ΕΤΟΣ ΟΣΤ´ - ΠΑΡΟΣ - ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ-ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2020 - ΑΡΙΘΜ. ΦΥΛ.

766 ΖΗΤΟΥΜΕΝ ΕΛΕΥΘΕΡΑΝ ΚΑΙ ΖΩΣΑΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΝ

Ἱδρυτὴς Ἐκδίδεται κατὰ μῆνα.

(†) ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ Ν. ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ Τιμὴ φύλλου 1.00 €.
ἐπίσκοπος πρ. Φλωρίνης. Συνδρομὴ ἐσωτερικοῦ 10 €.
Αὐστραλίας 39 δολ. - Η.Π.Α. 35 $.
Συντάκτης ὁμάδα
πνευματικῶν τέκνων του. Καναδᾶ 34 δολ. - Κύπρου 22 €.
Εὐρώπης κ.λπ. χωρῶν 25 €.
Ἰδιοκτήτης
Ἱερὰ Μονὴ Λογγοβάρδας.
Ἐπιστολὲς στὴν διεύθυνσι:
Ἐκδότης Περιοδικὸ «Χριστιανικὴ Σπίθα»
ἀρχιμ. Χρυσόστομος Ν. Πῆχος. Ἱ. Μονὴ Λογγοβάρδας - 844 00
Κωδικὸς 233919. Πάρος (τηλ. 22840-21202,
e-mail: xrspitha@otenet.gr, ἱστοσελίς· www.xrspitha.gr φὰξ 22840-22476).

«Πῦρ ἦλθον βαλεῖν ἐπὶ τὴν γῆν καὶ τί θέλω εἰ ἤδη ἀνήφθη»; (Ο ΚΥΡΙΟΣ)

Δολοφόνοι τῶν παιδιῶν σας! Βρίσκεται ἡ Ἐκκλησία σὲ διωγμὸ καὶ δὲν τὸ γνωρίζουμε;
γράφει ὁ κ. Γ. Τσακαλίδης, Δρ Θεολόγος-Θρησκειοπαιδαγωγός
«Φωνὴ ἐν ῾Ραμᾷ ἠ-
κούσθη, θρῆνος καὶ
κλαυθμὸς καὶ ὀδυρ- Λ ευκόβρυση Κοζάνης, Κυριακὴ 1 Νοεμβρίου
2020. Γιορτὴ τῶν Ἁγίων Ἀναργύρων
ψάλτες καὶ παρακάλεσε νὰ ἀδειάσουν οἱ πιστοὶ
τὸν Ναὸ κατ᾽ ἀπαίτηση τῆς ἀστυνομίας. Ἕνας
μὸς πολύς…» (Ἰερ. 38[31],15 = Κοσμᾶ καὶ Δαμιανοῦ. Περὶ τοὺς τριάντα πιστοὶ ἱεροψάλτης τοῦ συνέστησε νὰ διακόψουμε σὲ
Ματθ. 2,18) ἔχουν συγκεντρωθεῖ στὸν ἱ. Ναὸ τοῦ Ἁγίου Νι- ἔνδειξη διαμαρτυρίας τὴν ἀκολουθία. Ὁ ἴδιος
κολάου καὶ παρακολουθοῦν μὲ εὐλάβεια τὸν ὅμως, πρὸς τιμήν του, ἀπήντησε: «Δὲν θὰ κάνω
Σ τὴν Ἰουδαία
βασίλευε ὁ Ἡ-
ρῴδης. Αὐτὸς δὲν
ὄρθρο, ὁ ὁποῖος βρίσκεται στὶς καταβασίες. Ξα-
φνικὰ κάνει τὴν ἐμφάνισή του ἔνστολος καὶ ἔνο-
τὸ χατίρι τοῦ διαβόλου, γιατὶ μόνο αὐτὸς θὰ χα-
ρεῖ ἂν δὲν γίνει ἡ θεία λειτουργία». Πρὶν ἀπὸ με-
πλος ἀστυνομικός. Στὴν ἀρχὴ ἔξω ἀπὸ τὸν Ναὸ ρικὲς ἡμέρες παρόμοιο περιστατικὸ συνέβη καὶ
ἦταν ἄνθρωπος· καὶ στὴ συνέχεια καὶ μέσα στὸν Ναό. Ἀπαιτεῖ στὸν ἱερὸ Ναὸ Ἁγ. Δημητρίου Σιάτιστας ὕστερα
εἶχε μορφὴ ἀν- νὰ ἀδειάσει ὁ Ναός. Νὰ παραμείνουν μόνο ἐννιὰ ἀπὸ καταγγελία καὶ πάλι.
θρώπου, μὰ στὴν συνολικὰ ἄτομα. Ἀλλιῶς, εἶναι ὑποχρεωμένος Εἶναι πρωτόγνωρα πράγματα αὐτὰ ποὺ συμ-
καρδιὰ ἦταν θη- νὰ κόψει πρόστιμα τῶν 150 Εὐρὼ σὲ καθέναν βαίνουν στὶς μέρες μας μὲ τὴν Ἐκκλησία ἐξ αἰτί-
ρίο. ἀπὸ τοὺς πέραν τῶν ἐννιὰ παρευρισκομένους καὶ ας τοῦ κορωνοϊοῦ. Θυμίζουν τὰ χρόνια τῶν δι-
Ἦταν ἀκόλα- νὰ κλείσει τὸν Ναό. Εἶπε ὅτι εἶχε καταγγελία. ωγμῶν, ὅταν οἱ πιστοί, προκειμένου νὰ λειτουρ-
στος. Σύμφωνα μὲ τὸ νόμο τῆς πολυγα- Οἱ πιστοὶ ἄρχισαν νὰ ἐκφράζουν τὴν ἀγανάκτη- γηθοῦν καὶ νὰ κοινωνήσουν, κατέφευγαν στὶς ὑ-
μίας, ποὺ δυστυχῶς καὶ μέχρι σήμερα ἐπι- σή τους τόσο γιὰ τὴν καταγγελία, ὅποιος/α καὶ πόγειες κατακόμβες τῆς Ρώμης, ποὺ ἦσαν κοι-
ἂν τὴν ἔκανε, ὅσο καὶ γιὰ τὴν παρουσία ἀστυνο- μητήρια. Ἀναφέρονται μάλιστα καὶ περιπτώσεις
κρατεῖ στὶς Ἀραβικὲς χῶρες (γιατὶ ἀπὸ μικοῦ μέσα στὸν Ναό. Μὲ αὐτὰ ποὺ γράφω δὲν κατὰ τὶς ὁποῖες οἱ διῶκτες, ὅταν ἀνακάλυπταν
᾽κεῖ ἦταν ἡ καταγωγή του), ὁ Ἡρῴδης θέλω νὰ ψέξω τὸν ἀστυνομικό, ὁ ὁποῖος ἐκτε- τὴν παρουσία Χριστιανῶν στὶς κατακόμβες, ἔ-
εἶχε δέκα νόμιμες γυναῖκες καὶ χαρέμι λοῦσε ἐντολή. Ἴσα-ἴσα ἦταν ἀρκετὰ εὐγενικός. φραζαν τὴν εἴσοδο μὲ κλαδιά, ἔβαζαν φωτιὰ στὰ
ὁλόκληρο. Ὁ ψόγος καταλογίζεται σ᾽ αὐτοὺς ποὺ ἀποφα- κλαδιὰ καὶ ἄφηναν τοὺς πιστοὺς νὰ πεθάνουν
Καὶ ὄχι μόνο ἀκόλαστος· ἦταν καὶ κα- σίζουν γιὰ τὴν Ἐκκλησία χωρὶς τὸν παραμικρὸ σὰν τὰ ποντίκια ἀπὸ ἀσφυξία, ποὺ δημιουρ-
κούργα ψυχή, δολοφόνος, ὅπως τὸν περι- σεβασμὸ στὴν αὐτονομία της γιὰ τὰ τοῦ οἴκου γοῦσε ὁ καπνὸς τῶν καιόμενων κλαδιῶν.
γράφουν οἱ σύγχρονοί του ἱστορικοί. Ἔ- της, καὶ χωρὶς σεβασμὸ στὴ συνταγματικὴ ἐπι- Καὶ ἐρωτᾶται: Βρίσκεται ἡ Ἐκκλησία σὲ διω-
σφαξε μὲ τὰ χέρια του τὴ γυναῖκα του ταγὴ ὅτι ἡ λατρεία ὅλων ἀνεξαιρέτως τῶν θρη- γμὸ καὶ δὲν τὸ γνωρίζουμε; Ποιὸς ἔδωσε τὸ δι-
Μαριὰμ καὶ δύο παιδιὰ ποὺ εἶχε ἀπὸ αὐ- σκευτικῶν ὁμάδων τελεῖται «ἀκωλύτως». καίωμα στὰ ἀστυνομικὰ ὄργανα νὰ εἰσβάλλουν
τήν· λίγες μέρες πρὸ τοῦ θανάτου του σκό- Βγῆκε ὁ ἱερέας στὴν ὡραία πύλη, διέκοψε τοὺς μέσα στοὺς ναούς, νὰ διακόπτουν ἱερὲς ἀκολου-
τωσε ἄλλον γυιό του, τὸν Ἀντίπατρο(Ἰώσηπος)· συνέχεια στὴ σελ. 2

3. Ἑλλάδα
Ζηλεύω τούς... παπικούς!
φυλάκιζε καὶ ἔρριχνε στὸν Ἰορδάνη τὰ
πτώματα τῶν ἀντιπάλων του. • 16.3. ἕως 11.4.20: Ἀπαγόρευ-
Τέτοιος τύπος, ἦταν φυσικὸ νὰ ταρα- ση λατρείας - ποινικοποίηση Θ.
Λειτουργίας (πρόστιμα, μηνύσεις),
1. ΗΠΑ 25.11.20: Τὸ Ἀνώτατο Δι- 2. Γαλλία 29.11.20: Τὸ Γαλλικὸ
χθῇ ὅταν οἱ μάγοι ἔφεραν τὴν εἴδησι ὅτι
• 12.4. ἕως 16.5.20: Ἀπαγόρευ-
καστήριο τῶν ΗΠΑ (Supreme Court Συμβούλιο τῆς Ἐπικράτειας (Con-
γεννήθηκε ὁ Βασιλεὺς τοῦ κόσμου (βλ. Ματθ. 2,3).
ση παρουσίας - συμμετοχῆς τοῦ πι-
of the United States), ἀντίστοιχο τοῦ seil d᾽ Etat) θεωρεῖ ὡς ἀντισυνταγ-
στοῦ λαοῦ (πρόστιμα, μηνύσεις),
Συνέλαβε σχέδιο ἐξοντώσεως τοῦ Θείου
Συμβουλίου τῆς Ἐπικρατείας, μὲ τὴν ματικὸ τὸν περιορισμὸ τοῦ δικαι-
• 7.11.20 ἕως ὁ Θεός ξέρει...:
Βρέφους κ᾽ ἔτσι ὁ ἀνθρωποκτόνος θὰ γινό-
ταν καὶ θεοκτόνος. Ἀλλὰ «ἄλλαι μὲν βου- ἱστορική ἀπόφασή του «Ρω- ώματος τῆς θ. λατρείας στὸ ὅριο
λαὶ ἀνθρώπων, ἀλλὰ δὲ Θεὸς κελεύει». Ἀπαγόρευση συμμετοχῆς τοῦ πι-
μαιοκαθολικὴ Ἐπισκοπὴ τοῦ τῶν 30 πιστῶν γιὰ τὴ συμμετοχή
στοῦ λαοῦ (πρόστιμα, μηνύσεις)
Μπροῦκλιν κατὰ A. Cuomo, Κυβερ- τους στὴ θ. λατρεία καὶ διετάξε τὴ
Πλὴν ἐλαχίστων φωτεινῶν ἐξ-
Μὲ ὄνειρο εἰδοποιήθηκαν οἱ μάγοι νὰ μὴν
πλησιάσουν πιὰ στὰ ἀνάκτορα, ἀλλὰ «δι᾽ νήτη τῆς Ν. Ὑόρκης» (25.11.20)1 δι- Γαλλικὴ Κυβέρνηση νὰ ἀναθεωρή-
αιρέσεων, ἡ Ἱ. Σύνοδος τῆς Ἐκκλη-
ἄλλης ὁδοῦ» νὰ γυρίσουν «εἰς τὴν χώραν ακήρυξε μὲ πανηγυρικὸ τρόπο: «ἀ- σει τὸ σχετικὸ διατάγμα, διότι τὸ
σίας τῆς Ἑλλάδος...
αὐτῶν» (ἔ.ἀ. 2,12). Κι αὐτός, ὅταν εἶδε, ὅτι ἐξα- κομα καὶ σὲ μιὰ πανδημία, τὸ Σύντα- Δικαστήριο θεωρεῖ ὅτι κατ᾽ αὐτὸν
Δυστυχῶς, ζηλεύω τοὺς παπι-
πατήθηκε, «ἐθυμώθη λίαν», ὅπως λέει τὸ γμα δὲν μπορεῖ νὰ τεθεῖ στὴν ἄκρη τὸν τρόπο ἕνα μεγάλο μέρος τῶν
κούς…
καὶ νὰ λησμονηθεῖ». Αὐτό σημαίνει πιστῶν θὰ στερηθεῖ τοῦ συνταγ-
Πάτρα 30.11.20 - Ἑορτὴ τοῦ
ὁτι ἔκρινε ὡς ἀντισυνταγματική τὴν ματικὰ ἀναγνωρισμένου δικαιώ-
εὐαγγέλιο, ὠργίστηκε πολύ, καὶ διέταξε
Πρωτοκλήτου Ἀποστόλου Ἀνδρέα
παραβίαση τοῦ συνταγματικὰ κατο- ματος τῆς λατρείας2.
(Μέχρι πέρσι: ἡμέρα χαρᾶς, εὐ-
νὰ σφαγοῦν ὅλα τὰ βρέφη ἡλικίας κάτω
χυρωμένου δικαιώματος ἐλευθερί- Ἡ Σύνοδος τῶν [Ρωμαιοκαθο- φροσύνης καὶ πανηγύρεως στὴν
τῶν δύο ἐτῶν (ἔ.ἀ. 2,16).
ας τῆς λατρείας μὲ τὸν περιορισμὸ λικῶν] Ἐπισκόπων τῆς Γαλλίας Πάτρα.
Ποιός μπορεῖ νὰ φανταστῇ τὶς τραγι-
στὴν ἅσκησή της (ὅριο 10 ἢ 25 πι- (CEF) ζήτησε ἀπό τὴν Κύβερνηση
Φέτος: πίκρα, θλίψη, ὀργή, ἀ-
κὲς ἐκεῖνες σκηνές! Κατὰ διαταγήν του
στῶν στοὺς Ναούς), κάνοντας δεκτὴ «νὰ ἀναθεωρηθεῖ τὸ μὴ ρεαλι-
πογοήτευση, σκότος καὶ σκιὰ θα-
στρατιῶτες ὡρμοῦσαν μέσα στὰ σπίτια
τὴν προσφυγὴ τῆς Ρωμαιοκαθο- στικὸ καὶ ἀνεφαρμοστο μέτρο τῶν
λικῆς Ἐπισκοπῆς Μπροῦκλιν κατὰ νάτου ἐπὶ τὴν πόλη τοῦ Πρωτοκλή-
τῆς Βηθλεὲμ καὶ τῶν περιχώρων, ἅρπα-
τριάντα πιστῶν, τὸ ὀποῖο εἶναι ἐν-
τῆς ἀποφάσεως τοῦ Κυβερνήτη τῆς του, μὲ τὸν περικαλλῆ Ναό Του
ζαν τὰ μωρὰ ἀπ᾽ τὴν ἀγκαλιὰ τῶν μανά-
τελῶς ἀσεβὲς γιὰ τὴν πραγματικό-
δων καὶ τά ᾽σφαζαν μπροστὰ στὰ μάτια
Ν. Ὑόρκης A. Cuomo. «σφραγισμένο μὲ κουστωδία».
τους. «Φωνὴ ἐν ῾Ραμᾷ ἠκούσθη, θρῆνος τητα τῆς θρησκευτικῆς πρακτικῆς
Ἀσφαλῶς, γιὰ τὸ καλό μας...).
καὶ κλαυθμὸς καὶ ὀδυρμὸς πολὺς» σὲ ὅλη Οἱ παπικοὶ ἐπίσκοποι τῶν ΗΠΑ τῶν Καθολικῶν»3.
Ὁ Θεὸς νὰ μᾶς ἐλεήσει! Καλὰ
προστατεύοντας τὸ δικαίωμα λα- Οἱ παπικοὶ ἐπίσκοποι τῆς Γαλλί- Χριστούγεννα!
τρείας τῶν πιστῶν τους προσέφυ- ας προστατεύουν τὸ δικαίωμα λα-
τὴν περιοχή (Ἰερ. 38[31],15 = Ματθ. 2,18).
γαν κατὰ τῆς κρατικῆς ἀποφάσεως τρείας τῶν πιστῶν τους! Μπράβό πρωτοπρ. Ἀναστάσιος Γκοτσόπουλος
Τὸ τέλος του; Ἦταν ὅπως ὅλων τῶν δο-
καὶ δικαιώθηκαν! Μπράβο τους! τους! ἐφημέριος Ι. Ν. Αγ. Νικολάου Πατρών
λοφόνων. Γέρος 85 ἐτῶν καὶ κατάκοιτος,
1. https://www.syntagmawatch.gr/trending-issues/afieroma-i-metastrofi-tis-nomologias-tou-anotatou- dikastiriou-ton-ipa-gia-ti-thriskeftiki-latreia-stin-pandimia-
σκουλήκιασε ὁλόκληρος. Τὴ νύχτα δὲν
μποροῦσε νὰ κοιμηθῇ· ἔξυνε μὲ κεραμίδι deftero-keimeno/ καὶ τὸ κείμενο τῆς ἀπόφασης στὸ https://www.supremecourt.gov/opinions/20pdf/20a87_4g15.pdf. 2. Le Monde, 29.11.20, στὸ
https://www.lemonde.fr/societe/article/2020/11/29/ceremonies-religieuses- le-conseil-d-etat-ordonne-au-gouvernement-de-revoir-la-jauge-des-30- person-
nes_6061545_3224.html. 3 Le Figaro, 25.11.20, στὸ https://www.lefigaro.fr/emmanuel-macron-recule-sur-la-limite-de-30- personnes-pour-les-messes-20201125.
2 ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΣΠΙΘΑ
τὶς σάρκες του, ἦρθε σὲ κατάστασι αὐτο-
κτονίας. Κανείς δὲν μποροῦσε νὰ τὸν πλη-
σιάσῃ. Καὶ τὸ τελευταῖο διάταγμα ποὺ ὑπέ-
γραψε ποιό νομίζετε ἦταν; Ἐπειδὴ ἤξερε ὅτι
ὁ λαὸς περιμένει ὄχι νὰ θρηνήσῃ ἀλλὰ νὰ
χαρῇ γιὰ τὸ θάνατο ἑνὸς τέτοιου κτήνους,
διέταξε, μόλις πεθάνῃ, νὰ θανατώσουν ἐπί-
σημους ἄντρες ποὺ κρατοῦσε φυλακισμέ-
νους στὴν Ἰεριχώ, ὥστε νὰ θρηνήσουν γι᾽
αὐτοὺς οἱ οἰκεῖοι τους, κι αὐτὸ νὰ θεωρηθῇ
…πένθος γιὰ τὴ δική του «ἀπώλεια»!
***
Ξέρω, ἀγαπητοί μου, ὅτι ὣς ἐδῶ μ᾽ ἀκοῦ-
τε μ᾽ ἐνδιαφέρον κι ἀγανακτεῖτε κατὰ τοῦ
δολοφόνου τόσων ἀθῴων πλασμάτων. Ἀλλὰ
φυλάξτε τὸ θυμό σας· θέλω ν᾽ ἀγανακτήσετε.
Ἐὰν ἀγανακτοῦμε μιὰ φορὰ ἐναντίον τοῦ Ἡ-
ρῴδη, ἑκατὸ φορὲς πρέπει ν᾽ ἀγανακτήσου-
με τώρα γιὰ ἕναν ἄλλον Ἡρῴδη. Ποῖος εἶν᾽
αὐτός; πόσους σκότωσε; πόσα παιδάκια θα-
νάτωσε;
Εἶνε κάποιος ποὺ δὲν παύει νὰ ἀκονίζῃ τὴ
μάχαιρά του καὶ νὰ θερίζῃ παιδιά. Καὶ τὰ
παιδιὰ αὐτὰ εἶνε δικά μας. Ποιός εἶνε ὁ Ἡ-
ρῴδης; Τώρα θὰ γίνω κακός, τώρα θὰ μὲ μι-
σήσετε, γιατὶ ὁ ἔλεγχός μου θά ᾽νε πικρός.
Λοιπὸν Ἡρῴδης, ποὺ σκοτώνει τώρα τὰ παι-
διά, εἶνε τὰ σημερινὰ ἀντρόγυνα, τὰ ἄ-
θλια, τὰ διεφθαρμένα, ποὺ δὲν εἶνε πλέον
τέκνα τοῦ Χριστοῦ καὶ τῆς Παναγίας, δὲν
εἶνε ἀντρόγυνα τῆς ἐποχῆς τοῦ Εἰκοσιένα,
ἀντρόγυνα τῆς γενεᾶς ποὺ λυτρώθηκε μὲ τὸ
αἷμα τοῦ Κυρίου μας.
Ὄχι ὄχι, δὲν εἶστε ἄξιοι τοῦ γάμου τοῦ
ἐκκλησιαστικοῦ! Ὁ ἐκκλησιαστικὸς γάμος
λέει, τὸ ἀντρόγυνο νά ᾽νε δέντρο καρποφόρο,
ὄχι ἄκαρπο. Τὰ σημερινὰ ἀντρόγυνα, ζαλι-
σμένα ἀπ᾽ τὰ κύματα τῆς διαφθορᾶς Ἀνα-
τολῆς καὶ Δύσεως, πρὶν ἀκόμα στεφανωθοῦν,
κλείνουν συμφωνία, ἄτιμη - σατανική, νὰ
κάνουν ἕνα - δυὸ παιδάκια τὸ πολύ, γιὰ νὰ
μποροῦν νὰ χαροῦν τὴ ζωή (ἁμάξι, ταξίδι,
γλέντι, ἀπόλαυσι, εὐμάρεια…), ὅ,τι χαϊδεύει
καὶ τρέφει τὸ ἐγώ.
Ὁ ἄντρας βλέπει τὴ γυναῖκα μὲ μάτι λύ-
κου ὡς λεία, ὄχι ὡς δῶρο Θεοῦ καὶ βοηθὸ ἰ-
σότιμο. Δὲν ὑπάρχουν πιὰ ἱππότες μὲ εὐγενῆ
αἰσθήματα, ὑπάρχουν κτήνη μὲ ὁρμὲς ἀκό-
λαστες. Μπροστὰ σ᾽ αὐτὸ καὶ ἡ γυναίκα αἰ-
σθάνεται ἀηδία καὶ χλεύη γιὰ τέτοιον ἄντρα.
Ἔτσι φτάνουν στὴ δαιμονικὴ συμφωνία καὶ
διώχνουν τὸ Θεὸ ἀπὸ τὴ ζωή τους· καὶ μόλις
ἀντιληφθῇ ἡ μάνα μέσ᾽ στὸ περιβόλι τοῦ Χρι-
στοῦ νὰ λουλουδίζῃ ἡ ζωή, τὰ πρῶτα σκιρτή-
ματα τοῦ παιδιοῦ, ἀντὶ νὰ χαροῦν, ἀμέσως
κ᾽ οἱ δύο πᾶνε κατ᾽ εὐθεῖαν ἐκεῖ πού, ἂν εἶχα
δικαίωμα, θὰ ἔσβηνα τὴν ταμπέλλα «Ἰατρεῖο»
καὶ θὰ ἔγραφα «Κλινικὴ Ἡρῴδου». Ἐκεῖ μέ-
σα, ὄχι πιὰ μὲ σπαθὶ ἀγροίκου στρατιώτη
ἀλλὰ μὲ χειρουργικὰ ἐργαλεῖα «γιατροῦ»,
σκοτώνουν καὶ σκοτώνουν – πόσα παρα-
καλῶ; Δὲν τὸ λέω ἐγώ, τὸ εἶπε καθηγητὴς τοῦ
πανεπιστημίου ἀπ᾽ τὸ βῆμα τοῦ «Παρνασσοῦ»·
ἔκρουσε τὸν κώδωνα κινδύνου καὶ εἶπε· Οὔτε
στὰ Βαλκάνια, οὔτε στὴν Τουρκία, οὔτε στὴ
῾Ρωσία, οὔτε στὴ Γερμανία, πουθενὰ δὲν γί-
νεται τέτοια σφαγὴ παιδιῶν! Πόσες ἐκτρώ-
σεις στὴν Ἑλλάδα; «Φρίξον ἥλιε, στέναξον
γῆ» – 300.000 τὸ χρόνο! Νά ὁ Ἡρῴδης.
Εἶνε ἀλήθεια, ὅτι συχνὰ ὑπάρχει διαφο-
ρὰ στὸ ἀντρόγυνο. Ἄλλοτε ὁ ἄντρας θέλει,
ἀλλὰ ἡ γυναίκα (μοντέρνα, μὲ τσιγάρα, κομ-
μωτήρια κ.λπ.) ἀντιτάσσεται. Θέλει ζωὴ
εὐχάριστη, ὄχι ζωὴ σταυροῦ καὶ μαρτυρίου.
Χθὲς συγκλονίστηκα. Μὲ πλησίασε ἕνας
φ. 766/Νοέμβριος-Δεκέμβριος 2020
Μεταξὺ προφητικοῦ καὶ ψευδοπροφητικοῦ λόγου
«Ο ΘΕΟΣ ΘΑ ΣΩΣΗ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ!»
Β΄
Πρωτοπρεσβύτερος π. Ἀναστάσιος Γκοτσόπουλος
Ἐφημέριος Ἱ. Ν. Ἁγ. Νικολάου Πατρῶν
Γ. Ἂν ὁ ἀρχαῖος Λαὸς τοῦ Θεοῦ ἦταν σὲ πνευ- ρινὴ ἑλληνική κοινωνία ὅμως εἶναι ὄχι μόνο ἀ-
ματικὴ παρακμή, σὲ τί κατάσταση βρίσκεται νεκτὲς ἀλλὰ καὶ θεσμοθετήθηκαν ὡς δικαίωμα
τώρα ὁ δικός μας λαός; Πόσο χειρότερα ἀπὸ προστατευόμενο ἀπὸ τὸ νόμο! Νομοθετήθηκε, μά-
πνευματικῆς ἀπόψεως βρίσκεται ἡ πατρίδα καὶ λιστα, καὶ ἡ ταυτότητα φύλου ἡ ὁποία διαστρέ-
ἡ κοινωνία μας! Διαβάζοντας τοὺς προφῆτες οἱ φει καὶ προσβάλλει τὴν ἴδια τὴν ἀνθρώπινη ὀν-
ὁποῖοι περιγράφουν τὴν πνευματικὴ καὶ κοινω- τολογία καὶ φυσικὴ τάξη. Κυριολεκτικὰ γίναμε
νικὴ κατάσταση τοῦ λαοῦ τους θὰ ἔλεγε κανεὶς «Σόδομα καὶ Γόμορρα» καὶ τὸ τραγικότερο καυ-
ὅτι περιγράφουν mutatis mutandis* στοιχεῖα τῆς χόμαστε γι᾽ αὐτὸ καὶ τὸ θεωροῦμε πρόοδο! Σύνο-
σημερινῆς ἑλληνικῆς πραγματικότητας (Μιχ. λη ἡ πολιτικὴ ἡγεσία, τήν ὁποία ὁ λαός μας ἐπι-
3,9-11. 7,2-4, Ἡσ. 1,4-6,21-23). Δυστυχῶς ὅμως ἡ λέγει μέ τήν ψῆφο του, συναγωνίζεται γιὰ τὴν
πραγματικότητα εἶναι πολὺ χειρότερη ἀπὸ αὐτὴ ἐντονότερη παρουσία της στὶς παρελάσεις τῆς
τοῦ ἀρχαίου Ἰσραήλ. Χωρὶς ἀμφιβολία ἔχουμε αἰσχύνης, ἐνῶ, δυστυχῶς, ἡ ἐκκλησιαστικὴ ξέ-
ξεπεράσει σὲ ἀσέβεια καὶ ἀθλιότητα τὸν παλαιὸ χασε καὶ πάλι τὸν προφητικὸ λόγο …
Ἰσραήλ, παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι μᾶς ἀρέσει νὰ αὐ- 3. Τὴν καθοδικὴ πορεία τῆς κοινωνίας ἀκο-
τοπροσδιοριζόμαστε καὶ νὰ προσευχόμαστε «ὑ- λουθεῖ, δυστυχῶς, καὶ ἡ ἐκκλησιαστική μας Ἡγε-
πὲρ τοῦ εὐσεβοῦς(!) ἡμῶν ἔθνους»: σία μὲ τραγικὴ ἔκπτωση τὴν ἀσέβεια στὸν ἴδιο
1. Στὸν ἀρχαῖο Ἰσραὴλ δὲν ἔγινε ποτέ ἀνεκτὸ τὸν πυρήνα τοῦ Μυστηρίου τῆς Ἱερωσύνης μὲ
τὸ εἰδεχθὲς ἔγκλημα τῆς δολοφονίας χιλιάδων τὴν ἀναγνώριση τῶν ἀχειροτονήτων τσαρλατά-
ἀνυπεράσπιστων ἐμβρύων. Στὴν πατρίδα μας νων Οὐκρανῶν ὡς διαδόχων τῶν Ἀποστόλων
ὄχι μόνο γίνονται ἀνεκτὲς οἱ ἐκτρώσεις ἀλλὰ καὶ τοῦ Χριστοῦ. Προσεβλήθη ἕνα ἀπὸ τὰ πλέον θε-
ἐπιδοτοῦνται ἀπὸ τὸν κρατικὸ κορβανά (ἀσφα- μελιώδη στοιχεῖα τῆς Χριστιανικῆς Ἀρχιερωσύ-
λιστικὰ ταμεῖα), διότι ἡ ἀφαίρεση ζωῆς θεω- νης: Ἡ Ἀποστολικὴ Διαδοχή! Ποιός δὲν ἔχει κα-
ρεῖται δικαίωμα τῶν γυναικῶν! Ἀλίμονό του ὅ- ταλάβει ὅτι σὲ αὐτὸ τὸ πνευματικὸ ἔγκλημα ὁδη-
ποιος τολμήση νὰ μιλήση ἐναντίον τῶν ἐκτρώσε- γήθηκε ἡ ἐκκλησιαστική μας Ἡγεσία γιὰ νὰ ὑ-
ων! Ὅλες οἱ πολιτικὲς παρατάξεις ὑπεραμύνον- πηρετήσει (γεω-)πολιτικὰ συμφέροντα; Προη-
ται τοῦ δικαιώματος τῆς δολοφονίας, ἐνῶ οἱ ἐκ- γούμενο ὑπάρχει στὸν ἀρχαῖο Ἰσραήλ: οἱ ψευδο-
κλησιαστικοί μας Ἡγέτες, δυστυχῶς, δὲν τολ- προφῆτες καὶ τὸ διεφθαρμένο Ἱερατεῖο ὑπηρετοῦ-
μοῦν νὰ μιλήσουν μὲ προφητικὸ σθένος… Δὲν ἔ- σαν τὴν ἀσεβῆ πολιτικὴ ἐξουσία τῶν Ἀχαάβ, Ἰε-
χουμε, λοιπόν, καταντήσει χειρότεροι ἀπὸ τοὺς ζάβελ, Ὀχοζία, Ἰωράμ, Μανασσῆ, Ἰωακεὶμ, γιὰ
ἀρχαίους Ἰσραηλίτες; Ὅμως τὸ αἷμα τῶν ἀθώων νὰ ἀπολαμβάνουν τὶς σχετικὲς κρατικὲς ἐπιχο-
ρηγήσεις («οἱ ἱερεῖς αὐτῆς μετὰ μισθοῦ ἀπεκρί-
θυμάτων τῆς καλοπέρασης καὶ εὐδαιμονίας μας
βοᾶ Κυρίῳ Παντοκράτορι «φωνῇ μεγάλῃ… Ἕως νοντο, καὶ οἱ προφῆται αὐτῆς μετὰ ἀργυρίου ἐ-
πότε, ὁ δεσπότης ὁ ἅγιος καὶ ἀληθινός, οὐ κρι- μαντεύοντο», Μιχ. 3,11). Αὐτοὶ οἱ ἴδιοι πρωτο-
νεῖς καὶ ἐκδικεῖς τὸ αἷμα ἡμῶν ἐκ τῶν κατοικούν- στατοῦσαν στὴν καταδίωξη τῶν ἀληθινῶν προ-
των ἐπὶ τῆς γῆς;» (Ἀποκ. 6,10); φητῶν ποὺ ἐπεσήμαιναν τὶς ἐκτροπές τους.
2. Στὸν ἀρχαῖο Ἰσραὴλ δὲν γινόταν ἀνεκτὴ ἡ 4. Ρώμη (311) – Ἀλβανία (1967) – Ἑλλάδα (2020).
διαστροφὴ καὶ ἡ ἀνωμαλία! Οἱ λέξεις μὲ τὶς ὁ- Ἡ κατηφορικὴ πορεία συνεχίζεται μὲ γοργὸ ρυ-
ποῖες ἀναφέρονταν στὶς ἀπεχθεῖς αὐτὲς πράξεις θμό, ὡσὰν νὰ ἔχη ἐγκαταλείψει τὴ χώρα μας ἡ
οἱ ἀρχαῖοι Ἰσραηλίτες ἀλλὰ καὶ ὅλοι οἱ λαοὶ καὶ Θ. Χάρις, ὥστε φτάσαμε φέτος στὸν φοβερότερο
οἱ πολιτισμοὶ μέχρι πρὶν ἀπὸ λίγα χρόνια ἦταν ξεπεσμὸ τοῦ λαοῦ καὶ τῆς ἡγεσίας μας, στὴν ἔ-
ἄκρως ἀπαξιωτικές, ἀκριβῶς γιὰ νὰ δηλωθῆ τὸ σχατη ἀσέβεια κατὰ Κυρίου Σαβαώθ: Ὡς ἄλλος
πόσο ἀποκρουστικὲς εἶναι αὐτὲς οἱ ἀνηθικότητες ἀρχαῖος Ἰσραήλ, ὁ ὁποῖος στὶς χειρότερες στι-
(σοδομισμός, ἀρσενοκοιτία, κιναιδισμός, ἀνωμα- γμὲς τῆς ἱστορίας του ἐγκατέλειπε τὸ Θυσιαστή-
λία, παρὰ φύσιν, διαστροφὴ κ.ο.κ.). Στὴν σημε- ριο τοῦ ἀληθινοῦ Θεοῦ χάριν τῶν εἰδώλων, ἐξε-
–––––––––– λίχθηκε ἡ κοινωνία μας. Ὁ ἑλληνικὸς λαὸς ἐγκα-
*= μεταβαλλομένων ἐκείνων ποὺ πρέπει νὰ μεταβληθοῦν, γί- τέλειψε τὸ Ἱερὸ Θυσιαστήριο γιὰ χάρη τοῦ συγ-
νονται οἱ ἀναγκαῖες μεταβολὲς στὶς λεπτομέρειες (σημ. ἐκδ.) χρόνου ἐκκοσμικευμένου εἰδώλου τῆς… Ὑγείας!
Ἡ Ἐκκλησία σὲ διωγμό; τεῖο τῶν Ἀθηνῶν, ὁ ἕνας πάνω
διάρκεια τῆς ἡμέρας ἔχουν πολὺ
συνέχεια ἀπὸ τὴ σελ. 1 στὸν ἄλλο, καὶ δὲν τόλμησε κα-
εὐνοϊκότερο καθεστὼς ἀπ᾽ τὴν
θίες καὶ νὰ ἀπαιτοῦν νὰ ἀδειά- Ἐκκλησία. νεὶς ἀπὸ τοὺς πολιτικούς, ποὺ
σουν οἱ ναοὶ ἀπὸ τοὺς πλεονά- Παραπονιέται ὁ κ. Χαρδαλιᾶς
τρέμουν τὸ πολιτικὸ κόστος, νὰ
καὶ ὁ κ. Μητσοτάκης, στὸ ψελλίσει τὸ παραμικρό. Στὴν
ζοντες πιστούς! Ἐπανήλθαμε
στὸ καθεστὼς τῆς «Νόμῳ κρα- πρόσφατο διάγγελμά του, γιὰἘκκλησία ὅμως δὲν ἐπιτρέπουν
τούσας πολιτείας» τῆς δικτατο- τοὺς συνωμοσιολόγους καὶ γιὰ
τὴν παρουσία οὔτε τριάντα πι-
ρίας; Ποιός ἔδωσε τὸ δικαίωμα τοὺς ἀμφισβητοῦντες τοὺς ἐπι-
στῶν. Καὶ ἐκπληρώνεται ἔτσι
νὰ στοιβάζονται 25 καὶ 30 στὰ πρόσωπά τους ὁ ἀψευ-
μαθητὲς σὲ μία αἴθουσα λί- —————————————————————————— δὴς λόγος τοῦ Κυρίου «Οὐαὶ
γων τετραγωνικῶν, ἐνῶ Ἀπὸ μία Ἱεραρχία ποὺ βρίσκεται σὲ σύγχυ- ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ φαρι-
σι, ἀπὸ τὴν ὁποία ἀκοῦμε τελείως ἀντιφα-
στὴν Ἐκκλησία μὲ δεκα- τικὲς καὶ ἀντικρουόμενες θέσεις, μὴ περιμέ- σαῖοι ὑποκριταί, …οἱ δι-
πλάσια χωρητικότητα νὰ ἐ- νετε νὰ ὑψώση ἀνάστημα. Τὰ ἔχουν χαμένα υλίζοντες τὸν κώνωπα, τὴν
πιτρέπεται ἡ παρουσία μόνο ἢ εἶναι συμφωνημένοι καὶ ὑποταγμένοι. δὲ κάμηλον καταπίνοντες»
ἐννιὰ συνολικὰ πιστῶν; Μὲ Μὴ μοῦ ζητήσετε νὰ ἀνακαλέσω. Δ. Π. Ρ. (Ματθ. 23,24).
ποιὰ λογικὴ ἐπιτρέπεται —————————————————————————— Ἂς γνωρίζουν ὅμως ὅτι
στὰ πλοῖα πληρότητα 80%, αὐτὴ ἡ συμπεριφορά τους
στὶς ἀστικὲς συγκοινωνίες 65%, στήμονες καὶ τοὺς εἰδικούς. Θὰ ἀπέναντι στὴν Ἐκκλησία θὰ
ἡ ὁποία διαρκῶς ξεπερνᾶ καὶ τὸ πρέπει ὅμως νὰ γνωρίζουν καὶ ἔρθει στιγμὴ ποὺ ἴσως τοὺς
100%, στὰ ἀεροπλάνα μέχρι καὶ οἱ δύο ὅτι ἡ συνωμοσιολογία στοιχίσει πολὺ ἀκριβά. Περιμέ-
100%, καὶ στὴν Ἐκκλησία οὔτε εἶναι μία ἀκρότητα, τὴν ὁποία νουμε ἀπὸ τὴ Διοικοῦσα Ἐκ-
κἂν 10%. Τὰ σοῦπερ-μάρκετς, ἐκτρέφει ἡ δική τους ἀσυνέπεια κλησία νὰ ὑψώσει ἐπὶ τέλους
ποὺ δέχονται ἕναν πελάτη ἀνὰ καὶ μονομερὴς ἀκρότητα ἀπέ- φωνὴ διαμαρτυρίας γιὰ ὅσα ἀ-
10 τετραγωνικὰ μέτρα χωρητι- ναντι στὴν Ἐκκλησία. Μαζεύ- παράδεκτα συμβαίνουν ἐκ μέ-
κότητάς τους καὶ καθ᾽ ὅλη τὴ τηκαν 20.000 ἔξω ἀπὸ τὸ ἐφε- ρους τῆς Πολιτείας.
φ. 766/Νοέμβριος-Δεκέμβριος 2020 ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΣΠΙΘΑ 3

Ἔτσι ἀκούσαμε ἀπὸ χείλη ἱερέων καὶ ἀρχιερέ-
ων ὅτι δὲν εἶναι ὁ Χριστός μας ἀλλὰ ἡ «ὑγεία
εἶναι τὸ ὕψιστο ἀγαθό»! Καημένοι Μάρτυρες, τί
ἀνόητοι ποὺ ἤσαστε! Δὲν ξέρατε νὰ ἱεραρχήσετε
τὰ ἀγαθά!… Γιὰ χάρη, λοιπόν, τῆς Ὑγείας πρέπει
νὰ κλείσουμε τὶς ἐκκλησίες, νὰ διακόψουμε τὴν
Ἀναίμακτη Θυσία, διότι ἡ ἐπιτέλεσή της μπορεῖ
νὰ βλάψη τὸ «ὕψιστο ἀγαθό» μας! Εἶπαν χωρὶς
αἰδῶ, ὅτι ἡ ὑγεία μας κινδυνεύει ἀπὸ τὴ Θ. Λει-
τουργία! Ἀσφαλῶς ἀπὸ πολιτικοὺς καὶ κοινωνι-
κοὺς παράγοντες ποὺ δὲν ζοῦν μὲ τὴν «ἐν Χρι-
στῷ ἀναστάντι ἐλπίδα», δὲν μποροῦμε νὰ περι-
μένουμε κάτι διαφορετικό. Ὁ φόβος τοῦ θανάτου
ποὺ κατατρώγει μὲ βεβαιότητα τὴν ὕπαρξή τους
πολὺ πρὶν ἀπὸ τὴν πιθανὴ προσβολὴ ἀπὸ τὸν
κορωνοϊό, τροφοδοτεῖ τὴν πολλαπλῶς ἐκδηλου-
μένη ἢ ἐπιμελῶς κεκρυμμένη ἀσέβεια καὶ ἀντι-
θεΐα τους. Ἀδιανόητη καὶ τραγικὴ εἶναι ἡ συμπε-
ριφορὰ τῶν ἀνθρώπων τῆς Ἐκκλησίας, ποὺ θὰ
ἔπρεπε νὰ θυμηθοῦν ὅτι γιὰ χάρη τῆς Θ. Λει-
τουργίας οἱ Μάρτυρες ὄχι μόνο διακινδύνεψαν
τὴν ὑγεία τους ἀλλὰ μετὰ βεβαιότητας προχώ-
ρησαν καὶ ἔχασαν τὸ κεφάλι τους!
Ἂς ἀναλογιστοῦμε τὸ κατάντημα τῆς ἑλληνι-
κῆς πατρίδας μας ἐν ἔτει 2020: κατὰ τὴν α΄ φάση
τοῦ διωγμοῦ τῆς λατρείας (ἀπὸ 16.3.20 ἕως καὶ
11.4.20 δηλ. Γ΄, Δ΄, Ε΄ Κυριακὴ Νηστειῶν, Χαιρε-
τισμοί, Μ. Κανόνας, Ἀκάθιστος Ὕμνος, ἑορτὴ
Εὐαγγελισμοῦ καὶ Σάββατο Λαζάρου) ἀπαγο-
ρευόταν ὄχι μόνο ἡ παρουσία κόσμου στὴν Ἐκ-
κλησία, ἀλλὰ ἀπαγορευόταν αὐτὴ αὕτη ἡ τέλε-
ση τῆς Θ. Λειτουργίας ἢ ἄλλης ἱερᾶς Ἀκολουθί-
ας. Τί σημαίνει αὐτό; Ἂν ἐγὼ τολμοῦσα νὰ λει-
τουργήσω ἀκόμα καὶ μὲ κλειστὲς τὶς πόρτες καὶ
μὲ παρουσία μόνο τῶν δύο υἱῶν μου ὡς ψάλτη καὶ
νεωκόρου, θὰ ἤμουν παράνομος. Δηλαδὴ ποινικο-
ποιήθηκε ἡ τέλεση τῆς Θ. Λειτουργίας! Ἦταν ἔγ-
κλημα νὰ λειτουργοῦμε! Παρόμοια διάταξη νό-
μου ἴσχυε στὴν Εὐρώπη μέχρι τὸ 311 μ.Χ. (θάνα-
τος Διοκλητιανοῦ), στὴν Ἀλβανία τοῦ Ἐνβὲρ Χό-
τζα (1967-1990) καὶ τώρα στὴ Ἑλλάδα τοῦ Μη-
τσοτάκη (2020). Οὔτε ὁ Μωάμεθ ὁ Πορθητής οὔτε
ὁ Λένιν οὔτε ὁ Στάλιν δὲν τόλμησαν τέτοια ἀσέ-
βεια ἐναντίον τοῦ ἴδιου τοῦ ἐσώτατου πυρήνα τῆς
Ἐκκλησίας, τοῦ Μυστηρίου τῆς Θ. Εὐχαριστίας!
Τὸ τόλμησε ὅμως ἡ σημερινὴ Ἑλληνικὴ Κυβέρ-
νηση καὶ αὐτὸ ἔγινε μὲ τὴν ἀνοχή, τὴ συμφωνία
τὴ σύμπραξη τῆς ἐκκλησιαστικῆς μας Ἡγεσίας
πλὴν ἐλαχίστων φωτεινῶν ἐξαιρέσεων! Καὶ τί
ψευτοθεολογικά, μᾶλλον θολολογικά, ἐπιχειρή-
ματα δὲν ἀκούστηκαν γιὰ νὰ ἐπιστηρίξουν τὴν
ἀσέβεια! Τὸ μόνο ποὺ πέτυχαν ἦταν νὰ γίνουν
καταγέλαστα… Κρίμα γιὰ τοὺς ἐκφραστές τους!
Καὶ ὁ ταλαίπωρος λαὸς ἀκούγοντας ἀπὸ ἄμ-
βωνος τὸν σύγχρονο ψευδοπροφητικὸ λόγο τρο-
ΤΟ ΠΑΡΑΠΟΝΟ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ
μαγμένος καὶ δυστυχὴς μὲ τὸ φόβο τοῦ θανάτου
νὰ τὸν καταπλακώνη (Ψαλμ. 54,5-6), ἐγκαταλε-
λειμμένος ἀπὸ τοὺς ποιμένες του ὡς «πρόβατα μὴ
ἔχοντα ποιμένα» (Ματθ. 9,36. Ἰεζ. 34,5 κ.ἑξ.) πα-
ρακολούθησε ἀπὸ τηλεοράσεως (κατόπιν φορτι-
κῆς ἐπιμονῆς τῶν ποιμένων του!) τὸ γεγονὸς τῆς
Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ σὰν θέαμα ποὺ δὲν ἔ-
χει καμμία σχέση μὲ τὴ ζωή του! Ἀλήθεια, ποιά
θέση μπορεῖ νὰ ἔχει ἡ λαμπροφόρος Ἀνάσταση
τοῦ Κυρίου, ἡ νίκη κατὰ τῆς φθορᾶς καὶ τοῦ θα-
νάτου, στὴ σημερινὴ ζωὴ τοῦ Νεοέλληνα ὁ ὁποῖ-
ος –μὲ τὶς «εὐλογίες» καὶ τῆς Ἡγεσίας– αἰσθά-
νεται πὼς κατοικεῖ «ἐν χώρᾳ καὶ σκιᾷ θανάτου»
(Ἡσ. 9,2. Ματθ. 4,16): τρέμει νὰ χαιρετίση καὶ νὰ
ἀγκαλιάση τὸν ἀδελφό του, φοβᾶται νὰ ἀσπαστῆ
τὶς εἰκόνες, προβληματίζεται νὰ κοινωνήση, περ-
πατᾶ στὸ δρόμο φορώντας φίμωτρο, μπαίνει στὸ
Ναὸ μασκοφορεμένος γιατὶ πιστεύει –ἐντελῶς
ἀβάσιμα καὶ χωρὶς καμμία ἐπιστημονικὴ ἀπόδει-
ξη, οὔτε κἂν ἔνδειξη, ὅπως καταδείξαμε σέ πρόσ-
φατο ἄρθρο μας1– ὅτι ὁ ἱερὸς Ναὸς εἶναι ἑστία
μολύνσεως καὶ μεταδόσεως θανάτου κ.ο.κ.;
Παλαιότερα σὲ περιόδους ἐπιδημιῶν μὲ ἀσύγ-
κριτα μεγαλύτερο δείκτη θανάτου στὸ γενικὸ
πληθυσμὸ [τοῦ κορωνοϊοῦ εἶναι μικρότερος τοῦ
0,0025 (=260 θάνατοι σὲ πληθυσμὸ 10.500.000, δηλ.
1 θάνατος ἀνὰ 40.000 πληθυσμοῦ!)] ἡ Ἐκκλησία
μας ἀξιοποιοῦσε τὰ ὅπλα τῆς Χάριτος ποὺ δια-
θέτει: λιτανεῖες εἰκόνων καὶ ἱ. Λειψάνων, πρόσ-
κληση γιὰ αὐστηρὴ νηστεία καὶ προσευχή, προ-
φητικὸς λόγος γιὰ μετάνοια, τακτικότερη συμμε-
τοχὴ στὰ Μυστήρια κ.ο.κ., καὶ τὸ θανατικὸ στα-
ματοῦσε. Δυστυχῶς, τώρα ἡ Ἐκκλησία μας, μὲ
τὴν Ἡγεσία Της νὰ στερῆται προφητικοῦ σθέ-
νους καὶ φρονήματος, αὐτοπεριορίστηκε στὸ πε-
ριθώριο ἀναμένοντας τὶς συστάσεις τῶν
«εἰδικῶν» ἀκόμα καὶ γιὰ τὰ ζητήματα τῆς δικῆς
Της ἐσωτερικῆς ζωῆς. Κάποτε οἱ Πατέρες ἀγω-
νίζονταν ἕως θανάτου γιὰ τὸ «οὐ βασιλέων ἐστὶ
νομοθετεῖν τῇ Ἐκκλησίᾳ» (Ἰ. Δαμασκηνοῦ, PG
94,1233), σήμερα οἱ Ἱεράρχες μας παραιτήθηκαν
τοῦ ρόλου τους καὶ παρέδωσαν στοὺς «εἰδι-
κούς», ἀλλὰ ἀλιβάνιστους καί ἀνίδεους ἀπὸ
ἐκκλησιαστικὴ ζωή, τὸ δικαίωμα αὐτοὶ νὰ νομο-
θετοῦν ἀκόμα καὶ γιὰ τὰ interna τοῦ Σώματος
τοῦ Χριστοῦ!
Παλαιότερα διδάσκαμε ὅτι, ὅταν βρεθοῦμε σὲ
κίνδυνο ἀρρώστιας ἢ θανάτου, πρέπει νὰ ἑτοι-
μαστοῦμε καὶ νὰ κοινωνοῦμε τακτικώτερα, γιατὶ
ἡ Θ. Κοινωνία εἶναι «φάρμακον ἀθανασίας» (Ἃγ.
Ἰγνάτιος). Φέτος μάθαμε ἀπὸ χείλη ἱερέων καὶ
ἀρχιερέων ὅτι, γιὰ νὰ προστατευτοῦμε, δὲν πρέ-
πει νὰ πᾶμε στὴν Ἐκκλησία, δὲν πρέπει νὰ κοινω-
νοῦμε, γι᾽ αὐτὸ καὶ οἱ Ἐκκλησίες ἔκλεισαν. Ἔκλει-
συνέχεια στὴ σελ. 7
ταία στιγμὴ τὴν ὥρα τῆς
ἄντρας καὶ ἔκλαιγε. –Γιατί κλαῖς; τοῦ λέω.
–Ἐπὶ 25 χρόνια κοινωνῶ, φέτος ὅμως δὲν
μπορῶ νὰ κοινωνήσω. –Γιατί, τί ἔγκλημα ἔ-
χεις; –Ἐγώ, πάτερ, θέλω νὰ κάνω παιδιά, νὰ
συνεχίσω τὴν παράδοσι – ὁ πατέρας μου
εἶχε 9 παιδιά· μὰ ἡ γυναίκα μου δὲν θέλει.
Ἔκλαψα μπροστά της. Γυναίκα, λέω, θὰ μᾶς
τιμωρήσῃ ὁ Θεός. Κι αὐτὴ γελοῦσε… Ἀκοῦτε;
Ἐγὼ θεωρῶ, ὅτι ἡ ἄρνησι σ᾽ αὐτὸ δικαιολο-
γεῖ ἀκόμα καὶ διαζύγιο.
Ὑπάρχουν ὅμως καὶ γυναῖκες πιστές, ποὺ θέ-
λουν νὰ γεννήσουν, κ᾽ ἐκεῖ ἀντιτίθεται ὁ ἄντρας.
Πρόπερσι, παραμονὲς Χριστουγέννων, συνέ-
βη ἐδῶ τὸ ἑξῆς. Ἕνας ἄντρας ἔδιωξε ἀπὸ τὸ
σπίτι τὴν ἔγκυο γυναῖκα του, γιατὶ ἐκεῖνος ἐ-
πέμενε νὰ πᾶνε στὴν κλινικὴ γιὰ ἔκτρωσι, κι
αὐτὴ ἀρνήθηκε· ἔτσι βρέθηκε στὸ δρόμο.
Γι᾽ αὐτὸ εἶπα, ὅτι ὁ Ἡρῴδης σφάζει καὶ σή-
μερα ἀθῷα παιδιά. Τὸ πιὸ θλιβερὸ εἶνε ὅτι τὰ
ἀντρόγυνα διαπράττουν τὸ μεγάλο αὐτὸ ἔγ-
κλημα καὶ δὲν ἔχουν συναίσθησι. Ἄλλοτε –
γιά ρωτῆστε βουνὰ - λαγκάδια σ᾽ ὅλη τὴν πα-
τρίδα μας–, ἄλλοτε ἡ γυναίκα, ποὺ πρόσεχε
τὴν ἐγκυμοσύνη ὅπως τὸ λουλούδι στὴ γλά-
στρα, ἂν καμμιὰ φορὰ ἀπὸ βάρος στὶς γεωρ-
γικὲς καὶ ἄλλες δουλειὲς πάθαινε ἀθέλητη ἀ-
ποβολή, ἔκλαιγε σαράντα μέρες· ἀνέβαινε στὶς
ῥαχοῦλες, ἄναβε κεριά, παρακαλοῦσε τὸ Θεὸ
νὰ τὴ συχωρέσῃ· τώρα; τὸ σκοτώνει μόνη
της, καὶ μετὰ γελάει καὶ καγχάζει! Λοιπόν;
Ὦ ἄπιστοι, ὑπάρχει Ἀφέντης καὶ Κυβερνή-
της στὸν κόσμο. Εἰς πεῖσμα τῶν δαιμόνων
καὶ τῶν ἐγκληματιῶν, ὑπάρχει ἕνα μάτι ποὺ
τὰ βλέπει ὅλα, ἕνα αὐτὶ ποὺ τ᾽ ἀκούει ὅλα, κ᾽
ἕνα χέρι ποὺ τὰ γράφει ὅλα. Ἔννοια σας! μὴ
γεννᾶτε παιδιά, βάφετε τὰ χέρια σας στὸ αἷ-
μα, καὶ θὰ βρῆτε μπροστά σας τὶς συνέπειες.
Ἂν ἔρθῃ ἕνας μετανοιωμένος καὶ μοῦ πῇ, ὅ-
τι πάνω σὲ τρέλλα ἔβαλε φωτιὰ κ᾽ ἔκαψε μιὰ
ἐκκλησία, θὰ τὸν συγχωρήσω – μιὰ ἐκκλησιὰ
τὴν ξαναχτίζουμε. Ἂν μοῦ πῇ ὁ ἄλλος, ὅτι πῆ-
γε κ᾽ ἔκανε ἐκτρώσεις, γιὰ τὸ ἁμάρτημα αὐτὸ
δὲν ξέρω ἂν ὑπάρχῃ συγχώρησι! Καὶ μοῦ ᾽ρχε-
σαι σὺ καὶ γελᾷς καπνίζοντας διπλοπόδι; Ἂν
ἤμουν ἄγγελος Κυρίου, θὰ καθόμουν ἔξω ἀπ᾽
τὴν πόρτα τῆς ἐκκλησίας· κι ἀπὸ τοὺς 100 ποὺ
μπαίνουν, ἀμφιβάλλω ἂν σ᾽ αὐτὸ θά ᾽βρισκα
ἕναν νὰ ἐκτελῇ τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ. Εἶστε δο-
λοφόνοι τῶν παιδιῶν σας! Οὔτε κεριὰ καὶ
λαμπάδες, οὔτε ἐκκλησιὲς καὶ λειτουργιές,
οὔτε μνημόσυνα καὶ γιορτὲς μᾶς σῴζουν· θὰ
μᾶς σώσῃ μόνο ἡ μετάνοια καὶ τὰ δάκρυα.
***

Ἀπὸ ἐμένα θὰ πεθάνῃς, παιδί μου;

Γ ιατί ἔρχεσαι ἔτσι, παιδί
μου, σ ἐμένα;
–Γιὰ νὰ προσκυνήσω τὴ
χάρη σου, Παναγιά μου!
–Ναί, ἀλλὰ γιατί ἔτσι;
γιατί μὲ μάσκα;
–Γιατὶ φοβᾶμαι! Πρὶν ἀπὸ
μένα σὲ προσκύνησαν κι
ἄλλοι κι ἂν φιλήσω τὴν εἰκό-
να Σου θὰ κολλήσω! Θὰ πε-
θάνω, Παναγιά μου!
–Ἀπὸ ἐμένα θὰ πεθάνεις,
παιδί μου;
Κοίτα πάνω στὴν εἰκόνα
Μου καὶ πές μου, βλέπεις ὅ-
λα αὐτὰ τὰ τάματα;
Γιὰ ποιό λόγο πιστεύεις
ὅτι βρίσκονται ἐδῶ;
Πιστεύεις ὅτι ἔτσι ἁπλὰ
εἶπαν κάποιοι «ἂς κρεμάσω
κι ἐγὼ ἕνα τάμα»; ἢ μήπως
τὸ ἔκαναν ἐπειδὴ εἶδαν φα-
νερὰ τὴ χάρη Μου νὰ ἐνερ-
γεῖ ὅταν αὐτοὶ μοῦ τὸ ζήτη-
σαν;
Αὐτοὶ πάλι, μοῦ εἶπαν μ᾽
αὐτὸ τὸν τρόπο εὐχαριστῶ.
Ἐσὺ τί ἔκανες;
Θυμᾶσαι, ποὺ ἔλεγε ἡ μά-
να σου πὼς σώθηκε τελευ-
γέννας, ὅταν σ᾽ ἔφερνε στὸν
κόσμο, κι ὅτι μὲ εἶδε φανερὰ
μέσα στὴν αἴθουσα τοκε-
τοῦ;
Τὸ ξέχασες;
Τὸ ξέχασες!
Πῶς μπορεῖς σὰ γονιὸς
νὰ ξεχνᾶς ὅτι τὸ σπλάχνο
σου θεραπεύτηκε ὅταν οἱ
«ἐπιστήμονες» γιατροὶ
εἶχαν σηκώσει τὰ χέρια
ψηλὰ καὶ εἶπαν «Ἐμεῖς ἀπὸ
ἐδῶ καὶ πέρα δὲν μποροῦμε
νὰ κάνουμε τίποτα, μόνο
ἕνα θαῦμα θὰ βοηθήσει»;
Καὶ τότε ἄρχισες νὰ προ-
σεύχεσαι σ᾽ Ἐμένα μὲ δά-
κρυα γιὰ νὰ γλυτώσει τὸ
παιδί σου.
συνέχεια στὴ σελ. 6
Ξέρω, θὰ μὲ μισήσετε. Ἀδιαφορῶ. Ἀγαπᾶ-
τε λοιπὸν τοὺς Ἡρῷδες - σφαγεῖς τῶν παι-
διῶν – ποὺ κανονικὰ θέλανε κρέμασμα, καὶ
μὴν ἀκοῦτε τὸν ἐπίσκοπο, ποὺ σᾶς λέει τὴν
ἀλήθεια, ἐνδιαφέρεται καὶ πονεῖ· προτιμᾶτε
τοὺς ἐγκληματίες ποὺ δολοφονοῦν τὰ βρέφη!
Ἀνόητε ἄνθρωπε, τί ὑποστηρίζεις; Δὲν ἀ-
νήκω σὲ πολιτικὲς μερίδες, τὸ ξέρετε, εἶμαι ὑ-
περάνω αὐτῶν, δὲν πολιτεύομαι· σήμερα κυ-
βερνᾷ ὁ ἕνας, αὔριο ὁ ἄλλος. Σὺ ὅμως, ἐγ-
κληματία, ποὺ κλείνεις τὰ σπλάχνα τῶν μα-
νάδων, πλήττεις τὴν πατρίδα, σβήνεις τὸ ἔ-
θνος, συμπράττεις μὲ τοὺς δολοφόνους του.
Ταῦτα, ἀδελφοί μου, μὲ πόνο καὶ δάκρυα.
Παρακαλῶ ὅλοι ν᾽ ἀγωνιστοῦμε, νὰ κλείσουν
τὰ ἰατρεῖα - σφαγεῖα, νὰ διατηρηθοῦν τὰ ἤ-
θη τοῦ γένους μας, καὶ ἑνωμένοι νὰ ζήσουμε
κάτω ἀπὸ τὴ σκιὰ τοῦ Ἐσταυρωμένου, ᾧ ἡ δόξ-
α καὶ τὸ κράτος εἰς αἰῶνας αἰώνων· ἀμήν.
(†) ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος
(ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία, ποὺ ἔγινε
στὸν ἱ. ναὸ Ἁγ. Γεωργίου Φλωρίνης τὴν 26-12-1971)
4 ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΣΠΙΘΑ
Ε Ι Δ Η
ΕΠΕΤΕΙΑΚΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ 2021
Γιὰ τὸ 2021, ποὺ ἑορτάζουμε τὰ 200 χρόνια τῆς παλιγγενεσίας μας, ἡ
ἱερὰ Μονὴ Ἁγ. Αὐγουστίνου Φλωρίνης ἑτοίμασε ἕνα ἑβδομαδιαῖο ἐπιτρα-
πέζιο Ἡμερολόγιο μὲ εἰκόνες ἀπὸ τὸν ἀγῶνα τῆς ἐθνεγερσίας καὶ κείμενα
τοῦ ἀειμνήστου ἐπισκόπου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου.
Σὲ καιρὸ συγχύσεως ἐπιβάλλεται νὰ διασωθῇ καὶ νὰ διατρανωθῇ τὸ γνή-
σιο νόημα καὶ μήνυμα τοῦ ᾽21.
Τιμὴ 3€+ταχυδρομικά.
Ἀπευθυνθῆτε στὸ τηλ. 23850-28610 τηλ. 23850-28868 10 π.μ. - 2μ.μ.
ἢ στὸ e-mail imaaflo@yahoo.gr
Οἱ «ἰσχυροὶ τῆς ἡμέρας»
Προσφάτως ἔγιναν ἐκλογὲς στὴν
Ἀμερική. Ὁ ἀπερχόμενος πρόεδρος
Ντόναλντ Τράμπ ἀμφισβητεῖ ἐπιμό-
νως τὸ ἀποτέλεσμα, καταγγέλλει νο-
θεία, ἀγωνίζεται πεισματικὰ νὰ ἐπα-
νεκλεγῇ. Καὶ ὅλα αὐτά, ἐνῷ δὲν ἔχει
ἀκόμη παραδώσει τὴν ἐξουσία.
Ἄλλος λοιπὸν ἔχει στὰ χέρια του
τὸν ἐκλογικὸ μηχανισμό. Ἄλλος προ-
γραμματίζει τὸ ποιός καὶ ῥυθμίζει τὸ
πῶς θὰ ἐκλεγῇ. Οἱ κυβερνῶντες εἶνε
ἰσχυροὶ σήμερα, ὄχι καὶ αὔριο. Εἶνε
«ἰσχυροὶ τῆς ἡμέρας», δὲν στέκουν
καλὰ στὶς θέσεις τους. Εἶνε σφάλμα
νὰ νομίζουμε, ὅτι κυβερνοῦν αὐτοὶ
ποὺ βλέπουμε καὶ ἀκοῦμε.
Ποιοί Κανόνες, ποιό Σύνταγμα!
Σφάλμα ἐπίσης εἶνε νὰ νομίζουμε
ὅτι οἱ νόμοι εἶνε ἀπαράβατοι, ἡ δικαι-
οσύνη ἀπαραβίαστη. Εὐθαρσὴς ἱεράρ-
χης μας, ὁ Κυθήρων Σεραφείμ, κα-
ταγγέλλει· «Ἡ Κυβέρνησις κατα-
στρατηγεῖ βαναύσως τὸ Σύνταγμα»
(ἐφημ. «Ὀρθόδοξος Τύπος» φ.
2332/4-12-2020 σ. 1). Τὸ κανονικὸ
καὶ συνταγματικὸ δικαίωμα (ἄρ. 13,
§ 2) τῶν πιστῶν νὰ μετέχουν ἀ-
κωλύτως στὴ λατρεία των καταπα-
τεῖται γιὰ δεύτερη φορά. Οἱ ἱ. ναοὶ ἔ-
κλεισαν πάλι καὶ οἱ Χριστιανοὶ ἀνεκ-
κλησίαστοι ψάχνουν κάθε φορὰ «σὰν
τοὺς κλέφτες» γιὰ ναό.
Τὸ πιὸ λυπηρὸ εἶνε, ὅτι αὐτὰ συμ-
βαίνουν, χωρὶς ἀπὸ τὴν διοίκησι τῆς
Σ Ε Ι Σ «COVID-19, ἡ ἄλλη ὄψις τοῦ νομίσματος»
Καθηγουμένης Μαριὰμ μοναχῆς - Ἱερᾶς Μονῆς Παναγίας Περιβλέπτου
Καὶ βεβαίως ὑπάρχει ἐπιδημία. Καὶ βε-
βαίως ὑπάρχει νόσος. Καὶ βεβαίως πολλὲς
φορὲς εἶναι καὶ θανατηφόρος καὶ χτυπάει
συνανθρώπους μας ἀνεξαιρέτως ἡλικίας.
Ὅμως ἡ ἱστορία μᾶς διδάσκει ὅτι ὅταν τὰ
ἤθη, οἱ ἀξίες καὶ ἡ αἰδὼς τῶν ἀνθρώπων
καταπέσουν καὶ κατακρημνισθοῦν, ἐπέρχονται
μεγάλες συμφορές, σεισμοί, λιμοί, ἀσθένειες
θανατηφόρες ὅπως ἡ λέπρα, ἡ φυματίωσις
κ.α., πόλεμοι καὶ γεγονότα ποὺ δὲν μποροῦν
νὰ ἀντιμετωπισθοῦν μὲ τὶς ἀνθρώπινες δυ-
νάμεις.
Ἔτσι καὶ σήμερα ἐνεφανίσθη ἡ πανδημία
αὐτὴ ποὺ λέγεται COVID-19, τὴν ὁποίαν
ἐμεῖς δὲν μποροῦμε νὰ ἐλέγξουμε ἐὰν εἶναι
φυσικὴ ἢ ἐὰν κάποια διεστραμμένα μυαλὰ
τὴν παρεσκεύασαν σὲ ἐργαστήρια καὶ τὴν
ἔριξαν στὴν ἀτμόσφαιρα μὲ ἀπώτερο σκοπὸ
τὴν μείωση τοῦ πληθυσμοῦ ἢ τὴν δημιουργία
ἀνθρωπίνων «ρομπὸτ» ποὺ θὰ ἐξυπηρετοῦν
τὰ συμφέροντά τους, διότι πολλὰ ἔχουν
ἀκουσθεῖ...Ὅμως μέσα σὲ αὐτὴ τὴν κατάσταση
ὁ ἄνθρωπος δὲν στράφηκε πρὸς τὸν Τριαδικὸ
Θεό, τὸν Δημιουργό του σύμπαντος[1], ἀλλὰ
πρὸς τὸν ἑαυτό του.
Ὅπως στὴν ἐποχὴ τοῦ Μωϋσέως ποὺ οἱ
Ἰσραηλίτες βγῆκαν ἀπὸ τὴν δουλεία τῆς
Αἰγύπτου μὲ θαυμαστὸ τρόπο καὶ ἐπὶ 40
χρόνια τους ἔτρεφε ὁ Θεὸς στὴν ἔρημο μὲ
τὸ μάννα ἐξ οὐρανοῦ καὶ διερρήχθη ἡ πέτρα
καὶ ἀνέβλυσε ὕδωρ καὶ τοὺς πότισε, ἀλλὰ
κατὰ τὴν ἀπουσία τοῦ Μωϋσῆ στὸ ὅρος
Χωρὴβ ἔφτιαξαν ἕνα χρυσὸ ἄγαλμα βοδιοῦ
Καὶ στὸ βιβλιοπωλεῖο «Ἔλαφος» καὶ τὸ προσκύνησαν, ἔτσι καὶ σήμερα εἶναι
Βασ. Γεωργίου 10– 531 00 Φλώρινα ἐποχὲς παράλληλες. Οἱ ἄνθρωποι ξέχασαν
τὸν Θεό, ὁ Θεὸς «πέθανε» γιὰ τὸν σημερινὸ
ἄνθρωπο, ὁ ὁποῖος στράφηκε ἐξ ὁλοκλήρου
ἢ στὸ κιν. 69-84-52-95-29 στὸν ἑαυτό του, στὸν ἐγωϊσμὸ καὶ τὴν μα-
ταιοδοξία του. Οἱ πολλὲς ἀνακαλύψεις καὶ
Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος νὰ προβλη- ἐφευρέσεις φούσκωσαν τὴν ἔπαρση τοῦ
θῇ οὔτε μία ἀντίρρησις. Ὁ καταγγέλ- ἀνθρώπου ὥστε νὰ θεωρήσει ἑαυτὸν «θεὸ»
λων σεμνὸς ἱεράρχης ἀπορεῖ –μαζί του καὶ νὰ στρέψει ὅλες του τὶς ἐφευρέσεις εἰς
κ᾽ ἐμεῖς–, πῶς ἡ σχετικὴ Κοινὴ ῾Υ- βάρος τοῦ[2].
πουργικὴ Ἀπόφασι «δὲν ἐπεστράφη Ἀντὶ νὰ καταφύγουμε ὅλοι στὴν πρόνοια,
μὲ καταλλήλους παρατηρήσεις». Μὲ στὴν ἀγάπη, στὸ ἔλεος καὶ στὴ δικαιοσύνη
δική του δὲ εὐθύνη αὐτὴ δὲν κοινοποι-
τοῦ Θεοῦ, στὴ βοήθεια καὶ τὶς μεσιτεῖες τῆς
ήθηκε στοὺς ἱερεῖς, διότι «ἐθεώρησε
ἀνοικείαν καὶ προσβλητικὴν τῷ ἱερα- τοῦτο κῦμα τοῦ ἰοῦ εἶνε πιὸ βλαπτικό·
τικῷ λειτουργήματι τὴν ἐν θέματι ἀ- πολλοὶ μολύνονται, ἀσθενοῦν σοβαρά,
πόφασιν», νὰ κλείσῃ δηλαδὴ ὁ ἱερεὺς ἀποθνῄσκουν. Τί συμβαίνει;
τὸν ἱερὸ ναό, τὸν οἶκον τοῦ Κυρίου, ἢ Τὰ Μ.Μ.Ε. μεταδίδουν μόνο ζοφε-
ν᾽ ἀπομακρύνῃ ἀπὸ αὐτὸν τὰ πνευμα- ρὲς περιγραφὲς καὶ πικροὺς ἀριθμούς,
τικά του τέκνα. καμμία ἐξήγησι. Διὰ τοῦ διαδικτύου
Στὴν Κύπρο ἐπίσης ὁ μητροπολίτης δημοσιεύθηκε κείμενο, στὸ ὁποῖο κά-
Μόρφου κ. Νεόφυτος, ἀναλαμβάνων ποιοι Κροῖσοι τοῦ πλούτου ἐντέλλον-
προσωπικῶς τὴν εὐθύνη, δήλωσε ὅτι ταν σὲ ὑποχείρια ὄργανά τους τὴν
οἱ ναοὶ τῆς μητροπόλεώς του θὰ μεί- στοχευμένη ἐξαπόλυσι κατὰ τοῦ κό-
νουν ἀνοικτοὶ καὶ ἡ λατρεία θὰ πρα- σμου ἑνὸς κατασκευασμένου ἰοῦ, ἀρ-
γματοποιῆται ἀκωλύτως. χικὰ μικρῆς θνητότητος, καὶ σὲ περί-
πτωσι ποὺ δὲν θὰ ἐπιτευχθῇ ὁ στόχος
Ὁ κορωναϊὸς θερίζει τῶν πλανηταρχῶν, τὴν ἐξαπόλυσι
ἄλλου ἰοῦ μεγαλυτέρας θνητότητος.
Οὐδείς ἀμφισβητεῖ, ὅτι τὸ δεύτερο Ὀπαδοὶ δὲ τῆς Νέας Τάξης εἶχαν
ΕΓΓΡΑΦΗ ΝΕΟΥ ΣΥΝΔΡΟΜΗΤΟΥ
Παρακαλῶ, μόλις λάβετε τὰ χρήματα, νὰ ἐγγράψετε στὸ περιοδικὸ «Χριστ. Σπίθα» τὸν/τὴν
Ὀνοματεπώνυμο………………………………………………………………………………………………………
Διεύθυνσι…………………………………………………………………………………….………...………………
Τ.Κ.…………… Πόλι…………………………………………… ΧΩΡΑ………………………………….………
Τὰ χρήματα στέλλω στὴ διεύθυνσι τοῦ περιοδικοῦ μὲ
❏ ταχυδρομικὴ ἐπιταγὴ Εὐχαριστῶ.
❏ γραμματόσημα ἐντὸς φακέλλου.
…………………………………
Ὑπογραφὴ τοῦ ἐγγράφοντος
φ. 766/Νοέμβριος-Δεκέμβριος 2020
Παναγίας καὶ τῶν Ἁγίων καὶ μὲ προσευχές,
παρακλήσεις καὶ λιτανεῖες ἁγίων λειψάνων
νὰ δεηθοῦμε γιὰ τὴν ἀπαλλαγὴ τῆς ἀνθρω-
πότητος ἀπὸ τὴν λοιμώδη ἀσθένεια, ὅπως
γινόταν πάντοτε ἀνὰ τοὺς αἰώνας στὴν πα-
ράδοση τῆς Ἐκκλησίας μας ὅταν ἐπέρχονταν
τέτοια δεινὰ καὶ ὁ Θεὸς πάντοτε ἀπαντοῦσε
κι ἔδινε λύση, ἐμεῖς ἀπομακρυνθήκαμε ἀπὸ
τὸν Θεὸ καὶ ἐγκαταλείψαμε τὴν ὁδὸ τῶν
ἐντολῶν Του, ἐνῶ ὁ ἐνανθρωπήσας Υἱὸς καὶ
Λόγος τοῦ Θεοῦ ἦλθε εἰς τὸν κόσμον ἐκ
Πνεύματος Ἁγίου καὶ διὰ τῆς Ὑπεραγίας
Θεοτόκου κι Ἀειπαρθένου Μαρίας καὶ μᾶς
εἶπε ὅτι ἐὰν δὲν εἶχα ἔρθει καὶ δὲν σᾶς εἶχα
διδάξει ἁμαρτίαν δὲν θὰ εἴχατε[3]. Τώρα
ὅμως ὅλοι γνωρίζουμε τί εἶπε ὁ Θεός, ποιὲς
εἶναι οἱ ἐντολές Του καὶ πῶς πρέπει νὰ διά-
γουμε τὴ ζωή μας. Ἐμεῖς παρ’ αὐτὰ κοιτᾶμε
πῶς νὰ φᾶμε ὁ ἕνας τὸν ἄλλον καὶ κατὰ συ-
νέπειαν ἔρχεται αὐτὴ ἡ λοιμικὴ νόσος ποὺ
ὁδηγεῖ στὴν καταστροφὴ τοῦ ἀνθρωπίνου
γένους.
Φθάσαμε ἔτσι στὸ σημεῖο μία ἁπλὴ ἐπιδημία
νὰ καταρρακώσει τὴν ἀνθρωπότητα καὶ νὰ
πάρει πολὺ μεγάλες προεκτάσεις, διότι
πέρασε καὶ ἡ νόσος τῶν χοίρων, τῶν τρελῶν
ἀγελάδων, τῶν πτηνῶν καὶ οἱ διάφορες
μορφὲς θανατηφόρας γρίπης, δὲν ἔλαβαν
ὅμως τέτοια αὐστηρὰ μέτρα γιὰ τὴν ἀντιμε-
τώπισή τους (ἴσως ἦταν προσχέδια διαχείρισης
τῶν ἀνθρώπων). Ο COVID-19 θὰ περάσει.
Ἀλλὰ αὐτὸ ποὺ θὰ ἀφήσει πίσω του θὰ εἶναι
ἡ μισὴ ἀνθρωπότητα νὰ πάσχει ἀπὸ νευρικὸ
παραλήρημα, ὅπως κατάθλιψη, νευρασθένεια,
τρομολαγνεία, φοβίες καὶ ἐπιθετικότητα τοῦ
ἑνὸς ἀνθρώπου πρὸς τὸν ἄλλον, ἐνδοοικο-
γενειακὴ βία καὶ οὐσιαστικὰ ἔτσι διαλύεται
ἡ κοινωνία καὶ τὸ ἀνθρώπινο πρόσωπο δέ-
χεται πλῆγμα ἀξεπέραστο καὶ μὴ ἰάσιμο
ἀνθρωπίνως.
Ἀνεξαρτήτου παιδείας, ὅμως, ὁ ἄνθρωπος
πρέπει νὰ ἀναλογισθεῖ ὅτι ἀπώτερος σκοπὸς
ὅλων αὐτῶν εἶναι ὁ διωγμὸς τῆς Ὀρθοδο-
ξίας.Ὑπάρχουν ἑωσφορικὰ μυαλὰ τὰ ὁποῖα
κρύβονται πίσω ἀπὸ τὴ δύναμη ποὺ τοὺς
παρέχουν τὰ σινικὰ τείχη τῶν χαρτονομι-
«προβλέψει» τὴν ἐκδήλωσι ἐπιδη-
μίας τὸ 2020. Πρόκειται ἆραγε γιὰ
συνωμοσίες; Ὁ χρόνος θὰ δείξῃ. Ἂν
πάντως αὐτὰ ἔστω καὶ ἐν μέρει ἀ-
ληθεύουν, μιλᾶμε γιὰ ὅπλο στὰ χέρια
δαιμονικῶν δυναστῶν.
Οἱ εἰδήσεις μᾶς προαναγγέλλουν ἤ-
δη καὶ ἕνα …3ο κῦμα κορωναϊοῦ τὸν
προσεχῆ Φεβρουάριο. Θεὸς φυλάξοι!
Παρακολουθοῦμε ἤδη ὅτι πλήττε-
ται πιστὸς λαὸς ἀλλὰ καὶ ἱερὸς κλῆ-
ρος, ἀφοῦ καὶ αὐτὸς συμμερίζεται τὴν
δοκιμασία. Τὸ Πατριαρχεῖο τῆς Σερ-
βίας μάλιστα τὶς ἡμέρες αὐτὲς θρήνη-
σε τὴν κοίμησι τοῦ μητροπολίτου
Μαυροβουνίου Ἀμφιλοχίου, τοῦ ἰδίου
φ. 766/Νοέμβριος-Δεκέμβριος 2020 ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΣΠΙΘΑ 5

σμάτων τους, δηλαδὴ ὁ πλοῦτος ποὺ ἔχουν
στὰ χέρια τους καὶ κατὰ καιροὺς καταστρώνουν
σχέδια γιὰ τὴν μείωση τοῦ πληθυσμοῦ τῆς
γής. Αὐτοὶ ἐλέγχουν τὸν Τύπο καὶ τὰ ΜΜΕ
καὶ ὑποχρεώνουν τοὺς ἀνθρώπους νὰ σκύβουν
τὸ κεφάλι καὶ νὰ ὑπακούουν στὰ ἐγκληματικά
τους σχέδια.
Σὲ ὅλους αὐτοὺς τοὺς ἰσχυροὺς τῆς γῆς
θὰ τοὺς ποῦμε πὼς ἐθελοτυφλοῦν καὶ δὲν
ἀναλογίζονται ὅτι ὑπῆρξε Διοκλητιανός, ὑπῆρξε
Δέκιος, ὑπῆρξε Νέρων καὶ πολλοὶ ἄλλοι αὐτο-
κράτορες ἀλλὰ καὶ πιὸ σύγχρονες μορφὲς
ὁλοκληρωτικῶν καθεστώτων, οἱ ὁποῖοι ἐδίωξαν
ἀμείλικτα τὴν «θρησκεία τοῦ Ναζωραίου»,
ἤτοι τὸν Χριστιανισμό, ἀλλὰ μέσα ἀπὸ τοὺς
διωγμοὺς αὐτοὺς προέκυψε πληθώρα μαρ-
τύρων, πληθώρα ἁγίων καὶ ἡ Ὀρθοδοξία
ἁπλώθηκε ἕως τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης.
Διότι ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ ὅσο θὰ διώκεται,
τόσο θὰ αὐξάνει καὶ θὰ βγαίνουν νέοι μάρτυρες,
νέοι ἅγιοι, οἱ ὁποῖοι θὰ ὁμολογοῦν Χριστὸν
κι Αὐτὸν Ἐσταυρωμένον.
Ψάχνουν λοιπὸν οἱ ἄνθρωποι ἀπεγνωσμένα
γιὰ τὸ ἐμβόλιο ποὺ θὰ σώσει τὴν ἀνθρωπότητα
ἀπὸ τὸν ἰὸ COVID-19, ἔτσι τουλάχιστον μᾶς
λένε ἀπὸ τὸν ἔντυπο τύπο καὶ τὰ ΜΜΕ. Καὶ
ξεχνοῦν ὅτι τὸ μοναδικὸ ἐμβόλιο ποὺ ὑπῆρξε,
ὑπάρχει καὶ θὰ ὑπάρχει, τὸ δοκιμασμένο ἐπὶ
2000 ἔτη καὶ σὲ δισεκατομμύρια ἀνθρώπους,
ποὺ δὲν θὰ ὑπάρξει ὅμοιό του ἕως τῆς συν-
τελείας τοῦ αἰῶνος, εἶναι τὸ Σῶμα καὶ τὸ
Αἷμα τοῦ Χριστοῦ, ἡ Θεία Κοινωνία. Ἂς ξε-
χάσουν λοιπὸν τὰ κουταλάκια, τὰ πλαστικὰ
ποτηράκια καὶ ὅ,τι ἄλλο σκεφθοῦν νὰ ποῦν,
διότι τὸ Σῶμα καὶ τὸ Αἷμα τοῦ Κυρίου[4] δὲν
μεταδίδει ἀσθένειες, διότι εἶναι Ἐκεῖνος ποὺ
εἶναι ἡ Ὁδὸς καὶ ἡ Ἀλήθεια καὶ ἡ Ζωὴ[5] κι
ἐνίκησε κατὰ κράτος τὸν θάνατον[6] καὶ ὡς
ἐκ τούτου ἡ Θεία Κοινωνία εἶναι τὸ φάρμακο,
τὸ ἀντίδοτο ἐναντίον τοῦ θανάτου[7] καὶ τὸ
αἰώνιο φάρμακο διὰ τὴν ἴασιν τῶν ψυχῶν καὶ
τῶν σωμάτων τῶν ἀνθρώπων[8]. Παραδείγματα
πολλὰ ἔχουμε στοὺς βίους τῶν σύγχρονων
ἁγίων τῶν ἡμερῶν μας, Παϊσίου, Πορφυρίου
καὶ Ἰακώβου, ὅπου πάμπολλες περιπτώσεις
ἀνθρώπων ποὺ ἔπασχαν ἀπὸ ἀνίατες ἀσθένειες
σύμφωνα μὲ τὶς κλινικές τους ἐξετάσεις, κατ’
ὁμολογίαν τῶν θεραπόντων ἰατρῶν, ἐθερα-
πεύθησαν μετὰ ἀπὸ προσευχὴ τῶν ἁγίων καὶ
τὴν Θεία Μετάληψη.
Ἀλλὰ καὶ οἱ ἴδιοι οἱ ἱερεῖς, οἱ ὁποῖοι ἀφοῦ
κοινωνήσουν ὅλους τους πιστοὺς ἀνεξαιρέτως
ἀσθενειῶν (βλέπε τὸν ἱερέα τῆς Σπιναλόγκα
ποὺ κοινωνοῦσε τοὺς λεπρούς), καταλύουν
ἔπειτα ὅλο τὸ ἅγιον Ποτήριον κι ἐνῶ θὰ
ἔπρεπε νὰ ἔχουν γίνει μουσεῖα ἀσθενειῶν, ἐν
τούτοις οὐδέποτε ἔχουν ἀσθενήσει μετὰ
ἀπ’αὐτό. Ἀσφαλῶς καὶ οἱ ἱερεῖς ἀσθενοῦν
καὶ πεθαίνουν, ἀλλὰ ἀποδεδειγμένα ποτὲ ἀπὸ
τὴν μετάδοση τῆς Θείας Κοινωνίας, ποὺ εἶναι
τὸ Μυστήριο τῶν Μυστηρίων. Ἀπὸ τὴν Θεία
Κοινωνία δὲν κολλᾶς τὸν ἰὸ εἰ μὴ μόνον τὸν
Υἱὸ τοῦ Θεοῦ[9].
Εἶναι δὲ τόσο μεγάλος ὁ διωγμὸς τῆς
Ὀρθοδόξου πίστεως στὶς ἡμέρες μας, ὥστε
ἀκόμα καὶ ὁ ἦχος τῆς καμπάνας νὰ τοὺς ἐνο-
χλεῖ. Μήπως καὶ αὐτὸς ἐνσπείρει τὸν ἰό;;;;;;!!!!!!
Ὁ χτύπος τῆς καμπάνας;;;;!!!!! Καὶ φθάνουν
στὸ σημεῖο νὰ λένε ὅτι στὸ ναὸ τοῦ Θεοῦ, τὸν
καθηγιασμένον ἀπὸ τὴν ἄκτιστον Χάριν Του,
ὑπάρχει ὁ κίνδυνος νὰ μεταδοθοῦν ἀσθένειες,
καθὼς καὶ ἀπὸ τὴν προσκύνησιν τῶν ἁγίων
λειψάνων καὶ τῶν εἰκόνων τῶν Ἁγίων καὶ
τῆς Κυρίας Θεοτόκου καὶ νὰ προσκυνοῦν οἱ
ἄνθρωποι μὲ μάσκα (φίμωτρο θὰ ποῦμε
ἐμεῖς!!!). Ἄπαγε τῆς βλασφημίας!!! Καὶ δυστυχῶς
οἱ μὴ σκεπτόμενοι ἄνθρωποι, οἱ μὴ ἔχοντες
νοῦν Χριστοῦ, τὸ δέχονται, ἐνῶ θὰ ἔπρεπε νὰ
τοὺς γυρίσουν τὴν πλάτη καὶ νὰ τοὺς ποῦνε:
«Εὐχαριστοῦμε, δὲν θὰ πάρουμε!!!».
Ἂς ρίξουμε ὅμως μία ματιὰ καὶ στὴν ἀθέατη
πλευρὰ τῆς Σελήνης. Τὸ καινούριο παγκόσμιο
σιωπηλὸ οἰκονομικὸ κρὰχ[10] ποὺ τόσο ἔντεχνα
ἑτοιμάζουν. Ἡ παγκόσμιος κινητήριος δύναμις
εἶναι τὸ χρῆμα. Πῶς ἀλλιῶς θὰ ἐπεβάλλετο
μία παγκόσμια διακυβέρνηση καὶ ὁ ἀπόλυτος
ἔλεγχος τῆς ἀνθρωπίνης συνείδησης, ὥστε ἡ
καταδυνάστευσις καὶ ἐξαθλίωσις τοῦ ἀνθρω-
πίνου προσώπου νὰ ἐξυπηρετεῖ τὰ ἴδια συμ-
φέροντα, εἰ μὴ μόνον μὲ τρόμον καὶ ἀπόλυτον
ἐκφοβισμὸν διὰ τὴν ἀπώλεια τῆς ζωῆς τοῦ
ἀνθρώπου; Διότι σὲ ὁποιαδήποτε ἄλλη περί-
πτωση οἱ ἄνθρωποι θὰ ἀντιδροῦσαν στὴν
καταστρατήγηση τῶν ἐλευθεριῶν τους, διὰ
τὴν ἀπόκτησιν τῶν ὁποίων ἔχουν χυθεῖ κρουνοὶ
αἵματος ἀνὰ τοὺς αἰώνας.
Γι’ αὐτὸ ἂς προσέξουμε καὶ ἂς μελετήσουμε
βαθύτερα, ἀρχῆς γενομένης ἀπὸ τῆς Θείας
Ἀποκαλύψεως τοῦ ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θεο-
λόγου καὶ Εὐαγγελιστοῦ, καθὼς καὶ τί εἶχαν
προείπει οἱ ἅγιοι πατέρες πρὶν αἰῶνες, ἀλλὰ
καὶ σύγχρονοι ἅγιοι, ὅπως ὁ ἅγιος Κοσμᾶς ὁ
Αἰτωλός, ὁ ἅγιος Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης, ὁ
ἅγιος Πορφύριος ὁ Καυσοκαλυβίτης, καὶ εἶχαν
προφητεύσει γιὰ αὐτὰ τὰ δεινὰ ποὺ λαμβάνουν
χώρα στὶς ἡμέρες μας.
Ἀδελφοί μου, στῶμεν καλῶς, στῶμεν μετὰ
φόβου. Νὰ εἴμαστε κοντὰ στὸν Θεὸ καὶ στὴν
Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία Του, ποὺ εἶναι ἡ μοναδικὴ
Κιβωτὸς σωτηρίας, μὲ προσευχή, ἐξομολόγηση,
ἀληθινὴ μετάνοια καὶ Θεία Κοινωνία καὶ ἂς
μὴν ἀπελπιζόμεθα. Βρισκόμαστε αὐτὴ τὴν
στιγμὴ στὴν προσπάθεια ποὺ κάνουν αὐτὲς
οἱ σκοτεινὲς δυνάμεις γιὰ νὰ μᾶς ἐπιβάλλουν
στανικὰ καὶ δικτατορικὰ τὴν ἀλλαγὴ καὶ ζοῦμε
ἕναν χειρότερο μεσαίωνα ἀπὸ τὸν προηγού-
μενο. Ὅμως ἔχουμε ἀρχηγὸ καὶ κεφαλὴ τὸν
Σωτήρα Χριστό, τὸν Μεσσία τοῦ κόσμου, ποὺ
εἶναι τὸ Φῶς ποὺ θὰ φέρει πάλι τὴν Ἄνοιξη.
Εἶναι τὸ Ἐσφαγμένον Ἀρνίον τῆς Ἀποκαλύψεως
ποὺ ἐξῆλθε ΝΙΚΩΝ καὶ ἴνα ΝΙΚΗΣΗ.
Πιστεύω ὅτι σύντομα θὰ ἀρχίσουν πάλι οἱ
ἐκκλησίες νὰ γεμίζουν κόσμο καὶ οἱ πλέον
πολέμιοι καὶ ἐνάντιοι θὰ εἶναι οἱ πρῶτοι ποὺ
θὰ εἰσέλθουν εἰς τὸν οἶκον Κυρίου, σύμφωνα
καὶ μὲ τὴν ρήση τοῦ σύγχρονου ἁγίου μας
Πορφυρίου τοῦ Καυσοκαλυβίτου:
«...Μπορεῖ, ὅμως, μὲ τὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ,
νὰ ἔρθει, νὰ ἔρθει ὥστε οἱ ἄνθρωποι νὰ ἀπο-
κτήσουν μία ἐπίγνωση, νὰ ἰδοῦνε τὸ χάος
ὁλόφωτο, ὁλοζώντανο μπροστά τους, νὰ
ποῦνε: “Ἔεε!!! Πέφτουμε στὸ χάος, χανόμαστε.
Ὅλοι πίσω, ὅλοι πίσω, γυρίστε πίσω, πλανη-
θήκαμε”. Καὶ νὰ ἔρθουν πάλι στὸν δρόμο τοῦ
Θεοῦ καὶ νὰ λάμψει ἡ Ὀρθόδοξος πίστις».
Γένοιτο, Κύριε. Ἀμήν.
————————————-
[1] Γιὰ τὸ ὁποῖον σύμπαν, ἕνας σύγχρονός
μας Φυσικὸς καὶ μάλιστα Γερμανὸ-ἑβραῖος,
ὁ Ἀϊνστάϊν, μὲ μεγάλο θαυμασμὸ εἶπε ὅτι σὲ
αὐτὸ τὸ τέλειο ρολόϊ κάποιος ἔχει δώσει τὴν
κίνηση καὶ τὴν νομοτέλεια, οὐσιαστικὰ δηλαδὴ
ὁμολογεῖ Θεό.
[2] Ὅταν στὸ Παρίσι τὸ 1902 ὁ Πέτρος
καὶ ἡ Μαρία Κιουρὶ ἀνακάλυψαν τὴν ραδιε-
νέργεια, ἐχάρησαν πάρα πολὺ διότι πίστευαν
ὅτι εἶναι ἕνα σπουδαῖο ἐφόδιο στὰ χέρια τῆς
ἐπιστήμης γιὰ τὴν καταπολέμηση τῶν καρκι-
νικῶν ὄγκων. Αὐτὸ ὅμως τὸ πῆραν οἱ ἄνθρωποι
καὶ τὸ ἔκαναν βόμβες.
Καὶ πάλι διὰ τοῦ λόγου τὸ ἀληθὲς πρὶν με-
ρικὰ χρόνια Πρόεδρος τῆς Ἀμερικῆς μὲ
μεγάλο ἐνθουσιασμὸ ἀνακοίνωσε στὰ ΜΜΕ
ὅτι ἀνακάλυψαν τὴν βόμβα νετρονίου, ἡ ὁποία
σκοτώνει τὸν ἄνθρωπο καὶ ἀφήνει ἀνέπαφα
τὰ κτίρια! Θαυμάστε λογικὴ κι εὐφυΐα!!!
Ἔτσι, ἡ ραδιενέργεια ποὺ ἔχει δηλητηριάσει
τὸν πλανήτη (ἀπὸ τὶς βόμβες), οἱ πυρκαγιὲς
καὶ οἱ ἀποτεφρώσεις τεραστίων ἐκτάσεων
δασικῆς γῆς μὲ ἀποτέλεσμα τὴν μείωση τοῦ
φυσικοῦ φίλτρου γιὰ τὸν καθαρισμὸ τῆς ἀτμό-
σφαιρας ποὺ εἶναι τὰ δένδρα, ἡ συνεχὴς ρύ-
πανση τῆς ἀτμόσφαιρας ἀπὸ τὰ καυσαέρια
καὶ τῆς γῆς ἀπὸ τὰ φυτοφάρμακα καθὼς καὶ
ἡ τεχνητὴ μετάλλαξη τῶν σπόρων, ἔχουν ὡς
ἀποτέλεσμα τὴν ἀλλαγὴ τοῦ κλίματος, τὴν
ἀλλοίωση τῶν προϊόντων, τὴν μόλυνση τοῦ
περιβάλλοντος καὶ κατ’ ἐπέκτασιν τὸν πολ-
λαπλασιασμὸ τῶν λοιμώξεων καὶ τῶν μικρο-
βίων, τὶς ὁποῖες δὲν μπορεῖ ὁ ἄνθρωπος νὰ
τὶς ἐλέγξει καὶ κάθε τόσο οἱ φαρμακευτικὲς
ἑταιρεῖες βγάζουν καινούρια γενιὰ ἀντιβιοτικῶν
πρὸς ἀντιμετώπισίν των.
[3] «εἰ μὴ ἦλθον καὶ ἐλάλησα αὐτοῖς,
ἁμαρτίαν οὐκ εἶχον· νῦν δὲ πρόφασιν οὐκ
ἔχουσι...» (Ἰωάν., κεφ.ιε΄,στ.22)
[4] «Ὁ τρώγων μου τὴν σάρκα καὶ πίνων
μου τὸ αἷμα ἔχει ζωὴν αἰώνιον, καὶ ἐγὼ
ἀναστήσω αὐτὸν ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ» (Ἰωάν.,
κεφ.στ΄, στ.54)
[5] «…ἐγώ εἰμι ἡ ὁδὸς καὶ ἡ ἀλήθεια καὶ
ἡ ζωή» (Ἰωάν., κεφ.ιδ΄, στ.6)
[6] Ἀνάστασις τοῦ υἱοῦ τῆς χήρας στὴν
Ναΐν (Λουκ., κεφ.ζ΄, στ.11-17), ἀνάστασις τῆς
θυγατρὸς τοῦ Ἰαείρου (Λουκ., κεφ.η΄, στ.41-
56), ἀνάστασις τοῦ Λαζάρου (Ἰωάν., κεφ.ια΄,
στ.1-46).
[7] «...ἐγώ εἰμι ἡ ἀνάστασις καὶ ἡ ζωή. Ὁ
πιστεύων εἰς ἐμέ, κἂν ἀποθάνη, ζήσεται· καὶ
πᾶς ὁ ζῶν καὶ πιστεύων εἰς ἐμὲ οὐ μὴ ἀποθάνῃ
εἰς τὸν αἰώνα...»(Ἰωάν., κεφ.ια΄, στ.25-26).
[8] Τὸ θαῦμα τῆς θεραπείας τῶν δέκα
λεπρῶν (Λουκ., κεφ.ιζ΄,στ.12-19), τῆς αἱμορ-
ροούσης (Λουκ., κεφ.η΄, στ.43-48), τῆς συγ-
κύπτουσας (Λουκ., κεφ.ιγ΄, στ.10-17), κ.ἄ.
[9] «Ἡ γὰρ σάρξ μου ἀληθῶς ἐστι βρῶσις,
καὶ τὸ αἷμά μου ἀληθῶς ἐστι πόσις. Ὁ
τρώγων μου τὴν σάρκα καὶ πίνων μου τὸ
αἷμα ἐν ἐμοὶ μένει, κἀγὼ ἐν αὐτῷ» (Ἰωάν.,
κεφ.στ΄, στ.55-56).
[10] Βλέπε τὸ 1929 τὸ κρὰχ τῆς Ἀμερικῆς,
ποὺ τὴν μία μέρα ἔτρωγαν μὲ χρυσὰ κουτάλια
καὶ τὴν ἑπομένη δὲν εἶχαν νὰ φᾶνε οὔτε σπό-
ρους.

τοῦ πατριάρχου Εἰρηναίου, ἀλλὰ καὶ τέχῃ στὰ θεῖα μυστήρια ἀναξίως, ὅ- Τὸ ἐμβόλιο! σία τοῦ κορωναϊοῦ, πιὸ σοβαρὴ εἶνε ἡ
τοῦ ὁμολογητοῦ μητροπολίτου Ἀρτεμί- πως ὁ Ἰούδας, ὄχι μόνο νὰ ἀσθενήσῃ ἐκκλησιαστικὴ κρίσι. Ἡ σύγχυσι καὶ
ου (Ράσκας & Πριζρένης). ἀλλὰ καὶ νὰ πεθάνῃ ὅπως μᾶς λέει ὁ Τὶς τελευταῖες ἡμέρες ὁ Κινέζος ἡ ἐρημία ἁπλώνεται ὅλο καὶ περισ-
ἀπ. Παῦλος (βλ. Α΄ Κορ. 11,27-32). πρόεδρος Xi Jinping προτείνει τὸ χά- σότερο. Πάει νὰ καμφθῇ –μὴ γένοιτο–
Ἐπειδὴ λοιπὸν σύμφωνα μὲ τὰ ἀ- ραγμα τοῦ γραμμωτοῦ κώδικα, τοῦ καὶ ἡ Ἐκκλησία τῆς Κύπρου, ὥστε
Θεολογικῶς τί ἰσχύει; γνωστοῦ barcode, σὲ ὅλο τὸν πληθυ-
νωτέρω κάθε ἐνδεχόμενο εἶνε πιθανό, νὰ συμπλεύσῃ μὲ τὸν ἐκτραπέντα στὸ
Ὡς ἄνθρωποι συμβιώνουμε ἐν τῇ ἀν- ὁ πιστὸς ἀγωνίζεται νὰ ἔχῃ πάντοτε σμό, γιὰ νὰ «βελτιωθῇ τὸ ἐμπόριο καὶ
θρωπίνῃ κοινωνίᾳ, ὡς πιστοὶ μετέ- α΄) τὸν ἐν μετανοίᾳ φόβο Θεοῦ, β΄) τὸν ζήτημα τῆς Οὐκρανίας πατριάρχη κ.
τὰ ταξίδια», ποὺ ἔχουν δεχθῆ πλῆγμα Βαρθολομαῖο. Φαίνεται ὅτι ἡ ἑλληνό-
χουμε στὴν ἐν τῷ ἱερῷ ναῷ λατρεία. θώρακα τῆς ὀρθοδόξου πίστεως, καὶ γ΄) ἀπὸ τὸν κορωναϊό (https://www.you- φωνη πρὸ παντὸς Ὀρθοδοξία δοκιμά-
Ἡ θεία χάρις προστατεύει τὸν πι- τὴ μαρτυρία τῆς ἐν ἀγάπῃ καλῆς συν- tube.com/watch?v=9DcZvCxAB7M). ζεται. Τὸ σχίσμα εὐρύνεται. Οἱ ὀρθο-
στὸ ὁπουδήποτε. Μπορεῖ καὶ ἐκτὸς ειδήσεως. Αὐτὰ τὸν δικαιώνουν ἐνώ- Ἐν τῷ μεταξὺ ἡ προπαγάνδα γιὰ τομοῦντες γίνονται ὅλο καὶ πιὸ σπά-
τοῦ ναοῦ, ἐν μέσῳ ποικίλων δαιμονι- πιον τοῦ Κυρίου καὶ τὸν σῴζουν σωμα- τὸν ἐμβολιασμὸ ἄρχισε ἐντόνως. Ἐ- νιοι. Τί ζητάει τώρα ἀπὸ μᾶς ὁ Κύρι-
κῶν κινδύνων –ἀγνώστων μάλιστα καὶ τικῶς καὶ ψυχικῶς, προσκαίρως καὶ πειδὴ ὅμως αὐτοὶ ποὺ προπαγανδίζουν ος; «Μετάνοια, προσευχή, ἀγρυπνία,
ἀνεπαισθήτων, ἀπὸ τοὺς ὁποίους αὐ- αἰωνίως. Ἐὰν παρ᾽ ὅλα αὐτὰ ὁ Κύριος εἶνε ὕποπτοι καὶ τὸ ἐμβόλιο ἀφερέγ- θεία λειτουργία, λιτανεῖες καὶ θεία
τὸς ὡς ἀνύποπτος δὲν μπορεῖ κἂν νὰ θελήσῃ νὰ τὸν δοκιμάσῃ πιὸ σκληρὰ γυο, φοβόμαστε καὶ ἀρνούμεθα νὰ ἐμ- κοινωνία τοῦ σώματος καὶ αἵματος
ἀμυνθῇ ἀνθρωπίνως (π.χ. ῥαδιενέρ- διότι ἀνήκῃ στοὺς πολὺ ἐκλεκτοὺς βολιαστοῦμε. Γνωρίζουμε ὅτι αὐτὸ ἀ-
γεια, κύματα τόσων ἰσχυρῶν σταθμῶν, καὶ ἐπιτρέψῃ νὰ ἀσθενήσῃ ἢ καὶ νὰ Χριστοῦ», προτείνει ὁ θεολόγος κ.
σφαλῶς θὰ μᾶς κοστίσῃ. Ἔρχονται Ἀντ. Βασιλειάδης, ἀπὸ τὰ Γιαννιτσά,
ἀκτινοβολία 5g κ.ἄ.)– ἡ θεία δύναμις πεθάνῃ ἀκόμη, τότε ἐδῶ μὲν κακοπα- τὰ δύσκολα γιὰ τοὺς πιστούς. Ἀλλὰ
νὰ τὸν φυλάξῃ. Ἐμπρὸς ὅμως σὲ ὅ- θεῖ, ἐκεῖ ὅμως μακαρίζεται. καὶ παρακαλεῖ τοὺς ἀρχιερεῖς μας·
ὁ Κύριος μᾶς προειδοποιοῦσε ἐγκαί-
ποιον κίνδυνο ἔρχεται εἰς γνῶσιν του, Καταφεύγοντας στὸν ὀρθόδοξο ἅγιο ρως. Καὶ τελικὰ πάλι ἐκεῖνος θὰ στα- «Βιώνουμε ἕναν πρωτόγνωρο λιμό,
δὲν φέρεται παράτολμα καὶ δὲν ἀπαι- ναὸ ὁ πιστὸς κρατάει τὸ φόβο μόνο μία πρωτοφανῆ πνευματικὴ πείνα.
θῇ δίπλα μας στὰ δύσκολα.
τεῖ ἀπὸ τὴν θεία πρόνοια νὰ τὸν σώζῃ, τοῦ Κυρίου, ὁ ὁποῖος τὸν ἀπαλλάσσει Σὰν κλέφτες ψάχνουμε νὰ βροῦμε κά-
ἀλλὰ προφυλάσσεται καὶ λαμβάνει τὰ ἀπὸ κάθε ἄλλο δαιμονικὸ καὶ ἀνθρώ- ποιους Ναοὺς γιὰ νὰ κοινωνήσουμε τὸ
μέτρα ποὺ ἐνδείκνυνται· ὁ Κύριος δὲν πινο φόβο. Γι᾽ αὐτὸ θεωρεῖ ἀσέβεια τὸ Ὅσο σεῖς τὸν ἀνέχεσθε, Σῶμα καὶ τὸ Αἷμα τοῦ Χριστοῦ. Κι
τοῦ ζητεῖ τότε νὰ ῥιψοκινδυνεύῃ. τόσο αὐτὸς θὰ προχωρῇ· αὐτὸ στὴν ὀρθόδοξη Ἑλλάδα!!! Ὁ
ν᾽ ἀφήσῃ, καὶ ἐκεῖ μέσα, νὰ τὸν κυρι-
Προσοχὴ ὅμως, διότι μπορεῖ καὶ ἐν- εύσῃ ὁ φόβος τοῦ κορωναϊοῦ καὶ νὰ κι ὅσο αὐτὸς θὰ προχωρῇ, Χριστὸς εἶναι μαζί μας στὸ πλοῖο ποὺ
τὸς τοῦ ἱεροῦ ναοῦ, ἐὰν ὁ χριστιανὸς τοῦ φορέσῃ στὸ πρόσωπό του τὴ μά- τόσο σεῖς θὰ ἐνέχεσθε! ταξιδεύει, ἐν μέσω κυμάτων πολλῶν.
εἰσέρχεται ἐκεῖ εἴτε μὲ ὀλιγοπιστία σκα - φίμωτρο, ἡ ὁποία ἀλλοιώνει τὴ Τὸ ἔτος 2020 ἀπέρχεται. Τί ἀφή- Περιμένει νὰ τοῦ ποῦμε: “Ἐπιστάτα,
εἴτε καὶ μὲ ἀσέβεια καὶ τολμᾷ νὰ με- μορφή του καὶ ψύχει τὴν ἀγάπη του. νει πίσω του; Ἐκτὸς ἀπὸ τὴν δοκιμα- βοήθησον ἡμῖν, ὅτι ἀπολλύμεθα”».
6 ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΣΠΙΘΑ φ. 766/Νοέμβριος-Δεκέμβριος 2020

Νὰ καθιερωθῆ στὸ Δημοτικὸ σχολεῖο μάθημα ἐτυμολογίας

«Ὅταν οἱ ἐχθροί σου θὰ ἔχουν ξεμάθει τὴν ὀρθογραφία τους, νὰ ξέ-
Χριστούγεννα στὸ χωριὸ
ρεις ὅτι ἡ νίκη πλησιάζει» (Βλαντιμὶρ Βολκώφ, Ρῶσος λογοτέχνης)

Ἂ
Δεκέμβρης ὅλα γύρω παγωμένα,
ν εἴχαμε ὑπουρ- νοοῦν καὶ τὰ δεύτερα ποὺ σημαίνει θεραπεύ-
γοὺς Παιδείας μὲ συνθετικὰ τῶν λέξεων, ω καὶ ἀπὸ δῶ παράγεται τὰ δέντρα στὴν αὐλὴ ξεγυμνωμένα·
ἰθαγένεια ἑλληνικὴ καὶ ὅπως ἅπτω (=ἀγγίζω), ὁ ἰατρός, ἡ ἴαση καὶ ὅλα ὁμίχλη ὅλα γύρω τὰ σκεπάζει
μὲ αἴσθηση τοῦ τί βά- κροτῶ, ἔργο, τέχνη καὶ τὰ συμπαρομαρτοῦντα.
ρους καὶ ποιότητας πο- δίκη. Τὸ φυτὸ μαραίνεται χω-
κ᾽ ἡ φύση ξαποσταίνει…, ἡσυχάζει.
λιτισμοῦ εἶναι φορεῖς ρὶς τὴν ρίζα του. Τὸ ἴ-
καὶ ὄχι ἀχθοφόροι τυμ- Τρίτον: Ἀποστολὴ διο συμβαίνει καὶ μὲ τὸ Ἄναψαν στὰ μπαλκόνια τὰ λαμπιόνια,
πανιαίας ἀποφορᾶς ἰ- τῆς Παιδείας εἶναι καὶ ὁλόδροσο δένδρο τῆς
δεῶν, τὸ πρῶτο πράγμα ἡ σύνδεση τῶν νέων γλώσσας μας.
σκεπάσθηκε τὸ Βίτσι ἀπὸ χιόνια·
ποὺ θὰ καθιέρωναν στὸ μὲ τὸ παρελθόν. «Νὰ ἔπεσαν ἀπ᾿ τὰ δέντρα μας τὰ φύλλα,
Δημοτικὸ σχολεῖο εἶναι μὴ βαριέστε τὸ ψάξιμο Τέταρτον: Πλὴν τῆς τριζοβολοῦν στὸ τζάκι μας τὰ ξύλα.
ἡ ἐτυμολογία. Ἕνα δίω- καὶ νὰ μὴν κουράζεστε ἀνορθογραφίας πληγὴ
ρο τὴν ἑβδομάδα, θὰ στὸ σκάψιμο», ἔλεγε ὁ πυορροοῦσα καί… ἀνή-
ἀφιερωνόταν στὴν δι- Παλαμᾶς. Σκάψιμο στὶς κεστος εἶναι ἡ λεξιπε- τὸν Χριστό. («Ὅσοι εἰς Χριστούγεννα καὶ πάλι πλησιάζουν,
δασκαλία τοῦ, γοητευ- ρίζες τῶν λέξεων εἶναι νία. Ὅσοι διδάσκουμε Χριστὸν ἐβαπτίσθητε, ψυχὲς προσκαρτεροῦν κι ἀναγαλλιάζουν·
τικότατου καὶ πολὺ ἡ ἐτυμολογία καὶ προ- πολλὲς φορὲς ἀκοῦμε Χριστὸν ἐνεδύσασθε»,
εὐχάριστου στοὺς μα- ϋπόθεση γιὰ εἰς βάθος τοὺς μαθητές μας νὰ διαβάζουμε στὴν πρὸς καμπάνες θὰ ἠχήσουν στὸν ἀγέρα,
θητές, ταξιδιοῦ στὰ γε- οἰκείωση τῆς γλώσσας ὁμολογοῦν μὲ ἀμηχα- Γαλάτας ἐπιστολὴ τοῦ χαρὰ καὶ εὐφροσύνη πέρα ὣς πέρα.
νέθλια, στὴν καταγωγή, μας. «Σκάβοντας» ὁ μι- νία καὶ θλίψη «δὲν ξέρω ἀποστόλου Παύλου).
στὴν ἀλήθεια τῶν λέ- κρὸς μαθητὴς τὴν λέξη πῶς νὰ τὸ πῶ, κύριε!». Γιὰ τὸ δὲ δεύτερο, ἐ-
ξεων. (Ἔτυμον σημαί- «φθονῶ», γιὰ παράδειγ- Καὶ πῶς ἀλλιῶς; Μὲ τὶς θνικό μας ὄνομα, δυσ-
Χριστούγεννα· τραπέζια στολισμένα,
νει ἀληθινό, πραγματι- μα, καταλήγει στὴν Ὀ- καμμιὰ σαρανταριὰ ετυμολόγητο λόγω ἀρ- ἐδέσματα Θεοῦ καλοβαλμένα.
κό). Θὰ μποροῦσε νὰ δύσσεια καὶ στὶς «ἀμ- «συνταγὲς μαγειρικῆς», χαιότητας, ἐπιλέγω μία Χριστὸς ἀνάμεσά μας καθισμένος
γραφτεῖ ἕνα μικρὸ ἐτυ- μουδιὲς τοῦ Ὁμήρου» ποὺ περιέχουν τὰ βι- κατανοητὴ καὶ νόστιμη
μολογικὸ λεξικό, γιὰ τὶς καὶ θὰ τοῦ πεῖ ὁ δά- βλία τάχα καὶ Γλώσσας, μᾶλλον παρετυμολογία.
κι ὁ χρόνος ποὺ θὰ ᾿ρθῆ εὐλογημένος.
δύο μεγαλύτερες τά- σκαλος, διαβάζοντας θὰ ἐμπλουτιστεῖ τὸ λε-
Προέρχεται ἀπὸ τὸ ἐν
ξεις, τὴν Ε΄ καὶ τὴν ΣΤ΄, τὸ λεξικό, ὅτι προέρχε- ξιλόγιό τους; Καὶ ἂς τὸ
+ λᾶς, ποὺ σημαίνει πέ-
στὸ ὁποῖο θὰ ἐτυμολο- ται ἀπὸ τὸ «φθίνω» καὶ προσέξουμε αὐτό, ἀ-
Τοῦ χρόνου ποιός τὸ ξέρει ἂν θὰ ζοῦμε
νὰ τὸ «φθινόπωρο». Καὶ πουσιάζουν ἀπὸ τὰ βι- τρα, λίθος. Ἀπὸ δῶ τὸ
γοῦνταν λέξεις τῆς κα- τὰ κάλαντα ν᾿ ἀκούσουμε - νὰ ποῦμε;
θημερινῆς ἐμπειρίας ὅτι ὁ Θεὸς μᾶς χαρίζει βλία οἱ «μεγάλες λέ- λαξεύω, τὸ λατομεῖο,
τὸ λεωφορεῖο. Σχετίζε-
Μὰ εὔχομαι ἐκεῖ ποὺ θὰ βρεθοῦμε
τῶν μαθητῶν. Τὰ κέρδη τὰ καλούδια Του «ἀ- ξεις». Ὁ σπουδαῖος Φώ-
θὰ ἦταν πολλαπλὰ καὶ φθόνως», μὰ ἐμεῖς της Κόντογλου στὴν ται μὲ τὸν μύθο τοῦ νὰ βροῦμε τὸν Χριστούλη ποὺ ποθοῦμε.
εὐεργετικά. φθονοῦμε καὶ λιώνου- «Βασάντα», γράφει. κατακλυσμοῦ τοῦ Δευ-
με, φθίνουμε ἀπὸ ζή- «Μία μία σβήνουν ἀπὸ καλίωνος καὶ τῆς Πύρ-
Πρῶτον: Τὸ αὐτονό-
Στὴν Φάτνη του νὰ σκύψουμε μὲ δέος,
λεια, ζηλοφθονοῦμε… τὴν γλώσσα μας λέξεις ρας. Ὅταν ἔμειναν μό-
ητο. Ἡ μικρή, ἐξοπλι- Μιλᾶμε γιὰ πανίδα καὶ μεγάλες, ὅπως ἡ τιμή, νοι ζήτησαν ἀπὸ τὸν τῆς πίστης μας νὰ κάνουμε τὸ χρέος·
στικὴ ἡλικία εἶναι πρό- χλωρίδα στὸ μάθημα ἡ ἀξιοπρέπεια, ἡ ἁγνό- Δία, νὰ ξαναγίνει τὸ καὶ «Δόξα ἐν ὑψίστοις» καὶ εἰρήνη,
σφορη γιὰ τὴν διδασκα- τῶν Φυσικῶν καὶ ἀγνο- τητα, ἡ ἀρετή, ἡ φι- ἀνθρώπινο γένος. Ὁ χαρὰ σ᾿ ὅλη τὴ γῆ καὶ εὐφροσύνη.
λία τῆς Γλώσσας καὶ δὴ οῦμε ὅτι ἡ πανίδα ἐτυ- λία… Δὲν αἰσθανόμα- Δίας τοὺς εἶπε νὰ πε-
ἀντικειμένων ποὺ σχε- μολογεῖται ἀπὸ τὸν μυ- στε πὼς τὸ νὰ λείπουνε τοῦν λίθους πίσω τους.
τίζονται μὲ τὰ ἀρχαῖα θικὸ ποιμενικὸ θεὸ ἀπὸ τὸ στόμα μας τέ- Καὶ ἔτσι ἀπὸ τοὺς λί- Καλλιόπη Δόλλια
ἑλληνικά. Πολλοὶ ποὺ «Πᾶν», ὅπως καὶ ὁ πα- τοιες λέξεις, σημαίνει θους τοῦ Δευκαλίωνα Ἅγιος Βαρθολομαῖος - Φλωρίνης
πρόλαβαν τὸ γερὸ ἑλ- νικός. (Στὸ λεξικὸ ὁμη- πὼς σβήσανε ἀπὸ μέσα ἔγιναν οἱ ἄντρες καὶ
ληνικὸ σχολεῖο, μὲ τοὺς ρικῶν λέξεων τοῦ Ἰω. μας οἱ εὐγενέστερες ἀπὸ τῆς Πύρρας, οἱ γυ- ΤΟ ΠΑΡΑΠΟΝΟ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ
καλλιεργημένους δα- Πανταζίδη, τοῦ 1872, φλέβες τοῦ ἀνθρώπι- ναῖκες, δηλαδή, ὁ λαός.
σκάλους, θυμοῦνται καταγράφονται 10.855 νου μεγαλείου». Τώρα Ἀπὸ ἐμένα θὰ πεθάνῃς, παιδί μου;
(Ὑπάρχουν πολλὲς ἑρ-
ἀκόμη καὶ ἀρχικοὺς λέξεις, ἀπὸ τὶς ὁποῖες μὲ τὴν τηλεκπαίδευση, μηνεῖες γιὰ τὸ Ἑλλάς.
συνέχεια ἀπὸ τὴ σελ. 3
χρόνους ρημάτων. 3.055 τὶς χρησιμοποι- ψυχοβγάλτης γιὰ γο-
Ἀπὸ τοὺς Σελλούς, ἀπὸ
οῦμε αὐτούσιες, πατρί- νεῖς καὶ δασκάλους,
Καὶ τὸ παιδί σου γλύτωσε.
τὸ ἂλς-ἄλιος, ἥλιος καὶ
Δεύτερον: Θὰ ἀνα- δα, θάλασσα, ὅπλο, γά- ἀκοῦμε toyw μαθητὲς
Καὶ ξέρεις γιατί;
χαιτιστεῖ ἡ ὀρθογρα- μος, πέλαγος…). νὰ χρησιμοποιοῦν τὴν λοιπά). Γιατί εἶδα τὰ δάκρυά σου νὰ τρέχουν
φικὴ ἀκαταληψία, ἀδι- Ἐπιχείρηση «πανά- ἀνάμεικτη καὶ παρδαλή,
Πέμπτον: Τὸ μάθημα
καυτὰ στὸ πρόσωπό σου καὶ σὲ σπλα-
αφορία καὶ ἀκαταστα- κεια» ὀνόμασαν οἱ Ἄγ- μὲ ὅρους τῶν νέων τε- χνίστηκα.
σία. Καὶ γι᾽ αὐτὸ σίγου- γλοι τὸ πρόγραμμα ἐμ- χνολογιῶν, γλώσσα – τῆς ἐτυμολογίας μπο- Ἐγὼ τὸ γλύτωσα! Δυστυχῶς ὅμως
ρα δὲν φταῖνε τὰ παι- βολιασμοῦ τῶν ὑπηκό- ὅλες ξένες οἱ λέξεις ρεῖ νὰ συνοδεύεται μὲ τὸ ξέχασες ΚΑΙ αὐτό.
διά. Ἀπὸ τὴν μία τὰ ἀν- ων τους, στὴν ἀειθαλῆ της– καὶ αἰσθανόμαστε κείμενα, ὅπως μύθοι
τοῦ Αἰσώπου ἢ ἀκόμη
Ἄφησες ἡ καρδιά σου νὰ κρυώσει καὶ
επαρκή, ἐλλιπῆ καὶ ἀ- καὶ ἀστείρευτη πηγή, ὅτι μᾶς μιλοῦν περί-
κα τάλληλα γλωσσικὰ τὴν γλώσσα μας, προ- που… κινέζικα. Τὸ μά- καὶ Εὐαγγελικὲς Περι-
ὑπάκουσες στοὺς ἄρχοντες αὐτοῦ τοῦ
ἐγχειρίδια. Ἀπὸ τὴν ἄλ- σέτρεξαν, καὶ γιὰ τὴν θημα τῆς ἐτυμολογίας κοπές. Μόνα τους τὰ
κόσμου.
λη ἡ διαιώνιση τῆς ἀ- ἐννοιολογική της σα- προσ φέρεται καὶ γιὰ παιδιὰ –τὸ βλέπω στὴν
Τοὺς ἄρχοντες ποὺ μπαίνουν σὲ ναὸ
παράδεκτης σύστασης φήνεια καὶ γιὰ τὴν ὀ- παραγωγὴ λέξεων, «λέ- πράξη– μποροῦν νὰ ἐν- μόνο ὑστερόβουλα καὶ ποὺ οὔτε ἡ κη-
«δὲν διορθώνουμε τὰ μορφιά της, ἀλλὰ καὶ ξεων μεγάλων». Ἂν τοπίζουν λέξεις ποὺ καὶ δεία τους δὲν θέλουν νὰ γίνει σὲ ναό.
ὀρθογραφικὰ λάθη», γιατὶ ἡ λέξη περιβάλ- γνώριζε ὁ μαθητὴς τὴν σήμερα χρησιμοποιοῦ- Ἔβαλες λοιπὸν μάσκα γιὰ νὰ μὲ προ-
(θυμόμαστε ἀκόμη τὸ λεται μὲ κύρος καὶ σο- ἐτυμολογία καὶ τὰ συν- με, ὁπότε καμαρώνουν σκυνήσεις; Ἀπὸ μένα θὰ πεθάνεις; Ἀπὸ
κρανιοκενὲς σύνθημα βαρότητα. (Εἶμαι σίγου- θετικὰ λέξεων ὅπως καὶ χαίρονται καὶ γιὰ μένα ποὺ γέννησα τὴν ἴδια τὴ ΖΩΗ;
«κάτω τὰ αἱματοβαμ- ρος ὅτι οἱ ἡμέτεροι αὐ- ἀρτοποιεῖο, ρυπογό- τὴν πίστη τους καὶ γιὰ Ἂν ξανάρθεις σὲ δύσκολη στιγμὴ καὶ
μέ να γραπτά», λόγω τόχθονες δυτικολάγνοι νος, ὑδρόγειος, οἰκο- τὴ γλώσσα τους καὶ γιὰ
τοῦ κόκκινου στυλοῦ). καὶ ξιπασμένοι ὀ ψί - νομία, ναύσταθμος –
ζητήσεις τὴ χάρη Μου, φορώντας τὴ
τὴν ἱστορία καὶ γιὰ τὴν
Ἀποτέλεσμα; Σὲ κάθε πλουτοι θὰ ἐπέλεγαν τυχαῖα τὰ πα ραδεί -
μάσκα θὰ τὸ κάνεις;
καταγωγή τους. Αὐτὸ
κείμενο δεκάδες τσα- μία ἀγγλική). Ἡ πανά- γματα– θὰ μποροῦσε Κάν᾽ το. Αὐτὴ τὴ φορὰ ὅμως δὲν θὰ
λέγεται ἐθνικὴ ὑπερη-
λακωμένες λέξεις, ἀ- κεια παράγεται, ἀπὸ τὸ νὰ ἀποκρυπτογραφήσει μπορῶ νὰ δῶ τὰ δάκρυά σου. Φοβᾶμαι,
γνώριστες, νεκρές. Ἀ- παν+άκος, ποὺ σημαί- ἑκατοντάδες ἄλλες. Μὲ φάνεια, ποὺ τόσο ἔχου- ὅταν πρεσβεύσω στὸν Γυιό Μου γιὰ σέ-
πό τὴν ἐμπειρία μου: νει θεραπεία, ἐξοῦ καὶ πόσο ἐνθουσιασμὸ ἄ- με ἀνάγκη σήμερα ποὺ να, μὴ μοῦ πεῖ ὅτι, μὲ τὴ μάσκα ποὺ
Ἂν ἐξηγήσεις στὸ παιδὶ ἀνήκεστος, ἀνίατος κουγαν οἱ μαθητές μου μᾶς «ἐκύκλωσαν ὥ -
σπερ μέλισσαι κηρίον»,
φορᾶς στὸ πρόσωπο καὶ στὴν καρδιά,
ὅτι ἡ λέξη «χείρ», ση- ἀσθένεια. Ἡ δὲ Πανά- τὴν ἐτυμολογία τῶν λέ-
τὰ παντοειδῆ προβλή-
δὲν σὲ γνωρίζει, κι ἀκουστεῖ ἐκεῖνο τὸ
μαίνει χέρι, πολὺ εὔκο- κεια, μὲ κεφαλαῖο, ἦ- ξεων «χριστιανὸς» καὶ
ματα καὶ οἱ πολεμοχα-
φρικτὸ «Οὐκ οἶδα ὑμᾶς», κι οἱ «θεοὶ ἐπι-
λα θὰ βρεῖ τὴν χειρα- ταν μία ἀπὸ τὶς κόρες «Ἕλληνας». Ἡ πρώτη
ψία, τὸ χειροκροτῶ, τὸν τοῦ Ἀσκληπιοῦ, κατὰ ἀπὸ τὸ Χριστὸς + ἄνειμι ρεῖς ἐξ ἀνατολῶν με-
στήμονες» σηκώσουν γιὰ μία ἀκόμη
χειρουργό, τὴν χειρο- τὴν μυθολογία, μαζὶ μὲ ἢ ἀνέω, ποὺ σημαίνει μέτηδες… φορὰ τὰ χέρια τοὺς ψηλά, ἀνήμποροι
τεχνία καὶ τὴν χειροδι- τὴν Ὑγεία καὶ τὴν Ἰασῶ σηκώνω τὸν Χριστὸ Δημήτρης Νατσιός
νὰ βοηθήσουν!
κία. Καὶ μάλιστα κατα- - ἀπὸ τὸ ἰάομαι-ἰῶμαι- «ἐνδέδυμαι», ντύνομαι δάσκαλος-Κιλκίς romioitispolis.gr
φ. 766/Νοέμβριος-Δεκέμβριος 2020 ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΣΠΙΘΑ 7

Σ
τὰ τέλη
Ὀ κ τ ω -
βρίου ὁ ἀρχι-
επίσκοπος
Κύπρου κ.
Χρυσόστο-
μος σὲ χει-
ροτονία ἐπι-
σκόπου, δια-
γράφων προ-
φανῶς ἀπὸ
τὰ δίπτυχα
τὸν κανονικὸ
μητροπολίτη
Κιέβου κ. Ὀνούφριο, μνημόνευ-
σε αἰφνιδίως τὸν σχισματικὸ Ἐ-
πιφάνιο! Ὁ παριστάμενος μη-
τροπολίτης Λεμεσοῦ κ. Ἀθανά-
σιος εἰς ἔνδειξιν διαμαρτυρίας
ἀπεχώρησε. Ἐν συνεχείᾳ 4 ἐπί-
σκοποι διαφωνοῦντες (οἱ Λεμε-
σοῦ κ. Ἀθανάσιος, Κύκκου κ. Νι-
κηφόρος, Ταμασοῦ κ. Ἠσαΐας,
καὶ Ἀμαθοῦντος κ. Νικόλαος)
τοῦ ἔστειλαν σχετικὴ ἐπιστολή.
Σ᾽ αὐτοὺς προσετέθη, ὅπως ἀ-
νεμένετο, 5ος ὁ Μόρφου κ. Νε-
όφυτος.
Στὶς 30-10-2020 ὁ μητροπολί-
της Ταμασοῦ κ. Ἠσαΐας εἶπε, ὅτι
ἔχουμε μικρὸ σχίσμα στὴν Κύ-
προ. Τέλη ὅμως (23 & 25) Νο-
εμβρίου ἡ Σύνοδος τῆς Κύπρου
ἀποφάσισε, ἀκολουθώντας συμ-
βιβαστικὴ πρότασι τοῦ μητροπο-
λίτου Κύκκου κ. Νικηφόρου, νὰ
μὴ ἐναντιωθῇ στὴν ἀπόφασι τοῦ
ἀρχιεπισκόπου Κύπρου νὰ μνη-
μονεύῃ τὸν Ἐπιφάνιο ὡς «Μη-
τροπολίτη» Κιέβου, χωρὶς ὅμως
νὰ προχωρήσῃ σὲ συλλειτουρ-
γία καὶ πλήρη εὐχαριστιακὴ κοι-
νωνία. Ἀντίφασις, ἀνακολουθία,
ὑποχώρησις, συμβιβασμός;
Τὸν ἀντίκτυπο τῆς ἀποφάσε-
ως τοῦ ἀρχιεπισκόπου Χρυσο-
«Θὰ δώσουμε ὅλοι λόγο στὸ Θεό»
(ἀνοικτὴ ἐπιστολὴ τοῦ ἀρχιεπισκόπου Ζαπορόζιε κ. Λουκᾶ
τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας
πρὸς τὸν ἀρχιεπίσκοπο Κύπρου κ. Χρυσόστομο
στόμου στὴ Οὐκρανία ἐκφράζει
ἡ παροῦσα ἐπιστολή.
Ἡ ἀρχιερατική μου συνείδηση
δὲν μοῦ ἐπιτρέπει πλέον νὰ σᾶς
μιλήσω ὡς Ἐπίσκοπος, ἐπειδὴ
ἔχετε πάρει τὸ δρόμο τῆς προ-
δοσίας τοῦ Χριστοῦ – τοῦ Ἀρχη-
γοῦ τῆς Μητέρας Ἐκκλησίας
μας!
Εἶμαι σίγουρος ὅτι ὁ πιστὸς
κλῆρος τῆς Κύπρου, δὲν μπορεῖ
πλέον νὰ προφέρει τὸ ὄνομά
σας στὴ θεία λειτουργία ὡς
Προκαθημένου.
Πρῶτα ἀπ᾽ ὅλα, θέλω νὰ σᾶς
εὐχαριστήσω ποὺ γίνεστε ὄργα-
νο τῆς πρόνοιας τοῦ Θεοῦ, χά-
ρη στὸ ὁποῖο ὁ Χριστὸς παρα-
χωρεῖ στὸ ποίμνιο τῆς Οὐκρανί-
ας μαρτυρικὰ στέφανα.
Μὲ τὴν ἀναγνώριση ὑποστη-
ρίξατε βλάσφημους ποὺ φο-
ροῦν ἱερατικὰ ἄμφια, καὶ συμ-
βάλλετε στὸ γεγονὸς νὰ ὁπλι-
στοῦν μὲ πριόνια καὶ σφυριὰ οἱ
ὀπαδοί τους, νὰ ἁρπάξουν τὶς
ἐκκλησίες μας, ἐνῶ θὰ τρομο-
κρατοῦν καὶ θὰ χτυποῦν κληρι-
κοὺς καὶ πιστούς.
Θὰ φέρετε ἀκόμη περισσότε-
ρα δάκρυα, θλίψη καὶ ταλαιπω-
ρία στὶς οἰκογένειες τῶν πιστῶν
παιδιῶν τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλη-
σίας μας.
Ἀλλὰ εἶμαι σίγουρος ὅτι καν-
ένας ἀπὸ ἐμᾶς δὲν θὰ γογγύσει
ἀπὸ αὐτὲς τὶς θλίψεις, γιατὶ ξέ-
ρουμε ὅτι «αὐτὸ εἶναι τὸ πε-
πρωμένο μας» (Α΄ Θεσ. 1,3), καὶ
ἂν ὑποφέρουμε μαζί Του (Χρι-
στός), τότε θὰ δοξαστοῦμε μαζί
Του (Ρωμ. 8,17).
Προσωπικὰ θὰ ἤθελα νὰ κάνω
μία ἐρώτηση: «Ποιός ἦταν ὁ
πραγματικὸς λόγος γιὰ τὴν προ-
δοσία αὐτή;».
Ὑπάρχει μόνο ἕνας Θεὸς
χωρὶς ἁμαρτία, καὶ Αὐτός, ὅπως
κανένας ἄλλος, γνωρίζει ὅλες
τὶς ἀδυναμίες καὶ τὶς ἀποτυχίες
μας. Ἐὰν ἔχετε ἁμαρτίες, τότε
πραγματικὰ ὁ Κύριος δὲν θὰ τὶς
συγχωρήσει σὲ περίπτωση με-
τανοίας [σας];!
Ἔχω μία εἰλικρινῆ ἐπιθυμία
στὴν καρδιά μου νὰ σᾶς πῶ: «Ὁ
Χριστὸς ἐν τῷ μέσῳ ἡμῶν», ἀλ-
λὰ μοῦ στερήσατε αὐτὴν τὴν
εὐκαιρία.
Τὸ Εὐαγγέλιο μᾶς διδάσκει νὰ
μὴν φοβόμαστε νὰ παραδε-
χτοῦμε ὅτι εἴμαστε ἁμαρτωλοί,
ἀλλὰ ἐπίσης μᾶς λέει ὅτι δὲν
ὑπάρχει χειρότερη πτώση ἀπὸ
τὴν προδοσία τοῦ Θεοῦ.
Μαρτυρῶ ἐνώπιον τοῦ Κυρί-
ου ὅτι σὲ περίπτωση μετάνοιας
σας εἶμαι ἕτοιμος νὰ σᾶς ἀγκα-
λιάσω θερμὰ καὶ νὰ σᾶς ἀποκα-
λέσω ἀδελφό, γιατί ὁ Χριστὸς
σταυρώθηκε γιὰ ἐσᾶς καὶ ἐμέ-
να!
Ἀλλὰ ἂν ἐσεῖς, μαζὶ μὲ τοὺς
ἐχθρούς της Ἐκκλησίας, σταυ-
ρώνετε τὸν ἀγαπημένο μας Σω-
τήρα, τότε τὰ λόγιά μου γιὰ ἐ-
σᾶς θὰ εἶναι: «Ὕπαγε ὀπίσω
μου, Σατα-
νᾶ», γιατὶ
δὲν ἀναζητᾶ-
τε αὐτὸ ποὺ
εἶναι εὐχάρι-
στο στὸν Θε-
ό, ἀλλὰ ὅ,τι
εἶναι εὐεργε-
τικὸ γιὰ τὸν
διάβολο!
Ἀγαπητέ
μου ἀδελφὲ
ἐν Χριστῷ, ἔ-
χε μετάνοια,
γιατὶ ἡ κρίση τοῦ Θεοῦ δὲν ἀπέ-
χει πολύ, καὶ θὰ δώσουμε λόγο
γιὰ ὅλα…
(ἀπὸ τὴ ROMFEA.GR)
Ὅπως ἦταν ἀναμενόμενο, ἡ
Ἐκκλησία τῆς Ρωσίας προχώρη-
σε σὲ διακοπὴ κοινωνίας μὲ τὸν
ἀρχιεπίσκοπο Κύπρου.
Τὸ χάσμα τοῦ σχίσματος με-
γεθύνεται. Ἀντὶ οἱ τολμητίαι νὰ
σωφρονισθοῦν, ἐνισχύονται στὸ
νὰ ἐμμένουν στὸ κακὸ καὶ κά-
ποιων ὁ σταυρὸς γίνεται ἀκόμη
πιὸ βαρύς.
Ἡ ἱ. μονὴ Παντοκράτορος Ἁγ.
Ὄρους φιλοτιμεῖται νὰ ἐνισχύ-
σῃ διὰ τοῦ ἱερομονάχου π. Νική-
τα τὸν οἰκουμενικὸ πατριάρχη
στὴν πρωτοφανῆ καινοτομία του
προσάγοντας ὑπὲρ αὐτοῦ θεω-
ρητικὰ ἐπιχειρήματα. Αὐτὸς ὅ-
μως φαίνεται ὅτι ἔχει πίσω του
τοὺς γεωστρατηγικοὺς παῖκτες
τῶν ἐθνῶν καὶ δὲν χρειάζεται τὴ
βοήθεια ἱστορικῶν καὶ κανονι-
κῶν ἐπιχειρημάτων. Ποιός ἆρα-
γε πιστεύει, ὅτι ὁ Ἀθηνῶν ἢ ὁ
Ἀλεξανδρείας ἢ ὁ Κύπρου ἔτσι
πείσθηκαν καὶ ὑπέκυψαν; Ἄλλοι
παράγοντες τοὺς μετέβαλαν…

«Ο ΘΕΟΣ ΘΑ ΣΩΣΗ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ!»
συνέχεια ἀπὸ τὴ σελ. 3
σαν γιὰ τὸ καλό μας!… «Δὲν πειράζει νὰ μὴν κοινω-
νήσουμε καὶ κάποιες φορές», ἐκστόμισαν ἀναιδῶς
χείλη ἀρχιερέως…
Βέβαια οἱ ἐκκλησίες ἔκλεισαν μόνο γιὰ νὰ μὴν
τελοῦν τὴ Θ. Εὐχαριστία, γιὰ νὰ μὴν κοινωνοῦν τοὺς
πιστούς, γιὰ νὰ μὴν προσφέρουν Χριστό! Ἦταν ὅ-
μως ἀνοικτὲς γιὰ νὰ μοιράζουν χοιρινά, κοτόπου-
λα, ἀρνιὰ καὶ μοσχάρια… Φαίνεται ὅτι τελικὰ ἡ
Ἐκκλησία μόνο ὅταν λειτουργῆ ὡς Σῶμα Χριστοῦ
εἶναι ἐπικίνδυνη, ὅταν λειτουργῆ ὡς φιλανθρωπι-
κὴ ΜΚΟ εἶναι πολὺ χρήσιμη καὶ ἐπιτρέπεται καὶ
ἐνθαρρύνεται ἡ ἀπρόσκοπτη λειτουργία της. [Ἂς
μὴ παραξενευτοῦμε ὅταν οἱ ἴδιοι οἱ πολιτικοὶ ποὺ
βλασφήμησαν κατὰ τῆς Θ. Κοινωνίας προσφέρουν
πολλὲς θέσεις ἐφημερίων στὶς Ἱ. Μητροπόλεις· οἱ
ὑπάλληλοι στὴν πιὸ ὀργανωμένη ΜΚΟ τῆς χώρας
μας εἶναι χρήσιμοι στὸν Καίσαρα…] Καὶ πάλι τὸ λέω·
τὸ νὰ τὰ λένε αὐτὰ οἱ πολιτικοὶ εἶναι ἀναμενόμενο.
Ἡ τραγικότητα εἶναι ὅτι αὐτὰ τὰ διακήρυξαν ἐκ-
κλησιαστικοὶ Ἡγέτες. Οἱ ἴδιοι ποὺ σιώπησαν ἢ στά-
θηκαν ἀρωγοὶ καὶ συνέπραξαν μὲ τὸν σύγχρονο Καί-
σαρα καὶ τὴν ὑποτακτική του δημοσιογραφία ὅταν
διέσυραν καὶ ἐδίωκαν κληρικοὺς (ἀρχιερεῖς καὶ ἱε-
ρεῖς) ποὺ ἐπιτέλεσαν τὸ καθῆκον τους ὑπακούον-
τας στὴ συνείδησή τους καὶ κυρίως στὴν προσταγὴ
τοῦ Ἀρχηγοῦ: «τοῦτο ποιεῖτε εἰς τὴν ἐμὴν ἀνάμνησιν
… ἄχρις οὗ ἂν ἔλθω» (Λουκ. 22,19. 1 Κορ. 11, 26), ποὺ
τόλμησαν νὰ ποῦν ὁ καθένας μὲ τὸν τρόπο του στὸ
σύγχρονο Μ. Συνέδριο τῶν ἀρχιερέων «πειθαρχεῖν
δεῖ Θεῷ μᾶλλον ἢ ἀνθρώποις» (Πράξ. 5,40).
Κατόπιν αὐτῶν, μήπως οἱ σημερινοὶ βαπτισμένοι
Νεοέλληνες ἔχουμε καταντήσει χειρότεροι ἀπὸ
τοὺς παλαιοὺς Ἰσραηλίτες;
Δ. Γιὰ νὰ ἐπανέλθουμε λοιπὸν στὸν ἀρχικὸ προ-
βληματισμό: Ναί, τὸ πιστεύω! «Ὁ Θεὸς θὰ σώση
τὴν Ἑλλάδα»! Εἶναι ὅμως σωτηρία ἢ μήπως εἶναι
καταστροφὴ νὰ συνεχίσουμε ὡς κοινωνία, Πολι-
τεία καὶ Ἐκκλησία νὰ ζοῦμε ἔτσι ἐν εὐημερίᾳ μέσα
στὴν ἀδικία, στὴν ἀσέβεια καὶ στὴν πολλαπλῆ πε-
ριφρόνηση τοῦ Νόμου τοῦ Θεοῦ; Μπορεῖ ὁ Θεὸς νὰ
ἀνέχεται ἐσαεὶ τὰ πλέον εἰδεχθῆ ἐγκλήματα, νὰ ἐ-
πικροτῇ τὸν ἐκφυλισμὸ καὶ τὴ διαστροφὴ τῆς ἴδιας
τῆς ἀνθρώπινης ὀντολογίας, νὰ ἀνέχεται τὴν ἀσέ-
βεια καὶ τὴν περιφρόνηση τῶν ἱερῶν καὶ τῶν ὁσίων
τῆς πίστεώς μας; Ποιός διαφωνεῖ ὅτι ἡ κοινωνία
μας πηγαίνει κατὰ διαβόλου; Μπορεῖ ἡ ἀγάπη καὶ
ἡ εὐσπλαχνία τοῦ Θεοῦ νὰ μᾶς ἐγκαταλείψη στὰ χέ-
ρια τοῦ ἀρχεκάκου; Εἶναι πρὸς σωτηρία τῆς Ἑλλά-
δος νὰ συνεχίση ἔτσι τὴν κατηφορική της πορεία;
Μετάνοια δὲν φαίνεται στὸν ὁρίζοντα οὔτε στὴν
ἡγεσία (ἐκκλησιαστικὴ καὶ πολιτική) οὔτε στὸ λαό
(δυστυχῶς, οὔτε στὸν ὑπογράφοντα τὸ παρὸν)! Ὁ
προφητικὸς λόγος σχεδὸν ἐξέλιπε, ἐνῶ ὁ ψευδοπρο-
φητικὸς βρίσκει παντοῦ βῆμα, στὸν τύπο, στὸ ρα-
διόφωνο, στὴν τηλεόραση καὶ –τὸ τραγικώτερο–
ἀκόμα καὶ στοὺς ἄμβωνες τῶν ἐκκλησιῶν. Προφη-
τικὸ κήρυγμα μετανοίας ποὺ νὰ συγκλονίση καὶ νὰ
ἀνησυχήση τὸ λαὸ σπανιώτατα ἀκούγεται καὶ ὅ-
ταν ἀκούγεται καταπνίγεται ἁρμοδίως ὡς ἀκρότη-
τα, φονταμενταλισμός, φανατισμός, ὑπερβολή, ἰδιο-
τροπία κ.ο.κ.. Ἀντίθετα, συχνὰ πυκνὰ ἀκοῦμε κολα-
κεῖες πρὸς τὸ λαὸ ποὺ τὸν ἀποκοιμίζουν γιὰ νὰ ἐπιβε-
βαιωθῆ καὶ πάλι ὁ Ἡσαΐας: «οἱ μακαρίζοντες τὸν
λαὸν τοῦτον πλανῶντες καὶ πλανῶσιν ὅπως κα-
ταπίωσιν αὐτοὺς» (Ἡσ. 9,15). Οἱ ἱεροκήρυκες,
συχνὰ ὡσάν οἱ παλαιοὶ ψευδοπροφῆτες, τὸν χαϊ-
δεύουμε ἐπαινώντας τον πόσο εὐλαβὴς καὶ εὐσε-
βὴς εἶναι, ἐπειδὴ γεμίζει τὶς Ἐκκλησίες στὰ πανη-
γύρια! Ἐνθουσιαζόμαστε γιατὶ τὴ Μ. Ἑβδομάδα γέ-
μιζαν οἱ Ἐκκλησίες (ὅταν δὲν εἴχαμε κορωνοϊό!),
ξεχνώντας ὅτι ὁ ἴδιος ὁ «πιστός» λαὸς πρὶν καλὰ-
καλὰ ἀκούση τὸ «Χριστὸς Ἀνέστη!» ἐξαφανιζόταν
γιὰ τὴ μαγειρίτσα!
Ποῦ λοιπὸν θὰ βρεθεῖ ἕνας νέος Ἡσαΐας νὰ βρον-
τοφωνάξει στοὺς Νεοέλληνες ἐκ μέρους τοῦ Θεοῦ:
«Τὰς ἑορτὰς ὑμῶν μισεῖ ἡ ψυχή μου· ἐγενήθητέ μοι
εἰς πλησμονήν, οὐκέτι ἀνήσω τὰς ἁμαρτίας ὑμῶν,
ὅταν ἐκτείνητε τὰς χεῖρας ὑμῶν πρός με, ἀποστρέ-
ψω τοὺς ὀφθαλμούς μου ἀφ᾽ ὑμῶν, καὶ ἐὰν πληθύνη-
τε τὴν δέησιν, οὐκ εἰσακούσομαι ὑμῶν … ἐγγίζει μοι
ὁ λαὸς οὗτος ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ… ἡ δὲ καρδία
αὐτοῦ πόρρῳ ἀπέχει ἀπ᾽ ἐμοῦ» (Ἡσ. 1,11-15. 29,13);
Ποιός λοιπὸν θὰ ξυπνήση τὴν ἑλληνικὴ κοινω-
νία ἀπὸ τὸν βαθὺ πνευματικὸ λήθαργο πού μὲ βε-
βαιότητα ὁδηγεῖ στὸ θάνατο;
Μήπως, τελικά, ἡ μόνη λύση γιὰ τὴ σωτηρία τῆς
πατρίδας μας εἶναι, τὸ ἔλεος καὶ ἡ ἀγάπη τοῦ Θε-
οῦ νὰ ἐκδηλωθῆ ὅπως στὸν ἀρχαῖο Ἰσραὴλ καὶ νὰ
ἐπιτρέψη σὲ ἀλλόθρησκο καὶ ἀλλογενῆ, σὲ σύγ-
χρονους Βαβυλωνίους, νὰ σώσουν τὴν Ἑλλάδα;
Μία τέτοια σωτηρία, ποὺ θὰ ἔλθη μετὰ ἀπὸ πολὺ
πόνο, καταστροφὴ καὶ ἐρήμωση, ἴσως εἶναι ἡ μόνη
ἐλπίδα τῆς πατρίδας μας, ὅπως καταντήσαμε.
Τὸ μικρὸ ὑπόλοιπο μιᾶς τέτοιας ὁλοκληρωτικῆς
καταστροφῆς ὑπὸ τὴν ἡγεσία ἑνὸς σύγχρονου Ζο-
ροβάβελ ἴσως σώση τὸν Ἑλληνισμό!
Μακάρι ὁ Θεὸς νὰ σώση τὴν Πατρίδα μας ὅπως
Αὐτὸς ξέρει, χρησιμοποιώντας –γιατί ὄχι;–ἀκόμα
καὶ τὸν προαιώνιο ἐχθρὸ τοῦ γένους!
Ὁ Θεὸς νὰ μᾶς ἐλεήση! Καλὴ καὶ εὐλογημένη
ἐκκλησιαστικὴ χρονιά!
Πάτρα 1-9-2020
8 ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΣΠΙΘΑ φ. 766/Νοέμβριος-Δεκέμβριος 2020

Σ
Πόσο ἀσφαλὴς εἶνε ἆραγε ὁ Τὰ μαθηματικὰ τοῦ κορωνοϊοῦ
ύμφωνα μὲ τὰ στοιχεῖα ἔκθεσης τῆς Γε-
διαφημιζόμενος ἐμβολιασμός; νικῆς Γραμματείας Θρησκευμάτων τοῦ
ὸ προαναγγελλόμενο, ἤδη ἀ- ρῆς ἐπιστήμης. Ἕνας ἀπὸ αὐ- πανδημία τοῦ κορωνοϊοῦ, ἡ σύ- ἁρμόδιου ὑπουργείου, σὲ ὅλη τὴν Ἑλ-
Τ πὸ τὴν ἄνοιξι, νέο καὶ ἰσχυ- τούς, ὁ μητροπολίτης Μόρφου κ. σταση ποὺ περιλαμβάνεται γιὰ ληνικὴ ἐπικράτεια ὑπάρχουν 9.792 ναοί.
ρότερο κῦμα τοῦ κορωναϊοῦ ἦρ- Νεόφυτος, τῆς Ἐκκλησίας τῆς ἐμβολιασμὸ τῶν πιστῶν δὲν εἶ- Ἀπὸ αὐτούς, οἱ 9.146 εἶναι ἐνοριακοὶ
θε. Καὶ θερίζει κόσμο! Καὶ μᾶς Κύπρου, ἐξέδωσε τὴν 1-12-2020 ναι ὁμόφωνη ἀπόφαση τῶν με- καὶ οἱ 646 μοναστηριακοί. (Αὐτοὶ ἀνή-
εἰδοποιοῦν καὶ γιὰ 3ο ἀκόμη ἰ- τὴν ἀκόλουθη Ἀνακοίνωσι. λῶν τῆς Ἱερᾶς Συνόδου, ὅπως κουν στὴ δικαιοδοσία τῶν 82 Μητροπό-
σχυρότερο τὸν προσε- ἔχει ἀνακοινωθεῖ. Καὶ λεων τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, τῶν 9
τοῦτο, καθότι κατὰ τὴ
χῆ Φεβρουάριο. Αὐτοὶ Περὶ ἐμβολίων καὶ περὶ Μητροπόλεων τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κρή-
σημερινὴ Σύνοδο συν-
της, τῶν 5 Μητροπόλεων τῶν Ἐκκλησια-
ποὺ εἶπαν, πὼς οἱ κά-
τοῦ ἐμβολίου γιὰ τὸν κορωνοϊὸ ήλθαμε μὲν γιὰ νὰ ἐνη-
στικῶν Ἐπαρχιῶν Δωδεκανήσου καὶ στὴν
τοικοι τοῦ πλανήτη εἶ-
μερωθοῦμε σχετικὰ ἀ-
Πατριαρχικὴ Ἐξαρχία τῆς Πάτμου).
νε πολλοὶ καὶ πρέπει
νὰ λιγοστέψουν, δὲν
ἀστειεύονται· μιλᾶνε Μ ὲ βάση ὅλα τὰ πιὸ πάνω, καταλήγουμε στὰ
ἑξῆς συμπεράσματα:
πὸ τὴν ὁμάδα τῶν εἰδι-
κῶν ἰατρῶν/ἐπιδημιολό- Ἀπὸ τὶς 17 Μαΐου 2020 ποὺ ἄνοιξαν οἱ
Ἐκκλησίες μέχρι καὶ τὴν Κυριακὴ 1 Νοεμ-
σοβαρὰ καὶ εἶνε συνε-  Τὰ ἐμβόλια εἶναι χρήσιμα γιὰ τὴν δημιουργία γων, ἀλλὰ δὲν μᾶς ζη-
πεῖς. Κατὰ τὰ φαινό- τεχνητῆς ἀνοσίας στοὺς ἀνθρώπους, τήθηκε νὰ ἐκφέρουμε
 Ἡ χρήση ἑνὸς ἀσφαλοῦς καὶ ἀποτελεσματι- γνώμη καὶ νὰ λάβουμε βρίου 2020 (τελευταία φορὰ ποὺ λειτούρ-
γησαν οἱ ναοὶ μὲ ἀνοιχτὲς τὶς πόρτες) πέ-
μενα, δηλαδή, ὅσους ἐ-
πιζήσουμε τώρα, ἔχουν κοῦ ἐμβολίου προστατεύει τὸν ἐμβολιασμένο μὲ τὴν ὅποια τοποθέτηση.
Ὡς ἐκ τούτου, ἐκ- ρασαν 25 Κυριακές.
17 Μαΐου 16 Αὐγούστου
πρόγραμμα θὰ μᾶς θε- τὴν δημιουργία ἀντισωμάτων καὶ κυτταροτο-
ξικῶν Τ λεμφοκυττάρων καὶ ἑπομένως δὲν ἀπει- φράζω δημόσια τὴ δια-
24 Μαΐου 23 Αὐγούστου
ρίσουν τότε.
Καὶ –τί σύμπωσι– αὐ- λεῖται ἡ ὑγεία του ἀπὸ ἕνα μὴ ἐμβολιασμένο ἄτο- φωνία μου πρὸς τὸ ἐν
τοὶ ποὺ «προφητεύ- μο ποὺ ἐνδεχομένως νὰ νοσήσει, λόγῳ ἀνακοινωθέν, τὸ 31 Μαΐου 30 Αὐγούστου
ουν» αὐτὰ τὰ πράγμα-  Δὲν ἔχει χορηγηθεῖ ΠΟΤΕ ὑποχρεωτικὸ ἐμβό- ὁποῖο συνιστᾶ στοὺς 7 Ἰουνίου 6 Σεπτεμβρίου
τα, εἶνε οἱ ἴδιοι ποὺ ἑ- λιο στὸ παρελθόν, πιστοὺς νὰ ἐμβολια- 14 Ἰουνίου 13 Σεπτεμβρίου
στοῦν γιὰ τὴν ἀσθένεια
21 Ἰουνίου 20 Σεπτεμβρίου
τοιμάζουν, γιὰ τὸ κα-
τοῦ κορωνοϊοῦ, καὶ δι-
 Δὲν ὑπάρχει ΚΑΝΕΝΑΣ ἰατρικός, ἐπιδημιο-
28 Ἰουνίου 27 Σεπτεμβρίου
λὸ καὶ τὴν προστασία
μας, καὶ ἐμβόλιο. Τὸ ἐμ- λογικὸς ἢ ἄλλος λόγος ποὺ νὰ δικαιολογεῖ ὑπο- ατηρῶ τὶς ἐπιφυλάξεις
βόλιο αὐτὸ ὅμως δὲν εἶ- χρεωτικὸ ἐμβολιασμό, μου ὡς πρὸς τὰ συστα- 5 Ἰουλίου 4 Ὀκτωβρίου
 Ἡ χορήγηση ἐμβολίου εἶναι μία παρεμβατικὴ τικὰ καὶ τὴ δράση τῶν 12 Ἰουλίου 11 Ὀκτωβρίου
18 Ὀκτωβρίου
νε ὅπως τὰ γνωστά. Αὐ-
τὸ περιέχει γενετικὸ ὑ- ἰατρικὴ πράξη στὸ σῶμα γιὰ τὴν ὁποία ἀπαι- συγκεκριμένων ἐμβο- 19 Ἰουλίου
λικὸ καὶ εἰσαγόμενο τεῖται ἡ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΓΡΑΠΤΗ ΣΥΓΚΑΤΑΘΕΣΗ λίων, ποὺ ἑτοίμασαν 26 Ἰουλίου 25 Ὀκτωβρίου
καὶ ἑτοιμάζουν μεγά- 1 Νοεμβρίου
στὸν ὀργανισμὸ δὲν εἶ- τοῦ ἀτόμου,
2 Αὐγούστου
 Ὅταν χρησιμοποιεῖται ἕνα ἀσφαλὲς καὶ ἀπο- λες φαρμακευτικὲς βι-
9 Αὐγούστου
νε βέβαιο ὅτι ἀποκλεί-
εται νὰ προκαλέσῃ κά- τελεσματικὸ ἐμβόλιο, δὲν χρειάζεται ἠ ἀνοσία ομηχανίες.
Ἐπιπλέον, θεωρῶ ὅ- Ἐὰν ὑπολογίσουμε ὅτι τελέσθηκαν
Θεῖες λειτουργίες σὲ ὅλους αὐτοὺς τοὺς
τι δυσάρεστο· μία ἐπισή- κοινότητας (ἀνοσία ἀγέλης) γιὰ τὴν προστασία
μανσι ποὺ ἀκούστηκε τοῦ πληθυσμοῦ, διότι ὁ καθένας (εὐάλωτα ἄτο- τι ἡ παρότρυνση αὐτὴ
λέει ὅτι προκαλεῖ στεί- μα) μπορεῖ νὰ λάβει τὸ ἐμβόλιο καὶ νὰ προστα- πρὸς ἐμβολιασμὸ ὑπῆρ- ναοὺς μόνο τὶς Κυριακὲς (διότι σὲ μερι-
ρωσι. Μπορεῖ τώρα μὲν ξε βεβιασμένη, καθότι κοὺς τελοῦνται καὶ τὰ Σάββατα καὶ σὲ
φέρεται νὰ ἀποδέχεται ἄλλες ἡμέρες), τότε συνολικὰ τελέσθη-
τευθεῖ (σ.σ. ἄρα δὲν χρειάζεται νὰ ἐμβολιαστοῦν
νὰ μᾶς προστατεύσῃ
ἀπὸ τὸν κορωναϊό, ἀλ- πάρα πολλὰ ἄτομα ἑνὸς λαοῦ γιὰ νὰ ἔχη ἀποτε- ἐκ τῶν προτέρων ἐμ-
βόλια, τῶν ὁποίων οὔτε
καν κατὰ τὴν περίοδο αὐτὴ 25×9.792=
244.800 Θείες Λειτουργίες.
λὰ αὔριο νὰ ἔχῃ ἄγνω- λέσματα ὁ ἐμβολιασμός),
 Τὰ ἐμβόλια, ὅπως ὅλα τὰ φάρμακα, ἔχουν τὴ σύσταση, οὔτε τὶς ἐ-
Σὲ ὅλες αὐτὲς τὶς λειτουργίες, οἱ πιστοὶ
στες συνέπειες, καὶ νὰ
τρέχουμε τότε νὰ τὶς ἐπιθυμητὲς δράσεις, ἀνεπιθύμητες ἐνέργειες καὶ νέργειες γνωρίζουμε,
ἀντιμετωπίσουμε· ὁ- παρενέργειες ποὺ κυμαίνονται ἀπὸ ἤπιες μέχρι καὶ τὰ ὁποῖα εἶναι δυ- ποὺ κοινώνησαν, μετέλαβαν τὸ Σῶμα καὶ
πότε ποιό τὸ ὄφελος; σοβαρὲς ἢ/καὶ παρενέργειες ποὺ προκαλοῦν μό- νατὸν νὰ ἐμπεριέχουν τὸ Αἷμα τοῦ Χριστοῦ μὲ τὸν ἀκολουθού-
Ἡ ἐπιδείνωσι τῆς κα- νιμες – μὴ ἀναστρέψιμες βλάβες ἢ/καὶ σπάνια τεχνητὸ γενετικὸ ἀν- μενο ἐδῶ καὶ αἰῶνες τρόπο (μὲ μία κοινὴ
ταστάσεως βέβαια ὁ- ὁδηγοῦν στὸν θάνατο, θρώπινο ὑλικὸ καὶ νὰ ἐ- λαβίδα).
δηγεῖ πολλοὺς νὰ ξε-  Τὰ ἐμβόλια ποὺ δοκιμάζονται τώρα γιὰ τὸν πιφέρουν ἔτσι σοβα- Ἂν κοινώνησαν κατὰ μέσο ὅρο 10
θαρρεύουν καὶ νὰ σκέ- κορωνοϊό, ἀφοροῦν μία νέα τεχνικὴ ἡ ὁποία δὲν ρὲς παρενέργειες στὸν
πτωνται τὸν ἐμβολια- ἔχει χρησιμοποιηθεῖ ΠΟΤΕ στὸ παρελθὸν γιὰ ἀνθρώπινο ὀργανισμό, ἄνθρωποι σὲ κάθε Θεία Λειτουργία, τότε
ὅπως τεκμηριωμένα ὁ- οἱ πιστοὶ κοινώνησαν στὸ διάστημα αὐτὸ
(ἀπὸ 15 Μαΐου ὡς καὶ 1 Νοεμβρίου)
σμό.
ρισμένοι σοβαροὶ εἰδι-
τὴν παραγωγὴ εμβολιων μὲ τὴν ὁποία τὰ ἐμβόλια
Ξέρουμε ὅμως ὅτι τὰ
ἐμβόλια, γιὰ νὰ δοκι- θὰ περιέχουν τεχνητὸ γενετικὸ ὑλικό, κοὶ ἐπιστήμονες ἐπιση- 2.448.000 φορές!
Σχεδὸν δυόμιση ἑκατομμύρια !
μαστοῦν καὶ νὰ φανῇ  Ἀπὸ προηγούμενες μελέτες σὲ ζῶα καὶ ἐθε- μαίνουν.
Μετὰ πολλῶν
ὅτι ἡ δρᾶσι τους εἶνε λοντές, ἔχουν καταγραφεῖ διάφορες σοβαρὲς πα-
Μὲ ἕνα τόσο μεγάλο δεῖγμα, ἡ Στατι-
ἐν Κυρίῳ εὐχῶν
στικὴ (καὶ ἡ κοινὴ λογικὴ) κάνει πάρτυ!
ὠφέλιμη, χρειάζονται ρενέργειες ἀπὸ ἐμβόλια ποὺ περιέχουν γενετικὸ
† Ὁ Μητροπολίτης Ἂν κινδυνεύαμε ἀπὸ τὴ Θεία Κοινω-
μερικὰ χρόνια δοκι- ὑλικὸ οἱ ὁποῖες περιλαμβάνουν φλεγμονή, μυο-

Μόρφου Νεόφυτος νία, θὰ ἔπρεπε ἡ Ἑλλάδα νὰ εἶχε σχεδὸν

μῆς. Ἀπὸ τὸ Μάρτιο πάθεια, παγκρεατίτιδα, ἡπατικὴ στεάτωση, λι-

ἐκλείψει ἀπὸ τὸν χάρτη, νὰ εἶχε γίνει ἕνα

μέχρι τώρα ἔχουν πε- ποδυστροφία, βλάβες στὰ νεῦρα, αὐτὸ-ἄνοσα νο-
ράσει 9 μῆνες. Πότε σήματα (π.χ. ἐγκάρσια μυελίτιδα) καὶ ἄλλα. Ἱ. Μητρόπολις Μόρφου
δοκιμάστηκε τὸ νέο τῇ 1ῃ Δεκεμβρίου 2020 ἀπέραντο νεκροταφεῖο.
ἐμβόλιο καὶ διαπιστώ- Δρ Ἐλπιδοφόρος Σωτηριάδης
ὁ ἄγνωστος χ
θηκε ὅτι εἶνε ἀσφαλές; MD, SM, ScD, Ἰατρός Ἐργασίας – Ἐπιδημιολόγος Ὡς ἕνα ἐπιστημονικὸ
Ὅταν μάλιστα ἀκοῦς δεῖγμα τῆς «ἄλλης φω-

Πρὸς τὸ
τοὺς ἴδιους τοὺς πα- νῆς» ἐπὶ τοῦ ζητήματος

Χριστεπώνυμο πλήρωμα
ραγωγούς του νὰ δηλώνουν ὅτι αὐτοῦ παραθέτουμε μόνο τὰ συμ-
Εὐχὲς
τῆς καθ᾽ ἡμᾶς
ἔχει ἐπιτυχία 95%, τὸ μυαλὸ πη- περάσματα ἐκτενοῦς ἄρθρου εἰ-
Εὐχόμεθα ἡ χάρις τοῦ Τρι-
Ἱ. Μητροπόλεως Μόρφου
γαίνει στὶς ἄγνωστες συνέπειες - δικοῦ ἐπιστήμονος, ποὺ βασί-
παρενέργειες ἐκείνου τοῦ 5%. ζονται σὲ σχετικὴ ἐνδεικτικὴ βι- αδικοῦ Θεοῦ νὰ ἐνδυναμώσῃ
Τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά,

Μ
Μήπως γιατρεύοντας τοὺς νο- βλιογραφία.
σοῦντας ὑπάρχει φόβος νὰ μο- Εὐχῆς ἔργο θὰ ἦταν καὶ ἡ Ἱ. τοὺς ὀρθοδόξους στὴν ὁμολο-
λυνθοῦν οἱ ὑγιεῖς; ὲ τὸ παρόν, θὰ ἤθελα να Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλ- γία πίστεως τοῦ ἐνανθρωπή-
Ἡ ποιμαίνουσα ἐκκλησία δὲν πληροφορήσω τὸ εὐσεβὲς λάδος μὲ ἀνάλογη ἐνημέρωσι νὰ σαντος Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ
ἔχει γνώσεις ἰατρικές. Γι᾽ αὐτὸ πλήρωμα τῆς καθ᾽ ἡμᾶς Ἱερᾶς διαφώτιζε τὸ ποίμνιό της. Θὰ ἦ-
ὡρισμένοι σπάνιοι ἱεράρχες, ἐν Μητροπόλεως Μόρφου, ἀλλὰ ταν μία καλὴ προσφορὰ στὸν Χριστοῦ, τοῦ μόνου δυναμέ-
ἀντιθέσει μὲ τὴν πλειονότητα, καὶ τῆς Ἐκκλησίας Κύπρου, εὐ- λαὸ τῆς χώρας μας, ἀφοῦ ἀπὸ ὅ- νου νὰ ματαιώσῃ τὰ σχέδια
μὴ ἀρκούμενοι στὴν μονοφωνία ρύτερα, ὅτι ἀναφορικὰ πρὸς τὸ λους ἀναγνωρίζεται ὅτι τὸ ἀγα- τῆς ἐπερχομένης παγκοσμι-
τῶν Μ.Μ.Ε., συμβουλεύονται καὶ ἀνακοινωθὲν τῆς Ἱερᾶς Συνό- θὸ τῆς σωματικῆς ὑγείας εἶνε
ἄλλους ἐπιστήμονες πού, ἐλεύ- δου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου πολύτιμο καὶ κάθε πρόνοια γιὰ οποιήσεως - Νέας Τάξεως
θεροι ἀπὸ δεσμεύσεις, ἐκφρά- μετὰ τὴ σημερινὴ (1/12/2020) ἔκ- τὴν ἐξασφάλισί του ἀξίζει κάθε τοῦ Ἀντιχρίστου.
ζουν τὴν ἐτυμηγορία τῆς καθα- τακτη συνεδρία της μὲ θέμα τὴν κόπο καὶ φροντίδα.