ْ ‫َيا َأ ُّي َها ا َّلذِينَ آ َم ُنو ْا ِإ َّن َما ا ْل ُم‬

ٌ ‫ش ِر ُكونَ َن َج‬
‫س‬
“Ey iman edenler! Müşrikler ancak bir pisliktir.” (Tevbe: 28)

‫ير َو َما ُأ ِهل َّ ل َِغ ْي ِر هّللا ِ ِب ِه َوا ْل ُم ْن َخ ِن َق ُة‬

ِ ‫ُح ِّر َم ْت َع َل ْي ُك ُم ا ْل َم ْي َت ُة َوا ْلدَّ ُم َو َل ْح ُم ا ْل ِخ ْن ِز‬
ُ ‫الس ُب ُع ِإالَّ َما َذ َّك ْي ُت ْم َو َما ُذ ِب َح َع َلى ال ُّن‬
ِ ‫ص‬
‫ب‬ َّ َ ‫يح ُة َو َما َأ َكل‬ َ ِ‫َوا ْل َم ْوقُو َذةُ َوا ْل ُم َت َردِّ َي ُة َوال َّنط‬
‫َوَأن َت ْس َت ْقسِ ُمو ْا ِباَأل ْزالَ ِم َذلِ ُك ْم ف ِْس ٌق‬
“Ölü hayvan (leş), kan, domuz eti, Allah'tan başkası adına kesilenler, -canları
çıkmadan önce kesmemişseniz, boğulmuş, bir yerine vurularak öldürülmüş,
düşüp yuvarlanmış, başka bir hayvan tarafından süsülmüş, yırtıcı hayvan
tarafından yenmiş olanları- dikili taşlar üzerine boğazlananlar ile fal oklarıyla
kısmet aramanız size haram kılındı; bunları yapmak yoldan çıkmaktır,
fasıklıktır.” (Maide 3).

Ayet-i kerimelerde, hayatta olan müşrik kişi, ölü hayvan (meyte) ve domuz gibi
necis kabul edilir, haram lizatihîdir.

Tevbe Suresi 28 ile sabittir ki, müşrik olan kimsenin Harem bölgesine girmesi
bile haramdır.

Dirisi necis olanın ölüsü de necistir.

Dirisi temiz olan hayvan bile kendi başına ölmüş ise ölüsü-kadavrası “meyte”
olur ki, Maide 3 ile meyte haram kılınmıştır.

Dirisi temiz iken ölen hayvan meyte olarak haram olduğu gibi, dirisi necis olan
müşrikin kadavrası da necis bir meyte gibi haram olur.

İslam alimlerinin çoğunluğuna göre, ölü kimsenin vücudu ve uzuvları üzerinde

ne kendisi, ne de mirasçılarının tasarruf yetkisi yoktur.

Ölüm riski gibi bir zaruret söz konusu olmadığı durumda, meyte ve domuzun
uzuvlarını kullanmak haram olduğu, necis olan müşrik olan kişinin kadavrasını
kullanmak da helal olmaz.

Ölüm riski söz konusu ise, ancak zaruret miktarınca kullanılması caiz olur.