‫بالغة االستعارة‬ ‫‪‬‬

‫‪:‬الإستعارة*‬ ‫&‬
‫هي مجاز لغوي تكون فيه العالقة بين المعنى الحقيقي والمعنى المجازي هي المشابهة‬
‫وهي تعطي المعنى الكثير في اللفظ القليل‬
‫وقيل‪ :‬هي تشبيه بليغ حذف أحد طرفيه{المشبه} أو {المشبه به}‬
‫استعارة تصريحية ‪-1-‬‬ ‫إذا حذفنا المشبه وتركنا المشبه به‬
‫استعارة مكــــــنية‪-2- 3‬‬ ‫إذا حذفنا المشبه به وتركنا المشبه‬
‫‪:‬نموذج *‬
‫تشبيه تام األركان ‪-‬‬ ‫الجندي كاألسد في الشجاعة‬
‫تشبيه بليـــــــــــغ ‪-‬‬ ‫الجنـــــــــدي أســــــــــــد‪3‬‬
‫استعارة تصريحية (حذف المشبه) ‪-‬‬ ‫صافحـــــــت أســـــــــــدا‪3‬‬
‫استعارة مكنـــية (حذف المشبه به) ‪-‬‬ ‫الجنـــــــــدي يــــــــزأر‪3‬‬
‫‪-‬تطبيق‪* 1-:‬‬
‫‪:‬قال الشاعر‬
‫وردا وعضت على الع ّناب بالبرد‬ ‫‪//‬‬ ‫فأمطرت لؤلؤا من نرجس وسقت‬
‫‪:‬الشرح *‬
‫أمطرت دموعا كاللؤلؤ من عيون كالنرجس‪ ،‬وسقت خدودا كالورد‪ ،‬وعضت على أصابع كالع ّناب‬
‫بأسنان كال َبرد‬
‫حذف= {الدموع}و{العيــــون}و{الخدود}و{األصابع}و{األسنان}‬
‫ذكــر= {اللـؤلـؤ} و{النرجس}و{الــورد}و{الع ّنـــاب}و{ال َبــــرد}‪3‬‬
‫ـــ على سبيل االستعارة التصريحية ـــ‬
‫‪-‬تطبيق‪-:‬ـ‪* 2‬‬
‫‪:‬قال الشاعر‬
‫من الحسن حتى كاد أن يتكلما‬ ‫أتاك الربيع الطلق يختال ضاحكا ‪//‬‬
‫‪:‬الشرح *‬
‫شبه الشاعر الربيع بإنسان طلق الوجه يمشي مختاال ضاحكا‬
‫حذف= {اإلنسان}‪ -‬وهو المشبه به‬
‫ذكــر= أحد لوازمه وما يدل عليه{طلق‪،‬يختال ضاحكا}‬
‫ـــ على سبيل االستعارة المكنيـــةـــ‬
‫‪:‬وقد جرى القدماء والمحدثون على اإلستعارة‬
‫أعضاء لما ليس من الحيوان‪ ،‬مثل‪ :‬رأس األمر‪ /‬رأس المال‪ /‬حاجب الشمس‪ /‬أنف الجبل‪ /‬لسان النار‪ /‬يد الدهر‪- /‬‬
‫‪.‬جناح الليل‪ /‬كبد السماء‪/‬أبدى الشر ناجديه‪ /‬دارت رحى الحرب‬
 ‫وقالوا‪ُ :‬سل ّ سيف الصبح من غمد الظالم‪ ،‬باح الصبح بسره‪ ،‬تنفس الربيع‪ ،‬يوم عبوس‪ ،‬النار فاكهة الشتاء‪- ،‬‬
‫الصبر مفتاح الفرج‬

‫‪ ‬كيف أعرف اإلستعارة؟*‬

‫وماذا حذف؟‬ ‫ج‪ :1‬بطرح السؤال التالي‪ :‬شبه ماذا؟ بماذا؟‬
‫المشبه أو المشبه به‬ ‫المشبه به‬ ‫المشبه‬
‫استعارة تصريحية ‪-‬‬ ‫إذا حذف المشبه‬
‫استعارة مكنية ‪-‬‬ ‫إذا حذف المشبه به‬
‫ج‪ :2‬إذا قال السؤال‪ :‬استخرج صورة بيانية‪ ،‬اشرحها‪،‬وب ّين نوعها‪،‬وأثرها‬
‫ج‪ :3‬إذا وجدت كلمتين ال تتماشيان معا‪،‬مثال‪ :‬عضني الجوع{والجوع ال يعض}‬
‫‪:‬طريقة السؤال *‬
‫س‪ :‬استخرج صورة بيانية‪،‬ـ اشرحها‪ ،‬وبين نوعها وأثرها‬
‫‪:‬طريقة اإلجابة *‬
‫‪:‬ج‪-:‬أ‪ -‬الصورة البيانية‪،‬هيـ‬
‫ب‪ -‬التعيــين‪( :‬استخراجها من النص)‪-‬‬
‫ج‪ -‬الشرح‪( :‬شبه كذا بكذا وحذف كذا على سبيل‪-)...‬‬
‫د‪ -‬النــوع‪( :‬استعارة تصريحية أو مكنية)‪-‬‬
‫هـ‪ -‬األثـــــر‪( :‬تقوية المعنى وتوضيحه وترسيخه في الذهن عن طريق التشخيص أو التجسيد‪-‬‬
‫مع إيجاز المبالغة)‬
‫‪: ‬بالغة االستعارة*‬
‫اإلستعارة‪ :‬هي قمة الفن البياني وجوهر الصورة الرائعة والعنصر األصيل في اإلعجاز والوسيلة‬
‫األولى التي يحلق بها الشعراء و أولو الذوق إلى سماوات من اإلبداع‬
‫باالستعارة ينقلب المعقول محسوسا تكاد تلمسه اليد وتبصره العين‬
‫باالستعارة تتكلم الجمادات وتتنفس األحجار وتسري فيها الحياة فترى الطبيعة الصامتة الجامدة تغني‬
‫وترقص وتلهو وتلعب كأنها من ذوات الروح والمشاعر واألحاسيس والقلوب النابضة حبا‬
‫وحياءا وانفعاال وتعطيك الكثير من المعاني باليسير من اللفظ‬
‫وهي صورة من صور التوسع والمجاز في الكالم كونها تستفيد من بالغة التشبيه وتزيد عليه أن‬
‫جوهرها يعتمد على تناسي التشبيه ويحملك عمدا على تخيل صورة جديدة تنسيك روعتها ما‬
‫تضمنه الكالم من تشبيه خفي مستور‬
‫ومن أهم خصائصها‪ :‬التشخيص والتجسيد في المعنويات وبث الحركة والحياة والنطق في الجمادات‪،‬‬
‫فإنك لترى بها الجماد حيا ناطقا واألعجم فصيحا والمعاني الخفية بادية جلية وإذا شئت أرتك المعاني‬
‫اللطيفة من خبايا العقل كأنها قد جُسمت وجسدت حتى رأتها العيون وإن شئت لطفت األوصاف‬
‫الجسمانية حتى تعود روحانية ال تنالها الحواس‬
‫‪ ‬تقوية المعنى وتوضيحه وترسيخه في الذهن عن طريق التشخيص والتجسيد مع إيجاز‬
‫ومبالغة‬

‫‪-9-‬‬