‫الصفات الواجبة هلل تعاىل اليت جيب عىل لك ملكف معرفهتا‪:‬‬

‫شرحها‬ ‫دليلها‬ ‫الصفة‬

‫هللا تعالى موجود‪ ،‬واجب الوجود‪،‬‬ ‫قال تعالى‪“ :‬الحمد هلل رب‬
‫يستحيل أن ال يكون موجودا‪.‬‬ ‫العالمين"‪.‬‬ ‫الوجود‬ ‫(‪)1‬‬ ‫صفة‬
‫قال تعالى‪“ :‬أفي هللا شك"‪.‬‬ ‫نفسية‬
‫أي أنه تعالى كان قبل وجود‬ ‫قال تعالى‪" :‬هو األول‬ ‫القدم‬ ‫(‪)2‬‬
‫المخلوقات‪ ،‬فاهلل أزلي وصفاته‬ ‫واآلخر"‪.‬‬
‫أزلية وال أزلي (موجود بال بداية)‬
‫إالَّ هللا‪.‬‬
‫أي أنه تعالى أبدي وصفاته ابدية‪،‬‬ ‫قال تعالى‪" :‬هو األول‬
‫فهو ال يفنى‪.‬‬ ‫واآلخر"‪.‬‬ ‫البقاء‬ ‫(‪)3‬‬
‫صفات‬
‫أي أنه تعالى ال يشبه المخلوقات‬ ‫قال تعالى‪" :‬ليس كمثله شيء‬ ‫المخالفة للحوادث‬ ‫(‪)4‬‬ ‫سلبية‬
‫وال بوجه من الوجوه‪ ،‬ال في ذاته‬ ‫وهو السميع البصير"‪.‬‬
‫وال صفاته وال أفعاله‬ ‫قال تعالى‪" :‬هل تعلم له‬
‫سميا"‪.‬‬
‫أي أنه تعالى مستغني عن كل ما‬ ‫قال تعالى‪" :‬هللا الصمد"‪.‬‬ ‫القيام بالنفس‬ ‫(‪)5‬‬
‫سواه‪ ،‬محتاج اليه كل ما عداه‬ ‫ي القيّوم"‪.‬‬
‫قال تعالى‪" :‬الح ّ‬
‫أي أنه تعالى ال شريك له‬ ‫قال تعالى‪" :‬قل هو هللا أحد"‪.‬‬ ‫الوحدانية‬ ‫(‪)6‬‬
‫أي أنه تعالى قادر على كل شيء‪،‬‬ ‫قال تعالى‪" :‬وهو على كل‬ ‫القدرة‬ ‫(‪)7‬‬
‫ال يعجزه شيء‪ ،‬وقدرة هللا تا ّمة‪،‬‬ ‫شيء قدير"‪.‬‬
‫والقدرة تتعلق بالجائزات فقط وال‬
‫تتعلق بواجب الوجود وال بمستحيل‬
‫صفات‬
‫الوجود‬
‫المعاني‬
‫أي أنه تعالى يوجد ما سبقت به‬ ‫قال تعالى‪" :‬انما أمره إذا‬ ‫(‪ )8‬االرادة‬
‫إرادته أي مشيئته في األزل‪،‬‬ ‫اراد شيئا أن يقول له كن‬
‫والمشيئة هي تخصيص الممكن‬ ‫فيكون"‪.‬‬
‫ببعض ما يجوز عليه دون بعض‪،‬‬ ‫قال تعالى‪" :‬وما تشاؤن إال‬
‫والمشيئة تتعلق بالجائزات فقط وال‬ ‫أن يشاء هللا"‪.‬‬
‫تتعلق بواجب الوجود وال بمستحيل‬
‫الوجود‬
‫أي أنه يعلم كل شيء‪ ،‬وعلم هللا‬ ‫قال تعالى‪" :‬عالم الغيب‬ ‫(‪ )9‬العلم‬
‫شامل‪ ،‬وعلم هللا يتعلق بواجب‬ ‫والشهادة"‪.‬‬
‫الوجود والجائز والمستحيل‪ ،‬يحيط‬
‫بكليات االمور وجزئياتها‪ ،‬وال‬ ‫تابع (‪ )9‬العلم‬
‫يخفى على هللا شيء‪.‬‬
‫أي انه متصف بحياة أزلية أبدية ال‬ ‫قال تعالى‪" :‬هللا ال إله اال هو‬ ‫(‪ )10‬الحياة‬
‫تشبه حياتنا‪ .‬حياة هللا صفة له‬ ‫الحي القيوم"‪.‬‬
‫وليست بجسم وال روح‪.‬‬ ‫صفات‬
‫أي أنه يسمع كل المسموعات من‬ ‫قال تعالى‪" :‬وهو السميع‬ ‫(‪ )11‬السمع‬ ‫المعاني‬
‫غير آلة او أذن‬ ‫البصير"‪.‬‬
‫أي أنه يبصر كل المبصرات من‬ ‫قال تعالى‪" :‬وهو السميع‬ ‫(‪ )12‬البصر‬
‫غير عين أو آلة‬ ‫البصير"‪.‬‬
‫أي أنه متكلم بكالم ليس صوتا وال‬ ‫قال تعالى‪“ :‬وكلَّم هللا موسى‬ ‫(‪ )13‬الكالم‬
‫حرفا وال لغة‪ ،‬بل هو صفة ازلية‬ ‫تكليما"‪.‬‬
‫ابدية وليس ككالم البشر‪.‬‬

‫(‪ )14‬كونه تعالى قادرا‬

‫(‪ )15‬ومريدا‬

‫(‪ )16‬وعالما‬
‫صفات‬
‫(‪ )17‬وحيا‬
‫معنوية‬
‫(‪ )18‬وسميعا‬

‫(‪ )19‬وبصيرا‬

‫(‪ )20‬ومتكلما‬

‫النفس ية‪ :‬مسيت نفس ية ألهنا دلت عىل نفس اذلات املقدس‪.‬‬
‫السلبية‪ :‬مسيت سلبية ألن لك واحدة مهنا دلت عىل سلب أأمر ال يليق ابهلل‪.‬‬
‫املعاين‪ :‬ألن لك واحدة لها معىن موجود قامئ بذات هللا تعاىل زائد علهيا‪.‬‬
‫املعنوية‪ :‬مسيت معنوية ألهنا فرع من املعاين‪.‬‬
 SIFAT-SIFAT WAJIB MILIK ALLAH TA'ALA YANG WAJIB BAGI SETIAP
MUKALLAF UNTUK MENGETAHUINYA
Sifat Dalil Penjelasan Keterangan
1.ALWUJUD (Ada) Firman Allah : Allah Ada, wajib
bersifat wujud,dan
‫ب‬
ٰ ‫َر‬ ٰ ‫ (( ْال َح ْمدُ ٰ ه‬mustahil Dia tidak
‫ّلِل‬
ْ ada
)) َ‫ال ٰعلَ ٰميْن‬
Sifat Nafsiyyah
Segala puji bagi
Allah, Tuhan
seluruh alam,

))‫شَك‬ ِ ‫((اَفِى ه‬
‫ّٰللا‬
Apakah ada
keraguan terhadap
Allah.

2. ALQIDAM (Dahulu Firman Allah : Bahwa Allah Ta’ala

dan awal) Ada sebelum adanya
‫ ((ه َُو ْاْلَ َّو ُل‬makhluk, maka Zat
ٰ ْ ‫ َو‬Allah Azali dan Sifat
))‫اْل ٰخ ُر‬ – sifatNya Azali.
Tidak ada azali (ada
Dialah Yang Awal, tanpa ada permulaan
Yang Akhir, sebelumnya ) kecuali
Allah.
3.ALBAQO’ (kekal) Firman Allah : Allah Ta’ala Abadi
dan SifatNya Abadi
ْ
‫ ((ه َُو اْلَو ُل‬Maka Dia tidak fana
))‫اْل ٰخ ُر‬ٰ ْ ‫( َو‬musnah).
Dialah Yang Awal,
Yang Akhir,
4. ALMUKHALAFATU FIrman Allah : Bahwa Allah Ta’ala
LIL tidak menyerupai Sifat Salbiyyah
HAWADIST(Berbeda ‫ْس َك ٰم ْث ٰل ٖه‬
َ ‫ ((لَي‬makhluk, tidak
dengan makhluk) serupa dari aspek
‫س ٰم ْي ُع‬
َّ ‫ش ْي ٌء َۚوه َُو ال‬ َ apapun, tidak serupa
))‫صيْر‬ ٰ ‫ ْال َب‬pada Zat, Sifat, dan
Af’alNya.
Tidak ada sesuatu
pun yang serupa
 dengan Dia. Dan
Dia Yang Maha
Mendengar, Maha
Melihat.

))‫س ٰميًّا‬
َ ٗ‫((ه َْل تَ ْعلَ ُم لَه‬
Apakah engkau
mengetahui ada
sesuatu yang sama
dengan-Nya?
5. Al QIYAMU BIN Firman Allah : Bahwa Allah Ta’ala
NAFSI (Berdiri Sendiri) tidak membutuhkan
))ُ ‫ص َمد‬ ‫ (( َ ه‬segala
َّ ‫ّللَاُ ال‬ sesuatu
(makhluk) dan semua
Allah tempat makhluk
meminta segala membutuhkan-Nya.
sesuatu.

ْ
))‫القَي ُّْو ُم‬ ُّ ‫(( ْال َح‬
‫ي‬
Yang Mahahidup,
Yang terus-menerus
mengurus
(makhluk-Nya).
6. AWAHDANIYAH Firman Allah : Bahwa Allah Ta’ala
(Esa) tidak ada sekutu bagi-
))ٌ ‫ح ۚد‬
َ َ‫ا‬ ُ‫ّللَا‬
‫ه َُو ه‬ ‫ ((قُ ْل‬Nya.
Katakanlah
(Muhammad),
“Dialah Allah,
Yang Maha Esa.
7. AL – QUDRAH Firman Allah : Bahwa Allah Ta’ala
(Kuasa) berkuasa atas segala
‫على ُك ٰل‬ ٰ َ ‫ (( َوه َُو‬sesuatu tidak satupun
yang bisa
))‫يءٍ قَ ٰدي ٌْر‬
ْ ‫ش‬َ melemahkan-Nya,
Qudrat Allah
Dan Dia Mahakuasa Tammah (Sempurna)
atas segala sesuatu. sifat qudrat ta’alluq
(berkaitan) segala
Sifat Allah yang Jaiz
dan tidak ta’alluq
 kepada yang Wajib
dan yang Mustahil.

8. AL – IRADAH Firman Allah : Allah Ta’ala

(Berkehendak) mengadakan apa
َ‫((اٰ َّن َما ٓ ا َ ْم ُر ٗ ٓه اٰذَآ ا َ َراد‬ yang telah tetap
‫شيْـًٔ ۖا ا َ ْن َّيقُ ْو َل لَهٗ ُك ْن‬
kehendakNya untuk
َ mengadakannya pada
ُ ‫ فَ َي ُك ْو‬azali,
))‫ن‬ yaitu
mengkhusus
Sesungguhnya kehendakNya kepada
urusan-Nya apabila makhluk dengan
Dia menghendaki sebagian yang jaiz
sesuatu Dia hanya (boleh) baginya
berkata kepadanya, (makhluk) , tidak
“Jadilah!” Maka dengan sebagian yang
jadilah sesuatu itu. lain. .Sifat Iradat
(Kehendak Allah )
ۤ
ٓ َّ ‫ (( َو َما تَشَا ُء ْونَ ا‬ta’alluq kepada yang
‫ْٰل‬
‫ ا َ ْن َّيش َۤا َء ه‬kepada yang Wajib
Jaiz saja, tidak
ُّ‫ّللَاُ َرب‬
)) َ‫ال ٰعلَ ٰميْن‬ ْ dan tidak pula pada
yang Mustahil.
Dan kamu tidak
dapat menghendaki
(menempuh jalan
itu) kecuali apabila
dikehendaki Allah,
Tuhan seluruh
alam.
9. AL – ILMU Firman Allah : Allah Ta’ala
(Mengetahui) ْ
ٰ ‫(( ٰع ٰل ُم الغَ ْي‬
‫ب‬ mengetahui segala
))‫ش َهادَة‬ َّ ‫ َوال‬sesuatu. Ilmu Allah
Syamil (menyeluruh)
dan Ilmu Allah
Yang Mengetahui ta’alluq kepada sifat
yang gaib dan yang yang wajib, jaiz dan
nyata mustahil. Ilmu-Nya
meliputi segala
sesuatu dan bagian –
bagiannya. Dan
tidaklah luput dari
Allah segala sesuatu.
10. AL HAYAH (Hidup) Firman Allah : Bahwa Allah bersifat Sifat Ma’ani
dengan Hayat secara
ٰ
‫ْل اٰلهَ ا َّْٰل ه َُو‬ ‫ (( َ ه‬Azali dan Abadi,
ٓ َ ُ‫ّللَا‬
ْ ‫ي‬
))‫القَي ُّْو ُم‬ ُّ ‫ ْال َح‬hidup kita, sifat
tidak menyerupai

Hayat Allah
Allah, tidak ada merupakan sifat bagi-
tuhan selain Dia. Nya tidak berupa
Yang MahaHidup, jasmani dan ruh.
Yang terus-menerus
mengurus
(makhluk-Nya).
11. AS – SAMA’ Firman Allah : Allah Ta’ala
(Mendengar) mendengar segala
‫س ٰم ْي ُع‬
َّ ‫ (( َوه َُو ال‬yang didengar tanpa
ٰ ‫ْال َب‬
alat dan telinga.
))‫صي ُْر‬

Dan Dia Yang

Maha Mendengar,
Maha Melihat.
12. AL – BASHOR Firman Allah : Allah Ta’ala melihat
(Melihat) segala sesuatu yang
‫س ٰم ْي ُع‬
َّ ‫ال‬‫ (( َوه َُو‬dilihat tanpa alat dan
))‫صي ُْر‬ ْ mata.
ٰ ‫ال َب‬
Dan Dia Yang Maha
Mendengar, Maha
Melihat.
13. AL – KALAM Firman Allah : Bahwa Allah Ta;ala
(Berfirman) berbicara dengan sifat
َّ
‫ (( َو َكل َم ه‬kalam tidak berupa
‫ّللَاُ ُم ْوسٰ ى‬
suara, huruf dan
))‫ تَ ْك ٰل ْي ًما‬bahasa, tetapi sifat
kalam merupakan
Dan kepada Musa, sifat Azali, Abadi,
Allah berfirman dan tidak seperti
langsung. kalam (berbicara)
manusia.

14. KAUNUHU QOODIRAN : (KEBERADAANNYA MAHA

BERKUASA)
15. KAUNUHU MURIIDAN : (KEBERADAANNYA MAHA
BERKEHENDAK)
 16. KAUNUHU ‘ALIMAN : (KEBERADAANNYA MAHA Sifat
MENGETAHUI)
17. KAUNUHU HAYYAN : (KEBERADAANNYA MAHA Ma’nawiyyah
HIDUP)
18. KAUNUHU SAMII’AN : (KEBERADAANNYA MAHA
MENDENGAR)
19. KAUNUHU BASHIIRON : (KEBERADAANNYA MAHA
MELIHAT)
20. KAUNUHU MUTAKALLIMAN : (KEBERADAANNYA MAHA
BERBICARA)

CATATAN:
ANNAFSIYYAH : Dinamakan sifat Nafsiyyah karena sifat ini menunjukkan
Zat Yang Maha Suci itu sendiri .
ASSALBIYYAH : Dinamakan sifat Salbiyyah karena setiap sifat tersebut menunjukkkan
penafian segala hal yang tidak layak bagi Allah Ta'ala
ALMA’ANI : Dinamakan Ma’ani karena Setiap sifatNya memiliki makna yang
menetap pada Zat Allah Ta’ala ,sebagai tambahan atasnya.
ALMA’NAWIYYAH :Dinamakan Ma’nawiyyah karena merupakan cabang (konsekuensi)
dari sifat – sifat Ma’ani.

،‫اللهم اج ِز من كتهبا وترمجها وتعلَّمها وعلَّمها وسعى يف نرشها ابتغاء مرضاتك اي هللا خري اجلزاء واجعهل مآهل الفردوس ا ألعىل‬
ً‫وقرة عيوننا محمد وعىل أهل وحصبه وسمل تسلامي‬
َّ ‫رب العاملني وصىل هللا عىل س يدان وشفيعنا وقائدان‬ ِ ‫وأخر دعواان أأن امحلد هلل‬
.‫كثريا‬
Ya Allah berilah ganjaran untuk guru kami yang telah menulisnya, mereka yang telah menerjemahkannya,
mempelajari, mengajarkannya, dan mereka yang berusaha menyebarkan nya hanya karena mengharapkan ridho-
Mu, dengan sebaik baik balasan dari Mu, dan jadikanlah surga firdaus tertinggi sebagai tempat kembali mereka.
Dan akhir doa kami adalah Alhamdulillahi rabbil Aalamiin, dan shalawat Allah atas penghulu kami, pemberi
syafaat, dan pemimpin kami, dan kebahagiaan kami Muhammad SAW juga atas keluarga dan sahabatnya, serta
salam untuknya dengan penuh penghormatan sebanyak banyaknya.

‫ كامل بن عدانن راغب‬:‫ خادم طالب العمل‬:‫كتبه‬

Ditulis oleh: Khadim para pencari ilmu: Syaikh Kamal bin Adnan Raghib.

Diterjemahkan oleh: Ustadz Utsman Dahlan. ‫ عامثن دحالن‬:‫ ا ألس تاذ‬:‫ترمجها‬

Disunting oleh: Alfaqir Muhammad Iqba . ‫ محمد اقبال‬:‫ الش يخ‬:‫أأرشف عىل الرتمجة‬