《攝類學補充講義之回答篇》

（繁字版）210828

在學習瞭解如何辨識一道應成論式的有法、所顯法、因三者之後，就可以使用應成論式來對於所要
討論的內容進行精准的探討。辯方（攻方）以提出問題向答方（守方）進行發難，而在正規的藏系
辯經體制中，答方則要以限定的回答方式來進行答覆，以簡短清晰的回答闡明自己的觀點，在辯方
尚未請答方加以解釋之前，答方都必須只能使用所限定的回答，並且倘若辯方要求復述回答，答方
也必須再次地復述，在本章會一一地介紹每種回答各別的內涵以及如何復述回答的方式。

在一世妙音笑大師所著的《遍攝一切攝理心要‧明藏》中寫到：「承許、因不成、無遍，相違周遍
與存疑，稱此五者名回答，或收攝『周遍回答』，普稱四種解脫⾨。」
辯論的回答方式中一共有五種，分別為「承許」、「不遍」、「相違周遍」、「因不成」、「存
疑」。那如果將牽扯上周遍關係的兩個回答—「不遍」、「相違周遍」收攝在一起，那一共就是四
種，由於我們透由這四種回答再再地抉擇經論中佛陀、菩薩、祖師的密意，就有機會了達其中的要
義並且依循著得到解脫，這就如同往趣解脫的大⾨一般，所以在辯論場中也普遍將這四種回答稱之
為「四解脫⾨」。

上述所列的四種回答是按照一世妙音笑大師所著的《遍攝一切攝理心要‧明藏》中所述的內容去列
舉的，而現今在辯論場中比較普遍的四種回答是加上了「何以故」，減去了「存疑」，因此變成了
「何以故」、「承許」、「不遍」、「因不成」這四個。尤其是在學習攝類學的階段，基本是不會
使用到「存疑」這個回答，因此下面我們分別介紹時，也會以此作為主要介紹的內容。

ㄧ、何以故
所謂何以故，翻譯成白話文就是「為何」、「為什麼」、「憑什麼」，也就是向對方索取一個原因
或者理由，在日常生活中，我們在不瞭解別人是源於怎樣的原因而去做某件事情時，我們就會提問
說：「你為什麼要這樣做？」或者當我們不認可他人的做法，而別人又未說明理由的情況下，我們
也會提問說：「你為什麼要這樣做？」相同的，在辯論的過程中，對於對方所提出的觀點我們不認
同，並且在對方尚未說明原因，也就是在尚未陳述因的情況下，我們就可以回答何以故。比如以
「白法螺的顏色有法，應當是綠色」這個應成論式為例，這道論式僅有有法與所顯法兩者，並沒有
因，對方所提出的觀點就是「白法螺的顏色是綠色」，我們都知到白法螺的顏色是白色而非綠色，
因此我們不認同對方的想法，而且對方又沒有說明原因，這時我們就可以向對方索要他這個想法背
後的理由，我們就可以回答何以故︖倘若辯方要求覆述何以故，也同樣是復述為「何以故白法螺的
顏色是綠色？」將這個情境換成辯論格式如下：

辯方：白法螺的顏色有法，應當是綠色。
答方：何以故？
辯方：請復述何以故。
答方：何以故白法螺的顏色是綠色？
總之，回答何以故的兩個前提：ㄧ、我方不認同對方所提出的觀點；二、對方尚未說明成立觀點背
後的理由。

二、承許
所謂承許，意味著認同、承認對方所提出的觀點，在日常生活中就像回答別人「好」、「是的」、
「可以」，又好比我們在過往學習的考試中所出現的是非題，我們認為對的就會打上圈號，而應用
到應成論式中，比如以「白法螺的顏色有法，應當是顏色，因為是白色的緣故」這個應成論式為
例，對方所提出的觀點就是「白法螺的顏色是顏色」，倘若我們本身認同對方所提出的這個觀點，
此時我們就可以回答承許。並且如果辯方要求覆述承許時，也就復述為「承許白法螺的顏色是顏
色」。將這個情境換成辯論格式如下：

辯方：白法螺的顏色有法，應當是顏色，因為是白色的緣故。
答方：承許。
辯方：請復述承許。
答方：承許白法螺的顏色是顏色。

三、不遍
在瞭解構成應成的有法、所顯法、因之後，就會談到周遍的概念，這時也就要專注在所顯法與因兩
者之上，因的存在，就是要成立、支撐所顯法。在生活中我們向他人闡述自己的觀點時，也需要找
一個理由來支撐、佐證我們的想法，當所提出的原因絕對能成立我們的觀點時，這時候我們就會說
這是有周遍，反言之，如果我們所提出的觀點不足以成立我們的觀點，或者說有漏洞，那就是沒有
周遍，或者不遍。舉例而言，如果有一個蘋果手機的推銷員說：「你一定要買蘋果手機，因為有拍
照功能」這時候我們就會想：「三星、SONY的手機也有拍照功能，為何我就一定要買蘋果手機？我
不一定要買蘋果手機！」並且把銷售員打發離開，這就是一個理由不足以成立觀點的實際例子。將
這個情境換成辯論格式如下：

推銷員：蘋果手機有法，你應當購買，因為有拍照功能的緣故。
我：不遍（不一定）。不是因為蘋果手機有拍照功能我就要買蘋果手機，因為三星、SONY的手機都
有拍照功能。

再舉一個例子，比如說有人認為白法螺的顏色是藍色，因為是顏色，白法螺的顏色是顏色這個想
法，或者說這個理由是無誤的，但是是顏色這個理由並不足以成立白法螺的顏色是藍色，因為是顏
色的話不一定是藍色，有可能是紅色、綠色、⿈色、紫色、彩色。在我們找出了例外之後，這時我
們就可以回答不遍。如果此時對方要求復述不遍，也就復述為「是顏色的話不遍是藍色」。而在最
初學習攝類學時，通常再回答不遍之後，辯方會要求舉出不遍的例子，也被稱之為不遍的過失。我
們就可以列舉上述的紅色、綠色、⿈色、紫色、彩色等等不是藍色的顏色。將這個情境換成辯論格
式如下：
辯方：白法螺的顏色有法，應當是藍色，因為是顏色的緣故。
答方：不遍！（不一定）
辯方：請復述不遍。
答方：是顏色的話不遍是藍色。
辯方：請舉出不遍的例子。
答方：比如紅色、綠色、⿈色、紫色、彩色等等顏色。

四、因不成
所謂因不成，就是成立觀點的原因、理由不成立，簡稱為因不成。比如說我們明明身體健康無病，
但是有人卻要求我們看西醫，因為說我們有高血壓。先姑且不討論是不是高血壓就一定要看西醫，
對於對方說我們有高血壓這個理由會感到詫異並且不認同。相同的，如果應用到應成論式。以「白
色有法，應當是花瓶，因為是瓶子的緣故」這個應成論式為例，姑且先不論是瓶子這個理由足不足
以成立白色是花瓶？單就白色是瓶子這點一個正常人都知道是不正確的，因為白色跟瓶子是蜂⾺牛
不相及的兩個東西，這時後就可以對此回答因不成。如果對方要求復述因不成，也就覆述為「白色
是花瓶因不成」。將這個情境換成辯論格式如下：

辯方：白色有法，應當是花瓶，因為是瓶子。
答方：因不成。
辯方：請復述因不成。
答方：白色是瓶子因不成。

習題
1.在學習攝類學階段，比較普遍用的四種回答為哪四個？
答：ㄧ、＿＿＿＿二、＿＿＿＿三、＿＿＿＿四、＿＿＿＿。
2.四種回答在辯論場中又被稱為什麼？
答：＿＿＿＿＿
3.嘗試使用四種回答答覆以下的應成論式，並且練習復述回答：

「白法螺的顏色有法，應當是綠色。」
答：＿＿＿＿＿
復述回答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿

「瓶子有法，應當是瓶子，因為是瓶子的緣故。」
答：＿＿＿＿＿
復述回答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿
「鉛筆有法，應當是原子筆，因為是文具的緣故。 」
答：＿＿＿＿＿
復述回答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿

「玫瑰有法，應當是向日葵，因為是瓶子的緣故」
答：＿＿＿＿＿
復述回答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿
答案
1.在學習攝類學階段，比較普遍用的四種回答為哪四個？
答：ㄧ、何以故 二、承許 三、不遍 四、因不成
2.四種回答在辯論場中又被稱為什麼？
答：四解脫⾨
3.嘗試使用四種回答答覆以下的應成論式，並且練習復述回答：

「白法螺的顏色有法，應當是綠色。」
答：何以故？
復述回答：何以故白法螺的顏色是綠色？

「瓶子有法，應當是瓶子，因為是瓶子的緣故。」
答：承許。
復述回答：承許瓶子是瓶子。

「鉛筆有法，應當是原子筆，因為是文具的緣故。 」
答：不遍。
復述回答：是文具的話不遍是原子筆。

「玫瑰有法，應當是向日葵，因為是瓶子的緣故」
答：因不成。
復述回答：玫瑰是瓶子因不成。