阴跷一穴秘不宣——庄子名句 “真人呼吸以踵”的含义

胡海牙先生说：“健身养性——修了此身方能养性，否则身体困扰，
整日昏沉，又何来灵犀一悟？实践人身，这是道家的诸胜处，但面对
此身又令人踌躇，经络横陈，穴道遍布，将从何处下手，以何为途？
此番讲学两步功法，便以展示道家仙学的历史经验，捡出一条可供大
多数人行走的途径。”今日讲《阴跷一穴秘不宣——庄子名句 “真人
呼吸以踵”的含义》

在古代丹书中有许多遮遮掩掩的地方，比如庄子所言的“真人呼吸以
踵”，就被无数人解释过，越解释越含糊，因为脚后跟呼吸，在生理
上实在讲不通。于是有人聪明地说这个“踵”字是用来比喻呼吸之深
沉，一直深沉到脚后跟。还有人说这个“踵”是“接踵而来”的踵，
用来比喻呼吸的连绵不断。搞来搞去，说成是文学修辞，就将庄子小
看了，

我在年轻时到各处名山寻访道友，曾遇到这样的事情，有的人将“真
人呼吸以踵”演变成一套功法，就是将意念放在脚后跟，腿肚子上，
日夜守住，他们以为这是庄子的真义，结果身体后来都出了毛病。真
是“不遇名师莫强猜”呀。
陈撄宁先生（左）与胡海牙先生（右）

先师陈撄宁曾于六十年前将西派李涵虚的文集全部点了一遍，重新刻
印发行，以自己的号召力向道友们推广。老师为什么下这番气力，因
为这套文集中有些东西是别人不讲的，比如这“真人呼吸以踵”，李
涵虚讲解为，脚后跟正是阴跷脉的所在，迎合上古代丹诀“当呼吸之
机，我则从阴跷迎归炉”，这可以明白“真人呼吸以踵”的所指了。
上面这一段是我提炼出来的，李涵虚在书中可是兜着圈子说的，他在
专讲“真人呼吸以踵”的篇章，只说是“接踵而来”，却在别处将这
阴跷脉的道理点出。虽然遮遮掩掩，他这样已是难得，但光知道个阴
跷脉并不能使人受益，我那些身体出毛病的道友，实际上就是知道了
阴跷脉，才去意守的。复查今人，倒显得古人对丹法诀窍持保守态度
就确有道理了。

李涵虚只是指了个大概，却没有将底细彻底透露。阴跷脉的根源在阴
跷，舍本求末肯定不对，所以意守脚跟上的阴跷脉会出危险。阴跷中
发生作用，连带阴跷脉，在脚跟一定会有感应，其实何止脚跟，全身
都有感应。“真人呼吸以踵”一句是借脚跟来暗讲阴跷的。

先师陈撄宁曾点评古代丹书：“阴跷一穴秘不宣。”阴跷即针灸时的
会阴穴，若得此穴种阳之口诀，则肾脏生殖系统立即变弱为强。难道
为人有益，也可成为秘而不宣的理由吗？翻看古丹书，甚至还说下
“轻泄者必受天殃”一类的威吓言语，此穴位置曾由仙师陈撄宁作文
明确指出，并不曾受天殃，何以用词如此严厉，就有些令人不解了。

其实天殃之说，主要是古人心存顾忌。阴跷有种阳之功，能上下滋补
能养精蓄锐，但祸兮福所倚，福兮祸所伏，对丹法只知其一不知其二
福满后便要生祸。因为肾阳强盛后，淫欲也跟着旺盛，常人十之八九
都按捺不住，于是阴跷功能就作了发泄的资本，在情欲的催促下，一
损再损，直至真元耗尽。那些意守脚跟的荒唐做法，好在离题万里，
伤害还不至于如此之大。

未发挥寿世效能，反成追命毒药，所以对于阴跷一穴古人秘而不宣。
得阳后作乱者已然不对，更有不通种阳之法，胡乱行之，便真如举刀
自戕了。
先师陈撄宁在六十年前已公开点出此穴位置，但并未写出详尽口诀，
令人不能得法，只根据先师文章一味意守此穴，这和意守脚后跟又有
什么区别？结果徒扰精神，作乱生理。将意念死死集中在阴跷，不知
道火候口诀，结果肾气下垂，一旦行房事，身体精华尽出，其亏损更
不可想象。

先师的一句开明之语，却被今人搞得轻重莫辨，是非不明了。为敲钟
示警，我接先师六十年前的话头，将阴跷一穴种阳之法的关键公布出
来，以免今人手拿先师文章胡乱猜想，将丹法和自己身体双双糟蹋。

阴跷种阳之法不是直奔阴跷穴，而是有静坐为基础，静坐之法我在
《载沉载浮听皮肤》一文中已详细讲解，读者可自去查阅。当静坐到
一定时日，生理自然会起种种反应，到这时常人便不知该如何剪裁，
解决这何去何从的问题就是口诀的用处了。逢当周身上下都有反应，
要明了辘辘跳动不已的腰间才是下手处。

腰间热辘辘似有一物，气也好，神经反应也好，只将这似有还无的一
物以意送入阴跷穴，不要纠缠什么腰间到阴跷的路线，更不要琢磨什
么路线的宽窄，在体内搬来运去是丹法的大忌。只要一闪念，腰间热
力便已到阴跷，如在山中一叫，四处都有回声，人身本处处贯通，并
不存在什么特定路线。
腰间热力一入阴跷穴，象小草发芽般有微微的动感，说动却不对，又
象是下小雨时阴阴静静的光景，先师陈撄宁曾用“擎擎”两字来形容
这两字用得极好，那种感触非动非静，在动静之间。只要阴跷中感觉
一到，从此不去理它，只安安稳稳地坐下去，阴跷中的感觉自然会反
射到全身。

这时全身如泡澡般舒泰，胸腔腹腔的感觉好像刚饮了酒，这是精气神
在蒸腾互化，只管宽心享受其中，自然就有受益。

正如惊蛰一声雷响，处处都是生机，因这一穴，遍体经络皆有感应。
阴跷一穴与周身是这等关系，并不是将阴跷中的感触煞费苦心地牵引
到一处一处。许多人往往迷惑于丹经中的“运转”“采摘”之语，所
以一有感触，立刻按照从医书中看来的经络路线图搬来运去，导引不
止。

其实丹经中的“运转”“采摘”只是一种比喻，如果真的凭着顽固的
意念在内脏中摘摘采采，身体岂不乱套？
真正的丹法，并没有一处叫人呆板执行，扭捏作态。得阳后贵在能平
心静气，不生邪念意淫，便能有感而遂通之灵。此阴跷一穴种阳之法
是道家回春秘诀，但只是其一，尚有其二。回阳后要趁此机会，向上
一悟，求其大道，方能免阳旺施淫，方补即泄的危险。

那已是更上一层之事了，要名师点拨之巧，需耳提面授，非文字
所能解决。但晓得道不止于种阳，总是不错的。