‫מרחבים קווירים בנטור לעומת נטור כאוטופיה קווירית | זיו מולד‬

‫זה מעולם לא ממש הוכח‪ ,‬אבל אפשר להאמין שבמשך ההיסטוריה קוימו מרחבים קווירים‪ ,‬לפחות‬
‫במחתרת‪ .‬בעשורים האחרונים נוצרו בכוונה תחילה מרחבים כאלו באופן רשמי תחת ארגונים רבים‬
‫מתוך כוונה לספק מענה לקהילה במצוקה‪ .‬המרחבים הללו יצרו לעצמם מערכת חוקים למרחב בטוח‬
‫חסרי סאס"א (סקס‪ ,‬אלימות‪ ,‬סמים ואלכוהול)‪ ,‬דיסקרטיים‪ ,‬לא הטרונורמטיבים‪ ,‬מרחבים כדי להיות‬
‫עצמך ללא שיפוטיות ובקבלה ללא תנאי‪ ,‬נחמדים לעילא‪ .‬אך יש מחיר למרחבים בטוחים; ניטור‬
‫השיח והא‪.‬נשים השותפים לו יוצרות סגרגציה של הקהילה הגאה‪ ,‬מפני שהקהילה מכניסה את‬
‫עצמה לגטו ורוד ומפחיתה את התערותה בחברה הכללית שמקבלת מינונים נמוכים של קוויריות –‬
‫כאשר זו נתחמת לשעות ומקומות מסוימים‪ .‬כל המחירים האלו סבירים יחסית בהתחשב בסכנות‬
‫האורבות במרחבים לא בטוחים (אפילו כאלו שבתחומי הקהילה הגאה) וההטרונורמטיביות של‬
‫החברה הכללית‪.‬‬

‫נטור‪ ,‬מדרשה משלבת רוויית קוויריות ויכולת הכלה‪ .‬היופי בנטור עד כה (ובתקווה שגם יהיה) היא‬
‫שנטור מסירה תוויות לטוב ולרע‪ .‬החילוני מדתלש והדתלש מתקדש והדתי מתחדש‪ .‬לכאורה‬
‫המדרשה היא המקום המושלם לנפץ בו את הקונספט של מרחב בטוח (מחתרתי ושלא) בראיה‬
‫אוטופית שכפי שהמרחב הנטורי הוא אידיאלי כך גם הקוויריות במרחב צריכה להיות אידיאלית‬
‫וחסרת גבולות‪ .‬בלאו הכי המדרשה איננה המקום הכי הטרונורמטיבי בעולם ואפילו להיפך‪ .‬נטור היא‬
‫אולי שנייה רק למכינה של איגי מבחינה קווירית (והרשו לי להתגאות שאולי עקפנו אותם) אין כאן‬
‫כמעט ציפיות לדבר ורבות האנשות המתנסות בנטור במין ומגדר ללא צורך להסביר ולעמוד בציפיות‬
‫החברה החיצונית‪ .‬זהו אחד הדברים הנפלאים ביותר במדרשה‪ ,‬חוסר התיחום של הקוויריות‬
‫למחתרת סודית של א‪.‬נשים מסויימים‪ .‬אך האם נטור באמת מרחב קווירי או שמא היא גרסה‬
‫מתקדמת ל"כולם במעלה גלבוע עומואים"?‬

‫יותר מחצי שנה עוברת בין ההתקבלות לנטור לבין אלול ובחצי שנה זו רבות הקוויריות שנמצאות‬
‫בפאניקה כללית‪ .‬דבר אינו מובטח לצערי‪ ,‬אפילו לא בנטור‪ .‬החלוקה המגדרית פה יחסית ברורה גם‬
‫אם אולי גמישה בדיעבד‪ .‬הא‪.‬נשים‪ ,‬מטבעה של המדרשה‪ ,‬מתחלפים בכל שנה‪ ,‬ולא מובטח שמחזור‬
‫חדש יהיה פתוח ומקבל כקודמיו‪ .‬בחצי שנה שלפני בואן‪ ,‬קוויריות רבות אינן יודעות מה יקרה בשנה‬
‫הקרבה‪ ,‬והן כמובן פונות כהרגלן בחיים למצוא שותפות לפאניקה‪ .‬בלי שאלות ובאמון מוחלט הן‬
‫מקבלות לתוכן כל אחת בתקווה להרגע שיש די א‪.‬נשים שיהיו לצידן ונקבצו מפה לאוזן‪ ,‬כי קל פי כמה‬
‫לשמור על דיסקרטיות במחתרת‪ .‬אולי לאדם על הרצף הטרנס*י אין ערבות שהכל יהיה בסדר ואולי‬
‫יהיו המופובים איתי בחדר אבל היי! אני לא לבד‪.‬‬

‫אפילו קיומם של מרחבים קווירים ובטוחים אינם מבטיחים דבר‪ .‬האם הקוויריות הנטוריסטית אינה‬
‫מאיימת על אלו שזו פגישתם הראשונה עם הנושא ונטייתם המינית והמגדרית מוטלת בספק? האם‬
‫העבודה שבמחזור י' בה יש אחוז קוויריות לא מבוטל אך פחות ממחציתן לא דיסקרטיות (ופתוחות)‬
‫לגבי זהותן לא אומרת דבר מה על היכולות הקוויריות של נטור? קשה לקיים מרחב בטוח ודיסקרטי‬
‫עם ‪ 110‬למדניות כי מה שקורה בנטור לא צריך להישאר ולא נשאר בנטור‪ .‬בכל זאת; האם אנו‬
‫מוכנות לשלם את המחיר של הקמת מרחבים נפרדים לקוויריות? מחירים שיכולים להיות תיחום‬
‫הקוויריות למקומות ושעות‪ ,‬יצירת הקונספציה בה מה שאינו בגטו הורוד מותחם להטרונורמטיביות‬
‫כאשר אינה אצל "המקובלים" הקווירים‪ .‬הרי שזה פספוס של הקוויריות הנטוריסטית אם תתוחם‬
‫לגבולות מסוימים‪ .‬שאלה נוספת וחשובה‪ :‬האם זה שסיסיות וסטרייטיות יכולות לדבר קווירית באמת‬
‫מבטיח ביטחון עבור קוויריות? האם ביכולת הדיבור על נושאים שבינו לבינו אנחנו מציצנים אל עבר‬
‫קהילה מעניינת‪ ,‬או שמא אנו עוסקות בדבר עצמו?‬

‫אלו שאלות שעוד יש לדון בהן רבות‪ ,‬בטח כאשר הקוויריות מנוטרות בתהליכי מיון ומהוות מקור‬
‫לדיונים רבים‪ ,‬בין אם עניינים ובין אם לאו‪ ,‬ברחבי המדרשה‪ .‬ועם זאת‪ ,‬עלינו לדעת שגם אם תשובות‬
‫לשאלות אלו יישבו את דעת הקוויריות ושאינן‪ ,‬היכולת של נטור להיות נטור אינה מקטינה את הצורך‬
‫הקיומי במרחב בטוח הומו‪/‬טרנס*נורמטיבי שמכיל ללא גבול‪ ,‬אם כי בו זמנית מדירה‪ ,‬כתוצר לוואי או‬
‫בכוונה תחילה הטרונורמטיביםות – אפילו בני ברית וכאלו שתוייגו (בטעות או שלא כקוויריםות)‬
‫כשאינן מרגישות רצויות או כשמודרות‪.‬‬