Αγία Γραφή Αλφαβητικός κατάλογος κειμένων. Ευρετήριο.

ήριο. Αρχαίοι πάπυροι Βιβλία Βιβλιοθήκη Ελλήνων Πατέρων (ΒΕΠΕΣ) Γεροντικά Εκκλησιαστική Ιστορία

Εκκλησιαστικοί Κανόνες Εκκλησιαστικοί Ύμνοι Έλληνες Πατέρες της Εκκλησίας (ΕΠΕ) Ελληνική Πατρολογία Migne, Patrologia Graeca Ευεργετινός Νοερά προσευχή

Πατερικά κείμενα Προφητείες Συναξαριστής (Βίοι Αγίων) Σύνοδος Φερράρας – Φλωρεντίας (1438 -1439) Φιλοκαλία

Ελληνική Πατρολογία

ΑΚΟΛΟΥΘΕΙΣΤΕ ΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ

Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Στην Εισάγετε την διεύθυνση ηλεκτρονικής

αλληλογραφίας σας για να ακολουθείτε
παραβολή των Ταλάντων. αυτή την ιστοσελίδα και να λαμβάνετε
ειδοποιήσεις για νέες αναρτήσεις.
Πρόσεξε δέ ὅτι παντοῦ δέν ἀπαιτεῖ ἀµέσως αὐτά πού ἐµπιστεύτηκε. Διότι στήν
Παρακαλώ γράψτε το email σας
παραβολή τοῦ ἀµπελῶνος (Ματθ. 21, 33), ἀφοῦ τόν παρέδωσε στούς γεωργούς,
ἀποδήµησε. Καί ἐδῶ ἐµπιστεύτηκε τά τάλαντα καί ἀποδήµησε. Γιά νά µάθεις µέ
Follow
αὐτό τήν µακροθυµία Του. Ἐγώ δέ νοµίζω ὅτι λέγοντας αὐτά ὑπαινίσσεται καί
τήν Ἀνάσταση. Μόνο πού ἐδῶ δέν ἀναφέρονται πλέον γεωργοί καί ἀµπελώνας,
Μαζί με 384 ακόμα followers
ἀλλά ὅλοι εἶναι ἐργάτες. Διότι δέν ἀναφέρεται µόνον στούς ἄρχοντες, οὔτε
στούς Ἰουδαίους, ἀλλά σέ ὅλους.
ΣΤΑΤΙΣΤΙΚΑ

Καί ἐκεῖνοι µέν πού προσφέρουν, ὁµολογοῦν µέ εὐγνωµοσύνη καί τά δικά τους,
1.292.118 επισκέπτες
ἀλλά καί ὅσα τούς ἔδωσε ὁ δεσπότης. Ἔτσι ὁ µέν ἕνας λέει: «Κύριε, πέντε
τάλαντα µοῦ ἔδωσες», ὁ δέ ἄλλος λέει «δύο», δείχνοντας ὅτι ἀπό Ἐκεῖνον
Follow
ἔλαβαν τό κεφάλαιο τῆς ἐργασίας τους, καί Τοῦ ἀναγνωρίζουν µεγάλην χάρη,
καί ἀποδίδουν τό πᾶν σέ Αὐτόν.

Τί λέει λοιπόν ὁ δεσπότης; «Εὖγε, δοῦλε καλέ» (διότι αὐτό εἶναι ἴδιον τοῦ ΠΡΟΣΦΑΤΑ ΣΧΟΛΙΑ

ἀγαθοῦ, τό νά βλέπει εἰς τόν πλησίον) «καί πιστέ· εἰς ὀλίγα ἐφάνηκες πιστός, εἰς
πολλά θά σέ ἐγκαταστήσω. Εἴσελθε εἰς τήν χαρά τοῦ Κυρίου σου», δηλώνοντας
µέ τήν ἀπάντηση αὐτή ὅλη τήν µακαριότητα. greekdownloads στη Άγιος
Νικόδημος ο Αγιορείτης.…
Δέν µιλάει ὅµως καί ὁ ἄλλος ἔτσι, ἀλλά πῶς; «Γνώριζα ὅτι εἶσαι σκληρός
ἄνθρωπος καί ὅτι θερίζεις ἐκεῖ ὅπου δέν ἔσπειρες καί µαζεύεις ἐκεῖ ὅπου δέν Μ. Ν. στη Άγιος Νικόδημος ο
σκόρπισες. Καί ἐπειδή φοβήθηκα, ἔκρυψα τό τάλαντο σου. Ὁρίστε, πάρε πίσω Αγιορείτης.…
αὐτό πού εἶναι δικό σου». Τί τοῦ ἀπαντᾶ λοιπόν ὁ Δεσπότης; «Ἔπρεπε νά βάλεις
τά χρήµατα σου στούς τραπεζίτες», δηλαδή, ἔπρεπε νά ὁµιλήσει, νά παραινέσει, Ioannis Pantzos στη Μέγας
νά συµβουλεύσει. Ἀλλά δέν πείθονται; Αὐτό δέν ἀφορᾷ ἐσένα. Τί θά µποροῦσε Βασίλειος. Πρόσεχε τον ε…
νά γίνει περισσότερο λογικό ἀπό αὐτό;

Ioannis Pantzos στη Άγιος

Οἱ ἄνθρωποι ὅµως δέν κάνουν ἔτσι, ἀλλά καθιστοῦν ὑπεύθυνο τοῦ
Νικόδημος ο Αγιορείτης.…
ἀπαιτούµενου εἰσοδήµατος, τόν ἴδιο τόν δανειστή τους. Αὐτός ὅµως δέν ἐνεργεῖ
ἔτσι, ἀλλά λέγει ὅτι ἐσύ ἔπρεπε νά πληρώσεις καί νά µοῦ ἐπιστρέψεις τό
ἀπαιτούµενον κέρδος. «Καί ἐγώ θά τά ἔπαιρνα πίσω µέ τόκο»· τόκο ἐννοώντας Ελευθέριος Δεδελούδη… στη
Κλειδί Πατρολογίας Migne,
τήν ἐπίδειξη τῶν ἔργων. Ἔσύ ἔπρεπε νά κάνεις τό εὐκολώτερο καί νά ἀφήσεις τό
Τόμο…
δυσκολώτερο σε µένα. Ἐπειδή λοιπόν δέν ἔκανε αὐτό, λέει: «Πάρτε τό τάλαντο
ἀπό αὐτόν καί δῶστε το σέ ἐκεῖνον πού ἔχει τά δέκα τάλαντα, διότι σε ἐκεῖνον
πού ἔχει θά δοθοῦν καί ἄλλα καί θά περισσεύσουν. Ὅµως ἀπό ἐκεῖνον ὁ ὁποῖος KΑΤΗΓΟΡΙΕΣ

δέν ἔχει, θά τοῦ ἀφαιρεθεῖ καί αὐτό πού ἔχει».

Αρχαία Χριστιανικά Κειμήλια

Τί σηµαίνει λοιπόν αὐτό; Ἐκεῖνος πού ἔχει τό χάρισµα τοῦ λόγου καί τῆς Αρχαίοι Βιβλικοί Πάπυροι
διδασκαλίας γιά νά ὠφελεῖ καί δέν χρησιµοποιεῖ τό χάρισµά του, θά χάσει καί
Πάπυροι Καινής Διαθήκης
τό χάρισµα. Ἐνῶ ἐκεῖνος πού καταβάλλει προσπάθεια, θά δεχθεῖ περισσότερη
Πάπυροι Οξύρρυγχου (P.
δωρεά, ὅπως ἐκεῖνος χάνει καί αὐτό πού εἶχε λάβει. Δέν περιορίζεται ὅµως µόνο
Oxy)
µέχρις ἐδῶ ἡ ζηµιά, γιά ὅποιον δέν ἐργάζεται, ἀλλά τόν ἀναµένει καί βαριά
τιµωρία καί µαζί µέ τήν τιµωρία καί ἡ ἀπόφαση ἡ ὁποία εἶναι γεµάτη µέ βαριά Χειρόγραφα της Νεκράς
κατηγορία. Διότι λέει: «Τόν ἄχρηστο δοῦλο ρίξτε τον ἔξω στό σκοτάδι, ὅπου θά Θάλασσας (Κουμράν)
ὑπάρχει τό κλάµα καί τό τρίξιµο τῶν ὀδόντων».
Αγία Γραφή
Εἶδες ὅτι ὄχι µόνο ἐκεῖνος πού ἁρπάζει καί εἶναι πλεονέκτης, οὔτε ἐκεῖνος πού Καινή Διαθήκη
κάνει κακά, ἀλλά τιµωρεῖται µέ τήν ἐσχάτη τιµωρία καί ἐκεῖνος πού δέν κάνει
Παλαιά Διαθήκη
ἀγαθές πράξεις. Ἄς ἀκούσουµε λοιπόν τά λόγια αὐτά. Ὅσο εἶναι καιρός ἄς
φροντίσουµε γιά τή σωτηρία µας. Ἄς πάρουµε λάδι στίς λαµπάδες. Βιβλία

Ἄς καλλιεργήσουµε τό τάλαντο. Διότι ἐάν ἀµελήσουµε καί ἐάν διερχώµαστε τό Γεροντικά

χρόνο µας ἐδῶ χωρίς νά ἐργαζώµαστε, δέν θά µᾶς ἐλεήσει κανείς ἐκεῖ, ἔστω καί Ευεργετινός
ἄν χύσουµε µύρια δάκρυα. Κατηγόρησε τόν ἑαυτό του καί ἐκεῖνος πού εἶχε
Εκκλησιαστική Ιστορία,
βρωµερά ἐνδύµατα, ἀλλά δέν ὠφέλησε τίποτε. Ἐπέστρεψε καί ὅτι τοῦ
Ιστοριογραφίες, Χρονογραφίες
ἐµπιστεύτηκε καί ἐκεῖνος πού εἶχε λάβει τό ἕνα τάλαντο, καί ὅµως
καταδικάστηκε. Παρακάλεσαν καί οἱ παρθένοι καί ἦρθαν καί χτύπησαν τήν Corpus Fontium Historiae
Byzantinae (CFHB)
πόρτα, ἀλλά µάταια. Γνωρίζοντας λοιπόν αὐτά, ἄς καταθέσουµε καί χρήµατα
καί προθυµία καί προστασία καί ὅλα γιά τήν ὠφέλεια τοῦ πλησίον. Διότι Corpus Scriptorum Historiae
τάλαντα ἐδῶ εἶναι ἡ δυνατότητα πού διαθέτει καθένας, εἴτε γιά νά Byzantinae (CSHB)
προστατεύσει, εἴτε σέ χρήµατα, εἴτε δυνατότητα διδασκαλίας, εἴτε εἰς
Γεώργιος Σύγγελος
ὁποιοδήποτε παρόµοιο πρᾶγµα.
Ευσέβιος Καισαρείας (ο
Ἄς µή προφασίζεται κανείς ὅτι ἕνα µόνο τάλαντο ἔχω καί δέν µπορῶ νά κάνω Παμφίλου)
τίποτε. Διότι µπορεῖς καί µέ ἕνα νά προκόψεις. Δέν εἶσαι πτωχότερος ἀπό ἐκείνη
Ιωάννης Μαλάλας
τήν χήρα (Μάρκ. 12, 42). Δέν εἶσαι περισσότερο ἀκαλλιέργητος ἀπό τόν Πέτρο
καί τόν Ἰωάννη (Πράξ. 3, 6), οἱ ὁποῖοι καί ἄπειροι ἦσαν καί ἀγράµµατοι, ἀλλ᾽ Μαρτύριο Γρηγορίου του Ε΄
ὅµως ἐπειδή ἔδειξαν προθυµία καί ἔκαναν τά πάντα διά τό κοινό συµφέρον,
Σωκράτης ο Σχολαστικός
κέρδισαν τούς οὐρανούς. Διότι τίποτε δέν ἀγαπᾶ ὁ Θεός τόσο, ὅσο τό νά ζοῦµε
καί νά κάνουµε ὅτι καλό µποροῦµε γιά τούς ἄλλους. Εκκλησιαστικοί Ύμνοι

Γι᾽ αὐτό µᾶς ἔδωσε ὁ Θεός τή δυνατότητα τοῦ λόγου, καί τά χέρια καί τά πόδια Ψαλτικά Βιβλία

καί τή σωµατική δύναµη καί τόν νοῦ καί τήν φρόνηση, γιά νά τά Ψαλτικές Γραμματοσειρές
χρησιµοποιήσουµε ὅλα αὐτά καί διά τήν δική µας σωτηρία, ἀλλά καί γιά τήν
ὠφέλεια τοῦ πλησίον. Διότι ὁ λόγος δέν εἶναι χρήσιµος µόνο διά νά ὑµνοῦµε καί Εκκλησιαστικοί Κανόνες

εὐχαριστοῦµε, ἀλλά εἶναι χρήσιµος καί γιά νά διδάσκουµε καί νά Γ. Ράλλης & Μ. Ποτλής
συµβουλεύουµε.
Κανόνες Αγίων Αποστόλων
Καί ἐάν µέν τόν χρησιµοποιήσουµε γιά αὐτό τό σκοπό, µιµούµαστε τόν
Κανόνες Αγίων Πατέρων
Δεσπότη. Ἐάν ὅµως ὄχι, τότε µιµούµαστε τόν διάβολο. Διότι καί ὁ Πέτρος, ὅταν
µέν ὡµολόγησε τόν Χριστό, µακαρίσθηκε ἐπειδή ὡµολόγησε τά λόγια τοῦ Κανόνες Οικουμενικών Συνόδων

Πατρός (Ματθ. 16, 16-18), ἐνῷ ὅταν παρεκάλεσε τόν Κύριο νά ἀποφύγει τήν Κανόνες Τοπικών Συνόδων
σταύρωση, ἐπιτιµήθηκε πολύ, διότι φρονούσε ἐκεῖνα πού ἀρέσουν στό διάβολο
(Ματθ. 16, 22-23). Καί ἄν γι᾽ αὐτό πού εἶπε τότε ἀπό ἄγνοια ὁ Πέτρος τόση ἦταν Πηδάλιον

ἡ κατηγορία, ποία συγγνώµη θά ἔχουµε ἐµεῖς, ὅταν ἁµαρτάνουµε πολύ καί

Ελληνική Πατρολογία
ἑκούσια;
Έλληνες Πατέρες της Εκκλησίας
Ἄς µιλήσουµε λοιπόν ἔτσι, ὥστε ἀπό τήν ὁµιλία µας νά γίνονται φανερά τά (ΕΠΕ)

λόγια τοῦ Χριστοῦ. Διότι δέν λέω τά λόγια τοῦ Χριστοῦ, ἐάν πῶ µόνο «σήκω καί Βιβλιοθήκη Ελλήνων Πατέρων
περπάτησε» (Πράξ. 3, 6), οὔτε ἄν εἴπω «Ταβιθά σήκω» (Πράξ. 9, 40). Ἀλλά πολύ και Εκκλησιαστικών Συγγραφέων
περισσότερο, ὅταν ἐνῷ µέ βρίζουν εὐλογῶ. Ἐνῷ µέ ἀπειλοῦν προσεύχοµαι ὑπέρ (ΒΕΠΕΣ)
ἐκείνου πού µέ ἀπειλεῖ (Ματθ. 5, 44).
Ελληνική Πατρολογία, Patrologia
Ἄλλοτε µέν λοιπόν, ἔλεγα ὅτι ἡ γλῶσσα µας εἶναι χέρι τό ὁποῖο ψαύει τά πόδια Graeca

τοῦ Θεοῦ. Τώρα ὅµως µέ πολλή ἐπίταση λέω, ὅτι ἡ γλῶσσα µας εἶναι γλῶσσα, Κατάλογοι
πού µιµεῖται τήν γλῶσσα τοῦ Χριστοῦ, ὅταν βέβαια ἐπιδεικνύει τήν πρέπουσα
Κλειδί Πατρολογίας ανά
προσοχή, ὅταν λέµε ὅσα Ἐκεῖνος θέλει. Ποιά δέ εἶναι αὐτά πού Ἐκεῖνος θέλει νά
συγγραφέα
λέµε; Εἶναι τά γεµᾶτα ἐπιείκεια καί πραότητα λόγια. Ὅπως λοιπόν µιλοῦσε καί
Ἐκεῖνος, λέγοντας σ᾽ αὐτούς πού Τόν ὕβριζαν: «Ἐγώ δέν ἔχω δαιµόνιο» (Ματθ. Κλειδί Πατρολογίας ανά τόμο
11, 18), καί ἀλλοῦ: «Ἐάν µίλησα κακῶς ὁµολόγησε τό κακό πού εἶπα» (Ἰω. 18, 23).
Κείμενα Αγίων
Ἐάν ἔτσι µιλᾶς καί σύ, ἄν µιλᾶς ἀποβλέποντας στήν διόρθωση τοῦ πλησίον,
ἔχεις γλῶσσα πού µοιάζει µέ τή γλῶσσα τοῦ Χριστοῦ. Καί αὐτά τά λέγει ὁ Ἴδιος Άγιος Αυγουστίνος Ιππώνος

ὁ Θεός, µέ τό νά λέει: «αὐτός πού βγάζει ἔντιµο ἀπό ἀνάξιο, εἶναι σάν στόµα Άγιος Αθηναγόρας ο Αθηναίος
µου» (Ἰερ. 15, 19).
Άγιος Αμφιλόχιος Ικονίου
Ὅταν λοιπόν ἡ γλῶσσα σου εἶναι ὅπως ἡ γλῶσσα τοῦ Χριστοῦ, καί τό στόµα σου
Άγιος Αμβρόσιος Μεδιολάνων
γίνῃ στόµα τοῦ Πατρός, καί εἶσαι ναός τοῦ Ἁγίου Πνεύµατος, τότε µέ ποιά τιµή
θά µποροῦσε νά συγκριθεῖ αὐτή; Διότι οὔτε ἐάν τό στόµα σου ἦταν φτιαγµένο Άγιος Αναστάσιος ο Σιναΐτης
ἀπό χρυσάφι, οὔτε ἄν ἦταν ἀπό πολυτίµους λίθους, θά ἔλαµπε τόσο, ὅπως
Άγιος Ανδρέας Κρήτης
λάµπει τώρα, πού φωτίζεται ἀπό τόν κόσµο τῆς ἐπιεικείας. Διότι τί εἶναι πιό
ποθητό ἀπό ἕνα στόµα πού δέν ξέρει νά βρίζει, ἀλλά ἔχει µάθει νά εὐλογεῖ καί Άγιος Γρηγόριος Νύσσης
νά καλοµιλάει; Ἐάν δέ δέν ἀνέχεσαι νά εὐλογεῖς ἐκεῖνον πού σέ καταρᾶται, τότε
Άγιος Γρηγόριος Ναζιανζηνός
σιώπα, καί αὐτό κάνε το στήν ἀρχή.
Άγιος Γρηγόριος ο Διάλογος
Ἔπειτα βαδίζοντας στήν ὁδό καί προσέχοντας, θά φτάσεις καί σ᾽ ἐκεῖνο καί θά
Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς
ἀποκτήσεις στόµα τέτοιο σάν αὐτό πού ἀναφέραµε προηγουµένως. Καί µή
νοµίσεις πώς εἶναι τολµηρό αὐτό πού εἶπα. Διότι ὁ Δεσπότης εἶναι φιλάνθρωπος Άγιος Γρηγόριος ο Σιναΐτης
καί αὐτό θά σοῦ δοθεῖ σάν δῶρο τῆς ἀγαθότητας Του. Τολµηρό εἶναι νά ἔχει
Άγιος Δημήτριος του Ροστώφ
στόµα πού νά µοιάζει στό διάβολο, νά ἔχει γλῶσσα ὅµοια µέ τοῦ πονηροῦ
δαίµονα, ἰδιαίτερα µάλιστα ἐκεῖνος ὁ ὁποῖος συµµετέχει σέ τόσο µεγάλα Άγιος Διάδοχος Φωτικής
µυστήρια καί κοινωνεῖ τήν Ἴδια τήν Σάρκα τοῦ Δεσπότου.
Άγιος Επιφάνιος Κύπρου
Ἔχοντας λοιπόν στό νοῦ σου αὐτά, γίνε ὅπως ταιριάζει σέ Ἐκεῖνον ὅσο µπορεῖς.
Άγιος Εφραίμιος Αντιοχείας
Ὅταν λοιπόν γίνεις ὅµοιος µέ Αὐτόν, δέν θά µπορέσει ὁ διάβολος πλέον νά σέ
δεῖ κατά πρόσωπο. Διότι διακρίνει στή µορφή σου, τόν χαρακτήρα τόν βασιλικό. Άγιος Ησύχιος ο Πρεσβύτερος
Γνωρίζει τά ὅπλα τοῦ Χριστοῦ, µέ τά ὁποῖα ἡττήθηκε. Καί ποία εἶναι αὐτά; Ἡ
Άγιος Ησαίας ο Αναχωρητής
ἐπιείκεια καί ἡ πραότητα. Διότι, ὅταν κατά τούς πειρασµούς τόν ἐξέσχισε στό
ὄρος καί τόν ἐξέπληξε (Ματθ. 4, 1-11), δέν ἦταν γνωστό, ὅτι ἦταν ὁ Χριστός, Άγιος Ιππόλυτος Ρώμης
ἀλλά τόν ἔδιωξε µέ τά λόγια µόνο. Τόν νίκησε µέ τήν ἐπιείκεια, τόν
Άγιος Ιωάννης της Κροστάνδης
κατατρόπωσε µέ τήν πραότητα. Αὐτό κάνε καί σύ. Ὅταν δεῖς ἄνθρωπο ὁ ὁποῖος
ἔγινε διάβολος καί σέ πλησιάζει, ἔτσι νίκησέ τον καί σύ. Σοῦ ἔδωσε ὁ Χριστός Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός

τήν δύναµη νά Τοῦ µοιάσεις ὅσο ἐξαρτᾶται ἀπό σένα. Μή φοβηθεῖς ἀκούγοντας Άγιος Ιωάννης ο Καρπάθιος
τοῦτο. Φόβος εἶναι νά µή γίνεις ὅπως ἐκεῖνος.
Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος
Μίλησε λοιπόν ὅπως Ἐκεῖνος καί Τοῦ ἔµοιασες σ᾽ αὐτό, στά ἀνθρώπινα βέβαια
Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσιανίνωφ
µέτρα. Γι᾽ αὐτό εἶναι ἀνώτερος ἐκεῖνος πού µιλάει ἔτσι, παρά ἐκεῖνος πού
προφητεύει. Διότι ἡ µέν προφητεία ὁλόκληρη εἶναι χάρισµα. Ἐνῷ ἐδῶ, τό νά Άγιος Ιγνάτιος ο Θεοφόρος
µιλᾶς δηλαδή ὅπως ὁ Χριστός, χρειάζεται καί κόπος δικός σου καί ἱδρώτας.
Άγιος Ιννοκέντιος Βενιαμίνωφ
Δίδαξε τήν ψυχή σου νά σοῦ διαπλάσσει τό στόµα ἔτσι, πού νά µοιάζει µέ τό
στόµα τοῦ Χριστοῦ. Γιατί µπορεῖ ἐάν θέλη καί αὐτό νά κατορθώσει. Γνωρίζει τόν Άγιος Κύριλλος Αλεξανδρείας
τρόπο, ἄν δέν εἶναι ράθυµει. Καί πῶς διαπλάσσεται τέτοιο στόµα; Μέ ποιά
Άγιος Κύριλλος Ιεροσολύμων
χρώµατα; Μέ ποιό ὑλικό; Μέ κανένα ὑλικό βέβαια καί χρῶµα, παρά µόνο µέ
ἀρετή καί ἐπιείκεια καί ταπεινοφροσύνη. Άγιος Κάλλιστος και Άγιος
Ιγνάτιος (οι Ξανθόπουλοι)
Ἄς δοῦµε πῶς διαπλάσσεται καί τό στόµα τοῦ διαβόλου, γιά νά µή φτιάξουµε
Άγιος Κάλλιστος ο Καταφυγιώτης
ποτέ κάτι τέτοιο. Πῶς πλάσσεται λοιπόν; Μέ κατάρες, µέ ὕβρεις, µέ βασκανίες,
µέ ἐπιορκίες. Διότι ὅταν κάποιος χρησιµοποιεῖ τά λόγια τοῦ διαβόλου παίρνει Άγιος Κασσιανός ο Ρωμαίος
καί τή γλῶσσα του. Ποιά λοιπόν συγχώρηση θά ἔχουµε, ἤ µᾶλλον ποιά τιµωρία
Άγιος Κλήμης Ρώμης ο Α΄
δέν θά ὑποστοῦµε, ὅταν ἐπιτρέπουµε στή γλῶσσα, µέ τήν ὁποία ἀξιωθήκαµε νά
γευθοῦµε τῆς Σάρκας τοῦ Δεσπότου Χριστοῦ, νά χρησιµοποιεῖ λόγια τοῦ Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός
διαβόλου;
Άγιος Μάρκος Εφέσου ο
Ευγενικός
Ἄς µή τῆς ἐπιτρέψουµε λοιπόν, ἀλλά ἄς καταβάλλουµε κάθε προσπάθεια νά
τήν ἐκπαιδεύσουµε νά µιµεῖται τόν Δεσπότη της. Διότι ἄν τήν διδάξουµε αὐτό, Άγιος Μάρκος ο Ασκητής
µέ πολλή παρρησία θά µᾶς τοποθετήσει στό Βῆµα τοῦ Χριστοῦ. Ἐάν κανείς δέν
Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής
γνωρίζει νά µιλάει ἔτσι, οὔτε ὁ Κριτής θά τόν ἀκούσει. Γιατί ὅπως, ὅταν συµβεῖ
νά εἶναι Ρωµαῖος ὁ δικαστής, δέν θά καταλάβει τί λέει ἐκεῖνος πού ἀπολογεῖται Άγιος Μάξιμος o Γραικός
καί δέν γνωρίζει νά µιλάει Ρωµαϊκά, ἔτσι καί ὁ Χριστός. Ἄν δέν µιλᾶς µέ τό δικό
Άγιος Μακάριος ο Αιγύπτιος
Του τρόπο, δέν θά σέ ἀκούσει, οὔτε θά σέ προσέξει. Ἄς µάθουµε λοιπόν νά
µιλᾶµε ἔτσι, ὅπως συνήθισε νά ἀκούει ὁ Βασιλιάς ὁ δικός µας. Ἄς Άγιος Νεόφυτος ο Έγκλειστος
προσπαθήσουµε νά µιµούµαστε τήν γλώσσα Ἐκείνη.
Άγιος Νείλος ο Ασκητής
Καί ἄν βρεθεῖς σέ πένθος, πρόσεχε νά µή σοῦ διαστρεβλώσει τό στόµα ἡ µεγάλη
Άγιος Νεκτάριος Αιγίνης
λύπη, ἀλλά νά µιλήσεις ὅπως ὁ Χριστός. Διότι ἐπένθησε καί Αὐτός τόν Λάζαρο
(Ἰω. 11, 33-35) καί τόν Ἰούδα. Ἄν βρεθεῖς σέ φόβο, φρόντισε πάλι νά µιλήσεις Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης

ὅπως Ἐκεῖνος. Διότι βρέθηκε καί Αὐτός σέ φόβο γιά σένα “κατ᾽ οἰκονοµίαν”. Άγιος Νικόλαος Α΄ο Μυστικός
Πές καί σύ: «Ἄς µή γίνει ὅµως τό θέληµα µου ἀλλά τό δικό σου» (Λουκᾶ 22, 42).
Καί ὅταν κλαῖς, δάκρυσε ἤρεµα ὅπως Ἐκεῖνος. Καί ὅταν βρεθεῖς σέ σκευωρίες Άγιος Νικηφόρος Α΄ Κων/πόλεως
ο Ομολογητής
καί λύπη, καί αὐτά ἀντιµετώπισέ τα ὅπως ὁ Χριστός. Διότι καί µηχανορραφίες
ἀντιµετώπισε καί λυπήθηκε, ἀλλά εἶπε: «Ἡ ψυχή µου εἶναι λυπηµένη µέχρι Άγιος Πολύκαρπος Σμύρνης
θανάτου» (Ματθ. 26, 38). Καί σοῦ χάρισε ὅλα τά ὑποδείγµατα, γιά νά τηρεῖς
Άγιος Συμεών Θεσσαλονίκης
αὐτά “ὡς µέτρο” καί νά µή καταστρατηγεῖς τούς κανόνες, πού σοῦ ἔχουν δοθεῖ.
Άγιος Συμεών ο νέος Θεολόγος
Ἔτσι θά µπορέσεις νά ἔχεις στόµα, ὅµοιο µέ τό στόµα Ἐκείνου. Ἔτσι, ἐνῷ θά
βαδίζεις ἐπάνω στή γῆ, θά ἐπιδεικνύεις σέ µᾶς γλῶσσα ὅµοια µέ τήν γλῶσσα Άγιος Τύχων του Ζαντόνσκ
Ἐκείνου πού βρίσκεται στόν οὐρανό, διατηρώντας τό µέτρο στή λύπη, στήν
Άγιος Φιλάρετος Μόσχας
ὀργή, στό πένθος, στήν ἀγωνία. Πόσοι ἀπό σᾶς εἶναι ἐκεῖνοι πού ἐπιθυµοῦν νά
δοῦν τήν µορφή Του; Νά λοιπόν, ὅτι εἶναι δυνατόν ὄχι µόνο νά Τόν δοῦµε, ἀλλά Όσιος Αθανάσιος Α΄
καί νά γίνουµε ὅµοιοι µέ Αὐτόν, ἄν προσπαθήσουµε. Κωνσταντινουπόλεως

Όσιος Δωρόθεος Γάζας

Ἄς µήν ἀναβάλλουµε λοιπόν. Διότι δέν ἀγαπᾷ τόσο τό στόµα τῶν προφητῶν,
ὅσον ἐκεῖνο τῶν ἐπιεικῶν καί πράων ἀνθρώπων. «Πολλοί», λέει, «θά µοῦ ποῦν: Όσιος Εφραίμ ο Σύρος
Δέν προφητεύσαµε στό ὄνοµά Σου; Καί ἐγώ θά τούς εἰπῶ: Δέν σᾶς γνωρίζω»
Όσιος Ηλίας ο Πρεσβύτερος και
(Ματθ. 7, 22). Τό δέ στόµα τοῦ Μωυσέως, ἐπειδή ἦταν πολύ ἐπιεικής καί πρᾶος Έκδικος
(διότι «ὁ Μωυσῆς», λέγει, «ἦταν ἄνθρωπος πρᾶος περισσότερο ἀπό ὅλους τούς
ἀνθρώπους τῆς γῆς» Ἀριθµ. 12, 3), τόσο πολύ τό ἀγαποῦσε, ὥστε νά πεῖ: Όσιος Θαλάσσιος ο Λίβυος
«µιλοῦσε ἀπό πολύ κοντά, στόµα µέ στόµα, ὅπως µιλάει ἕνας φίλος µέ τόν φίλο Όσιος Θεόγνωστος
του» (Ἐξ. 33, 11 καί Ἀριθµ. 12, 8). Δέν θά δίνεις ἐντολές στούς δαίµονες τώρα,
ἀλλά θά διατάζεις τότε ἐκεῖ τό πῦρ τῆς γεέννης, ἐάν βέβαια ἔχεις τό στόµα σου Όσιος Θεόδωρος Εδέσσης

ὅµοιο µέ τό στόµα τοῦ Χριστοῦ. Όσιος Θεόδωρος ο Στουδίτης

Θά διατάζεις τήν ἄβυσσο τοῦ πυρός καί θά λές: «Σιώπα φιµώσου» (Μάρκ. 4, 39), Όσιος Θεόληπτος Φιλαδελφείας
καί µέ πολλή παρρησία θά ἀνέβεις στούς οὐρανούς καί θά ἀπολαύσεις τή
Όσιος Θεοφύλακτος Βουλγαρίας
βασιλεία, τήν ὁποία εἴθε νά ἐπιτύχουµε ὅλοι ἐµεῖς, µέ τήν Χάρη καί
φιλανθρωπία τοῦ Κυρίου µας Ἰησοῦ Χριστοῦ, στόν Ὁποῖο ἀνήκει, µαζί µέ τόν Όσιος Θεοφάνης ο Έγκλειστος
Πατέρα καί τό Ἅγιον Πνεῦµα, ἡ δόξα, ἡ δύναµη, ἡ τιµή, τώρα καί πάντοτε καί
Όσιος Θεοφάνης ο Ομολογητής
στούς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀµήν.
Όσιος Ισαάκ ο Σύρος
Αναδημοσίευση από
Όσιος Ιωάννης Σιναίτης

Κοινοποιήστε: Όσιος Κάλλιστος Αγγελικούδης

 Facebook  Twitter  Pocket  Telegram  Tumblr  LinkedIn  Pinterest Όσιος Μάξιμος ο Καψοκαλύβης

 Email  Skype  Reddit  WhatsApp  Εκτύπωση Όσιος Νείλος Σόρσκυ

Φόρτωση... Όσιος Νικήτας ο Στηθάτος

Όσιος Νικηφόρος ο Μονάζων

Όσιος Πέτρος ο Δαμασκηνός

Σχετικά
Ο Άγιος Νικόδημος ο
Αγιορείτης, για τους Αγίους
ενδόξους Νεομάρτυρες.
3 Ιουλίου, 2022
σε "Άγιος Νικόδημος ο
Αγιορείτης"
Όσιος Παίσιος Βελιτσκόφσκυ
Άγιος Ιωάννης ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς.
Χρυσόστομος. Στην Ομιλία ΙΘ΄. Περί της Όσιος Σεραφείμ του Σάρωφ
Ανάληψη του Κυρίου ημών Σαμαρείτιδος. Και ότι
Ιησού Χριστού. πρέπει να καταφρονούμε Όσιος Φιλόθεος ο Σιναΐτης
4 Ιουνίου, 2022 τα παρόντα.
σε "Άγιος Ιωάννης ο 23 Μαΐου, 2022 Αββάς Αμμωνάς
Χρυσόστομος" σε "Άγιο Πάσχα"
Αββάς Βαρσανούφιος ο Μέγας

Αββάς Ζωσιμάς

by GREEKDOWNLOADS on 19 ΑΠΡΙΛΙΟΥ, 2022 • ΜΟΝΙΜΟΣ ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΣΧΟΛΙΑΣΤΕ

Αββάς Ησαίας
Posted in ΤΩΝ ΤΑΛΑΝΤΩΝ,ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ,ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΓΙΩΝ,ΜΕΓΑΛΗ

ΕΒΔΟΜΑΔΑ,ΜΕΓΑΛΗ ΤΡΙΤΗ,ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ,ΟΙ ΠΑΡΑΒΟΛΕΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ,ΩΡΟΛΟΓΙΟ,

Αββάς Ιωάννης

ΚΥΡΙΑΚΟΔΡΟΜΙΟ
Αββάς Φιλήμων

Κάλλιστος Τηλικούδης

Προηγούμενο άρθρο Επόμενο άρθρο Μέγας Αθανάσιος

Το Κοντάκιο και τα Απόστιχα Απόστιχα ιδιόμελα του Όρθρου της
Μέγας Αντώνιος
ιδιόμελα της Μεγάλης Τρίτης. Μεγάλης Τρίτης.
Μέγας Βασίλειος

Μέγας Φώτιος

Οσία Συγκλητική

Σχολιάστε
Λειτουργικά βιβλία

Ακολουθίες
Σχολιάστε
Οκτώηχος – Παρακλητική

Γράψτε το σχόλιο σας εδώ.... Προσευχές

Τριώδιον

Ψαλμοί του Δαβίδ

Νοερά προσευχή

Οι Παραβολές του Κυρίου

των Ταλάντων

της Άκαρπης Συκής

Προφητείες

Πατερικά κείμενα

Άγνωστος μοναχός

Αστέριος Αμασείας

Αγάπιος Λάνδος

Αλέξανδρος Λυκοπόλεως

Δαμασκηνός ο Στουδίτης

Ευσέβιος Καισαρείας (ο
Παμφίλου)

Ευάγριος ο Ποντικός

Ευγένιος Βούλγαρις

Ευθύμιος Ζυγαβηνός

Εκλογή από τους αγίους Πατέρες

Ηλίας Μηνιάτης

Ιωσήφ Βρυέννιος

Μοναχός Θεοφάνης

Νικόλαος ο Καβάσιλας

Νικηφόρος Θεοτόκης

Συμεών Θεσσαλονίκης

Συναξαριστής (Βίοι Αγίων)

Άγιος Ονούφριος

Όσιος Αλύπιος ο Στυλίτης

Όσιος Διονύσιος του Γλουσέτσκ ο

Θαυματουργός

Όσιος Ιωάννης ο Ρώσος.

Όσιος Νικόδημος ο νέος

Θεσσαλονίκης.

Αγία Ευγενία η οσιομάρτυς

Δεκατρείς Οσιομάρτυρες της

Μονής Καντάρας

Μέγας Αντώνιος

Ο Άγιος Ιερομάρτυς Ισίδωρος του

Γιούριεφ

Ο άγιος ιερομάρτυς Αθανάσιος

του Μπρεστ-Λιτόβσκ

Οσία Μαρία η Αυγυπτία

Συναξαριστής των ασκητών Πατέρων

της Αιγύπτου

Άμμων

Απελλής

Απολλώ

Απολλώνιος ο μάρτυς

Αμούν

Αμούν.

Διόσκουρος

Ευλόγιος

Ηλίας

Θέων

Ισίδωρος

Ιωάννης

Ιωάννης ο εν Λυκώ

Ιωάννης.

Κόπρης

Μακάριος

Μακάριος ο πολιτικός

Πατερμούθιος

Παφνούτιος

Παύλος

Πιτυρίων

Πιαμμών

Σεραπίων

αββάς Βης

αββάς Ελλή

αββάς Σούρους

αββάς Ωρ

Συναξαριστής Λαύρας του Κιέβου

Όσιοι Μάρκος ο σπηλαιώτης και

Θεόφιλος

Όσιος Έρασμος

Όσιος Αρέθας

Όσιος Αγαπητός ο ιαματικός

Όσιος Αθανάσιος ο έγκλειστος

Όσιος Αλύπιος ο εικονογράφος

Όσιος Αντώνιος κτίτωρ της

Λαύρας

Όσιος Βαρλαάμ ηγούμενος της

Λαύρας

Όσιος Γρηγόριος ο
Θαυματουργός

Όσιος Δαμιανός ο Ιαματικός

Όσιος Ευστράτιος ο νηστευτής

και μάρτυς

Όσιος Εφραίμ του Περεγιασλάβ

Όσιος Ησαΐας του Ροστώφ, ο

Θαυματουργός

Όσιος Θεοδόσιος, ηγούμενος της

Λαύρας

Όσιος Ισαάκιος ο έγκλειστος

Όσιος Ιωάννης ο πολύαθλος

Όσιος Ιερεμίας, ο προορατικός

Όσιος Λαυρέντιος ο έγκλειστος

Όσιος Μωυσής ο Ούγγρος

Όσιος Ματθαίος ο προορατικός

Όσιος Νέστωρ ο χρονογράφος

Όσιος Νίκων Σουχόι.

Όσιος Νίκων, ηγούμενος της

Λαύρας

Όσιος Νικόλαος Σβιατόσα,

πρίγκιπας του Τσερνιγώφ

Όσιος Νικήτας ο έγκλειστος, του

Νόβγκοροντ

Όσιος Πρόχορος ο θαυματουργός

Όσιος Πολύκαρπος ο
αρχιμανδρίτης

Όσιος Στέφανος του Βλαντιμίρ

Όσιος Σίμων επίσκοπος Σουζντάλ

Όσιος Τίτος ο πρεσβύτερος

Όσιοι Κούκσα ο ιερομάρτυς και

Ποιμήν ο νηστευτής

Όσιοι Σπυρίδων και Νικόδημος

Αγία Ιουλιανή η Παρθένος

Διηγήσεις για τον ιερό ναό της

Κοιμήσεως

Συναξαριστής Ρώσων Αγίων

Φιλοκαλία των Ιερών Νηπτικών

Έκδοση 1782, Βενετίας

Έκδοση 1893, Αθηνών

Έκδοση 1986, μεταφρασμένη

Τόμος Α΄

Τόμος Β΄

Τόμος Γ΄

Τόμος Δ΄

Τόμος Ε΄

Τόμοι Α΄ Β΄ Γ΄ Δ΄ και Ε΄
(pdf)

Ψευδοσύνοδοι

Σύνοδος Φερράρας – Φλωρεντίας

(1438 -1439)

Ψηφιακές Βιβλιοθήκες

Ωρολόγιο, Κυριακοδρόμιο

Άγιο Πάσχα

Ανάσταση (Κυριακή του

Πάσχα)

Β΄ Ιωάννου (του Θωμά)

Γ΄ Ιωάννου (των
Μυροφόρων)

Δ΄ Ιωάννου (του Παραλύτου)

Ε΄ Ιωάννου (της
Σαμαρείτιδος)

ΣΤ΄ Ιωάννου (του Τυφλού)

Δεσποτικές εορτές

Ανάληψη

Μεταμόρφωση

Πεντηκοστή

Θεομητορικές εορτές

Γέννηση της Θεοτόκου

Ευαγγελισμός της Θεοτόκου

Εισόδια της Θεοτόκου

Κοίμηση της Θεοτόκου

Κυριακές Ματθαίου

Α΄ Ματθαίου (Αγίων
Πάντων)

Β΄ Ματθαίου (Αγιορειτών
Πατέρων)

Γ΄ Ματθαίου (Νεομαρτύρων)

Δ΄ Ματθαίου

Μεγάλη Τεσσαρακοστή

των Βαΐων

του Λαζάρου

Α΄ (Ορθοδοξίας)

Β΄ (Γρηγορίου του Παλαμά)

Γ΄ (Σταυροπροσκυνήσεως)

Δ΄(Ιωάννου της Κλίμακος)

Ε΄ (Μαρίας της Αιγυπτίας)

Μέγας Κανών

Μεγάλη Εβδομάδα

Μέγα Σάββατο

Μεγάλη Δευτέρα

Μεγάλη Πέμπτη

Μεγάλη Παρασκευή

Μεγάλη Τρίτη

Τριώδιο

Α΄ (Τελώνου και Φαρισαίου)

Β΄ (Ασώτου)

Γ΄ (Απόκρεω)

Δ΄ (Τυρινής)

Ωφέλιμο λεξικό

Όνειρα

Ύπνος

Αρετές

Απλότητα

Αγρυπνία

Αγάπη

Ακτημοσύνη

Αοργησία

Διάκριση

Ευθύτητα

Εγκράτεια

Ελπίδα

Ελεημοσύνη

Ησυχία

Μετάνοια

Μνήμη θανάτου

Πραότητα

Σιωπή

Χριστιανική τελειότητα

Αιρέσεις

Αλλόθρησκοι και αιρετικοί

Ειδωλολατρία

Δαίμονες

Εσχατολογία

Αποστασία

Ανάσταση σωμάτων

Δευτέρα Παρουσία

Η ανακαίνιση της κτίσης

Κόλαση

Μέλλουσα Κρίση

Μερική κρίση

Παράδεισος

Τελωνισμός των ψυχών

Εκκλησία

Θαύματα και προφητείες

Θεία Λειτουργία

Θεία Μυστήρια

Άγιο Βάπτισμα

Εξομολόγηση

Θεία Μετάληψη

Θλίψεις

Κινήσεις της ψυχής.

Μοναχισμός

Οπτασίες

Προσευχή

Πάθη

Ακηδία

Αμαρτήματα

Αναισθησία

Γαστριμαργία

Δειλία

Κατάκριση

Καταλαλιά

Λογισμοί βλάσφημοι, αισχροί,

πονηροί

Μνησικακία

Πνευματική ψυχρότητα

Πολυλογία

Πονηρία

Υπερηφάνεια

Φιλαργυρία

Ψεύδος

Πειρασμοί

Φιλία

Uncategorized

ΔΗΜΟΦΙΛΗ ΑΡΘΡΑ & ΣΕΛΙΔΕΣ

Φιλοκαλία των Ιερών Νηπτικών -

Τόμοι Α΄, Β΄, Γ, Δ΄ και Ε΄ (σε μορφή
.pdf)

Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος.

Λόγοι, Άπαντα.

Ελληνική Πατρολογία Migne,

Patrologia Graeca

Φιλοκαλία

Έλληνες Πατέρες της Εκκλησίας

(ΕΠΕ)

ΕΠΕ (Έλληνες Πατέρες της

Εκκλησίας). Κατάλογος εκδοθέντων
έργων.

Άγιος Νεκτάριος Αιγίνης. Το γνώθι

σαυτόν.

Όσιος Ισαάκ ο Σύρος - Ασκητικά.

Μικρός Ευεργετινός - Καλλινίκου

Ιερομονάχου Αγιορείτου.

Βασιλείου Καισαρείας του Μεγάλου.

Άπαντα τα έργα . Τόμοι 1-10. ΕΠΕ
(Έλληνες Πατέρες της Εκκλησίας).

BLOG ΣΤΟ WORDPRESS.COM. DO NOT SELL MY PERSONAL INFORMATION