Αγία Γραφή Αλφαβητικός κατάλογος κειμένων. Ευρετήριο.

ήριο. Αρχαίοι πάπυροι Βιβλία Βιβλιοθήκη Ελλήνων Πατέρων (ΒΕΠΕΣ) Γεροντικά Εκκλησιαστική Ιστορία

Εκκλησιαστικοί Κανόνες Εκκλησιαστικοί Ύμνοι Έλληνες Πατέρες της Εκκλησίας (ΕΠΕ) Ελληνική Πατρολογία Migne, Patrologia Graeca Ευεργετινός Νοερά προσευχή

Πατερικά κείμενα Προφητείες Συναξαριστής (Βίοι Αγίων) Σύνοδος Φερράρας – Φλωρεντίας (1438 -1439) Φιλοκαλία

Ελληνική Πατρολογία

ΑΚΟΛΟΥΘΕΙΣΤΕ ΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ

Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός. Η Εισάγετε την διεύθυνση ηλεκτρονικής

αλληλογραφίας σας για να ακολουθείτε
ξηρανθείσα συκιά. αυτή την ιστοσελίδα και να λαμβάνετε
ειδοποιήσεις για νέες αναρτήσεις.
1. Μέ ὠθεῖ νά µιλήσω ὁ ἐνυπόστατος Λόγος τοῦ Θεοῦ. Αὐτός πού δέν
Παρακαλώ γράψτε το email σας
ἀποµακρύνθηκε ἀπό τούς πατρικούς κόλπους καί κυοφορήθηκε ἀπερίγραπτα
στά σπλάχνα τῆς Παρθένου. Αὐτός πού ἔγινε γιά µένα ὅ,τι ἐγώ εἶµαι, Αὐτός πού
Follow
εἶναι ἀπαθής ὡς πρός τήν θεότητά Του καί περιβλήθηκε ὡστόσο ὁµοιοπαθές µέ
ἐµένα σῶµα. Αὐτός πού στόν οὐρανό ἐποχεῖται πάνω στά χερουβικά ἅρµατα καί
Μαζί με 384 ακόμα followers
πάνω στή γῆ καβαλικεύει σέ γαϊδουράκι (πρβλ. Ματθ. 11, 7-9). Ὁ βασιλιάς τῆς
δόξας, Αὐτός πού µαζί µέ τόν Πατέρα καί τό Πνεῦµα εὐφηµεῖται ἀπό τά
Σεραφίµ ὡς ἅγιος καί δέχεται τά ψελλίσµατα τῶν παιδιῶν ἀπό τήν ἄκακη ΣΤΑΤΙΣΤΙΚΑ

γλώσσα τους. Αὐτός πού εἶναι Θεός καί ἔχει τή µορφή δούλου καί πού ἔλαβε τή
1.292.118 επισκέπτες
µορφή τοῦ δούλου. Αὐτός πού εἶναι ἄυλος καί ἀόρατος Θεός καί δέχτηκε νά
λάβει ὁρατό καί ψηλαφητό σῶµα. Αὐτός πού βάδισε ἀκούσια στό πάθος, γιά νά Follow
µοῦ χαρίσει τήν ἀπάθεια. Αὐτός ὁ Ὁποῖος βλέποντας τόν ἄνθρωπο, πού ἔπλασε
σύµφωνα µέ τήν εἰκόνα Του καί τήν ὁµοίωσή Του, τό πλάσµα τῶν χεριῶν Του,
νά ἔχει δελεαστεῖ ἀπό τήν ἀπάτη τοῦ φιδιοῦ, ἐκεῖνον νά ἔχει πέσει στήν
ΠΡΟΣΦΑΤΑ ΣΧΟΛΙΑ
παράβαση τῆς ἐντολῆς Του καί νά ἔχει γίνει ὑποχείριος τῆς φθορᾶς καί
ὑπόλογος θανάτου, δέν ἄντεξε.
greekdownloads στη Άγιος
Ὁ γεµάτος συµπάθεια δέν µπόρεσε νά ὑποµείνει τή στέρηση ἐκείνου πού
Νικόδημος ο Αγιορείτης.…
ποθοῦσε, ἀλλά τόν κάλεσε µέ πολλούς τρόπους σέ ἐπιστροφή καί µετάνοια,
ἀφοῦ τόν παίδεψε σάν ἀχάριστο δοῦλο, σάν ἄµυαλο καί νήπιο γιό “πολυµερῶς
Μ. Ν. στη Άγιος Νικόδημος ο
καί πολυτρόπως” καί ἀφοῦ µηχανεύτηκε κάθε µέσο, γιά ν᾽ ἀποτινάξει τή
Αγιορείτης.…
δουλεία πού τόν τυραννοῦσε καί ἔτσι νά ἐπανέλθει στόν Πλάστη του. Ὅµως
ἦταν ἀδύνατη ἡ ἐπιστροφή του, ἀφοῦ µιά γιά πάντα εἶχε καταδουλωθεῖ στήν
ἁµαρτία καί εἶχε συζευχθεῖ θεληµατικά µέ τήν ἐπιθυµία τῶν γήινων. Γι᾽ αὐτό ὁ Ioannis Pantzos στη Μέγας
Βασίλειος. Πρόσεχε τον ε…
ὑπεράγαθος Κύριος ἀναλαµβάνει τή φύση µας, ἐπειδή εἶδε ὅτι αὐτή εἶχε
ἐξασθενήσει.
Ioannis Pantzos στη Άγιος
Βλέποντας δηλαδή τόν ἄνθρωπο νά µή ὑπακούει στό λόγο καί τίς ἐντολές καί τά Νικόδημος ο Αγιορείτης.…
προστάγµατα τῆς σωτηρίας, τί λέει; «Πρέπει νά παιδαγωγήσω µέ ἔργα αὐτόν
πού ἔχει ἄγνοια. Πρέπει νά τόν κατευθύνω στίς ἀρετές, γιά νά τίς συνηθίσει καί Ελευθέριος Δεδελούδη… στη
νά τίς ἐπιτελέσει ὁ ἴδιος. Πρέπει νά µέ δοῦν µέ τά µάτια τους ἀνάµεσά τους, καί Κλειδί Πατρολογίας Migne,
ἔτσι νά θεραπεύσω τόν ἄρρωστο. Πρέπει νά κάνω νά ξαναγυρίσει τό πλανηµένο Τόμο…
πρόβατο καί νά τό ὁδηγήσω στήν ἀρχική του διαµονή, στόν παράδεισο. Πῶς
ὅµως θά τό ἐπιστρέψω χωρίς νά µέ βλέπει; Πῶς θά ὁδηγήσω αὐτόν πού δέν KΑΤΗΓΟΡΙΕΣ
βλέπει τά ἴχνη µου;»
Αρχαία Χριστιανικά Κειμήλια
Γι᾽ αὐτό ἔγινε ἄνθρωπος, ὥστε, µέ ὅσα ἔπραξε καί ἔπαθε, νά διδάξει ἔµπρακτα
Αρχαίοι Βιβλικοί Πάπυροι
αὐτόν πού ἀγνοοῦσε, πῶς νά πράξει τήν ἀρετή. Ἔτσι βλέποντάς Τον νά
κατεβαίνει κατ᾽ οἰκονοµίαν γιά χάρη µας στή γῆ ἀπό τούς πατρικούς κόλπους, Πάπυροι Καινής Διαθήκης
ν᾽ ἀνεβοῦµε καί ἐµεῖς µέ τή θέλησή µας πρός Αὐτόν ἀπό τή µητέρα µας γῆ. Πάπυροι Οξύρρυγχου (P.
Σαρκώθηκε ἐπίσης γιά νά δείξει τόν ἀνυπέρβλητο πλοῦτο τῆς ἀγάπης Του πρός Oxy)
ἐµᾶς. Γιατί µεγαλύτερη ἀγάπη δέν µπορεῖ νά δείξει κανένας, παρά µόνο ἄν
Χειρόγραφα της Νεκράς
θυσιάσει τήν ψυχή του γιά χάρη τῶν φίλων του (Ἰω. 15, 13). Καί πῶς ὅποιος δέν
Θάλασσας (Κουμράν)
ἔχει ἔνσαρκη ζωή θά δείξει τήν ἀγάπη του;
Αγία Γραφή
2. Γι᾽ αὐτό ἀναλαµβάνει τή σάρκα, γιά νά Τόν δοῦµε στή γῆ καί νά ζήσει
Καινή Διαθήκη
ἀνάµεσα στούς ἀνθρώπους (Βαρούχ 3, 38). Γι᾽ αὐτό ἀναλαµβάνει ψυχή, γιά νά
θυσιάσει τήν ψυχή Του γιά χάρη τῶν φίλων Του. Καί φίλους δέν ἐννοῶ αὐτούς Παλαιά Διαθήκη
πού Τόν ἀγαποῦν, ἀλλά αὐτούς πού ποθεῖ Ἐκεῖνος. Γιατί ἐµεῖς Τόν µισήσαµε
Βιβλία
καί Τοῦ στρέψαµε τήν πλάτη καί γίναµε δοῦλοι σέ ἄλλον, ἐνῶ Αὐτός δέν
µετέβαλε τήν ἀγάπη Του σ᾽ ἐµᾶς. Γιά τοῦτο ἔτρεξε πίσω µας. Ἦρθε σ᾽ ἐµᾶς πού Γεροντικά
Τόν µισήσαµε, προσπάθησε νά προλάβει ἐµᾶς πού φεύγαµε κι ὅταν µᾶς ἔφτασε,
Ευεργετινός
δέ µᾶς ἔλεγξε µέ σκληρότητα, δέ µᾶς γύρισε κοντά Του µέ τό µαστίγιο, ἀλλά
σάν ἄριστος γιατρός πού τόν ὑβρίζει κάποιος µανιακός, πού τόν φτύνει καί τοῦ Εκκλησιαστική Ιστορία,
Ιστοριογραφίες, Χρονογραφίες
δίνει ραπίσµατα, Αὐτός πρόσφερε τή θεραπευτική Του ὑπηρεσία.
Corpus Fontium Historiae
Σέ ἔνδειξη τοῦ µεγέθους τῆς θεραπείας πρόσφερε στήν ἀνθρώπινη φύση τήν Byzantinae (CFHB)
ἴδια Του τήν θεότητα ὡς φάρµακο. Φάρµακο πολύ δραστικό, φάρµακο
Corpus Scriptorum Historiae
παντοδύναµο. Αὐτή ἀπέδειξε τό ἀσθενικό µας σαρκίο πιό ἰσχυρό ἀπό τίς
Byzantinae (CSHB)
ἀόρατες δυνάµεις. Ὅπως δηλαδή ὁ σίδηρος ὅταν ἑνωθεῖ µέ τή φωτιά εἶναι
ἀδύνατο ν᾽ ἀγγιχτεῖ, ἔτσι καί τό χόρτο τῆς δικῆς µας φύσης, ἀφοῦ ἑνώθηκε µέ τή Γεώργιος Σύγγελος
φωτιά τῆς θεότητας, ἔγινε ἀπλησίαστο ἀπό τό διάβολο. Κι ἐπειδή ἕνα πάθος
Ευσέβιος Καισαρείας (ο
θεραπεύεται µέ τά ἀντίθετα του -ὅπως λένε κι οἱ µαθητές τῶν γιατρῶν- Παμφίλου)
καταβάλλει κι Αὐτός τά πάθη µας µέ τά ἀντίθετα τους, δηλαδή τήν ἡδονή µέ
τούς µόχθους, τήν ὑπερηφάνεια µέ τήν ταπείνωση. Δέν ταπείνωσε δηλαδή µόνο Ιωάννης Μαλάλας

τόν Ἑαυτό Του µέ τό νά γίνει ἄνθρωπος, ἐνῶ ἦταν πλούσιος στή θεότητα, ἀλλά Μαρτύριο Γρηγορίου του Ε΄
ταπεινώθηκε καί ἀνάµεσα στούς ἀνθρώπους (πρβλ. Φιλιπ. 2, 6-8).
Σωκράτης ο Σχολαστικός
Πράγµατι ποιός ἀπό τούς ἀνθρώπους ὑπῆρξε τόσο ταπεινός; «Δέν ἔχει ποῦ νά
Εκκλησιαστικοί Ύμνοι
κλίνει τήν κεφαλή του» (Ματθ. 8, 20). Δέν εἶχε ὑποζύγιο, δέν εἶχε διπλό χιτώνα,
δέν εἶχε ἄλλο ροῦχο. «Δεχόµενος προσβολές, δέν τίς ἀνταπέδιδε. Δέν ἀπειλοῦσε Ψαλτικά Βιβλία
ὅταν τοῦ ἔκαναν κάποιο κακό»(Α’ Πέτρ. 2, 23). Ὁδηγοῦνταν σάν ἄκακο ἀρνί στή
Ψαλτικές Γραμματοσειρές
θυσία, χωρίς νά διαµαρτύρεται, χωρίς νά φωνάζει (Ἠσ. 53, 7). Τόν ράπιζαν κι
ἔδινε πρόθυµα τή σιαγόνα Του σ᾽ ἐκεῖνον πού Τόν χτυποῦσε. Δέν ἔστρεψε τό Εκκλησιαστικοί Κανόνες
πρόσωπό Του γιά ν᾽ ἀποφύγει τά αἰσχρά φτυσίµατα. Ἐνῶ Τόν ἀποκαλοῦσαν Γ. Ράλλης & Μ. Ποτλής
Σαµαρείτη καί δαιµονισµένο (Ἰω. 8, 48) καί ἐνῶ Τόν καταδίωκαν, δείχνει
ὑποµονή σ᾽ αὐτά, γιά ν᾽ ἀκολουθήσοµε κι ἐµεῖς τά ἴχνη Του. Κανόνες Αγίων Αποστόλων

Κανόνες Αγίων Πατέρων

Τά ἔκανε ὅλα αὐτά µέ τήν εὐδοκία τοῦ Θεοῦ-Πατέρα. Ὄντας δηλαδή δικός Του
Υἱός Μονογενής καί Ὁµοούσιος, µᾶς γνώρισε τήν Πατρική ἀγάπη τοῦ Θεοῦ- Κανόνες Οικουμενικών Συνόδων
Πατέρα. Γιατί τόσο πολύ µᾶς ἀγάπησε ὁ Θεός καί Πατέρας, ὥστε ἔδωσε ὡς
Κανόνες Τοπικών Συνόδων
λύτρο γιά χάρη µας τόν Μονογενή Υἱό Του. Ὤ ἀγάπη ἀνυπέρβλητη! Ἔδωσε τόν
Μονογενή Υἱό Του, πού ἦταν συµβασιλέας Του, γιά χάρη δούλων πού Πηδάλιον
παράκουσαν, γιά χάρη ἐχθρῶν πού Τόν βλασφηµοῦσαν καί λάτρευαν γιά θεό
Ελληνική Πατρολογία
τους τόν ἐχθρό. Ὤ βάθος πλούτου τῆς ἀγαθότητας τοῦ Θεοῦ (Ρώµ. 11, 33). Δέν
ἀντιστάθηκε ὅµως ὁ Μονογενής Υἱός, δέν ἀθέτησε τό θέληµα τοῦ Πατέρα. Γιατί Έλληνες Πατέρες της Εκκλησίας
(ΕΠΕ)
ἦταν Αὐτός ἡ βουλή καί ἡ θέληση τοῦ Πατέρα. Γι᾽ αὐτό λοιπόν, ἐπειδή ἦταν
µέτοχος καί κοινωνός τῆς φύσης Του (γιατί εἶναι µία ἡ φύση τοῦ Πατέρα καί τοῦ Βιβλιοθήκη Ελλήνων Πατέρων
Υἱοῦ), ἐκτελεῖ δικό Του θέληµα, γίνεται ἄνθρωπος καί ὑπήκοος τοῦ Πατέρα και Εκκλησιαστικών Συγγραφέων
µέχρι θανάτου, καί µάλιστα θανάτου σταυρικοῦ (Φιλ. 2, 8), θεραπεύοντας ἔτσι (ΒΕΠΕΣ)
τή δική µου παρακοή.
Ελληνική Πατρολογία, Patrologia
Graeca
3. Ἐπείγεται λοιπόν πρός τό πάθος καί βιάζεται νά πιεῖ τό ποτήρι τοῦ θανάτου,
τό σωτήριο γιά ὅλο τόν κόσµο. Ἔρχεται πεινασµένος γιά τή σωτηρία τῆς Κατάλογοι
ἀνθρωπότητας, καί δέ βρίσκει σ᾽ αὐτήν καρπό. Γιατί αὐτήν ὑπαινίσσεται
Κλειδί Πατρολογίας ανά
µεταφορικά ἡ συκιά. Ποιός δηλαδή τρώει τό πρωί; Ὁ βασιλιάς, ὁ Κύριος, ὁ συγγραφέα
Δάσκαλος. Νιώθοντας πείνα πρωί-πρωί, δέν ἐµποδίζει τήν ἐπιθυµία τοῦ
φαγητοῦ. Δέν συγκρατεῖ τή φύση Του, ἀλλά, σάν κάποιος ἀκρατής κι Κλειδί Πατρολογίας ανά τόμο

ἀκόλαστος, ὁρµᾶ ἀνόητα στό φαγητό, σέ ἀκατάλληλη ὥρα. Πῶς τότε

Κείμενα Αγίων
παιδαγωγεῖ τούς µαθητές Του νά µήν τούς νικᾶ τό πάθος τῆς ἐπιθυµίας;
Άγιος Αυγουστίνος Ιππώνος
Δέν εἶναι ἔτσι τό πράγµα. Ἀλλά ὅπως µιλοῦσε διδάσκοντας µέ παραβολικούς
Άγιος Αθηναγόρας ο Αθηναίος
λόγους, ἔτσι ἐκτελεῖ καί τίς παραβολές µέ ἔργο. Πλησίασε στή συκιά πεινώντας
(Ματθ. 11, 19). Ἡ συκιά ὑποδήλωνε τή φύση τῆς ἀνθρωπότητας. Ὁ καρπός τῆς Άγιος Αμφιλόχιος Ικονίου
συκιᾶς εἶναι γλυκύς, τά φύλλα της τραχιά κι ἄχρηστα κι ἕτοιµα γιά τή φωτιά.
Άγιος Αμβρόσιος Μεδιολάνων
Ἀλλά καί ἡ φύση τῆς ἀνθρωπότητας εἶχε γλυκύτατο τόν καρπό τῆς ἀρετῆς,
ἔχοντας ἀπό τό Θεό τήν ἐντολή νά τήν καρποφορεῖ, ἐξαιτίας ὅµως τῆς ἀκαρπίας Άγιος Αναστάσιος ο Σιναΐτης

της στήν ἀρετή ἔβγαλε τά τραχιά φύλλα. Άγιος Ανδρέας Κρήτης

Πράγµατι τί ὑπάρχει τραχύτερο ἀπό τίς βιοτικές µέριµνες (Γεν. 2, 25); Ἦταν Άγιος Γρηγόριος Νύσσης
κάποτε γυµνοί ὁ Ἀδάµ καί ἡ Εὔα καί δέν ἔνιωθαν ντροπή. Γυµνοί στήν
Άγιος Γρηγόριος Ναζιανζηνός
ἁπλότητα καί τήν ἀπέριττη ζωή τους. Οὔτε τέχνη εἶχαν, οὔτε βιοτικές µέριµνες.
Δέν ἐπινοοῦσαν τρόπους πῶς νά σκεπάσουν τή γύµνια τοῦ σώµατός τους. Δέν Άγιος Γρηγόριος ο Διάλογος
ντρέπονταν γιά τήν ἀκτηµοσύνη τους οὔτε γιά τή λιτότητα τῆς ζωῆς τους, ἀλλά,
Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς
ἄν καί ἦταν γυµνοί στό σῶµα, τούς σκέπαζε ἡ Θεία Χάρη. Δέν εἶχαν σωµατικό
φόρεµα, ἀλλά φοροῦσαν ἔνδυµα ἀφθαρσίας. Ὅταν ὅµως παράκουσαν, Άγιος Γρηγόριος ο Σιναΐτης
βρέθηκαν µακριά ἀπό τή Χάρη πού τούς σκέπαζε. Ἀπογυµνώθηκαν ἀπό τήν
Άγιος Δημήτριος του Ροστώφ
ἔκστασή τους πρός τόν Θεό καί τή θεωρία Του. Εἶδαν τή γύµνωση τοῦ σώµατός
τους (Γεν. 3, 7). Πόθησαν τά εὐχάριστα τῆς ζωῆς. Βρέθηκαν µέσα στή φτωχική Άγιος Διάδοχος Φωτικής
καί στερηµένη ζωή. Ἔρραψαν φόρεµα ἀπό φύλλα συκιᾶς κι ἔκαναν περιζώµατα,
Άγιος Επιφάνιος Κύπρου
ἔκαναν πολλούς λογισµούς καί βρῆκαν τήν τραχιά καί γεµάτη µέριµνες καί
πόνους ζωή. «Μέ τόν ἱδρώτα τοῦ προσώπου σου θά φᾶς τό ψωµί σου. Άγιος Εφραίμιος Αντιοχείας
Καταραµένη θά εἶναι γιά τά ἔργα σου ἡ γῆ, θά βγάλει γιά σένα ἀγκάθια καί
Άγιος Ησύχιος ο Πρεσβύτερος
τριβόλια καί θά καταλήξεις στή γῆ» (Γεν. 3, 17, 19).
Άγιος Ησαίας ο Αναχωρητής
Ἀπόχτησες γήινα φρονήµατα, γι᾽ αὐτό ἡ στροφή σου θά γίνει πρός τή γῆ.
Άγιος Ιππόλυτος Ρώμης
Ἔγινες ἕνα µέ τά ἄλογα ζῶα, ἀφοῦ δέν κατάλαβες ὅτι εἶχες τιµητική θέση
(Ψαλµ. 48, 13). Ἤσουν στούς κόλπους τοῦ Θεοῦ καί δέν κατάλαβες τήν Άγιος Ιωάννης της Κροστάνδης
καρποφόρο ἀρετή. Προτίµησες τήν ἀπόλαυση τῶν γήινων κι ἀγάπησες τή ζωή
Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός
τῶν ἀλόγων ζώων. Εἶσαι γῆ καί θά καταλήξεις στή γῆ. Θά κληρονοµήσεις τό
θάνατο, ὅπως τά ἄλογα ζῶα. Αὐτός εἶναι ὁ λόγος πού φοράει καί τούς Άγιος Ιωάννης ο Καρπάθιος
δερµάτινους χιτῶνες (Γεν. 3, 21). Ὄντας µέ τό σῶµα του ἀνάµεσα στή ζωή καί
Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος
στό θάνατο – ἐνῶ πρῶτα ζοῦσε στόν παράδεισο τῆς τρυφῆς καί κατοικοῦσε σέ
βασιλικά διαµερίσµατα – ἀπέκτησε ἔπειτα θνητό καί παχύ σῶµα, ἱκανό νά Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσιανίνωφ
ἀντέχει στούς κόπους. Εἶναι ἀληθινά τραχιά τά φύλλα τῆς συκιᾶς τῆς φύσης
Άγιος Ιγνάτιος ο Θεοφόρος
µας, τῆς ἀπειθάρχητης κακίας τῆς φύσης µας. Σ᾽ αὐτή τή συκιά, τή φύση δηλαδή
τῆς ἀνθρωπότητας, πῆγε ὁ Σωτήρας πεινώντας καί ζητώντας ἀπό αὐτήν τό Άγιος Ιννοκέντιος Βενιαμίνωφ
γλυκύτατο καρπό, δηλαδή τήν γλυκύτατη γιά τό Θεό ἀρετή, µέ τήν ὁποία
Άγιος Κύριλλος Αλεξανδρείας
πραγµατοποιεῖ τή σωτηρία µας. Καί δέ βρῆκε καρπό, παρά φύλλα µονάχα, τήν
τραχιά καί πικρή ἁµαρτία καί ὅ,τι κακό φυτρώνει ἀπό αὐτήν. Άγιος Κύριλλος Ιεροσολύμων

Γι᾽ αὐτό καί τῆς λέει ἐπιτιµητικά: «Ποτέ πιά δέν θά δώσεις καρπούς» (Ματθ. 11, Άγιος Κάλλιστος και Άγιος
Ιγνάτιος (οι Ξανθόπουλοι)
19). Γιατί ἡ σωτηρία δέν προέρχεται ἀπό τούς ἀνθρώπους. Ἡ ἀρετή δέν
προέρχεται ἀπό ἀνθρώπινη δύναµη. Ἐγώ θά φέρω τή σωτηρία σας καί µέ τό Άγιος Κάλλιστος ο Καταφυγιώτης
πάθος µου θά σᾶς χαρίσω τήν ἀνάσταση. Θά σᾶς χαρίσω ἐπιπλέον καί τήν
Άγιος Κασσιανός ο Ρωμαίος
ἀπαλλαγή σας ἀπό τήν πολύ σκληρή αὐτή ζωή πού τώρα ζεῖτε. Αὐτά εἶπε καί
βέβαια ὅπως τά εἶπε καί τά πραγµατοποίησε. Άγιος Κλήμης Ρώμης ο Α΄

Αναδημοσίευση από Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός

Άγιος Μάρκος Εφέσου ο

Κοινοποιήστε: Ευγενικός

 Facebook  Twitter  Pocket  Telegram  Tumblr  LinkedIn  Pinterest Άγιος Μάρκος ο Ασκητής

 Email  Skype  Reddit  WhatsApp  Εκτύπωση Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής

Φόρτωση... Άγιος Μάξιμος o Γραικός

Άγιος Μακάριος ο Αιγύπτιος

Άγιος Νεόφυτος ο Έγκλειστος

Σχετικά
Άγιος Νείλος ο Ασκητής
Άγιος Ιωάννης ο Άγιος Ιγνάτιος Ο Άγιος Νικόδημος ο
Χρυσόστομος. Στην Μπριαντσιανίνωφ. Για την Αγιορείτης, για τους Αγίους Άγιος Νεκτάριος Αιγίνης
Ανάληψη του Κυρίου ημών προσευχή του Ιησού. ενδόξους Νεομάρτυρες.
Ιησού Χριστού. 8 Αυγούστου, 2022 3 Ιουλίου, 2022 Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης
4 Ιουνίου, 2022 σε "Άγιος Ιγνάτιος σε "Άγιος Νικόδημος ο
σε "Άγιος Ιωάννης ο Μπριαντσιανίνωφ" Αγιορείτης" Άγιος Νικόλαος Α΄ο Μυστικός
Χρυσόστομος"
Άγιος Νικηφόρος Α΄ Κων/πόλεως
ο Ομολογητής

by GREEKDOWNLOADS on 19 ΑΠΡΙΛΙΟΥ, 2022 • ΜΟΝΙΜΟΣ ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΣΧΟΛΙΑΣΤΕ

Άγιος Πολύκαρπος Σμύρνης

Posted in ΤΗΣ ΑΚΑΡΠΗΣ ΣΥΚΗΣ,ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΔΑΜΑΣΚΗΝΟΣ,ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΓΙΩΝ,ΜΕΓΑΛΗ Άγιος Συμεών Θεσσαλονίκης
ΔΕΥΤΕΡΑ,ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ,ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ,ΩΡΟΛΟΓΙΟ, ΚΥΡΙΑΚΟΔΡΟΜΙΟ
Άγιος Συμεών ο νέος Θεολόγος

Άγιος Τύχων του Ζαντόνσκ

Προηγούμενο άρθρο Επόμενο άρθρο
Άγιος Φιλάρετος Μόσχας
Απόστιχα ιδιόμελα του Όρθρου της Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσιανίνωφ.
Μεγάλης Τρίτης. Το ποτήριο του Χριστού. Όσιος Αθανάσιος Α΄
Κωνσταντινουπόλεως

Όσιος Δωρόθεος Γάζας

Όσιος Εφραίμ ο Σύρος

Σχολιάστε Όσιος Ηλίας ο Πρεσβύτερος και

Έκδικος

Σχολιάστε Όσιος Θαλάσσιος ο Λίβυος

Όσιος Θεόγνωστος
Γράψτε το σχόλιο σας εδώ....
Όσιος Θεόδωρος Εδέσσης

Όσιος Θεόδωρος ο Στουδίτης

Όσιος Θεόληπτος Φιλαδελφείας

Όσιος Θεοφύλακτος Βουλγαρίας

Όσιος Θεοφάνης ο Έγκλειστος

Όσιος Θεοφάνης ο Ομολογητής

Όσιος Ισαάκ ο Σύρος

Όσιος Ιωάννης Σιναίτης

Όσιος Κάλλιστος Αγγελικούδης

Όσιος Μάξιμος ο Καψοκαλύβης

Όσιος Νείλος Σόρσκυ

Όσιος Νικήτας ο Στηθάτος

Όσιος Νικηφόρος ο Μονάζων

Όσιος Πέτρος ο Δαμασκηνός

Όσιος Παίσιος Βελιτσκόφσκυ

Όσιος Σεραφείμ του Σάρωφ

Όσιος Φιλόθεος ο Σιναΐτης

Αββάς Αμμωνάς

Αββάς Βαρσανούφιος ο Μέγας

Αββάς Ζωσιμάς

Αββάς Ησαίας

Αββάς Ιωάννης

Αββάς Φιλήμων

Κάλλιστος Τηλικούδης

Μέγας Αθανάσιος

Μέγας Αντώνιος

Μέγας Βασίλειος

Μέγας Φώτιος

Οσία Συγκλητική

Λειτουργικά βιβλία

Ακολουθίες

Οκτώηχος – Παρακλητική

Προσευχές

Τριώδιον

Ψαλμοί του Δαβίδ

Νοερά προσευχή

Οι Παραβολές του Κυρίου

των Ταλάντων

της Άκαρπης Συκής

Προφητείες

Πατερικά κείμενα

Άγνωστος μοναχός

Αστέριος Αμασείας

Αγάπιος Λάνδος

Αλέξανδρος Λυκοπόλεως

Δαμασκηνός ο Στουδίτης

Ευσέβιος Καισαρείας (ο
Παμφίλου)

Ευάγριος ο Ποντικός

Ευγένιος Βούλγαρις

Ευθύμιος Ζυγαβηνός

Εκλογή από τους αγίους Πατέρες

Ηλίας Μηνιάτης

Ιωσήφ Βρυέννιος

Μοναχός Θεοφάνης

Νικόλαος ο Καβάσιλας

Νικηφόρος Θεοτόκης

Συμεών Θεσσαλονίκης

Συναξαριστής (Βίοι Αγίων)

Άγιος Ονούφριος

Όσιος Αλύπιος ο Στυλίτης

Όσιος Διονύσιος του Γλουσέτσκ ο

Θαυματουργός

Όσιος Ιωάννης ο Ρώσος.

Όσιος Νικόδημος ο νέος

Θεσσαλονίκης.

Αγία Ευγενία η οσιομάρτυς

Δεκατρείς Οσιομάρτυρες της

Μονής Καντάρας

Μέγας Αντώνιος

Ο Άγιος Ιερομάρτυς Ισίδωρος του

Γιούριεφ

Ο άγιος ιερομάρτυς Αθανάσιος

του Μπρεστ-Λιτόβσκ

Οσία Μαρία η Αυγυπτία

Συναξαριστής των ασκητών Πατέρων

της Αιγύπτου

Άμμων

Απελλής

Απολλώ

Απολλώνιος ο μάρτυς

Αμούν

Αμούν.

Διόσκουρος

Ευλόγιος

Ηλίας

Θέων

Ισίδωρος

Ιωάννης

Ιωάννης ο εν Λυκώ

Ιωάννης.

Κόπρης

Μακάριος

Μακάριος ο πολιτικός

Πατερμούθιος

Παφνούτιος

Παύλος

Πιτυρίων

Πιαμμών

Σεραπίων

αββάς Βης

αββάς Ελλή

αββάς Σούρους

αββάς Ωρ

Συναξαριστής Λαύρας του Κιέβου

Όσιοι Μάρκος ο σπηλαιώτης και

Θεόφιλος

Όσιος Έρασμος

Όσιος Αρέθας

Όσιος Αγαπητός ο ιαματικός

Όσιος Αθανάσιος ο έγκλειστος

Όσιος Αλύπιος ο εικονογράφος

Όσιος Αντώνιος κτίτωρ της

Λαύρας

Όσιος Βαρλαάμ ηγούμενος της

Λαύρας

Όσιος Γρηγόριος ο
Θαυματουργός

Όσιος Δαμιανός ο Ιαματικός

Όσιος Ευστράτιος ο νηστευτής

και μάρτυς

Όσιος Εφραίμ του Περεγιασλάβ

Όσιος Ησαΐας του Ροστώφ, ο

Θαυματουργός

Όσιος Θεοδόσιος, ηγούμενος της

Λαύρας

Όσιος Ισαάκιος ο έγκλειστος

Όσιος Ιωάννης ο πολύαθλος

Όσιος Ιερεμίας, ο προορατικός

Όσιος Λαυρέντιος ο έγκλειστος

Όσιος Μωυσής ο Ούγγρος

Όσιος Ματθαίος ο προορατικός

Όσιος Νέστωρ ο χρονογράφος

Όσιος Νίκων Σουχόι.

Όσιος Νίκων, ηγούμενος της

Λαύρας

Όσιος Νικόλαος Σβιατόσα,

πρίγκιπας του Τσερνιγώφ

Όσιος Νικήτας ο έγκλειστος, του

Νόβγκοροντ

Όσιος Πρόχορος ο θαυματουργός

Όσιος Πολύκαρπος ο
αρχιμανδρίτης

Όσιος Στέφανος του Βλαντιμίρ

Όσιος Σίμων επίσκοπος Σουζντάλ

Όσιος Τίτος ο πρεσβύτερος

Όσιοι Κούκσα ο ιερομάρτυς και

Ποιμήν ο νηστευτής

Όσιοι Σπυρίδων και Νικόδημος

Αγία Ιουλιανή η Παρθένος

Διηγήσεις για τον ιερό ναό της

Κοιμήσεως

Συναξαριστής Ρώσων Αγίων

Φιλοκαλία των Ιερών Νηπτικών

Έκδοση 1782, Βενετίας

Έκδοση 1893, Αθηνών

Έκδοση 1986, μεταφρασμένη

Τόμος Α΄

Τόμος Β΄

Τόμος Γ΄

Τόμος Δ΄

Τόμος Ε΄

Τόμοι Α΄ Β΄ Γ΄ Δ΄ και Ε΄
(pdf)

Ψευδοσύνοδοι

Σύνοδος Φερράρας – Φλωρεντίας

(1438 -1439)

Ψηφιακές Βιβλιοθήκες

Ωρολόγιο, Κυριακοδρόμιο

Άγιο Πάσχα

Ανάσταση (Κυριακή του

Πάσχα)

Β΄ Ιωάννου (του Θωμά)

Γ΄ Ιωάννου (των
Μυροφόρων)

Δ΄ Ιωάννου (του Παραλύτου)

Ε΄ Ιωάννου (της
Σαμαρείτιδος)

ΣΤ΄ Ιωάννου (του Τυφλού)

Δεσποτικές εορτές

Ανάληψη

Μεταμόρφωση

Πεντηκοστή

Θεομητορικές εορτές

Γέννηση της Θεοτόκου

Ευαγγελισμός της Θεοτόκου

Εισόδια της Θεοτόκου

Κοίμηση της Θεοτόκου

Κυριακές Ματθαίου

Α΄ Ματθαίου (Αγίων
Πάντων)

Β΄ Ματθαίου (Αγιορειτών
Πατέρων)

Γ΄ Ματθαίου (Νεομαρτύρων)

Δ΄ Ματθαίου

Μεγάλη Τεσσαρακοστή

των Βαΐων

του Λαζάρου

Α΄ (Ορθοδοξίας)

Β΄ (Γρηγορίου του Παλαμά)

Γ΄ (Σταυροπροσκυνήσεως)

Δ΄(Ιωάννου της Κλίμακος)

Ε΄ (Μαρίας της Αιγυπτίας)

Μέγας Κανών

Μεγάλη Εβδομάδα

Μέγα Σάββατο

Μεγάλη Δευτέρα

Μεγάλη Πέμπτη

Μεγάλη Παρασκευή

Μεγάλη Τρίτη

Τριώδιο

Α΄ (Τελώνου και Φαρισαίου)

Β΄ (Ασώτου)

Γ΄ (Απόκρεω)

Δ΄ (Τυρινής)

Ωφέλιμο λεξικό

Όνειρα

Ύπνος

Αρετές

Απλότητα

Αγρυπνία

Αγάπη

Ακτημοσύνη

Αοργησία

Διάκριση

Ευθύτητα

Εγκράτεια

Ελπίδα

Ελεημοσύνη

Ησυχία

Μετάνοια

Μνήμη θανάτου

Πραότητα

Σιωπή

Χριστιανική τελειότητα

Αιρέσεις

Αλλόθρησκοι και αιρετικοί

Ειδωλολατρία

Δαίμονες

Εσχατολογία

Αποστασία

Ανάσταση σωμάτων

Δευτέρα Παρουσία

Η ανακαίνιση της κτίσης

Κόλαση

Μέλλουσα Κρίση

Μερική κρίση

Παράδεισος

Τελωνισμός των ψυχών

Εκκλησία

Θαύματα και προφητείες

Θεία Λειτουργία

Θεία Μυστήρια

Άγιο Βάπτισμα

Εξομολόγηση

Θεία Μετάληψη

Θλίψεις

Κινήσεις της ψυχής.

Μοναχισμός

Οπτασίες

Προσευχή

Πάθη

Ακηδία

Αμαρτήματα

Αναισθησία

Γαστριμαργία

Δειλία

Κατάκριση

Καταλαλιά

Λογισμοί βλάσφημοι, αισχροί,

πονηροί

Μνησικακία

Πνευματική ψυχρότητα

Πολυλογία

Πονηρία

Υπερηφάνεια

Φιλαργυρία

Ψεύδος

Πειρασμοί

Φιλία

Uncategorized

ΔΗΜΟΦΙΛΗ ΑΡΘΡΑ & ΣΕΛΙΔΕΣ

Φιλοκαλία των Ιερών Νηπτικών -

Τόμοι Α΄, Β΄, Γ, Δ΄ και Ε΄ (σε μορφή
.pdf)

Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος.

Λόγοι, Άπαντα.

Ελληνική Πατρολογία Migne,

Patrologia Graeca

Φιλοκαλία

Έλληνες Πατέρες της Εκκλησίας

(ΕΠΕ)

ΕΠΕ (Έλληνες Πατέρες της

Εκκλησίας). Κατάλογος εκδοθέντων
έργων.

Άγιος Νεκτάριος Αιγίνης. Το γνώθι

σαυτόν.

Όσιος Ισαάκ ο Σύρος - Ασκητικά.

Μικρός Ευεργετινός - Καλλινίκου

Ιερομονάχου Αγιορείτου.

Βασιλείου Καισαρείας του Μεγάλου.

Άπαντα τα έργα . Τόμοι 1-10. ΕΠΕ
(Έλληνες Πατέρες της Εκκλησίας).

BLOG ΣΤΟ WORDPRESS.COM. DO NOT SELL MY PERSONAL INFORMATION