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迫真仙大林 关于仙君主义(QQ排版同 WP

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导论
仙君主义是当前社会主义世界中广泛流行的一个革命的无产阶级哲学流派。它的始祖是来自
广东汕头金平区的的斯大林主义者仙君(2005.10.15——)。仙君主义在仙壬十三自己的群
里普遍流行。

仙君的高雅游戏群 。

他自一七年便开始键斗,经验丰富 。

“托匪死妈,民族主义者死妈,社民死妈,
安那其死妈。”

后现代人不死妈,吸 也不死妈,太好了。

仙君主义是新生的,不朽的斯大林主义。后革命时代的斯派,面临着生存的压力,他们一方
面用颅内革命和键盘斗争两手,作迫真阶级斗争;一方面又惶恐不安,悲观绝望,感到无能
为力。仙君主义哲学,就是后革命时代迫真无产者的颅内革命和键盘斗争的武器,它是真正
的马克思主义哲学,是无产阶级激发人民革命斗争的哲学 。
……
仙君主义中所有人(因为只有一个)在具体政治问题上持进步立场。他们替政治精英主义者
的政策作辩护,帮助他们宣传专政无产阶级等进步思想。仙君曾公开支持斯大林的大清洗与
裂狞的毒气收粮、镇压水兵起义,并主张哲学应为这种宣传服务。

一·前抄袭时期
身为 教僧侣的我们都知道,量变和质变是事物发展变化的两种基本的状态。任何事物的
发展变化都不可能没有量变,也不可能没有质变,而是量变和质变的统一。任何事物的变化
都是从量变开始的,量变是质变的必要准备,只有当量的积累达到一定程度时,才会引起质
变。量变不会永远维持下去,当量的积累达到一定程度时,就必然会引起质变,变为另一种
性质的事物。量的承担者是事物内部的对立双方,对立双方的斗争导致双方量的增减。当
矛盾的非主要方面的量增长到能够转化为主要方面的地位的程度时,矛盾双方的相互转化就
会发生。相互转化的实现就是质变。因为质中有量,所以质变又会引起新的量变。事物的发
展过程就是量变和质变交替进行的过程。
那末,仙君是如何一步一步的走向抄袭道路的呢?

后现代人真的罪大恶极!!!他们居然把一个萌萌的斯派给带脑降级成了抄袭壬!!!不信你看,
他不抄袭那会是多么的萌萌:
吸 本来就是个很宽泛的概念,请问“从来不谈阶级斗争和无产阶级专政”证据何在?随
便找个吸 壬,譬如说萨特,他很谈阶级斗争,写了不少经。另一个叫阿尔都塞的吸 壬
在五月风暴那会倒不谈阶级斗争,像是仙君一样龟缩退群的蛆虫【憨笑】【憨笑】【憨笑】。
(仙人十三根本就没看懂《论对资产阶级的全面专政》)关于派系就是阶级,我又想到斯霍
支牲所说的:“佐圈事小资产阶级利益的代表,我们同佐圈的矛盾事无产阶级和小资产阶级
的矛盾。”仙君竟也和斯霍支牲一般代表无产阶级叻 。但他依然没有钦点我们后现代人,
后仙共荣走起【奋斗】【奋斗】【奋斗】。再来看看他的正义演讲,首先他能不能打残我就是
一个很大的问题,其次,打残扔路边如果屎了的话也犯故意沙人罪,,,
他的确不愧为意淫神娃 。

后来他怎么样了呢?
他退后现代群是因为他妄图靠痛锤仏洛依旳来打爆拉康,进而消灭后现代人爱用的拉康式心
解,结果如何呢,他跑了。并且说:
“你们把我手机卡爆了。”
退领风者群则是因为他抄袭被揭露进而无地自容,干脆利落地选择不对线,,,但他是这样说
的:

小废物只能将自己的无能归结于别物【龇牙】【龇牙】【龇牙】。(前后照应 )
不错,他魔怔了。

二·抄袭时期

仙君的大作在昨晚出版了,题为《关于存在主义》。似乎是由于其对后现代乃至整个现代西
方哲学仇视的原因,“他”的大作十分野蛮,甚至不惜一杆子打死所有存在主义壬。有人拍
手称快,仙君捍卫了马克思列宁主义!
但其实,就连这篇仙君唯一的理论著作,也并非他原创。那是从一本文蛤的野蛮经文《欧洲
哲学史简编》上抄来的【偷笑】【偷笑】【偷笑】。这使我想起了斯大林的《马克思主义和民
族问题》“《马克思主义和民族问题》无疑是斯大林最重要的——不如说是他唯一的——
理论著作……斯大林的这篇著作完全是列宁启发他写的……列宁逐字逐句修改的。”(托
洛茨基:
《斯大林评传》)
(这人看沱牌书籍,还为吸 辩护,肯定不是沱牌就是吸 【发怒】)

对于这样的行为,仙壬十三作的辩解先是:“你们没证据,我没有抄”,后来实锤了,便
说:“我的确抄了,都是你们害的!”(见上文)

“我佬”“恰当地”“引用了”

三·后抄袭时期
在被揭露后,他一直对抄袭事件“不多谈!”。但是我们在与他互动的过程中,得到了更多
欢乐,他已经彻底魔怔了:
譬如自然科学和语言本身没有阶级性一般的经我们就无需念了,但这位废物的钦点能力过
低,且看:
还是数学家呢【龇牙】

四·杂谈
这位已经网斗多年(至少从 17年开始,群聊等级 L
V9),还“擅长马哲”、“看得懂资本论”
的仙壬十三甚至不知道凯恩斯是谁。迫真批托时可以复制黏贴长篇大论,但是他甚至无力对
抗现有的“资产阶级哲学”,要沦落到抄经文,的确可鄙而可悲。将自己的口嗨键斗意淫为
阶级斗争,更是可笑。那本书本身就很有问题,“资产阶级就再也提不出一点有进步意义的
思想了”。哲学死了——如同黑格尔、维特根斯坦或杨帆所说的一般,,,
西方哲学史,还是邓晓芒和赵林那本不错,比苏东 经高了十倍甚至九倍。至于现代的西
方哲学,我觉得张汝伦的《现代西方哲学纲要》不错。
“你迫真看过卡缪么?”当然,还是原典最好。

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