配合：康軒版 國中國文 2 上 第一課 白靈新詩選

風箏記 羅 青

倘若我會飛，倘若我剛剛飛起
像一隻白蝶，繞著花園
款款飛翔，飛翔
繫著我的，是一幢
一邊抽煙，一邊呵護我的草屋

倘若我稍稍飛高一點
像一隻白鴿，繞著田野
靜靜飛翔，飛翔
繫著我的，是一座
透明輕快，亮麗如水彩的小城

倘若，我再飛高一點
像一隻白鷗，繞著海灣
高高飛翔，飛翔
繫著我的，是一個
能文會畫且愛吟詠的綠島

倘若我振翅沖天而上
似一隻白鶴，繞著山河
迅疾飛翔，飛翔
繫著我的，是我那
高山大河平原無盡血淚交織的中國

然我卻仍舊飛著，向前向上飛著
似一出軌的星辰，繞著太空
不斷的飛翔，飛翔
繫著我的，是一個
圓圓的世界
（圓如我那青青的草屋，沒有門牌，也沒有入口）
（選自《捉賊記》洪範書店有限公司）

1
 （ A ）1.詩中提及「白蝶繞花園，白鴿繞田野，白鷗繞海灣，白鶴繞山河，
1. (A)作者將自己比擬
為風箏，且像一隻
星辰繞太空」如此鋪排，作者主要想呈現什麼？
白蝶、白鴿、白鷗、
白鶴，藉由愈飛愈 (A)藉風箏愈飛愈高，所見視野漸次遼闊
高，所見的視野愈
漸遼闊，情感上也 (B)表示想要有所作為的胸懷愈來愈遠大
愈強烈。

(C)想像自己在空中展翅翱翔的自由情景
(D)想像自己像風箏一樣到世界各地旅行

（ D ）2.作者在詩中使用「草屋、小城、綠島、中國、世界」等詞語，在情
2. (D)不管飛得多高多
遠，心中都有一個 感上有何共通點？
永遠不變的牽引，
由小範圍逐漸擴 (A)描述對環境的擔憂
大，而「草屋、小
城、綠島、中國、
世界」所借指的是
(B)抒發對宇宙的嚮往
生長的故鄉與土
地。 (C)呈現對夢想的追求
(D)表達對故鄉的依戀
（ C ）3.詩中哪一個動詞的使用，最能表現作者化身為風箏，仍眷戀土地的
3. (C)不管是白蝶、白
鴿、白鷗、白鶴或
濃烈情感？
星辰，均有一股力
量將他們與所屬的 (A)飛
世界相繫相連，一
如緊緊牽引風箏的 (B)繞
那條線。

(C)繫
(D)護
4.詩末寫道「繫著我的，是一個／圓圓的世界」
，為何結尾處又補上一句「圓如我
那青青的草屋，沒有門牌，也沒有入口」
，這樣的安排用意為何？（省思與評鑑）
答：(1)就形式上來說：作者在結尾處提到圓圓的世界一如青青的草屋，在文句

上可以產生迴環往復的效果，讓讀者在閱讀上又不自覺的回到第一段，
如此循環往復，情感一直延續不斷。
(2)就內容來說：作者的草屋，對他而言就是他的世界，而世界本來就沒有

門牌，也沒有入口，一如風箏在空中飛翔，處處都可以是進入天空、進
入世界的入口。

2
 配合：康軒版 國中國文 2 上 第二課 古體詩選

慈烏反哺 朱耀沂

跟烏鴉有關的成語幾乎都是負面的，但「慈烏反哺」卻是對烏鴉讚揚有加。烏
鴉真的會反哺嗎？雖然中國古書裡有這樣的記載，民間也流傳一些烏鴉孝親的感人
故事，但事實恐非如此。俗話說的「羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義」
，其實都是古
人穿鑿附會①、以訛傳訛的結果。
早在周代就有烏鴉是孝鳥的說法。東漢 許慎的《說文解字》載道：
「烏，孝鳥
也。」明代 李時珍的《本草綱目》如此描述慈烏：
「此鳥初生，母哺六十日，長則
反哺六十日，可謂慈孝矣。北人謂之寒鴉，冬月尤甚也。」
不過，使烏鴉成為千古傳誦的孝親典範，當推唐代名詩人白居易的名詩〈慈烏
夜啼〉 「慈烏反哺」的說法是有待商榷②的，雖然鳥類間
。但從動物學的角度來看，
有相互餵食的現象，但到目前為止，並沒有觀察到「慈烏反哺」的行為。有人推測
古人看到的「慈烏」很可能是杜鵑、郭公鳥等有托卵習性的母鳥，這類鳥會趁巢主
母鳥不在時，偷偷將卵產在體型比牠小型的其他鳥巢裡。郭公鳥產卵的速度很快，
十秒鐘就能產下一粒卵，產完就飛走。由於郭公鳥的卵，比巢主母鳥的卵早一、兩
天孵化，雛鳥便趁巢主外出覓食時，將牠所產的卵或剛孵化的雛鳥推出巢外，好讓
巢主母鳥能全心的照護自己。雛鳥不但發育得快，而且長得比巢主母鳥還要大型，
因而出現小型成鳥餵養大型雛鳥的畫面，進而衍生出「飛不動的母鳥待在巢中，等
著幼鳥帶回食物餵養」的所謂「慈烏反哺」的說法。
也有一說是，烏鴉最早叫「茲烏」
，「茲」由兩個「玄」字組成，玄代表黑色，
不知為何，後來大家漸漸少用「茲」來表示黑色，儒家在宣傳孝順觀念時，將「茲
烏」寫成「慈烏」
，日積月累，口耳相傳，漸漸衍生出所謂「反哺」的說法。
其實烏鴉是很有母愛的鳥類。雛鳥孵化後，在母鳥細心哺育下，大約兩個月後
自立。由於接近自立的幼鴉，體型已和母鳥差不多，致使有人將母鴉哺育幼鴉的情
形誤認為是幼鴉在養母鴉。這種可能性也是存在的。
當然從文以載道③的角度來看，
「慈烏反哺」
、「羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義」
都是文學性的表現，旨在提倡孝道人倫，不在伸揚科學知識，我們無須過度挑剔。
何況古人的求知環境不如今人，偶爾出現一些天馬行空、借題發揮的臆測④，是可
以理解並體諒的。但在領會其精髓，實踐其精神的同時，還是應該了解這種說法並
沒有科學根據，畢竟正確知識的累積和傳承，才是人類社會進步的動力！
（改寫自《成語動物學．鳥獸篇》商周出版社）

【注釋】①穿鑿附會：憑空杜撰，隨意牽合。②商榷：商量、討論。榷，音ㄑㄩㄝˋ。③文
以載道：宋代理學家所主張的文學觀點，認為文章是用以闡述聖賢之道的。④臆測：憑主觀
的意思推測、揣度。臆，音ㄧˋ，主觀的、私心猜測的。
3
（ C ）1. 根據本文，下列說明何者正確？ 1. (A) 郭 公 鳥 並 非 烏 鴉 的 別
稱，兩者也不是同一種鳥
(B)作者多方舉證，說明烏
(A)郭公鳥是烏鴉的別稱，兩者其實是同一種鳥 鴉反哺是古人以訛傳訛的
結 果 (C) 由 第 三 段 可 知
(B)烏鴉是很有母愛的鳥類，也確實有反哺之義 (D)由「俗話說的『羊有跪
乳之恩，鴉有反哺之義』，
(C)烏鴉母鳥比起郭公鳥，更能夠細心哺育幼鳥 其實都是古人穿鑿附會、以
訛傳訛的結果」可知錯誤。

(D)作者未駁斥「羔羊跪乳」，故此事有科學根據

（ D ）2. 關於本文的寫作特色，下列說明何者正確？
2. 作者明確提出「慈
(A)藉物抒情，感人肺腑
烏反哺」是古人以
訛傳訛的論點，並
多方舉證說明，故 (B)託物記事，比喻巧妙
選(D)。
(C)善用對話，情節生動
3. (A)作者認為是文學性的表現，無
須過度挑剔，且可以理解並體諒
(D)多方舉證，論點明確 (C)未提及烏鴉是害鳥 (D)是杜
鵑、郭公鳥一類的雛鳥長得比巢主
（ B ）3. 根據本文，下列何者最符合作者的觀點？ 母鳥還大，因而出現小型成鳥餵養
大型雛鳥的畫面。

(A)對古人科學常識不足，卻仍訛傳「慈烏反哺」的狀況應予以抨擊
(B)「慈烏反哺」是古代文以載道的文學表現，今人應該理解並體諒
(C)民間雖然流傳不少烏鴉孝親的感人故事，但烏鴉其實是一種害鳥
(D)因幼鴉長得比母鴉大，才會出現小型成鴉餵養大型幼鴉的畫面

4. 在本文中，作者透過哪些說法，來驗證「慈烏反哺」其實是古人穿鑿附會、以
訛傳訛的結果？ （統整與解釋）
答：(1)古人看到的「慈烏」很可能是杜鵑、郭公鳥等有托卵習性的母鳥，這類鳥

會趁巢主母鳥不在時，將卵產在體型比牠小的其他鳥巢裡。這類雛鳥發育

快，而且長得比巢主母鳥還大，因而出現小型成鳥餵養大型雛鳥的畫面，

進而衍生所謂「慈烏反哺」的說法。

，
(2)烏鴉最早叫「茲烏」「茲」由兩個「玄」字組成，玄代表黑色，後來漸漸

少用「茲」表示黑色。儒家在宣傳孝順觀念時，將「茲烏」寫成「慈烏」
，

日積月累，口耳相傳，漸漸衍生出所謂「反哺」的說法。

(3)接近自立的幼鴉，體型和母鳥差不多，致使有人將母鴉哺育幼鴉的情形誤

認為是幼鴉在餵養母鴉。

4
 配合：康軒版 國中國文 2 上 第三課 土芭樂的生存之道

落 花 白 辛

早晨的空氣，清清淡淡的，極像夕陽下輕跳過林間深谷的一彎清流。我漫步到
那棵樹下，一個孩子正搖著竹帚在清掃一地落花。仰頭望望，那是棵類似鳳凰，但
不叫鳳凰的樹木，葉片兒老得沒有一絲新意，卻還綴著一樹橙黃的繁華。這季節，
該是枝頭蕭索的時候，那繁榮的勁兒，反讓人有幾分畸形的感覺。
「這樹叫什麼？」我問那個小孩子，他頰上的紅暈給我健康和明朗的感覺。
「我不知道，」搖搖頭，他說：「我們都叫它錢樹。」
「為什麼？」我說：「為什麼你們叫它錢樹？」
「你看！」他捧一把花瓣給我：「像不像一毛錢？」
我看那些花瓣，雖是凋落了的，卻似乎還存在著生命，薄薄的、粉粉的、嫩嫩
的，每一個形狀真都像一個角幣，淡黃的、鵝黃的、橙黃的色彩敷著它們，顯得明
麗異常，一點兒也不使人有凋零的悲哀。
生命原就是這樣，有些在成長，有些在凋萎，事實上，成長固然是種喜悅，成
熟的凋萎卻也未嘗不是壯烈。我們往往太過於重視表面的榮華而忽略了實質的意
義，以至於有分享繁華絢爛的高雅，卻未必能為它們的成熟凋萎賦予一分較為踏實
的感情，無怪自古以來，落花給人的，多是不盡的哀傷。仔細思量起來，它們未嘗
不是懂得生命真諦的一群，當生命屬於它們的時候，無拘無束，盡情的迸放；當生
命宣告不再屬於它們的時候，痛痛快快地離去，灑脫、豪放至極，比我們雖然擁有
生命之名而無生命之實的人，不知高明幾許？過去，當我還不願意深思的那段日
子，一片落葉，一朵落花，常使我興起無限淒傷，看它們無聲的萎落，我幾疑那是
正在失落的年華，而後，我知道為每件事情賦予一個確切而肯定的意義，心裡才不
致那麼脆弱、激動得可憐了。
把玩著一捧「錢樹」的落花，我忽然想起我們鄉下最流行用綠豆殼裝的枕頭，
我睡過來的，那鬆鬆脆脆，酥酥軟軟的感覺，著實受用。那年，我離開家鄉到臺北
求學，母親怕城裡人笑我「土」，幫我縫製了一個標緻的木棉枕頭，好則好矣，卻
害得我一枕上便想家，想那裝著綠豆殼的「土」枕頭，連忙寫信回去要一個。有次
到知本旅行，第一次知道菊花可以泡茶，覺得甚是高雅，買了不少。現在，我想，
用「錢樹」的落瓣縫製枕頭，芳香雖然已盡，讓它乾澀的餘味飄滿小室，躺著看詩，
看散文，夠了，再慢慢品嘗案几上的半杯菊花茶，神交今士古人，想來也夠「風味」
的一件事吧？
「每天你把落花掃在一塊兒，送給我，好嗎？」我跟那孩子說。
他兩隻明亮的眼睛睜大了：「你要幹嘛？」
「晒乾它們。」
「晒乾它們幹嘛？又不是蘿蔔乾，吃得？」他將來可以學經濟。
「我要裝枕頭，懂吧？」
他的頭又搖了起來：「這也能裝枕頭呀？」
「嗯，」我解釋說：「世上最好的。」
他的眼睛一直閃動著，我知道，他已經答應我的請求。揀幾片落瓣夾在書頁裡，
我一再叮嚀自己：明天早晨漫步的時候，千萬別忘了帶隻小小的籃子。
（選自《現代中國散文選》洪範書店有限公司）
5
 （ D ）1.根據本文，下列敘述何者正確？
1. (A)木棉枕頭 (B)指
享受閱讀品茗的雅趣 (A)母親用「錢樹」落花填裝枕頭，讓作者一枕上便想家
(C) 這 是 以 視 覺 描 寫
表現嗅覺印象，意指 (B)「神交今士古人」指前往知本旅行，享受菊花泡茶的雅趣
早晨的空氣如「一彎
清流」般清新。
，是因為河上的空氣較清新
(C)將早晨的空氣形容成「一彎清流」
，顯示作者容易
(D)「一片落葉，一朵落花，常使我興起無限淒傷」
觸景生情

（ C ）2. 本文從生命的角度看落花。下列何者最貼近作者的觀點？
2. (C)由文中形容落花
「當生命屬於它們 (A)盡情享樂，忘卻煩憂
的時候，無拘無束，
盡情的迸放；當生命 (B)犧牲奉獻，至死不渝
宣告不再屬於它們
的時候，痛痛快快地
離去，灑脫、豪放至
(C)活得燦爛，走得灑脫
極」可知。
(D)隨遇而安，自在自適

（ D ）3. 關於本文的寫作手法，下列說明何者錯誤？
3. (D)充滿懷舊氛圍。
(A)開頭以生動有趣的對話，帶出全文主角
(B)以白描法描摹錢樹的花瓣，讀來歷歷在目
(C)融記敘、說明、抒情於一爐，以「落花」貫串全文
(D)插敘「枕頭」在成長過程中的特殊回憶，彰顯錢樹價值
4. 作者在文末為何說掃落花的孩子「將來可以學經濟」？ （統整與解釋）
答：孩子單純，從「實用」的角度連續提問，作者才會半開玩笑的說他「將來可

以學經濟」
。

6
 配合：康軒版 國中國文 2 上 第四課 田園之秋選

雷雨前 茅 盾

清早起來，就走到那座小石橋上。摸一摸橋石，竟像還帶點熱。昨天整天裡沒
有一絲兒風，傍晚響了一陣子乾雷，也沒有風，這一夜就悶得比白天還厲害。天快
亮的時候，這橋上還有兩三個人躺著，也許就是他們把這些石頭又睡得熱烘烘。
滿天裡張著個灰色的幔，看不見太陽。然而太陽的威力好像透過了那灰色的
幔，直逼著你頭頂。河裡連一滴水也沒有了，河中心的泥土也裂成烏龜殼似的。田
裡呢？早就像開了無數的小溝─有兩尺多闊的，你能說不像溝嗎？那些蒼白色的
泥土，乾硬得就跟水泥差不多。好像它們過了一夜工夫還不曾把白天吸下去的熱氣
吐完，這時它們那些扁長的嘴巴裡似乎有白煙一樣的東西往上冒。
站在橋上的人就同渾身的毛孔全都閉住。天空老張著那灰色的幔，沒有一點點
漏洞，也沒有動一動。也許幔外邊有的是風，但我們罩在這幔裡的，就跟住在抽出
了空氣的抽氣筒裡似的，人張開兩臂用力行一次深呼吸，可是吸進來只是熱辣辣的
一股悶氣。汗呢，只管鑽出來，可是像膠水一樣，黏得你渾身不爽快，像結了一層殼。
午後三點鐘光景，人像快要乾死的魚，張開了一張嘴。忽然天空那灰色的幔裂
了一條縫！像明晃晃的刀口在這幔上劃過。一會兒，長空一閃，又是那灰色的幔裂
了一次縫。像有一隻巨人的手拿著明晃晃的大刀在外邊想挑破那灰色的幔，像是這
巨人已在咆哮發怒越來越緊了，一閃一閃，滿天空瞥過那大刀的光亮，隆隆隆，幔
外邊來了巨人的憤怒的吼聲！
一瞬間，閃光和吼聲都沒有了，還是一張密不通風的灰色的幔！空氣比以前加
倍悶！那幔比以前加倍厚！天加倍黑！你會猜想這時那幔外邊的巨人在擦著汗，歇
一口氣，你斷得定他還要進攻。你焦躁的等著，等著那挑破灰色幔的大刀的一閃電
光，那隆隆隆的怒吼聲。
可是你等著，等著，卻等來了蒼蠅。他們從齷齪的地方飛出來，嗡嗡嗡的繞住
你，叮你的塗一層膠似的皮膚。也等來了蚊子，哼哼哼的，像老和尚念經，或者老
秀才讀古文。
你跳起來拿著蒲扇亂撲，可是趕走了這一邊的，那一邊又是一大群乘隙進攻。
你大聲叫喊，他們只回答你個哼哼哼、嗡嗡嗡！
猛然的電光一閃，照得屋角裡都雪亮。幔外邊的巨人一下子把那灰色的幔扯得
粉碎了！轟隆隆，轟隆隆，他勝利的叫著。呼─呼─擋在幔外邊整整兩天的風
開足了速度撲來了！蒼蠅逃走，蚊子躲起來，人身上像剝落了一層殼那麼舒服。
霍！霍！霍！巨人的刀光在長空飛舞。
轟隆隆，轟隆隆，再急些！再響些吧！
讓大雷雨沖洗出個乾淨清涼的世界！
（節選自《茅盾散文集》河北教育出版社）

7
 （ D ）1.本文在描寫雷雨來臨前，先就乾旱景象有不同層次的文字敘述，下
列何者可以強烈感受到對天降甘霖的渴望？
(A)河中心的泥土也裂成烏龜殼似的
(B)它們那些扁長的嘴巴裡似乎有白煙一樣的東西往上冒
(C)汗呢，只管鑽出來，可是像膠水一樣，黏得你渾身不爽快，像
結了一層殼
(D)午後三點鐘光景，人像快要乾死的魚，張開了一張嘴
（ B ）2. 下列哪一句具有揭開雷雨將至的序幕效果？
2. (B)「像明晃晃的刀 (A)天空老張著那灰色的幔，沒有一點點漏洞
口在這幔上劃過」
代表閃電先報到，
預示雷雨即將到來。
(B)忽然天空那灰色的幔裂了一條縫！像明晃晃的刀口在這幔上
劃過
(C)隆隆隆，幔外邊來了巨人的憤怒的吼聲
(D)霍！霍！霍！巨人的刀光在長空飛舞

（ C ）3. 「幔外邊的巨人一下子把那灰色的幔扯得粉碎了！」這句話凸顯了
3. (A)雨後初放晴時的 何種景象？
天 色 (B) 天 氣 轉
晴，夜空可見月亮
(C)風雲為之改變顏
(A)雨過天青
色，比喻雷雨將至
(D)和煦微風、細柔 (B)雲開見月
小雨。
(C)風雲變色
(D)和風細雨

4. 本文中「灰色的幔」指的是什麼？第三段中，作者又是如何形容人處在「灰色
的幔」中，身體密不通風的感受？ （統整與解釋）
答：(1)烏雲密布的天空。

(2)渾身的毛孔全都閉住。汗就像膠水一樣，黏得你渾身不爽快，像結了一

層殼。

8
 配合：康軒版 國中國文 2 上 第五課 五柳先生傳

吾愛孟夫子 呂學海

老孟（孟東籬）似乎從年輕時就叫老孟，所有人都叫他老孟，但活了七十二歲，
他幾乎生理心理都沒經歷過老，甚至連一顆牙都來不及蛀，就匆匆離開了這世界。
很少人弄得清自己跟老孟之間究竟是什麼關係，因為關係通常由年齡、地位、財富、
學問或者關係來決定，可是老孟這些都沒有。平等國小一、二年級的孩子放學走在
路上，喜歡興高采烈對著老孟叫：
「老孟！」並且慫恿沒叫過的小孩說：
「你也叫啊！」
當他怯生生試著叫出「老孟」時，大家立刻笑成一團，彷彿經此一叫，這 183 公分
的白髮老傢伙立刻變成了他們一夥，於是一疊聲的「老孟」
、「老孟」伴著鬼臉，大家
都滿意的蹦跳回家去了！
老孟從不讓人叫他老師，因為自覺不夠格，也因為自知那樣的稱謂下隱含的自
滿、無知、與怠惰。他的生命剛健不息，從來不因為地位、財富、學問而停頓。他
也從不跟任何人攀關係，不讓人透過關係來了解他，不透過關係去了解人。站在老
孟眼前，他只感覺你的「是」
，從不過問你的「有」
，對任何人來講，那樣的平等相
待都是前所未有的釋放和啟迪。
每一個被現代物質文明弄到崎嶇不平、忐忑不安的靈魂，每一個在都會生活中
幾乎已經聽不到呼吸心跳的生命，一旦與老孟相遇，試圖了解這個沒有年齡、沒有
地位、沒有財富、沒有學問、也沒有關係的老孟一天二十四小時的生活時，會像聽
到清晨帶露的草叢中輕聲歡唱的螽斯。再沒有比那更真實尖銳的「嘶──嘶──」
聲了，可是也沒有比那更恍惚迷離、若有若無的召喚。老孟的一天可看見的部分是
天光透亮開始，他漫步在產業道路，趁上班的車輛尚未駛過，他把柏油路面上還在
取暖的一粒粒蝸牛、和一條條蛞蝓仔細的搬回草叢，數十年如一日。老孟廚房牆上
掛的鍋碗瓢盆，書房長竿上懸的一面皮鼓和滿室自己紙糊的燈，一器一皿，一桌一
几，也都像幾十年來就在那裡，那就是它們在時空中該有的位置。夜晚，月亮有時
篩過老孟飯桌旁的窗竹簾，灑落這群山上孩子們的言笑中，醫學逃兵齊淑英、法文
老師藍三靈、小學教師紀淑玲、模特兒范麗、研究員阿香、畫家宿蓮、有時還有隔
壁的偶像劇演員小康宜，因為老孟，這群二十幾到五十幾的人都成了信口開河的孩
子，跳開年齡、職業以及人生是否順遂，每個不可歸類的生命都發現了生命的自由
和可能。老孟在素面相見中教會他們：你就是自己那一類。

（節選自《中國時報》2009.12.23）

9
 （ B ）1.從文中敘述可知，下列何者是老孟每天早上起來必做的第一件事？

(A)欣賞清晨帶露的草叢中輕聲歡唱的螽斯

(B)把柏油路面上的蝸牛和蛞蝓仔細的搬回草叢

(C)檢視屋中的一器一皿，一桌一几，數十年如一日

「老孟」
(D)聽著孩子們興高采烈的對著他一疊聲叫： 、「老孟」

（ C ）2.「他的生命剛健不息，從來不因為地位、財富、學問而停頓。」這

2. 由文中可以看出老 句話所要傳達的意旨，與下列何者最接近？
孟的物質生活並不
豐厚，但卻過著「晏
如也」的生活，可 (A)平凡的人常與草木同朽
見他重視精神生活
甚於物質生活，故
選(C)。 (B)美好的外在不如善良的心靈

(C)如果找不到真心的快樂，空有榮華富貴也是枉然

(D)人生路自己開，只有萬全的準備，才能立於不敗之地

（ D ）3.根據本文，下列何者是老孟和五柳先生在性格上的共通之處？

(A)不學無術，沉迷逸樂 3. 從「關係通常由年齡、地位、財富、學問或者關係來
決定，可是老孟這些都沒有」、
「他也從不跟任何人攀
關係」可見老孟和五柳先生一樣，都是淡泊名利的
(B)不拘小節，大而化之 人。二人皆不在乎他人的眼光或世俗的價值（社會地
位），只過著自己想要的日子，這便是「任真自得」
的態度，故選(D)。
(C)束修自好，明哲保身

(D)不慕榮利，任真自得

4.本文中，老孟從不讓人叫他老師，其原因為何？ （統整與解釋）
答：因為自知那樣的稱謂下隱含的是自滿、無知與怠惰，而「他的生命剛健不息」
，

是要像天體運行一樣，不懈的努力，不停的奮鬥，所以他不以現況自滿，更

自覺無物可教人，因此「從不讓人叫他老師」
。

10
 配合：康軒版 國中國文 2 上 第六課 我在圖書館的一天

閱讀使你知道找些什麼 伯納德．哈維廉

良好的閱讀之於心靈，就如良好的眼鏡之於眼睛，它將帶你遍及生活的細微之
處。說大多數人閉著眼睛過日子並非不公道的，許多事情發生在他們跟前，而他們
竟從來沒有看見，因為他們從不知道要看的是什麼。良好的閱讀使你知道找些什
麼。好的閱讀過程像墜入情網一樣，整個世界彷彿有了新的氣息。
好的書本像好的乳牛，供應豐富。然而，並不是所有的書都是值得讀的，也不
是所有的書都值得你現在就去讀。換句話說，千萬不要以為一個思想被印刷了和裝
訂了，就必定是真的且聰明的。壞書多著呢！多讀一些，多些經驗，你就分別得出
來了。其次，你會發覺很多書根本就不吸引你，那就不要把時間浪費在上面，讀你
喜歡的書就好了。最後，有些書初讀是不會使你覺得有趣的，但是，也許在一、兩
年後，你就會發覺其實它們也能讓人很驚奇、感動。
這就是為什麼保存一座圖書館的書─無論這圖書館有多大─是非常重要
的。也許有一天你會拿起一本幾年前想看，最後卻擱置下來的書。當時你厭惡的把
它丟回書架上，幾年後卻被它感動了。於是，你就問自己，從前為什麼不看它呢？
當我還是小學生的時候，我想讀托爾斯泰的《戰爭與和平》，這是一本很長的小說。
我沒有讀成，只讀了五十頁就停了。事隔多年，當我對閱讀和生活的態度改變之後，
我重新到圖書館讀起它來，這回卻讀得有趣了，它甚至根本沒使我覺得它是一本
書！真的，它好像太短。
當你把在書中讀到的，與生活經驗聯繫起來，閱讀就會變得有趣。在我們夫婦
還沒有養一隻叫米奇的狗之前，我對於狗的故事毫無興趣。米奇是開心和可愛的，
這些可以從牠搖尾和跳躍的動作中看出來。每當我們要出去幾天，米奇總會知道，
為了確保我們不會不帶牠出門，牠總是在車上待著不肯下來，除了硬拖之外也沒有
其他辦法可把牠弄走。有了這樣的經驗，當我偶然拿起一篇柴霍甫的短篇小說《卡
什坦卡》，第一段就立刻引發了我的興趣：
一隻年輕的狗，介乎德國臘腸犬和看場狗之間，臉型很像狐狸，正在人行道上
跑上跑下，不安的四處張望。牠不時停下來，鼻子裡嗚嗚的叫著，輪流提起牠寒顫
的前足，極力想弄清楚是怎麼回事，牠怎麼會迷失了。
我高聲朗讀給妻子聽，我們對於那隻狗的感覺也略知一二，接著就談及倚賴我
們而活的寵物的無助，還不時望向米奇。牠輕搖尾巴，滿臉疑惑，似懂又非懂。我
和妻相視而笑……。

（改寫自《讀書的藝術》志文出版社）

11
 （ D ）1. 根據本文，下列與書有關的說明，何者正確？
1. (A)內容有益，且適
合自己的年齡、切 (A)一般而言，暢銷書通常是值得閱讀的好書
合生活經驗，能引
發閱讀興趣的書，
才是當下值得閱讀
(B)多逛書店、多買書，久了自能分辨書的好壞
的 好 書 (B) 多 閱
讀、多些經驗，就 (C)要經常勉強自己讀那些枯燥乏味卻有益的書籍
能分辨 (C)作者認
為不必花時間在不 (D)不看書的人雖然有眼睛，面對外面的世界卻像盲者一樣
感興趣的書籍上。

（ C ）2. 根據本文，圖書館對作者有何特殊意義？
2. (C)作者以《戰爭與 (A)讀書不必花錢，也毋須求人，是紓壓的最好去處
和平》為例，說明
兒時以及長大後，
在圖書館翻閱該書 (B)尋找資料很方便，不必在家搜索枯腸，絞盡腦汁
的不同感受。
(C)隨時可翻閱過去未能讀完的書，且每次讀可能會有不同的感觸
(D)在安靜的環境中閱讀，能更快吸收書中知識，還可以修身養性
（ A ）3. 作者高聲朗讀小說給妻子聽，其用意最有可能為下列何者？
(A)藉此引起妻子對於養狗經驗的共鳴
(B)告訴妻子書中有關飼養寵物的知識
(C)透過朗讀可進一步體會文字中的音韻感與節奏美
(D)想讓妻子知道飼養寵物與寫作有一層微妙的關係

4. 文中提到「當你把在書中讀到的，與生活經驗聯繫起來，閱讀就會變得有趣」，
其原因為何？ （省思與評鑑）
答：因為書中寫的若和自己的生活經驗有交集，便容易引起共鳴，也更能體會

作者所要傳達的思想、情感等。

12
 配合：康軒版 國中國文 2 上 第七課 愛蓮說

一朵午荷 洛 夫

我真正懂得荷，是在今年另一個秋末的下午。十月的氣溫仍如江南的初夏，午
後無風，更顯得有點燠熱，偶然想起該到植物園去走走，這次我是誠心去看荷的，
心裡有了準備，仍不免有些緊張，十來分鐘的路程居然走出一掌的汗，跨進園門，
首先找到那棵編號二十五的水杉，然後在旁邊的石凳上坐憩一下，調整好呼吸後，
再輕步向荷池走去。
噫！那些荷花呢？怎麼又碰上花殘季節，在等我的只剩下滿池湧動的青葉，好
大一拳的空虛向我襲來，花是沒了，取代的只是幾株枯乾的蓮蓬，黑黑瘦瘦，一副
營養不良的身架，跟豐腴的荷葉對照之下，顯得愈發孤絕，這時我突然想起那首「眾
荷喧譁」的詩句：
眾荷喧譁／而你是挨我最近／最靜，最最溫柔的一朵
……
我向池心／輕輕扔過去一粒石子／你的臉／便嘩然紅了起來
其實，當時我還真不明白它的臉為什麼會頓時紅了起來，也記不起扔那粒石子
究竟暗示什麼，當然更記不起來我曾對它說了些什麼。人的心事往往是難以牢記的，
勉強記住反而成了一種永久的負荷。現在它在何處，我不得而知，或下墜為爛泥，
或上升為彩霞，縱然遠不可及，但我仍堅持它是唯一曾經挨我最近，最靜，最最溫
柔的一朵。
午後的園子很靜，除了我別無遊客，我找了一塊石頭坐了下來，呆呆的望著滿
池的青荷出神。眾荷田田亭亭如故，但歌聲已歇，盛況不再，兩個月前，這裡還是
一片繁華與喧譁，白晝與黃昏，池裡與池外，到處擁擠不堪，現在靜下來了，剩下
我獨自坐在這裡，抽菸，扔石子，看池中自己的倒影碎了，又併合起來，情逆勢轉，
現在已輪到殘荷來欣賞我的孤寂了。
今年花事已殘，明年照樣由根而莖而葉而花，仍然一大朵一大朵的呈現在我們
面前，接受人的讚賞與攀折，它卻毫無顧忌的一腳踩汙泥，一掌擎藍天，激紅著臉
大聲唱著：「我是一朵盛開的蓮」。唱完後不到幾天，它又安靜地退回到葉殘花凋
的自然運轉過程中去接受另一次安排，等到第二年再來接唱。
撲撲塵土，站起身來，心口感到很悶，有點想吐，寂寞真是一種病嗎？繞著荷
池走了一圈後，舒服多了，繞第二圈時，突然發現眼前紅影一閃而沒，放眼四顧，
仍只見青荷田田，什麼也沒有看到，是迷惘？是殷切期盼中產生的幻覺？不甘心，
我又回來繞了半匝，然後蹲下身子搜尋，在重重疊疊的荷葉掩蓋中，終於找到了一
朵將謝而未謝，卻已冷寂無聲的紅蓮，我驚喜得手足無措起來，這不正是去夏那挨
我最近，最靜，最最溫柔的一朵嗎？
（節選自《一朵午荷》九歌出版社）

13
 （ C ）1. 「眾荷喧譁」這句詩，表現出了荷塘什麼樣的景象？
(A)荷塘裡有滿池湧動的荷葉
(B)荷塘邊有觀荷民眾的喧譁聲
(C)荷塘的荷花爭相綻放，十分熱鬧
(D)荷塘裡有許多枯乾的蓮蓬直立著

（ C ）2. 「唱完後不到幾天，它又安靜地退回到葉殘花凋的自然運轉過程中
去接受另一次安排，等到第二年再來接唱。」這段話的含義為何？
(A)荷的開花時間不長，要把握好賞花時機
(B)花開花謝是自然現象，觀賞者不用太在意
(C)興衰交替，生命在自然運轉過程中有生生不息的活力
(D)物競天擇，隨著時間過去，適應自然者則生存，不適者淘汰

（ D ）3. 下列有關本文的說明何者正確？
3. (A)時段在秋末下午 (A)作者賞荷的時段是在初夏的中午
(B)作者對於獨自賞
荷感到寂寞 (C)作
者真的在重疊的荷
(B)作者覺得獨自在植物園賞荷是快樂的事
葉中找到一朵紅蓮。
(C)文末出現「將謝未謝的紅蓮」是作者的幻覺
(D)「眾荷田田亭亭如故，但歌聲已歇，盛況不再」指水池中僅剩
殘荷

4. 作者目的是去看荷，進了園子之後卻先找水杉稍做休憩。請問作者在看荷前有
什麼樣的心情？ （統整與解釋）
答：作者的目標是賞荷，但他的心情有點緊張，連十分鐘的路程都走出了一掌汗。

所以進了園子卻先去找水杉，做心情的緩衝。

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 配合：康軒版 國中國文 2 上 第八課 鳥

都市精靈 舒 乙

我工作的地方以前是清朝太后的行宮，裡面有一個古樹參天的大院子，幽雅得
很。由於遊人稀少，常有鳥兒飛來棲息，最多的是喜鵲和灰喜鵲。喜鵲多是成雙成
對，灰喜鵲則成幫成夥，一來就是一大群，牠們高高的在樹枝上跳來跳去、飛來飛
去、叫來叫去，非常活躍，為這座學府式的大庭院帶來了一派生機和歡快。我常常
帶領國內外參觀者站在樹下指著嬉戲的鳥兒們，說：
「瞧，這是我們的一景！」
仔細觀察能發現，一年四季，有許多品種的鳥會輪流光顧我們這個大院子，不
過多半只是一隻或一雙，有啄木鳥、百靈鳥、小黃雀、黃鸝，還有一種體型特別小
巧的鳥，只及小麻雀的一半大，歌唱得很好聽。一聽見牠歌唱，我會立刻扔下筆，
跑到院中去看牠，聽牠那動人的鳴叫，以為是難逢的幸事。
冬天，在院中很高很高的枯枝上，常蹲著一對碩大的烏鴉，連大嘴都是漆黑的。
牠們呆呆的蹲著，居高臨下的瞧著這忙碌的大城市，像兩個孤獨而寂寞的旁觀者。
現在，在北京，連烏鴉都久違了。幾十年前，我小的時候，老鴰①是北京一景。
清晨，成群飛向城外，在鄉下地裡覓食；黃昏，成群飛回城裡多樹少人的深宮大院
裡過夜。數量之多，達到遮天的地步，一飛就是烏壓壓一大片，總有幾百、上千隻，
叫著鬧著，給清冷的天際增添了一點無序的伴奏。牠們很準時，人們按著牠們飛出
飛進的鐘點勞作休息。現在，我常為我院中的那兩隻大呆鳥感到難過，牠們似乎已
經沒有了日升飛出日落飛回的習慣，大白天都蹲在城裡無所事事，而且也不敢肆無
忌憚的大叫，老鴰不老呱了，怪可憐的。
其實，每座城市都應該有每座城市鍾愛的小動物，而且形成傳統，是一種標誌
和象徵。以鳥來說，麻雀、老鴰、燕子，是北京最大眾化的鳥類，多少年來，牠們
陪伴著北京人生活，是北京人生活中不可缺少的空中夥伴。如今，老鴰和燕子在北
京已經很稀有了，麻雀經過大圍剿也元氣大傷，都構不成北京的景致了，非常可惜。
我很羨慕春城昆明，近年來，那裡每年春節前後都有成千上萬隻紅嘴鷗由西伯
利亞飛來過冬，成了昆明人的一大驕傲，年年都有電視報導。我佩服上海人，他們
開始在城市廣場上放養鴿子，綠草地上漫步著白白胖胖的大鴿子，小孩子們伸著小
胖手給大鴿子餵食，多可愛！
從歷史發展的角度看，任何一個原始城市必然有鳥有魚有獸，因為同在一個藍
天之下，同飲一江水，共同生長在一塊土地之上。只是，由於人類的霸道和生存環
境的不斷惡化，魚、鳥、獸漸漸退避三舍或漸漸滅絕。這麼看來，城市裡無鳥無魚
無獸未必是好事。換句話說，城市裡有沒有鳥、魚、獸，倒是一個不錯的衡量標準，
首先是衡量人類意識的自覺程度，其次是衡量生活環境品質的優劣程度。

【注釋】①老鴰：北方方言，指烏鴉。鴰，音ㄍㄨㄚ。
15
（ A ）1.作者在文中說：「瞧，這是我們的一景！」下列何者是作者所說的
「一景」？
(A)在樹枝上跳來跳去、飛來飛去、叫來叫去的喜鵲
(B)呆呆的蹲著，居高臨下的瞧著這忙碌的大城市的烏鴉
(C)每年春節前後由西伯利亞飛來過冬的成千上萬隻紅嘴鷗
(D)小孩子們伸著小胖手餵食在綠草地上漫步的白白胖胖大鴿子
（ C ）2. 「任何一個原始城市必然有鳥有魚有獸，因為同在一個藍天之下，
同飲一江水，共同生長在一塊土地之上。」這句話的主要含義為何？
(A)人類和動物的祖先是同種同源
(B)人類和動物同受大自然的眷顧
(C)人類和動物應互相尊重、和平共處
(D)人類應將豢養的鳥、魚放生，讓牠們自由生活
（ B ）3. 根據本文，下列敘述何者正確？
3. (A)感嘆生活環境 (A)以北京「連烏鴉都久違了」、「數量之多，達到遮天的地步」的
逐漸惡化 (C)昆
明 (D)旨在說明
人類的霸道致使 今昔對比，感嘆美景不再
鳥類逐漸消失。
(B)在作者眼裡，春城昆明是個生活環境品質及人類自覺都優於北京
的都市
(C)上海每年都有從西伯利亞飛來過冬的紅嘴鷗，成為該城市的一大
驕傲
(D)旨在說明全球暖化嚴重，甚至連鳥類的生活環境都遭受到嚴重
的破壞
4. 根據本文，作者為什麼會說「城市裡有沒有鳥、魚、獸，倒是一個不錯的衡量
標準」？ （統整與解釋）
答：城市初建時必然有鳥有魚有獸，然而由於人類的霸道和生存環境的不斷惡

化，鳥、魚、獸漸漸退避三舍或漸漸滅絕，故由城市裡的鳥、魚、獸多寡，

可衡量人類的自覺及生活環境品質的優劣程度。

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 配合：康軒版 國中國文２上 第九課 冬 陽

七點鐘的陽光 張騰蛟

七點鐘的陽光，自羅漢嶺的身旁射了過來，射在莊前的農田裡，也射在阿坤伯
紫銅色的肩背上。阿坤伯是最喜歡早起的農人，他常在天亮之前便走向田野了。當
大太陽登上羅漢嶺的時候，他已經工作得汗流滿背了。早晨的田野是一片青綠，阿
坤伯紫銅色的肩背是唯一的一片異色風景。七點鐘的陽光滑過這片小小的異色風景
時，浮動的汗珠上便映射出閃閃的輝光。阿坤伯是一個只顧垂視土地而懶於仰觀天
色的莊稼漢，他不在乎自己背上的輝光，一心只顧禾稼們的模樣。我是喜愛田野的
一書生，常常在早晨七點鐘的時候彳亍①於這片綠野上，在我的眼睛裡，金色的陽
光和青綠的田禾固然值得讚美，而阿坤伯那紫銅色的肩背且塗有七點鐘陽光的肩
背，才是美中之美的。
七點鐘的陽光，慷慷慨慨的鋪在山野裡，也慷慷慨慨的鋪在萬物的身上。沒有
一片山野不喜歡陽光的潤育，也沒有一種物件不喜歡陽光的垂愛，尤其是屬於早晨
七點的這段時光。七點鐘的陽光裡，滿野的草草木木看起來都很靜默，都很悠閒，
事實上，它們卻在忙碌著，忙著舒展枝柯②，忙著伸袒芽葉，忙著，忙著，忙著吞
食陽光，忙著吸收營養。七點鐘的陽光，溫和而柔弱，一直滲進到每一棵草木的葉
脈裡，也一直滲進到每一棵草木的內心深處裡。七點鐘的陽光，是整個原野以及所
有草草木木們最營養的早餐。
七點鐘的陽光，照射在大塘的水面上，滌盡了昨夜的陰暗。大塘裡的浪波是一
群頑皮的精靈，整個夜晚都在翹首仰盼陽光的來臨，當七點鐘的陽光一下子把整個
大塘給覆蓋了起來時，所有的波浪便跳了起來，便舞了起來。每一片波浪的身上都
背著一塊陽光，它們便背著陽光跳，背著陽光舞，把整個大塘弄得一片金黃。站在
塘堤上望過去，誰知道這是澄清湖還是日月潭!誰知道這是洞庭還是鄱陽!
陽光，陽光，陽光是一種金屬，而且要以早晨七點鐘的為最純、最美、最真、
最名貴。
陽光，陽光，雖然昂貴卻俯拾即是。然而，要想找一塊七點左右的陽光，卻不
容易，那是屬於擁有晨光的人的。
名貴的東西就有人收藏，我看見有人把早晨七點鐘的陽光剪下一塊來鑲在鏡框
裡，題上一個名字叫做「曦」，然後，很珍貴的懸掛在客廳的牆壁上。我也收藏起
一些早晨七點鐘的陽光來，藏在我的心裡，藏在我的記憶裡。
（選自《張騰蛟自選集》黎明文化出版社）

【注釋】①彳亍：音ㄔˋ ㄔㄨˋ，緩步慢行。②枝柯：樹枝。

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 （ B ）1. 作者認為阿坤伯的肩背是「美中之美」
，原因最有可能為下列何者？
1. (B)阿坤伯「不在乎 (A)阿坤伯裸露上身，紫銅色的肩背呈現出粗獷美
自己背上的輝光，
一心只顧禾稼們的
模樣」 ，令作者感動
(B)阿坤伯紫銅色的肩背，讓人聯想到農夫的辛勞
與激賞。
(C)綠油油的田野中，阿坤伯的肩背是一片異色風景
(D)阿坤伯肩背浮動著汗珠，在陽光下顯得晶瑩剔透
（ C ）2. 根據本文，下列敘述何者正確？
2. (A)陽光是草木的早 (A)忙著伸展枝葉的草草木木，都成為陽光的早餐
餐 (B)作者是「喜
愛田野的一書生」
(D) 在 陽 光 的 照 耀 (B)因為作者也是莊稼漢，所以特別喜歡在田野徘徊
下，大塘裡的浪波
像「一群頑皮的精
靈」 。
(C)懸掛在客廳牆壁上的「曦」，其實就是早上的陽光
(D)風吹過大塘所形成的浪波，很像「一群頑皮的精靈」
（ C ）3. 關於本文的寫作手法，下列敘述何者正確？
3. (A)採並列式布局。 (A)全文起承轉合，結構嚴謹，條理分明
文末重複「陽光」 ，
則類似散文詩的筆
法 (B)僅寫早上七 (B)由朝至暮，依不同時段描寫陽光的美
點的陽光 (D)多從
正面描寫。
(C)運用空間移轉的手法呈現景物的變化
(D)從正反兩面來描寫「七點鐘的陽光」

4. 本文前三段皆以「七點鐘的陽光」開頭，請問這樣的布局有何特色？（省思與評鑑）
答：(1) 從不同層面與角度，呈現同一主題，讓內容更豐富、多元。

(2) 並列式的開頭比較有層次感，讓人一目了然。

(3) 朗讀時具有節奏感，讀者也更容易掌握題旨。（請鼓勵學生踴躍作答。）

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 配合：康軒版 國中國文 2 上 第十課 拆 牆

無河之獅 司馬中原

俗話說：一個被窩裡不睡兩樣人。仔細玩味，覺得頗有些道理，夫妻生活久了，
性格、意趣，瑣碎的習慣，大多會自然融合，處世的觀點，當然也會漸趨一致了。
不過，這種想當然耳的論點，有時並不完全吻合每一對夫婦。以我為例吧，我
在婚前滿身毛病，非但渾然不覺，反而自以為是。我常以藝術家自許，把很多毛病，
用藝術化為藉口，一筆帶過：輕然諾，是藝術；忘記事，是藝術；不修邊幅，是藝
術；大而化之，是藝術。生活逍遙閒散，固然極盡「藝術」的能事，但卻懶散到根
本沒把心用在寫作上。
後來我遇上她，頗有孫悟空遇上如來佛之感。她是個堅毅剛強的人，脾氣直爽，
開門見山，從來不幹拐彎抹角的事，也不講拐彎抹角的話，按照北方的俗語形容，
她算得上是紅臉漢子，偶爾也有些時候，略略顯出一點兒溫柔。她凡事講究原則，
凡是違反她原則的事，就毫無妥協餘地。
老實說，在現在的文明社會裡，像她這種直來直往的人物，已經很難見到了。
如果我是沒稜沒角的圓球，她就是一塊方方正正的石頭。她對於虛偽的人情，繁瑣
的禮教，無謂的交際應酬，深惡痛絕。她反對人被文明牽著鼻子走，遮掩了真實的
性情，捏起鼻子做一個假人，但我的個性比較平和，自以「吃虧人常在」，「退一步
萬事皆寬」為訓。
記得許多朋友，常稱我為「多產作家」，那就是指我的作品多，兒女也多。我
的那口子肚皮很爭氣，婚後一年一個，替我生了半打娃娃。俗謂：兒多母苦。至少，
她有十年多沒睡過安穩覺。儘管她處事的態度比較剛強主動，但作為一個母親來
說，對子女的關懷照拂，可說是細心溫柔，無微不至的。到今天，我的創作生活和
婚姻生活，已經二十五週年了，我覺得像品嘗橄欖，愈咀嚼得久，滋味愈甘。正因
為我們性格上有差異，所以在生活上產生極大的鏡鑑作用。我是浪漫熱情型，她是
務本求實型，她的優點正好是我的缺點，我常用她的作為當成一面鏡子，不斷來修
正自己，最顯著的例子表現在我的創作生活上。這些年來，我從不輟筆的這分耐力，
就是深受她的鼓舞、協助和影響。
我常對她說，要是她早生數十年，在革命的怒潮洶湧中參與，也許成為秋瑾般
的人物，要是她戎裝披掛，會是巾幗英雄，不幸嫁為貧困的文人妻，她的犧牲實在
太大了。一隻困居於鐵檻的獅子，無法以吼聲震世，只能梳理自己的密毛吧？──
我和孩子們已成為她唯一的精神裝飾了。
我對這位久困於病的老賢妻，實在敬畏有加，她是一隻不吼的獅子，我精神上
的盔甲。

（選自《蜜蜜》爾雅出版社）

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 ，外表剛強，卻有溫柔的
1. (B)作者之妻是「不吼的獅子」
一面，對丈夫與子女關懷備至 (C)此處自我解嘲：妻
（ A ）1. 根據本文，下列敘述何者正確？子個性強，處事有原則，而隨性、溫和的自己，只好屈
居下風了 (D)從文本無法得知是否協助構思、創作。
(A)作者婚前生活習慣隨興不羈，卻不以為意
(B)成語「河東獅吼」，正好是作者之妻的最佳寫照
(C)以「孫悟空遇上如來佛」形容婚後開始從事寫作
(D)妻子除了將家裡打理得很好，還協助作者構思、創作
（ D ）2. 根據本文，下列哪一句話最適合用來形容作者的妻子？
2. (D)妻子個性直來直 (A)外柔內剛，嫉惡如仇
往、不矯情，對子
女和作者的關懷卻
無微不至。 (B)端莊嫻淑，知書達禮
(C)秀外慧中，應對得體
(D)磊落坦蕩，外剛內柔
（ C ）3. 關於本文的寫作手法，下列說明何者正確？
3. (A) 文 末 點 題 (B) (A)布局採開門見山法直指題意，令人一目了然
作品多、子女多
(D)感情融洽。
(B)「多產作家」一語雙關：作品多、學生也多
(C)「精神上的盔甲」採譬喻手法，讚美妻子的賢慧
(D)運用對比指出因夫妻個性差異很大，故偶生齟齬

4. 作者婚前「常以藝術家自許」指的是什麼？這和你印象中的藝術家有何差別？
（省思與評鑑）
答：(1)指的是「把很多毛病，用藝術化為藉口，一筆帶過：輕然諾，是藝術；

忘記事，是藝術；不修邊幅，是藝術；大而化之，是藝術」。

(2)這和我印象中浪漫、優雅、多情的藝術家有很大的差別。

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