Αγία Γραφή Αλφαβητικός κατάλογος κειμένων. Ευρετήριο.

ριο. Αρχαίοι πάπυροι Βιβλία Βιβλιοθήκη Ελλήνων Πατέρων (ΒΕΠΕΣ) Γεροντικά Εκκλησιαστική Ιστορία

Εκκλησιαστικοί Κανόνες Εκκλησιαστικοί Ύμνοι Έλληνες Πατέρες της Εκκλησίας (ΕΠΕ) Ελληνική Πατρολογία Migne, Patrologia Graeca Ευεργετινός Νοερά προσευχή

Πατερικά κείμενα Προφητείες Συναξαριστής (Βίοι Αγίων) Σύνοδος Φερράρας – Φλωρεντίας (1438 -1439) Φιλοκαλία

Ελληνική Πατρολογία

ΑΚΟΛΟΥΘΕΙΣΤΕ ΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ

Μέγας Βασίλειος. Πρόσεχε τον εαυτό σου. Εισάγετε την διεύθυνση ηλεκτρονικής
αλληλογραφίας σας για να ακολουθείτε
Μέγας Βασίλειος. Πρόσεχε τον εαυτό σου. αυτή την ιστοσελίδα και να λαμβάνετε
ειδοποιήσεις για νέες αναρτήσεις.
Πρόλογος
Παρακαλώ γράψτε το email σας
Πρόσεχε τόν εαυτό σου!». Μιά φράση, πού λέγεται συχνά-πυκνά ως εκφραση
ενδιαφέροντος καί αγάπης, μέ περιεχόμενο ομως ιδιαίτερα εγωκεντρικό καί υλιστικό. Follow

«Πρόσεχε τόν εαυτό σου!». Πρόσεχε, δηλαδή, τήν υγεία σου, τή δίαιτά σου, τήν εμφάνισή
σου, τή δουλειά σου… Μαζί με 384 ακόμα followers

Η ιδια ακριβῶς φράση, αλλά μέ διαμετρικά αντίθετη εννοια, συναντᾶ ται αρκετές φορές καί ΣΤΑΤΙΣΤΙΚΑ
στήν Αγία Γραφή: «Πρόσεχε σεαυτῷ».
1.292.118 επισκέπτες
Τήν ακριβή ερμηνεία τῆ ς θείας αυτῆ ς προσταγῆ ς μᾶ ς αναπτύσσει σέ μιά υπέροχη
ποιμαντική του ομιλία ο αγιος Βασίλειος ο Μέγας. Σύμφωνα μέ τούς μελετητές τοῦ εργου Follow

του, ο λόγος Εις τὸ Πρόσεχε σεαυτῷ ως «λόγο αξιοθαύμαστο καί γεμάτο από κάθε σοφία»
τόν αξιολογεῖ ο οσιος Πέτρος ο Δαμασκηνός– ειναι ο σπουδαιότερος ηθικός λόγος του καί
αποτελεῖ επιτομή τῆ ς ορθόδοξης ανθρωπολογίας. ΠΡΟΣΦΑΤΑ ΣΧΟΛΙΑ

Ο αγιος ιεράρχης μᾶ ς καλεῖ νά μαζέψουμε τόν νοῦ μας από τή μάταιη περιπλάνηση στήν
κενότητα τῆ ς κοσμικῆ ς ζωῆ ς καί νά τόν στρέψουμε προσεκτικά στόν εσωτερικό μας greekdownloads στη Άγιος
ανθρωπο, γιά νά γνωρίσουμε τόν πραγματικό μας εαυτό. Τί ειμαστε; Ποιοί ειμαστε; Από ποῦ Νικόδημος ο Αγιορείτης.…
ηρθαμε καί ποῦ πηγαίνουμε; Ποιός ειναι ο αληθινός σκοπός τῆ ς ζωῆ ς μας; Ποιά τά κύρια καί
ποιά τά δευτερεύοντα στοιχεῖα τῆ ς υπάρξεώς μας; Τί επιθυμεῖ η ψυχή μας, μέ ποιά
Μ. Ν. στη Άγιος Νικόδημος ο
αισθήματα ζεῖ, σέ ποιά κατάσταση βρίσκεται; Η ειλικρινής αυτοεξέταση μᾶ ς οδηγεῖ στήν Αγιορείτης.…
αυτογνωσία. Κι αυτή, αφοῦ συνταιριαστεῖ μέ τή μετάνοια, τόν πνευματικό ζῆ λο καί τήν
αγρυπνη φροντίδα μας γιά τήν τήρηση τῶν ευαγγελικῶν εντολῶν, μᾶ ς ανεβάζει σταδιακά
Ioannis Pantzos στη Μέγας
στή θεογνωσία. Ετσι, η προσοχή τοῦ εαυτοῦ μας γίνεται τελικά μιά ενατένιση τοῦ Θεοῦ , μιά
Βασίλειος. Πρόσεχε τον ε…
αισθηση τῆ ς παρουσίας τοῦ Θεοῦ στή ζωή μας. «Πρόσεχε σεαυτῷ, ἵνα προσέχῃς Θεῷ»,
τονίζει ο θεοφόρος αγιος στό τέλος τοῦ λόγου του.
Ioannis Pantzos στη Άγιος
Η αποκλειστική προσκόλληση τοῦ σύγχρονου ανθρώπου στήν αμετρη ικανοποίηση τῶν Νικόδημος ο Αγιορείτης.…

ατομικῶν του βιοτικῶν αναγκῶν τόν εχει στερήσει από τήν κοινωνία μέ τόν αληθινό Θεό καί
τόν συνάνθρωπό του καί τόν εχει οδηγήσει σέ τραγικά υπαρξιακά αδιέξοδα. Ελευθέριος Δεδελούδη… στη
Κλειδί Πατρολογίας Migne,
Γι’ αυτό ειναι, νομίζουμε, επίκαιρος ο αφυπνιστικός καί καθοδηγητικός λόγος τοῦ Μεγάλου Τόμο…
Βασιλείου, οπως μάλιστα αυτός βιώνεται στήν ορθόδοξη παράδοσή μας. Τόν προσφέρουμε
σέ ελεύθερη νεοελληνική απόδοση, μέ τήν ευχή νά προκαλέσει στίς καλοπροαίρετες ψυχές
KΑΤΗΓΟΡΙΕΣ
θεϊκές αλλαγές, σάν εκεῖνες πού ενιωθε ο αγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος, οταν μελετοῦ σε τούς
λόγους τοῦ ομόψυχου φίλου του. « Ὅταν ἐντρυφῶ στούς ἠθικούς λόγους τοῦ Βασιλείου», Αρχαία Χριστιανικά Κειμήλια
ελεγε, «ἐξαγνίζομαι στήν ψυχή καί τό σῶμα καί γίνομαι ναός πού δέχεται τόν Θεό, ὄργανο
Αρχαίοι Βιβλικοί Πάπυροι
πού τίς χορδές του χτυπᾶ τό Ἅγιο Πνεῦμα. Ξαναρυθμίζω τότε τή ζωή μου σύμφωνα μέ τό
Πάπυροι Καινής Διαθήκης
Ἅγιο Πνεῦμα καί μέ μιά θεϊκή ἀλλαγή γίνομαι ἄλλος ἄνθρωπος».
Πάπυροι Οξύρρυγχου (P.
ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΠΑΡΑΚΛΗΤΟΥ Oxy)

Πρόσεχε τόν ἑαυτό σου Χειρόγραφα της Νεκράς

Θάλασσας (Κουμράν)
Δύσκολα γίνεται κτῆ μα μας ο λόγος τῆ ς αλήθειας πού περιέχεται στήν Αγία Γραφή. Καί,
καθώς αυτός ειναι σύντομος καί περιεκτικός, ευκολα χάνει κανείς, αν δέν προσέχει, τό Αγία Γραφή

βαθύτερο νόημά του. Αυτό ακριβῶς ισχύει καί γιά τόν ακόλουθο αγιογραφικό λόγο: Καινή Διαθήκη
«Πρόσεχε τόν ἑαυτό σου, μήν τυχόν κάποιος ἀπόκρυφος λογισμός τῆς ψυχῆς σου γίνει
Παλαιά Διαθήκη
ἁμαρτία» (Δευτ. 15:9). Επειδή εμεῖς, οι ανθρωποι, ευκολα αμαρτάνουμε μέ τίς σκέψεις, ο
Πλάστης μᾶ ς πρόσταξε νά ἔχουμε ὡς πρωταρχική φροντίδα τήν καθαρότητα τοῦ Βιβλία
νοῦ, πού ειναι ο ηγεμόνας τοῦ ψυχικοῦ μας κόσμου.
Γεροντικά

Οἱ πράξεις τοῦ σώματος, γιά νά πραγματοποιηθοῦν, χρειάζονται καί χρόνο καί Ευεργετινός
κόπους καί συνεργάτες καί τίς κατάλληλες εὐκαιρίες. Οἱ κινήσεις, ὅμως, τοῦ νοῦ
Εκκλησιαστική Ιστορία,
ἐπιτελοῦνται ταχύτατα καί σέ κάθε καιρό, δίχως κόπους καί ἰδιαίτερες φροντίδες.
Ιστοριογραφίες, Χρονογραφίες
Ὅπου, λοιπόν, ἡ ἁμαρτία εἶναι εὔκολη καί γρήγορη, ἐκεῖ ἀπαιτεῖται καί αὐξημένη
Corpus Fontium Historiae
ἐπαγρύπνηση. “Φυλάξου”, μᾶ ς φωνάζει ο Θεός, “μήν ἁμαρτήσεις μέ καμιά κρυφή σκέψη
Byzantinae (CFHB)
τῆς ψυχῆς σου”.
Corpus Scriptorum Historiae
Ας παραμείνουμε, ομως, στό πρῶτο μέρος τοῦ αγιογραφικοῦ αυτοῦ λόγου: «Πρόσεχε τόν Byzantinae (CSHB)
ἑαυτό σου!».
Γεώργιος Σύγγελος
Τά ζῶα εχουν εμφυτη από τόν Θεό τή δυνατότητα νά αποστρέφονται ενστικτωδῶς τίς
Ευσέβιος Καισαρείας (ο
βλαβερές τροφές καί νά αποζητοῦ ν τίς ωφέλιμες. Σ’ ἐμᾶς, ὅμως, ὁ παιδαγωγός Θεός
Παμφίλου)
ἔδωσε τό παράγγελμα τῆς προσοχῆς, ωστε μέ τόν νοῦ μας νά μποροῦ με νά επιλέγουμε
ελεύθερα καί νά κάνουμε ενσυνείδητα ο,τι τά ζῶα κάνουν ασυνείδητα. Ετσι, μέ τή συνεχή Ιωάννης Μαλάλας

καί προσεκτική επιστασία τῶν λογισμῶν μας, μποροῦ με νά γινόμαστε πιστοί τηρητές τῶν Μαρτύριο Γρηγορίου του Ε΄
θείων εντολῶν, ἀποφεύγοντας τήν ἁμαρτία, οπως τά ζῶα αποφεύγουν τίς δηλητηριώδεις
τροφές, καί επιδιώκοντας τήν αρετή, οπως εκεῖνα τά θρεπτικά χόρτα. Σωκράτης ο Σχολαστικός

Εκκλησιαστικοί Ύμνοι
«Πρόσεχε τόν ἑαυτό σου!». Δηλαδή, ἀπό κάθε μεριά νά παρακολουθεῖς προσεκτικά
τόν ἑαυτό σου. Ἀκοίμητα νά ᾽χεις τά μάτια τῆς ψυχῆς σου. Περπατᾶ ς ανάμεσα σέ Ψαλτικά Βιβλία
παγίδες. Κρυφές θηλιές εχει στήσει στόν δρόμο σου ο πονηρός. Νά κοιτᾶ ς ακατάπαυστα μέ
Ψαλτικές Γραμματοσειρές
προσοχή ολόγυρά σου, «γιά νά σωθεῖς σάν τό ζαρκάδι ἀπό τά βρόχια, σάν τό πουλί ἀπό τοῦ
κυνηγοῦ τό χέρι» (Παροιμ. 6:5). Φυλάξου, μήν πέσεις στήν παγίδα τῆς ἁμαρτίας καί Εκκλησιαστικοί Κανόνες
γίνεις θήραμα τοῦ διαβόλου, αἰχμάλωτος στά δικά του τά θελήματα. Γ. Ράλλης & Μ. Ποτλής

«Πρόσεχε», λοιπόν, «τόν εαυτό σου!». Δηλαδή, ουτε τά δικά σου πράγματα, ουτε αυτά πού Κανόνες Αγίων Αποστόλων
υπάρχουν γύρω σου, αλλά μόνο τόν εαυτό σου τόν ιδιο πρόσεχε. Γιατί ἄλλο εἶναι ὁ ἑαυτός
Κανόνες Αγίων Πατέρων
μας, ἄλλο τά δικά μας πράγματα καί ἄλλο αὐτά πού ὑπάρχουν γύρω μας. Ὁ ἑαυτός
μας ειναι η ψυχή καί ο νοῦ ς μας, εφόσον εχουμε πλαστεῖ «κατ’ εἰκόνα» τοῦ Δημιουργοῦ . Κανόνες Οικουμενικών Συνόδων
Δικό μας ειναι τό σῶμα μέ τίς αισθήσεις του*. Καί τά γύρω ἀπό μᾶς ειναι τά χρήματα, τά
Κανόνες Τοπικών Συνόδων
επαγγέλματα καί ολα τά αναγκαῖα γιά τή συντήρηση τῆ ς ζωῆ ς μας πράγματα.
Πηδάλιον
* (Εδῶ ο Μέγας Βασίλειος δέν αρνεῖται τό σῶμα ως συστατικό τοῦ ανθρώπου, αλλά θέλει νά
τονίσει τήν ανωτερότητα τῆ ς ψυχῆ ς. Αυτό φαίνεται καί στή συνέχεια τοῦ λόγου, οπως επίσης Ελληνική Πατρολογία

καί σέ αλλα εργα του, οπου θεωρεῖ τόν ανθρωπο ως ενιαία ψυχοσωματική υπαρξη –οταν Έλληνες Πατέρες της Εκκλησίας
λέει π.χ.: «Σύνθετος ὁ ἄνθρωπος ἔκ τε τοῦ γηΐνου πλάσματος καὶ ἐκ τῆς ἐνοικούσης ψυχῆς (ΕΠΕ)
τῷ σώματι»).
Βιβλιοθήκη Ελλήνων Πατέρων
και Εκκλησιαστικών Συγγραφέων
Τί μᾶ ς λέει, λοιπόν, η Γραφή; Μή δίνεις σημασία στή σάρκα, οὔτε νά ἐπιδιώκεις μέ
(ΒΕΠΕΣ)
κάθε τρόπο ο,τι φαίνεται καλό σ᾿ αυτήν, δηλαδή υγεία, ομορφιά, ηδονικές απολαύσεις,
μακροζωΐα. Νά μή θαυμάζεις τά χρήματα, τή δόξα, τήν εξουσία. Μήτε πάλι νά θεωρεῖς Ελληνική Πατρολογία, Patrologia
σπουδαῖα οσα ειναι απαραίτητα γιά τούτη τήν πρόσκαιρη ζωή καί ν᾿ αφοσιώνεσαι εξ Graeca
ολοκλήρου σ᾿ αυτήν, αδιαφορώντας γιά τήν αιώνια ζωή. Ἀλλά τήν ψυχή σου νά Κατάλογοι
προσέχεις. Αὐτήν νά φροντίζεις καί νά στολίζεις. Καθάρισέ την ἀπό τόν ρύπο τῆς
Κλειδί Πατρολογίας ανά
ἁμαρτίας. Διῶξε ἀπό πάνω της τά αἴσχη τῆς κακίας καί μέ τό κάλλος τῆς ἀρετῆς
συγγραφέα
ἀνάδειξέ την πανέμορφη καί φωτεινή.
Κλειδί Πατρολογίας ανά τόμο
Φιλοσόφησε πάνω στήν υπαρξή σου, γνώρισε τή φύση σου, δές ποιός εισαι. Ἀποτελεῖσαι
ἀπό σῶμα, πού εἶναι θνητό, καί ἀπό ψυχή, πού εἶναι ἀθάνατη. Σέ δύο επίπεδα Κείμενα Αγίων
κινεῖται καί αναπτύσσεται η ζωή μας. Τό ενα, αυτό πού σχετίζεται μέ τό σῶμα, περνάει καί Άγιος Αυγουστίνος Ιππώνος
φεύγει γρήγορα. Τό αλλο, αυτό πού αναφέρεται στήν ψυχή, ειναι αιώνιο καί πέρα από κάθε
Άγιος Αθηναγόρας ο Αθηναίος
ανθρώπινη περιγραφή. Πρόσεχε, λοιπόν, τόν ἑαυτό σου, ὥστε οὔτε στά ἐφήμερα νά
προσκολληθεῖς σάν νά εἶναι αἰώνια, οὔτε τά αἰώνια νά καταφρονήσεις σάν νά Άγιος Αμφιλόχιος Ικονίου
εἶναι ἐφήμερα. Μή δίνεις σημασία στή σάρκα, γιατί αυτή ειναι πρόσκαιρη· φρόντιζε τήν
Άγιος Αμβρόσιος Μεδιολάνων
ψυχή σου, πού ειναι αθάνατη.
Άγιος Αναστάσιος ο Σιναΐτης
Παρατήρησε λεπτομερῶς τόν εαυτό σου, γιά νά μάθεις νά χορηγεῖς στό κάθε συστατικό του
τά ὠφέλιμα: στό σῶμα τροφές καί ἐνδύματα, στήν ψυχή θεοσέβεια καί ἀρετή. Άγιος Ανδρέας Κρήτης
Μήτε νά παραπαχαίνεις τό σῶμα, μήτε νά δίνεις σημασία στίς σαρκικές απαιτήσεις. Επειδή
Άγιος Γρηγόριος Νύσσης
«ἡ σάρκα ἐπιθυμεῖ ἀντίθετα πρός τό πνεῦμα καί τό πνεῦμα ἀντίθετα πρός τή
σάρκα κι αὐτά τά δύο ἀντιμάχονται τό ἕνα τό ἄλλο» (Γαλ. 5:17), κοίτα μήπως, μέ τό Άγιος Γρηγόριος Ναζιανζηνός
νά παραφορτώνεις τή σάρκα, δίνεις πολλή ἐξουσία στό κατώτερο στοιχεῖο τῆς
Άγιος Γρηγόριος ο Διάλογος
ὑπάρξεώς σου.
Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς
Γιατί μέ τό σῶμα καί τήν ψυχή συμβαίνει ο,τι καί μέ μιά ζυγαριά: Αν παραφορτώσεις τόν ενα
Άγιος Γρηγόριος ο Σιναΐτης
της δίσκο, οπωσδήποτε θά κάνεις ελαφρότερο τόν αλλο. Ὅταν, λοιπόν, τό σῶμα
καλοπερνᾶ, ἡ ψυχή γίνεται ἀδρανής καί ἄτονη. Κι ὅταν, ἀντίθετα, ἡ ψυχή Άγιος Δημήτριος του Ροστώφ
ἐξυψώνεται μέ τήν ἀρετή, οἱ σαρκικές ἐπιθυμίες μαραίνονται.
Άγιος Διάδοχος Φωτικής

Πρόσεχε τόν εαυτό σου, γιά νά μπορεῖς νά διακρίνεις πότε η ψυχή ειναι υγιής καί πότε Άγιος Επιφάνιος Κύπρου
ασθενής. Γιατί πολλοί, λόγω τῆς μεγάλης τους ἀπροσεξίας, ἄν καί πάσχουν ἀπό
βαριά καί ἀνίατα πνευματικά νοσήματα, δέν τό ἀντιλαμβάνονται. Εσύ, ομως, Άγιος Εφραίμιος Αντιοχείας

πρόσεχε τόν εαυτό σου, ωστε ανάλογα μέ τά αμαρτήματά σου νά ακολουθήσεις καί τήν Άγιος Ησύχιος ο Πρεσβύτερος
κατάλληλη θεραπευτική αγωγή. Εἶναι μεγάλο καί βαρύ τό παράπτωμά σου; Σοῦ
χρειάζονται λεπτομερής εξομολόγηση, πικρά δάκρυα, αυστηρή νηστεία καί συνεχής Άγιος Ησαίας ο Αναχωρητής

αγρυπνία. Ειναι ελαφρότερο; Ας μετριαστεῖ καί η μετάνοιά σου. Άγιος Ιππόλυτος Ρώμης

Η σύντομη αυτή προτροπή γιά προσοχή εχει εφαρμογή σέ ολους τούς χριστιανούς, ανάλογα Άγιος Ιωάννης της Κροστάνδης
μέ τήν ιδιαίτερη διακονία πού ο καθένας επιτελεῖ στήν Εκκλησία, ωστε ολοι νά εργάζονται
Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός
μέ ακρίβεια, επιμέλεια καί προθυμία.
Άγιος Ιωάννης ο Καρπάθιος
Ὁδοιπόρος εἶσαι, αδελφέ μου. Πρόσεξε μήν παραστρατήσεις, μή λοξοδρομήσεις δεξιά
η αριστερά. Βάδιζε πάντα στή βασιλική οδό. Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος

Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσιανίνωφ

Στρατιώτης τοῦ Χριστοῦ εἶσαι. Κακοπάθησε γιά τό Εὐαγγέλιό Του (πρβλ. Β΄ Τιμ.
1:8). Φόρεσε τήν πανοπλία τοῦ Θεοῦ καί ρίξου στόν καλό αγώνα ενάντια στά πονηρά Άγιος Ιγνάτιος ο Θεοφόρος
πνεύματα καί τά σαρκικά πάθη, δίχως νά μπλέκεσαι στίς βιοτικές φροντίδες, γιά ν’ αρέσεις
Άγιος Ιννοκέντιος Βενιαμίνωφ
ετσι σ᾿ Αυτόν πού σέ στρατολόγησε (πρβλ. Β΄ Τιμ. 2:4).
Άγιος Κύριλλος Αλεξανδρείας
Πνευματικός ἀθλητής εἶσαι. Πρόσεχε τόν ἑαυτό σου, μήν τυχόν παραβεῖς τούς
ἀθλητικούς κανόνες, γιατί κανείς δέν παίρνει τό στεφάνι τῆ ς νίκης, αν δέν αγωνιστεῖ Άγιος Κύριλλος Ιεροσολύμων

σύμφωνα μ᾿ αυτούς (πρβλ. Β΄ Τιμ. 2:5). Νά μιμεῖσαι τόν απόστολο Παῦ λο, πού ετρεχε καί Άγιος Κάλλιστος και Άγιος
πάλευε καί πυγμαχοῦ σε. Πάλεψε κι εσύ, λοιπόν, μέ τούς αόρατους εχθρούς. Σάν καλός Ιγνάτιος (οι Ξανθόπουλοι)
πυγμάχος κάρφωσε τό βλέμμα τῆ ς ψυχῆ ς σου στόν αντίπαλο καί προφυλάξου από τά
Άγιος Κάλλιστος ο Καταφυγιώτης
χτυπήματά του. Σάν γρήγορος δρομέας βιάσου νά φτάσεις στό τέρμα, γιά νά κατακτήσεις τό
βραβεῖο τῆ ς αρετῆ ς. Τέτοιον σέ θέλει ὁ Θεός· ὄχι τεμπέλη καί κοιμισμένο, ἀλλά Άγιος Κασσιανός ο Ρωμαίος
προσεκτικό καί ἄγρυπνο κυβερνήτη τοῦ ἑαυτοῦ σου.
Άγιος Κλήμης Ρώμης ο Α΄

«Πρόσεχε τόν εαυτό σου!». Νά εισαι νηφάλιος καί συνετός, εργατικός καί προνοητικός. Νά Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός
μή χάνεις τόν χρόνο σου, μήτε νά ονειροπολεῖς γιά πράγματα πού δέν εχεις καί πού δέν
πρόκειται ποτέ ν’ αποκτήσεις. Αὐτό τό παθαίνουν συνήθως οἱ νέοι, πού ἀφήνουν τό Άγιος Μάρκος Εφέσου ο
Ευγενικός
ἐλαφρό τους μυαλό νά φαντάζεται μεγάλη ζωή καί τιμές, λαμπρούς γάμους, εκλεκτά
παιδιά, βαθιά γηρατειά καί, ακόμα περισσότερο, πολυτελεῖς κατοικίες, περιουσίες, κτήματα, Άγιος Μάρκος ο Ασκητής
υπηρέτες, πολιτικές εξουσίες, υψηλά αξιώματα. Ὅλα τοῦτα νομίζουν, οἱ ἀνόητοι, ὅτι τά
Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής
ἀπολαμβάνουν κιόλας, σάν νά τά ἔχουν μπροστά τους. Εἶναι αὐτό ἀρρώστια
αργόσχολης καί ράθυμης ψυχῆ ς, τό νά βλέπει, δηλαδή, κανείς ὄνειρα ἐνῶ εἶναι Άγιος Μάξιμος o Γραικός
ξύπνιος. Εσύ, ομως, πρόσεχε τόν εαυτό σου! Μή φαντάζεσαι τά ἀνύπαρκτα,
Άγιος Μακάριος ο Αιγύπτιος
ἀλλά φρόντισε νά ἀξιοποιήσεις τά παρόντα.
Άγιος Νεόφυτος ο Έγκλειστος
Νομίζω, ομως, οτι μέ τούτη τήν παραίνεση θέλησε ο Νομοθέτης νά μᾶ ς απαλλάξει κι από ενα
αλλο πάθος, από τή συνήθεια πού εχει ο καθένας μας νά περιεργάζεται τά ξένα καί νά μή Άγιος Νείλος ο Ασκητής
σκέφτεται τά δικά του. Πάψε, λέει, νά ἀσχολεῖσαι μέ τίς ξένες ἁμαρτίες. Ερεύνησε τόν
Άγιος Νεκτάριος Αιγίνης
εαυτό σου καί δές αν εσύ ζεῖς οπως θέλει ο Θεός. Γιατί πολλοί, σύμφωνα μέ τά λόγια τοῦ
Κυρίου, «βλέπουν τό σκουπιδάκι στό μάτι τοῦ ἀδελφοῦ τους καί δέν νιώθουν τό δοκάρι πού Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης

ἔχουν στό δικό τους μάτι» (πρβλ. Ματθ. 7:3). Μήν κρίνεις, λοιπόν, ἐξωτερικά, Άγιος Νικόλαος Α΄ο Μυστικός
προσπαθώντας νά βρεῖς ψεγάδια στόν ἀδελφό σου, σάν ἐκεῖνον τόν ἀλαζόνα
Φαρισαῖο πού δικαίωνε τόν ἑαυτό του κι ἐξευτέλιζε τόν τελώνη. Άγιος Νικηφόρος Α΄ Κων/πόλεως
ο Ομολογητής
Τόν ἑαυτό σου νά ἀνακρίνεις διαρκῶς, μήν τυχόν ἁμάρτησες μέ τή σκέψη, μήπως
Άγιος Πολύκαρπος Σμύρνης
ἡ γλώσσα βιάστηκε κι ἔσφαλε σέ κάτι, μήπως τά ἔργα σου δέν συμφωνοῦν μέ τό
θεῖο θέλημα. Κι ἄν βρεῖς μέ τήν αὐτοεξέταση ὅτι εἶναι πολλά τά ἁμαρτήματά σου Άγιος Συμεών Θεσσαλονίκης
–κι ὁπωσδήποτε θά βρεῖς, γιατί ἄνθρωπος εἶσαι κι ἐσύ– λέγε τά λόγια τοῦ τελώνη:
Άγιος Συμεών ο νέος Θεολόγος
«Ὁ Θεὸς ἱλάσθητί μοι τῷ ἁμαρτωλῷ» (Λουκ. 18:13).
Άγιος Τύχων του Ζαντόνσκ
«Πρόσεχε», λοιπόν, «τόν εαυτό σου!». Αυτός ο λόγος, σάν αλλος καλός σύμβουλος, θά σοῦ
Άγιος Φιλάρετος Μόσχας
υπενθυμίζει τήν ανθρώπινη πραγματικότητα, ετσι ωστε οὔτε νά ὑπερηφανεύεσαι, ὅταν ἡ
ζωή σου κυλάει εὐτυχισμένη, οὔτε νά ἀπελπίζεσαι, ὅταν δυσχερεῖς περιστάσεις σέ Όσιος Αθανάσιος Α΄
καταθλίβουν. Κωνσταντινουπόλεως

Καυχιέσαι γιά τά πλούτη σου, γιά τούς σπουδαίους προγόνους καί τήν ἔνδοξη Όσιος Δωρόθεος Γάζας

πατρίδα σου, γιά τήν ομορφιά σου καί τίς τιμές πού ολοι σοῦ αποδίδουν; Πρόσεχε τόν Όσιος Εφραίμ ο Σύρος
ἑαυτό σου, γιατί εἶσαι θνητός· «χῶμα εἶσαι, καί στό χῶμα θά καταλήξεις» (Γεν. 3:19).
Σκέψου ἐκείνους πού πρίν ἀπό χρόνια καμάρωναν σάν κι ἐσένα. Ποῦ εἶναι τώρα Όσιος Ηλίας ο Πρεσβύτερος και
Έκδικος
οι ισχυροί πολιτικοί, οι ακαταμάχητοι ρήτορες, οι λαμπροί αρχοντες καί οι ενδοξοι
στρατηγοί; Δέν ἔγιναν ὅλοι σκόνη; Δέν ἀποδείχθηκαν ὅλα ἕνα παραμύθι; Σέ λίγα Όσιος Θαλάσσιος ο Λίβυος
μόνο κόκαλα δέν περιορίστηκε ἡ θύμησή τους;
Όσιος Θεόγνωστος
Σκύψε στούς τάφους νά δεῖς ποιός εἶναι ὁ ὑπηρέτης καί ποιός ὁ κύριος, ποιός ὁ
Όσιος Θεόδωρος Εδέσσης
φτωχός καί ποιός ὁ πλούσιος. Ξεχώρισε, ἄν μπορεῖς, τόν αἰχμάλωτο ἀπό τόν
βασιλιά, τόν ἰσχυρό ἀπό τόν ἀδύνατο, τόν ὄμορφο ἀπό τόν ἄσχημο. Νά θυμᾶσαι, Όσιος Θεόδωρος ο Στουδίτης
λοιπόν, τή φύση σου, καί δέν θά ἀλαζονευθεῖς ποτέ. Καί θά τή θυμᾶ σαι, οταν
Όσιος Θεόληπτος Φιλαδελφείας
προσέχεις τόν εαυτό σου.
Όσιος Θεοφύλακτος Βουλγαρίας
Εισαι, πάλι, φτωχός καί ασημος, δίχως σπίτι καί πατρίδα, αδύναμος κι ανήμπορος νά
Όσιος Θεοφάνης ο Έγκλειστος
οικονομήσεις τίς καθημερινές σου ανάγκες η νά αντισταθεῖς στίς πιέσεις τῶν ισχυρῶν; Μήν
ἀπελπιστεῖς, γιατί τάχα δέν ἔχεις τίποτα τό ἀξιοζήλευτο. Ἀνύψωσε τήν ψυχή σου Όσιος Θεοφάνης ο Ομολογητής
καί δές τά ἀγαθά πού σοῦ ἔχει ἤδη χαρίσει ὁ Θεός καί ὅσα, σύμφωνα μέ τήν
Όσιος Ισαάκ ο Σύρος
ὑπόσχεσή Του, σοῦ ἐπιφυλάσσει γιά τό μέλλον.
Όσιος Ιωάννης Σιναίτης
Καί πρῶτα-πρῶτα σκέψου ὅτι εἶσαι ἄνθρωπος, τό μόνο θεόπλαστο ἀπ᾿ ὅλα τά ζῶα.
Τό ὅτι δημιουργήθηκες ἀπό τά ἴδια τά χέρια τοῦ Θεοῦ, σύμφωνα μέ τή δική Του Όσιος Κάλλιστος Αγγελικούδης

εἰκόνα, καί τό ὅτι μπορεῖς, ζώντας ἐνάρετα, νά φθάσεις στήν τιμή καί τήν ἀξία Όσιος Μάξιμος ο Καψοκαλύβης
τούς ἀγγέλους, αὐτά δέν αρκοῦ ν, σάν τά συλλογιστεῖς καλά, νά σέ γεμίσουν μέ ουράνια
χαρά; Όσιος Νείλος Σόρσκυ

Όσιος Νικήτας ο Στηθάτος

Ἔλαβες ψυχή νοερή καί λογική, μέ τήν ὁποία γνωρίζεις τόν Θεό, κατανοεῖς τόν
κόσμο πού σέ περιβάλλει, ἀπολαμβάνεις τούς γλυκούς καρπούς τῆς σοφίας. Ολα Όσιος Νικηφόρος ο Μονάζων
τά ζῶα βρίσκονται κάτω από τή δική σου εξουσία. Εσύ δέν δημιούργησες τέχνες, δέν ιδρυσες
Όσιος Πέτρος ο Δαμασκηνός
πόλεις, δέν επινόησες οσα σοῦ ειναι αναγκαῖα; Η θάλασσα καί η γῆ δέν ειναι στή δική σου
υπηρεσία; Ο αέρας, ο ουρανός καί τ᾿ αστρα δέν σοῦ φανερώνουν τή δική τους τάξη καί Όσιος Παίσιος Βελιτσκόφσκυ
αρμονία;
Όσιος Σεραφείμ του Σάρωφ

Γιατί, λοιπόν, μικροψυχεῖς; Επειδή δέν κοιμᾶ σαι σέ φιλντισένιο κρεβάτι; Ἔχεις ὅμως τή Όσιος Φιλόθεος ο Σιναΐτης
γῆ, τήν πολυτιμότερη από πολλά τέτοια κρεβάτια, πού σοῦ χαρίζει γλυκιά ανάπαυση, υπνο
γρήγορο καί αμέριμνο. Δέν ξαπλώνεις κάτω από χρυσή σκεπή, αλλά ἔχεις τόν κατάστερο Αββάς Αμμωνάς

οὐρανό, πού λάμπει μέ τήν απερίγραπτη ομορφιά του. Αββάς Βαρσανούφιος ο Μέγας

Κι αυτά μέν ειναι τά υλικά δῶρα τοῦ Θεοῦ πρός τόν ανθρωπο. Υπάρχουν, ομως, καί τά Αββάς Ζωσιμάς
ανώτερα πού εγιναν γιά χάρη σου: Γιά σένα ἡ ἐνανθρώπηση τοῦ Θεοῦ· γιά σένα ἡ
Αββάς Ησαίας
διανομή τῶν χαρισμάτων τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ἡ κατάργηση τοῦ θανάτου καί ἡ
ἐλπίδα τῆς ἀναστάσεως· γιά σένα οι εντολές τοῦ Θεοῦ , πού τή ζωή σου τελειοποιοῦ ν· γιά Αββάς Ιωάννης
σένα ἡ πανευφρόσυνη βασιλεία τῶν οὐρανῶν καί τά στεφάνια τῆ ς δικαιοσύνης, αν γιά
Αββάς Φιλήμων
τήν αρετή κοπιάσεις. Αυτά κι ακόμα περισσότερα αγαθά θά βρεῖς νά υπάρχουν γύρω σου, αν
τόν εαυτό σου επιμελεῖσαι. Καί θά τά χαρεῖς ἀληθινά, ἀποδιώχνοντας τή λύπη γιά ὅσα Κάλλιστος Τηλικούδης
τυχόν στερεῖσαι.
Μέγας Αθανάσιος

Τοῦ το τό παράγγελμα, τό «Πρόσεχε τόν ἑαυτό σου!», θά σοῦ δίνει μεγάλη βοήθεια, αν σέ Μέγας Αντώνιος
κάθε περίσταση τό εχεις στόν νοῦ σου. Γιά παράδειγμα: Οργίζεσαι καί ξεστομίζεις λόγια
Μέγας Βασίλειος
απρεπα η χειρονομεῖς σάν θηρίο; Ἄν προσέχεις τόν ἑαυτό σου, μέ λογικές σκέψεις θά
καταπραΰνεις τόν θυμό, οπως μέ τό μαστίγιο δαμάζεις ενα ατίθασο πουλάρι. Ετσι, καί τή Μέγας Φώτιος
γλώσσα σου θά συγκρατήσεις καί τή χειροδικία θά αποφύγεις. Επιθυμίες πονηρές
Οσία Συγκλητική
κεντρίζουν τήν ψυχή σου καί διεγείρουν τή σάρκα; Ἄν προσέχεις τόν ἑαυτό σου καί
θυμηθεῖς ὅτι ἡ γλύκα τῆς ἁμαρτίας ἔχει πικρό τέλος, οτι ο ηδονικός γαργαλισμός Λειτουργικά βιβλία
γεννάει τό φαρμακερό σκουλήκι, πού μᾶς τιμωρεῖ αἰώνια στήν κόλαση, καί οτι η
Ακολουθίες
σαρκική φλόγωση γεννάει τό αἰώνιο πῦρ –ἄν ὅλα αὐτά τά θυμηθεῖς– ἀμέσως θά
ἐξαφανιστοῦν οἱ ἡδονές καί στήν ψυχή θά βασιλέψουν θαυμαστή γαλήνη καί Οκτώηχος – Παρακλητική
ἡσυχία.
Προσευχές

Μήν ἀφήσεις, λοιπόν, ποτέ τόν νοῦ σου νά αἰχμαλωτιστεῖ ἀπό τά πάθη, οὔτε πάλι Τριώδιον
νά ἐπιτρέψεις στά πάθη νά ἐπαναστατήσουν καί νά ἀναλάβουν αὐτά τήν ἡγεμονία
Ψαλμοί του Δαβίδ
τῆς ψυχῆς.

Νοερά προσευχή
Ἡ ἀκριβής κατανόηση τοῦ ἑαυτοῦ σου θά σέ ὁδηγήσει ἀπό μόνη της καί στήν
ἔννοια τοῦ Θεοῦ. Αν, δηλαδή, σκύψεις μέ προσοχή στόν εαυτό σου, δέν θά ἔχεις ἀνάγκη Οι Παραβολές του Κυρίου
τά δημιουργήματα γιά νά βρεῖς τόν δημιουργό Θεό, ἀλλά μέσα σου, σάν σ᾿ ἕνα των Ταλάντων
μικρό ἀριστούργημα, θά ἀνακαλύψεις τή μεγάλη σοφία τοῦ Πλάστη σου.
της Άκαρπης Συκής
Ἀσώματος εἶναι ὁ Θεός, ὅπως καί ἡ ψυχή σου. Ἀόρατος εἶναι ὁ Θεός, ὅπως καί ἡ
Προφητείες
ψυχή σου, γιατί κι αὐτή δέν τή βλέπεις μέ τά σωματικά μάτια. Δέν ἔχει ἡ ψυχή
οὔτε χρῶμα οὔτε σχῆμα οὔτε κάποιο σωματικό γνώρισμα γιά νά τήν προσδιορίσει Πατερικά κείμενα
ὁ ἄνθρωπος· μόνο ἀπό τίς ἐνέργειές της γίνεται γνωστή. Παρόμοια, καί τόν Θεό Άγνωστος μοναχός
μή ζητᾶς νά Tόν δεῖς μέ τά μάτια, γιατί μόνο μέ τήν πίστη θά μπορέσει ἡ ψυχή νά
Αστέριος Αμασείας
Τόν κατανοήσει.
Αγάπιος Λάνδος
Θαύμαζε τόν τεχνίτη Θεό. Πῶς συνένωσε τήν ψυχή μέ τό σῶμα, απαρτίζοντας ενα
αρμονικό σύνολο! Τί δύναμη δίνει ἡ ψυχή στό σῶμα, καί πῶς τό σῶμα συμμετέχει Αλέξανδρος Λυκοπόλεως
στά παθήματα τῆς ψυχῆ ς! Πῶς τό σῶμα παίρνει ζωή ἀπό τήν ψυχή, καί πῶς ἡ ψυχή
Δαμασκηνός ο Στουδίτης
δέχεται τούς πόνους ἀπό τό σῶμα! Τί πλοῦ το γνώσεων κατέχει η ψυχή, καί πῶς οι
καινούργιες γνώσεις δέν επισκιάζουν τίς παλαιότερες, καθώς αυτές διαφυλάσσονται Ευσέβιος Καισαρείας (ο
ασύγχυτες καί ξεκάθαρες, χαραγμένες σάν σέ χάλκινη στήλη! Πῶς ἡ ψυχή, ὅταν Παμφίλου)

ξεγλιστρᾶ στά σαρκικά πάθη, χάνει τή φυσική της ὀμορφιά, καί πῶς πάλι, ὅταν Ευάγριος ο Ποντικός
καθαρίζεται, σπεύδει μέ τήν ἀρετή νά μοιάσει στόν Κτίστη της!
Ευγένιος Βούλγαρις
Υστερα από τήν εξέταση τῆ ς ψυχῆ ς, στρέψε, αν θέλεις, τήν προσοχή σου στήν κατασκευή
Ευθύμιος Ζυγαβηνός
τοῦ σώματος, γιά νά θαυμάσεις πόσο ταιριαστό κατάλυμα γιά τή λογική ψυχή
δημιούργησε ο αριστοτέχνης Θεός. Εκλογή από τους αγίους Πατέρες

Ηλίας Μηνιάτης
Ἀπ᾿ ὅλα τά ζῶα μόνο τόν ἄνθρωπο ἔπλασε ὁ Θεός νά ἔχει ὄρθια στάση, γιά νά
γνωρίζεις ὅτι ἡ ζωή σου συγγενεύει μέ τά οὐράνια. Ὅλα τά τετράποδα ἔχουν Ιωσήφ Βρυέννιος
στραμμένα τά βλέμματα στή γῆ καί τήν κοιλιά, ἐνῶ ὁ ἄνθρωπος βλέπει πρός τόν
Μοναχός Θεοφάνης
οὐρανό, ὥστε νά μήν ἀσχολεῖται μέ τή γαστέρα καί τά ὑπογάστρια πάθη, ἀλλά νά
κατευθύνεται μ᾿ ὅλη του τήν ὁρμή πρός τά ἀνώτερα. Νικόλαος ο Καβάσιλας

Επειτα, στό κεφάλι, πού βρίσκεται στό ψηλότερο μέρος τοῦ σώματος, τοποθέτησε τίς Νικηφόρος Θεοτόκης
σπουδαιότερες αισθήσεις: τήν οραση, τήν ακοή, τήν οσφρηση, τή γεύση. Αν καί βρίσκονται,
Συμεών Θεσσαλονίκης
ομως, ολες μαζί σ᾿ ενα περιορισμένο καί στενό χῶρο, τόσο κοντά μεταξύ τους, δέν εμποδίζει
καθόλου η μία τή λειτουργία τῆ ς αλλης. Τά μάτια, βέβαια, ἔχουν καταλάβει τήν πιό Συναξαριστής (Βίοι Αγίων)
ψηλή σκοπιά, κάτω ἀπό τή μικρή προεξοχή τῶν φρυδιῶν, ὥστε νά μήν Άγιος Ονούφριος
παρεμβάλλεται ὡς ἐμπόδιο κανένα ἄλλο μέλος τοῦ σώματος καί νά μποροῦν ἔτσι
ἐλεύθερα νά ἀτενίζουν κατευθείαν μπροστά. Τά αυτιά, πάλι, συλλαμβάνουν τούς ηχους Όσιος Αλύπιος ο Στυλίτης

μ’ εναν ελικοειδή πόρο, δεῖγμα καί τοῦ το τῆ ς υπέρτατης σοφίας τοῦ Δημιουργοῦ , γιατί ετσι η Όσιος Διονύσιος του Γλουσέτσκ ο
φωνή οχι μόνο διέρχεται ανεμπόδιστα, αλλά καί ενισχύεται μέ τίς αντηχήσεις πού γίνονται Θαυματουργός
στούς ελικες. Παρατήρησε καί τή φύση τῆ ς γλώσσας, πού ειναι απαλή καί ευλύγιστη, ωστε
Όσιος Ιωάννης ο Ρώσος.
μέ τίς διάφορες κινήσεις της νά μπορεῖ νά εκφράζει ανετα κάθε λόγο. Τά δόντια, εξάλλου,
υποβοηθοῦ ν τόσο τή φώνηση, μέ τό νά εξασφαλίζουν ισχυρή στήριξη στή γλώσσα, οσο καί Όσιος Νικόδημος ο νέος
τή διατροφή τοῦ σώματος, μέ τό νά κόβουν καί Θεσσαλονίκης.
νά πολτοποιοῦ ν τίς τροφές.
Αγία Ευγενία η οσιομάρτυς

Εξετάζοντας μέ παρόμοιο τρόπο καί τά υπόλοιπα μέλη τοῦ σώματος –τούς πνεύμονες, τήν Δεκατρείς Οσιομάρτυρες της
καρδιά, τά αιμοφόρα αγγεῖα, τά πεπτικά οργανα καί ολα τά αλλα– θά αντιληφθεῖς τήν Μονής Καντάρας
ανεξερεύνητη σοφία τοῦ Δημιουργοῦ καί εκπληκτος θά αναφωνήσεις μαζί μέ τόν προφήτη
Μέγας Αντώνιος
Δαβίδ: «Ὑπερθαύμαστη μοῦ εἶναι ἡ γνώση Σου, καί τόσο ὑπέροχη, πού νά τή συλλάβω δέν
μπορῶ» (Ψαλμ. 138:6). Ο Άγιος Ιερομάρτυς Ισίδωρος του
Γιούριεφ
Νά προσέχεις, λοιπόν, μέ ἐπιμέλεια τόν ἑαυτό σου, γιά νά μπορεῖς νά εἶσαι
Ο άγιος ιερομάρτυς Αθανάσιος
προσηλωμένος καί στόν Θεό, στόν οποῖο ανήκουν η δύναμη καί η δόξα στήν ατέλειωτη
του Μπρεστ-Λιτόβσκ
αιωνιότητα. Αμήν.
Οσία Μαρία η Αυγυπτία

Συναξαριστής των ασκητών Πατέρων

της Αιγύπτου
Κοινοποιήστε:
Άμμων
 Facebook  Twitter  Pocket  Telegram  Tumblr  LinkedIn
Απελλής
 Pinterest 1
 Email  Skype  Reddit  WhatsApp  Εκτύπωση
Απολλώ

Απολλώνιος ο μάρτυς

Αμούν

Σχετικά
Αμούν.
Άγιος Ιωάννης ο Άγιος Ιγνάτιος Όσιος Θεoφάνης ο
Διόσκουρος
Χρυσόστομος. Στην Μπριαντσιάνινωφ. Το έγκλειστος. Περί
Ανάληψη του Κυρίου ημών λυχνάρι του σώματος είναι ο νοεράς προσευχής.
Ευλόγιος
Ιησού Χριστού. οφθαλμός και της ψυχής 24 Ιουλίου, 2022
4 Ιουνίου, 2022 ο νους. σε "Όσιος Θεοφάνης ο Ηλίας
σε "Άγιος Ιωάννης ο 31 Ιουλίου, 2022 Έγκλειστος"
Χρυσόστομος" σε "Άγιος Ιγνάτιος Θέων
Μπριαντσιανίνωφ"
Ισίδωρος

Ιωάννης
by GREEKDOWNLOADS on 29 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ, 2021 • ΜΟΝΙΜΟΣ ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ 1 ΣΧΟΛΙΟ
Ιωάννης ο εν Λυκώ
Posted in ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΓΙΩΝ,ΜΕΓΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ

Ιωάννης.

Κόπρης
Προηγούμενο άρθρο Επόμενο άρθρο

Αββάς Κασσιανός. «Συνομιλίες μέ Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσιανίνωφ. Μακάριος

τούς Πατέρες τῆ ς Ερήμου». Τα Το ποτήρι των θλίψεων Μακάριος ο πολιτικός

πονηρά πνεύματα.
Πατερμούθιος

Παφνούτιος

Παύλος

1 σχόλιο Σχολιάστε Πιτυρίων

Ioannis Pantzos / 30 Νοεμβρίου, 2021 Πιαμμών

Το έργο του Αγίου Βασιλείου είναι πολύ σπουδαίο γιατί μας υπενθυμίζει το πιο Σεραπίων
σημαντικότερο έργο,πού πρέπει να εκτελεί ο άνθρωπος καθ’όλη την διάρκεια
αββάς Βης
της ζωής του,δηλ να αισθανθεί τον πραγματικό του εαυτό,που θα απαντήσει σε
όλες του τις απορίες σχετικά με την ύπαρξη του,θα αισθανθεί την παρουσία του αββάς Ελλή

Παναγίου Τριαδικου Θεού μέσα του και παντού. αββάς Σούρους

Σας ευχαριστώ θερμά για την νεοελληνική απόδοση του κειμένου.
Φιλικωτατα αββάς Ωρ

Γιάννης Παντζος
Συναξαριστής Λαύρας του Κιέβου

Όσιοι Μάρκος ο σπηλαιώτης και

Θεόφιλος

Όσιος Έρασμος

Όσιος Αρέθας
Σχολιάστε
Όσιος Αγαπητός ο ιαματικός

Γράψτε το σχόλιο σας εδώ.... Όσιος Αθανάσιος ο έγκλειστος

Όσιος Αλύπιος ο εικονογράφος

Όσιος Αντώνιος κτίτωρ της

Λαύρας

Όσιος Βαρλαάμ ηγούμενος της

Λαύρας

Όσιος Γρηγόριος ο
Θαυματουργός

Όσιος Δαμιανός ο Ιαματικός

Όσιος Ευστράτιος ο νηστευτής

και μάρτυς

Όσιος Εφραίμ του Περεγιασλάβ

Όσιος Ησαΐας του Ροστώφ, ο

Θαυματουργός

Όσιος Θεοδόσιος, ηγούμενος της

Λαύρας

Όσιος Ισαάκιος ο έγκλειστος

Όσιος Ιωάννης ο πολύαθλος

Όσιος Ιερεμίας, ο προορατικός

Όσιος Λαυρέντιος ο έγκλειστος

Όσιος Μωυσής ο Ούγγρος

Όσιος Ματθαίος ο προορατικός

Όσιος Νέστωρ ο χρονογράφος

Όσιος Νίκων Σουχόι.

Όσιος Νίκων, ηγούμενος της

Λαύρας

Όσιος Νικόλαος Σβιατόσα,

πρίγκιπας του Τσερνιγώφ

Όσιος Νικήτας ο έγκλειστος, του

Νόβγκοροντ

Όσιος Πρόχορος ο θαυματουργός

Όσιος Πολύκαρπος ο
αρχιμανδρίτης

Όσιος Στέφανος του Βλαντιμίρ

Όσιος Σίμων επίσκοπος Σουζντάλ

Όσιος Τίτος ο πρεσβύτερος

Όσιοι Κούκσα ο ιερομάρτυς και

Ποιμήν ο νηστευτής

Όσιοι Σπυρίδων και Νικόδημος

Αγία Ιουλιανή η Παρθένος

Διηγήσεις για τον ιερό ναό της

Κοιμήσεως

Συναξαριστής Ρώσων Αγίων

Φιλοκαλία των Ιερών Νηπτικών

Έκδοση 1782, Βενετίας

Έκδοση 1893, Αθηνών

Έκδοση 1986, μεταφρασμένη

Τόμος Α΄

Τόμος Β΄

Τόμος Γ΄

Τόμος Δ΄

Τόμος Ε΄

Τόμοι Α΄ Β΄ Γ΄ Δ΄ και Ε΄
(pdf)

Ψευδοσύνοδοι

Σύνοδος Φερράρας – Φλωρεντίας

(1438 -1439)

Ψηφιακές Βιβλιοθήκες

Ωρολόγιο, Κυριακοδρόμιο

Άγιο Πάσχα

Ανάσταση (Κυριακή του

Πάσχα)

Β΄ Ιωάννου (του Θωμά)

Γ΄ Ιωάννου (των
Μυροφόρων)

Δ΄ Ιωάννου (του Παραλύτου)

Ε΄ Ιωάννου (της
Σαμαρείτιδος)

ΣΤ΄ Ιωάννου (του Τυφλού)

Δεσποτικές εορτές

Ανάληψη

Μεταμόρφωση

Πεντηκοστή

Θεομητορικές εορτές

Γέννηση της Θεοτόκου

Ευαγγελισμός της Θεοτόκου

Εισόδια της Θεοτόκου

Κοίμηση της Θεοτόκου

Κυριακές Ματθαίου

Α΄ Ματθαίου (Αγίων
Πάντων)

Β΄ Ματθαίου (Αγιορειτών
Πατέρων)

Γ΄ Ματθαίου (Νεομαρτύρων)

Δ΄ Ματθαίου

Μεγάλη Τεσσαρακοστή

των Βαΐων

του Λαζάρου

Α΄ (Ορθοδοξίας)

Β΄ (Γρηγορίου του Παλαμά)

Γ΄ (Σταυροπροσκυνήσεως)

Δ΄(Ιωάννου της Κλίμακος)

Ε΄ (Μαρίας της Αιγυπτίας)

Μέγας Κανών

Μεγάλη Εβδομάδα

Μέγα Σάββατο

Μεγάλη Δευτέρα

Μεγάλη Πέμπτη

Μεγάλη Παρασκευή

Μεγάλη Τρίτη

Τριώδιο

Α΄ (Τελώνου και Φαρισαίου)

Β΄ (Ασώτου)

Γ΄ (Απόκρεω)

Δ΄ (Τυρινής)

Ωφέλιμο λεξικό

Όνειρα

Ύπνος

Αρετές

Απλότητα

Αγρυπνία

Αγάπη

Ακτημοσύνη

Αοργησία

Διάκριση

Ευθύτητα

Εγκράτεια

Ελπίδα

Ελεημοσύνη

Ησυχία

Μετάνοια

Μνήμη θανάτου

Πραότητα

Σιωπή

Χριστιανική τελειότητα

Αιρέσεις

Αλλόθρησκοι και αιρετικοί

Ειδωλολατρία

Δαίμονες

Εσχατολογία

Αποστασία

Ανάσταση σωμάτων

Δευτέρα Παρουσία

Η ανακαίνιση της κτίσης

Κόλαση

Μέλλουσα Κρίση

Μερική κρίση

Παράδεισος

Τελωνισμός των ψυχών

Εκκλησία

Θαύματα και προφητείες

Θεία Λειτουργία

Θεία Μυστήρια

Άγιο Βάπτισμα

Εξομολόγηση

Θεία Μετάληψη

Θλίψεις

Κινήσεις της ψυχής.

Μοναχισμός

Οπτασίες

Προσευχή

Πάθη

Ακηδία

Αμαρτήματα

Αναισθησία

Γαστριμαργία

Δειλία

Κατάκριση

Καταλαλιά

Λογισμοί βλάσφημοι, αισχροί,

πονηροί

Μνησικακία

Πνευματική ψυχρότητα

Πολυλογία

Πονηρία

Υπερηφάνεια

Φιλαργυρία

Ψεύδος

Πειρασμοί

Φιλία

Uncategorized

ΔΗΜΟΦΙΛΗ ΑΡΘΡΑ & ΣΕΛΙΔΕΣ

Φιλοκαλία των Ιερών Νηπτικών -

Τόμοι Α΄, Β΄, Γ, Δ΄ και Ε΄ (σε μορφή
.pdf)

Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος.

Λόγοι, Άπαντα.

Ελληνική Πατρολογία Migne,

Patrologia Graeca

Φιλοκαλία

Έλληνες Πατέρες της Εκκλησίας

(ΕΠΕ)

ΕΠΕ (Έλληνες Πατέρες της

Εκκλησίας). Κατάλογος εκδοθέντων
έργων.

Άγιος Νεκτάριος Αιγίνης. Το γνώθι

σαυτόν.

Όσιος Ισαάκ ο Σύρος - Ασκητικά.

Μικρός Ευεργετινός - Καλλινίκου

Ιερομονάχου Αγιορείτου.

Βασιλείου Καισαρείας του Μεγάλου.

Άπαντα τα έργα . Τόμοι 1-10. ΕΠΕ
(Έλληνες Πατέρες της Εκκλησίας).

ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΤΕ ΕΝΑ ΔΩΡΕΑΝ ΙΣΤΟΤΟΠΟ Ή ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΣΤΟ WORDPRESS.COM. DO NOT SELL MY PERSONAL INFORMATION