‫معهد النجاح اإلسالمى بإبادن نيجيريا‬

‫عنوان البحث‬

‫ثقافة طالب العلم فى طلبة العلم‬

‫بحث علمي لغ وي مق دم إلكم ال متطلب ات الحص ول على الش هادة الثناوي ة بمعه د النج اح‬

‫اإلسالمى‪.‬‬

‫إعداد الطالب‬

‫عبد الحفيظ أدينيجى‬

‫حتت إشراف الشيخ‬

‫ف‪ .‬أ‪ .‬عبد الغفار‬

‫~‪~1‬‬
‫العام الدراسى ‪1443-1442 :‬ه املوافق ‪2022-2021‬م‪.‬‬

‫‪jk‬‬

‫اإلهداء‬

‫~‪~2‬‬
‫ب ""اللطف والس ""رور أه ""دى ه ""ذا البحث إىل وال ""دى الك ""رمي العزي ""ز‪ ،‬أب ""و عب ""د احلفي ""ظ‬

‫أدينجى على بذل جهده‪ ،‬مبا استطاع ىف تربيىت من ص""غري إىل حني أن""ا اآلن‪ ،‬رمحه اهلل وغف""ر‬

‫له‪.‬‬

‫وال أنس""ى أمى ‪ ،‬أم عب""د احلفي""ظ أدينجى ىف كرامته""ا علي وب""ذل جه""دها ومس""اعدهتا‬

‫على من بدايىت املدرسة إىل هذه املرحلة‪ ،‬سبحانه وتعاىل يهديها‪.‬‬

‫الشكر والتقدير‬
‫أب ""دأ ش ""كرى إىل اهلل ع ""ز وج ""ل يق ""ول ‪ :‬احلم ""د هلل رب الع ""املني‪ ،‬اخلالق ال ""رزاق املدبر‬

‫األم ""ور‪ ،‬ول ""ه األمساء احلس ""ىن أدع ""وه ب ""ه واش ""كره ول ""ذلك أق ""دم ش ""كرى وتق ""ديري إىل املنعم‬
‫~‪~3‬‬
‫الب ""ارى املص ""ور على نعمت ""ه علي ىف س ""بيل طلب العلم وىف ك ""ل عيش ""ي ىف ه ""ذه ال ""دنيا ومبا‬

‫وها ِإ َّن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ص" َ‬ ‫يس"رىن فيه"ا إذا أع"د نعمت اهلل ال أحص"اه‪ ،‬ق"ال تع"اىل ‪َ " :‬وِإن َتعُ""دُّواْ ن ْع َم َ‬
‫ت اللّ""ه الَ حُتْ ُ‬
‫وم َك َّف ٌار"‪.1‬‬
‫نسا َن لَظَلُ ٌ‬ ‫ِإل‬
‫ا َ‬
‫أتوج""ه ش""كرى وتق""ديري إىل م""دير ه""ذه البقع""ة مغه""د النج""اح اإلس""المى "فضيلة الشيخ عبد‬

‫الواحد عبد الحميد " –حفظه اهلل‪ -‬لقد أسر اهلل تعاىل بيده هذا املعهد املبارك ليكون منفعة الناس‪.‬‬

‫وأتوج " ""ه ش " ""كرى وتق " ""ديرى إىل أىب وأمى ىف اس " ""تطاعهما على رعايتهم " ""ا من ص " ""غر إىل اآلن‬

‫وب ""ذهلما لكي أك ""ون من املفلحني ىف ال ""دنيا واآلخ ""رة وأص ""بح مس ""تقبلى ف ""وزا" عظيم ""ا أش ""كر هلم ""ا وال‬

‫أنس"ى إخ"وتى وأخ"واتى على ص""ربهم علي وانتش"ارهم" انتش"ارا" مجيال ورعاي"ا ىف كيفي"ة أن أك"ون طالب""ا‬

‫ناجحا‪.‬‬

‫وأقدم شكرى وتقديري غلى أساتدتى ومشرىف "فضيلة الشيخ عب""د الغف"ار" (‪ )Abu Ibeji‬ال"ذى"‬

‫ك"ان ل"ه الفض"ل ىف اإلش"راف والرعاي"ة هلذا البحث‪ ،‬ومل جيع"ل ش"يئا حنو إش"راف ه"ذا البحث مبا منح"ه‬

‫اهلل تعاىل من العلم واملعارف‪ ،‬أشكركم شكرا جزيال فجزاكم" اهلل خريا‪.‬‬

‫المقدمة‬

‫‪{ 1‬إبراهيم‪}34/‬‬
‫~‪~4‬‬
‫اخلم""د هلل رب الع""املني العليم الك""رمي‪ ،‬ع""امل الغيب والش""هادة ال""ذى علم عب""اده ووفقهم‬
‫من يشاء هبديه وسلم فكر عباجه إىل طري""ق ن""اجع وعلم عب""اده اهلدى ال يض""ل وثق""ف عب""اده‬
‫مبا ينفعهم ىف الدنيا واآلخرة مث أص"لى وأس""لم على من ال ن"يب بع""ده‪ ،‬أرس"له اهلل باهلدى ودين‬
‫احلق‪ "،‬فبل""غ الرس""الة وأدى األمان""ة ونص""ح األم""ة وجاه""د ىف اهلل ح""ق جه""اده ح""ىت أت""اه اليقني‪،‬‬
‫فص""لوات اهلل وس""المه علي""ه وعلى آل""ه وأص""حابه ومن س""ار واقتض أث""ره إىل ي""وم ال""دين‪ ،‬أم""ا‬
‫بعد‪.‬‬
‫للعلم فض ""ل كب""ري على مجي ""ع الن""اس فاإلنس ""ان املتعلم يتم ""يز عن اجلاه "ل" ىف ك ""ل ش""ىء‬
‫والتعليم‪ ،‬إمنا العلم بثقاف ""ة‪ ،‬إذا اجته ""د اإلنس ""ان ىف تعلم العلم بنب ""غ ل ""ه أن يعلم ثقاف ""ة‪ ،‬فثقاف ""ة‬
‫العلم هي العقي ""دة الص ""حيحة ألىن أرى بعض ""نا يل ""زم اس ""م ط ""الب العلم كقولن ""ا "إن ""ا ط ""الب‬
‫العلم" وال س ""وقفوه ثقافت ""ه يهتم ""ون بالثقاف ""ة ال ""دنيا فق ""ط‪ ،‬فه ""ذا أق ""ول عيب لن ""ا‪ ،‬وه ""ذا العلم‬
‫ليس مش""روط بس""ن معني ف""الكبري والص""غري من حق""ه أن يلتقي العلم ىف اجملال ال""ذى يهتم ب""ه‬
‫وي""رغب ىف دراس""ة ألن ذل""ك يعم""ل على رف""ع ش""أنه ومس""تواه ىف التفك""ري والعم""ل والثقاف""ة‪،‬‬
‫والعلم يتن"اقض م"ع اجله"ل حيث أن العلم يس"اعد اإلنس"ان ىف التع"رف على مجي"ع األش"ياء من‬
‫حوله وميكنه أيضا من دراسة‪" ،‬فالعلم ليس له صقف وال حدود يق عن""دها ىاإلنس"ان ل""ذلك‬
‫َّ ِ‬
‫ميكن ل ""ه أن يص ""ل وي ""رتقى إىل أعلى املراتب‪ .‬ق ""ال اهلل تب ""ارك وتع ""اىل ‪َ ":‬يْرفَ " ِع اللَّهُ الذ َ‬
‫ين َآمنُ ""وا‬
‫ِمن ُكم والَّ ِذين ُأوتُ"وا الْعِْلم درج ٍ‬
‫"ات َواللَّهُ مِب َ"ا َت ْع َملُ"و َن َخبِريٌ"‪ 2‬س"يبني ويستش"رع ه"ذا البحث مبين"ا وافي"ا‬‫َ ََ َ‬ ‫َْ َ‬
‫على ثقافة طالب ىف ميدان طلب العلم‪.‬‬

‫‪2‬‬
‫{اجملادلة‪}11/‬‬
‫~‪~5‬‬
 ‫خطة البحث‬
‫أساسيات البحث‬
‫موضوع البحث‪.‬‬ ‫‪-1‬‬
‫أمهية البحث‪.‬‬ ‫‪-2‬‬
‫منهج البحث‪.‬‬ ‫‪-3‬‬
‫الدراسة" السابقة‪.‬‬ ‫‪-4‬‬
‫الفصل األول‪ :‬مفهوم مصطلحات طالب العلم والثقافة‪ .‬وفيه ثالتة مباحث‪.‬‬
‫المبحث األول ‪ :‬تعريف العلم والثقافة وفيه ثالثة مطالب‪:‬‬
‫املطلب األول‪ :‬تعريف العلم والثقافة لغة واصطالحا‪.‬‬
‫املطلب الثاىن‪ :‬الدليل على طلب العلم ىف الكتاب والسنة‪.‬‬
‫املطلب الثالث ‪ :‬عالقة بني الثقافة والعغلم‪.‬‬

‫المبحث الثانى‪ :‬فضائل العلم وطلبه‪ ،‬وفيه ثالثة مطالب‪.‬‬

‫املطلب األول ‪ :‬فضل العلم ىف الكتاب والسنة‪.‬‬
‫املطلب الثاىن‪ :‬أقوال أهل العلم ىف فضائله‪.‬‬
‫املطلب الثالث‪ :‬من أهم فضائل العلم‪.‬‬
‫املبحث الثالث‪ :‬حكم طلب العلم "وفيه مطلبان"‬
‫املطلب األول ‪ :‬حكم طلب العلم‪.‬‬
‫املطلب الثاىن‪ :‬طريق ىف حتصيل العلم وما حيذر منه‪.‬‬

‫~‪~6‬‬
 ‫الفصل الثانى‪ :‬الثقافة ىف طلب العلم وفيه مبحثان‪.‬‬
‫المبحث األول‪ :‬مفهوم الثقافة عند العلماء وفيه مطلبان‪.‬‬
‫املطلب األول ‪ :‬مفهوم الثقافة عند العلماء‪.‬‬
‫املطلب الثان‪ :‬خصائص ملفهوم الثقافة عند العلماء‪.‬‬

‫المبحث الثانى‪ :‬مقصود بالثقافة ىف طلب العلم‪ ،‬وفيه مطلبان‪.‬‬

‫املطلب األول ‪ :‬مقصود بالثقافة ىف اإلسالم‪.‬‬
‫املطلب الثاىن‪ :‬عالقة بني علم الشرعي والثقافة اإلسالمية‪.‬‬

‫الفصل الثالث‪ :‬آداب ىف حتصيل العلم‪ ،‬وفيه مخسة مباحث‪.‬‬

‫املبحث األول‪ :‬املنهجية ىف طلب العلم‪.‬‬
‫املبحث الثاىن‪ :‬األسباب املعينة على طلب العلم‪.‬‬
‫املبحث الثالث ‪ :‬أخطاء جيب احلذر منها ىف طريق حتصيل العلم‪.‬‬
‫املبحث الرابع‪ :‬آداب طالب العلم‪.‬‬
‫املبحث اخلامس‪ :‬النظم على طلب العلم‪.‬‬

‫أسباب البحث‬
‫~‪~7‬‬
 ‫موضوع البحث‪.‬‬ ‫‪-1‬‬

‫أمهية البحث‪.‬‬ ‫‪-2‬‬

‫منهج البحث‪.‬‬ ‫‪-3‬‬

‫سبب اختيار البحث‪.‬‬ ‫‪-4‬‬

‫الدراسات" السابقة‪.‬‬ ‫‪-5‬‬

‫~‪~8‬‬
 ‫موضوع البحث‬

‫موضوع البحث‪ ،‬موضوع دل على علمي وهو‬

‫"ثقافة طالب العلم فى طلبة العلم"‬

‫أهمية وأهداف البحث‬

‫يهدف هذا البحث إىل حتقيق مجلة من األهداف العلمية منها‪:‬‬

‫مفهوم العلم وثقافته‪ ,‬وكذلك فضائل العلم كما ورد ىف الكتاب والسنة‪.‬‬ ‫‪-1‬‬
‫~‪~9‬‬
 ‫يهم البحث على طريق الذى حتصيل هذا العلم‪.‬‬ ‫‪-2‬‬

‫مسؤولية على هناجية طلبة العلم‪.‬‬ ‫‪-3‬‬

‫يكشف هذا البحث (آداب طالب العلم) مع شيخه وما أعاله ىف طريق العلم‪.‬‬ ‫‪-4‬‬

‫منهج البحث‬

‫نشأ الباحث إىل استخدام املعاىن البسيطة لكي يستفيد القارئ‪.‬‬ ‫‪-1‬‬

‫استخدام بعض اآليات واألحاديث واتصاهلا بشرح أهل العلم‪.‬‬ ‫‪-2‬‬

‫الباحث يقدم ىف حبثه الشعر العريب اجلميل‪.‬‬ ‫‪-3‬‬

‫وذكر الباحث ىف هناية البحث اخلامتة كما رأى ىف بعض طلبة العلم‪.‬‬ ‫‪-4‬‬

‫~ ‪~ 10‬‬
 ‫سبب اختيار موضوع البحث‬

‫س""بب اختي""ار موض""وع ه""ذا البحث أن بعض طلب""ة العلم ال يع""رف م""ا فائ""دة العلم ال‬

‫س ""يما كيفي ""ة حتص ""يله مييل""ون إىل ثقاف""ة الدنيوي ""ة فق""ط ال ىيهتم""ون إىل ثقاف ""ة الديني ""ة ‪ :‬ف ""العلم‬
‫‪3‬‬
‫ليس له سقف وال حدود يقف عندها اإلنسان‪.‬‬

‫‪3‬‬
‫القاعدة من الباحث سبق ىف املقدمة‪.‬‬
‫~ ‪~ 11‬‬
 ‫الدراسة السابقة‬

‫كتاب العلم للشيخ ابن عثيمني ‪-‬رمحه اهلل‪ -‬ىف تعريف العلم وحكمة‪.‬‬ ‫‪-1‬‬

‫اإلخالص والني" ""ة ىف طلب العلم من الكت" ""اب "حلي" ""ة ط" ""الب العلم" الش" ""يخ املع" ""اىل‬ ‫‪-2‬‬

‫الدكتور بكر بن عبد اهلل أبو زيد‪.‬‬

‫اهلوية والثقافة اسم الباحث ناصرين سعيد بن السيف‪.‬‬ ‫‪-3‬‬

‫لكن يه ""دف البحث إىل ثقاف ""ة ط ""الب العلم ىف طلب ""ة العلم وم ""ا يتعل ""ق ب ""العلم وطري ""ق‬

‫حتصيله‪.‬‬

‫~ ‪~ 12‬‬
 ‫الفصل األول‬
‫مفهوم مصطلحات طالب العلم والثقافة‪ .‬وفيه ثالتة مباحث‪.‬‬
‫المبحث األول ‪ :‬تعريف العلم والثقافة وفيه ثالثة مطالب‪.‬‬
‫املطلب األول‪ :‬تعريف العلم والثقافة لغة واصطالحا‪.‬‬
‫املطلب الثاىن‪ :‬الدليل على طلب العلم ىف الكتاب والسنة‪.‬‬
‫املطلب الثالث ‪ :‬عالقة بني الثقافة والعغلم‪.‬‬

‫المبحث الثانى‪ :‬فضائل العلم وطلبه‪ ،‬وفيه ثالثة مطالب‪.‬‬

‫املطلب األول ‪ :‬فضل العلم ىف الكتاب والسنة‪.‬‬
‫املطلب الثاىن‪ :‬أقوال أهل العلم ىف فضائله‪.‬‬
‫املطلب الثالث‪ :‬من أهم فضائل العلم‪.‬‬
‫املبحث الثالث‪ :‬حكم طلب العلم "وفيه مطلبان"‬
‫املطلب األول ‪ :‬حكم طلب العلم‪.‬‬
‫املطلب الثاىن‪ :‬طريق ىف حتصيل العلم وما حيذر منه‪.‬‬

‫المبحث األول‬
‫~ ‪~ 13‬‬
 ‫تعريف العلم والثقافة وفيه ثالثة مطالب‬
‫املطلب األول‪ :‬تعري""ف العلم والثقاف""ة لغ""ة‪ :‬ض""د اجله"ل" وق""د ذك""ر العلم""اء املقص""ود ب""العلم‬
‫‪4‬‬
‫ىف اللغة واالصطالح وفيما يأتى بيان ذلك‬
‫معىن العلم لغة ‪ :‬نقيض اجلهل‪ ،‬وهو إدراك الشىء على ما هو عليه إدراكا جازما‪.‬‬
‫وىف اصطالح ‪ :‬فقد قال بعض أهل العلم‪ :‬هو املعرفة وهو ضد اجله""ل‪ ،‬وق""ال آخ""رون‬
‫من أه ""ل العلم ‪ :‬إن العلم أوض ""ح من أن يع ""رف‪ ،‬وك ""ذلك العلم‪ ،‬فه ""و املعرف ""ة ال ""ىت تق ""وم‬
‫على أس" ""س وقواع" ""د ص" ""حيحة وال" ""ذى يعنين" ""ا ه" ""و العلم الش" ""رعي ليوف" ""ق موض" ""وع ه" ""ذا‬
‫البحث‪ ،‬ألن ك""ل طلب""ة العلم حيتج""ون أن يكون""وا املتع""نني ىف ك""ل الفن""ون‪ ،‬واملراد ب""العلم‬
‫الش ""رعي ‪( :‬علم م ""ا أن ""زل اهلل على رس ""وله بن البيان ""ات واهلدى) ف ""العلم ال ""ذى في ""ه الثن ""اء‬
‫واملدح ب""ه خ""ريا يفقه""ه ىف ال""دين‪ ،5‬وق""ال الن""يب –ص""لى اهلل علي""ه وس""لم‪ : -‬إن األنبي""اء مل‬
‫يرث ""وا ومل دين ""ارا وال درمها وإمنا ورث ""وا العلم‪ ،6‬وإذن مل يع ""ىن أنن ""ا أنك ""ر العل ""وم األخ ""رى‬
‫فائ""دة ولكنه""ا فائ""دة ذات ح""ديث ‪ :‬إذ أع""انت على طاع""ة اهلل وعلى نص""ر دين اهلل وانتف""ع‬
‫هبا عباد اهلل‪ ،‬فيكون ذلك خريا ومصلحة‪ ،‬وقد يكون تعلمها واجبا ىف بعض األحيان إذا‬
‫َأعدُّواْ هَل م َّما استَطَعتُم ِّمن ُق َّو ٍة و ِمن ِّرب ِ‬
‫اط اخْلَْي ِل"‪ ،7‬وهبذا"‬ ‫كان ذلك داخال ىف قوله تعاىل ‪ " :‬و ِ‬
‫َ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫التعريف نستقيم أن العلم ينقسم إىل قسمني‪.‬‬

‫أقسام العلوم‬
‫ينقسم إىل قسمني‪ ،‬بياهنما فيما يأتى ‪:‬‬
‫‪ 4‬كتاب العلم للشيخ عثيمني –رمحه اهلل‪-‬‬
‫‪ 5‬البخارى‪ :‬كتاب العلم‪ ،‬باب من يرد اهلل به خريا‪ ،‬ومسلم‪ :‬كتاب الزكاة ‪ ،‬باب النهي عن املسألة‪.‬‬
‫‪ 6‬أبو داود ‪ ،‬كتاب العلم ‪ ،‬باب احلث على طلب العلم‪.‬‬
‫‪{ 7‬األنفال‪}60/‬‬
‫~ ‪~ 14‬‬
‫العل""وم الش""رعية ‪ :‬وهي عل""وم ال""دين ال""ىت حيتاجه""ا اإلنس""ان ملعرف""ة رب""ه وتص""حيح عبادت""ه‪،‬‬ ‫‪-1‬‬
‫كعل ""وم الق ""رآن والس ""نة والعقي ""دة‪ ،‬والفق ""ه‪ ،‬واألخالق وم ""ا أش ""به ذل ""ك فيم ""ا يتعل ""ق بعل ""وم‬
‫الشرعية‪.‬‬
‫العل""وم احلياتي""ة ‪ :‬وهي العل""وم ال""دنيا ال""ىت حيتاجه""ا اإلنس""ان إلص""الح حيات""ه وإعم""ار أرض""ه‬ ‫‪-2‬‬
‫ودني " ""اه‪ ،‬واستكش " ""اف البيئة‪ 8‬والك " ""ون من حول " ""ه ‪ ،‬كعل " ""وم الطب واهلندس " ""ة‪ ،‬والفل " ""ك‪،,‬‬
‫والكيمياء" وما أشبه ذلك‪.‬‬
‫‪ -‬تعري" ""ف الثقاف" ""ة لغ" ""ة‪ :‬ب" ""أتى بع" ""دة مع" ""اىن وهي ‪ :‬احلذق‪ ،‬والفطن" ""ة ‪ ،‬وال" ""ذكاء" وش" ""رعة التعلم‪،‬‬
‫والض""بط والظف""ر بالش""ىء‪ ،‬ومع""ىن ه""ذه الكلم""ة ىف املع""اجم العربي""ة للغ""ة ي""أتى من ب""اب "ثق""ف"‬
‫مبع ""ىن الفهم" وس ""رعة التعلم وض ""بط املعرف ""ة املكتس ""بة ىف مه ""ارة وح ""ذق وفطن ""ة‪ ،‬كم ""ا ق ""ال ابن‬
‫‪9‬‬
‫منظور ‪ :‬الثقافة هي احلذق والفهم وسرعة التعلم‪.‬‬
‫‪ -‬تعريف الثقافة اصطالحا ‪ :‬عرف مالك بن بىن الثقافة ىف كتاب"ه "ب"أمالت مش"كالت احلض"ارة"‬
‫إن الثقاف" ""ة هي احلظ املش" ""تمل على أش " ""ياء ط" ""اهرة مث" ""ل األوزان" واألحلان‪ ،‬واحلرك" ""ات وعلى‬
‫أش""ياء باطن""ة ك""االذواق والع""ادات والتق""اليج مبع""ىن أهنا اجلو الع""ام ال""ذى يطب""ع أس""لوب احلي""اة ىف‬
‫جمتم "ع" معني وس""لوات الف""رد في""ه بط""ابع خ""اص خيتل""ف عن الط""ابع ال""ذى جنده ىف حي""اة جمتم "ع"‬
‫‪10‬‬
‫آخر‪.‬‬
‫‪ -‬يتبني هذه تعريفات الفصل الثاىن ‪ ،‬إن شاء اهلل‪.‬‬

‫‪ 8‬البيئة ‪ :‬املنزل ‪ ،‬املراد به هنا ‪ :‬الطبيعة‪.‬‬

‫‪ 9‬لسان العرب ابن منظور ‪ :‬باب ثقف‪.‬‬
‫‪ 10‬تعريف ىف كتاب تأمالت مشكالت احلضارة ‪ :‬مالك بن نيب‪.‬‬
‫~ ‪~ 15‬‬
 ‫المطلب الثانى‬
‫اآليات واألحاديث التى تدل على طلب العلم‬
‫اآليات القرآنية الىت تدل على طلب العلم كثرية منها‪:‬‬
‫عند نزول الق"رآن أول م"رة على نبين"ا حمم"د –علي"ه الص"الة والس"الم‪ "-‬وك"ان املوك"ل ب"الوحي التقى ب"ه‬
‫ألول م""رة‪ ،‬وأول كلم""ة قاهلا ل""ه‪ ،‬ن""زلت ىف الق""رآن الك""رمي هي‪" :‬اق""رأ" وهي بالتأكي""د رس""الة من املوىل‬
‫عز وجل عن أمهية العلم والتعليم‪ ،‬الهنا أساس احلياة ونور الطري""ق وغ""ذاء العق""ل‪،‬وس""وف ن""ذكر بعض‬
‫آيات قرآنية عن العلم والتعليم وهي كالتاىل‪:‬‬
‫قول""ه تع""اىل ‪ :‬ا ْق""رْأ بِاس " ِم ربِّ ِ‬
‫ك الَّذي" َخلَ" َ"ق {العل ""ق‪َ }1/‬خلَ" َ"ق اِإْل ن َس "ا َن ِم ْن َعلَ" ٍ"ق {العل ""ق‪ }2/‬ا ْق" َ"رْأ َو َربُّ َ‬
‫ك اَأْل ْ"ك َ"ر ُم‬ ‫َ ْ َ َ‬
‫ن ما مَل يعلَم {العلق‪5/‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫"‬
‫َ‬ ‫ا‬ ‫نس‬ ‫ِإْل‬‫ا‬ ‫م‬‫َّ‬
‫ل‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫م {العلق‪}4/‬‬‫ِ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬‫{العلق‪ }3/‬الَّ ِذي" َعلَّم بِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫عظيما {النساء‪}113/‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وقوله تعالى‪َ :‬و َعلَّ َم َ‬
‫ك َ ً‬ ‫ض ُل اللّه َعلَْي َ‬ ‫ك َما مَلْ تَ ُك ْن َت ْعلَ ُم َو َكا َن فَ ْ‬
‫‪-‬قول املفسرين أن معناها ‪ :‬الشرائع واألحكام‪.11‬‬
‫ب ِز ْديِن ِع ْل ًما {طه‪ ، }114/‬يعىن ‪ :‬فهما‪.‬‬ ‫وقوله تعاىل ‪َ :‬وقُل َّر ِّ‬
‫مِب‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ ِ‬
‫ين ُأوتُوا الْع ْل َم َد َر َجات َواللَّهُ َ""ا َت ْع َملُ""و َ َ ٌ‬
‫ن خبِري {اجملادل""ة‪/‬‬
‫وقوله تعالى‪َ :‬ي ْرفَ ِع اللَّهُ الذ َ‬
‫ين َآمنُوا من ُك ْم َوالذ َ‬
‫‪}11‬‬

‫وقوله تعاىل‪ :‬قُل َهل يستَ ِوي الَّ ِذين ي ْعلَمو َن والَّ ِذين اَل ي ْعلَمو َن ِإمَّنَا يتَ َذ َّكر ُأولُوا اَأْللْب ِ‬
‫اب‬
‫{الزمر‪}9/‬‬
‫َ‬ ‫َ ُ ْ‬ ‫ََ ُ َ َ َ ُ‬ ‫ْ ْ َْ‬
‫يعىن ‪ :‬ال يستوى العاملون واجلاهلون كما ال يس""توى اللي""ل والنه""ار‪ ،‬ف""أولوا" األلب""اب كم""ا ذك""ر الش""يخ‬
‫الس""عدى" ‪ ،‬أي‪ :‬أه""ل العق""ول الزكي""و الذكي"ة" ‪ ،‬فهم ال""ذبن ي""ؤثرون األعلى على األدىن‪ ،‬في""ؤثرون العلم‬
‫على اجلهل‪ ،‬وطاعة اهلل على خمالفته‪ ،‬الن هلم عقوال ترشدهم للنظر ىف العواقب" خبالف من ال لب له‬
‫وال عقل‪ ،‬فإنه يتخذ إلـ ــهه هوىه‪.12‬‬

‫‪11‬‬
‫تفسري القرطيب اآلية ‪13‬‬
‫‪12‬‬
‫ىف تفسري السعدى‪.‬‬
‫~ ‪~ 16‬‬
 ‫أحاديث نبوية فى الحث على طلب العلم‬
‫هذه بعض األحاديث نبوية حتثنا على طلب العلم ‪:‬‬
‫‪13‬‬
‫‪ ‬قال رسول اهلل –صلى اهلل عليه وسلم‪" : -‬سلوا اهلل علما نافعا‪ ،‬وتعوذوا باهلل من علم ال ينفع"‬
‫‪ ‬خرج رسول اهلل –صلى اهلل عليه وسلم‪ -‬والصحابة ىف الصفة‪ ،‬فقال‪" :‬أيكم حيب أن يغ""دو ك""ل ي""وم‬
‫إىل بطح""ان‪ ،14‬أو إىل العقي""ق‪ ،‬في""أتى من""ه بن""اقتني كوم""اوين ىف غ""ري إمث وال قط""ع رحم؟" فقلن""ا ‪ :‬ي""ا‬
‫رسول اهلل حنب ذلك‪ .‬فقال ‪" :‬أفال يغدو أحدكم إىل املسجد فيعلم أو يق"رأ آي""تني من كت"اب اهلل‬
‫عز وجل ‪ ،‬خري ل""ه خ"ري ل"ه من ن"اقتني ‪ ،‬وثالث خ""ري ل""ه من ثالث‪ ،‬وأرب"ع خ"ري ل""ه من أرب""ع‪ ،‬ومن‬
‫أعدادهن من اإلبل"‪.‬‬
‫‪‬ق ""ال رس ""ول اهلل –ص ""لى اهلل علي ""ه وس ""لم‪" : -‬مث ""ل م ""ا بعث ""ىن اهلل ب ""ه من اهلدى والعلم ‪ ،‬كمث ""ل الغيث‬
‫الكث""ري أص""اب أرض""ا‪ ،‬فك""ان منه""ا نقي""ة قبلت املاء‪،‬ف""أنبتت الكأل والعش""ب الكث""ري‪ ،‬وك""انت مننه""ا‬
‫أجادب أمسكت املاء‪ ،‬فنفع اهلل هبا الناس‪ ،‬فشربوا وسقوا وزرعوا‪ ،‬وأصابت منها طائفة أخ""رى‪،‬‬
‫إمنا هي قيع""ان‪ ،15‬ال متس""ك م""اء‪ ،‬وال تنبت كأل‪ ،‬ف""ذلك مث""ل من فق""ه ىف دين اهلل‪ ،‬ونفع""ه م""ا بعث""ىن‬
‫اهلل به‪ ،‬فعلم وعلم‪ ،‬ومثل من مل يرف"ع ب"ذلك وأس"أ‪ ،‬ومل يقب"ل ه"دى اهلل ال"ذى أرس"لت به‪ .16‬وق"د‬
‫حل هذا احلديث على نشر العلم واالجتهاد به‪.‬‬

‫المطلب الثالث‬
‫‪13‬‬
‫رواه األلباىن‪ ،‬ىف صحيح ابن ماجه ‪ ،‬عن جابر بن عبد اهلل ‪ ،‬ص‪ ، 3114 :‬حديث حسن‪.‬‬
‫‪14‬‬
‫بطحان‪:‬‬
‫‪15‬‬
‫قيعان‪:‬‬
‫‪16‬‬
‫رواه مسلم ىف صحيح مسلم ‪ ،‬عن عقبة بن عامر ‪ ،‬ص‪ ،803:‬صحيح‪.‬‬
‫~ ‪~ 17‬‬
 ‫عالقة بين الثقافة والعلم‬
‫جريت هذه العالقة ىف معرفة الثقافة والعلم" نبذة ومسألة بينهما‪:‬‬
‫الثقاف ""ة لغ ""ة‪ :‬من احلذق‪ ،‬وه ""و س ""رعة الفهم" م ""ع احلف ""ظ‪ ،‬فتق ""ول ‪ :‬إنس ""ان ح ""اذق أي‪ :‬مثق ""ف وس ""ريع‬
‫احلفظ والفهم‪.‬‬
‫وىف االص ""طالح ‪ :‬هي املعرف ""ة ال ""ىت تؤخ ""ذ عن طري ""ق اإلخب ""ار والتلقى واالس ""تنباط‪ ،‬أم ""ا العلم ‪ ،‬فه ""و‬
‫املعرفة الىت تقوم على أس"س وقواع"د ص"حيحة‪ .‬وهن"اك عم"وم وخص"وص بينهم"ا‪ :‬ف"العلم أوس"ع وأمشل‬
‫من الثقافة‪ ،‬فكل علم ثقافة وليس كل ثقافة علما‪ .‬فعالقتهما" التالية‪:‬‬
‫اجلوانب ‪ :‬الثقاف ""ة ترك ""ز على اجلانب الس ""لوكى واألخالقى‪ ،‬ورس القيم" بني الن ""اس ‪ ،‬أم ""ا‬ ‫‪.1‬‬
‫العلم فهو نقود إىل إنتاج األجهزة‪ ،‬واملعدات وتصنيع األدوية‪.‬‬
‫املتخصص ""ون ‪ :‬الثقاف ""ة من وظيف ""ة األدب ""اء واملفك ""رين والناق ""دين والب ""احثني وال ""رتبويني‪ ،‬أم ""ا‬ ‫‪.2‬‬
‫العلم فيضطلع به اخلرباء والعلماء" حبسب" جوانب اختصاصهم‪.‬‬
‫الطالع" الغالب‪ :‬الثقافة يغلب عليها طابع العموم واالستغراق‪ ،‬أما العلم فيغلب عليه ج""انب‬ ‫‪.3‬‬
‫التخصيصنة" والنهجية‪.‬‬

‫المبحث الثانى‬

‫~ ‪~ 18‬‬
 ‫فضائل العلم وطلبه‬
‫المطلب األول‪ :‬فضل العلم فى الكتاب والسنة‪.‬‬
‫كما جاء ىف احلديث أن النيب –صلى اهلل علي"ه وس"لم‪ -‬ق""ال‪" :‬فض"ل الع""امل على العاب""د كفض""ل‬
‫‪17‬‬
‫القمر" ليلة البدر" على سائر الكواكب‪ ،‬وإن العلماء ورثة األنبياء ‪...‬‬
‫الق""رآن الك""رمي أعظم كت""اب أش""اد ب""العلم وأهل""ه‪ ،‬ورف"ع" ق""در ((أوىل العلم)) و((الع""املني)) ون""وه‬
‫بال ""ذين أووا للعلم ورف" "ع" درج ""اهتم‪ ،‬كم ""ا بني اهلل ع ""ز وج ""ل أن ""ه أن ""زل كتاب ""ه‪ ،‬وفص ""له آس ""اته ((لق ""وم‬
‫يعلمون))‪ ،‬كما بث آياته ىف اآلفاق وىف األنفس هلؤالء الذين نعلمون‪.‬‬
‫يق" " ""ول اهلل تع" " ""اىل ‪ " :‬يرفَ " " " ِع اللَّه الَّ ِذين آمنُ" " ""وا ِمن ُكم والَّ ِذين ُأوتُ" " ""وا الْعِْلم در "ج" " ٍ‬
‫"ات َواللَّهُ مِب َ" " ""ا َت ْع َملُ" " ""و َن‬ ‫َ ََ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫َْ‬
‫َخبِريٌ"‪ ، 18‬وقال ابن عباس‪- :‬رضي اهلل عنهما‪(( -‬للعلماء درجات فوق املؤم"نني بس"بع مائ"ة درج"ة م"ا‬
‫بني الدرجتني مسرية مخس مائة عام))‬
‫اب" {الزم""ر‪ "}9/‬وهو‬ ‫وقال تعاىل‪" :‬قُل َهل يستَ ِوي الَّ ِذين ي ْعلَمو َن والَّ ِذين اَل ي ْعلَمو َن ِإمَّنَا يتَ َذ َّكر ُأولُوا اَأْللْب ِ‬
‫َ‬ ‫َ ُ ْ‬ ‫ََ ُ َ َ َ ُ‬ ‫ْ ْ َْ‬
‫استفهام انكاري‪ ،‬معناه نفي التسوية بني أهل العلم وأه""ل اجله""ل ‪ ،‬كم""ا ىف قول""ه تع""اىل ‪َ :‬و َم""ا يَ ْس"تَ ِوي‬
‫ِ‬
‫ور {ف""اطر‪َ }21/‬و َم""ا يَ ْس"تَ ِوي‬
‫ُّور {ف""اطر‪َ }20/‬واَل الظِّ ُّل َواَل احْلَ"ُ"ر ُ‬ ‫اَأْلع َمى َوالْبَص"ريُ {ف""اطر‪َ }19/‬واَل الظُّلُ َ"م ُ‬
‫"ات َواَل الن ُ"‬ ‫ْ‬
‫ات ‪...‬‬
‫اَأْلم َو ُ‬
‫اَأْلحيَاء َواَل ْ‬
‫ْ‬
‫فاجله ""ل مبثاب ""ة العمي" والعلم مبثاب ""ة البص ""ر‪ ،‬واجله ""ل كالظلم ""ة والعلم" ك ""النور‪ ،‬واجله ""ل ح ""رارة‬
‫قاتلة‪ ،‬والعلم" ظل ظليل‪ ،‬واجلهل موت والعلم حياة‪ ،‬وال ميكن أن يستوي الضدان ىف هذا كله‪.‬‬
‫ِإ‬ ‫ِ ِ ِِ‬ ‫ِإ‬
‫ومن فضل العلم أيضا‪ ،‬ىف قوله تعاىل‪ :‬مَّنَا خَي ْ َشى اللَّهَ م ْن عبَاده الْعُلَ َماء َّن اللَّهَ َع ِز ٌيز َغ ُف ٌ‬
‫‪19‬‬
‫ور‬

‫‪17‬‬
‫احلديث‪:‬‬
‫‪18‬‬
‫{اجملادلة‪}11/‬‬
‫‪19‬‬
‫{فاطر‪}28/‬‬
‫~ ‪~ 19‬‬
‫أي‪ :‬أن العلم ""اء هم أك ""ثر الن ""اس خش ""ية هلل‪ ،‬ملا هلم من العلم بعظم ق ""درة اهلل وب ""ديع ص ""نعه فيقدرون ""ه‬
‫حق قدره‪ ،‬ويعرفون مقامه‪ ،‬فالعلم احلقيقى هو الذى يورث اخلشية‪.‬‬
‫وىف الصحيحني من حديث معاوية بن أىب س""فيان –رض""ي اهلل عن"ه‪ -‬ق""ال مسعت رس""ول اهلل –‬
‫صلى اهلل عليه وسلم‪ -‬يقول ‪ :‬من يرد اهلل به خريا يفقهه ىف الدين‪.20‬‬
‫وعن صفوان بن عسال –رضي اهلل عنه‪ -‬أن النيب –صلى اهلل علي""ه وس""لم‪ -‬ق""ال ‪ :‬إن املالئك""ة‬
‫لتضع أجنحتها لطالب العلم رضى مبا يطلب‪.‬‬
‫قال اخلطاىب ىف معىن وضعها أجنحتها ثالثة أقوال‪:‬‬
‫أحدها‪ :‬أنه بسط األجنحة‪.‬‬
‫الثاىن‪ :‬أنه مبعىن التواضع لطالب العلم‪.‬‬
‫الثالث‪:‬أن املراد به لنزول عند جمالس العلم وترك الطريان‪.‬‬
‫‪ -‬وعن أىب هري ""رة –رض ""ي اهلل عن ""ه‪ -‬ق ""ال ‪ :‬ق ""ال رس ""ول اهلل –ص ""لى اهلل علي ""ه وس ""لم‪ : -‬من س ""لك‬
‫طريقا يلتمس فيه علما سهل اهلل له طريقا إىل اجلنة‪ .‬رواه مسلم‪.‬‬
‫‪ -‬وق""ال ابن عب""اس ‪" :‬إن ال""ذى يعلم الن""اس اخلري تس""تغفر ل""ه ك""ل داب""ة ح""ىت احلوت ىف البح""ر"‪ 21‬ف""إن‬
‫قيل ‪ :‬ما وجه استغفار احلوت للمعلم؟‬
‫ف" ""اجلواب ‪ :‬أن نف" ""ع الغلم يعم ك" ""ل ش" ""ىء ح" ""ىت احلوت‪ ،‬ف" ""إن العلم" ""اء عرف" ""وا ب" ""العلم م" ""ا حيل وحيرم‪،‬‬
‫وأوص ""وا باإلحس ""ان إىل ك ""ل ش ""ىء ح ""ىت إىل املذبوح واحلوت‪ ،‬ف ""أهلم اهلل تع ""اىل الك ""ل االس ""تغفار" هلم‬
‫جزاء احلسن منبعهم‪.‬‬

‫المطلب الثانى‬
‫‪20‬‬
‫وروي حنو ذلك ىف حديث مرفوع إىل النيب (صلى اهلل عليه وسلم)‪.‬‬
‫‪21‬‬
‫وروي حنو ذلك ىف حديث مرفوع إىل النيب –صلى اهلل عليه وسلم‪.-‬‬
‫~ ‪~ 20‬‬
 ‫أقوال العلماء فى فضائله‬
‫هذه األقوال تتبني لنا ثقافة أهل الغلم يعىن الثقافة اإلسالمية ىف حتصيل العلم وفضل العلم‪:‬‬
‫قال سفيان الثورى‪- :‬رمحه اهلل‪" -‬ما من عمل أفضل من طلب العلم إذا صحت" النية"‬
‫وقال اإلمام" الشافعي –رمحه اهلل‪ -‬طلب الغلم أفض"ل من ص"الة النازل"ة‪ ،‬وق"ال ‪ :‬من أراد ال"دنيا‬
‫فعليه بالعلم ومن أراد اآلخرة فعليه بالعلم‪ ،‬وقال ‪ :‬ما تقرب إىل اهلل تعاىل بشىء بعد الف""رائض أفض""ل‬
‫من طلب العلم‪.22‬‬
‫روى أبو عمر بن عبد الرب –رمحه اهلل‪ -‬عن علي بن أىب طالب –رض""ي اهلل عن"ه‪ -‬ق""ال‪" :‬العلم‬
‫خ" ""ري من املال‪ ،‬ال‪ ،‬املال حترس" ""ه‪ ،‬والعلم حيرس" ""ك‪ ،‬واملال تفني" ""ه النفق" ""ة‪ ،‬والعلم يزك" ""و على اإلنف" ""اق‪،‬‬
‫والعلم" ح ""اكم‪ ،‬واملال حمك ""وم علي ""ه‪ ،‬م ""ات خ ""زان املال وهم أحي ""اء‪ ،‬والعلم ""اء ب ""اقون م ""ا بقي ال ""دهر‪،‬‬
‫أعياهنم مفقودة وآدثارهم ىف القلوب موجودة"‬
‫ق""ال مع""اذ بن جب""ل –رض""ي اهلل عن""ه‪" : -‬عليكم ب""العلم ف""إن طلب""ه هلل عب""ادة‪ ،‬ومعرفت""ه خش""ية‪،‬‬
‫والبحث عنه جهاد‪ ،‬وتعليمه ملن ال يعلم"ه ص"دقة‪ ،‬ومذاكرت"ه تس"بيح‪ ،‬ب"ه يع"رف اهلل ويعب"د‪ ،‬وب"ه ميج"د‬
‫اهلل ويوحد‪ ،‬يرفع اهلل بالعلم أقواما جيعلهم للناس قادة وأئمة يهتدون هبم وينتهون إىل رأيهم"‪.‬‬
‫وهذه نبذة ىف أقوال العلماء عن فضائل العلم فهذه ن""رى أن قيم""ة العلم" أعظم وأج""ل كم""ا ق""ال‬
‫الشاعر‪ :‬الزبري بن أىب بكر‪ :‬العلم يرفع بيتا ال عماد له ‪ #‬واجلهل يهدم بيت العز والكرم‬
‫وقال آخر (اإلمام الشافعى) ‪ :‬شكوت إىل وقيع سوء حفظى ‪ #‬فأرشدىن إىل ترك املعاصى‬
‫وأخربىن با‪ ،‬العلم نور ‪ #‬ونور اهلل ال يهدى لعاصى‬
‫المطلب الثالث‬
‫من أهم فضائل العلم‬
‫‪22‬‬
‫ىف الكتاب هتذيب األمساء واللغات (‪.)75/1‬‬
‫~ ‪~ 21‬‬
 ‫ومن أهم فضائل العلم‪:‬‬
‫‪ -1‬أن"ه ال يتعص"ب ص""احبه ىف احلراس"ة‪ :‬ألن"ه إذا رزق"ك اهلل علم"ا فمحل"ه ىف القلب" ال حيت"اج إىل ص""ناديق‬
‫أو مفاتيح وغريها‪ ،‬هو ىف القلب" حمروس‪ ،‬وىف النفس حمروس‪ ،‬وىف الوقت" نفسه هو حارس لك‪:‬‬
‫ألن""ه حيمي""ك من اخلط""ر ب""إذن اهلل –ع""ز وج""ل‪ -‬ف""العلم حيرس""ك‪ ،‬ولكن املال أنت حترس""ه جتعل""ه ىف‬
‫صناديق وراء األغالف‪ ،‬ومع ذلك تكون غري مطمئن عليه‪.‬‬
‫َّ ِ‬
‫‪ -2‬أن أهل العلم هو أحد صنفى والة االمر الذين أمر اهلل بط"اعتهم ىف قول"ه تع"اىل‪ " :‬يَ"ا َأيُّ َه"ا الذ َ‬
‫ين َآمنُ"واْ‬
‫اَألم" ِر ِمن ُك ْم‪ ،23‬ف""إن والة األم""ور" هن""ا تش""مل والة األم""ور من‬
‫ول َو ُْأويِل ْ‬
‫الر ُس" َ‬ ‫َأطيع""واْ اللّ""ه و ِ‬
‫َأطيعُ""واْ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬

‫األمراء واحلكام والعلماء وطلبة العلم‪.‬‬

‫‪-3‬أن أه""ل العلم ه""و الق""ائمون على أم""ر اهلل تع""اىل ح""ىت تق""وم الس""اعة‪ ،‬ويس""تحل ل""ذلك حبديث" معاوي""ة –‬
‫رض""ي اهلل عن""ه‪ -‬يق""ول‪ :‬مسعت رس""ول اهلل –ص""لى اهلل علي""ه وس""لم‪ -‬يق""ول‪":‬من ي""رد اهلل ب""ه خ""ريا‬
‫يفقهه ىف الدين‪ ،‬وإمنا أنا قاسم واهلل يعطى ولن تزال هذه األمة قائمة على أمر اهلل ال يض""رهم من‬
‫خالفهم حىت يأيت أمر اهلل‪.24‬‬
‫‪-4‬أن الرس ""ول علي ""ه الص ""الة هنى عن تغب ""ط أح ""د على ش ""ىء من النعم ال ""ىت أنعم اهلل هبا إال على نعم ""تني‬
‫مها‪:‬‬
‫‪ .1‬طلب العلم والعمل به‪.‬‬
‫‪ .2‬التاجر الذى" جعل ماله خدمة لإلسالم‪ ،‬قال رسول اهلل ‪-‬صلى اهلل عليه وس""لم‪ :-‬ال حس""د إال ىف‬
‫اث" ""نني‪ :‬رج" ""ل أت" ""اه اهلل م" ""اال فس" ""لطه على ملكت" ""ه ىف احلق‪ ،‬ورج" ""ل آت" ""اه اهلل حكم" ""ة فه" ""و يقض" ""ى هبا‬
‫ويعلمها‪.25‬‬

‫‪23‬‬
‫{النساء‪}59/‬‬
‫‪24‬‬
‫البخاري‪ ،‬كتاب العلم‪ ،‬باب من يرد اهلل به خريا ‪ ،‬ومسلم كتاب الزكاة‪ ،‬باب النهي عن املسألة‪.‬‬
‫‪25‬‬
‫أخرجه البخارى‪ ،‬كتاب العلم‪ ،‬باب خفإ من علم وعمل‪.‬‬
‫~ ‪~ 22‬‬
‫‪ -5‬أن ""ه طري ""ق اجلن ""ة كم ""ا دل ح ""ديث من أىب هري ""رة –رض ""ي اهلل عن ""ه‪ -‬أن رس ""ول اهلل –علي ""ه الص ""الة‬
‫‪26‬‬
‫والسالم‪ "-‬قال‪" :‬ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل اهلل له به طريقا إىل اجلنة‬

‫المبحث الثالث‬
‫المطلب األول‬
‫حكم طلب العلم‬

‫‪26‬‬
‫أخرجهمسلم‪ ،‬كتاب املعوات‪ ،‬باب ‪ :‬فضل االجتماع على تالوة القرآن‪.‬‬
‫~ ‪~ 23‬‬
‫كما علمنا أن حد العلم هو املعرفة ال"ىت تق""وم على أس"س وقواع"د" ص"حيحة‪ ،‬واملراد ب""العلم هن""ا‬
‫هو علم الشرعي‪ ،‬نربز هنا حكم طلبة أهي فرض كفاية أو فرض عني؟‬
‫طلب العلم الش""رعي ف""رض كفاي""ة – إذا ق""ام ب""ه من""ه يكفى ص""ادق ح""ق اآلخ""رين س""نة‪ -‬وق""د‬
‫يكون طلب العلم واجبا على اإلنسان عينا‪ ،‬أي‪ :‬فرض عني وضابطه ايتوقف علي"ه معرف""ة عب""ادة يري""د‬
‫فعلها أو معامل""ة يري""د القي""ام هبا‪ ،‬فإن""ه جيب علي"ه ىف ه"ذه احلال أن يع""رف كي"ف يتعب""د اهلل هبذه العب""ادة‬
‫وكيف يقوم هبذه املعاملة‪ ،‬وما عدا ذلك من العلم ففرض كفاية وينبغى لطالب العلم أن يشعر نفس""ه‬
‫أنه قائم بفرض كقاية حال طلبه ليحصل له ثواب فاعل الفرض" مع التحصيل العلمي‪.‬‬
‫وال شك أن طلب العلم من أفضل األعمال‪ ،‬ب"ل ه"و من اجلاه"د ىف س"بيل اهلل‪ ،‬وال س"يما وقتن"ا‬
‫هذا حني ب"دأت الب"دع تظه"ر ىف اجملتم""ع اإلس"المى وتنتش""ر وتك""ثر ‪ ،‬وب""دأ اجله"ل الكث"ري ممن يتطل""ع إىل‬
‫اإلفتاء بغري علم‪ ،‬وبدأ اجلهل من كثري من الناس‪.27‬‬

‫المطلب الثانى‬
‫طريق فى تحصيل العلم‬
‫فاإلنس ""ان حينم ""ا يتق ""دم على عم ""ل من األعم ""ال ال ب ""د ل ""ه من ه ""دف حمدد ألن ""ه ال ميكن أن‬
‫يتعاطى األشياء عبثا من غري أمر يسعى لتحصيله طرق حتصيل العلم‪.‬‬
‫‪27‬‬
‫قاله الشيخ عثيمني –رمحه اهلل– ىف حماضرته على العلم‪.‬‬
‫~ ‪~ 24‬‬
 ‫أوال احلفظ‪:‬‬
‫ومثة أسباب تعني الطالب" على العلم ومنها‪:‬‬
‫‪ -1‬إخالص الني ""ة هلل تع ""اىل وحس ""ن املقص ""د ‪ ،‬ق ""ال علي ""ه الص ""الة والس ""الم‪ :‬إمنا األعم ""ال بالني ""ة ‪(...‬رواه‬
‫البخاري ومسلم)‪.‬‬
‫‪-2‬البعد" عن املعاصى واآلثام‪ ،‬ألن املعاصى أو اآلثام تطفئ نورا ىف البصر وتيقص إميان العبد‪.‬‬
‫‪-3‬تعويد النفس على احلفظ‪.‬‬
‫‪-4‬املذاكرة‪ ،‬مبعىن (تسميع احلفظ على شخص آخر)‪.‬‬
‫‪-5‬كثرة التكرار للمحفوظ‪.‬‬
‫‪-6‬اختيار الزمان واملكان املناسبني‪.‬‬
‫ثانيا ‪ :‬القراءة‪:‬‬
‫وينبغى أن تراعي الضوابط التالية‪:‬‬
‫‪-1‬اختيار الكتاب املناسب‪.‬‬
‫‪-2‬اختيار الوقت املناسب‪.‬‬
‫‪28‬‬
‫‪-3‬تقييد الفوائد" على طرة الكتاب‪.‬‬
‫‪-4‬التنويع" ىف القراءة بني الفنون‪.‬‬
‫‪-5‬العلم بالكتاب املقروء من حيث (موضوعه مصطلحته)‪.‬‬
‫ثالثا‪ :‬حلق التدريس (الشيوخ)‪:‬‬
‫وهذه الطريق متتاز مبيزتني‪:‬‬
‫‪-1‬اختيار الطريق لطالب العلم‪.‬‬
‫‪28‬‬
‫طرة الكتاب‪ :‬حاشية الكتاب‪/‬هامشة‪.‬‬
‫~ ‪~ 25‬‬
‫‪-2‬معرف ""ة املص ""طلحات عن ""د أه ""ل العلم" وط ""ريقهم ىف التص ""نيف وغ ""رض املس ""ائل وحتقيقه ""ا‪ .‬وق ""ال بعض‬
‫السلف ‪( :‬ال تأخذ القرآن من مصحفي‪ ،‬وال العلم من صحف) ‪.‬‬
‫وقال آخر ‪( :‬من كان شيخه كتابه كان خطأه أكثر من صوابه)‪.‬‬

‫الفصل الثانى‬
‫الثقافة ىف طلب العلم وفيه مبحثان‪.‬‬
‫المبحث األول‪ :‬مفهوم الثقافة عند العلماء وفيه مطلبان‪.‬‬
‫املطلب األول ‪ :‬مفهوم الثقافة عند العلماء‪.‬‬
‫املطلب الثاىن‪ :‬خصائص ملفهوم الثقافة عند العلماء‪.‬‬

‫~ ‪~ 26‬‬
 ‫المبحث الثانى‪ :‬مقصود بالثقافة ىف طلب العلم‪ ،‬وفيه مطلبان‪.‬‬
‫املطلب األول ‪ :‬مقصود بالثقافة ىف اإلسالم‪.‬‬
‫املطلب الثاىن‪ :‬عالقة بني علم الشرعي والثقافة اإلسالمية‪.‬‬

‫المبحث األول‬
‫مفهوم الثقافة عند العلماء‬
‫المطلب األول‪:‬‬
‫هذا املطلب يتبني لنا الثقافة العامة واإلسالمية ويربز لنا أيضا كيف جترى ىف طلب العلم‪.‬‬
‫والثقافة" لغة‪ :‬تطلق على معان عدة‪ ،‬من أبرزها قول ابن منظور ‪(:‬احلذق والفهم" وسرعة التعلم)‪.‬‬

‫~ ‪~ 27‬‬
‫ويقول فريد وح"دى‪( :‬ث ُق"ف‪ ،‬يثق"ف‪ ،‬ثقاف"ة‪ :‬فطن وح"ذق‪ ،‬وثق"ف العلم" ىف أس"رع م"دة‪ ،‬أي ‪ :‬أس"رع‬
‫أخ""ده ‪ ،‬وثقف""ه يثقف""ه ثقف""ا غلب""ه ىف احلذق‪ ،‬والثقي""ف ‪ :‬احلاذق والفطن) ‪ ،‬والق""واميس احلديث""ة احلديث""ة‬
‫تق""ول ‪( :‬ث ّق""ف ثقاف""ة ص""ار حاذق""ا خفيف""ا‪ ،‬وثق""ف الكالم فهم""ه بس""رعة) وأب""رز التعريف""ات الغربي""ة ال""ىت‬
‫ت""ردد ص""داه ل""دى الغرب""يني مث ل""دى الع""رب كث""ريت ه""و تعري""ف (ادوارد ت""ايلر) ع""ام ‪1871‬م ىف كاب""ه‬
‫(الثقاف""ة البدائي""ة) ال""ذى يق""ول في""ه‪" :‬ذل""ك الك""ل املركب‪ -‬بعض الرمجات تق""ول املعق""د‪ -‬ال""ذى يض""م‬
‫املعرف""ة‪ ،‬واملعتق""دات‪ ،‬والفن‪ ،‬واألخالق‪ ،‬والق""انون‪ ،‬والتقالي""د‪ ،‬وك""ل املادات والق""درات ال""ىت يكتس""بوا‬
‫اإلنسان من حديث هو عضو ىف جمتمع ‪ ،‬وىف هذا التعريف عناصر مهمة‪ ،‬هي‪:‬‬
‫‪-1‬أن الثقاف""ة ليس""ت م""يزا فردي""ا لش""خص‪ ،‬وإمنا هي اجتماعي""ة‪ ،‬فالش""خص يعيش""ها ىف ظ""ل جمتم""ع أو أم""ة‬
‫تعيينها كذلك‪.‬‬
‫‪-2‬أهنا ليس ""ت مع ""ارف نظري ""ة فلس ""فة أو فك ""را جمردا‪ ،‬ولكنه ""ا حي ""اة اجتماعي ""ة وواق "ع" فك ""ري وس ""لوكي‬
‫يتحرك به الناس‪.‬‬
‫‪-3‬أهنا مبجموعها مميزة ألهل ذلك اجملتم"ع‪ ،‬أو لتل"ك األم"ة عن جمتمع"ات وأمم أخ"رى‪ ،‬وه"ذا ه"و الواض"ع"‬
‫ف " " ""إن التم " " ""اييز بني األمم إمنا ه " " ""و هبذه القض " " ""ايا" العقائ " " ""د‪ "،‬والقيم‪ ،‬والنظم‪ ،‬واألع " " ""راف‪ ،‬أي ‪:‬‬
‫الثقافة‪.‬‬
‫ومن مفهومه ""ا ‪ ،‬نس ""تطيع تعري ""ف الثقاف ""ة بأهنا املع ""ارف ال ""ىت تعطى اإلنس ""ان بص ""رية ىف احلي ""اة‪ ،‬ون ""ورا‬
‫ميشى به ىف الناس‪ ،‬ولذلك تعترب فلسفة احلياة‪ ،‬وفلسفة اتاريخ‪ ،‬وفلسفة االجتماع كلها ثقافات‪.‬‬
‫ملاذا؟ ألهنا تعطى صاحبها روى ينظر من خالهلا إىل احلياة‪.‬‬
‫والكلمة الىت أطلقه"ا الق"رآن بديل"ة عن الثقاف"ة هي "البص"رية" كم"ا أطل"ق كلم"ة اهلدى واحلكم"ة‬
‫بديلة عن الفلسفة‪.‬‬

‫~ ‪~ 28‬‬
‫والبص""رية هى الثقاف""ة املفض""لة ال""ىت هتدف إص""الح اإلنس""ان‪ ،‬وإص""الح س""لوكه بينم""ا اهلدى هى‬
‫‪29‬‬
‫املبادئ العامة هلذه الثقافة‪.‬فهذه أقوال ىف مفهوم الثقافة عند‪ /‬لدى العلماء‪.‬‬

‫المطلب الثانى‬
‫خصائص ملفهوم الثقافة‬
‫ومن اخلصائص الرئييسية ملفهوم الثقافة ‪ ،‬هى‪:‬‬
‫‪-1‬إهنا من اكتشاف اإلنس"ان" باعتباره"ا مكتس"بة وليس"ت" وراثي"ة أو غريزي"ة‪ ،‬وباإلس"ناد إىل ذل"ك ال ميكن‬
‫أن جند أي ""ة ثقاف ""ة ل ""دى احي ""وان العتم ""اد على الغري ""زة‪ ،‬إذن الثقاف ""ة إنس ""انية املالمح‪ ،‬وال جمال‬

‫‪ 29‬انظر مادة (علم) ىف لسان العرب‪ ،‬ابن منظور‪.‬‬

‫‪-‬انظر مشكلة الثقافة‪ ،‬مالك بن نيب‪ ،‬ص ‪19‬‬
‫‪-‬القواميس مجع القاموس‪.‬‬
‫تعريف (ادوارد تايلر) عام ‪1871‬م ىف كتاب "الثقافة البدائية‪.‬‬
‫~ ‪~ 29‬‬
‫لقي""ان أي""ة ثقاف""ة دون الوج""ود اإلنس""اىن ال""ذى" ينهى ه""ذه الثقاف""ة ويكتس""بها عن الغ""ري من خالل‬
‫تطور حياته االجتماعية فنا وفكر ا وسلوكا‪.‬‬
‫‪-2‬الثقافة تنتقل من جيل آلخر‪ ،‬ومن جمتمع" آلخر\ن من خالل العادات والتقالي"د" والق"وانني واألع"راف‪،‬‬
‫وعملية النقل هذه تتم من خالل التعلم‪ ،‬وأفكار وسلوكيات جديدة نتيجو لتغري الظروف‪.‬‬
‫‪-3‬الثقافة قابلة التعديل والتغيري من جيل آلخ""ر‪ ،‬حس""ب الظ""روف اخلاص""ية بك""ل مرحل"ة‪ ،‬وميكن لألجي""ال‬
‫اجلديدة أن تضيف قيما ومفاهيم جديدة مل تكن موجودة لدى األجيال السابقة‪.‬‬

‫المببحث الثانى‬
‫المطلب األول‬
‫مقصود بالثقافة فى اإلسالم‬
‫ملا حتدثنا ح ""ول معرف ""ة أي مع ""ان‪ -‬الثقاف" ""ة لغ" ""ة واص" ""طالحا ب=فهن" ""ا نس" ""تطيع أن خنربكم" املراد هبذه‬
‫الثقاف" ""ة عن" ""د طلب العلم كم" ""ا ورد ب" ""ه اإلس" ""الم ‪ ،‬ن" ""ربز لكم آي" ""ة دلت على ه" ""ذه املقص" ""ودة ىف قول" ""ه‬
‫ك ولِْل "م " " " ْؤ ِمنِني والْمْؤ ِمنَ " " " ِ‬
‫"ات َواللَّهُ َي ْعلَ ُم ُمَت َقلَّبَ ُك ْم‬ ‫"اعلَم َأنَّهُ اَل ِإلَ " " ""هَ ِإاَّل اللَّهُ وا ْس" " " "َت ْغ ِفر لِ َذنبِ‬
‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫تع " " ""اىل ‪ ":‬فَ " " " ْ ْ‬

‫~ ‪~ 30‬‬
‫َو َم ْث " َ"وا ُك ْم ‪ .‬ويق ""ول س ""بحانه وتع ""اىل ‪َ :‬ش" " ِه َد اللّ ""هُ َأنَّهُ الَ ِإلَ ""هَ ِإالَّ ُه" َ"و َوالْ َمالَِئ َ"ك " ةُ َو ُْأولُ ""واْ" الْعِْل ِم قَآِئ َ"م " اً‬
‫‪30‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِإ ِإ‬ ‫ِِ‬

‫بالْق ْس ِط الَ لَهَ الَّ ُه َو الْ َعز ُيز احْلَك ُ‬
‫يم‪.31‬‬
‫وعن معاوية بن أىب سفيان رضى اهلل تعاىل عنه أنه قال‪ :‬ق"ال رس"ول اهلل –ص"لى اهلل علي"ه وس"لم‪ -‬من‬
‫ي""رد اهلل ب""ه خ""ريا يفقه""ه ىف ال""دين‪ .32‬فالفق""ه ىف ال""دين عالم""ة على إرادة اهلل س""بحانه وتع""اىل لص""احب‬
‫العلم اخلري‪ ،‬فهو يعلم اإلنسان صحة عقيدته ‪ ،‬وصحة علمه‪ ،‬ويعلمه األخالق واآلداب الفاضلة‪.‬‬
‫اإلنس""ان جتد عن""ده جمموع""ة معهلوم""ات‪ ،‬لكن معلوم""ات مفرق""ة والرواب"ط" بني ه""ذه املعلوم""ات ومعرف""ة‬
‫جذور هذه املعلومات ليست جبيدة على مستوى توصل هذا اإلنسان الفقه ىف الدين الذى حث عليه‬
‫النيب –صلى اهلل عليه وسلم‪ ،-‬فالنيب‪ ،‬صلى اهلل عليه وسلم‪ -‬احلديث كما ذكر سابقا‪ ،-‬يعىن بفهمه‬
‫ه""ذه األحك""ام‪ ،‬والتفهم" يقتض""ى أن ي""رتيث اإلنس""ان‪ ،‬وأن يت""أتى ‪ ،‬وأن يق""رأن العلم ق""راءة متأني""ة هائ""ة‪،‬‬
‫وحيفظ""ه ويض""بطه‪ ،‬وهك""ذا ك""انت طريق""ة العلم""اء من زمن الص""حابة –رض""وان" اهلل عليهم‪ -‬إىل الي""وم‪،‬‬
‫فإن ""ك عن ""دما تق ""ارن بني ع ""امل من العلم ""اء ىف ب ""اب العقي ""دة وىف الفق ""ه‪ ،‬وىف ك ""ل األب ""واب جتد أن ""ه مل‬
‫يتوصل إىل هذا هلمتوى إال بعد هذا التدرج" الذى" ذكرناه‪.‬‬
‫وجتد أشخاص ""ا مثقفني ل ""ديهم معلوم ""ات متنوع ""ة‪ ،‬لكن ه ""ذه املعلوم ""ات املتنوع ""ة ال تؤهللإلفت ""اء‪ ،‬وإذا‬
‫أفىت أو تكلم ىف علم من العلوم خلط‪ ،‬وأص""بح ينقض بعض األص""ول ال""ىت دلت عليه""ا عش""رات األدل""ة‬
‫الش"رعية والعقلي"ة وحنو ذل"ك‪ :‬وهلذا" ك"ان احلاف"ظ ابن حج"ر –رمحه اهلل‪ -‬عن"دما ي"ذكر بعض املص"نفني‬
‫الذين خبط عشراء‪.‬‬

‫‪30‬‬
‫{حممد‪}19/‬‬
‫‪31‬‬
‫{آل عمران‪}18/‬‬
‫‪32‬‬
‫أخرجه البخاري ‪71 :‬‬
‫~ ‪~ 31‬‬
‫يقول رمحه اهلل تعليقا على ذلك‪( :‬من ىتكلم ىف غري فنه يأتى بالعجائب) فاإلنسان الىت يتكلم ىف علم‬
‫‪33‬‬
‫من العلوم وهؤالء يتقن هذا العلم فإنه سيأتى بالغرائف والعجائب" فيه‬

‫الثقافة التى ينبغى للطالب أن يتثقفوا بها‬

‫تعتق""د الثقاف""ة للطالب على شخص""ية العلمي""ة‪ ،‬وس""عة اطالع""ه‪ ،‬وحب للق""راءة‪ ،‬وك""ذلك على خمالطت""ه‬
‫للن""اس‪ ،‬واخنراط""ه ىف احلي""اة االجتماعي""ة‪ ،‬وعلى أس""فاره وجتارب""ه اخلاص""ية‪ ،‬فه""ذه املقص""ودة هن""ا تتن""اول‬
‫جوانب عديدة‪.‬‬

‫‪-1‬االطالع على وق " " ""ائع األم " " ""ة وحاض " " ""ر الع " " ""امل اإلس " " ""المى‪ ،‬من الن " " ""واحى العام " " ""ة‪ ،‬واالقتص " " ""ادية ‪،‬‬
‫واألخالقي" ""ة والسياس" ""ية ‪ ،‬وم" ""ا حياك ل" ""ه من م" ""ؤامرات ‪ ،‬وأبع" ""اد الكي " "د" والع" ""داوة لإلس" ""الم‬
‫واملس""لمني‪ ،‬وج""وانب الغ""زو الفك""ري والثق""اىف والعلمي‪ ،‬وم""ا يي""رب للم""رأة املس""لمة والش""اب‬
‫املسلم ‪ ،‬وللطفل املسلم من مكايد ودسائس‪ ،‬وليسس مطلوبا من الط""الب اإلحاط""ة الكلي""ة‬
‫هبا جيرى ىف الع""امل اإلس""المى‪ ،‬ولكن أن يك""ون على اطالع ب""أهم أمراض""ه ومهوم""ه وعالج‬
‫أدوائه‪.‬‬
‫‪-2‬االطالع على واق" "ع" املخ" ""اطبني ىف مس" ""جده وحي" ""ه‪ ،‬وىف جمتمع" ""ه‪ ،‬ف" ""إذا تكلم حمذرا من بدع" ""ة من‬
‫الب " ""دع مثال فينبغى أن يك " ""ون عاملا بتعري " ""ف البدع " ""ة‪ ،‬وأقس " ""امها وخماطره " ""ا على األم " ""ة‪،‬‬
‫مستش" ""هدا باألدل" ""ة من الكت" ""اب والس" ""نة‪ ,‬وب" ""أقوال الس" ""لف الص" ""احلني‪ ،‬م" ""ع االت" ""زام ب" ""أدب‬
‫‪34‬‬
‫النصح‪ ،‬فإن املؤمن يسرت ويعظ وينصح ‪ ،‬والفاجر يهتك ويعري ويفشى ويفضح‬

‫‪33‬‬
‫دراسة موضوعية للحائية وحملة االعتقاد والواسطية (‪)11/2‬‬
‫‪34‬‬
‫حلية األولياء ص‪19:‬‬
‫~ ‪~ 32‬‬
‫‪-3‬االطالع على واق "ع" ال ""دعوة وال ""دعاة ىف الع ""امل اإلس ""المى‪ ،‬وواق "ع" احلرك ""ات اإلس ""املية ودوره ""ا ىف‬
‫إيق""اف املد الص""قاىف الغ""ريب‪ ،‬وم""ا ينقص""ها من وعي وختطي""ط وت""آزر" وتع""اون وتناص""ح‪ ،‬م""ع‬
‫االل""تزام" ب""األدب واللط""ف‪ ،‬وس""عة الص""در‪ ،‬احلرص الس""ديد على اتف""اق القل""وب على احلق‪،‬‬
‫وع ""دم اختالفه ""ا وتنازعه ""ا‪ ،‬فإن ""ه ال يس ""ع الط ""الب جه ""ل س ""ادة العم ""ل اإلس ""المى‪ ،‬وجه ""ل‬
‫العاملني ىف هذه الساحة‪.‬‬
‫‪-4‬فق ""ه احلديث‪ :‬أي‪ :‬م ""ا يط ""رأ من أح ""داث‪ ،‬وكيفي ""ة التعام ""ل معه ""ا وق ""ف الض ""وابط" الش ""رعية‪ ،‬فعلى‬
‫الط""الب" أن حيس""ن التعام""ل م""ع ه""ذا احلديث لئال يك""ون مزلق""ا من املزالي""ق ال""ىت تس""قط الثق""ة‬
‫ب""ه‪ ،‬وح""ق ال يك""ون لطريق""ة معاجلت""ه اخلاطئ""ة آث""ار نفس""ية أو ع""ل=قلي""ة تنعكس على العام""ة‬
‫وعلى الط" ""الب" أال ينس" ""اق وراء التحليالت الص" ""حفية‪ ،‬أو الس" ""ائعات الش" ""يعية ىف احلخكم‬
‫على ه" " " ""ذا احلديث‪ ،‬واألح" " " ""داث" منه" " " ""ا م" " " ""ا يك" " " ""ون من الك" " " ""وارث الطبيعي" " " ""ة‪ ،‬من زالزل‬
‫وبراكني‪،‬أو أمراض فتاكة وحنو ذلك‪.‬‬
‫ومن األح" " ""داث م" " ""ا يك" " ""ون من قبي" " ""ل الفنت ال" " ""ىت جيب أن يك" " ""ون الط" " ""الب ش" " ""ديد احلذر‬
‫واالحرتاس" ىف الكالم بشاهنا‪ ،‬فإن الفتنة تقبل بشبهة‪ ،‬وتدبر ببي"ان‪ ،‬وليكن فيه"ا كمم"ا" ق"ال‬
‫حذيفة –رضي اهلل عنه‪ -‬ك""ابن الل""ون ‪ :‬ال ظه""ر ف""ريكب‪ ،‬وال در فيجلب‪ .35‬واملقص""ود أن‬
‫حيرتس من الفت ""وى" فيه ""ا‪ ،‬أو التح ""ريص‪ ،‬أو الكالم إال ىف ال ""دعوة إىل خ ""ري أو إص ""الح بني‬
‫الن""اس‪ ،‬غ""رب ق""ول أنف""ذ من ص""ول ‪ :‬ب""ل رب ح""رف ق""اد إىل حب=ت""ف‪ ،‬وج""ر إىل بالء‪،‬‬
‫‪36‬‬
‫وليحذر كل احلذر أن يكون من خطباء الفتنة‪ ،‬وليقل خريا أو ليصمت‬

‫آثار الثقافة اإلسالمية‬

‫‪35‬‬
‫أخرجخ نعيم بن محاد ىف كتاب الفنت ‪ )1/140( ،‬من كالم حذيفة وابن مسعود (رضي اهلل عنهما)‪.‬‬
‫‪36‬‬
‫خطبة اجلمعة ودورها ىف تربية األمة‪ ،‬ص‪112 ،‬‬
‫~ ‪~ 33‬‬
‫‪ -‬التأثري ىف الثقافات األخرى‪ ،‬والوميات املختلفة‪ ،‬واألشخاص بطريقة إجيابية‪ ،‬وىف خمتل""ف مي""اديني‬
‫احلياة‪.‬‬
‫‪-‬انتش""ار التع""اليم" اإلس""المية ىف مش""ارق األرض ومغارهبا‪ ،‬ومن ذل""ك انتش""ار ال""دين اإلسس""المى ىف‬
‫الشرق األقصى من خالل حركة التجار املسلني ىف هذه املناطق‪.‬‬

‫مصادر الثقافة اإلسالمية‬

‫‪-1‬الق ""رآن الك ""رمي‪ :‬الق ""رآن الك ""رمي منه ""ل عظيم وخص ""ب للثقاف ""ة اإلس ""المية‪ ،‬مبا يش ""تمله من عن ""اوين‬
‫للعدي ""د من العل ""وم اإلس ""المية‪ .‬والثقاف" "ة" اإلس ""المية على ح ""د س ""واء‪ ،‬فيح ""د في ""ه الب ""احثون‬
‫واملهتم""ون م""آرهبم وطم""وحهم‪ ،‬فال عجب ىف ذل""ك فه""و كالم اهلل احملج""ر ال""ذى ال تنقض""ى‬
‫عجائبه‪.‬‬
‫‪-2‬السنة النبوية ‪ :‬تعد أحاديث الرسول –صلى اهلل عليه وسلم‪ -‬وس""ريته العط""رة منجم""ا ثقافي""ا علمي""ا‬
‫للباحثني واخلتصينن ملا تتسم به من الشول ملعظم جوانب احلياة الشرية‪.‬‬
‫‪-3‬اإلمجاع ‪ :‬كل ما أمجع عليه الصحابة واتفقوا" عليه ميثل زادا علميا ومعرفيا‪ ،‬وثقافيا عظيما‪.‬‬
‫‪-4‬الت""اريخ اإلس""المى ‪ :‬الت""اريخ وأحداث""ه حتم""ل الكث""ري من العن""اوين املعرفي""ة والثقافي""ة ىف ش""ىت ج""وانب‬
‫احلياة‪ ،‬فهو يسجل ويؤرخ للعلماء وحبوثهم" ىف تى جوانب‪.‬‬
‫‪ -5‬اللغة العربية ‪ :‬حتمل اللغة العربية العديد من الكنوز املعرفية ىف شىت اجملاالت‪.‬‬

‫المطلب الثانى‬

‫عالقة بين العلم الشرعي والثقافة اإلسالمية‬

‫العالقة بني العلم الشرعي والثقافة اإلس""المية ال خيل أهنم"ا املع""ارف بي"د أن العلم الش""رعي أمشل‬
‫من الثقافة اإلسالمية‪ .‬وهبذا" نقول أهنما‪" :‬العلم مبنهج اإلسالم الشموىل ىف الفكر والنظم والقيم" ونقد‬
‫الرتاث" اإلنساىن من خالهلا ‪.‬وونقول أيضا كل علم ثقافة وال عكس‪.‬‬
‫~ ‪~ 34‬‬
 ‫الفصل الثالث‬
‫آداب فى تحصيل العلم‪ ،‬وفيه خمسة مباحث‪.‬‬
‫املبحث األول‪ :‬املنهجية ىف طلب العلم‪.‬‬
‫املبحث الثاىن‪ :‬األسباب املعينة على طلب العلم‪.‬‬
‫املبحث الثالث ‪ :‬أخطاء جيب احلذر منها ىف طريق حتصيل العلم‪.‬‬
‫املبحث الرابع‪ :‬آداب طالب العلم‪.‬‬
‫~ ‪~ 35‬‬
 ‫املبحث اخلامس‪ :‬الشعر على طلب العلم‪.‬‬

‫المبحث األول‬

‫المنهجية فى طلب العلم‬

‫ق ""د ورد نب ""ذ من ه ""ذا املبحث ىف الفص ""ل األول ب ""املبحث الث ""الث (املطلب الث ""الث) على ط ""رق‬
‫حتصيل العلم الثقاىف‪.‬‬

‫فهذا املبحث سيفصل ويتبني لنا املنهجي"ة ىف حتص"يل ه"ذا العلمى الثق"اىف‪ ،‬ون"رى بعض ط"الب العلم ىف‬
‫حمب ""ة ه ""ذا العلم ولكن ال يعرف ""ون طري ""ق طلب العلم ‪ ،‬بعض ""هم ىف يهض ""ى أوقات ""ا ط ""واال رمبا س ""نوات‬
‫~ ‪~ 36‬‬
‫والس ""بب" ه ""و أن ""ه مل ينهج ىف طلب ""ة للعلم النهج الص ""حيح ول ""ذلك‪ ،‬ن ""رى أن كث ""ريين مل ""وا من طلب‬
‫العلم‪ ،‬س""نني أمض""وها مث مل""وا وترك""وا‪ ،‬متض""ى عليهم س""نون آخ""ر ويرجع""ون عوام""ا أو ق""راءا ال يع""دون‬
‫ذل ""ك وق ""ال في ""ه الش ""يخ ص ""احل آل الش ""يخ ىف بعض ض ""رته ‪" :‬نري ""د من ط ""الب العلم املقب ""ل أن يتحلى‬
‫خبصلتني‪:‬‬

‫األوىل‪ :‬أن يك""ون س""ائرا على منهج الطلب ال""ذى" س""ار علي""ه من قبلن""ا من أه""ل العلم وص""اروا" علم""اء‬
‫بعد مسريهم ذلك السري‪".‬‬

‫والثانية ‪ :‬أن يوطن نفسه على أن سكون باذال للعلم وقته وأن ال ميل مهما كان ‪.37‬‬

‫فما هي املنهجية الصحيحة ىف طلب العلم ال""ىت إذا وف""ق اهلل ج"ل وعال العب"د" معه""ا ص""ار ط""الب‬
‫علم ووفق إىل دراسته؟‬

‫أوال‪ :‬حيت""اج ط""الب العلم إىل أن يك""ون عن""ده أخالق""ا ض""رورية وص""فات مالزمت""ه ل""ه ىف مس""رية لطلب‬
‫العلم بأن يكون خملصا لربه جل وعال ىف طلبه للعلم وهو أعظمه""ا‪ ،‬يع""ىن ال يطلب العلم لني""ل ج"اه أو‬
‫مسعة أو ليصبح معلما أو ليصبح حماضرا أو ليشار إليه بالبنان أو ليكون ملقيا ل"دروس وحنو ذل"ك‪ ،‬ب"ل‬
‫يكون قصده التعبد هلل هبذا" وأن يتخلص من اجلهالة فيعبد اهلل جل وعال على بصرية‪.‬‬

‫‪ -‬ثاني"ا‪ :‬أن يك"ون رقيق"ا مرتفق"ا مرتفق"ا ىف طلب العلم" ألن الن"يب –ص"لى اهلل علي"ه وس"لم‪ -‬أخربن"ا خبرب‬
‫ع""ام‪ ،‬فق""ال ‪ :‬إن اهلل رفي""ق حيب الرف""ق ىف األم""ر كله‪ .38‬وه""ذا بظه""ور ىف العم""وم" وق""ال علي""ه الص""الة‬
‫والس""الم ‪ (( :‬إن الرف""ق م""ا ك""ان ىف ش""ىء إال زان""ه))‪ .39‬وي""دخل ىف ذل""ك العلم وطلب العلم‪ ،‬فكي""ف‬
‫يك ""ون ال ""رتفق؟يك ""ون ب ""ا‪ ،‬ال ت ""روم العلم مجل ""ة كم ""ا ق ""ال ذل ""ك ابن ش ""هاب الزه ""رى اإلم ""ام الت ""ابعي‬
‫املعروف‪ ،‬قال ‪" :‬من رام العلم مجلة دهب عنه مجلة وإمنا العلم يطلب على مر األيام واللياىل"‪.40‬‬
‫‪37‬‬
‫كما ذكره الشيخ صاحل آل الشيخ ىف إحدى حماضرته‪.‬‬
‫‪38‬‬
‫متفق عليه من حديث ‪ :‬أن النيب –صلى اهلل عليه وسلم‪ -‬قال لعائشة (رضي اهلل عيها) ‪ ،‬احلديث‪.‬‬
‫‪39‬‬
‫وىف رواية روت عائشة (رضي اهلل عنها) أن النيب –صلى اهلل عليه وسلم‪ -‬قال ‪" :‬إن الرفق ال يكون ىف شىء إال زانه‪ ،‬وال ينزع من شىء إال شانه" أخرجه مسلم‪.‬‬
‫‪40‬‬
‫ابن شهاب الزهرى اإلمام التابعي املعروف‪ ،‬تويف سنة ‪ 124‬ه‪ ،‬قعدها لتلميذه يونس بن يزيد رمحهما اهلل ‪(....‬جامع بيان العلم وفضله‪ ،‬للحافظ ابن عبجد الرب ‪.)1/431‬‬
‫~ ‪~ 37‬‬
 ‫وقد أفصح عن هذا املعىن الشاعر حيث قال‪: 41‬‬

‫اليوم علم وغدا مثله ‪ #‬من كتب العلم الىت تلتقط‬

‫حيصل املرء هبا حكمة ‪ #‬وإمنا السبيل اجتماع النقط‬

‫ثالثا‪ :‬أن سكون طالب العلم مت""درجا ىف ق""راءة الكتب" يع"ىن ‪ :‬ال ب"ه من الت""درج‪ ،‬والت""درج" س"نة ال ب"د‬
‫منه""ا‪ ،‬ف""إن مل يكن ك""ذلك فيك""ون من طلب العلم وي""رعى العلم مجل""ة وذهب عن""ه مجل""ة وف""اتت عن""ه‬
‫مجل""ة‪ ،‬مث""ل‪ :‬رج""ل أو ط""الب يري""د أنت يطلب علم احلديث ي""ذهب إن ني""ل األوط""ار يب""دأ ب""ه أو "فتح‬
‫الب""ارى"‪ ،‬ه""ذا رج""ل علم أن""ه لن حيص""ل العلم على م""ا ك""ان علي""ه أه""ل العلم فيك""ون قارئ""ا مثقف""ا عن""ده‬
‫معلوم ""ات متن ""اثرة لكن ليس ه ""و العلم ال ""ذى" ق ""د أص ""ل وال ""ذى" بع ""ده س ""يكون عاملا إن وفق ""ه اهلل ج ""ل‬
‫وعال‪ ،‬وهكذا‪.‬‬

‫"اب َومِبَ""ا ُكنتُ ْم تَ ْد ُر ُس"و َن‪ .42‬كون""وا" رب""انيني‬ ‫ِ‬ ‫وقال سبحانه ‪ :‬ولَ ِكن ُكونُواْ ربَّانِيِّ مِب‬
‫ني َا ُكنتُ ْم ُت َعلِّ ُمو َن الْكتَ" َ‬‫َ َ‬ ‫َ‬
‫فس""رها أب""و عب""د اهلل البخ""اري" رمحه اهلل رمحة واس""عة ىف ص""حيحه ق""ال‪ :‬الرب""اىن ه""و ال""ذى" ي""رىب الن""اس‬
‫بصغار العلم وكباره‪ ،‬هذا الرباىن ىف عالمل والتدريس هو الذى" يرىب الناس بصغار العلم قبل كباره‪.‬‬

‫رابع ""ا‪ :‬ان يك ""ون ط ""الب العلم املثق ""ف مواص ""ال ىف طلب العلم جيع ""ل العلم أع ""ز أوقالت ""ه وأحاله ""ا‪ ،‬ال‬
‫جيعل للعلم األوقات" امليتة‪ ،‬األوقات" الىت كل فيها ذهنه وضعفه فيها فهمه جيعلها للعلم جيعلها للدرس‬
‫ه ""ذا ق ""د خ ""الف وم ""ا يص ""ح نفس ""ه‪ ،‬إذن جيب على ط ""الب العلم أن يك ""ون من حص ""اله املالزم ""ة ل ""ه أن‬
‫يك""ون مالزم""ا للعلم ال يعطى العلم بعض ال""وقت إمنا يعطي""ه ك""ل ال""وقت أو جل""ه ىف ف""رتة ش""بابه‪ ،‬الف""رتة‬
‫الىت فيها حتصيل العلم وهلذا يقول بعض من تقدم ‪ (( :‬اعط العلم كلك يعطيك بعضه))‪.‬‬

‫‪41‬‬
‫قاله الشيخ عبج الفتاح أبو غنية ىف كتابه اجلليل "طتاب قيمة الزمانعند العلماىء واستشهد ابن شهاب ىف قوله لتلميذه سورة آلعمران اآلية ‪79‬‬
‫‪42‬‬
‫{آل عمران‪}79/‬‬
‫~ ‪~ 38‬‬
‫وج""اء الب""احث أن ك""ل أعظم املنهج ىف حتص""بل ه""ذا العلم الثق""اىف أن يك""ون لوج""ه اهلل تع""اىل هلذا وفقن""ا‬
‫اهلل فيه‪.‬‬

‫المبحث الثانى‬

‫األسباب المعينة على طالب العلم‬

‫ي " ""أتى الب " ""احث إىل طري " ""ق حتص " ""يل العلم الثق " ""اىف وي " ""رى أن ىف طلب " ""ة العلم" هلم األس " ""باب املعين " ""ة على‬
‫األسباب املعينة على طلب العلم كثرية نذكرها‪.‬‬

‫~ ‪~ 39‬‬
 ‫أوال‪ :‬التقوى‪:‬‬

‫ص" "ْينَا‬
‫وه ذه وهبي ة اهلل لمخلوث اه إنس انا أو جني ا ولألولين واآلخ رين من عب اده تع الى ‪َ :‬ولََق " ْ"د َو َّ‬
‫ات و َم""ا يِف‬‫الَّ ِذين ُأوتُ""واْ الْ ِكتَ""اب ِمن َقبلِ ُكم وِإيَّا ُكم َِأن َّات ُق""واْ اللّ""ه وِإن تَ ْك ُف""رواْ فَ "ِإ َّن لِلّ" ِ"ه م""ا يِف ال َّس "ماو ِ‬
‫ََ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ََ‬ ‫ْ َْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ض َو َكا َن اللّهُ َغنِيًّا مَح ًيدا‬
‫ِ ‪43‬‬
‫اَألر ِ‬
‫ْ‬

‫وهي أيض""ا وهبي"ة الربس"ول –ص""لى اهلل علي"ه وس"لم‪ -‬ألمت""ه‪ ،‬فعن أىب إمام"ة ص""دى بن عجالن الب"اهلى‬
‫(رض""ي اهلل عن""ه) ق""ال ‪ :‬مسعت رس""ول اهلل –ص""لى اهلل علي""ه وس""لم‪ -‬خيطب ىف حج""ة ال""وداع‪ ،‬فق""ال‪:‬‬
‫"اتق""وا ربكم‪ ،‬وص""لوا مخس""كم ‪ ،‬وص""وما ش""هركم ‪ ،‬وأت""وا زك""اة أم""والكم‪ ،‬وأطيع""وا أم""راءكم ت""دخلوا‬
‫جنة ربكم"‪.44‬‬

‫ومل يزل السلف الصاحل يتواصون" هبا ىف خطبهم ومكاتباهتم ووصاياهم عند الوفاة‪.‬‬
‫‪45‬‬
‫ومعنى التقوى‪ :‬أن جيعل العبد" بينه وبني ما خيافه وقاية تقيه منه‬

‫وتق وى العب د رب ه‪ :‬أن جيع ""ل بين ""ه وبني من خيش ""اه من غض ""به وس ""خطه وقاي ""ة تقي ""ه من ذل ""ك‪ ،‬بفع ""ل‬
‫طاعت""ه واجتن""اب معاص""يه‪ .‬فأه""ل التق""وى" عن""د انتفاع""ه ب""العلم أن يتقي اهلل –ع""ز وج""ل‪ -‬امتث""اال الم""ره‪،‬‬
‫ين َآمنُواْ َإن َتَّت ُقواْ اللّ""هَ جَيْ َع""ل لَّ ُك ْم ُف ْرقَان"اً‬ ‫َّ ِ‬ ‫ِ‬
‫وطلبا لثوابه‪ ،‬والنجاة من عقابه‪ ،‬قال –سبحاه‪ : -‬يا َأيُّ َها الذ َ‬
‫َويُ َكف ِّْر َعن ُك ْم َسيَِّئاتِ ُك ْم َو َي ْغ ِف ْر لَ ُك ْم َواللّهُ ذُو الْ َف ْ‬
‫ض ِل الْ َع ِظي ِم‪.46‬‬
‫ف""إن التق""وى حيص""ل هبا زي""ادة اهلدى ‪ ،‬وزي""ادة العلم‪ ،‬وزي""ادة احلف""ظ‪ ،‬وهلذا ي""ذكر عن الش""افعي‬
‫–رمحه اهلل‪ -‬أنه قال‪:‬‬
‫شكوت إىل وقيع سوء حفظى ‪ #‬فأرشدىن إىل ترك املعاصى‬

‫‪43‬‬
‫{النساء‪}131/‬‬
‫‪44‬‬
‫أخرجه الرتميذى ‪ :‬كتاب اجلمعة‪.‬‬
‫‪45‬‬
‫ذكره الشيخ عثيمني –رمحه اهلل‪ -‬ىف كتابه كتاب العلم‪.‬‬
‫‪46‬‬
‫{األنفال‪}29/‬‬
‫~ ‪~ 40‬‬
 ‫وأخربىن با‪ ،‬العلم نور ‪ #‬ونور اهلل ال يهدى لعاصى‬

‫وال ش" ""ك أن اإلنس" ""ان كلم" ""ا ازداد علم" ""ا ازداد معرف" ""ة وفرقان" ""ا بني احلق والباط" ""ل‪ ،‬والض" ""ار والن" ""افع‪،‬‬
‫وك" ""ذلك ي" ""دخل في" ""ه م" ""ا يفتح اهلل على اإلنس" ""ان من الفهم "ألن التق" ""وى س" ""بب لق" ""وى الفهم‪ "،‬وق" ""وة‬
‫حيصل هبا زيادة العلم"‪.‬‬

‫وثانيا‪ :‬المثابرة واالستمرار على طلب العلم ‪:‬‬

‫يتعني على ط ""الب العلم املثق ""ف أن يب ""ذل اجله ""د ىف إدراك العلم والصص ""رب علي ""ه وأن حيتف ""ظ ب ""ه بع ""د‬
‫حتص""يله‪ ،‬ف""إن العلم ال ين""ال براح""ة اجلس""م فيس""لك املتعلم مجي""ع الط""رق املوص""ولة إىل العلم وه""و مث""اب‬
‫على ذلك ملا ثبت ىف صحيح مسلم عن النيب –صلى اهلل علي""ه وس""لم‪ -‬أن""ه ق""ال ‪ " :‬من س""لك طريق""ا‬
‫يلتمس فيه علما سهل اهلل له طريقا إىل اجلنة"‪ .47‬قليثابر طالب العلم وجيتهد ويسهر اللياىل ويدع‬
‫عنه كل ما يصرفه أو يشغله ع طلب العلم‪.‬‬

‫وللس""لف الص""احل قض""ايا مش""هورة ىف املث""ابرة على طلب العلم" ح""ىت أن""ه ي""روى عن ابن عب""اس –رض""ي‬
‫اهلل عن""ه‪ -‬أن""ه س""ئل مبا أدركت" العلم؟ ق""ال‪" :‬بلس""ان س""ؤول‪،‬وقلب عق""ول‪ ،‬وب""دون غ""ري م""ؤول"‪ .‬ف""ابن‬
‫عباس –رضي اهلل عنهما‪ -‬تواضع للعلم فرفعه اهلل به‪.‬‬

‫وهك""ذا ينبغى لط""الب العلم أن نث""ابر املث""ابرة الكب""رية ىف طلب العلم‪ ،‬فاملث""ابرة ىف طلب العلم أممر مهم‪،‬‬
‫فلينظ""ر ىف حض""رنا اآلن ه""ل حنن على ه""ذه املث""ابرة؟ ال‪ .‬والعلم كالس""راج" من م""ر ب""ه اقتبس من""ه‪ ،‬أم""ا‬
‫ال ""ذين يدرس ""ون دراس ""ة نظامي ""ة إذا انص ""رفوا" من الدراس ""ة رمبا يتله ""ون بأش ""ياء ال تعني على ال ""درس‪،‬‬
‫مثال‪ :‬أح""د الطلب""ة ىف بعض املواد أج""اب إجاب""ة س""يئة‪ ،‬فق""ال املدرس ملاذا؟ فق""ال‪ :‬ألىن ق""د أيس""ت من‬
‫فهم ه""ذه املادة‪ ،‬فأم""ا ال أدرس""ها ولكن أري""د أن أكون""ه ح""امال هلا‪ ،‬كي""ف الي""أس؟ وه""ذا خط""أ عظيم‪،‬‬
‫جيب أن نثابر حىت نصل إىل الغاية‪.‬‬
‫‪47‬‬
‫أخرجه مسلبم كتاب الدعواتن باب فضل االجتماع على تالوة القرآن" وعلى الذكر‪.‬‬
‫~ ‪~ 41‬‬
‫وهلذا ينبغى لن"ا أيه""ا الطلب"ة أن نث""ابر وال ني"أس ف"إن الي"أس معن""اه س"د ب""اب اخلري‪ ،‬وينبغى لن""ا أال نتش"اءم‬
‫بل نتفاعل وأن نعد أنفسنا خريا‪.‬‬

‫وثالثا‪ :‬الحفظ‪:‬‬
‫‪48‬‬
‫"إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزمية"‬

‫فيجب على طلب العلم" احلرص على املذاكرة وض""بط م""ا تعلم""ه إم""ا حيفظ""ه ىف ص""دره‪ ،‬أو كتاب""ه‪ ،‬ف""إن‬
‫اإلنس""ان عرض""ة النس""يان‪ ،‬ف""إذا مل حيرص على املراجع""ة وتك""رر م""ا تعلم""ه ف""إن ذل""ك يض""ع من""ه وينس""اه‪،‬‬
‫العلم صيد والكتابة قيدة ‪ #‬قيد صيودك باحلبال الواثقة"‬ ‫وقد قيل‪:‬‬

‫فمن اجلماعة أن تصيد غزالة ‪ #‬وترتكها بني اخلالئق طالقة‬

‫ين‬ ‫َّ ِ‬
‫ومن الطرق ال""ىت تعني على حف"ظ العلم وض""بطه أن يهت"دي اإلنس""ان بعلم""ه‪ ،‬ق""ال اهلل تع""اىل ‪َ " :‬والذ َ‬
‫"واه ْ"م‪ ،49‬فكلم""ا عم""ل اإلنس""ان بعلم""ه زاده اهلل حفظ""ا وفهم""ا‪ ،‬لعم""وم"‬
‫"اه ْم َت ْ"ق ُ‬
‫ْاهتَ" َ"د ْوا" َز َاد ُه ْم ُه" ً"دى َوآتَ" ُ‬
‫قوله‪" :‬زادهم"‪.‬‬

‫ورابعا"‪ :‬مالزمة العلماء‪:‬‬

‫جيب على ط""الب العلم" أن يس""تعني باهلل –ع""ز وج""ل‪ -‬بأه""ل العلم‪ ،‬ويس""تعني مبا كتب""وا ىف كتبهم‪ :‬ألن‬
‫االقتص " ""ار على جمرد الق " ""راءة واملطالع " ""ة حيت " ""اج ‘ىل وقت طوي " ""ل خبالف من جلس إىل ع " ""امل ي " ""بني ل " ""ه‬
‫ويشرح له ينري له الطريق‪.‬‬

‫فهذه من األسباب املعينة ىف طلب العلم يذكرها الباحث منها‪.‬‬

‫‪ 48‬كتاب تربية األجيال من احلكم واألشعار واألمثالـ فصل ‪ :‬ىف ففضل العلم (ص‪)11/10‬‬
‫‪{ 49‬حممد‪}17/‬‬
‫~ ‪~ 42‬‬
 ‫المبحث الثالث‬

‫أخطاء يجب الحذر منها فى طريق تحصيل العلم‬

‫ورد حتت البحث أخطاء جيب احلذر منها ىف طري""ق حتص""يل العلم‪ ،‬فهن""اك أخط"اء يرتكبه""ا بعض طلب"ة‬
‫العلم‪ :‬نذكر منها‪:‬‬

‫‪ -1‬الحسد‪:‬‬

‫~ ‪~ 43‬‬
‫احلس""د ه""و كراه""ة م""ا أنعم اهلل ب""ه على غ""ريه‪ ،‬وليس ه""و تع""ىن زوال نعم""ة اهلل على الغ""ري‪ ،‬ب""ل ه""و جمرد‬
‫أيك""ره اإلنس""ان م""ا أنعم اهلل ب""ه على غ""ريه‪ ،‬فه""ذا ه""و احلس""د س""واء م""ىن زوال"ه" أو أن يبقى ولكن""ه ك""اره‬
‫له‪.‬‬

‫مما حقق ذلك شيخ اإلسالم ابن تيمية _رمحه اهلل‪ -‬ققال ‪ :‬احلس""د كراه""ة اإلنس""ان م""ا أنعم اهلل‬
‫ض" "لِ ِه َف َ"ق " ْد آَتْينَ ""آ َ‬
‫آل‬ ‫"اه ُم اللّ ""هُ ِمن فَ ْ‬
‫ُ‬ ‫"‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫آ‬ ‫"ا‬‫"‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ى‬‫َ‬‫ل‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫َّاس‬
‫َ‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ن‬
‫"‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫د‬
‫ُ‬ ‫"‬ ‫"‬‫س‬ ‫حَي‬
‫ْ ُْ‬ ‫َأم‬ ‫"‬ ‫"ل‪:‬‬ ‫"‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫"ز‬‫"‬ ‫ع‬ ‫"ال‬ ‫"‬ ‫ق‬ ‫‪،‬‬‫‪50‬‬
‫ب ""ه على الغري‬
‫ِ ‪51‬‬
‫يما‬ ‫ظ‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ك‬‫ً‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫م‬
‫ُّ‬ ‫م‬‫اه‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫ي‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫آ‬ ‫و‬ ‫ة‬
‫َ‬ ‫م‬‫ك‬‫ْ‬ ‫ِإبر ِاهيم الْ ِكتَاب واحْلِ‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َْ َ‬
‫احلس ""د خل ""ق ذميم‪ ،‬وم ""ع األس ""ف أن ""ه أك ""ثر من يوج ""د بني العلم ""اء وطلب ""ة العلم‪ ،‬ويوج ""د بني التج ""ار‬
‫فيحس""ده بعض""هم البعض‪ ،‬وك""ل ذى مهن""ة حيس "د" من ش""اركه فيه""ا‪ ،‬لكن م""ع األس""ف أن""ه بني العلم""اء‬
‫أشد وبني طلبة العلم‪.‬‬

‫‪-2‬اإلفتاء بغير علم‪:‬‬

‫اإلفتاء منص"ب عظيم‪ ،‬ب"ه يته"دى ص"احبه لبي"ان م"ا يش"كل على العام"ة من أم"ور دينهم‪ ،‬ويرش"دهم إىل‬
‫الصراط املستقيم‪ :‬لذلك كأن ه""ذا املنص""ب العظيم ال يتص""در ل""ه إال من ك""ان أهال ل""ه ل""ذلك جيد على‬
‫العم ""اد" أن يتق ""وا اهلل تع ""اىل وأن ال يتعلم ""وا إال عن علم وبص ""رية‪ ،‬وأن نعلم ""وا أن اهلل وح ""ده ل ""ه اخلل ""ق‬
‫ين‬ ‫واألم""ر‪ ،‬وه""و املدبر إلفت""اء بغ""ري علم بس""بب اإلمث أو وق""ع ىف اإلمث‪ ،‬ق""ال –ع""ز وج""ل‪ : -‬ي ""ا َأيُّ "ه"ا الَّ ِ‬
‫ذ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫آَ َمنُوا مِلَ َت ُقولُو َن َما اَل َت ْف َعلُو َن‪.52‬‬

‫وإن بعض املتعلم ""ون أنص ""اف العلم ""اء يقع ""ون فيم ""ا يق ""ع في ""ه العام ""ة من احلرأة على الش ""ريعة ىف‬
‫التحلي ""ل والتح ""رمي واإلجياب" فيتكلم ""وه فيم ""ا ال يعلم ""ون‪ ،‬وجيهل ""ون ىف الش ""ريعة ويفص ""لون‪ ،‬وهم من‬
‫أجهل الناس ىف أحكام اهلل‪.‬‬
‫‪50‬‬
‫حقق ذ‪1‬لك شيخ اإلسالم ابن تيمية ‪-‬رمحه اهلل‪-‬‬
‫‪51‬‬
‫{النساء‪}54/‬‬
‫‪52‬‬
‫{الصف‪}2/‬‬
‫~ ‪~ 44‬‬
‫إن من العق""ل واإلميان ومن تق""وى اهلل وتعظيم""ه أيق""ول الرج""ل عم""ا ال يعلم ال أعلم‪ ،‬ال أدرى‪،‬‬
‫أسأل غريى‪ ،‬إن ذلك من متام العقل‪.‬‬

‫قال ابن مسعود –رضي اهلل عنه‪ : -‬أيها الناس من سئل عن علم يعلمه فليق"ل ب"ه‪ ،‬ومن مل يكن عن""ده‬
‫علم فليق""ل اهلل أعلم‪ ،‬ف""أن م""ع العلم أن يق""ول ملا ال يعلم اهلل أعلم‪ .‬فينبغى لط""الب العلم أن حيس""ن قلب""ه‬
‫وطلب علمه بقصد صحيح ويفىت بتقوى اهلل وحيذر" مما ال يعلمون أو ما علم عنده‪.‬‬

‫‪ -3‬الكبر‪:‬‬

‫وق""د فس""ره الن""يب –ص""لى اهلل علي""ه وس""لم‪ -‬ب""أمجع التفس""ري وأبين""ه وأوض""حه فق""ال ‪" :‬الك""رب بط""ر احلق‬
‫وغمط الناس"‪.53‬‬

‫ومن الكربياء ودك على معلمك والتطالب" عليه وسوء األدب معه‪ ،‬وأيضا استنكافك عنم يفي"دك من‬
‫ه""و دون""ك كربي""اء وه""ذا يق""ع لبعض الطلب""ة إذا أخ""ربه أح""د بش""ىء وه""و دون""ه ىف العلم اس""تنكف ومل‬
‫يقبل‪ ،‬وىف هذا يقول القائل‪ :‬العلم حرب للفىت املتعاىل ‪ #‬كالسيل حرب للمكان العاىل‬

‫‪ -4‬التعصيب للمذاهب واآلراء‪:‬‬

‫فيجب على طالب العلم املثقف أن يتخلى عن الطائفة واحلزبية حبيث يعقد الوالء والرباء على طائفىة‬
‫معينة أو على حزب معني فهذا ال شك خالف منهج السلف‪ ،‬فالس""لف الص""احل ليس""وا أحزاب""ا ب""ل هم‬
‫مني ِمن َقْب ُل‪.54‬‬‫ِ‬
‫حزب واحد ينصوون حتت قول اهلل –عز وجل‪ُ " -‬ه َو مَسَّا ُك ُم الْ ُم ْسل َ‬

‫‪53‬‬
‫أخرجه مسلم‪ ،‬كتاب اإلميان‪ ،‬باب ‪ :‬حترمي الكرب وبيانه‪.‬‬
‫{احلج‪}78/‬‬ ‫‪54‬‬

‫~ ‪~ 45‬‬
‫فال حزبي ""ة وال تع ""دب وال م ""واالة‪ ،‬وال مع ""اداة إال على حس ""ب م ""ا ج ""اء ىف الكت ""اب والس ""نة‪.‬‬
‫فيجب على ط ""الب العلم أخ ""ذ أق ""وال املش ""ئخ ال ""ذين أق ""واهلم واف ""ق الكت ""اب والس ""نة وق ""ول أص ""حاب‬
‫رسول اهلل –صلى اهلل عليه وسلم‪.-‬‬

‫‪ -5‬سوء الظن‪:‬‬
‫‪55‬‬
‫اجتَنِبُوا َكثِ ًريا" ِّم َن الظَّ ِّن ‪...‬‬ ‫َّ ِ‬
‫قول اهلل ‪-‬عز وجل‪ " :-‬يَا َأيُّ َها الذ َ‬
‫ين َآمنُوا ْ‬

‫فيجب على ط""الب العلم احلذر من أن يظن بغ""ريه طن""ا س""يئا مث""ل أن يق""ول‪ :‬مل يتص""دق ه""ذا إال ري""اء‪،‬‬
‫مل يل""ق الط""الب ه""ذا الس""ؤال إال ري""اء ليع""رف أن ط""ال ف""اهم‪ .‬فإي""اك وس""وء الظن مبن ط""اهره العدال""ةن"‬
‫وال فرق بني أن تظن ظنا سيئا مبعلمك أو بزميلك‪ ،‬فإن الواجب" إحسان الظن مبن طاهر العدال""ة‪ ،‬أم""ا‬
‫من ط""اهره غ""ري العدال""ة فال ح""رج أن يك""ون ىف نفس""ك س""وء ظن ل""ه‪ ،‬لكن م""ع ذل""ك عليم أن تتحق""ق‬
‫حىت يزول ما ىف نفسك من هذا الوهم‪.‬‬

‫اخلالصة‪ :‬ينبغى لط""الب العلم أن جينتنب من ه""ذه أخط""اء ىف طري""ق حتص""يل العلم" ويبتغى علم""ه لوج""ه‬
‫اهلل عز وجل‪.‬‬

‫المبحث الرابع‬

‫آداب طلب العلم‬

‫إن لط""الب العلم آداب""ا عظيم""ة جليل""ة ينبغى أن""ه يتحلى هبا أن يرعاه""ا ح""ق الرعاي""ة ألن العلم ىف‬
‫اإلس""الم مرتب""ط بالعم""ل فم""ا مل يكن العم""ل موفق""ا للعلم أص""بح العلم وب""اال على ص""احبه وحج""ة علي""ه‪،‬‬
‫نسأل اهلل العافية‪.‬‬
‫{احلجرات‪}12/‬‬ ‫‪55‬‬

‫~ ‪~ 46‬‬
 ‫األمر األول‪ :‬إخالص النية هلل ‪-‬عز وجل‪:-‬‬

‫بأن يكون قصده بطلب العلم وجه اهلل وللدار اآلخرة‪ :‬الن اهلل حث عليه ورغب فيه‪ ،‬فقال ‪:‬‬
‫ك ولِْلم" " ْؤ ِمنِني والْمْؤ ِمنَ" " ِ‬
‫"ات َواللَّهُ َي ْعلَ ُم ُمَت َقلَّبَ ُك ْم َو َم ْث" " َ"وا ُك ْم‪.56‬‬ ‫"اعلَم َأنَّهُ اَل ِإلَ" ""هَ ِإاَّل اللَّهُ وا ْس " "َت ْغ ِفر لِ َذنبِ‬
‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫فَ" " ْ ْ‬
‫والثناء على العلمماء" ىف القرآن معروف‪ ،‬وإذا أثىن اهلل على شىء أو أمر به صار عبادة‪.‬‬

‫إذن فيجب اإلخالص في ""ه هلل ب ""أن ين ""وي اإلنس ""ان ف طلب العلم" وج ""ه اهلل ‪-‬ع ""ز وج ""ل‪ -‬وإذا ن ""وى‬
‫اإلنس""ان بطلب العلم الش""رعي أن ين""ال ش""هادة ليتوص""ل هبا إىل مرتب""ة أو رتب""ة‪ ،‬فق""د ق""ال رس""ول اهلل –‬
‫ص""لى اهلل علي""ه وس""لم‪ -‬من تعلم علم""ا يبتغى ب""ه وج""ه اهلل –ع""ز وج""ل‪ -‬ال يتعلم""ه إال لي""نيب ب""ه عرض""ا‬
‫وهذا وعيد شديد‪ .‬وعلى طالب العلم التزام‬ ‫من الدنيا مل جيد عرف اجلنة يوم القيامة"‪.57‬‬
‫التخلص من كل ما يثوب نيتك ىف صدق الطلب‪.‬‬

‫‪ -‬وسم يكون اإلخالص ف طلب العلم؟‬

‫اإلخالص ىف طلب العلم يكون بان تنوي أمورا‪:‬‬

‫‪-‬األمر األول ‪ :‬امتثال أمر اهلل‪.‬‬

‫‪-‬األمر الثاىن ‪ :‬حفظ شريعة اهلل يكون بالتعلم‪ ،‬واحلفظ ىف الصدور‪ ،‬وبالكتابة‪.‬‬
‫‪-‬األمر الثالث‪ :‬محاية الشريعة والدفاع عنها‪.‬‬
‫‪-‬األمر الرابع‪ ":‬اتباع شريعة حممد –صلى اهلل عليه وسلم‪.-‬‬

‫األمر الثانى (ىف آداب طالب العلم)‪ :‬العمل بالعلم‪:‬‬

‫‪56‬‬
‫{حممد‪}19/‬‬
‫‪57‬‬
‫أخرجه اإلمام أمحد ‪240‬ص‪ ،338‬وأبو داود ‪ ،‬كتاب العلم ‪ ،‬باب طلب العلم لغري اهلل تعاىل ‪ ،‬وأما قبسة ىف( (املصنف) ‪84‬ص ‪ ،543‬قال احلاكم ‪ :‬حديث صحيح سنة ثبات‪.‬‬
‫َعرف بفتح العني سكون الراء ‪ :‬الراحة الطيبة‪ .‬وىف احلديث ‪ :‬يعىن رحيها‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫~ ‪~ 47‬‬
‫أن يعم""ل ط""الب العلم بعلم""ه عقي""دة وعب""ادة وأخالق""ا وآداب""ا‪ ،‬ومعامل""ة‪ ،‬ألن ه""ذا ه""و مثرة العلم وه""و‬
‫نتيج""ة العلم‪ ،‬وحام""ل العلم كاحلام""ل لس""الحه‪ ،‬إم""ا ل""ه وإم""ا علي""ه‪ ،‬وهلذا" ثبت عن الن""يب –علي""ه الص""لة‬
‫والس""الم‪ "-‬أن""ه ق""ال ‪" :‬الق""رآن ل""ك أو علي""ك"ـ‪ ،58‬ل""ك إن عملت ب""ه‪ ،‬وعلي""ك إن مل تعم""ل ب""ه وك""ذلك‬
‫يك""ون العم""ل مبا ص""ح عن الن""يب –علي""ه الص""الة والس""الم‪ "-‬يتص""دق األخب""ار وامتث""ال األحك""ام‪.‬إذا ج""اء‬
‫اخلرب من اهلل ورس ""وله فص ""دقة وح ""ده ب ""القبول والتس ""ليم" وال تق ""ل ‪ :‬مِلَ؟ وكي ""ق؟ ف ""إن ه ""ذا طريق ""ة غ ""ري‬
‫ِ ٍ‬ ‫ِ ِ‬
‫املؤم""نني فق""د ق""ال اهلل تع""اىل ‪َ :‬و َم""ا َ"ك"ا َن ل ُم" ْؤ م ٍن َواَل ُمْؤ منَ""ة ِإ َذا قَ َ‬
‫ض "ى اللَّهُ َو َر ُس "ولُهُ ْ"َأم ً"را َأن يَ ُك""و َن هَلُ ُم‬
‫ض"اَل اًل ُّمبِينًا‪ .59‬إذن ال""واجب" علين""ا أن نتلقى م""ا‬ ‫ص اللَّهَ َو َر ُس"ولَهُ َف َق" ْد َ‬
‫ض" َّل َ‬ ‫اخْلَِي" َ"رةُ ِم ْن َْأم" ِر ِه ْم َو َمن َي ْع ِ‬
‫أخ""رب اهلل ب""ه ورس""وله من أم""ور الغيب والتس""ليم" وأن ال نعارض""ها مبا يك""ون ع""امال بعلم""ه ىف األخالق‬
‫واملعامل""ة‪ ،‬والعلم الش""رعي ي""دعو إىل ك""ل خل""ق فاض""ل ب""ه الص""دق‪ ،‬والوف""اء" وحمب""ة الم""ري املؤم""نني ح""ىت‬
‫‪60‬‬
‫قال النيب –صلى اهلل عليه وسلم‪" -‬ال يؤمن أحدكم حىت حيب الخيه ما حيب لنفسه‬

‫األمر الثالث‪ :‬الدعوة إلى اهلل‪:‬‬

‫أن يكون داعيا بعلمه إىل اهلل –عز وجل‪ -‬يدعو ىف ك""ل مناس""بة ىف املس""اجد وىف اجملالس‪ ،‬وىف‬
‫األسواق وىف كل مناسبة‪.‬‬

‫األمر الرابع‪ :‬الحكمة‪:‬‬

‫أن يك""ون ط""الب العلم" متحلي""ا باحلكم""ة‪ ،‬حيث يق""ول اهلل تع""اىل‪ ":‬يُ"ؤيِت احْلِ ْك َم" ةَ َمن يَ َش"اء َو َمن‬
‫ت احْلِ ْك َمةَ َف َق ْد ُأويِت َ َخْيًرا َكثِ ًريا‪.61‬‬
‫يُْؤ َ‬

‫‪58‬‬
‫اخرجه مسلم ‪ ،‬كتاب الوضوء‪ ،‬باب أفضل الوضوء‪.‬‬
‫{األحزاب‪}36/‬‬ ‫‪59‬‬

‫‪60‬‬
‫رواه البخري‪ ،‬كتاب اإلميان‪ ،‬باب أن جيب ألخيه ما حيب لنفسه ‪.‬‬
‫{البقرة‪}269/‬‬ ‫‪61‬‬

‫~ ‪~ 48‬‬
‫واحلكمة أن يكون طالب العلم مربيا لغريه م"ا يتخل"ق ب"ه من األخالق‪ ،‬ومبا ي"دعو إلي"ه من دين‬
‫اهلل –ع""ز وج""ل‪ -‬حبيث خياطب ك""ل إنس""ان مبا يلي""ق حبال""ه‪ ،‬وإذا س""لكنا ه""ذا الطري""ق حص""ل لن""ا خ""ري‬
‫ت احْلِ ْك َ"م " ةَ َف َق" " ْد ُأويِت َ َخْي" ً"را‬ ‫ِ‬
‫كث ""ري كم ""ا ق ""ال ربن ""ا –ع ""ز وج ""ل‪ " :-‬يُ" "ؤيِت احْل ْك َ"م " ةَ َمن يَ َش" "اء َو َمن يُ" "ْؤ َ‬
‫َكثِ ًريا"‪.‬‬

‫واحلكيم ه"و ال"ذى ي"نزل األش"ياء منازهلا‪ ،‬ألن احليم م"أخوذ من اإلحك"ام وه"و اإلتق"ان‪ ،‬وإتق"ان‬
‫الش ""ىء أن ينزل ""ه منزلت ""ه‪ ،‬فينبغى ب ""ل جيب على ط ""الب العلم أن يك ""ون حكيم ""ا دعوت ""ه‪ .‬فط ""الب العلم"‬
‫الداعية إىل اهلل جيب أن يستعمل احلكمة‪.‬‬

‫األمر الخامس ‪ :‬أن يكون الطالب صابرا على العلم‪:‬‬

‫أي مثابرا عليه ال يقطعه وال ميل بل يك""ون مس""تمرا ىف تعلم""ه بق""در املس""تطاع‪ ،‬وليص""رب على العلم وال‬
‫ميل ال‪ ،‬اإلنس ""ان إذا طرق ""ه املل ل اس ""تحب وت ""رك‪ ،‬ولكن إذا ك ""ان مث ""ابرا على العلم فإن ""ه ين ""ال أج ""ر‬
‫الصابرين عن وجه آخر‪.‬‬

‫األمر السادس‪ :‬احترام العلماء وتقديرهم‪:‬إن على طلب""ة العلم اح""رتام العلم""اء وتق""ديرهم ون تتس""ع‬
‫صدورهم ملا حيصل من اختالف بني العلماء وغريهم‪.‬‬

‫األمر السابع ‪ :‬التمسك بالكتاب والسنة‪:‬‬

‫وه""ذا األم""ر مهم ج""دا ال ب""د بالثب""ات عليهم""ا جيب على طلب""ة العلم املثق""ف احلرص الت""ام على‬
‫تلقى العلم واألخ ""ذ من أص ""وله امليت ال ف ""احل لط ""الب العلم إن مل يب ""دأ هبا‪ ،‬وهي ‪ :‬الق ""رآن الك ""رمي فه ""و‬
‫مصدر" األول كما ذكرناه ىف اجلم""ل‪ ،‬والث""اىن‪ ،‬الس""نة الص""حيحة وهي املص""در للث""اىن فيجب على طلب""ة‬
‫العلم احلرص عليهما "طالب العلم يعيش بني الكتاب والسنة وعلومها‪."62‬‬

‫‪62‬‬
‫حلية طالب العلم للمعاىل الشيخ الدكتور بكر بن عبد اهلل أبو زيد‪.‬‬
‫~ ‪~ 49‬‬
 ‫آداب طالب العلم مع شيخه‬

‫وعليه أن يوقر شيخه ويعظمه فإن ذلك من إجالل العلم ومن أسباب االنتفاع به‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫وأن ال مينع ""ه الك ""رب أو احلي ""اء من الس ""جي الت ""ام ىف التحص ""يل وأخ ""ذ العلم ول ""و عمن ه ""و دون ""ه ىف‬ ‫‪‬‬

‫السن أ‪ ,‬القدر" أو النسب‪.‬‬

‫وأن يصري على جناء الشيخ ويعتىن بالضبط والتقييد ويذاكر" حمفوظة ويباحث أه""ل املعرف""ة لريس""خ‬ ‫‪‬‬

‫ىف ذهنه‪ ،‬قال ابن مسعود –رضي اهلل عنه‪ " -‬تذاكروا احلديث فإن مذاكرته حياته"‬
‫وعن الزهري "آفة العلم النسيان" وقلة املذاكرة"‬
‫وأن يعم""ل ملا يس""معه من أح""اديث العب""ادات واآلداب ف""ذلك زك""اة احلديث وس""بب حفظ""ه‪ .‬ق""ال‬ ‫‪‬‬

‫وكيع ‪ ":‬إذا أردت أن حتفظ احلديث فاعمل به‪.‬‬

‫~ ‪~ 50‬‬
 ‫المبحث الخامس‬

‫الشعر لطلبة العلم‬

‫الب""احث ج""اء باس""تخدام" الش""عر الع""ريب على ت""ربيز الثق""اىف ىف طلب العلم ‪ ،‬ه""اك نب""ذة من""ه‪ ،‬موض""وع‬
‫الشعر‪ :‬خذ سبعا من الدرر ‪ ،‬قال الشاعر‪:‬‬

‫يا طالب العلم خذ سبعا من الدرر" ‪ #‬أنصت لعمرك كي تنجو من الضرر‬

‫فأول السبع إخالص خلالقنا ‪ #‬ومن يرائى فيلقى ىف لظى سقر‬

‫والثاىن الصرب أقوام به رفعوا" ‪ #‬فاصرب فصربك حممود لك األثر‬

‫~ ‪~ 51‬‬
 ‫وثالث الدر" تقوى اهلل خري رجى ‪ #‬قد حاز حاملها بانصر والظفر‬

‫والرابع" الزهد فازهد فاألوىل زهدوا" ‪ #‬عاشوا خبري ورزق اهلل كاملطر‬

‫واخلامس الليل يهمل أواخره ‪ #‬كعر نال مطلوبه من جد ىف السحر"‬

‫والسادس الفجر ردد آي حمكمه ‪ #‬ما أمجل الفجر باآليات والسور"‬

‫وآخر السبع" ال تفرح مبعصية ‪ #‬وراقب" اهلل ىف سر وىف جهر‬

‫‪-‬قال اإلمام علي (رضي اهلل عنه) ‪ :‬د‬

‫ليس اجلمال بأثواب تزيننا ‪ #‬إن اجلمال مجال العلم واألدب‬

‫ليس اليتيم الذى" قد ما والده ‪ #‬إن اليتيم يتني العلم واألدب‬

‫‪-‬وقال اآلخر‪:‬‬

‫يا طالب العلم ال تبغ به بدال ‪ #‬فقج ظفرت ورب اللوح والعقلم"‬

‫العلم أشرف مطلوب وطالبه ‪ #‬هلل أفضل من ميشى على قدم\‬

‫‪-‬وقال معروف الوصاىف‪:‬‬

‫وليس الغىن إال غىن العلم إنه ‪ #‬لنور القىت جيلو ظالم افتقاره‬

‫وال حتسنب العلم ىف الناس منجيا ‪ #‬إذا نكبت أخالقهم عن مناره‬

‫وما العلم إال النور" جيلو وحى العمى" ‪ #‬لكن تزيغ العني عند انكساره‬
‫~ ‪~ 52‬‬
 ‫فما فاسد األخالق بالعلم مفلحا ‪ #‬وإن كان حبرا زاخرا من حباره‬

‫‪-‬قال أبوة العالء املعري‪:‬‬

‫العلم كالقفل إن ألفيته عسرا ‪ #‬فحله مث عاوده لينفتحا‬

‫وقد خيون رجاء بعد خدمته ‪ #‬كالغرب خانت قواه بعدما متحا‬

‫إذا كان علم الناس ليس بنافع ‪ #‬وال واقع فاخسر للعماء‬

‫قضى اهلل فينا بالذى هو كائن ‪ #‬فتم وضاعت حكمة احلكماء‬

‫والشعر" عن طلب العلم وفض"له كث""ري عن""د خمتل"ف الش"عراء" وورد الب""احث منهم ليس""تمع ط"الب‬
‫العلم أو القارئ" هذا البحث‪ ،‬نسأل اهلل العافية‪.‬‬

‫~ ‪~ 53‬‬