‫‪SULIT‬‬ ‫‪S105/21‬‬

‫املادة ‪ :‬الحديث و املصطلح‬

‫أجب عن جميع األسئلة املطروحة‬

‫قسم "أ" (الحديث)‬

‫أجب عن ثالثة أسئلة من هذا القسم‪.‬‬
‫السؤال األول‪:‬‬
‫السؤال "أ" والسؤال "ب ـ ـ ــ" مستندا بالحديث اآلتي‪:‬‬
‫َ‬ ‫ص ََل َت َنا‪َ ،‬و ْ‬
‫اس َت ْق َب َل ق ْب َل َت َنا‪َ ،‬وأ َك َل َذب َ‬ ‫ص َّلى َ‬ ‫َ ْ ََ‬
‫يح َت َنا‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫مالك ‪ : ‬قال َر ُسو ُل هللا ‪"َ :‬م ْن َ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫بن‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫عن أ‬
‫هللا ِفي ِذ َّم ِت ِه "‪( .‬رواه البخاري)‬ ‫َف َذل َك املُ ْسل ُم َّالذي َل ُه ذ َّم ُة هللا َو ذ َّم ُة َر ُسوله‪َ ،‬ف ََل ُت ْخف ُروا َ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬

‫اذكر مما يراد بقوله ‪:‬‬ ‫أ‪.‬‬

‫َ‬
‫(درجتان)‬ ‫اس َت ْق َب َل ِق ْبل َت َنا"‬
‫‪َ " .1‬و ْ‬
‫(درجتان)‬ ‫يح َت َنا"‬ ‫‪َ " .2‬و َأ َك َل َذب َ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫(درجتان)‬ ‫(‪ )1‬ما موقع العراب الكلمة "ل ُه"؟‬ ‫ب ـ‪-‬‬
‫(‪ 4‬درجات)‬ ‫(‪َ )2‬بين اثنين من آراء العلماء في حكم استقبال القبلة عند الصَلة‪.‬‬

‫السؤال "جـ" والسؤال "د" مستندا بالحديث اآلتي‪:‬‬

‫َ‬ ‫ُّ ْ َ َ َ‬ ‫ََ َ ُ‬ ‫ال ‪َ :‬أ َخ َذ َر ُسو ُ‬‫هللا ب ْن ُع َم َر ‪َ ‬ق َ‬
‫الدن َيا كأ َّن َك غ ِرْي ٌب أ ْو‬ ‫ال‪" :‬ك ْن ِفي‬‫هللا ‪ِ ‬ب َم ْن ِك ِبي‪ ،‬فق‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ِ‬
‫َ ْ َْ‬
‫عن عب ِد ِ‬
‫َ‬ ‫َّ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ْ ُ ُ َ َ َ ُ ُل َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ‬
‫َع ِاب ُر َس ِب ٍيل"‪ ،‬وكان ابن عمر‪ ،‬يقو ‪ِ :‬إذا أمسيت فَل تنت ِظ ِر الصباح‪ ،‬و ِإذا أصبحت فَل تنت ِظ ِر‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ‬
‫امل َس َاء‪َ ،‬وخذ ِم ْن ِص َّح ِت َك ِمل َر ِض َك‪َ ،‬و ِم ْن َح َيا ِت َك ِمل ْو ِت َك‪( .‬رواه البخاري)‬

‫َ‬
‫(درجتان)‬ ‫‪ .2‬ملوتك‬ ‫أ‪َ .‬م ْنك ِبي‬‫(‪ )1‬ذكر معاني للكلمات اآلتية ‪:‬‬ ‫جـ‬
‫(‪ )2‬بين مما يراد بما يأتي ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ ْ َ‬ ‫ُ‬
‫(درجتان)‬ ‫الدن َيا كأ َّن َك غ ِرْي ٌب‬ ‫‪ .1‬الكلمة "غريب" في قوله ‪ : ‬ك ْن ِفي‬
‫(درجتان)‬ ‫‪ .2‬قوله ‪" : ‬عابر سبيل"‬

‫(‪ 4‬درجات)‬ ‫ّبين ح َ‬

‫كمتين في إرشاد الرسول ‪ ‬على ّأم ِته لتكون غريبة في الدنيا‪.‬‬ ‫د‪-‬‬
‫ِ‬

‫]‪Lihat Sebelah‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪SULIT‬‬

‫‪SULIT‬‬ ‫‪S105/21‬‬
‫السؤال الثاني‪:‬‬
‫السؤال "أ" والسؤال "ب ـ ـ ــ" مستندا بالحديث اآلتي‪:‬‬
‫َ ُ ْ‬ ‫َّ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َع ْن َعائ َش َة ‪َ ‬أ َّن َها َق َال ْت ‪َ :‬ما ُخ ّي َر َر ُسو ُ‬
‫هللا ‪َ ‬ب ْي َن أ ْم َرْي ِن ِإَّل أخذ أ ْي َس َر ُه َما‪َ ،‬ما ل ْم َيك ْن ِإث ًما‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ ْ ُ ْ َ َ ُ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ُْ َ َ ََْ َ ُ ُ‬ ‫َ‬
‫ان أ ْب َع َد َ‬ ‫ان إ ْث ًما َك َ‬ ‫َفإ ْن َك َ‬
‫هللا ‪ِ ‬لنف ِس ِه ِإَّل أن تنت َهك ح ْرمة ِ‬
‫هللا‪،‬‬ ‫اس ِمنه‪ ،‬و ما انتقم َرسول ِ‬ ‫ِ‬ ‫الن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ‬ ‫ََ َ‬
‫ْ‬
‫ّلِل ِب َها‪( .‬رواه البخاري)‬ ‫فينت ِق ُم ِ ِ‬

‫بين املراد من التراكيب اآلتية ‪:‬‬ ‫أ‪-‬‬

‫(درجتان)‬ ‫‪ .١‬ما لم يكن إثما‬
‫(درجتان)‬ ‫‪ .٢‬إَّل أن تنتهك حرمة هللا‬

‫(درجتان)‬ ‫(‪ )1‬اذكر مثال عفو الرسول ‪ ‬على الذي يؤذيه‪.‬‬ ‫ب ـ‪-‬‬
‫(‪ 4‬درجات)‬ ‫(‪ )2‬بين اثنين من أحوال َّلتجوز املجاهدة في العبادة؟‬

‫السؤال "جـ" والسؤال "د" مستندا بالحديث اآلتي‪:‬‬

‫الر ْح َم َة م َائ َة ُج ْزء‪َ ،‬ف َأ ْم َسكَ‬
‫َّ‬ ‫"ج َع َل هللاُ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ل‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫هللا ‪ ‬يقو ‪:‬‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ُ َْ َ َ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫عن أ ِبي هريرة ‪ ‬قال س ِمعت رسو ِ‬
‫َْ‬
‫اح ُم الخل ُق َح َّتى‬ ‫الج ْزء َي َت َر َ‬
‫األ ْرض ُج ْز ًءا َواح ًدا‪َ ،‬فم ْن َذل َك ُ‬ ‫َ‬
‫ي‬ ‫ف‬ ‫ند ُه ت ْس َع ًة َوت ْسع َين ُج ْز ًءا‪َ ،‬و َأ ْن َز َ‬
‫ل‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِع ِ‬
‫َ ْ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َت ْر َف َع َ‬
‫س َحا ِف َر َها َع ْن َول ِد َها خش َية أ ْن ت ِص َيب ُه"‪( .‬رواه البخاري)‬ ‫الف َر ُ‬

‫(درجتان)‬ ‫(‪ )1‬ما املراد باملائة في الحديث؟‬ ‫أ‪-‬‬

‫(درجتان)‬ ‫ض ُج ْز ًءا َو ِاح ًدا‬ ‫ر‬
‫َ‬
‫األ ْ‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫(‪ )2‬اشرح قوله ‪َ : ‬و َأ ْن َز َ‬
‫ل‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫سر تخصيص الفرس بالذكر في قوله ‪َ " :‬ح َّتى َت ْر َف َع َ‬

‫الف َر ُ‬ ‫(‪ّ )1‬بين ّ‬
‫(درجتان)‬ ‫س ‪."..‬‬ ‫ب ـ‪-‬‬
‫(‪ 4‬درجات)‬ ‫(‪ّ )2‬‬
‫وضح اثنين من آثار الرحمة بين املجتمع‪.‬‬

‫]‪Lihat Sebelah‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪SULIT‬‬

‫‪SULIT‬‬ ‫‪S105/21‬‬
‫السؤال الثالث‪:‬‬
‫السؤال "أ" والسؤال "ب ـ ـ ــ" مستندا بالحديث اآلتي‪:‬‬
‫َ َ َ َ َ ُ ُ َّ َ َّ َ ُ َ َ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ال‪َ :‬أ ْو َ‬
‫َع ْن َأبي ُه َرْي َر َة ‪َ ‬ق َ‬
‫"ص ْو ِم ثَلث ِة أ َّي ٍام ِم ْن‬ ‫صا ِن ْي خ ِل ْي ِلي ‪ِ ‬بثَل ٍث َّل أدعهن حتى أموت‪:‬‬
‫ْ‬ ‫ُّ َ َ َ ْ َ َ‬ ‫ُ ّ َِ ْ َ َ َ‬
‫ك ِل شه ٍر‪ ،‬و صَل ِة الضحى‪ ،‬و نو ِم على ِوت ٍر"‪( .‬رواه البخاري)‬

‫بين مما يراد به الرسول ‪ ‬في قوله ‪:‬‬ ‫أ‪-‬‬

‫(درجتان)‬ ‫أ‪ََّ .‬ل َأ َد ُع ُه َّن َح َّتى َأ ُم َ‬
‫وت‬
‫ُ َ‬ ‫َ ََ َ َ‬
‫(درجتان)‬ ‫ص ْو ِم ثَلث ِة أ َّي ٍام ِم ْن ك ِ ّل ش ْه ٍر‬ ‫بـ‪.‬‬
‫(درجتان)‬ ‫(‪ّ )1‬بين سبب وصية الرسول ‪ ‬للوتر قبل النوم‪.‬‬ ‫بـ ـ‬
‫(‪ 4‬درجات)‬ ‫الحكم وصيته ‪ ‬لصيام ثَلثة أيام من كل شهر‬
‫(‪ )2‬بين اثنين من ِ‬

‫السؤال "جـ" والسؤال "د" مستندا بالحديث اآلتي‪:‬‬

‫َ َ َ َ َ َ َ َّ ْ َ َ َ َ َ َ ّ‬ ‫ال َّ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ ْ َ ُ َْ َ َ‬
‫الل َس ِان‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ى‬‫ل‬ ‫ع‬ ‫ان‬‫ت‬ ‫يف‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ف‬‫خ‬ ‫‪،‬‬‫ن‬ ‫م‬‫ح‬‫الر‬ ‫ى‬‫ل‬ ‫إ‬ ‫ان‬‫ت‬ ‫يب‬
‫ِ ِ ِ ِ ِ‬‫ب‬‫ح‬ ‫ان‬ ‫ات‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫"ك‬ ‫‪:‬‬ ‫‪‬‬ ‫ُّ‬
‫ي‬ ‫ب‬‫ِ‬ ‫الن‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫‪:‬‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫‪،‬‬‫‪‬‬ ‫ة‬ ‫عن أ ِبي هرير‬
‫ان هللا َ‬
‫الع ِظ ِيم"‪( .‬رواه البخاري)‬ ‫ان هللا َو ب َح ْمده‪ُ ،‬س ْب َح َ‬‫َثق َيل َتان في ْامل َيزان‪ُ :‬س ْب َح َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ ِ‬

‫(درجتان)‬ ‫(‪ )1‬هات املعاني لكلمات اآلتية‪:‬‬ ‫جـ‪-‬‬

‫(بـ) خفيفتان‬ ‫كلمتان‬ ‫(أ)‬
‫(درجتان)‬ ‫(‪ّ )2‬بين نوع الواو في قوله ‪" :‬وبحمده"‬

‫(درجتان)‬ ‫(‪ّ )1‬بين سبب ختام البخاري هذا الحديث لصحيحه‪.‬‬ ‫د‪-‬‬
‫(‪ 4‬درجات)‬ ‫(‪ّ )2‬بين اثنين من آداب املسلم في الذكر والدعاء‪.‬‬

‫]‪Lihat Sebelah‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪SULIT‬‬

‫‪SULIT‬‬ ‫‪S105/21‬‬
‫قسم "ب" مصطلح الحديث‬
‫السؤال الرابع‪:‬‬
‫علم الحديث دراية من علم الحديث في السَلم‪.‬‬ ‫أ‪-‬‬
‫(‪ 4‬درجات)‬ ‫(أ) هات تعريفه و أول من ّ‬
‫صنف فيه‬
‫(درجتان)‬ ‫لم يعترف ّ‬
‫بأن أن علم الحديث دراية من أشرف العلوم؟‬ ‫(‪َ )2‬‬

‫(درجتان)‬ ‫(‪ )1‬اذكر أهمية السنة في السَلم‪.‬‬ ‫ب ـ‪-‬‬

‫(درجتان)‬ ‫(‪ )2‬هات الدليل على ُح ّجية ّ‬
‫السنة من القرآن‪.‬‬

‫(‪ 4‬درجات)‬ ‫(‪ّ )1‬‬

‫عرف اثنين مما يأتي‪ .١ :‬السنة ‪ .٢‬السند ‪ .٣‬املتن‬ ‫ج ـ‪-‬‬
‫(درجتان)‬ ‫عرف الحديث الصحيح ‪.‬‬ ‫(‪ّ )2‬‬

‫(درجتان)‬ ‫(‪ )1‬هات املراد بـ "اتصال السند"‪.‬‬ ‫دـ‪-‬‬

‫(درجتان)‬ ‫(‪ )2‬ما املراد بتام الضبط في صفات الحديث الصحيح لذاته؟‪.‬‬

‫السؤال الخامس‪:‬‬
‫(‪ 4‬درجات)‬ ‫عرف اثنين مما يأتي‪.١ :‬املرسل ‪ .٢‬املعضل ‪ .٣‬املعلق‬ ‫ّ‬ ‫أ‪-‬‬
‫(درجتان)‬ ‫ب ـ‪ )1( -‬هات املراد بـ املنقطع‪.‬‬
‫ّ‬
‫(‪ 4‬درجات)‬ ‫ّ‬
‫الخفي‪.‬‬ ‫(‪ّ )2‬بين الفرق بين املدلس و املرسل‬

‫(‪ )1‬هات نبذة المام املسلم فيما يأتي‪:‬‬ ‫ج ـ‪-‬‬

‫(درجتان)‬ ‫(أ) اسمه ‪ ،‬مولده‬
‫(درجتان)‬ ‫(ب) اثنين من اثنين من تَلميذه‬
‫(درجتان)‬ ‫(‪ )1‬ما منزلة كتاب مسلم الصحيح عند املحدثين ؟‬ ‫د‪-‬‬
‫(‪ 4‬درجات)‬ ‫(‪ )2‬بين اثنين من منهج مسلم في كتابه الصحيح‪.‬‬

‫‪ -‬تمت األسئلة‪-‬‬

‫]‪Lihat Sebelah‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪SULIT‬‬