سبب‬ ‫• معنى النور الحسي النور الظاهر كالشمس والقمر والمعنوي الوحي واإللهام‬
‫❖ معنى كلمة ‪ :‬اإلمام ‪ :‬كل من أوكل اليه رعاية مصالح المسلمين‬
‫نزول وبعضها مرتبط بسبب كحادثة وقعت‬ ‫• اكتب مظهرا ً ‪ /‬خطرا ً ليوم القيامة ؟ اختالل نظام الكون‬
‫❖ معنى ( مشتبهات ) ‪ :‬لم يتضح حكمها كبيع العينة‬
‫( ‪ /15‬د ) ❖ معنى ( استبرأ لدينه وعرضه ) ‪ :‬سلم من الذنوب‬ ‫أسئلة متنوعة من قسم الحديث الشريف‪:‬‬ ‫• عدد ثالث ثمرات من ثمرات التقوى؟‪ 1‬محو السيئات ‪ -2‬األجر العظيم‪ -3 .‬دخول‬
‫❖ معنى ( يرتع فيه ) ‪ :‬يقع في الحرام‬ ‫‪ -1‬إختر اإلجابة الصحيحة ؟‬ ‫الجنة‪.‬‬
‫❖ معنى اإلشراك باهلل ‪ :‬اتخاذ شريك مع هللا تعالى‬ ‫والتعاليل‬ ‫التعدادات‬ ‫• كيف تتحقق التقوى في حياة اإلنسان لماذا جعل هللا تعالى جزاء المتقين الجنة ؟ • من أي سؤال من ضمن‬
‫❖ معنى الكبائر ‪ :‬الذنوب العظيمة‬ ‫✓ معاني متعددة ‪******** :‬‬ ‫بالتزام أوامر هللا تعالى واجتناب نواهيه‬
‫❖ معنى عقوق الوالدين ‪ :‬اإلساءة إليهما وعدم برهما‬ ‫‪:‬‬ ‫الى‬‫تع‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫الظن‬ ‫معنى‬ ‫❖‬ ‫الى‬ ‫تع‬ ‫هللا‬ ‫قدرة‬ ‫على‬ ‫؟‬ ‫• عالم يدل إعادة الخالئق يوم القيامة‬
‫❖ معنى الزور ‪ :‬الكذب‬ ‫الشك‬ ‫‪:‬‬ ‫هو‬ ‫)‬ ‫يظنون‬ ‫َل‬ ‫إ‬ ‫هم‬ ‫إن‬ ‫(‬ ‫هللا‬ ‫أوامر‬ ‫والتزام‬ ‫‪،‬‬ ‫نفسه‬ ‫بتزكية‬ ‫؟‬ ‫ية‬ ‫اإلنسان‬ ‫• كيف يستثمر اإلنسان إمكانياته لنفع‬
‫❖ معنى ( المباحات ) ‪ :‬اتضح حله كالبيع‬ ‫التهمة‬ ‫‪:‬‬ ‫هو‬ ‫)‬ ‫إثم‬ ‫الظن‬ ‫بعض‬ ‫إن‬ ‫الظن‬ ‫من‬ ‫ً‬ ‫ا‬ ‫كثير‬ ‫جتنبوا‬ ‫ا‬ ‫(‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫إيجابي‬ ‫تعالى واجتناب نواهيه والقيام بدور‬
‫❖ معنى ( المحرمات ) ‪ :‬اتضح حرمتها كالسرقة‬ ‫اليقين‬ ‫‪:‬‬ ‫هو‬ ‫)‬ ‫حسابيه‬ ‫مالق‬
‫ٍ‬ ‫أني‬ ‫ظننت‬ ‫(‬ ‫الحسنة‬ ‫القدوة‬ ‫‪،‬‬ ‫السماوية‬ ‫الرساَلت‬ ‫خاتم‬ ‫‪،‬‬ ‫والبشير‬ ‫• صفات النبي ‪ ‬؟ الشاهد‬
‫❖ محل النية هو ‪ :‬القلب‬ ‫• عدد أثرين من اآلثار السلبية لإلسراف على النفس والمجتمع واَلقتصاد والصحة ( إنه ظن أن لن يحور ) هو ‪ :‬الحسبان‬
‫❖ معنى ( حمى هللا ) ‪ :‬األمور التي نهى هللا عنها‬ ‫❖ معنى الذكر في قوله تعالى‬ ‫ي‪ :‬هدر‬ ‫س ُر‪ ،.‬اَلجتماع ُّ‬ ‫ي‪ :‬اللو ُم والت هح ُّ‬ ‫؟ ( ممكن ‪ :‬صنف في جدول أيضا ً ) النهفس ُّ‬
‫❖ معنى كلمة ‪ :‬راع ‪ :‬مؤتمن‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫( وهذا ذك ٌر مبارك ) هو ‪:‬‬
‫( ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ) هو ‪ :‬اللوح المحفوظ‬
‫لالستفسار عن التسجيل والجلسات اإلمتحانية زوروا موقعنا ‪ www.myway.edu.sy‬أو ‪WhatsApp0947050592‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪3‬‬
 ‫‪2023‬‬

‫باألخالق الحميد ِة و‬
‫ِ‬ ‫المجتمع؟ الت هخلُّ ِ‬
‫ق‬ ‫ِ‬ ‫ي ‪ ‬في‬ ‫‪ )10‬قيم المواطنة التي أرساها النهب ُّ‬ ‫‪ -5‬منع اَلخرين من اإلفساد مسؤولية الجميع ألن الضرر سيعم الجميع‬ ‫معنى كلمة ‪ :‬مسؤول ‪ :‬محاسب‬ ‫❖‬
‫العم ِل الت هطوعي ِ‬ ‫‪ -6‬أثر طرح السؤال في نفس المتعلم ؟ تحفيز التفكير‬ ‫حكم المسؤولية في اإلسالم ‪ :‬عامة وجماعية‬ ‫❖‬
‫‪ )11‬أثر المواطنة في بناء المجتمع والوطن ؟ احترام النظام والقانون ‪ ،‬التعايش‬ ‫‪ -7‬دفع المفاسد أولى من جلب المصالح ؟‬ ‫عدد كالً مما يأتي ‪:‬‬ ‫‪-2‬‬
‫السلمي وتحمل المسؤولية‬ ‫ألن خطر المفسدة كبير وله آثار سلبية على الفرد والمجتمع‬ ‫الصفات التي يجب أن يتصف بها من يحفظ المجتمع ؟ العلم والحلم ‪ ،‬الرفق‬ ‫❖‬
‫‪ )12‬أثرين إيجابيين للمواطنة في بناء المجتمع ؟** ازدهار المجتمع والعيش الكريم‬ ‫‪ -8‬يجب معالجة الخالف بين الناس بالنصح والحوار ؟‬ ‫واللين ‪ ،‬الحكمة‬
‫‪ )13‬حقوق المواطنة التي كفلها اإلسالم لإلنسان ‪ :‬الحياة – التكريم – اَلعتقاد‬ ‫لينعم الناس باألمن واألمان والطمأنينة واَلستقرار‬ ‫كيف نسهم في بناء وطن آمن ومستقر ؟ المحبة والتعاون‬ ‫❖‬
‫‪ )14‬أنواع اَلجارة ‪ :‬منافع وعمل خاص وعام‬ ‫‪ -9‬يجب على اإلنسان أن يحسن الظن باهلل تعالى في األحوال كلها ؟‬ ‫اكتب أثرين من آثار تحمل المسؤولية على الفرد والمجتمع ؟‬ ‫❖‬
‫‪ )15‬أنواع الطالق ؟ رجعي – بينونة صغرى – بينونة كبرى‬ ‫ألن ذلك ينعكس إيجابا ً على سلوك اإلنسان‬ ‫في الفرد ‪ :‬تقدير الذات ‪ ،‬النجاح والتميز‬
‫‪ )16‬شروط وجوب الحج ؟ *** ( شرط وجوب سؤال صنف بجدول مع أعمال‬ ‫‪ -10‬فائدة وجود الرقابة الذاتية عند اإلنسان ؟ يجع ُل اإلنسان مسؤوَلً ُمؤتَمنا ً على‬ ‫المجتمع ‪ :‬رقي المجتمع وازدهاره وتقدمه‬
‫الحج)‬ ‫كل ما يُو َك ُل إليه من أعما ٍل ت ُجاه خالقِه‪ ،‬ونفسِه‪ ،‬واآلخرينَ ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫اكتب أثرين من آثار عدم تحمل المسؤولية على حياة الفرد ؟‬ ‫❖‬
‫‪ -1‬اإلسال ُم ‪ -2 ،‬العق ُل ‪ -3 ،‬البلوغُ ‪ -4 ،‬اَلستطاعةُ‬ ‫صنف في جدول ‪ /‬عدد ‪ /‬وازن ؟‬ ‫التهور وفقدان الثقة بالنفس‬
‫‪ * )17‬األساليب التي تساعد الفرد على نشر الطمأنينة ‪ /‬نشر األمن واألمان ‪ /‬حلول‬ ‫أثر الوقوع بالحرام‬ ‫أثر التزام الحالل‬ ‫اكتب أثرين من آثار عدم تحمل المسؤولية على مستقبل الوطن ؟‬ ‫❖‬
‫لمعالجة الفكر المتشدد ؟ ‪ -1‬الحوار‪ -2 .،‬التسامح‪ -3 .،‬العدل‬ ‫عدم استجابة الدعاء‬ ‫استجابة الدعاء‬ ‫ضعف مقدرات الوطن‪ ،‬وانتشار الفوضى والجهل‬
‫‪ )18‬المبادئ التي شرعها اإلسالم للتعامل في المال ؟‬ ‫زوال البركة‬ ‫البركة بالمال‬ ‫اكتب أثرين من اثار تحمل المسؤولية على أفراد المجتمع المتكامل ؟‬ ‫❖‬
‫اإلنفاق‬
‫ِ‬ ‫هوازن ‪ -2 ،‬اَلعتدا ِل في‬ ‫ِ‬ ‫‪ -1‬مبدِأ الت‬ ‫‪ -5‬ماذا لو ‪ /‬ما الموقف السلوكي ؟‬ ‫نحو األفض ِل‬ ‫يع ُّم الخي ُر الجمي َع‪ ،‬ويرتقي المجتم ُع َ‬
‫‪ )19‬مصادر الكسب المشروع ؟ البيع – اإلجارة – الوصية – العمل – الشراكة‬ ‫‪ -1‬لو عرف كل إنسان حدوده وواجباته ؟ لقدروا ذاتهم و نجحوا وتميزوا‬ ‫اكتب أثرين لطرح السؤال في نفس المتعلم ؟‬ ‫❖‬
‫‪ )20‬ضوابط الكسب المشروع ؟ ‪ -1‬البعد عن الجهالة والخداع ‪ -2 ،‬اجتناب الطرق‬ ‫‪ -2‬لو التزم الناس أوامر هللا وحدوده في معامالتهم الحياتيه ؟ ألصبحوا متقين‬ ‫تحفيز اإلنسان على التفكير وعصف الذهن‪.‬‬
‫غير المشروعة ‪ - 3 ،‬عدم إلحاق األذى بأحد‬ ‫‪ -3‬لو ابتعد الناس عن الفردية وعملوا كفريق واحد في بناء المجتمع ؟ َلزدهر‬ ‫من صور بر الوالدين ‪ :‬احترامهما واإلحسان إليهما وعدم رفع الصوت عليهم‬ ‫❖‬
‫ق بأفعا ِل اإلنسان‬‫لإليمان بالقضاءِ والقَدَر ِفيما يتعله ُ‬ ‫ِ‬ ‫‪ )21‬اآلثا ُر الت هربويةُ والنهفسيةُ‬ ‫المجتمع‬ ‫فس و فساد الضمير‬ ‫اكتب أثرين لشهادة الزور على الفرد؟ فقدا ُن الثِّق ِّة بالنَّ ِّ‬ ‫❖‬
‫واختياره ؟ ( األفعال اَلختيارية )‬ ‫ِ‬ ‫الناتج ِة عن إرادتِه‬ ‫‪ -4‬أعطى المتعلم درجات َل يستحقها ؟ لتفوق الفاشل‬ ‫اكتب أثرين لشهادة الزور على المجتمع ؟ انتشار الظلم ‪ ،‬انعدام الثقة‬ ‫❖‬
‫اَلختيار واإلراد ِة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫لشعوره بحري ِة‬ ‫ِ‬ ‫‪ -1‬تقدي ُر ذاتِه‬ ‫‪ -5‬أقسم أنه دفع في البضاعة ثمن أغلى ليخدع المشتري ؟ انعدام الثقة‬ ‫األسباب المؤدية للزور ؟ ضعف اإليمان والطمع وعدم تقدير الذات‬ ‫❖‬
‫‪ -2‬حِ رصُ اإلنسان على األعمال الصالح ِة‪.‬‬ ‫‪ -6‬أنقص المواد المطلوبة لتشيد بناء سكني ؟ احتمال انهيار البناء‬ ‫طرائق معالجة الزور ؟ تنمية الوازع الخلقي وتقوى هللا تعالى‬ ‫❖‬
‫ب‪.‬‬
‫‪ -3‬سعيُه الى اتِخا ِذ األسبا ِ‬ ‫‪ -7‬إستأجر من يشهد له بأنه يملك أرضا ً ليست ملكا له ؟ ضياع الحقوق‬ ‫اكتب أثرين َللتزام الحالل ؟ البركة في المال واستجابة الدعاء‬ ‫❖‬
‫لإليمان بالقضاءِ والقَدَر فيما يق ُع على اإلنسان من‬ ‫ِ‬ ‫‪ )22‬اآلثا ُر الت هربويةُ والنهفسيةُ‬ ‫اكتب أثرين للوقوع في الحرام ؟ زوال البركة و عدم استجابة الدعاء‬ ‫❖‬
‫الحلول المقترحة‬ ‫النتائج المتوقعة‬ ‫الموقف‬
‫واختياره‪ (..‬األفعال اَلضطرارية )‬ ‫ِ‬ ‫ج إرادتِه‬ ‫ث خار َ‬ ‫أحدا ٍ‬ ‫اَللتزام بواجباته‬ ‫ضياع حقوق‬ ‫تكاسل الموظف عن أداء‬ ‫اكتب أثرين لتحمل المسؤولية في بناء الوطن ؟ يجعل اإلنسان واثقا ً بنفسه‪،‬‬ ‫❖‬
‫‪ -1‬الت هحلِي بالشهجاع ِة والثهبا ِ‬
‫ت‬ ‫الناس‬ ‫واجبه المهني‬ ‫قائما ً بواجباته‪ ،‬مؤديا ً دوره في بناء وطنه‬
‫لَّل تعالى‬‫‪ -2‬الصهب ُر والت هسلي ُم ه ِ‬ ‫اَلهتمام بالتربية الصالحة‬ ‫فساد األوَلد‬ ‫التهاون في تربية األوَلد‬ ‫ما هي اشكال الزُّ و ُر ؟‬ ‫❖‬
‫طمأنينةُ‬ ‫الرضا وال ُّ‬ ‫ِ‬ ‫‪-3‬‬ ‫الواقع والحقيقةِ‪.‬‬ ‫بخالف‬
‫ِ‬ ‫األخبار‬
‫ِ‬ ‫القو ِل‪ :‬كنق ِل‬
‫القيام بواجباته المالية‬ ‫انهيار اَلقتصاد‬ ‫التهرب الضريبي‬ ‫ِ‬
‫‪ )23‬الفوائد السلوكية والتربوية للحج ؟ التعارف والصبر‬
‫( ‪ / 105‬د )‬ ‫قسم البحوث ‪:‬‬ ‫وغيرهما‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الرسمي ِة‬ ‫ت ه‬ ‫األوراق النهقدي ِة والمستندا ِ‬
‫ِ‬ ‫كتزوير‬
‫ِ‬ ‫الفع ِل‪:‬‬
‫‪ )24‬ما هي شروط اَلستطاعة ‪ /‬ما ذا تعني اَلستطاعة ؟‬ ‫حق‬
‫لتضييع ٍ‬
‫ِ‬ ‫ة‬
‫ٍ‬ ‫شهاد‬ ‫ِء‬ ‫ا‬ ‫كأد‬ ‫‪:‬‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ههاد‬ ‫الش‬
‫ريق‪.‬‬ ‫‪ -1‬القدرةُ البدنية ‪ -2 ،‬القدرةُ الماليةُ ‪ -3 ،‬أم ُن ال ه‬ ‫أوال ‪:‬عدد ثالثاً مما يأتي ؟ ‪ / 10‬د ممكن أن يأتي التعداد كخريطة‬ ‫ً‬
‫ط ِ‬ ‫من صور العقوق ‪ :‬التضجر منهما – الكذب عليهما – التافف منهما‬ ‫❖‬
‫‪ )25‬ماهي أعمال الحج ؟ أركان – واجبات ‪ -‬سنن‬ ‫مفاهيم ؟ وممكن سؤال فراغات ؟‬ ‫ما الحكم الشرعي فيما يأتي ؟‬ ‫‪-3‬‬
‫‪ )26‬صيغ أنواع الحج ‪ /‬اإلحرام ؟ التمتع – اإلقران – اإلفراد‬ ‫‪ )1‬مبدأين ‪ /‬أعمال أقرهما النبي ‪ ‬فور وصوله إلى المدينة ؟ القضاء على كل ما‬ ‫الحكم الشرعي في ( أكل مال اليتيم ) حرام‬ ‫❖‬
‫‪ )27‬األشهر الحرم هي ‪ :‬شوال ذي القعدة وذي الحجة ومحرم‬ ‫يثير التناحر كالتفاخر باألنساب ‪ ،‬منح حقوق المواطنة كحرية العقيدة‬ ‫الحكم الشرعي في ( شراء سيارة للعمل عليها ) حالل‬ ‫❖‬
‫‪ )28‬المجاَلت التي شملها العدل ‪ :‬التعامل بين أفراد األسرة ‪ ،‬القضاء بين‬ ‫‪ )2‬أهمية التعايش السلمي بين الناس ؟ العيش الكريم للناس كافة ‪ ،‬ازدهار المجتمع‬ ‫الحكم الشرعي في ( بيع الثمر قبل بدو صالحه ) حرام‬ ‫❖‬
‫المتخاصمين ‪ ،‬الشهادة أمام القضاء ‪ ،‬المعامالت‬ ‫‪ )3‬أثرين للفتن على الفرد والمجتمع ؟ خطورة األخذ بالثأر ؟‬ ‫الحكم الشرعي في ( بيع سلعة مع شرائها في نفس المجلس باقل من سعرها ) مشتبهات‬ ‫❖‬
‫‪ )29‬أضرار ظاهرة التبني ‪ :‬ضياع الحقوق ‪ ،‬المساس بكرامة الولد الحقيقي ‪ ،‬نشر‬ ‫على الفرد ‪ :‬القلق واَلضطراب ‪ ،‬ضياع الحقوق المادية‬ ‫علل ما يأتي ؟‬ ‫‪-4‬‬
‫العداوة والبغضاء‬ ‫على المجتمع ‪ :‬فقدان األمن واألمان ‪ ،‬انتشار الظلم‬ ‫اإليمان بالمغيبات يدعو إلى اإليجابية في الحياة ؟ ألن اليقين بثواب هللا وعقابه‬ ‫‪-1‬‬
‫‪ )30‬شركات حديثة في واقعنا المعاصر ؟‬ ‫‪ )4‬الحقوق اإلنسانية التي كفلها اإلسالم لإل نسان ؟ الحياة و عصمة الدماء ‪،‬‬ ‫يؤدي الى استقامة السلوك‬
‫‪ -1‬شركة التضهامن‪ -2 .‬شركة المساهمة‪ -3 .‬الشركة القابضة‬ ‫األمن واألمان‬ ‫وصف رسول هللا الذي َل يذكر هللا بالميت ؟ ألن الحي له نفع وليس ذلك في‬ ‫‪-2‬‬
‫‪ )31‬أنواع الشركة ‪ :‬المضاربة – األموال – األعمال‬ ‫‪ )5‬الحقوق العامة لإلنسان ‪ :‬حق الحياة – صون األعراض – حماية الضعفاء‬ ‫الميت‬
‫اإلبداع ‪– 3‬‬
‫ِ‬ ‫عن‬
‫ِ ِ‬ ‫ِكر‬‫ف‬ ‫ال‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫تعطي‬ ‫‪-‬‬ ‫ق العق ِل‪2 .‬‬ ‫ف وانغال ِ‬ ‫‪ )32‬نتائج التطرف ؟ ‪ - 1‬الت هخلُّ ِ‬ ‫‪ )6‬المجاَلت التي تضمنتها األخالق ‪ :‬النفس – األسرة – المجتمع – المواطنة‬ ‫حسن الظن باهلل تعالى يدفع إلى إتقان العمل ؟ ألن اإلنسان حينما يأخذ‬ ‫‪-3‬‬
‫ُهد ُد المجتمع و وجوده‬ ‫ي ِ‬ ‫‪ )7‬صور المواطنة ‪ :‬سلبية ‪ -‬إيجابية‬ ‫باألسباب ويرجو األجر من هللا يقوم بعمله على أكمل وجه‬
‫كل منَ المقاص ِد الخمس ِة فما هي ؟‬ ‫ظ ٍ‬ ‫األمم وسعادتِها حف ُ‬ ‫ِ‬ ‫ت بقاِء‬ ‫مقوما ِ‬‫‪ )33‬من ِ‬ ‫‪ )8‬عناصر المواطنة ‪ :‬الوطن – المواطن – حب الوطن‬ ‫الشركُ‬
‫اجتناب الشِركِ ؟ علل الشرك باهلل تعالى يخالف العقل السليم ؟ ألن ِ‬ ‫علل‬ ‫‪-4‬‬
‫ُ‬
‫فس‪ .3 .‬العِرضُ ‪ .4‬العق ُل ‪ -5‬الما ُل ( رتب )‬ ‫‪ -1‬الدِين ‪ . 2‬النه ُ‬ ‫‪ )9‬مقومات المواطنة ‪ :‬اَلنتماء – الحقوق – الواجبات‬ ‫ظلم وآثار سلبية‬ ‫سليمةِ‪ ،‬ل َما فيه من ٍ‬ ‫هو اعتداء على الفطر ِة اإلنساني ِة ال ه‬
‫‪WhatsApp0947050592‬‬ ‫لالستفسار عن التسجيل والجلسات اإلمتحانية زوروا موقعنا ‪ www.myway.edu.sy‬أو‬ ‫‪8‬‬ ‫‪4‬‬
 ‫‪2023‬‬

‫غير سبب؟ابغض الحالل الى هللا ؟‬ ‫واألحكام الدُّنيوي ِة ‪ )17‬يَح ُر ُم الطالق إذا كانَ من ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬
‫سل ِة في مجا ِل المعامال ِ‬ ‫بالمصالح ال ُمر َ‬ ‫ِ‬ ‫‪ )54‬ما هي شروط العم ُل‬ ‫‪ )34‬أشكال التطرف ‪ :‬فكري – ديني – سلوكي‬
‫والمجتمع‬
‫ِ‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫سر‬ ‫ُ‬ ‫أل‬ ‫ا‬ ‫على‬ ‫د‬
‫ُ‬ ‫تعو‬ ‫أضرار‬
‫ٍ‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫هب‬‫ُ‬ ‫ت‬ ‫يتر‬ ‫ا‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫؟‬ ‫القياس‬ ‫–‬ ‫جماع‬ ‫اإل‬ ‫–‬ ‫السنة‬ ‫‪ )35‬مصادر التشريع األصلية ‪ :‬القران –‬
‫‪ )18‬طالق المجنون َل يقع ؟ لعدم اَلدراك‬ ‫هشريع األصلي ِة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫مصادر‬
‫ِ‬ ‫من‬ ‫ل‬ ‫ٍ‬ ‫دلي‬ ‫ة‬ ‫ِ‬ ‫معارض‬ ‫م‬
‫ُ‬ ‫عد‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫المرسلة‬ ‫المصالح‬ ‫–‬ ‫الذريعة‬ ‫–‬ ‫العرف‬ ‫–‬ ‫اَلستحسان‬ ‫‪ )36‬مصادر التشريع التبعية ؟‬
‫وليس‬
‫َ‬ ‫ق من عقيد ٍة إيماني ٍة راسخةٍ‪،‬‬ ‫اإلسالم ثابتةٌ ؟ ألنهها تنطل ُ‬ ‫ِ‬ ‫ق في‬ ‫‪ )19‬علل األخال ُ‬ ‫فع العام َل الفردي‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ق‬‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ق‬ ‫تح‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬ ‫والمرسلة‬ ‫والملغاة‬ ‫ُ‬ ‫ة‬ ‫عتبر‬ ‫م‬‫ُ‬ ‫ال‬ ‫؟‬ ‫المرسلة‬ ‫‪ )37‬عدد أنواع المصالح‬
‫من مصال َح ضيِق ٍة أووقتي ٍة زائل ٍة‪.‬‬ ‫برهما؟‬ ‫الوالدان أوَلدَهم على ِ‬ ‫ِ‬ ‫كيف يُعي ُن‬ ‫َ‬ ‫‪)55‬‬ ‫‪ )38‬عدد أقسام المصال ُح المعتبَرةُ ؟ الضهروريةُ والحاجيةُ والت هحسينيةُ‬
‫اس‪ ،‬والرفق‬ ‫َّللا تعالى فَ ْرضيةَ الحجِ باَلستطاعةِ؟ للتيسير على الن ِ‬ ‫‪ )20‬علل رب َط ه ُ‬ ‫‪ )39‬أنواع الفراق بين الزوجين ‪ :‬الطالق ‪ ،‬المخالعة الرضائية ‪ ،‬المخالعة القضائية ‪ -1‬اختيار الزوجة أو الزوج البار بوالديه ‪ ،‬والعدل بين األبناء و الدعاء لهما‬
‫بهم‪،‬‬ ‫بم ترد على من يقول ‪ /‬بديالً لسؤال عدد في دورات سابقة‬ ‫هخيير في حيا ِة اإلنسان؟‪ - 1‬معرفةُ اإلنسان حقيقتَه‪2 ،‬‬ ‫هسيير والت ِ‬ ‫‪ )40‬ما أث ُر الت ِ‬
‫وأجتنب ظل َم َمن حولي سواء بالقو ِل أو‬ ‫ُ‬ ‫ق العد َل في حياتي‪،‬‬ ‫أطب ُ‬
‫ِ‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ‫)‬ ‫‪21‬‬ ‫باألسباب‬ ‫األخذ‬ ‫ألن‬ ‫‪،‬‬ ‫َل‬ ‫ولماذا؟‬ ‫؟‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫باألسبا‬ ‫َ‬ ‫ذ‬ ‫األخ‬ ‫ينافي‬ ‫َر‬
‫ِ‬ ‫د‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫وال‬ ‫ِء‬ ‫ا‬‫بالقض‬ ‫ُ‬
‫ن‬ ‫اإليما‬ ‫)‬ ‫‪1‬‬ ‫ة‬‫ِ‬ ‫بالمسؤولي‬ ‫ه‬ ‫س‬
‫ُ‬ ‫وإحسا‬ ‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪،‬‬ ‫وتقديره لذاته‬
‫ظل َم ظلماتٌ يوم القيامةِ؛‬ ‫بالفع ِل؟ ألنه ال ُّ‬ ‫من عمل الجوارح والتوكل على هللا تعالى من عمل القلب وَل تعارض بينهما‬ ‫‪ )41‬فوائد وأهمية المصادر التشريعية و اَلستحسان والعرف والذريعة والمصالح‬
‫‪ )22‬تحريم شتم آباء وآمهات اآلخرين ؟ حتى َل يكون ذلك سببا ً في جلب الشتائم‬ ‫‪ )2‬بين رأيك في مقولة ‪ /‬علل ‪ :‬األخالق أساس بناء األمم ؟ مقولة صحيحة ‪ ،‬ألن‬ ‫المرسلة ؟‬
‫للوالدين‬ ‫األخالق أساس بناء الحضارات اإلنسانية والعالقة مع هللا‬ ‫‪ -1‬رفع الحرج والمشقة عن الناس والتيسير عليهم واستمرار عملهم‬
‫سه من عم ٍل إجراميٍ‪،‬‬ ‫ف بصور ٍة مؤكهد ٍة ؟ نظرا ً ِل َما ي ِ‬
‫ُمار ُ‬ ‫متطر ٌ‬
‫ِ‬ ‫‪ )3‬ب َم تجيب على من يقول بدافع اإلنسانية أن التبني يعالج الكثير من حاَلت األوَلد ‪ )23‬ك ُّل إرهابي ٍ‬ ‫‪ -2‬مرونة التشريع واستيعاب المسائل المستجدة وإيجاد حال لها‬
‫‪ )24‬ليس كل متطرف إرهابي بالضرورة ؟ َلن المتطرف َل يستخدم العنف‬ ‫الذين فقدوا آباءهم في الحروب والكوارث ؟ لتحقيق الحياة الكريمة لإلنسان‬ ‫عصرنا الحاضر ؟ السِجالتُ العامةُ في الدهولةِ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ )42‬أمثل ِة للمصالحِ المرسل ِة في‬
‫ق تشري ٌع استثنائ ٌّي ؟‬ ‫طال ُ‬ ‫‪ )25‬ال َّ‬ ‫كيف ترد على من يقول إن كان األجل محدودا ً فلم مراجعة الطبيب ؟ ألن هللا تعالى‬ ‫والشُّؤو ُن المدنيةُ‬
‫واج‬
‫ِ‬ ‫الزه‬ ‫استمرار‬
‫ِ‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫بسب‬ ‫ُ‬
‫تحدث‬ ‫قد‬ ‫التي‬ ‫األضرار‬
‫ِ‬ ‫تالفي‬ ‫إلى‬ ‫يهدف‬
‫ُ‬ ‫نه‬ ‫أل‬ ‫واَلجتهاد‬ ‫الجد‬ ‫الى‬ ‫يدعوا‬ ‫والقدر‬ ‫بالقضاء‬ ‫واَليمان‬ ‫باَلسباب‬ ‫باَلخذ‬ ‫مرنا‬ ‫أ‬ ‫******‬ ‫***‬ ‫؟‬ ‫عدد‬ ‫‪/‬‬ ‫جدول‬ ‫في‬ ‫صنف‬ ‫‪/‬‬ ‫تجاه‬ ‫‪ )43‬واجبات اإلنسان‬
‫اس ؟‬ ‫ت تجاريةً بينَ الن ِ‬ ‫ع اإلسال ُم عالقا ٍ‬ ‫‪ )26‬شر َ‬ ‫‪ )4‬كيف ترد على من يقول بان اَليمان بالقضاء والقدر يدعو الى التواكل ‪/‬‬ ‫حقوق األوَلد‬ ‫تجاه الوالدين بعد موتهما‬ ‫تجاه الوالدين‬
‫المنافع بينَهم ‪ ،‬وأقا َمها على الت هراضي‬ ‫ِ‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫تباد‬ ‫الى‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫للحاج‬ ‫؟‬ ‫بالفشل‬ ‫يتذرع‬ ‫اإلباء‬ ‫على‬ ‫في حياتِهما‬
‫نوازع الش ِهر؟ ليُصب َح عنصرا ً‬ ‫ِ‬ ‫على‬ ‫الخير‬
‫ِ‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫قو‬
‫ه‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫تغلي‬ ‫على‬ ‫ل‬
‫ُ‬ ‫يعم‬ ‫ل‬
‫ُ‬ ‫العاق‬ ‫اإلنسان‬ ‫)‬ ‫‪27‬‬ ‫المخاطر‬ ‫اجتناب‬ ‫مع‬ ‫واَلجتهاد‬ ‫الجد‬ ‫الى‬ ‫يدعوا‬ ‫والقدر‬ ‫بالقضاء‬ ‫اَليمان‬ ‫العدل‬ ‫ا‬ ‫م‬
‫ِ َ‬ ‫ِه‬ ‫ق‬ ‫ِي‬ ‫د‬ ‫ص‬‫َ‬ ‫م‬
‫َ ُ‬ ‫ا‬ ‫ْر‬ ‫ك‬ ‫إ‬ ‫بالمعروف‬ ‫الطاعة‬
‫ولغيره‬
‫ِ‬ ‫ُمنِتجا ً ونافعا ً لذاتِه‬ ‫‪ / 20‬د‬ ‫ثانياً ‪ :‬علل ما يأتي ‪:‬‬ ‫به َما النفقة‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫إَل‬ ‫ل‬‫ُ‬ ‫ص‬
‫َ‬ ‫ُو‬ ‫ت‬ ‫َل‬ ‫تي‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫م‬‫ه ِ‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫ُ‬ ‫ة‬ ‫َ‬ ‫ل‬‫ص‬ ‫ِ‬ ‫حسان‬ ‫اإل‬
‫‪ )28‬مبادرة النبي ‪ ‬إلى القضاء على كل ما يثير التناحر والفتن بين الناس ؟‬ ‫‪ )1‬الذود عن تراب الوطن واجب ؟ ليعيش أبناء الوطن بعزة وكرامة‬ ‫الصالحة‬ ‫التربية‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ُ َ‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫ا‬‫َ‬ ‫ف‬ ‫ْ‬
‫غ‬ ‫ِت‬
‫س‬ ‫اَل‬
‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫لهما‪.‬‬ ‫ُّعاء‬ ‫د‬ ‫ال‬ ‫واَلستغفار‬ ‫الدعاء‬
‫للبعد عن الفتن والخالفات التي تهدد الوطن‬ ‫‪ )2‬استحالل قتل اآلخرين محرم ؟ ألن دم المسلم مقدس ومصان‬ ‫التعليم‬ ‫ع ْه ِد ِه َما مِ نْ بَ ْع ِد ِه َما‪.‬‬ ‫إ ْنفَاذُ َ‬ ‫الشكر‬
‫هعاون في‬ ‫هعايش والت ِ‬ ‫دورهم في الت ِ‬ ‫تعزيز ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ )29‬خلق هللا تعالى اَلختالف بين الناس ؟‬ ‫‪ )3‬تخريب مؤسسات المجتمع محرم؟ ألنه يؤدي الى تراجع المجتمع وتخلفه‬ ‫الحضانة‬ ‫‪-‬‬ ‫التواضع‬
‫الوطن‬
‫ِ‬ ‫بناِء‬ ‫‪ )4‬التفاخر باَلنساب محرم ؟ ألنه َل يفيد شيئا ً‬
‫‪ )30‬حِ رصُ اإلنسان على األعمال الصالحةِ؛ لعلمِ ه أنه الحياةَ فانيةٌ واألج َل محدو ٌد‪.‬‬ ‫‪ )5‬اثارة الفتن حرام ؟ تؤدي الى انهيار المجتمع‬ ‫‪ )44‬شروط العمل بعادات الناس ( العرف ) ؟‬
‫َّللا تعالى‪.‬‬ ‫األسباب هي من قَد َِر ه ِ‬ ‫َ‬ ‫ب؛ ألنه يؤم ُن أن‬ ‫‪ )31‬سعيُه الى اتِخا ِذ األسبا ِ‬ ‫‪ )6‬اباح اإلسالم التملك بضوابط ترعى حقوق هللا والناس ‪ /‬وجوب كسب المال‬ ‫‪ -1‬أن تكونَ شائعةً منتشرةً‬
‫طمأنينةُ؛ إليماِنه بأنه كل شيٍء بقضاِء ه ِ‬
‫َّللا وقَد َِره‪.‬‬ ‫الرضا وال ُّ‬ ‫‪ِ )32‬‬ ‫فس واآلخرينَ‬ ‫هرر بالنه ِ‬‫ق الض َ‬ ‫باألساليب المشروعة بعيدا ً عن الغرر؟ كيال يُلحِ َ‬ ‫سن ِة النهبوية‬ ‫الكريم وال ُّ‬ ‫ِ‬ ‫القرآن‬
‫ِ‬ ‫‪ -2‬وأَل تعارضَ نصا ً منَ‬
‫الكريم و عدم ‪ )33‬من تبنى ولدا ً عليه إبداله بالرعاية ؟ لضمان حقوق الولد ونسبه‬ ‫ِ‬ ‫والعيش‬
‫ِ‬ ‫لتحقيق العدالة‬ ‫‪ )7‬وضع اإلسالم ضوابط للكسب المشروع ؟‬ ‫‪ )45‬أنواع العرف ( عام أو خاص – قولي أو فعلي – صحيح أو فاسد )‬
‫ِ‬
‫‪ )34‬النهي عن التالعب باألشهر الحرم ؟ ضبطا ً لمناسكِ الحجِ‬ ‫فس واآلخرينَ و للحفاظ على الحقوق العامة والخاصة‪.‬‬ ‫إلحاق الضهرر بالنه ِ‬ ‫ي‬
‫كره ‪ ،‬أن يع َ‬ ‫غير ُم َ‬ ‫ج مختارا ً َ‬ ‫‪ )46‬أسباب وشروط وقوع الطالق ؟ يكونَ الزه و ُ‬
‫‪ )35‬الحفاظ على األمن العام وحماية المواطنين واجب؟ ليحيا الناس بأمان‬ ‫بتقدير الوالدين ؟ للوالدين على ابويهما حقوق كثيرة ؟‬ ‫ِ‬ ‫َّللا تعالى‬ ‫‪ )8‬علل أ َم َر ه ُ‬ ‫ق بلفظِ ه الصهريحِ أو الكنائي ِ‬ ‫طال ُ‬ ‫ج ما يصد ُر عنه‪ .،‬أن يكون ال ه‬ ‫الزه و ُ‬
‫تجاوز‬
‫ِّ‬ ‫االنهيار‪ ،‬وت ُعي ُن على‬ ‫ِّ‬ ‫‪ )36‬تشريع اإلسالم آدابا ً وأحكاما ً لألسرة تحميها منَ‬ ‫سبب وجودِهم في الحيا ِة‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫هما‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫أل‬ ‫مآربهم‬ ‫لتحقيق‬ ‫ين‬ ‫للد‬ ‫المتطرفين‬ ‫َلستغالل‬ ‫أثرين‬ ‫‪ )47‬اكتب‬
‫س ِّس المحبَّ ِّة‬ ‫قيام األُسر ِّة على أ ُ ُ‬ ‫ت عن َد حد ِّوثها ؟ لحرصَ اإلسال ُم على ِّ‬ ‫الخالفا ِّ‬ ‫فس اإلنساني ِة ؟ ألن‬ ‫برهما اختبارا ً للنه ِ‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫وجع‬ ‫‪،‬‬ ‫َين‬
‫ِ‬ ‫د‬ ‫الوال‬ ‫ق‬‫َ‬ ‫عقو‬ ‫اإلسالم‬ ‫حرم‬ ‫)‬ ‫‪9‬‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ِق‬ ‫الث‬ ‫انعدام‬
‫ِ‬ ‫‪3‬‬ ‫المجتمع‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫أفرا‬ ‫بينَ‬ ‫َ‬ ‫فرقة‬ ‫الت‬ ‫ر‬‫ُ‬ ‫وينش‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬ ‫م‬ ‫عقيدته‬ ‫ب‬ ‫اس‬
‫َ‬ ‫الن‬ ‫يكُ‬ ‫ُشك‬ ‫‪ -1‬ت‬
‫ِ‬
‫ق الزَّ وجان؟ حينَ ال يبقى مجا ٌل لإلصالحِّ‬ ‫‪ )37‬تقتضي الحكمةَ أحيانا ً أن يفتر َ‬ ‫سليمةِ‪ ،‬ولذلك حرم عقوق الوالدين‬ ‫نكرا ُن الجمي ِل منافٍ للفطر ِة اإلنساني ِة ال ه‬ ‫‪ )48‬شروط السعي بين الصفا والمروة ؟‬
‫مهر جديدَين في الطالق الرجعي ؟‬ ‫ق للرجل إرجاعُ زوجته بال عق ٍد وال ٍ‬ ‫‪ )38‬يح ُّ‬ ‫المنافع بينَهما‬ ‫اس ؟ للحاج ِة الى تباد ِل‬ ‫ت تجاريةً بينَ الن ِ‬ ‫ع اإلسال ُم عالقا ٍ‬ ‫‪ )10‬شر َ‬ ‫عقب طوافٍ اَلفاضة‬ ‫َ‬ ‫ي بالمرو ِة ‪-3‬‬ ‫‪ -1‬سبعة اشواط ‪ -2‬يبدأَ بالصهفا وينته َ‬
‫ِ‬
‫ألن رابطة الزَّ وجيةَ ال تزا ُل قائمةً‪.‬‬ ‫وأقا َمها على الت هراضي‬ ‫طهارةُ‪ -3 ،‬أن يكونَ سبعةَ أشواطٍ‬ ‫‪ )49‬شروط طواف اإلفاضة ؟ ‪ -1‬النِيهةُ ‪ -2 ،‬ال ه‬
‫س ِس الخيريه ِة والت هفاض ِل يو َم القيام ِة ؟‬ ‫‪ )39‬ع هد اإلسال ُم األخالق من أ ُ ُ‬ ‫المشروع ؟‬ ‫غير‬
‫والكسب َ‬ ‫َ‬ ‫حر َم اإلسال ُم اَلستغال َل‬ ‫‪ )11‬ه‬ ‫الحجر األسو ِد‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ -4‬يبدأَ من محاذا ِة‬
‫ِ‬
‫وتطو ِرها‪،‬‬ ‫ُّ‬ ‫األمم‬
‫ِ‬ ‫سنةُ سبي ُل تقد ُِّم‬ ‫ق ال َح َ‬ ‫ألن األخال ُ‬ ‫هرر‬‫ألنها تعو ُد على صاحِ بها وعلى المجتمعِ بالش ِهر والض ِ‬ ‫‪-1‬‬ ‫‪ )50‬واجباتي تجاه الحقوق اإلنسانية ؟ احترامها والدفاع عنها‬
‫بجميع مجاَلتِها؟‬ ‫ِ‬ ‫‪ )40‬وض َع اإلسال ُم نموذجا ً للحيا ِة الصالح ِة‬ ‫ت أخالقيةً واجتماعيةً واقتصاديةً‬ ‫ب مشكال ٍ‬ ‫‪ -2‬تسبِ ُ‬ ‫‪ )51‬سبل تحقق األمن واألمان في المجتمع ؟‬
‫يسمو إليها‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ألن اإلنسان بوسعه أن‬ ‫ف بال ُم ْلكِ بع َد زوالِه؛ َلنها تملك مضاف لما بعد الموت‬ ‫تصر ٌ‬ ‫ُّ‬ ‫‪ )12‬الوصيةُ‬ ‫َّللا تعالى ورسولِه ‪‬‬ ‫‪ -1‬طاعةُ ه ِ‬
‫المرجوةَ‬
‫ه‬ ‫تؤد العبادةُ الثهمرةَ‬ ‫ق هي الثهمرةُ الصهحيحةُ للعباد ِة؟ ألنها إذا لم ِ‬ ‫دور ‪ )41‬األخال َ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ل‬ ‫تفعي‬ ‫الى‬ ‫يدعو‬ ‫اإلسالم‬ ‫ألن‬ ‫‪:‬‬ ‫‪‬‬ ‫ه‬‫نبي‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ة‬ ‫ه‬ ‫ن‬‫وس‬ ‫الى‬ ‫تع‬ ‫َّللا‬
‫ِ‬ ‫ه‬ ‫أمر‬
‫ُ َ‬ ‫يخالف‬ ‫ف‬ ‫ُّ ُ‬ ‫هطر‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫)‬ ‫‪13‬‬ ‫‪.‬‬ ‫وتطبيقها‬ ‫القوانين‬
‫ِ‬ ‫‪ -2‬احترا ُم‬
‫ت الحكمةَ من تشريعِها‬ ‫منها فق َد ِ‬ ‫العق ِل‪.‬‬ ‫األخالق الكريم ِة‬ ‫‪ -3‬التزا ُم‬
‫ِ‬
‫‪ )42‬ينبغي على األب أن يالطف أوَلده ويدخل السرور على قلبهم ‪ :‬ألن مالطفة‬ ‫سليمةَ‬ ‫ي ؟ لمخالفِته الفطرةَ اإلنسانيةَ ال ه‬ ‫َ‬ ‫هبن‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫اَلسالم‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫حر‬‫ه‬ ‫)‬ ‫‪14‬‬ ‫حقن‬
‫ِّ‬ ‫و‬ ‫اإلنسان‬ ‫ق‬‫َ‬ ‫حقو‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫ة‬ ‫أخالقي‬ ‫ً‬ ‫ة‬ ‫ديني‬ ‫ً‬ ‫ا‬‫َم‬ ‫ي‬ ‫ق‬ ‫؟‬ ‫الوداع‬ ‫حجة‬ ‫ها‬ ‫ت‬ ‫تضمن‬ ‫التي‬ ‫‪ )52‬القيم‬
‫األوَلد مظهر من مظاهر اإلحسان‬ ‫األخو ِة والمساوا ِة بديالً للت هبنِي؟‬ ‫ه‬ ‫الرعايةَ القائمةَ على‬ ‫َّللا تعالى ِ‬ ‫ع ه ُ‬ ‫‪ )15‬علل شر َ‬ ‫الدِّماِّء‬
‫‪ )43‬علل على األب أن يتابع أحوال أوَلده الدراسية ؟ ألنه مسؤول عنهم‬ ‫ألبويه‪.‬‬ ‫لتحقيق الحيا ِة الكريم ِة للولدِ‪ ،‬وحفظِ نسِبه َ‬ ‫ِ‬ ‫الكريم ‪ -2 ،‬تأمين‬ ‫ِ‬ ‫العيش‬
‫ِ‬ ‫لتحقيق‬ ‫‪ )53‬أهمية المال في حياة اإلنسان ؟ ‪ -1‬وسيلةٌ‬
‫ِ‬
‫‪ )44‬علل َل يجوز لألب البخل على أوَلده ؟ ألن النفقة من حقوق األوَلد‬ ‫‪ )16‬تسجيل عقود الزواج في المحاكم ؟ لتثبيت نسب األوَلد وضمان حقوقهم‬ ‫حاجات الناس‪ -3 ،‬وبناء المجتمع وتطوره‬

‫‪WhatsApp0947050592‬‬ ‫لالستفسار عن التسجيل والجلسات اإلمتحانية زوروا موقعنا ‪ www.myway.edu.sy‬أو‬ ‫‪8‬‬ ‫‪5‬‬
 ‫‪2023‬‬

‫‪ -7‬قارن بين التسيير والتخيير من حيث التعريف والمثال ؟( ممكن خريطة )‬ ‫الخسارة‬ ‫الربح‬ ‫يقدم الشريكين‬ ‫الشركة‬ ‫والقيام‬
‫ِ‬ ‫حد سواء بتح ُّم ِل مسؤولياتِهم‪،‬‬ ‫َين واألوَل َد على ٍ‬ ‫‪ )45‬أ َم َر اإلسالم الوالد ِ‬
‫مسير‬ ‫مخير‬ ‫من حيث‬ ‫يخسر صاحب المال ماله‬ ‫باَلتفاق‬ ‫يقدم أحدهما‬ ‫المضاربة‬ ‫ُعز ُز َ‬
‫دوره‬ ‫ق اإلنسان ومكانتَه‪ ،‬وي ِ‬ ‫ظ حقو َ‬ ‫بواجباتِهم على أكم ِل وجهٍ‪ ،‬؟ حتى يحف ُ‬
‫فيما يحدث بال إرادة منه‬ ‫فيما يحدث باختياره وبإرادة منه‬ ‫التعريف‬ ‫وصاحب المهنة عمله‬ ‫عمالً واألخر ماَلً‬ ‫في الحيا ِة بال إفراطٍ وَل تفريطٍ ‪.‬‬
‫الصحة والمرض‬ ‫اختيار طريق الخير والشر‬ ‫المثال‬ ‫بحسب رأس المال‬ ‫باَلتفاق‬ ‫يقدم كال‬ ‫األموال‬ ‫‪ )46‬وجوب إختيار الزوجة أو الزوج البار بوالديه ؟ ألنها سبب لتربية األبناء على‬
‫‪ -8‬وازن بين الفكر اإلنساني الموضوعي والمتطرف ؟ ‪/‬عدد مع الشرح‬ ‫الشريكين ماَلً‬ ‫البر‬
‫الموضوعي‬ ‫المتطرف‬ ‫من حيث‬ ‫بنفس نسبة الربح‬ ‫يقدم كالهما عمالً باَلتفاق‬ ‫األعمال‬ ‫َّللا تعالى مكهةَ بالحجِ؟ ألن فيها أول بيت ُوضع للناس وهو بيت هللا‬ ‫‪ )47‬علل اختصه ه ُ‬
‫يعتمد التحليل ويتحرى الدقة‬ ‫يعتمد الغلو والتطرف‬ ‫المفهوم‬ ‫‪ -3‬قارن بين البيع واإلجارة ؟ فراغات ‪ /‬عدد‬ ‫الحرام‪.‬‬
‫يفعل دور العقل‬ ‫يعطل دور العقل‬ ‫دور العقل‬ ‫‪ )48‬العدل قيمة إنسانية وأساس في بناء مجتمع مستقر ؟ ألنهه عندما تصان حقوق‬
‫اَلجارة‬ ‫البيع‬ ‫من حيث‬ ‫األفراد يسارعون ألداء واجباتهم في جميع مجاَلت الحياة كالتعامل بين أفراد‬
‫الوسطية واَلعتدال واألمن‬ ‫يوصل الى الجمود ثم التشدد ثم اإلرهاب‬ ‫المؤجر والمستأجر‬ ‫البائع والمشتري‬ ‫العاقدان‬
‫ب‬ ‫األسرة‬
‫ص ِ‬‫هصف بالت هع ُّ‬ ‫‪ -9‬وازن بين مجتم ٌع يتحلى بالوسطي ِة واَلعتدا ِل و مجتم ٌع يت ُ‬ ‫اإليجاب والقبول‬ ‫اإليجاب والقبول‬ ‫صيغة العقد‬
‫ف؟‬ ‫سؤال رتب ‪ /‬بديالً عن سؤال التعليل في دورات سابقة ‪********************* :‬‬
‫هطر ِ‬‫والت ُّ‬ ‫منفعة أو عمل ‪ +‬األجرة‬ ‫مال ‪ +‬ثمن‬ ‫المعقود عليه‬ ‫رتب كالً مما يأتي ‪ :‬او عدد ‪ /‬صنف بجدول ( أركان ‪ /‬واجبات ‪ /‬سنن ) الحج؟‬
‫مجتمع يتصف بالتطرف‬ ‫مجتمع يتصف بالوسطية‬ ‫من حيث‬ ‫‪ -4‬مقومات المواطنة ‪ :‬قارن بين اَلنتماء والحقوق والواجبات ‪ /‬فراغات ‪/‬‬ ‫آثاره‬ ‫ب ِ‬ ‫الق‪ ،‬وتجنُّ ِ‬ ‫ط ِ‬ ‫‪ )1‬الطرق التي و هجهَ اإلسالم الزه وجَين إليها َلتِقاِء وقوعِ ال ه‬
‫انعدام التعاون‪.‬‬ ‫الخير‬
‫ِ‬ ‫‪.‬يتعاونونَ على فعل‬ ‫التهعاو ُن بينَ األفرا ِد‬ ‫تعاريف‬ ‫سلبية؟ *** خطوات اتقاء الطالق بالترتيب‬ ‫ال ه‬
‫َل يحترمون حقوق‬ ‫ق اإلنسان‬ ‫يحترم حقو َ‬ ‫حقوق‬
‫ِ‬ ‫احترا ُم‬ ‫المثال‬ ‫التعريف‬ ‫من حيث‬
‫اإلنسان‬ ‫سنةُ و الهَجْ ُر‬ ‫اَلختيار و حُس ُن العشرة و الحوا ُر والموعظةُ ال َح َ‬ ‫ِ‬ ‫حُس ُن‬
‫اإلنسان‪.‬‬ ‫فخر اإلنسان بانتمائه‬
‫للوطن‬ ‫شُعو ُر اإلنسان بانتساِبه‬ ‫اَلنتماء‬ ‫‪ )2‬مراحل تشكل اإلرهاب ( بالترتيب ) *******‬
‫عدم مراعاة ال ِقيَم‬ ‫يراعي الجمي ُع ال ِقيَ َم‬ ‫مراعاةُ ال ِقي َِم‬ ‫لوطنه‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫اَلجتماعي ِة‬ ‫سوء الظن باآلخرين ‪ -2 ،‬التركيز على الفروع دون األصول‬ ‫‪-1‬‬
‫اَلجتماعية‪.‬‬ ‫اَلجتماعية‪.‬‬ ‫بالخير على الفر ِد‬ ‫ِ‬ ‫سبةٌ تعو ُد‬ ‫أمو ٌر ُمكت َ‬ ‫العنف‬ ‫استخدام‬ ‫‪-‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪،‬‬ ‫للرأي‬ ‫التعصب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪،‬‬ ‫متشددة‬ ‫أحكام‬ ‫إصدار‬ ‫‪-‬‬ ‫‪3‬‬
‫مجتمع متخلف‪ ،‬منخفض‬ ‫مجتمع متطور‬ ‫هطو ُر‬
‫الت ُّ‬ ‫حق التعليم‬ ‫الحقوق‬
‫ج‪.‬‬‫واإلنتا ُ‬ ‫والمجتمعِ‬ ‫‪ )3‬سؤال مشترك بين رتب و صنف في جدول ؟ ************************‬
‫اإلنتاج‬ ‫عالي اإلنتاج‬ ‫الدفاع عن الوطن‬ ‫أفعا ٌل مطلوبةٌ منَ الفر ِد‬ ‫الواجبات‬ ‫أعمال العمرة‬ ‫سنن الحج‬ ‫واجبات الحج‬ ‫أركان الحج‬
‫انتشار الجريمة‪.‬‬ ‫يحارب الجريمة‪.‬‬ ‫الجرائ ُم‪.‬‬
‫‪ -5‬الطواف والسعي من حيث نفاط اَلشتراك واَلختالف ؟‬ ‫بالترتيب و افعال‬ ‫بالترتيب‬ ‫بالترتيب‬ ‫بالترتيب‬
‫الخطر‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َل يستطيع مواجهة‬ ‫الخطر‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫يستطيع مواجهة‬ ‫الخطر‬
‫ِ‬ ‫مواجهةُ‬
‫السعي‬ ‫الطواف‬ ‫من حيث‬ ‫الحج والعمرة‬
‫الخارجي ِ‬ ‫الخارجي ِ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫الخارج‬
‫ك ٌّل منهما ركنٌ‪.‬‬ ‫المشتركة‬
‫‪ -10‬قارن بين مجتمع فيه العدل وآخر ينتشر فيه الظلم من حيث ‪:‬‬ ‫يشتركان ب‪:‬‬
‫ِ‬
‫ك ٌّل منهما سبعةُ أشواطٍ ‪.‬‬ ‫اإلحرام من الميقات‬ ‫اَلغتسا ُل‬ ‫اإلحرا ُم منَ‬ ‫اإلحرام‬
‫القدرةُ على‬ ‫انتشا ُر الفسا ِد‬ ‫اإلقبا ُل على‬ ‫العالقةُ‬ ‫من حيث‬ ‫الصفا والمروة‪.‬‬ ‫بينَ‬ ‫يكو ُن‬ ‫يكو ُن حو َل الكعب ِة ال ُمشرف ِة‬ ‫‪.‬‬ ‫لإلحرام‬
‫ِ‬ ‫ت‬
‫الميقا ِ‬
‫مواجه ِة‬ ‫والجريم ِة‬ ‫العم ِل‬ ‫بينَ‬ ‫طهارةُ‬‫ط له ال ه‬‫َل ت ُشتر ُ‬ ‫ط له ال ه‬ ‫ت ُشتر ُ‬ ‫يختلفان في‬
‫ِ‬
‫طهارةُ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫القدوم‬
‫ِ‬ ‫طواف‬
‫ُ‬ ‫الوقوف بعرفة المبيتُ بمزدلف ِة‬
‫األخطار‬
‫ِ‬ ‫واإلنتاج‬
‫ِ‬ ‫األفرا ِد‬ ‫الطواف‬ ‫ة‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ركعتا‬ ‫ت‬
‫ي ال َج َمرا ِ‬
‫‪ -6‬وارن بين أنواع الطالق‪ /‬سم نوع الطالق ‪ /‬ماذا يترتب على ‪ /‬ما الحكم ‪/‬‬ ‫ُ ِ‬ ‫رم ُ‬ ‫طواف‬
‫الخارجي ِة‬ ‫واف‬ ‫ال ه‬
‫مقارنة؟‬ ‫ط ِ‬ ‫اإلفاضة‬
‫قادر على مواجه ِة‬ ‫انعدام الفساد‬ ‫إقبال على‬ ‫إيجابية‬ ‫مجتم ٌع‬
‫األخطار الخارجي ِة‬
‫أنواع الطالق واألحكام المترتبة عليها‬ ‫السعي‬ ‫القدو ُم الى مِ نى‬ ‫المبيتُ بمِ نى‬ ‫السعي‬
‫ِ‬ ‫والجريمة‬ ‫العمل‪،‬‬ ‫ينتش ُر فيه‬ ‫البائ ُن بينونةً كُبرى‬ ‫البائ ُن بينونةً صُغرى‬ ‫ي‬
‫الرجع ُّ‬ ‫ه‬ ‫النوع‬ ‫‪ 8‬ذي الحجة‬
‫وإنتاج كبير‬ ‫العد ُل‬
‫إذا طلقها مرة او‬
‫الرج ُل‬ ‫ق َّ‬ ‫يطل َ‬ ‫أن ِّ‬ ‫الحلق او التقصير‬ ‫زيارةُ المسج ِد‬ ‫داع‬
‫الو ِ‬
‫طواف َ‬‫ُ‬ ‫الحلق أو‬
‫غير قادر على‬ ‫انتشا ٌر كبي ٌر‬ ‫إحجام عن‬ ‫سلبية‬ ‫مجتم ٌع‬ ‫للمر ِّة‬‫َّ‬ ‫زوجتَه‬ ‫بوي‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫التقصير‬
‫األخطار‬
‫ِ‬ ‫مواجه ِة‬ ‫مرتين وانتهت العدة‬ ‫ِ‬
‫للفسا ِد‬ ‫العمل‪،‬‬ ‫ينتش ُر فيه‬ ‫اذا طلقها ثالث مرات‬ ‫األولى أو الثانيةِّ‪،‬‬ ‫الصفة‬
‫الخارجي ِة‬ ‫ال ُّ‬ ‫دون أن يراجعها‬
‫مادا َمت في م َّد ِّة‬ ‫‪/‬د‬ ‫‪20‬‬ ‫موازنة‬ ‫‪:‬‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫بين‬ ‫قارن‬ ‫ثالثاً ‪:‬‬
‫والجريم ِة‬ ‫وإنتاج قليل‬ ‫ظل ُم‬ ‫ق قب َل الدُّخو ِّل‪.‬‬ ‫و ال َّ‬
‫طال ُ‬
‫‪ -11‬أنواع الربا ( ممكن تعداد – خريطة مفاهيم – تعاريف ) ايضا ً‬ ‫الع َّد ِّة‬ ‫‪ -1‬صور المواطنة مع الشرح ؟‬
‫‪َ -1‬ل يُزي ُل آثار‬ ‫إيجابية‬ ‫سلبيةٌ‬
‫يكون الربا في‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -2‬تنتهي العالقةُ‬ ‫ِ‪،‬‬ ‫ة‬ ‫وجي‬ ‫الزه‬ ‫بدور فعا ٍل في خدم ِة نفسِه‬ ‫ٍ‬ ‫يقو ُم‬ ‫َ‬
‫هور الذي ينف ُع به نفسَه ووطنه‬ ‫َل يقو ُم بالد ِ‬
‫البيوع ( عقود البيوع والمبادَلت التجارية )‬ ‫الديون ( عقود المداينات والبيوع اَلجلة )‬
‫‪َ -1‬ل تح ُّل له إَل بع َد‬ ‫الزه وجيةُ‬ ‫‪ -2‬تعود بدون‬ ‫ووطِ نه‬
‫رباالنسيئة‬ ‫ربا الفضل‬ ‫ربا الدين‬ ‫انواعه ربا القرض‬ ‫ج زوجا ً‬ ‫أن تتزو َ‬ ‫رضاها‬
‫وهو بي ُع شيٍء منَ‬ ‫الزيادةُ‬
‫وهو ِ‬ ‫‪ -3‬وَل تعو ُد إَل‬ ‫‪ -1‬أنواع التطرف ‪ /‬ما المقصود ‪ /‬عرف ‪ /‬صوب‬
‫ٍ‬ ‫ربوي‬ ‫ل‬
‫ُ ٍ‬ ‫ما‬ ‫ع‬‫بي‬ ‫وهو‬ ‫ُ‬ ‫ة‬ ‫ياد‬‫الز‬
‫ِ‬ ‫وهو‬ ‫التعريف‬ ‫غيره على سبي ِل‬ ‫َ‬ ‫‪َ -3‬ل تحتاج‬
‫األموا ِل الربوي ِة‬ ‫ُ‬‫المشروطة‬ ‫برضا الزه وج ِة‬ ‫المعنى‬ ‫أشكال التطرف‬
‫آخر‪،‬‬
‫بما ٍل ربوي ٍ َ‬ ‫هين عن َد‬
‫في الد ِ‬ ‫الدهيمومةِ‪ ،‬وتبينَ‬ ‫عقد ومهر‬ ‫اآلثار‬
‫بصنفِه مع زياد ٍة في‬ ‫في‬ ‫‪ -4‬تحتاج الى عق ٍد‬ ‫مجاوزةُ ِ‬
‫قبض أحدِهما‬
‫ِ‬ ‫وتأخير‬
‫ُ‬ ‫أحدِهما‬
‫أجله‪،‬‬
‫حلو ِل ِ‬ ‫القرض؛‪.‬‬
‫ِ‬
‫منه‪ ،‬أو يموتَ‬ ‫جديدين‬ ‫المترتبة‬ ‫حد الوسطي ِة واَلعتدا ِل في السُّلوكِ الدِيني ِ‬ ‫ي‬
‫ف الدِين ُّ‬ ‫هطر ُ‬ ‫الت ُّ‬
‫ومهر جديدَين‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫ك َمن يباد ُل عشرةَ آَلفِ‬ ‫آخر‬
‫َ‬ ‫ُقرضُ‬
‫ي ِ‬ ‫عنها وت ُنهي ع هدتَها‬ ‫‪َ -4‬ل يمن ُع‬ ‫واألخالق‬
‫ِ‬ ‫ج عن ضوابطِ الت هربي ِة‬ ‫الخرو ُ‬ ‫ي‬
‫ُّ‬ ‫سلوك‬ ‫ف ال ُّ‬ ‫ُ‬ ‫هطر‬
‫الت ُّ‬
‫‪ -5‬يمنع التوارث‬ ‫َ‬
‫لير ٍة سوري ٍة بما يعاد ُلها‬ ‫غرام‬
‫ٍ‬ ‫ك َمن يباد ُل مئةَ‬ ‫مبلغا ً منَ الما ِل‪،‬‬ ‫آثار الزه وجيةِ‪،‬‬ ‫‪ -2‬يُزي ُل َ‬ ‫هوارث‪.‬‬ ‫الت‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫قافي‬ ‫الث‬ ‫أو‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫الفكري‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫القواع‬ ‫عن‬ ‫ج‬
‫ُ‬ ‫الخرو‬ ‫الفكري‬
‫ُّ‬ ‫ف‬‫ُ‬ ‫هطر‬
‫ُّ‬ ‫الت‬
‫غير‬
‫من عمل ٍة أجنبي ٍة من ِ‬ ‫ذهبا ً ُمستع َمالً بتسعين‬ ‫فوائد التأخير‬ ‫ويشترطُ عليه‬ ‫المثال‬ ‫َ‬ ‫‪ -6‬تغادر بيت‬
‫هوارث‬ ‫‪ -3‬يمن ُع الت‬ ‫‪ -5‬تبقى في‬ ‫‪ -2‬أنواع الشركة موضحا ً فيها الربح والخسارة في كل واحدة ‪ ،‬مالحظة ‪ :‬ممكن‬
‫أن يت هم اَلستال ُم والت هسلي ُم‬ ‫غراما ً ذهبا ً جديدا ً‪.‬‬ ‫أن يرجعَه مع‬ ‫الزوجيه‬
‫مجلس العق ِد‬
‫ِ‬ ‫في‬ ‫زياد ٍة‬ ‫بيت‬ ‫أن تأتي سؤال خريطة مفاهيم أيضا ً أو عدد أو فراغات‬
‫البنوةُ الصهحيحةُ و الت هبنِي ؟‬ ‫‪ -12‬وازن بين‬ ‫الزوجيه‬
‫ه‬
‫‪WhatsApp0947050592‬‬ ‫لالستفسار عن التسجيل والجلسات اإلمتحانية زوروا موقعنا ‪ www.myway.edu.sy‬أو‬ ‫‪8‬‬ ‫‪6‬‬
 ‫‪2023‬‬

‫ب هندسي ٍ يُقدِمان‬ ‫مهندسان على التهشاركِ في مكت ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ق‬‫ات هف َ‬ ‫ألنها توصل إلى إعاقات‬ ‫غير مشروعة‬ ‫بح‬
‫الر ِ‬
‫بهدف ِ‬
‫ِ‬ ‫ب الناري ِة‬‫بي ُع األلعا ِ‬ ‫التبني‬ ‫البنوة الصحيحة‬ ‫من حيث‬
‫ت‪.‬‬ ‫ت واَلستشارا ِ‬ ‫ططا ِ‬ ‫فيه ال ُمخ ه‬ ‫ألنها تحمي الوطن من‬ ‫مشروعة‬ ‫عن‬
‫ِ ِ‬ ‫ِفاع‬ ‫للد‬ ‫والمعنوي‬
‫ُّ‬ ‫ي‬
‫اإلعدا ُد الماد ُّ‬ ‫هف‬
‫نسب مز ٌ‬
‫ي‬ ‫ٌ‬ ‫نسب صحي ٌح‬ ‫ٌ‬ ‫ب‬
‫س ُ‬ ‫النه َ‬
‫اثنان‪ ،‬أحدُهما يملكُ الما َل واآلخ ُر الخبرةَ في‬ ‫ِ‬ ‫تشاركَ‬ ‫األعداء‬ ‫الوطن‬
‫ِ‬ ‫الحقوق‬
‫ِ‬ ‫ت‬‫عد ُم ثبو ِ‬ ‫الحقوق‬
‫ِ‬ ‫ثبوتُ‬ ‫ق‬ ‫ُ‬ ‫الحقو‬
‫شركة المضاربة‬
‫مشروع اقتصادي ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ألنها تؤدي الى‬ ‫المواق ُع اإللكترونيةُ التي تنش ُر ال ِفك َْر‬ ‫ث‬
‫استحقاق الميرا ِ‬
‫ِ‬ ‫عد ُم‬ ‫ث‬
‫ق الميرا ِ‬ ‫استحقا ُ‬ ‫ُ‬
‫الميراث‬
‫اشتركَ مجموعةُ‬ ‫غير مشروعة‬
‫أشخاص بمبال َغ معلوم ٍة في استيرا ِد‬ ‫ٍ‬ ‫اإلرهاب‬ ‫ف‬
‫المتطر َ‬
‫ِ‬ ‫ت حرم ِة المصاهر ِة‬ ‫عد ُم ثبو ِ‬ ‫ثبوتُ حرم ِة المصاهر ِة‬ ‫المصاهرةُ‬
‫شركة األموال‬
‫وتصديرها‪.‬‬
‫ِ‬ ‫البضائع‬
‫ِ‬ ‫لكي َل يظلم القاضي‬ ‫قضاء القاضي بعلمِ ه في القضي ِة‬ ‫مخالف للفطر ِة اإلنساني ِة‬
‫ٌ‬ ‫ق للفطر ِة اإلنساني ِة‬ ‫مواف ٌ‬ ‫الفطرةُ اإلنسانيةُ‬
‫غير مشروعة‬
‫صنف في جدول ( األمثلة ) الى ( نوع االستحسان )‬ ‫أحد الخصمين‬ ‫‪ -13‬قارن بين القياس واَلستحسان‬
‫المثال‬ ‫النوع‬ ‫األمثلة اَلتية إلى ( مصلحة معتبرة – ملغاة – مرسلة ) مع التعليل ؟ التعاليل ****‬ ‫االستحسان‬ ‫القياس‬ ‫من حيث‬
‫والمسافر‬
‫ِ‬ ‫للمريض‬
‫ِ‬ ‫الفطر في رمضانَ‬ ‫ِ‬ ‫جوا ُز‬ ‫ص‬‫بالنه ِ‬ ‫التعليل‬ ‫النوع‬ ‫المثال‬
‫مصادر التشريع‪ .‬ويعتم ُد ك ٌّل منهما على اَلجتهادِ‪.‬‬ ‫من‬ ‫كالهما‬ ‫ب‪:‬‬ ‫يشتركان‬
‫صحهةُ‬ ‫الحفا ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِفاق العلماِء‬
‫لصنع خزان ٍة مستقبالً؛ َلت ِ‬ ‫ِ‬ ‫ار‬‫ٍ‬ ‫نج‬ ‫مع‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫هعاق‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫باإلجماع‬
‫ِ‬ ‫ألنها من الضرورات الخمس‬ ‫مصلحة معتبرة‬ ‫ظ على العق ِل‬ ‫منَ‬ ‫ُ‬
‫المصادر الت هبعي ِة‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫اَلستحسا‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫األصلي‬ ‫المصادر‬
‫ِ‬ ‫منَ‬ ‫القياس‬
‫ُ‬
‫على ذلك‬ ‫والحواس‬
‫ِ‬
‫حكم جزئي ٍ‬ ‫اَلستحسا ُن‪ :‬استثناء ٍ‬ ‫الفرع‬
‫ِ‬ ‫ق‬ ‫القياس‪ :‬إلحا ُ‬ ‫ُ‬
‫معلوم ثمنُها‪ ،‬وأخذُها دونَ إيجا ٍ‬
‫ب‬ ‫ٍ‬ ‫ثمن سلع ٍة‬ ‫دفع ِ‬ ‫جوا ُز ِ‬ ‫رف‬
‫بالعُ ِ‬ ‫للضرورة وألنه لم يرد نص في‬ ‫مصلحة مرسلة‬ ‫المرور‬
‫ِ‬ ‫قواني ُن‬
‫من قاعد ٍة عا هم ٍة كليه ٍة لدلي ٍل‪.‬‬ ‫الحكم الشهرعي ِ‪.‬‬ ‫باألص ِل في‬ ‫يختلفان في‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وقَبو ٍل) البي ُع بالت هعاطي‪(.‬‬ ‫اعتبارها وَل إلغائها‬
‫ِلف عندَه بمثِله أو قيمِ ته؛ رعايةً‬ ‫اَلستحسان مستثناةٌ من‬ ‫ِ‬ ‫‪ .‬مسائ ُل‬ ‫القياس لها حُك ُم‬ ‫ِ‬ ‫مسائ ُل‬
‫وب إذا ت َ‬ ‫تضمي ُن الخياطِ الث ه َ‬ ‫بالمصلح ِة‬ ‫ألنها أسس تقوية بناء اَلقتصاد‬ ‫مصلحة مرسلة‬ ‫النِظا ُم الضهريبي‬
‫ُكم األص ِل‬
‫الوطني‬ ‫ح ِ‬ ‫األصل‬
‫اس‬
‫لمصالحِ الن ِ‬
‫ت‬‫ألنه من المصالح التي أ هك َد ِ‬ ‫مصلحة ملغاة‬ ‫بالخداع‬ ‫كسب الما ِل‬ ‫ُ‬ ‫؟‬ ‫مفاهيم‬ ‫خريطة‬ ‫او‬ ‫؟‬ ‫األمثلة‬ ‫مع‬ ‫؟‬ ‫التعريف‬ ‫‪ -14‬المصال ُح المعتبَرةُ من حيث‬
‫‪ / 15‬د‬ ‫ال مما يأتي أو صوب العبارات اآلتية ‪:‬‬ ‫خامساً ‪ :‬عرف ك ً‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ة‬ ‫هحسيني‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ُ‬ ‫ة‬ ‫الحاجي‬ ‫الضهروريةُ‬ ‫من حيث‬
‫اعتبارها‪.‬اآللي ِ‬
‫ِ‬ ‫األدلهة عد َم‬ ‫والت هحاي ِل‪.:‬‬
‫ممكن أن يأتي سؤال صوب من أي موضع بالجلسة‬ ‫لحاجة الناس إليها‪،‬‬ ‫مصلحة مرسلة‬ ‫وخدماتُ‬ ‫افِ‬ ‫هر‬
‫ص‬ ‫ال‬ ‫بطاقاتُ‬ ‫ُ‬ ‫ذ‬ ‫األخ‬ ‫بها‬ ‫قصد‬ ‫ُ‬ ‫ي‬ ‫اس‬
‫ُ‬ ‫الن‬ ‫ُها‬ ‫ج‬ ‫يحتا‬ ‫ما‬ ‫لحفظِ‬ ‫كانت‬ ‫التعريف‬
‫البي ُع ‪ :‬مبادلةُ ما ٍل بما ٍل‬ ‫‪-1‬‬ ‫الدهفعِ اإللكتروني ِ‬ ‫ت‬‫بمحاسن العادا ِ‬ ‫ِ‬ ‫الحرج‬
‫ِ‬ ‫لرفع‬
‫ِ‬ ‫الخمس‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫الكل‬
‫واإلجارةُ مبادلةُ منفع ٍة أو عم ٍل بما ٍل‬ ‫‪-2‬‬ ‫عرف صحي ٌح أو فاس ٌد ) تعاليل ***صوب‬ ‫ُ‬ ‫صنف في جدول ‪ ( :‬األمثلة) إلى (‬ ‫ت‬
‫هصرفا ِ‬ ‫والت ُّ‬ ‫والمشقه ِة عنهم‪.‬‬
‫حرز المِ ثْ ِل‬ ‫غيره خفيةً من ِ‬ ‫سرقةُ ‪ :‬أخذُ اإلنسان ما َل ِ‬ ‫ال ه‬ ‫‪-3‬‬ ‫التعليل‬ ‫العرف‬ ‫المثال‬ ‫كاَلهتما ُم بالنهظاف ِة‬ ‫كتشري ُع عقو ِد‬ ‫سرق ِة‬ ‫كتحري ُم ال ه‬ ‫المثال‬
‫حق‪.‬‬ ‫بغير ٍ‬ ‫عن الما ِل ِ‬ ‫اإلكراهُ ‪ :‬اإلجبا ُر على الت هناز ِل ِ‬ ‫‪-4‬‬ ‫ألن فيه مصلحة للفرد والمجتمع‬ ‫صحيح‬ ‫واَلبتكار‬
‫ِ‬ ‫حقوق اَلختراعِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫حفظ‬ ‫ُسن المظهر‬ ‫ت وح ِ‬ ‫ت والشهركا ِ‬ ‫المعامال ِ‬ ‫حفظا ً للما ِل‬
‫حق‪.‬‬ ‫بغير ٍ‬ ‫ع ْنوةً ِ‬ ‫غيره َ‬ ‫ْب ‪ :‬أخذُ اإلنسان ما َل ِ‬ ‫الغَص ُ‬ ‫‪-5‬‬ ‫وحفظا ً للحقوق‬ ‫هأليف‬
‫والت ِ‬ ‫رابعاً ‪ :‬صنف في جدول ‪:‬وانتبه الى التعاليل الموجودة ‪ / 15 :‬د‬
‫اس أو ضرورياتِهم عن َد الحاج ِة‬ ‫ِ‬ ‫الن‬ ‫ت‬ ‫ِ‬ ‫أقوا‬ ‫من‬ ‫ء‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬‫ش‬ ‫حبس‬
‫ُ‬ ‫‪:‬‬ ‫ر‬‫اَلحتكا ُ‬ ‫‪-6‬‬ ‫لفساد الذمم وانتشار الظلم‬ ‫فاسد‬ ‫اس‬
‫ِ‬ ‫الن‬ ‫بينَ‬ ‫الرشو ِة‬ ‫انتشا ُر ِ‬ ‫صنف في جدول (األمثلة الموضوعة في الجدول ) إلى ( ربا أثمان – ربا أقوات –‬
‫غيره‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ق‬
‫ه‬ ‫ح‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ليبط‬ ‫أو‬ ‫ه‪،‬‬ ‫ه‬ ‫ق‬ ‫ح‬ ‫ليس‬
‫َ‬ ‫ما‬ ‫الى‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ليص‬ ‫اإلنسان‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ع‬ ‫يدف‬ ‫ما‬ ‫‪:‬‬ ‫الرشوةُ‬ ‫ِ‬ ‫‪-7‬‬ ‫ألن فيه مصلحة للمتعاقدين‬ ‫صحيح‬ ‫ت‬ ‫ت عق ِد إجار ِة البي ِ‬ ‫جَع ُل نفقا ِ‬ ‫ليست ربوية ) مع التعليل اَلنتباه للتعاليل **** التعاليل *****‬
‫الربا ‪ :‬زيادةٌ أو تأخي ٌر في مبادل ِة أموا ٍل مخصوص ٍة ( ممكن فراغات )‬ ‫‪-8‬‬ ‫على طرفَي العق ِد‬ ‫األسه ُم والسهنداتُ التِجاريةُ‬
‫الوطن ‪ :‬المكا ُن الذي ينتمي إليه اإلنسان‬ ‫‪-9‬‬ ‫الهدايا ال ُمقدهمة للمخطوب ِة َل تُعَ ُّد صحيح ألن الهدية ت ُعطى عن طيب ٍ‬
‫نفس‬ ‫ألنها ت ُقوم بالمال‪.‬‬ ‫ربا أثمان‬ ‫ال ُمشتقاتُ النهفطيةُ‬
‫وطن أو دول ٍة معيهن ٍة‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ينتسب الى‬ ‫ُ‬ ‫المواط ُن ‪ :‬الفر ُد الذي‬ ‫‪-10‬‬ ‫هر‬ ‫منَ ال َم ِ‬
‫الوطن ( الوطنية ) ‪ :‬حف ُ‬ ‫الزه ُ‬
‫بيب‬
‫واستقراره‪،‬‬
‫ِ‬ ‫الوطن‪ ،‬والدِفاعُ عن أمِ نه‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ظ مقدهرا ِ‬ ‫ِ‬ ‫حب‬‫ُّ‬ ‫‪-11‬‬ ‫ألن فيه حفظ للحقوق‬ ‫اَلسم والعالم ِة التِجاري ِة صحيح‬ ‫ِ‬ ‫ق‬‫حقو ُ‬ ‫ألنه قوت قابل لالدخار‪.‬‬
‫ربا أقوات‬ ‫الزه يتُ‬
‫ُسه ُم في بناِء مجتمعِه‬ ‫المواطنة ‪ :‬هو ما يقو ُم به اإلنسان من أعما ٍل إيجابي ٍة ت ِ‬ ‫‪-12‬‬ ‫لتثبيت العقد و إلزام البائع‬ ‫صحيح‬ ‫البيع‬
‫ِ‬ ‫العربون في عق ِد‬ ‫ِ‬ ‫تقدي ُم‬ ‫س هك ُر‬ ‫ال ُّ‬
‫سؤال فرعي ‪ :‬وازن بين التطرف والتعصب واَلرهاب‪:‬‬ ‫والمشتري‬ ‫الفواكهُ‬
‫الغلو‬
‫ِ‬ ‫أمر ما جنوحا ً الى‬ ‫عن الوسطي ِة واَلعتدا ِل في ٍ‬ ‫ج ِ‬ ‫ف ‪ :‬الخرو ُ‬ ‫هطر ُ‬
‫الت ُّ‬ ‫‪-13‬‬ ‫لرفع الحرج عن الناس‪.‬‬ ‫كالمطاعم صحيح‬ ‫ِ‬ ‫األماكن العام ِة‬ ‫ِ‬ ‫دخو ُل‬ ‫ألنها ليست قابلة لالدخار‪.‬‬ ‫ليست ربوية‬
‫والت هش ُّد ِد‬ ‫األلبا ُن‬
‫استئذان‬
‫ٍ‬ ‫دونَ‬
‫بالرأي‬ ‫لكل مخالفٍ ه‬ ‫ُّب ‪ :‬حالةٌ منَ الكراهي ِة ِ‬ ‫الت هعص ُ‬ ‫‪-14‬‬ ‫(األمثلة الموضوعة في الجدول ) الى ( إجارة منافع – إجارة عمل خاص – إجارة عمل عام‬
‫**‬ ‫)‬ ‫خاص‬ ‫عرف‬ ‫–‬ ‫عام‬ ‫عرف‬ ‫(‬ ‫لى‬ ‫إ‬‫و‬ ‫)‬ ‫فعلي‬ ‫عرف‬ ‫–‬ ‫قولي‬ ‫عرف‬ ‫(المثال ) إلى (‬
‫ت‬ ‫العنف أو الت ههدي ُد به من قبَ ِل أفرا ٍد أو جماعا ٍ‬ ‫ِ‬ ‫اإلرهاب ‪ :‬استعما ُل‬ ‫ُ‬ ‫‪-15‬‬ ‫ممكن ان يأتي سؤال *** صوب **** عين نوع العرف *****‬
‫النوع‬ ‫المثال‬
‫منصوص أو‬
‫ٍ‬ ‫بأمر‬
‫منصوص على حكمِ ه ( الفرع ) ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫غير‬
‫أمر ِ‬ ‫ق ٍ‬ ‫القياس‪ :‬إلحا ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪-16‬‬ ‫اقسام العرف‬ ‫المثال‬
‫إجارة منافع‬ ‫بأجر ُمح هد ٍد‬
‫ٍ‬ ‫استأجر منزَلً لم هد ٍة معلوم ٍة‬ ‫َ‬ ‫عام‬ ‫فعلي‬ ‫المهر الى ُمع هج ٍل و ُمؤ هج ٍل‬ ‫تقسيم‬ ‫اس على‬ ‫تعارف الن ُ‬ ‫َ‬
‫ُكم‪.‬‬ ‫ُمج َم ٍع على حكمِ ه ( األصل) َلشتراكِهما بعله ِة الح ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َنسب الشهخصُ الى نفسِه طفالً نسبةَ الول ِد الصهحيحِ‪،‬‬ ‫إجارة عمل خاص‬ ‫ت المعم ِل‬
‫معلوم لصيان ِة آَل ِ‬ ‫ٍ‬ ‫وأجر‬
‫ٍ‬ ‫بدوام ُمح هد ٍد‬ ‫ٍ‬ ‫شخص‬
‫ٍ‬ ‫تعاق َد مع‬ ‫خاص‬ ‫فعلي‬ ‫ُّناع كفالةُ بضاعِتهم م هدةً ُمحدهدةً‬ ‫ص‬ ‫ال‬ ‫ع عن َد‬ ‫شا َ‬
‫الت هبني ؟ هو أن ي َ‬ ‫‪-17‬‬ ‫ِ‬
‫شيِء‪،‬‬ ‫توص ُل الى ال ه‬ ‫الذريعة ‪ :‬هي الوسيلةُ التي ِ‬ ‫‪-18‬‬ ‫إجارة عمل عام‬ ‫الصيان ِة‬ ‫ي لديه ورشةٌ يقو ُم بأعما ِل ِ‬ ‫كهربائ ٌّ‬ ‫خاص‬ ‫فعلي‬ ‫ُّيون‬
‫ص ِة بالد ِ‬ ‫بدفاتر الت ُّج ِار الخا ه‬ ‫ِ‬ ‫يُعت ُّد‬
‫المصالح المرسلة ؟ بناء حكم في واقعة َل نص فيها وَل إجماع اعتمادا ً على‬ ‫‪-19‬‬ ‫إجارة منافع‬ ‫يملكُ سيارةً لإلجار ِة‬ ‫عام‬ ‫قولي‬ ‫غير السهمكِ‬ ‫ِ‬ ‫على‬ ‫حم‬‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫لفظِ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫إطال‬ ‫اس‬ ‫اعتا َد الن ُ‬
‫منفعة عامة‬ ‫صنف في جدول ‪ ( :‬األمثلة ) إلى ( ذريعة مشروعة – ذريعة غير مشروعة ) مع صنف في جدول (األمثلة الموضوعة ) إلى ( شركة أعمال – شركة مضاربة – شركة‬
‫آثار في‬ ‫ٍ‬ ‫ذاتُ‬ ‫ٌ‬ ‫مكتسبة‬ ‫أو‬ ‫ٌ‬ ‫ة‬ ‫فطري‬ ‫فس‬
‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫في‬ ‫ٌ‬ ‫ة‬ ‫مستقر‬ ‫ٌ‬ ‫صفة‬ ‫هو‬ ‫؟‬ ‫ق‬
‫ُ‬ ‫عرف ال ُخلُ‬ ‫‪-20‬‬ ‫أموال )‬ ‫التعليل ؟ ****التعاليل ***** علللللل‬
‫السُّلوكِ محمود ٍة أو مذمومةٍ‪.‬‬ ‫الشركة‬ ‫المثال‬ ‫التعليل‬ ‫الذريعة‬ ‫المثال‬
‫العرف ‪ :‬ما اعتاد الناس وألفوه من فعل شاع بينهم ( عرفي ) او لفظ أطلقوه‬ ‫‪-21‬‬ ‫شركة‬ ‫ُ‬ ‫الى‬ ‫توصل‬ ‫ألنها‬ ‫مشروعة‬ ‫غير‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫يارا‬ ‫س‬
‫ه‬ ‫لل‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫هد‬ ‫د‬‫ح‬ ‫ت ال ُم‬ ‫سرعا ِ‬ ‫تجاو ُز ال ُّ‬
‫ُ‬
‫األعمال‬
‫ارين في ورش ِة نجار ٍة‬ ‫الشركة بينَ نج َ‬
‫على الشيء ( قولي )‬ ‫الحوادث‬ ‫ت العام ِة‬ ‫طرقا ِ‬ ‫على ال ُّ‬

‫‪WhatsApp0947050592‬‬ ‫لالستفسار عن التسجيل والجلسات اإلمتحانية زوروا موقعنا ‪ www.myway.edu.sy‬أو‬ ‫‪8‬‬ ‫‪7‬‬
 ‫‪2023‬‬

‫‪ )3‬ميز بين اإلفراد والتمتع واَلقران ؟‬ ‫ممكن من أي سؤال ضمن الجلسة أن يأتي سؤال الفراغات‬ ‫ب‬
‫ق بحس ِ‬ ‫شؤون ال َخ ْل ِ‬ ‫ِ‬ ‫وتصرفُه في‬ ‫ُّ‬ ‫َّللا تعالى‬ ‫‪ -22‬مفهو ُم القضاءِ وال َقد َِر‪ :‬هو حك ُم ه ِ‬
‫اإلفراد ‪ :‬الحج وحده ‪ /‬التمتع ‪ :‬اإلحرام بالعمرة في أشهر الحج والتحلل‬ ‫ها‬ ‫البشر أم خالفَ‬ ‫ِ‬ ‫ق رغبةَ‬ ‫علمِ ه وإرادتِه‪ ،‬سواء واف َ‬
‫• من مآثر الجاهلية ‪ :‬النسيء والسدانة والسقاية‬
‫منها ثم اإلحرام بالحج ‪ /‬اإلقران ‪ :‬اإلحرام بالحج والعمرة معا ً‬ ‫مخصوص‬
‫ٍ‬ ‫زمن‬
‫ٍ‬ ‫المشاعر ال ُمقدهس ِة لتأدي ِة مناسكَ مخصوص ٍة في‬ ‫ِ‬ ‫‪ -23‬الحج ‪ :‬هو قص ُد‬
‫• من أمثلة المصالح المرسلة ‪ :‬السجالت العامة للدولة و الشؤون المدنية‬
‫‪ )4‬عالم تدل كلمة قومي ؟ على حب النبي ‪ ‬لوطنه‬ ‫‪ -24‬السقاية ‪ :‬هي سقاية حجاج بيت هللا الحرام‬
‫• ميقات أهل اليمن هو يلملم وميقات أهل المدينة هو ذو الحليفة‬
‫ب المادِّيةِّ؟ ولماذا ؟ كال‪ ،‬ألن‬ ‫ق والواجباتُ على الجوان ِّ‬ ‫‪ )5‬هل تقتص ُر الحقو ُ‬ ‫‪ -25‬السدانة ‪ :‬هي خدمة بيت هللا الحرام‬
‫الفاضلة‬ ‫واألخالق‬ ‫• تتحقق الحياة اإلنسانية الكريمة بين الناس بالمحبة والتعاون‬
‫الجوانب المعنوية لها أهميةٌ كبيرةٌ‪ ،‬وأث ٌر بال ٌغ في حياة اإلنسان‬ ‫‪ -26‬النسيء ‪ :‬هي تأخير األشهر الحرم وتقديمها‬
‫• تقسم اإلجارة الى أجرة عمل ‪ :‬عام وخاص‬ ‫حق حقهه‬
‫‪ )6‬كيف يعين الوالد ولده على بره ؟ بإعطائه حقوقه والدعاء له‬ ‫كل ذي ٍ‬ ‫‪ -27‬العدل ‪ :‬اإلنصاف وإعطاء ِ‬
‫‪ )7‬حل مشكلة التطرف ‪ :‬الوسطية واالعتدال‬ ‫و‬ ‫والملح‬ ‫والتمر‬ ‫والشعير‬ ‫كالقمح‬ ‫• تكون علة الربا في األقوات القابلة لالدخار‬ ‫ض‬ ‫لزوجته بع َِو ٍ‬ ‫وج‬ ‫الزه‬ ‫ق‬ ‫ُ‬ ‫فرا‬ ‫وهو‬ ‫العبارة‬ ‫وضح‬ ‫‪ (( -28‬المخالع ِة الرضائي ِة ))‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ )8‬هل يجوز اإلخالل بالنظام الضريبي ومراكز خدمة المواطن علما ً بانها‬ ‫األثمان كالذهب والفضة ‪.‬‬ ‫بنا ًء على طلِبها‪.‬‬
‫مصلحة مرسلة ؟ َل يجوز ذلك لكونهما يسهمان في بناء الوطن وخدمة‬ ‫بالحج نبي هَّللا إبراهيم عليه السالم‬ ‫ِ‬ ‫أو ُل َمن أذهنَ في الناس‬ ‫ه‬ ‫•‬ ‫ق الذي يوقعُه القاضي‬ ‫ي ))‪ :‬وضح العبارة وهو الت هفري ُ‬ ‫القضائ‬ ‫ق‬‫‪ ( -29‬الت هفري ُ‬
‫ُّ‬
‫الناس‬ ‫‪ / 10‬د‬ ‫سابعاً ‪ :‬خريطة المفاهيم ‪:‬‬ ‫وج‬
‫ِ‬ ‫الزه‬ ‫ة‬ ‫ِ‬ ‫وغيب‬ ‫هرر‬
‫ِ‬ ‫ض‬ ‫ال‬ ‫ل‬
‫ُ‬ ‫مث‬ ‫ِ‪،‬‬ ‫ة‬ ‫وجي‬ ‫الزه‬ ‫ة‬ ‫ِ‬ ‫الحيا‬ ‫استمرار‬
‫َ‬ ‫ع‬
‫ُ‬ ‫تمن‬ ‫ب‬
‫ٍ‬ ‫أسبا‬ ‫لوجو ِد‬
‫‪ )9‬ما دَللة قول النبي ‪ ( ‬يا أيها الناس ) ؟يدل على ان الخطاب إنساني‬ ‫فيما يلي مثال على السؤال ممكن ان يأتي من سؤال عدد او قارن‬ ‫للربحِ‬‫فأكثر بقص ِد اَلشتراكِ في ما ٍل أو عم ٍل طلبا ً ِ‬ ‫َ‬ ‫‪ -30‬الشركةُ‪ :‬هي عق ٌد بينَ اثنَين‬
‫عام لكافة الناس وليس للمسلمين فقط‬ ‫حكم جزئي ٍ من قاعد ٍة عا هم ٍة كليه ٍة لدلي ٍل‪.‬‬ ‫‪ -31‬اَلستحسا ُن‪ :‬استثناء ٍ‬
‫ف الصَّحي ُح ؟‬ ‫َّصر ُ‬
‫الموقف و الت ُّ‬ ‫ُ‬ ‫‪ )10‬ماهو‬ ‫الوطن‬
‫ِ‬ ‫‪ -32‬األسره ‪ :‬هي عما ُد ال ُمجتمعِ‪ ،‬واللبنةُ األساسيةُ في بناِء‬
‫مأوى للعجز ِة ‪.‬العناية بالوالدين‬ ‫َين في ً‬ ‫‪َ ١‬و ْ‬ ‫الكسب المشروع‬ ‫الحج أو العُمر ِة‪(.‬‬ ‫‪ -33‬اإلحرا ُم ‪ :‬نيةُ الدُّخو ِل في النُّسكِ )‬
‫ض ُع أح ِد الوالد ِ‬ ‫ِ‬
‫َين ‪.‬اإلنصات الى حديثهما‪.،‬‬ ‫ِ‬ ‫د‬ ‫الوال‬ ‫د‬‫ِ‬ ‫أح‬ ‫كالم‬
‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫مقاطعة‬ ‫‪٢‬‬ ‫الق‬
‫ِ‬ ‫ه‬
‫ط‬ ‫ال‬ ‫بألفاظِ‬ ‫واج‬
‫ِ‬ ‫الزه‬ ‫الق )) ‪ :‬وهو ح ُّل رابط ِة‬ ‫ط ِ‬ ‫‪ ((( -34‬ال ه‬
‫َين ‪.‬األخذ بنصائح الوالدين‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫د‬ ‫الوال‬ ‫نصائح‬
‫ِ‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫ُ‬ ‫هج‬
‫ض‬ ‫ال‬ ‫‪٣‬‬ ‫البيع‬ ‫اإلجارة‬ ‫الشركة‬ ‫الوصية‬ ‫مخصوص‬ ‫ٍ‬ ‫ه‬‫ٍ‬ ‫وج‬ ‫على‬ ‫الحرام‬
‫ِ‬ ‫َّللا‬
‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫بي‬ ‫ُ‬ ‫ة‬ ‫زيار‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ -35‬العُمرةُ‬
‫َين ‪.‬قضاء حاجات الوالدين دون تذمر‪ ،‬وبكل الرضا‬ ‫ت الوالد ِ‬ ‫‪4‬الت هذ ُّم ُر من قضاِء حاجا ِ‬ ‫‪ -36‬التيني في القانون السوري ‪ :‬رعاية طفل وحمايته وتربيته واإلنفاق عليه‬
‫إتقان‬
‫ِّ‬ ‫توض ُح أنَّ الفه َم الصَّحي َح للقضاِّء والقد َِّر يدف ُع اإلنسان الى‬ ‫‪ )1‬اذك ُر أمثلةً ِّ‬ ‫ثامناً ‪ :‬أسئلة بديلة عن أي سؤال سابق‬
‫كما يفعل األب مع ولده وَل يترتب عليها أية حقوق‬
‫والجد واالجتهاد ؟‪.‬‬ ‫ِّ‬ ‫العم ِّل‬ ‫مالحكم الشرعي فيما يأتي ؟‬ ‫من ت ُفضي الى منازعةٍ‪.‬‬ ‫المبيع أو الث ه ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -37‬الغَ َر ُر ‪ :‬ك ُّل جهال ٍة في‬
‫مثال ذلك ما فعله النبي ‪ ‬عند هجرته الى المدينة المنورة حيث أعد جميع‬ ‫• حكم اَليمان بالقضاء والقدر ؟ واجب وهو الركن السادس من أركان اَليمان‬ ‫رفع ثمِ نها‬ ‫بهدف‬
‫ِ‬ ‫علل‬ ‫ٍ؛‬ ‫ة‬ ‫معروض‬ ‫ة‬
‫ٍ‬ ‫سلع‬ ‫سعر‬ ‫ِ‬ ‫في‬ ‫شخصٌ‬ ‫‪ -38‬النجش‪ :‬أن يزي َد‬
‫ِ‬
‫األسباب من تأمين دليل لطريقه واختيار صاحبه وتكليف من يمحو أثر أقدامه‪.‬‬ ‫لقوله ‪ ( ‬وتؤمن بالقدر خيره وشره )‬ ‫دون قص ٍد حقيقي ٍ لشرائِها‬ ‫ِعر‪ِ ،‬‬ ‫ق هذا الس َ‬ ‫وإيهام المشتري أنها تستح ُّ‬ ‫ِ‬
‫اإلسالم؟ نعم‪ ،‬ألنهم كانوا على دين نبي هللا‬ ‫ِ‬ ‫العرب يحجونَ قب َل‬ ‫ُ‬ ‫‪ )2‬هل كانَ‬ ‫حكم الكفالة‪ :‬أمر مندوب ومستحب‬ ‫•‬ ‫زمن ُمعي ٍهن‪.‬‬ ‫تعارف عليه أبناء البل ِد كلُّهم في‬ ‫َ‬ ‫العرف العام ‪ :‬وهو ما‬ ‫ُ‬ ‫‪-39‬‬
‫ٍ‬
‫إبراهيم‬ ‫• التزام اإلنسان بالقيم األخالقية في سلوكه اَلقتصادي ‪:‬جزء من عقيدتِه‪ ،‬وَل يجيزُ‬ ‫تعارف عليه أه ُل بلد ٍة ُمعيهنةٍ‪ ،‬أو حرف ٍة ُمعيهن ٍة‬ ‫َ‬ ‫العرف الخاص ‪ :‬وهو ما‬ ‫ُ‬ ‫‪-40‬‬
‫‪ -15‬بين مقدار العدة ؟‬ ‫ربح مادي ٍ أو منفع ٍة دنيوي ٍة‪.‬‬ ‫المبادئ ألي ِ ٍ‬
‫ِ‬ ‫ج عن هذه‬ ‫اإلسال ُم الخرو َ‬ ‫الحج‪.‬‬ ‫ِء‬ ‫ا‬‫بأد‬ ‫ً‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫مك‬ ‫ح‬
‫َ‬ ‫ُصب‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫اإلنسان‬ ‫في‬ ‫تكونَ‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ‫أمور‬
‫ٌ‬ ‫هي‬ ‫‪:‬‬ ‫الحج‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫وجو‬ ‫ط‬‫ُ‬ ‫شرو‬ ‫‪-41‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫مدة العدة‬ ‫حالة المرأة‬ ‫سبب الفراق‬ ‫• بيع النجش ‪ :‬حرام ‪ ،‬لكن البيع صحيح ‪ ،‬وللمشتري رد البيع‬ ‫‪ -42‬أركا ٌن ‪ :‬وهي أعما ٌل َل يص ُّح الح ُّج إَل بها‪.‬‬
‫ثالثة قروء‬ ‫تحيض‬ ‫عذر‪ • .‬التفاضل في األثمان من صنف واحد ‪ :‬ال يجوز‬ ‫بغير ٍ‬ ‫ج إذا تركَها ِ‬ ‫‪ -43‬واجباتٌ ‪ :‬وهي أعما ٌل يص ُّح الح ُّج دونَها‪ ،‬ولكن يأث ُم الحا ُّ‬
‫ثالثة شهور‬ ‫َل تحيض‬ ‫الطالق‬ ‫• الزيادة في األثمان أو االقوات مقابل التأخير في ردها ‪ :‬ال يجوز‬ ‫ج ثوابَها‬ ‫‪ -44‬سن ٌن ‪ :‬أعما ٌل يص ُّح الح ُّج دونَها‪ ،‬ولكن يف ِق ُد الحا ُّ‬
‫َل عدة عليها‬ ‫قبل الدخول‬ ‫• تفاضل األصناف المختلفة بتفاضل بينهما ‪ :‬تجوز بشرط االستالم والتسليم قبل‬ ‫‪ -45‬المشاع ُر المقدهسةُ ‪ :‬المسج ُد الحرا ُم وع ََرفَةُ ومزدلفةُ ومِ نى‪.‬‬
‫أربعة أشهر وعشرة أيام‬ ‫جميع األحوال إَل‬ ‫الوفاة‬ ‫التفرق سوا ًء اتفقت العلة أم اختلفت‬ ‫سنَ ٍن‬ ‫تو ُ‬ ‫أركان وواجبا ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫‪ -46‬المناسكُ المخصوصةُ ‪:‬أعما ُل الحجِ من‬
‫الحمل‬ ‫الحج ‪َ.‬ل يلز ُمه ذلك‪ ،‬ويص ُّح حجُّه‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ي فرضَ‬ ‫• يري ُد اَلقتراضَ ليؤد َ‬ ‫شهر ذي الحِ هج ِة‬ ‫ِ‬ ‫والعشر األوائ ُل من‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫أشهر الحجِ شوا ٌل وذو القعد ِة‬ ‫ُ‬ ‫ي ‪:‬هو‬ ‫‪ -47‬الميقاتُ الزه مان ُّ‬
‫حتى تضع حملها‬ ‫الحمل‬ ‫الطالق والوفاة‬ ‫ع‪.‬‬
‫إن استطا َ‬ ‫ِ ِ‬ ‫البلوغ‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫بع‬ ‫به‬ ‫ب‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ل‬‫ُطا‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫عليه‪،‬‬ ‫ُثاب‬
‫ُ‬ ‫ي‬ ‫‪.‬‬ ‫َيه‬ ‫د‬‫وال‬ ‫مع‬ ‫ي‬ ‫صب‬ ‫ج‬‫ه‬ ‫ح‬ ‫•‬ ‫ه‬ ‫قدومِ‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫جه‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫بحس‬ ‫منه‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ُحر‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫الحاج‬
‫ِ‬ ‫على‬ ‫الواجب‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ن‬ ‫المكا‬ ‫هو‬ ‫‪:‬‬ ‫ي‬ ‫‪ -48‬الميقاتُ المكان ُّ‬
‫ٌّ‬
‫واألمان؟ إن انتشار العدل يؤدي الى ضمان‬ ‫األمن‬ ‫وتحقيق‬ ‫ل‬ ‫العد‬ ‫بينَ‬ ‫ُ‬
‫ط‬ ‫اب‬ ‫الر‬
‫َّ‬ ‫ما‬ ‫‪-‬‬ ‫الحج‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫يلز‬ ‫َل‬ ‫السفر‬ ‫منَ‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫ع‬ ‫يمن‬ ‫مرض‬
‫ٍ‬ ‫من‬ ‫يعاني‬ ‫•‬ ‫عليه‪،‬‬ ‫ق‬‫ُ‬ ‫ُنف‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ُ‬ ‫ُعل‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫يه‬ ‫ُرب‬ ‫ي‬ ‫أسرته‪،‬‬ ‫الى‬ ‫غيره‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫ول‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ج‬ ‫الر‬
‫ه‬ ‫م‬
‫ُّ‬ ‫ض‬ ‫‪ -49‬الرعاية ‪ :‬هي‬
‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫‪1‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ويعام ُل معاملةَ‬
‫الحقوق و تحقيق األمن واألمان‪ ،‬فالعالقة بينهما ترابطية‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ِبه‬ ‫س‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫يلح‬ ‫أن‬ ‫دونَ‬ ‫ِه‬ ‫د‬ ‫أوَل‬
‫ح هج مجنو ٌن مع ذوي ِه ‪.‬هو غير مكلف بالحج؛ ألن أداء الحج يتوقف على العقل‬ ‫•‬
‫اَلعتراف بالنهسب‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ظروف أ هخرت‬ ‫ٌ‬ ‫‪ -50‬اإلقرار‪ :‬هو التهصري ُح بنسبة ول ٍد الى أبيه بعدما حالَت‬
‫واإلحسان في بناِّء جي ٍل ُمتكاِّف ٍل؟‬
‫ِّ‬ ‫سه ُم ك ٌّل منَ العَ ْد ِّل‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ي‬ ‫كيف‬
‫َ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪2‬‬ ‫ق ‪َ.‬ل يلز ُمه الحج‪.‬‬ ‫طري َ‬ ‫يري ُد الح هج ولكنه َل يأم ُن ال ه‬ ‫ِ •‬
‫عندما تصان حقوق األفراد ويسارعون الى أداء حقوقهم وواجباتهم‪.‬‬ ‫فراق‬
‫ِ‬ ‫بعد‬ ‫ة‬ ‫ِ‬ ‫وج‬ ‫من ح هددَها الشهرعُ للزه‬ ‫‪ -51‬العدة ؟ ومتى يترتب أداءها ؟ هي ‪:‬م هدةٌ منَ الزه ِ‬
‫ق جائ ٌز واأل َ ْولى عد ُم اللُّج ِوء إليه إَل عن َد الضهرور ِة‬ ‫طال ُ‬ ‫• حكم الطالق ‪ :‬ال ه‬ ‫عن الزه واج ‪ ،‬وتترتب العدة عند إنهاِء الرابط ِة الزه وجي ِة‬ ‫زوجها تمتن ُع فيها ِ‬ ‫ِ‬
‫صوب العبارات ‪ /‬اختر اإلجابة ؟‬ ‫ت في عصمتي‪ ،‬أوالحقي بأهِلكِ ‪ :‬يقع الطالق اذا قصد‬ ‫ت لس ِ‬ ‫لزوجته ‪ :‬أن ِ‬‫ِ‬ ‫• قا َل‬ ‫واج في المحاكم‬ ‫الزَّ‬ ‫عقود‬ ‫ق‬
‫ُ‬ ‫وتوثي‬ ‫َها‬ ‫ت‬‫ومراعا‬ ‫ها‬ ‫اعتبار‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ة‬ ‫ت األدلَّ‬ ‫‪ -52‬ال ُمعتبرةُ ‪ :‬أ َّك َد ِّ‬
‫ِّ‬
‫‪ -1‬كانت حجة الوداع في السنة ( ‪ ) 10 – 9 – 8 – 7‬للهجرة ***‬ ‫فيه الطالق (( علل )) لكونه من ألفاظ الطالق الكنائية‬ ‫كالرشوةُ‬ ‫اعتبارها ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ت األدلَّةُ عد َم‬ ‫‪ -53‬ال ُملغاةُ ‪ :‬أ َّك َد ِّ‬
‫‪ -2‬خطب النبي ‪ ‬حجة الوداع يوم ( الجمعة – السبت – اَلثنين – الخميس )‬ ‫تاسعاً ‪ :‬اجب عن األسئلة االتية ‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ة‬ ‫بوي‬ ‫َّ‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ُ‬ ‫ة‬ ‫ن‬ ‫س‬
‫ُّ‬ ‫ال‬ ‫أو‬ ‫م‬
‫ُ‬ ‫الكري‬ ‫ن‬ ‫ُ‬ ‫القرآ‬ ‫‪:‬‬ ‫ص‬ ‫ِّ‬ ‫َّ‬ ‫ن‬ ‫بال‬ ‫‪ -54‬االستحسان‬
‫‪ -3‬كانت خطبة الوداع في شهر( رجب ‪ -‬رمضان – ذي الحجة – محرم )‬ ‫ُكم حادث ٍة ُمعيَّن ٍة‬ ‫ِّ‬ ‫ق العلماِّء على ح‬ ‫باإلجماع ‪ :‬اتِّفا ُ‬ ‫ِّ‬ ‫‪ -55‬االستحسان‬
‫‪ )1‬ماهو اثر اَلستحسان في واقعنا المعاصر ‪ :‬يضع حلوَلً للمشاكل‬
‫‪ -4‬خطب النبي ‪ ‬خطبة الوداع في ( مكة المكرمة – أحد – حنين – المدينة المنورة )‬ ‫ظاهر‬‫ٍ‬ ‫قياس‬
‫ٍ‬ ‫خفي دليلُه أقوى من‬ ‫ٌّ‬ ‫قياس‬‫ٌ‬ ‫بالقياس ‪:‬‬ ‫ِّ‬ ‫‪ -56‬االستحسان‬
‫المستجدة‬ ‫اس‬ ‫ِّ‬ ‫الن‬ ‫عن‬ ‫الهالكِّ‬ ‫ع‬
‫ُ‬ ‫ودف‬ ‫ة‬
‫ِّ‬ ‫َّ‬ ‫ق‬ ‫المش‬ ‫ُ‬ ‫ة‬ ‫مراعا‬ ‫‪:‬‬ ‫ة‬
‫ِّ‬ ‫َّرور‬ ‫ض‬ ‫بال‬ ‫‪ -57‬االستحسان‬
‫‪ -5‬كانت خطبة الوداع في موقف ( عرفة – الكعبة المشرفة – المسجد النبوي –‬ ‫ِّ‬
‫كيف تسهم اَلخالق في رقي المجتمع ؟ من خالل اَلحترام المتبادل‬ ‫ع‬
‫تخالف الشَّر َ‬ ‫ُ‬ ‫اس التي ال‬ ‫ِّ‬ ‫‪ -58‬االستحسان بالعُرفِّ ‪ :‬عاداتُ الن‬
‫مسجد قباء ) انتهت الجلسة مدرس المادة ‪ :‬محمد سعيد آله رشي ‪0944875902‬‬ ‫‪ )2‬ما ذا لو لم يطبق العدل في المجاَلت الدولية ؟ َلنتشر الظلم‬ ‫اس‬ ‫مصالح الن ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫‪ -59‬االستحسان بالمصلح ِّة ‪ :‬مراعاةُ‬
‫‪ / 15‬د‬ ‫سادساً‪ :‬امأل الفراغات االتية ‪:‬‬
‫‪WhatsApp0947050592‬‬ ‫لالستفسار عن التسجيل والجلسات اإلمتحانية زوروا موقعنا ‪ www.myway.edu.sy‬أو‬ ‫‪8‬‬ ‫‪8‬‬