‫َنهجََاََملََختََََارَ ‪1 ....................................................................................................................................

‬‬
‫اَملَ َ َ َ‬
‫َنهجََاََملََختََََارَ ‪2 ....................................................................................................................................‬‬
‫اَملَ َ َ َ‬
‫َنهجََاََملََختََََارَ ‪3 ....................................................................................................................................‬‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫بسم هللا الرمحن الرحيم‬

‫احلمد هلل رب العاملني والصالة والسالم على رسول هللا نبينا حممد وعلى آله وصحبه ومن وااله‪.‬‬
‫أمــا بعد‪...‬‬

‫فهذا منهج للطالب املبتدئني وسيكون إبذن هللا سهال متكامال‪ ،‬يتناسب مع مستواهم العلمي وفهمهم‬
‫وقدرهتم على احلفظ‪ ،‬فهذا املنهج يشتمل على مقدمات يف التوحيد والفقه واحلديث واآلداب واألذكار‬
‫وعلوم القرآن (جتويد وتفسري) وسأضع إبذن هللا يف املنهج بعض مسائل يف العقيدة‪ .‬وشيئا من حياة نبينا‬
‫حممد عليه الصالة والسالم‪.‬‬
‫وابلنسبة للصغار جدا ممكن أن ينتقي له املعلم ثالث فقرات يوميا مما يراه سهال عليهم‪.‬‬
‫هذا وأسأل من املوىل جل وعال أن جيعل هذا العمل خالصا لوجهه الكرمي ونفع هللا بواضعه وانشره‬
‫وملقنه ألبناء املسلمني‪.‬‬
‫وقد أمسيته‪{ :‬املنهج املختار}‪.‬‬
‫واحلمد هلل رب العاملني‪،،،‬‬

‫إعداد‪ /‬أبو القعقاع‬

‫موسى سلطان الشرعيب‬
‫َنهجََاََملََختََََارَ ‪4 ....................................................................................................................................‬‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]1‬التوحيد‪:‬‬
‫ما هو أول واجب على العبد معرفته؟ مع الدليل؟‬
‫أول واجب على العبد معرفته هو إفراد هللا ابلتوحيد حلديث ابن عبـا ‪ ‬أن رسـول هللا ‪ ‬ملـا بعـث‬
‫معاذ بن جبل إىل اليمن قال له‪( :‬إنـ تقـدم علـى قـوم مـن أهـل الكتـاب فلـيكن أول مـا تـدعوهم إىل أن‬
‫يوحدوا هللا)‪‹ .‬متفق عليه›‪ ،‬وهذا ما يدعوا به كل نيب قومه يقـول تعـاىل‪َ ﴿ :‬ولََقـد بَـ َع ـنَـا كيف ةك كـل أةةم سـة َر ةسـوال‬
‫وت﴾ [سورة النحل اآلية رقم ‪.]63‬‬ ‫أَ ك‬
‫َن اعبة ةدوا اَّللَ َواجتَنكبةوا الطاغة َ‬
‫[‪ ]2‬الفقه‪:‬‬
‫كيفية وضوء النبي ﷺ مع الدليل؟‬
‫‪ )1‬غسل الكفني ثالاث خارج اإلانء‪.‬‬
‫‪ )2‬املضمضة واالستنشاق واالستن ار‪.‬‬
‫‪ )3‬غسل الوجه ثالاث‪.‬‬
‫‪ )4‬غسل اليدين إىل املرفقني ثالاث‪.‬‬
‫‪ )5‬مسح مجيع الرأ من مقدمته إىل قفـاه الرجـوع مـرة واحـده حلـديث عبـد هللا بـن عيـد بـن عاصـم يف‬
‫صفة الوضوء قال ومسح رسول هللا ‪ ‬برأسه وأقبل بيده وأدبر‪‹ .‬متفق عليه›‪.‬‬
‫‪ )6‬مسح األذنني ظاهرمها وابطنهما مرة واحده حلديث عبد هللا بن عمرو ‪ ‬يف صفة الوضوء قال‪:‬‬
‫مسح ‪ ‬برأسه وأدخل إصبعيه السباحتني يف أذنيـه ومسـح إبماميـه علـى ظـاهر أذنيـه‪‹ .‬أخرجـه أبـو‬
‫داود›‪.‬‬
‫‪ )7‬غسل الرجلني اىل الكعبني ثالاث‪ ،‬حلديث محران موىل ع مان أن ع مان ‪ ‬دعا بوضوء فغسل كفيـه‬
‫ثـالث مـرات‪ ،‬ضضـمض واستنشــق واسـتن ر‪ ،‬غســل وجهــه ثـالاث‪ ،‬غســل يـده اليمـ إىل املرفـق‬
‫ثــالث م ـرات‪ ،‬اليســرذ م ــل ذل ـ ‪ ،‬مســح برأســه‪ ،‬غســل رجلــه اليم ـ إىل الكعبــني ثــالاث‪،‬‬
‫اليسرذ م ل ذل ‪ ،‬قال‪ :‬رأيت رسول هللا ‪ ‬توضأ حنو وضوئي هذا‪‹ .‬متفق عليه›‪.‬‬
‫[‪ ]3‬احلديث‪:‬‬
‫عن جابر بن عبد هللا ‪ ‬قال‪ :‬قال رسول هللا ‪( :‬كل معروف صدقة)‪‹ .‬رواه البخاري ومسلم›‬
‫من طريق حذيفة بن اليمان‪.‬‬
‫َنهجََاََملََختََََارَ ‪5 ....................................................................................................................................‬‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]4‬اآلداب‪ :‬من آداب الطعام‪ :‬ينقسم اىل ثالثة أقسام (فريضة‪ ،‬سنة‪ ،‬آداب)‪:‬‬
‫الفريضة‪:‬‬
‫‪ .1‬التسمية قبل األكل‪.‬‬ ‫‪ .3‬الرضا ابملوجود‪.‬‬
‫‪ .2‬استطابة األكل‪.‬‬ ‫‪ .4‬الشكر على النعمة‪.‬‬
‫السنة‪:‬‬
‫‪ .1‬اجللو على الرجل اليم ‪.‬‬ ‫‪ .3‬تناول الطعام ب الث أصابع ابليد اليم ‪.‬‬
‫‪ .2‬األكل من بني يدي اآلكل‪.‬‬ ‫‪ .4‬لعق األصابع‪.‬‬
‫اآلداب‪:‬‬
‫‪ .1‬غسل اليد قبل الطعام وبعده‪.‬‬
‫‪ .2‬تصغري اللقمة‪.‬‬
‫‪ .3‬صرف البصر عن وجوه اآلكلني‪.‬‬
‫يف‬ ‫الدليل‪ :‬عـن عمـر بـن أل سـلمة ‪ ‬قـال كنـت غالمـا يف حرـر رسـول هلل ‪ ‬وكانـت يـدي تطـي‬
‫الصحفة فقال يل‪( :‬اي غالم سم هللا وكل بيمين وكل مما يلي ) «رواه البخاري»‪.‬‬
‫عن أل أمامة ‪ ‬أن النيب ‪ ‬كان إذا رفع مائدته قال‪(( :‬احلمد هلل ك ريا طيبا مباركا فيه‪ ،‬غري مكفي‪،‬‬
‫وال مودع وال مستغ عنه‪ ،‬ربنا))‪« .‬رواه البخاري»‪.‬‬
‫لعقهـا أو يةلعكقهـا)‪« .‬رواه‬
‫عن ابن عبا ‪ ‬أن النيب ‪ ‬قال‪( :‬إذا أكل أحدكم فال ميسح يده حـ يَ َ‬
‫البخاري»‪.‬‬
‫ع ــن أل هري ــرة ‪ ‬ق ــال م ــا ع ــاب الن ــيب ‪ ‬طعام ــا ق ــا‪ ،‬إن اش ــتهاه أكل ــه‪ ،‬وإن كره ــه ترك ــه‪« .‬رواه‬
‫البخاري»‪.‬‬
‫[‪ ]5‬األذكار‪ :‬آداب وأذكر النوم‪:‬‬
‫‪ )1‬عدم النوم قبل العشااء واحلاديث دعادها‪ :‬عـن أل بـرعة ‪ ‬أن رسـول هللا ‪ ‬كـان يكـره النـوم‬
‫قبل العشاء واحلديث بعدها‪« .‬متفق عليه»‪.‬‬
‫أتيت مضرع فتوضأ‬
‫‪ )2‬الوضوء قبل النوم‪ :‬عن الرباء بن عاعب ‪ ‬قال‪ :‬قال النيب ‪« :‬إذا َ‬
‫ةوضوءك للصالة‪ ،‬اضطرع على كش كق األمين‪ ،‬احلديث‪« .»..‬متفق عليه»‪.‬‬
‫َنهجََاََملََختََََارَ ‪6 ....................................................................................................................................‬‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫‪ )3‬نفض الفراش قبل النوم عليه‪ ،‬واالضطجاع على اجلنب األمين‪ :‬عن أل هريرة ‪ ‬أن رسول هللا‬
‫سم هللا؛ فإنه ال‬ ‫أحدكم إىل فراشه‪ ،‬فليأخذ ك‬
‫داخلَة إع كاره‪ ،‬فلينفض ما فراشه‪ ،‬ولية ك‬ ‫‪ ‬قال‪« :‬إذا أوذ ة‬
‫وليقل‪:‬‬
‫شقه األمين‪ ،‬ة‬ ‫يعلم ما َخلَ َفه بعده على فراشه‪ ،‬فإذا أراد أن يضطرع فليضطرع على ك‬
‫وضعت جنيب‪ ،‬وب أرفعه‪ ،‬إن أمسكت نفسي ك‬
‫فاغفر هلا‪ ،‬وإن أرسلتَها‬ ‫ة‬ ‫سبحان اللهم رل‪ ،‬ب‬
‫عبادك الصاحلني»‪« .‬متفق عليه»‪.‬‬
‫ظ به َ‬ ‫حتف ة‬
‫فاحفظها مبا َ‬
‫َ‬
‫‪ )4‬مجع الكفني وقراءة املعوذات مع النفث واملسح على اجلسد ثالثا‪ :‬روذ البخاري عن عائشة ‪‬‬
‫أن النيب ‪ ‬كان إذا أوذ إىل فراشه كل ليلة مجع كفيه‪ ،‬نفث فيهما‪ ،‬فقرأ فيهما‪ :‬قل هو هللا‬
‫أحد‪ ،‬وقل أعوذ برب الفلق‪ ،‬وقل أعوذ برب النا ‪ ،‬ميسح مما ما استطاع كمن جسده‪ ،‬يبدأ مما‬
‫يقرأ‪،‬‬ ‫على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده؛ يفعل ذل ثالث مرات‪ .‬واملقصود أن جيمع كفيه‪،‬‬
‫ينفث‪ ،‬ميسح‪.‬‬
‫‪ )5‬قراءة آية الكرسي عند النوم‪ :‬والدليل قصة أل هريرة‪ ‬مع إبليس اليت رواها البخاري‪.‬‬
‫‪ )6‬التسبيح والتحميد والتكبري عند النوم‪ :‬عـن عل سـي ‪ ‬قـال‪ :‬قـال رسـول هللا ‪ ‬لفاطمـة ‪:‬‬
‫«أال أدلكمــا علــى خــري ممــا ســألتما‪ ،‬إذا أخــذضا مضــاجعكما‪ ،‬أو أويتمــا إىل فراشــكما‪ ،‬فســبكحا ثــالاث‬
‫كربا أربعا وثالثني؛ فهو خري لكما من س‬
‫خادم»‪.‬‬ ‫وثالثني‪ ،‬وامحدا ثالاث وثالثني‪ ،‬و ك‬
‫‪ )7‬الوضوء للجنب إذا أراد أن ينام‪ :‬ويف الصـحيحني أن عمـر بـن ابطـاب ‪ ‬سـأل رسـول هللا ‪:‬‬
‫أيرقة ةد أحدان وهو ةجنةب؟ قال‪« :‬نعم‪ ،‬إذا توضأ أحدكم فلريقةد وهو ةجنةب»‪.‬‬
‫‪ )8‬عدم النوم علاى الابطن‪ :‬روذ الرتمـذي ‪-‬بسـند حسـن‪ -‬عـن أل هريـرة ‪ ‬قـال‪ :‬رأذ رسـول هللا‬
‫‪ ‬رجال مضطرعا على بطنه‪ ،‬فقال‪« :‬إن هذه ك‬
‫ضر َعة ال حيبها هللا»‪« .‬صححه األلباين»‪.‬‬
‫[‪ ]6‬علوم القرآن‪:‬‬
‫التجويد‪ :‬معىن التجويد وماهي مثرة تعلم هذا العلم وما حكمه؟‬
‫التجويد لغة‪ :‬هو التحسني‪ .‬واصطالحا‪ :‬إخراج كل حرف من خمرجه وإعطاؤه حقه ومستحقه‪.‬‬
‫مثرته‪ :‬صون اللسان عن ابطأ يف كلمات القرآن الكرمي‪.‬‬
‫حكمه‪ :‬العلم به فرض كفاية‪ ،‬والعمل به فرض عني على كل مسلم ومسلمه لقوله تعـاىل‪َ ﴿ :‬وَرتك كـل ال ةقـرآ َن‬
‫تَـرتكيال﴾ [سورة املزمل اآلية رقم ‪.]4‬‬
‫َنهجََاََملََختََََارَ ‪7 ....................................................................................................................................‬‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]1‬التوحيد‪:‬‬
‫ما معىن التوحيد؟ وإىل كم ينقسم؟‬
‫وينقسم التوحيد إىل ثالثة أقسام‪:‬‬ ‫التوحيد‪ :‬هو إفراد هللا تعاىل ابلعبادة‪،‬‬
‫‪ )1‬توحيد الربوبية‪.‬‬
‫‪ )2‬توحيد األلوهية‪.‬‬
‫‪ )3‬توحيد األمساء والصفات‪.‬‬
‫[‪ ]2‬الفقه‪:‬‬
‫كم فروض الوضوء وماهي‪ .‬مع الدليل؟‬
‫فروض الوضوء ستة وهي‪:‬‬
‫‪ )1‬غسل الوجه‪.‬‬
‫‪ )2‬غسل اليدين إىل املرفقني‪.‬‬
‫‪ )3‬مسح الرأس‪.‬‬
‫‪ )4‬غسل الرجلني إىل الكعبني‪.‬‬
‫ـوه ةكم َوأََيـ كـديَ ةكم إك َىل ال َم َرافكـ كـق‬ ‫ك‬
‫آمنةــوا إكذَا قةمــتةم إك َىل الصـ َـالة فَاغ كس ـلةوا ةو ةجـ َ‬ ‫ك‬
‫ين َ‬‫لقــول هللا تعــاىل‪َ ﴿ :‬اي أَيـ َهــا الــذ َ‬
‫ني﴾ [سورة املائدة اآلية رقم ‪.]3‬‬ ‫وامسحوا بكرء ك‬
‫وس ةكم َوأََر ةجلَ ةكم إك َىل ال َكعبَ ك‬‫َ َ ة ةة‬
‫‪ )5‬الرتتيااب‪ :‬ودليلــه أن هللا ســبحانه أدخـل ممســوحا (وهــو الـرأ ) بـني مغســولني ومهــا اليــدين والــرجلني‬
‫والعرب ال تقطع النظري عن نظريه إال لفائدة‪ ،‬والفائدة هنا الرتتيب‪ .‬وألن من حكى وضوء رسول هللا‬
‫‪‬حكاه مرتبا‪.‬‬
‫‪ )6‬املواالة‪ :‬وهي أال يؤخر غسل عضـو حـ جيـل الـذي قبلـه حلـديث النـيب ‪( ‬رأذ رجـل يصـلي ويف‬
‫ظهــر قدميــه ملعــه قــدر درهــم‪ .‬وا يصــبها املــاء‪ ،‬فــأمره النــيب ‪ ‬يعيــد الوضــوء والصــالة)‪‹ ،‬رواه ابــو‬
‫داود‪ .‬وصححه األلباين›‪.‬‬
‫[‪ ]3‬احلديث‪:‬‬
‫عن جرير بن عبد هللا ‪‬عن النيب ‪ ‬قال (من ال يَرحم ال يةرحم) ‹متفق عليه›‪.‬‬
‫َنهجََاََملََختََََارَ ‪8 ....................................................................................................................................‬‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]4‬اآلداب‪ :‬من آداب الشرب‪ :‬عدم التنفس يف اإلناء‪ ،‬والتنفس خارجه ثالثا‪ :‬حلديث أل قتادة ‪‬‬
‫قال‪ :‬قال رسول هللا ‪[ :‬إذا شرب أحدكم فال يتنفس يف األانء] ‹متفق عليه› ويف الصحيحني عن‬
‫أنس‪ ‬عن النيب ‪( :‬كان يتنفس يف األانء ثالاث) {أي خارجه}‪.‬‬
‫[‪ ]5‬األذكار‪ :‬آداب وأذكار النوم‪:‬‬
‫النيب ‪ ‬قال‪َ « :‬من تعار‬
‫أذكار االستيقاظ من النوم‪ :‬روذ البخاري عن عبادة بن الصامت ‪‬عن ك‬
‫من الليل‪ ،‬فقال‪ :‬ال إله إال هللا وحده ال شري له‪ ،‬له املل وله احلمد وهو على كل شيء قدير‪ ،‬احلمد‬
‫هلل وسبحان هللا وال إله إال هللا وهللا أكرب‪ ،‬وال حول وال قوة إال ابهلل‪ ،‬قال‪ :‬اللهم ك‬
‫اغفر يل‪ ،‬أو دعا ‪-‬‬
‫استة كريب له‪ ،‬فإن توضأ وصلى قةبكلَت صالته» مع تعار استيقظ من نومه‪.‬‬
‫[‪ ]6‬علوم القرآن‪:‬‬
‫التجويد‪[ :‬أحكام النون الساكنة والتنوين]‪:‬‬
‫كم حكما للنون الساكنة والتنوين؟ وماهي؟‬
‫هلا أردعة احكام‪:‬‬
‫(‪ )4‬اإلخفاء‪.‬‬ ‫(‪ )1‬اإلظهار‪ )2( .‬اإلدغام‪ )6( .‬اإلقالب‪.‬‬

‫ومعىن اإلظهار لغة‪ :‬البيان والوضوح‪ ،‬اصطالحا‪ :‬إخراج كل حرف من خمرجه من غري غنه‪.‬‬
‫حروف اإلظهار سته‪ :‬وهي‪{ :‬ء‪ ،‬هـ‪ ،‬ع‪ ،‬ح‪ ،‬غ‪ ،‬خ}‪ ،‬وهي احلروف يف أوائل كلمات عبارة‪:‬‬
‫أخي هاك علم حاعه غري خاسر‪.‬‬
‫َنهجََاََملََختََََارَ ‪9 ....................................................................................................................................‬‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]1‬التوحيد‪:‬‬
‫اذكر تعريف كل نوع من أنواع التوحيد الثالثة‪ .‬مع الدليل؟‬
‫‪ )1‬توحيد الردودية‪ :‬هو إفراد هللا (أبفعاله) الناعلة على العباد كابلق واملل والتدبري‪ ،‬الدليل قال‬
‫صار ومن ةُي كرج احلي كمن الميك ك‬
‫ت‬ ‫ة َ َ َ‬ ‫ض أَمن َميل ة السم َع َواألَب َ َ َ َ‬
‫ك‬ ‫تعاىل ﴿قةل َمن يَـرةعقة ةكم كم َن الس َم كاء َواألَر ك‬
‫ك‬ ‫و ةُي كرج الميك َ ك‬
‫ون﴾ [سورة يونس اآلية رقم‬ ‫ون اَّللة فَـ ةقل أَفَ َال تَـتـ ةق َ‬ ‫ت م َن احلَ كي َوَمن ية َدب ةر األَم َر فَ َ‬
‫سيَـ ةقولة َ‬ ‫َ ة َ‬
‫‪.]61‬‬
‫‪ )2‬توحيد األلوهية‪ :‬هو إفراد هللا (أبفعال العباد) الصاعدة إليه من العبادات كالصالة والزكاة‪ ،‬الدليل‬
‫ني (‪َ )132‬ال َش كري َ لَهة َوبك َذلك َ‬
‫ب ال َعالَ كم َ‬
‫قال تعاىل‪﴿ :‬قةل إكن ص َالكِت ونةس ككي و َحمياي وممََ كاِت ك ك‬
‫َّلل َر ك‬ ‫َ َ ة َ َ َ َ‬
‫ك‬ ‫أةكمر ة‬
‫ني﴾ [سورة األنعام اآلية رقم ‪.]132-131‬‬ ‫ت َوأَ َان أَو ةل ال ةمسل كم َ‬
‫‪ )3‬توحيد األمساء والصفات‪ :‬هو إثبات ما أثبته هللا لنفسه أو ما جاء به النيب ‪ ‬من غري تكييل وال‬
‫صرية﴾‬ ‫حتريل وال ض يل وال تعطيل وال تشبيه‪ .‬الدليل قال تعاىل ﴿لَيس َك كم لك كه َشيء و ةهو الس كميع الب ك‬
‫ة َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫[سورة الشورذ اآلية رقم ‪.]11‬‬
‫[‪ ]2‬الفقه‪:‬‬
‫نواقض الوضوء مخسة‪ .‬مع ذكر الدليل‪:‬‬
‫َحد كمن ةكم كم َن الغَائك كا﴾ [سورة املائـدة‬
‫اء أَ َ‬
‫‪ )1‬اخلارج من السبيلني (القبل والددر)‪ :‬لقوله تعاىل‪﴿ :‬أََو َج َ‬
‫اآلي ــة رق ــم ‪ .]3‬وحل ــديث أل هري ــرة ‪ ‬أن رس ــول هللا ‪ ‬ق ــال {ال يقب ــل هللا ص ــالة أح ــدكم إذا‬
‫أحدث ح يتوضأ} ‹متفق عليه›‪ .‬قال رجل من أهل حضرموت مـا احلـدث اي أاب هريـرة؟ قـال فسـاء‬
‫أو ضراط‪ .‬اللفظ للبخاري‪.‬‬
‫‪ )2‬النوم املستغرق‪( :‬الـذي ال يشـعر فيـه صـاحبه مبـن حولـه) حلـديث علـي قـال‪ :‬قـال رسـول هللا ‪:‬‬
‫{العني وكاء السه‪ ،‬فمن انم فليتوضأ} ‹رواه ابو داود‪ .‬وصححه األلباين›‬
‫‪ )3‬زوال العقل‪ :‬جبنون أو ةسكر أو إغماء أو حنومها ابالتفاق‪.‬‬
‫‪ )4‬أكل حلم اإلدل‪ :‬حلـديث جـابر بـن مسـرة أن رجـال سـأل النـيب ﷺ {أنتوضـأ مـن حلـوم اإلبـل قـال نعـم}‬
‫‹رواه مسلم›‪.‬‬
‫[‪ ]3‬احلديث‪ :‬عن أل هريرة ‪ ‬قال‪ :‬قال رسول هللا ‪[ ‬العني حق] ‹متفق عليه›‪.‬‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪10 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]4‬اآلداب‪ :‬من آداب السالم‪:‬‬

‫‪ -1‬يبدأ الصغري ابلسالم على الكبري‪.‬‬
‫‪ -2‬الفرد على اجلماعة‪.‬‬
‫‪ -6‬الراكب على املاشي واملاشي على القاعد‪.‬‬
‫‪ -4‬السالم عند دخول البيت‪.‬‬
‫‪ -5‬ويةسلم القليل على الك ري‪.‬‬
‫‪ -5‬ال يةسلم على اليهود والنصارذ وإذا سلموا فقل (وعليكم) فقا‪.‬‬
‫الدليل‪ :‬عن أل هريرة ‪ ‬عن النيب ‪ ‬قال‪[ :‬يةسلم الصغري على الكبري واملـار علـى القاعـد والقليـل‬
‫على الك ري] ‹رواه البخاري›‪ ،‬ويف رواية ملسلم‪[ :‬والراكب على املاشي]‪ ،‬وعن أل هريرة ‪ ‬قال‪ :‬قال‬
‫رسـ ــول هللا ‪[ :‬ال تبـ ــدءوا اليهـ ــود وال النصـ ــارذ ابلسـ ــالم وإذا لقيتمـ ــوهم يف طريـ ــق فاضـ ــطروهم إىل‬
‫أضيقه] ‹رواه مسلم›‪.‬‬
‫[‪ ]5‬األذكار‪:‬‬
‫أذكار قبل الوضوء ودعده‪ :‬يقول قبل الوضـوء (ابسـم هللا)‪ ،‬وبعـد انتهـاء الوضـوء يقـول (أشـهد أن ال إلـه‬
‫إال هللا وحــده ال شـري لــه وأشــهد أن حممــدا عبــده ورســوله) ‹رواه مســلم›‪( ،‬اللهــم اجعلـين مــن التــوابني‬
‫واجعلين من املتطهرين) ‹صححه األلباين› من حديث عمر بن ابطاب‪.‬‬
‫[‪ ]6‬علوم القرآن‪:‬‬
‫التجويد‪[ :‬احلكم الثاني من أحكام النون الساكنة والتنوين (اإلدغام)]‪:‬‬
‫إدخال حرف ساكن يف حرف متحرك حبيث يصريان حرفا‬ ‫اصطالحا‪:‬‬ ‫اإلدخال‪،‬‬ ‫معىن اإلدغام لغة‪:‬‬
‫واحدا مشددا من جنس ال اين‪ .‬حروف اإلدغام‪ :‬ستة جمموعة يف كلمة (يرملون)‪.‬‬
‫ماذا يشرتط يف اإلدغام؟‬
‫يشرتط يف اإلدغام أن يكون من كلمتني‪ ،‬حبيث تكـون النـون السـاكنة أو التنـوين يف آخـر الكلمـة األوىل‪،‬‬
‫ويكون حرف اإلدغام يف أول الكلمة ال انية‪ ،‬فإذا كانت النون السـاكنة وحـرف اإلدغـام يف كلمـة واحـدة‬
‫كان حكم النون يف هذه احلالة اإلظهار ويسمى إظهارا مطلقا (أي ليس بشفوي وال حلقي) وا يقع هذا‬
‫النوع يف القرآن إال يف أربع كلمات وهي (الدنيا‪ ،‬بنيان‪ ،‬صنوان‪ ،‬قنوان)‪.‬‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪11 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]1‬التوحيد‪:‬‬
‫ما هي احلكمة التي من أجلها خلقنا اهلل يف هذه الدنيا؟‬
‫اإلنـس إكال لكيـعبـ ةد ك‬ ‫خلقنا هللا تعاىل لعبادتـه وحـده ال شـري لـه قـال تعـاىل‪{ :‬ومـا َخلَق ة ك‬
‫ون} ومعـ‬ ‫ـت اجلـن َو ك َ َ ة‬ ‫ََ‬
‫يعبدون يوحدون‪.‬‬
‫ومعىن العبادة لغة‪ :‬ابضوع والتذلل‪ ،‬اصطالحا‪ :‬هو اسم جامع لكـل مـا حيبـه هللا ويرضـاه مـن األقـوال‬
‫واألفعال واملعتقدات الظاهرة والباطنة والالعمة واملتعدية‪.‬‬
‫الباطنة‪ :‬كالتفكر يف خملوقات هللا والتدبر يف آايت هللا‪.‬‬
‫الالزمة‪ :‬يكون أجره للمرء فقا وال يتعدذ لغريه كاحلج والصالة وقراءة القرآن‪.‬‬
‫املتعدياة‪ :‬يكـون أجرهـا للمـرء ويتعـدذ للغـري كمـن فطـر صـائما أو دعـا ملسـلم بظهـر الغيـب أو الصـدقة‬
‫وهـذا أفضــل مــن العبــادة الالعمــة يف السـنن فقــا م ــل رجــل قــام الليـل ورجــل تصــدق لفقــري أيهــا أفضــل؟‬
‫الصدقة أفضل ألن نفعها يعود ل وللغري وفضل القيام عظيم‪.‬‬
‫تنبيه‪ :‬قراءة القرآن ليست من العبادات املتعدية إمنـا هـي مـن العبـادات الالعمـة فلـذل ال يصـح قـراءة‬
‫القرآن على املوتى ألن النيب ﷺ قال‪( :‬أو ولد صاحل يدعو له) وا يقل يقرأ القرآن له‪.‬‬
‫[‪ ]2‬الفقه‪:‬‬
‫مىت يشرع التيمم‪ ،‬وما كيفية التيمم‪ .‬مع الدليل؟‬
‫يشرع عند عدم وجود املاء أو عدم القدرة على استعماله ملرض وحنوه‪.‬‬
‫ميسح ما‬ ‫ينفضها أو ينفخ فيها‬ ‫هو أن يضرب املتيمم على األرض ضربة واحدة بكفه‬ ‫وكيفيته‪:‬‬
‫أن تصنع هكذا‬ ‫وجهه كفيه‪ ،‬حلديث عمار بن ايسر ‪ ‬أن النيب ‪ ‬قال‪[ :‬إمنا كان يكفي‬
‫وضرب النيب ‪ ‬بكفيه األرض‪ ،‬ونفخ فيها مسح ما وجهه وكفيه] ‹متفق عليه›‪.‬‬
‫[‪ ]3‬احلديث‪:‬‬
‫عن ابن عمر ‪ ‬عن النيب ‪ ‬قال‪[ :‬الظلم ظلمات يوم القيامة] ‹متفق عليه›‪.‬‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪12 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]4‬اآلداب‪:‬‬
‫من آداب قضاء احلاجة‪:‬‬
‫‪ )1‬عدم قضاء احلاجه يف طريق الناس وظلهم‪ :‬حلديث أل هريـرة رضـي هللا عنـه أن رسـول هللا ﷺ قـال‬
‫[اتقــوا اللعــانني قــالوا‪ :‬ومــا اللعــاانن اي رســول هللا؟ قــال‪ :‬الــذي يتخلــى يف طــرق النــا أو يف ظلهــم]‬
‫‹رواه مسلم›‪.‬‬
‫‪ )2‬عدم مس الذكر ديمينه‪ :‬حلـديث قتـادة قـال‪ :‬قـال رسـول هللا ‪[ :‬ال ميسـن أحـدكم ذكـره بيمينـه‬
‫وهو يبول وال يتمسح من ابالء بيمينه وال يتنفس يف اإلانء] ‹متفق عليه›‪.‬‬
‫‪ )3‬عدم استقبال القبلة دبول وال غائط‪ :‬حلديث أل أيـوب األنصـاري ‪ ‬قـال‪ :‬قـال رسـول هللا ‪:‬‬
‫[ال تستقبلوا القبلة بغائا وال بول وال تستدبروها ولكن شرقوا أو غربوا] ‹متفق عليه›‪.‬‬
‫[‪ ]5‬األذكار‪:‬‬
‫ب َوَرَعقَنك كيه كمن غَ كري َحو سل كم كين َوَال قةـو سة)‬
‫س كاين َه َذا ال ـو َ‬
‫كك ك‬
‫● عند لبس الثوب يقول‪( :‬احلَم ةد َّلل الذي َك َ‬
‫حسنه األلباين عند لبس ال وب اجلديد‪.‬‬
‫● ويقول (داسم اهلل) عند لبس أي ثوب‪.‬‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪13 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]1‬التوحيد‪:‬‬
‫ما هي شروط قبول األعمال؟‬
‫شروط قبول األعمال شرطان‪:‬‬
‫ين‬ ‫ك‬ ‫‪ )1‬اإلخالص‪ :‬أن يكون العمل خالصا لوجه هللا تعاىل‪ ،‬قال ﴿وما أةكةمروا إكال لكيـعب ةدوا اَّلل ةخملك ك‬
‫ني لَـهة الـد َ‬
‫صَ‬ ‫َ‬ ‫َة‬ ‫ََ ة‬
‫ين ال َقيك َم كة﴾‪.‬‬ ‫ك ك‬ ‫حنَـ َف ك‬
‫يموا الص َالةَ َويةـؤتةوا الزَكاةَ َوذَل َ د ة‬
‫اء َويةق ة‬
‫ة َ‬
‫‪ )2‬املتادعة‪ :‬أن يكـون موافقـا لسـنة الرسـول هللا ‪ ‬حلـديث عائشـة ‪ ‬قالـت‪ :‬قـال رسـول هللا ‪:‬‬
‫[من أحدث يف أمران هذا ما ليس منه فهو رد] ‹متفق عليه›‪.‬‬
‫[‪ ]2‬الفقه‪:‬‬
‫اذكر كلمات األذان (تطبيق عملي مع التنبيه على األخطاء)؟‬
‫(هللا أكرب ‪ ..‬هللا أكرب) (هللا أكرب ‪ ..‬هللا أكرب)‬
‫(أشهد أن ال إله إال هللا) (أشهد أن ال إله إال هللا)‬
‫(أشهد أن حممدا رسول هللا) (أشهد أن حممدا رسول هللا)‬
‫(حي على الصالة ‪ ..‬حي على الصالة) (حي على الفالح ‪ ..‬حي على الفالح)‬
‫(هللا أكرب ‪ ..‬هللا أكرب) (ال إله إال هللا)‬
‫ويف الفجر يزيد يف األذان الثاني دعد احليلعتني‪:‬‬
‫(الصالة خري من النوم) (الصالة خري من النوم)‬
‫[‪ ]3‬احلديث‪:‬‬
‫عن أل موسى األشعري ‪ ‬قال‪ :‬قال رسول هللا‪[:‬من صلى الربدين دخل اجلنة] ‹متفق عليه›‪.‬‬
‫[‪ ]4‬اآلداب‪:‬‬
‫من آداب اللباس‪:‬‬
‫ـال‪{ :‬ال َميـ ك أحـ ةد ةكم كيف نَـع سـل‬
‫رسـول اَّلل ‪ ‬قَ َ‬
‫عدم املشي يف نعل واحدة‪ :‬حلديث أل ةهريرةَ ‪ :‬أن ة‬
‫مجيعا أو لكيخلَع ةهما ك‬
‫مجيعا} «متفق علي كه»‬ ‫واح َدةس‪ ،‬لكيـنـ َعل ةهما ك‬
‫ك‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫[‪ ]5‬األذكار‪:‬‬
‫أذكار الدخول إىل البيت‪( :‬ابسم هللا وجلنا وابسم هللا خرجنا وعلى هللا ربنا توكلنا)‪.‬‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪14 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫أذكااار اخلااروج ماان البياات‪( :‬ابســم هللا توكلــت علــى هللا وال حــول وال قــوة إال ابهلل) صــحيح الرتغيــب‬
‫والرتهيب‪.‬‬
‫[‪ ]6‬علوم القرآن‪:‬‬
‫التجويد‪ :‬إىل كم ينقسم اإلدغام؟ وما هي حروف كل قسم؟‬
‫ينقسم إىل قسمني‪:‬‬
‫إدغام دغنة‪ :‬وحروفه أربعة جمموعة يف كلمة (ينمو) ويكون يف النون وامليم كامال ويف الواو والياء انقصا‪.‬‬
‫إدغام دغري غنة‪ :‬وحروفه اثنان (الالم‪ ،‬والراء) ويسمى إدغاما كامال‪.‬‬
‫وما معىن الغنة؟ وما خمرجها؟ وكم مقدارها؟‬
‫هــي صــوت لذيــذ مركــب يف جســم النــون واملــيم يشــبه صــوت الغ ـزال إذا فقــدت ولــدها‪ ،‬وخمرجهــا مــن‬
‫ابيشوم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪15 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]1‬التوحيد‪:‬‬
‫ما هي األصول الثالثة التي جيب على كل مسلم ومسلمة معرفتها؟‬
‫األصول ال الثة هي معرفة العبد ربه ودينه ونبيه حممدا ‪ ‬ابألدلة‪.‬‬
‫وما هي مراتب الدين مع الدليل؟‬
‫واإلميان‪ ،‬ك‬
‫واإلحسان‪.‬‬ ‫اإلسالم‪ ،‬ك‬
‫مراتب الدين ثالثة‪ :‬ك‬
‫‪ )1‬اإلسالم‪:‬‬
‫وأركانه مخسة‪( :‬شهادة أن ال إله إال هللا وأن حممدا رسول هللا‪ ،‬وإقام الصالة‪ ،‬وإيتاء الزكاة‪ ،‬وصوم‬
‫رمضان‪ ،‬وحج بيت هللا احلرام ملن استطاع إليه سبيال)‪.‬‬
‫ان بكضع َو َسبـ ةعو َن أَو بكضع َو كستـو َن ةشعبَة‪،‬‬ ‫ال‪(( :‬اَ كإلميَ ة‬
‫‪ )2‬اإلميان‪َ :‬عن أَكل ةه َريـ َرةَ ‪ ‬أَن النكيب ‪ ‬قَ َ‬
‫ان))‪‹ .‬متفق‬ ‫ضلة َها‪ :‬قَـو ةل‪َ :‬ال إكلَهَ إكال هللاة‪َ ،‬وأَد َان َها‪ :‬إك َماطَةة األَذَذ َع كن الط كري كق‪َ ،‬واحلَيَاءة ةشعبَة كم َن ك‬
‫اإلميَ ك‬ ‫فَأَف َ‬
‫عليه›‪.‬‬
‫وأركانه ستة‪( :‬اإلميان ابهلل‪ ،‬ومالئكته‪ ،‬وكتبه‪ ،‬ورسله‪ ،‬واليوم األخر‪ ،‬وابلقدر خريه وشره)‪.‬‬
‫‪ )3‬اإلحسان‪ :‬وله ركن واحد فقا وه‪( :‬أن تعبد هللا كأن تراه فإن ل تكن تراه فهو يراك)‪.‬‬
‫ودليل هذا كله حديث جربيل‪:‬‬
‫ـيب ‪ ‬إكذ طَلَـ َـع َعلَيـنَــا َر ةجــل َشـ كـدي ةد بَـيَـ ك‬
‫ـاض‬ ‫ـال‪ :‬بَـيـنَ َمــا َحنـ ةـن ةجلةــو كعنـ َد النـك ك‬ ‫ـاب ‪ ‬قَـ َ‬ ‫َعـن ةع َمــر بـ كن ابَطـ ك‬
‫َ‬
‫ـس إك َىل الن ك ك‬ ‫ك‬ ‫ك‬ ‫ك‬ ‫الكي ك ك‬
‫ـيب ‪ ‬فَأََسـنَ َد‬ ‫َحـد‪ ،‬فَ َرلَ َ‬ ‫اب َشدي ةد َس َـواد الشـع كر‪ ،‬ال يةـ َـرذ َعلَيـه أَثَـ ةـر السـ َف كر َوال يَـع كرفةـهة منـا أَ َ‬ ‫َ‬
‫ـال‪ :‬أََن تَش َـه َد أََن‬ ‫ال‪َ :‬اي ةحمَم ةد‪ ،‬أََخكربكين َعـ كن ا كإلس ك‬
‫ـالم‪ ،‬فَـ َق َ‬ ‫ض َع َكفي كه َعلَى فَ كخ َذي كه‪َ ،‬وقَ َ‬ ‫ةركبَـتَـي كه إك َىل ةركبَـتَـي كه‪َ ،‬وَو َ‬
‫ـت إكن اسـتطعت‬ ‫ال اله إكال هللا وأََن ةحمَمدا رس ة ك ك‬
‫ضـا َن َوَحتةـج البَـي َ‬ ‫ـوم َرَم َ‬
‫ص َ‬‫يم الصال َة َوتةـؤكِتَ الزَكا َة َوتَ ة‬ ‫ول هللا َوتةق َ‬ ‫َة‬ ‫ةَ‬
‫ـال‪ :‬أََن تةــؤكمن كاب ك‬ ‫ـال‪ :‬أََخ كـربكين َعـ كن ا كإلميَ ك‬‫ص كـدقةهة‪ ،‬قَ َ‬ ‫ـال‪ :‬صـ َدق َ ك‬ ‫ك‬
‫هلل‬ ‫َ‬ ‫ـان‪ ،‬قَ َ‬ ‫ت‪ ،‬فَـ َعربـنَـا لَـهة يَسـأَلةهة َوية َ‬ ‫إكلَيه َسبكيال ‪ ،‬قَ َ َ‬
‫ـال‪ :‬أََن تَـعبةـ َد‬ ‫ـان‪ ،‬قَ َ‬‫ـال‪ :‬أََخ كـربكين َعـ كن ا كإلحس ك‬ ‫اآلخـ كر وابلقـدر خـريه وشـره ‪ ،‬قَ َ‬ ‫ومالئك َكتك كه وةكتبك كه ورسلك كه واليــوكم ك‬
‫َ‬ ‫َ ة َة ة َ َ‬ ‫ََ‬
‫ال‪ :‬ما املسئول عنهـا أبعلـم مـن‬ ‫اع كة‪ ،‬قَ َ‬
‫ال‪ :‬أََخكربكين َع كن الس َ‬ ‫اك ‪ ،‬قَ َ‬ ‫هللا كأن تراه‪ ،‬فإن ا تكن تراه فَكإنهة يَـ َر َ‬
‫ـال‪ :‬أََن تَلك ـ َد األَم ـةة ربـتـهــا‪ ،‬وأن تــرذ احلفــاة العالــة رعــاة الشـ ك‬
‫ـاء‬ ‫الســائل ‪ ،‬قــال‪ :‬أخــربين َعــن أَ ََم َار كاهتـَـا‪ ،‬قَـ َ‬
‫َ َ ََ‬
‫ـال‪َ :‬اي ةع َمـ ةـر أَتَـد ةرو َن َمـ كن الســائك كل؟ قةـلنَـا‪ :‬هللاة َوَر ةســولةهة‬ ‫ضـى فَـلَبك ـنَـا َملكيــا‪ ،‬فَـ َق َ‬ ‫ـال‪ :‬فَ َم َ‬ ‫ـان قَـ َ‬ ‫يـتَطَـاولةو َن كيف البـنـي ك‬
‫ةَ‬ ‫َ َ‬
‫يل أَ َََت ةكم يةـ َعلك ةم ةكم أََم َر كدينك ةكم ‪ .‬رواه مسلم‪.‬‬ ‫ك‬
‫ال َه َذا‪ :‬ج كرب ة‬ ‫أََعلَ ةم‪ ،‬قَ َ‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪16 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]2‬الفقه‪:‬‬
‫اذكر كلمات اإلقامة؟‬
‫(هللا أكرب هللا أكرب) (أشهد أن ال إله إال هللا)‬
‫(أشهد أن حممدا رسول هللا)‬
‫(حي على الصالة) (حي على الفالح)‬
‫(قد قامت الصالة‪ ،‬قد قامت الصالة)‬
‫(هللا أكرب هللا أكرب) (ال إله إال هللا)‬
‫[‪ ]3‬احلديث‪:‬‬
‫عن أنس بن مال ‪ ‬قال‪ :‬قال رسول هللا ‪[ :‬تسحروا فإن يف السحور بركة] ‹رواه مسلم›‪.‬‬
‫[‪ ]4‬اآلداب‪:‬‬
‫عن أل موسى األشعري ‪ ‬قال‪ :‬قال رسول هللا ‪[ :‬إذا استئذن أحدكم ثالاث‬ ‫آداب االستئذان‪:‬‬
‫فلم يؤذن له فلريجع] ‹رواه مسلم›‪.‬‬
‫[‪ ]5‬األذكار‪:‬‬
‫عند دخول املسجد‪[ :‬ابسم هللا اللهم صلى على حممد‪ ،‬اللهم اتفتح يل أبواب رمحت ] «رواه مسلم»‪.‬‬
‫عند اخلروج من املسجد‪[ :‬ابسم هللا‪ ،‬والصـالة والسـالم علـى رسـول هللا‪ ،‬اللهـم إين أسـأل مـن فضـل ‪،‬‬
‫َجركين من الشيطان] «رواه أبو داود إبسناد حسن»‪.‬‬ ‫اللهم أَ ك‬
‫[‪ ]6‬علوم القرآن‪:‬‬
‫التجويد‪[ :‬احلكم الثالث من أحكام النون الساكنة والتنوين (اإلقالب)]‪:‬‬
‫اإلقالب لغة‪ :‬حتويل الشيء عن وجهه‪ ،‬اصطالحا‪ :‬هو قلب النون الساكنة والتنوين ميمـا خمفـاه عنـد البـاء‬
‫مع بقاء الغنة‪.‬‬
‫وحروف اإلقالب‪ :‬هو حرف واحد فقا وهو (الباء)‪.‬‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪17 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]1‬التوحيد‪:‬‬
‫ما تعريف اإلسالم؟ مع الدليل؟‬
‫اإلسالم‪ :‬هو االستسالم هلل ابلتوحيد‪ ،‬واالنقياد له ابلطاعة‪ ،‬والرباءة من الشرك وأهله‪.‬‬
‫ك‬ ‫ك‬ ‫ك‬
‫الدليل‪ :‬يقول هللا سبحانه وتعاىل‪﴿ :‬فَكإ َهلة ةكم إكلَه َواحد فَـلَهة أَسل ةموا َوبَش كر ال ةمخبكتك َ‬
‫ني﴾‪.‬‬
‫[‪ ]2‬الفقه‪:‬‬
‫اذكر صحة شروط صحة الصالة؟‬
‫شروط صحة الصالة دالتتبع واالستقراء تسعة وهي‪:‬‬
‫(‪ )4‬الطهارة من احلدثني‪.‬‬ ‫(‪ )6‬التمييز‪.‬‬ ‫(‪ )2‬العقل‪.‬‬ ‫(‪ )1‬اإلسالم‪.‬‬
‫(‪ )7‬دخول الوقت‪ )8( .‬استقبال القبلة‪ )9( .‬النية‪.‬‬ ‫(‪ )5‬إعالة النراسة‪ )3( .‬سرت العورة‪.‬‬
‫[‪ ]3‬احلديث‪:‬‬
‫عن أل هريرة ‪ ‬قال‪ :‬قال رسول هللا ‪[ :‬من غشنا فليس منا] ‹رواه مسلم›‪.‬‬
‫[‪ ]4‬اآلداب‪:‬‬
‫آداب التثااا‪:‬ب‪ :‬عــن أل هريــرة ‪ ‬قــال‪ :‬قــال رســول هللا ‪[ :‬الت ــاؤب مــن الشــيطان فــإذا ت ــاءب‬
‫أحدكم فليكظم ما استطاع] ‹رواه مسلم›‪ ،‬وعن أل سعيد ابدري ‪ ‬قال‪ :‬قال رسول هللا ‪[ :‬إذا‬
‫ت اءب أحدكم فليمس بيده على فيه فإن الشيطان يدخل] ‹رواه مسلم›‪.‬‬
‫[‪ ]5‬األذكار‪:‬‬
‫أذكار األذان؟‬
‫‪ )1‬يقول م لما يقول املؤذن إال يف (حي على الصـالة وحـي علـى الفـالح) فيقـول‪( :‬ال حـول وال قـوة إال‬
‫ابهلل)‪.‬‬
‫‪ )2‬يصلي على النيب ‪ ‬بعد الفراغ من إجابة املؤذن‪.‬‬
‫‪ )3‬يقــول‪( :‬اللهــم رب هــذه الــدعوة التامــة والصــالة القائمــة آت حممــدا الوســيلة والفضــيلة وأبع ــه مقامــا‬
‫حممودا الذي وعدته)‪.‬‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪18 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]6‬علوم القرآن‪:‬‬

‫التجويد‪ :‬اإلخفاء‪:‬‬
‫اإلخفاء لغة‪ :‬السرت‪ ،‬واصطالحا‪ :‬هو النطق حبرف ساكن بصفة متوسطة بني اإلظهار واإلدغام‪ ،‬س‬
‫عار عن‬
‫التشدد‪ ،‬مع بقاء الغنة فيه‪.‬‬
‫مبا يسمى هذا اإلخفاء وما هي حروفه؟‬
‫يســمى هــذا اإلخفــاء إخفــاء حقيقيــا وحروفــه مخســة عشــر حرفــا وهــي مــا عــدا حــروف اإلظهــار واإلدغــام‬
‫واإلقالب‪ ،‬وهي جمموعة يف أوائل كلمات هذا البيت‪:‬‬
‫دم طيبا عد فـي تقى ضع ظاملا‬ ‫صل ذا ثنا كم جاد شخص قد سـمى‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪19 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]1‬التوحيد‪:‬‬
‫ما معىن شهادة أن ال إله إال اهلل؟ مع الدليل؟‬
‫أي أعتقد بقليب‪ ،‬وأقر بلساين‪ ،‬أنه ال معبود حبق إال هللا‪ ،‬وغري هللا إن عبد فهـو ابطـل‪ ،‬ودليـل ذلـ قولـه‬
‫اط ةل َوأََن اَّللَ ةه َو ال َعلكي ال َكبكرية}‪.‬‬
‫تعاىل‪َ { :‬ذلك َ كأبََن اَّلل هو احلق وأََن ما يدعو َن كمن ةدونك كه هو الب ك‬
‫ةَ َ‬ ‫َ ةَ َ َ َ َ ة‬
‫[‪ ]2‬الفقه‪:‬‬
‫ما هي الشروط العامة للصالة مع أدلتها؟‬
‫الشروط العامة للصالة ثالثة‪:‬‬
‫‪ )1‬اإلسااالم‪ :‬فــال تةقبــل الصــالة مــن املشــرك قــال تعــاىل‪َ { :‬وقَـ كـدمنَا إك َىل َمــا َع كملةــوا كمــن َع َمـ سـل فَ َر َعلنَــاهة َهبَــاء‬
‫َمنـ ةورا}‪.‬‬
‫(رفع القلم عن ثالثة‪ ،‬عن اجملنون ح يربأ‪ ،‬وعلى النائم ح يستيقظ‪ ،‬وعـن الصـيب‬ ‫‪ )2‬العقل‪ :‬احلديث ة‬
‫ح يعقل) رواه أبو داود من حديث عائشة ‪.‬‬
‫‪ )3‬التمييااز‪ :‬حلــديث (مــروا أوالدكــم ابلصــالة لســبع واض ـربوهم عليهــا لعشــر) رواه البيهقــي وصــححه‬
‫األلباين من حديث عبدهللا بن عمرو بن العاص‪.‬‬
‫[‪ ]3‬احلديث‪:‬‬
‫عن جبري بن مطعم ‪ ‬عن النيب ‪ ‬قال‪[ :‬ال يدخل اجلنة قاطع] أي قاطع رحم «متفق عليه»‪.‬‬
‫[‪ ]4‬اآلداب‪:‬‬
‫غسل اليدين‪:‬‬
‫‪ )1‬عند الطعام‪:‬‬
‫‪ )2‬قبال النااوم حلـديث أل هريــرة ‪ ،‬قـال‪ :‬قـال رسـول هللا‪( :‬مــن انم ويف يـده غمـره وا يغســلها‬
‫فأصابه شيء فال يلومن إال نفسه) ‹رواه أبو داود‪ .‬وصححه األلباين›‪.‬‬
‫‪ )3‬عند االستيقاظ من النوم‪ :‬حلديث أل هريرة ‪ ‬قـال‪ :‬قـال رسـول هللا ‪( :‬إذا اسـتيقظ أحـدكم‬
‫من نومه فال يغمس يده يف اإلانء ح يغسلها ثالاث‪ ،‬فإنه ال يدري أين ابتت يده) ‹متفق عليه›‪.‬‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪20 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]5‬األذكار‪:‬‬
‫له‬ ‫عن أل أيوب األنصاري ‪ ‬قال‪ :‬قال رسول هللا ‪( :‬من قال‪ :‬ال إله إال هللا وحده ال شري‬
‫عشر مرات؛ كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إمساعيل) ‹متفق عليه›‪.‬‬
‫وعن أل هريرة ‪ ‬قال‪ :‬قال رسول هللا ‪( :‬من قال‪ :‬سبحان هللا وحبمده مائة مرة؛ حطت خطاايه‪،‬‬
‫وإن كانت م ل عبد البحر) ‹متفق عليه›‪.‬‬
‫وعن أل موسى األشعري رضي هللا عنه قال‪ :‬قال يل رسول هللا ‪( :‬اي عبدهللا بن قيس‪ ،‬أال أدل‬
‫على كنز من كنوع اجلنة؟ ال حول وال قوة إال ابهلل) ‹متفق عليه›‪.‬‬
‫[‪ ]6‬علوم القرآن‪:‬‬
‫فائدة‪ :‬ما معىن سورة مكية وسورة مدنية؟‬
‫املكي‪ :‬ما نزل قبل اهلررة‪.‬‬
‫واملدني‪ :‬ما نزل بعدها سواء نزل مبكة أم ابملدينة‪.‬‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪21 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]1‬التوحيد‪:‬‬
‫ماهي أركان (ال إله إال اهلل)؟ مع الدليل؟‬
‫أركان (ال إله اال اهلل) اثنان‪ :‬النفي واإلثبات‪.‬‬
‫ـام َهلَـا َواَّللة َكمسيـع‬ ‫ك‬ ‫ك‬ ‫ك ك ك ك ك‬
‫صَ‬ ‫سـ َ كابل ةعـرَوة ال ةـوثـ َقى َال انف َ‬ ‫ك‬
‫قال تعاىل‪[ :‬فَ َمـن يَك ةفـر ابلطـاغةوت َويةــؤمن ابَّلل فَـ َقـد استَم َ‬
‫َعلكيم]‪.‬‬
‫‪( -1‬النفي)‪ :‬يف قولنا (ال إلـه) معنـاه نفـي اسـتحقاق العبـادة عـن غـري هللا والكفـر بـه‪ ،‬ومعـاداة‪ ،‬ومعـاداة‬
‫أهله‪ ،‬وهو (الكفر ابلطاغوت)‪.‬‬
‫‪( -2‬اإلثبات)‪ :‬ومعناه استحقاق العبادة هلل وحده ال شري له وهو (توحيد هللا) يف قولنا (إال هللا)‪.‬‬
‫العروة الوثقى هي‪ :‬ال إله إال اهلل‪ ،‬وهي كلمة التوحيد‪.‬‬
‫[‪ ]2‬الفقه‪:‬‬
‫ما هي الشروط اخلاصة دالصالة مع أدلتها؟‬
‫الشروط اباصة للصالة ستة وهي‪:‬‬
‫‪ -1‬النية‪ :‬حلديث عمر بن ابطاب ‪ ‬قال‪ :‬مسعت رسول هللا ‪ ‬يقول (إمنا األعمال ابلنيات وإمنا‬
‫لكل إمر ما نوذ( ‹متفق عليه›‪.‬‬
‫‪ -2‬الطهارة من احلدثني‪ :‬حلديث أل هريرة ‪ ‬قال‪ :‬قال رسول هللا ‪( ‬ال يقبل هللا صالة أحدكم‬
‫إذا أحدث ح يتوضأ) ‹متفق عليه›‪.‬‬
‫ث َما‬ ‫ت فَـ َو كل َوج َه َ َشط َر ال َمس كر كد احلََر كام َو َحي ة‬ ‫ث َخ َرج َ‬ ‫[وكمن َحي ة‬ ‫‪ -6‬استقبال القبلة‪ :‬يقول تعاىل‪َ :‬‬
‫وه ةكم َشط َرهة]‪.‬‬
‫ةكنـتةم فَـ َولوا ةو ةج َ‬
‫[و َع كهد َان إك َىل‬ ‫ك‬
‫‪ -4‬إزالة النجاسة من البدن والثوب واملكان‪ :‬قال تعاىل‪َ [ :‬وثيَابَ َ فَطَ كهر] وقال تعاىل‪َ :‬‬
‫اعيل أَن طَ كهرا بـي كيت لكلطائككفني والعاكك كفني والرك كع السر ك‬
‫ود]‪.‬‬ ‫إكبـر كاه ك ك‬
‫ة‬ ‫ََ َ ََ‬ ‫َ َ َ‬ ‫يم َوإمسَ َ‬ ‫َ َ‬
‫آد َم ةخ ةذوا كعينَـتَ ةكم كعن َد ةك كل َمس كر سد]‪.‬‬
‫[اي بَكين َ‬
‫‪ -5‬سرت العورة‪ :‬قال تعاىل‪َ :‬‬
‫ني ككتَااب َموقةوَت]‪.‬‬ ‫ك‬
‫‪ -3‬دخول الوقت‪ :‬قال تعاىل‪[ :‬إكن الص َالةَ َكانَت َعلَى ال ةمؤمنك َ‬
‫[‪ ]3‬احلديث‪:‬‬
‫عن أل طلحة ‪ ‬عن النيب ‪ ‬قال‪[ :‬ال تدخل املالئكة بيتا فيه كلب أو صورة] ‹متفق عليه›‪.‬‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪22 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]4‬اآلداب‪:‬‬
‫عدم السباب والشتام‪ :‬حلـديث ابـن مسـعود ‪ ،‬قـال‪ :‬قـال رسـول هللا‪[ :‬إن املـؤمن لـيس ابللعـان‬
‫وال الطعان وال البذيء] راوه أمحد وهو يف الصحيح املسند للشيخ مقبل رمحه هللا‪.‬‬
‫وعن ابن مسعود‪ ،‬قال‪ :‬قال رسول هللا ‪[:‬سباب املسلم فسوق‪ ،‬وقتاله كفر] ‹متفق عليه›‪.‬‬
‫[‪ ]5‬األذكار‪:‬‬
‫[سبحان رل العظيم] قال رسول هللا ‪ :‬من حديث ابن عبا ‪[ :‬فأما الركوع‬ ‫أذكار الركوع‪:‬‬
‫فعظموا فيه الرب] ‹رواه مسلم›‪ ،‬ويقال أيضا [سبوح قدو رب املالئكة والروح] ‹رواه مسلم›‪.‬‬
‫[‪ ]6‬علوم القرآن‪:‬‬
‫التجويد‪ :‬إخفاء امليم الساكنة‪:‬‬
‫عند حرف واحد فقا وهو (الباء) فتخفي امليم وتصحبها الغنة (مبقدار حركتني)‪.‬‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪23 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]1‬التوحيد‪:‬‬
‫ما هي شروط (ال إله إال اهلل)؟ وشروطها مثانية‪:‬‬
‫‪ )1‬العلم مبعناها‪.‬‬
‫‪ )2‬اليقني مبا دلت عليه‪.‬‬
‫‪ )3‬القبول مبا دلت عليه الكلمة من عبادة هللا وترك عبادة ما سواه‪.‬‬
‫‪ )4‬االنقياد ملا دلت عليه‪.‬‬
‫‪ )5‬الصدق يف قول هذه الكلمة من القلب‪.‬‬
‫‪ )6‬اإلخالص يف قوهلا هلل‪.‬‬
‫‪ )7‬احملبة هلذه الكلمة وملا دلت عليه وألهلها العاملني ما‪.‬‬
‫‪ )8‬الكفر مبا يعبد من دون هللا‪.‬‬
‫وهي جمموعة يف قول الناظم‪:‬‬
‫حمبة وانقياد والقبول هل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـا‬ ‫علم يقني وإخالص وصدق مع‬
‫سوذ اإلله من األشياء قد أهلا‬ ‫وعيد اثمنها الكفران من مبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـا‬
‫[‪ ]2‬الفقه‪:‬‬
‫اذكر مواقيت الصلوات اخلمس‪:‬‬
‫‪ )1‬وقت الظهر من عوال الشمس إىل مصري ظل الشيء م له‪.‬‬
‫‪ )2‬وقت العصر من مصري ظل الشيء م له سوذ يف الزوال إىل قبيل اصفرار الشمس‪ ،‬وميتد يف حق‬
‫املعذور إىل قبل الغروب بركعه‪.‬‬
‫‪ )3‬وقت املغرب من غروب الشمس إىل قبيل مغيب الشفق األمحر‪.‬‬
‫‪ )4‬وقت العشاء من مغيب الشفق األمحر إىل نصل الليل‪.‬‬
‫‪ )5‬وقت الفر ر من طلوع الفرر الصادق (ال اين) إىل أن يسفر النهار‪ ،‬وميتد يف حق املعذور إىل قبيل‬
‫طلوع الشمس بركعه‪.‬‬
‫[‪ ]3‬احلديث‪:‬‬
‫عن أل هريرة ‪ ‬قال‪ :‬قال رسول هللا ‪[ ‬الدنيا سرن املؤمن وجنة الكافر] ‹رواه مسلم›‪.‬‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪24 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]4‬اآلداب‪:‬‬
‫من آداب االستئذان‪:‬‬
‫حلديث جابر ‪ ‬قال‪[ :‬أتيت النيب ‪ ‬يف س‬
‫دين كان على أل‬ ‫أن يذكر امسه وال يقول أنا‪:‬‬ ‫‪-1‬‬
‫فدققت الباب فقال من ذا؟ فقلت‪ :‬أان‪ .‬قال‪ :‬أان أان فكأنه كرهها]‪.‬‬
‫سوا َوتة َسلك ةموا َعلى أَهلكها)‬ ‫ك‬ ‫ك‬
‫ري بةـيةوت ةكم َح تَستَأن ة‬
‫آمنةوا ال تَد ةخلةوا بةـيةوَت غَ َ‬
‫ك‬
‫‪ -2‬قال تعاىل‪( :‬اي أَيـ َها الذ َ‬
‫ين َ‬
‫(النور‪« :)29 -27/‬هذه آداب شرعية أدب اَّلل ما عباده املؤمنني‪ ،‬وذل يف االستئذان‪ ،‬أمرهم أال‬
‫يدخلوا بيوَت غري بيوهتم ح يستأنسوا أي يستأذنوا قبل الدخول ويسلموا بعده‪ ،‬وينبغي أن يستأذن‬
‫ثالث مرات فإن أذن له وإال انصرف‪ .‬وينبغي للمستأذن على أهل املنزل أال يقل تلقاء الباب بوجهه‬
‫وليكن الباب عن ميينه أو يساره‪ ،‬عن سهل بن سعد ‪ ‬قال‪ :‬اطلع رجل من جحر يف حرر النيب‬
‫تنظر لطعنت به يف عين ‪ ،‬إمنا جعل‬ ‫به رأسه فقال‪« :‬لو أعلم أن‬ ‫‪ ‬ومع النيب ‪ ‬مدرذ حي‬
‫االستئذان من أجل البصر] البخاري واللفظ له‪ ،‬مسلم‪.‬‬
‫[‪ ]5‬األذكار‪:‬‬
‫دعاء الرفع من الركوع‪ :‬إذا قال اإلمام مسع هللا ملن محده‪ ،‬فتقـول ربنـا ولـ احلمـد‪ .‬وإذا أحببنـا أن نزيـد‬
‫فنقول‪ :‬محدا ك ريا طيبا مباركا فيه‪.‬‬
‫تنبيه‪ :‬قول ربنا ول احلمد و(الشكر) كلمة الشكر بدعه ا ي بت فيها دليل صحيح‪.‬‬
‫[‪ ]6‬أسئلة يف العقيدة‪:‬‬
‫من هم الرافضة؟‬
‫هم الذين يدعون عورا وكذاب حمبة آل البيت ويسبون الصحابة رضي هللا عنهم مجيعا‪.‬‬
‫ملاذا سموا روافض؟‬
‫ألهنم رفضوا خالفة أل بكر وعمر رضي هللا عنهم ‪ .‬والذي مساهم هو عيد بن علي رمحه هللا تعاىل‪.‬‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪25 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]1‬التوحيد‪:‬‬
‫ما معىن شهادة أن حممدا رسول اهلل ؟‬
‫مع شهادة أن حممدا رسول هللا أي اإلقرار ابللسان مع االعتقاد ابلقلب أن حممد بن عبدهللا بن‬
‫عبداملطلب اهلامشي مبعوث من عند هللا تعاىل لتبليغ رسالته وشرعه إىل النا كافة‪.‬‬
‫[‪ ]2‬الفقه‪:‬‬
‫ما هي أوقات النهي عن الصالة ؟ أوقات النهي عن الصالة مخسة‪:‬‬
‫‪ )1‬من بعد صالة الصبح ح تطلع الشمس ‪.‬‬
‫‪ )2‬من حني تطلع الشمس ح ترتفع قدر رمح (ربع ساعة كما قدره بعض العلماء املتأخرين)‪.‬‬
‫‪ )3‬عند قيام الشمس يف الظهرية ح تزول (ضيل إىل جهة املغرب)‪.‬‬
‫‪ )4‬من بعد صالة العصر إىل غروب الشمس‪.‬‬
‫‪ )5‬من حني ضيل الشمس للغروب ح تغرب‪.‬‬
‫[‪ ]3‬احلديث‪:‬‬
‫عن أل حذيفة بن اليمان ‪ ‬قال‪ :‬قال رسول هللا ‪[ :‬ال يدخل اجلنة قتات] ‹رواه مسلم›‬
‫منام]‪.‬‬ ‫وملسلم‪[ :‬ال يدخل اجلنة‬
‫والنمام‪ :‬هو من ينقل الكالم بني النا على جهة اإلفساد‪.‬‬
‫[‪ ]4‬اآلداب‪:‬‬
‫األدب عند العطاس‪:‬‬
‫‪ )1‬عن أل هريرة ‪ ‬قال‪ [ :‬كان رسول هللا ‪ :‬إذا عطس وضع يده أو ثوبه على فيه وخفض أو غض‬
‫ما صوته] ‹أخرجه أبو داود›‪.‬‬
‫‪ )2‬يقول احلمدهلل ‪ :‬حلديث عن أل هريرة ‪ -‬رضي هللا عنه ‪ -‬أن رسول هللا ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪-‬‬
‫هللا‪ ،‬فإذا قال له‪:‬‬ ‫قال‪(( :‬إذا عطس أحدكم فليقل‪ :‬احلمدهلل‪ ،‬وليقل له أخوه أو صاحبه‪ :‬يرمح‬
‫يرمح هللا‪ ،‬فليقل‪ :‬يهديكم هللا ويصلح ابلكم)‹متفق عليه›‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪26 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫تنبيه‪ :‬هل جيوز تشميت الكافر؟‬

‫ﺇﺫﺍ عطس برانب كافر فحمد ﺍلله‪ ،‬فقل له‪ :‬يهديكم ﺍلله ﻭيصلح بالكم‪ ،‬وال تقل له‪ :‬يرحم ﺍلله؛‬
‫ففي حديث ﺃبي موسى األشعرﻱ ‪ ‬قاﻝ‪ :‬كانت ﺍليهوﺩ تعاطس عند ﺍلنبي ‪ ‬ﺭجاﺀ ﺃﻥ يقوﻝ لها‪:‬‬
‫يرحمكم ﺍلله‪ ،‬فكاﻥ يقوﻝ‪( :‬يهديكم ﺍلله ﻭيصلح بالكم) ﻭعلى هذﺍ فال يروﺯ ﺍلدعاﺀ ألهل ﺍلذمة‬
‫بالرحمة ﻭﺍلمغفرﺓ؛ ألنهم ليسوﺍ لها بأهل‪ ،‬بل يدعى لهم بالصالﺡ ﻭﺍلهدﺍية ﻭﺍلتوفيق لﻺيماﻥ‪ ،‬وهللا‬
‫أعلم‪.‬‬
‫[‪ ]5‬األذكار‪:‬‬
‫الدعاء عند السجود ‪ ،‬وعن اجللوس دني السجدتني ‪:‬‬
‫يقول يف السجود‪( :‬سبحان رب األعلى) ويدعو مبا شاء‪.‬‬
‫وعند اجللوس دني السجدتني‪ :‬يقول‪( :‬رب اغفر يل رب اغفر يل)‪.‬‬
‫ا ي بت قول رب اغفر يل ولوالدي يف اجللو بني السردتني فإذا أراد أن يدعو لوالديه يدعو‬ ‫تنبيه‪:‬‬
‫هلما يف السرود وهللا أعلم‪.‬‬
‫[‪ ]6‬أسئلة يف العقيدة‪:‬‬
‫من الذي ادتدع دين الروافض؟‬
‫هو عبدهللا بن سبأ اليهودي‪ ،‬وكان عنديقا ملحدا عدوا لﻺسالم واملسلمني ‪.‬‬
‫على ماذا يقوم دين الروافض ‪.‬‬
‫دين الروافض قائم على الزندقة والكفر والطعن يف دين اإلسالم وأصوله ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪27 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]1‬التوحيد‪:‬‬
‫اذكر شروط شهادة أن حممدا رسول اهلل؟‬
‫آمنةوا بكَر ةسولك كه}‪.‬‬‫‪ -1‬تصديقه مبا أخرب‪ :‬قال تعاىل‪{ :‬اي أَيـها ال كذين آمنوا اتـ ةقوا اَّلل و ك‬
‫ََ‬ ‫َ َة‬ ‫َ َ‬
‫‪ -2‬طاعتاااه مباااا أمااار‪ :‬قــال تعــاىل‪﴿ :‬اي أَيـهــا الـ كـذين آمنــوا أَ ك‬
‫َطيعةــوا اَّللَ َوَر ةســولَهة َوَال تَـ َولــوا َعنــهة َوأَن ــتةم‬ ‫َ َة‬ ‫َ َ‬
‫تَس َم ةعو َن﴾‪.‬‬
‫ر ر‬
‫ـول فَ ةخـ ةذوهة َوَمـا َهنَـا ةكم َعنـهة فَـانتَـ ةهوا‬ ‫آَت ةك ةـم الر ةس ة‬ ‫ـا‬
‫ََ َ‬ ‫م‬‫﴿و‬ ‫‪:‬‬ ‫ـاىل‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ـال‬ ‫ق‬ ‫‪:‬‬‫ار‬ ‫‪ -6‬اجتناب ماا نهاى عناه وزج‬
‫اب﴾‪.‬‬ ‫َواتـ ةقوا اَّللَ ۖ إكن اَّللَ َش كدي ةد العك َق ك‬
‫﴿َييـها ٱل كذين ءامنوا ال تـق كدموا ب ن‬ ‫ّ‬
‫ني يَ َديك‬ ‫َ َ َة َ ة َ ة َ َ‬ ‫‪ -4‬أال يقدم على قوله قول أحد من البشر‪ :‬قال تعاىل‪َ ََ :‬‬
‫أ‬
‫ٱَّلل َوَر ةسولك كهۦۖ َوٱتـ ةقوا ٱَّللَ﴾‪.‬‬
‫ك‬
‫‪ -5‬اإلميان دأنه خامت النبيني‪ :‬قال تعاىل‪﴿ :‬ما َكا َن ةحمَمد أََابأ أََحد كمن كرجالك ةك نم ولَ ككـن رس َ ك‬
‫ـول ٱَّلل َو َخـا ََ‬ ‫ة‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫َۗ‬
‫ٱلنبكيكۧـ َن﴾‪.‬‬
‫َّلل َوَر ةسولك كه النك كيب‬
‫آمنوا كاب ك‬ ‫ك‬
‫‪ -3‬حتقيق عبادة اهلل على منهجه عليه الصالة والسالم‪ :‬قال تعاىل‪﴿ :‬فَ ة‬
‫ون﴾‪.‬‬ ‫َّلل َوَكلك َماتك كه َواتبك ةعوهة لَ َعل ةكم َهتتَ ةد َ‬
‫األةكم كي ال كذي يـؤكمن كاب ك‬
‫ة ة‬
‫‪ -7‬حمبته عليه الصالة والسالم‪ :‬قال ‪[ :‬ال يؤمن أحدكم ح أكون أحب إليه من ماله وولده‬
‫والنا أمجعني] أخرجه البخاري ومسلم وغريمها‪ ،‬فأهل البدع ا حيققوا مع شهادة أن حممدا رسول هللا‬
‫ح ولو قالو حنن حنبه ونعظمه فإهنم لو أحبوه وعظموه حق تعظيمه ملا أدخلوا يف شريعته ما ليس منه‪.‬‬
‫[‪ ]2‬الفقه‪:‬‬
‫ٌ‬
‫ما حكم اختاذ املصلي سرتة أمامه يصلي إليها حىت ال يقطع عليه أحد صالته؟‬
‫اختاذ السرتة واجب‪ ،‬حلديث‪ :‬ابن عمر ‪ ‬قال‪ :‬قال رسول هللا ‪( :‬ال تصل إال إىل سرتة وال تدع‬
‫أحدا مير بني يدي ) ‹رواه مسلم›‪.‬‬
‫وكم يكون ارتفاع السرتة؟‬
‫قدر ارتفاعها ثل ي ذراع فصاعدا‪ ،‬عن عائشة ‪ ‬قالت‪ :‬ةسئل رسول هللا ‪ ‬يف غزوة تبوك عن سرتة‬
‫املصلي‪ ،‬فقال‪( :‬م ل ك‬
‫مؤخرة الرحل) أخرجه مسلم‪.‬‬
‫ومعىن (مؤخرة الرحل)‪ :‬هي ابشبة تكون يف مؤخر الرحل‪ ،‬يستند إليها الراكب‪ .‬وهي ثـةلة ا ذراع‪.‬‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪28 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫كم يكون دني املصلي وسرتته ودني موضع سجوده وسرتته؟‬

‫يكون بينه وبينها ثالثة أذرع‪ .‬وبني موضع سروده والسرتة قدر ممر شاه‪ .‬حلديث‪ :‬سهل‪ ‬قال‪[ :‬كان‬
‫بني مصلى رسول هللا ‪ ‬وبني اجلدار ممر الشاة]‪ .‬رواه البخاري‪.‬‬
‫[‪ ]3‬احلديث‪ :‬عن جابر بن عبدهللا ‪ ‬قال‪ :‬مسعت النيب ‪ ‬يقول‪[ :‬يبعث كل عبد على ما مات‬
‫عليه] ‹رواه مسلم›‪.‬‬
‫[‪ ]4‬اآلداب‪:‬‬
‫يف الصحيحني من حديث أل هريرة ‪ ‬أن النيب ‪ ‬قال‪[ :‬إذا قاتل‬ ‫عدم الضرب على الوجه‪:‬‬
‫أحدكم فليرتنب الوجه] واللفظ للبخاري‪.‬‬
‫[‪ ]5‬األذكار‪:‬‬
‫التشهد‪ :‬أصح التشـهد ابتفـاق احملـدثني حـديث عبـدهللا بـن مسـعود ‪ ‬قـال‪ :‬كنـا نصـلي خلـل النـيب‬
‫‪ ‬فنقـ ــول‪ :‬السـ ــالم علـ ــى هللا‪ ،‬فقـ ــال النـ ــيب ‪ :‬إن هللا هـ ــو السـ ــالم‪ ،‬ولكـ ــن قولـ ــوا‪ :‬التحيـ ــات هلل‬
‫والص ــلوات والطيب ــات‪ ،‬الس ــالم عليـ ـ أيه ــا الن ــيب ورمح ــة هللا وبركات ــه‪ ،‬الس ــالم علين ــا‪ ،‬وعل ــى عب ــاد هللا‬
‫الصاحلني‪ ،‬أشهد أن ال إله إال هللا‪ ،‬وأشهد أن حممدا عبده ورسوله رواه الشيخان‪ ،‬وأصحاب السنن‪.‬‬
‫[‪ ]6‬أسئلة يف العقيدة‪:‬‬
‫ما عقيدة الروافض يف الصحادة رضي اهلل عنهم؟‬
‫يطعنون فيهم ويصوروهنم يف أبشع صور الكفر والنيب حذر من الطعن يف الصحابة الكرام عن أل هريرة‬
‫‪ ‬قال‪ :‬قال رسول هللا ‪( :‬ال تسبوا أصحال‪ ،‬ال تسبوا أصحال‪ ،‬فوالذي نفسي بيده لو أن‬
‫أحدكم أنفق م ل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم وال نصيفه) رواه البخاري ومسلم‪.‬‬
‫ما عقيدة الروافض يف زوجات النبي ‪ ‬رضي اهلل عنهن؟‬
‫الروافض يطعنون يف عوجات النيب ‪ ‬ويقذفون أم املؤمنني عائشة ‪‬اليت برأها هللا يف القرآن الكرمي‪،‬‬
‫سبةوهة َشرا ل ةكم ۖ بَل ةه َو َخري ل ةكم لك ةك كل‬ ‫ين َجاءةوا كاب كإلف ك ةعصبَة كم ة‬
‫نكم َال َحت َ‬
‫ك‬
‫وهللا ‪ ‬يقول ﴿إكن الذ َ‬
‫ربهة كمنـ ةهم لَهة َع َذاب َع كظيم﴾‪.‬‬‫ك‬ ‫ك‬ ‫ب كم َن ك‬
‫اإل ك َوالذي تَـ َوىل ك َ‬ ‫سَ‬
‫سك‬
‫ام كرئ منـ ةهم ما اكتَ َ‬
‫ما هي عقيدة الروافض يف القرآن الكريم؟‬
‫الروافض يدعون أن القرآن الكرمي حمرف وانقص وهللا سبحانه وتعاىل يقول يف كتابه الكرمي ﴿إكان َحن ةن‬
‫الذك َر َوإكان لَهة َحلَافكظة َ‬
‫ون﴾‪.‬‬ ‫نَـزلنَا ك‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪29 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]1‬التوحيد‪:‬‬
‫ما تعريف اإلميان؟‬
‫هو نطق ابللسان‪ ،‬واعتقاد ابلقلب‪ ،‬وعمل ابجلوارح‪ ،‬وهو يزيد‬ ‫شرعا‪:‬‬ ‫التصديق اجلاعم‪،‬‬ ‫اإلميان لغة‪:‬‬
‫ابلطاعة‪ ،‬وينقص ابملعصية‪.‬‬
‫الدليل على أن اإلميان يكون دهذه األمور الثالثة‪:‬‬
‫حــديث أل هريــرة ‪ ‬أن النــيب ‪ ‬قــال‪( :‬اإلميــان بضــع وســبعون أو بضــع وســتون شــعبة‪ ،‬فأفضــلها‪:‬‬
‫قول‪ :‬ال إله إال هللا‪ ،‬وأدانها‪ :‬إماطة األذذ عن الطريق‪ ،‬واحلياء شعبة من اإلميان) ‹متفق عليه›‪.‬‬
‫فقوله‪[ :‬أفضلها قول ال إله إال هللا] هذا قول ابللسان‪.‬‬
‫وقوله‪[ :‬أدانها إماطة األذذ عن الطريق] هذا عمل ابجلوارح‪.‬‬
‫وقوله‪[ :‬واحلياء شعبة من اإلميان] هذا اعتقاد ابلقلب‪.‬‬
‫[‪ ]2‬الفقه‪:‬‬
‫ما حكم املرور دني يدي املصلي؟‬
‫ال جيوع املرور بني يدي املصلي حلديث أل اجلهيم األنصاري ‪ ‬قال‪ :‬قال رسول هللا ‪[ :‬لو يعلم‬
‫املار بني يدي املصلي ماذا عليه لكان أن يقل أربعني خري له من أن مير بني يديه] ‹متفق عليه›‪.‬‬
‫[‪ ]3‬احلديث‪:‬‬
‫عن أل هريرة ‪ ‬قال‪ :‬قال رسول هللا ‪[ :‬آية املنافق ثـالث‪ :‬إذا حـدث كـذب‪ ،‬وإذا وعـد أخلـل‪،‬‬
‫وإذا ائتمن خان] ‹متفق عليه›‪.‬‬
‫[‪ ]4‬اآلداب‪:‬‬
‫الباادء يف االنتعااال داااليمىن‪ :‬عــن أل هريــرة ‪ ‬أن رســول هللا ‪ ‬قــال‪[ :‬إذا انتعــل أحــدكم فليبــدأ‬
‫ابليمني‪ ،‬وإذا نزع فليبدأ ابلشمال‪ ،‬ولتكن اليم أوهلما تنعل وآخرمها تنزع] ‹متفق عليه›‪.‬‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪30 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]5‬األذكار‪:‬‬
‫الصالة على النبي ‪ ‬دعد التشهد األخري (الصالة اإلدراهيمية)‪:‬‬
‫محيد جميد‪،‬‬ ‫[اللهم ك‬
‫صل على حممد وعلى آل حممد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إن‬
‫اللهم ابرك على حممد وعلى آل حممد كما ابركت على ابراهيم وعلى آل إبراهيم يف العاملني إن محيد‬
‫جميد]‪.‬‬
‫[‪ ]6‬أسئلة يف العقيدة‪:‬‬
‫ما هدف الروافض من طعنهم يف الصحادة الكرام؟‬
‫هدفهم إبطال الشريعة اإلسالمية الكتاب والسنة ألن الصحابة رضي هللا عنهم هم الذين محلوا هذه‬
‫الشريعة اإلسالمية إلينا‪.‬‬
‫ماهي عقيدتنا يف الروافض؟‬
‫أمجعت األمة على أن الرافضة كفار وعاندقة‬
‫هل جيوز أن نقول أن الروافض إخواننا؟‬
‫ال جيوع ألهنم كفار والكفار ليسوا إخواان للمسلمني وال جيوع مواالهتم قال تعاىل﴿ال يَـت كخ كذ ٱل ةمؤكمنة َ‬
‫ون‬
‫ك ك‬ ‫ٱل َك كف كر ك ك‬
‫ين أَوليَاأ َء من ةدون ٱل ةمؤمنك َ‬
‫ني﴾‪.‬‬ ‫َ‬
‫ما حكم جهاد الروافض وقهرهم؟‬
‫ك‬
‫الطاعات‬ ‫الروافض من ك‬
‫أعظم‬ ‫ك‬ ‫(سعي املسلمني يف قَ ك‬
‫هر‬ ‫ابن تيمية‪ َ :‬ة‬
‫شيخ اإلسالم ة‬
‫جهادهم واجب قال ة‬
‫والقراب ك‬
‫ت)‪.‬‬ ‫ة ةَ‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪31 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]1‬التوحيد‪:‬‬
‫ماذا يتضمن اإلميان داهلل سبحانه وتعاىل؟‬
‫يتضمن أردعة أمور‪:‬‬
‫‪ -1‬اإلميان بوجود هللا‪.‬‬
‫‪ -2‬اإلميان بربوبيته‪.‬‬
‫‪ -6‬اإلميان أبلوهيته‪.‬‬
‫‪ -4‬اإلميان أبمسائه وصفاته‪.‬‬
‫[‪ ]2‬الفقه‪:‬‬
‫ما هي أركان الصالة؟‬
‫أركان الصالة وهي أردعة عشر‪:‬‬
‫‪ )8‬اجللسة بني السردتني‪.‬‬ ‫‪ )1‬القيام مع القدرة‪.‬‬
‫‪ )9‬الطمأنينة يف مجيع األفعال‪.‬‬ ‫‪ )2‬تكبرية اإلحرام‪.‬‬
‫‪ )10‬الرتتيب بني األركان‪.‬‬ ‫‪ )3‬قراءة الفاحتة‪.‬‬
‫‪ )11‬التشهد األخري‬ ‫‪ )4‬الركوع‪.‬‬
‫‪ )12‬اجللو له‬ ‫‪ )5‬االعتدال بعد الركوع‪.‬‬
‫‪ )13‬الصالة على النيب ‪.‬‬ ‫‪ )6‬السرود على األعضاء السبعة‪.‬‬
‫‪ )14‬التسليمتان‪.‬‬ ‫‪ )7‬الرفع من السرود‪.‬‬
‫[‪ ]3‬احلديث‪:‬‬
‫عن أل هريرة ‪ ‬قال‪ :‬قال رسول هللا ‪[ :‬من أحب أن يبسا له يف رعقه‪ ،‬وأن ينسأ له يف أثره‬
‫فليصل رمحه] أخرجه البخاري‪.‬‬
‫[‪ ]4‬اآلداب‪:‬‬
‫عدم عيب الطعام‪ :‬عن أل هريرة ‪ ‬قال‪[ :‬ما عاب النيب ‪ ‬طعاما قا‪ ،‬إن اشتهاه أكله وإن كرهه‬
‫تركه] ‹متفق عليه›‪.‬‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪32 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]5‬األذكار‪:‬‬
‫الدعاء دعد التشهد األخري قبال الساالم‪[ :‬اللهـم إين أعـوذ بـ مـن عـذاب القـرب‪ ،‬ومـن عـذاب جهـنم‪،‬‬
‫ومن فتنة احمليا واملمات ومن شر فتنة املسيح الدجال]‪.‬‬
‫[‪ ]6‬علوم القرآن‪:‬‬
‫تفسري‪ :‬سورة الناس‬

‫ب النا ك ﴾ أعوذ أي ألترئ وأعتصم ابهلل املعبود الذي له مل السماوات واألرض من‬ ‫﴿قةل أَ ةعوذة بكر ك‬
‫َ‬
‫﴿ملك ك النا ك ﴾ هذا ت بيت أبن هللا له املل‬
‫شر النا من شر ما يوسوسون يف الصدور والقلوب َ‬
‫الكامل وأنه السلطان القاهر أبنه قاهر كل ظاا وكافر ﴿إكلَ كه النا ك ﴾ أسم املل قد يكون إله وقد ال‬
‫يكون إله م ل أن تقول املل فالن بن فالن هذا ليس إله وهذه اآلية جاءت ت بيت أبن اسم اإلله‬
‫أحد﴿من َش كر ال َوس َوا ك ابَنا ك ﴾ الوسوا هو الشيطان ابنا ُينس‬ ‫ك‬ ‫خاص ابهلل وحده ال يشاركه فيه‬
‫ك‬
‫ور النا ك ﴾ الوسوا كما يكون من اجلن‬ ‫يتئخر وينقبض إذا ذكر هللا عز وجل ﴿الذي يةـ َوس كو ة كيف ة‬
‫ص ةد ك‬
‫يكون من اإلنس فالشيطان يهمس يف صدر العبد بصوت خفي ح يصل إىل القلب ك‬
‫﴿م َن اجلكن كة‬
‫ٱإل ك‬‫ني ك‬ ‫ك‬ ‫ك‬ ‫ك‬
‫نس‬ ‫{وَك َذل َ َج َعلنَا ل ةك كل نَك سب َع ةدوا َشيَط َ‬ ‫َوالنا ك ﴾ أي أن هناك شياطني من اجلن واإلنس قال تعاىل َ‬
‫ون}‪.‬‬‫ف ٱل َقو كل غة ةرورا َولَو َشاأ َء َرب َ َما فَـ َعلةوهة ۖ فَ َذرةهم َوَما يَـف َرتة َ‬
‫ض ةعخ ةر َ‬‫ض ةهم إك َىل بَـع س‬ ‫وٱجلك كن ي ك‬
‫وحى بَـع ة‬‫َ ة‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪33 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]1‬التوحيد‪:‬‬
‫اإلقرار بوجودهم وأهنم عاا غييب‪ ،‬خملوقون من نور ومكلفون مبا كلفهم هللا به‬ ‫معىن اإلميان داملالئكة‪:‬‬
‫ون﴾‪.‬‬ ‫ون اَّللَ َما أَ َم َرةهم َويَـف َعلة َ‬
‫ون َما يةـؤَم ةر َ‬ ‫ص َ‬‫من العبادات وهم خاضعون هلل ‪ ‬أ ابضوع ﴿ال يَـع ة‬
‫وينقسم اإلميان داملالئكة إىل قسمني‪:‬‬
‫ول كمبَا‬
‫﴿آم َن الر ةس ة‬
‫‪ -1‬إميان جممل جبميع مالئكة اهلل ممن علمنا منهم ومن مل نعلم‪ :‬قال تعاىل‪َ :‬‬
‫َّلل َوَم َالئك َكتك كه َوةكتةبك كه َوةر ةسلك كه﴾‪.‬‬
‫ون ةكل آمن كاب ك‬
‫ََ‬ ‫نز َل إكلَي كه كمن ربك كه َوال ةمؤكمنة َ‬
‫أة ك‬
‫‪ -2‬إميان مفصل مبن ذكر منهم‪:‬‬
‫‪ )1‬ابمسه‪ :‬كرربيل وميكائيل وإسرائيل‪.‬‬
‫‪ )2‬وبصفة من ذكر منهم بصفته‪ :‬كحملة العرش‪.‬‬
‫‪ )3‬وبعدد من ذكر منهم‪ :‬كخزنة النار‪.‬‬
‫‪ )4‬وبعمل من ذكر منهم‪ :‬كاملوكلني بكتابة أعمال بين آدم‪.‬‬
‫[‪ ]2‬الفقه‪:‬‬
‫اذكر األركان القولية للصالة‪ ،‬مع األدلة؟ أركان الصالة القولية أردعة‪:‬‬
‫حلديث علي‪ ‬قال‪ :‬قال رسول هللا‪[ :‬مفتاح الصالة الطهور وحترميها‬ ‫تكبرية اإلحرام‪:‬‬ ‫‪-1‬‬
‫التكبري] رواه أمحد وأبو داود وصححه األلباين‪.‬‬
‫‪ -2‬قراءة سورة الفاحتة‪ :‬حلديث عبادة بن الصامت ‪ ‬قال‪ :‬قال رسول هللا ‪[ :‬ال صالة ملن ا‬
‫يقرأ بفاحتة الكتاب] ‹متفق عليه›‪.‬‬
‫حلديث عبدهللا بن مسعود ‪ ‬قال‪ :‬كنا نصلي خلل النيب ‪ ‬فنقول‪:‬‬ ‫التشهد األخري‪:‬‬ ‫‪-6‬‬
‫السالم على هللا‪ ،‬فقال النيب ‪ :‬إن هللا هو السالم‪ ،‬ولكن قولوا…] احلديث‪ ،‬رواه الشيخان‪،‬‬
‫وأصحاب السنن‪ ،‬وغريهم‪.‬‬
‫‪ -4‬التسليم‪ :‬حلديث علي السابق وفيه‪..[ :‬وحتليلها التسليم] رواه أمحد وأبو داود وصححه األلباين‪.‬‬
‫[‪ ]3‬احلديث‪:‬‬
‫عن محران بن حصني ‪ ‬عن النيب ‪ ‬قال‪[ :‬احلياء ال َيِت إال خبري]‹متفق عليه› ‪.‬وملسلم ‪[ :‬احلياء‬
‫خري كله]‪.‬‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪34 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]4‬اآلداب‪:‬‬
‫ماان آداب اسلااس‪ :‬أن يســلم إذا جلــس وإذا أراد أن يقــوم‪ ،‬حلــديث أل هريــرة ‪ ‬قــال‪ :‬قــال رســول‬
‫هللا‪[ :‬إذا جــاء أحــدكم اجمللــس فليســلم‪ ،‬فــإن رجــع فليســلم؛ فــإن األخــرذ ليســت أبحــق مــن األوىل]‬
‫أخرجه البخاري يف األدب واملفرد وهو يف الصحيح املسند للشيخ مقبل رمحه هللا‪.‬‬
‫[‪ ]5‬األذكار‪:‬‬
‫الذكر دعد السالم من الصالة ‪:‬‬
‫‪ -1‬استغفر هللا ثالاث ‪ ،‬اللهم أنت السالم ومن السالم تباركت اي ذا اجلالل و اإلكرام حلديث ثوابن‬
‫قال‪ :‬كان النيب ‪ ‬إذا سلم يستغفر ثالاث ‪-‬يعين‪ :‬يقول‪ :‬أستغفر هللا‪ ،‬أستغفر هللا‪ ،‬أستغفر هللا‪،-‬‬
‫يقول‪ :‬اللهم أنت السالم ومن السالم تباركت اي ذا اجلالل واإلكرام] ‹رواه مسلم›‪.‬‬
‫‪ -2‬يقـول النـيب ‪ ‬مــن حـديث أل هريـرة [مــن سـبح هللا دبـر كــل صـالة ثـالاث وثالثــني‪ ،‬ومحـد هللا ثــالاث‬
‫وثالثني‪ ،‬وكـرب هللا ثـالاث وثالثـني‪ ،‬فتلـ تسـع وتسـعون‪ ،‬قـال ضـام املائـة‪ :‬ال إلـه إال هللا وحـده ال شـري‬
‫لــه‪ ،‬لــه امللـ ولــه احلمــد وهــو علــى كــل شــيء قــدير‪ ،‬غفــرت خطــاايه وإن كانــت م ــل عبــد البحــر] ‹رواه‬
‫مسلم›‪.‬‬
‫‪ -6‬قول [ال إله إال هللا وحده ال شري له‪ ،‬له املل وله احلمد وهو على كل شـيء قـدير‪ ،‬ال حـول وال‬
‫ق ــوة إال ابهلل‪ ،‬ال إل ــه إال هللا وال نعب ــد إال إايه ل ــه النعم ــة ول ــه الفض ــل ول ــه ال ن ــاء احلس ــن‪ ،‬ال إل ــه إال هللا‬
‫خملصني له الدين ولو كره الكافرون ]‪‹ ،‬رواه مسلم› من حديث عبدهللا بن الزبري عن النيب ‪.‬‬
‫[‪ ]6‬علوم القرآن‪:‬‬
‫تفسري ‪ :‬سورة الفلق ‪:‬‬
‫ب ال َفلَ كق﴾ الفلق هو الصبح وهذا ما اختاره البخاري يف صحيحه ‪.‬‬ ‫َعوذة بكر ك‬
‫﴿قةل أَ ة َ‬
‫﴿من َش كر َما َخلَ َق﴾ أي من شر مجيع املخلوقات ‪.‬‬ ‫ك‬
‫ك‬ ‫ك‬
‫ب﴾ غاسق أي الليل ‪ ،‬إذا وقب إذا طلع القمر ‪.‬‬ ‫﴿ومن َش كر غَاس سق إك َذا َوقَ َ‬ ‫َ‬
‫ت كيف ال ةع َقـ كـد﴾ يعــين الســواحر أي النســاء الســاحرات وذلـ ألهنــن كــن ينفـ ن يف عقــد‬ ‫﴿وكمــن َشـ كـر النـفـ َ‬
‫ـااث ك‬
‫َ‬
‫ك سك‬ ‫ابيــوط حــني يســحرن مــا ك‬
‫‪﴿.‬ومــن َشـ كـر َحاســد إ َذا َح َ‬
‫س ـ َد﴾ هــو ضــين عوال النعمــة الــيت أنعــم هللا مــا علــى‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫احملسود ويستخدم كل الوسائل يف ذل ‪ ،‬كلبيد بن األعصم الذي سحر النيب صلى هللا عليه وسلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪35 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]1‬التوحيد‪:‬‬
‫ما معىن اإلميان دالكتب؟‬
‫االعتقاد اجلاعم أبهنا منزلة من عند هللا هلداية النا ‪ ،‬وأن هللا تكلم ما حقيقة‪ ،‬وأن القرآن‬ ‫معناه‪:‬‬
‫أفضلها وانسخها‪ ،‬وما قبله من الكتب طرأ عليها التبديل والتحريل‪ ،‬وأما القرآن فمحفوظ من ذل ‪.‬‬
‫وإىل كم ينقسم اإلميان دالكتب؟‬
‫نت كمبَا‬
‫آم ة‬
‫﴿وقةل َ‬
‫‪ -1‬إميان جممل جبميع كتب هللا املنزلة على رسله؛ ما علمنا منها وماا نعلم قال تعاىل‪َ :‬‬
‫اب﴾‪.‬‬‫أَ َنز َل اَّللة كمن ككتَ س‬
‫‪ -2‬إميان مفصل جبميع ما مسى هللا منها وهي‪ :‬التوراة واإلجنيل والزبور والفرقان وصحل إبراهيم‬
‫وموسى‪.‬‬
‫[‪ ]2‬الفقه‪:‬‬
‫اذكر األركان الفعلية للصالة مع األدلة؟‬
‫األركان الفعلية للصالة تسعة مع الدليل‪:‬‬
‫‪ -1‬القيام مع القدرة‪ :‬لقوله تعاىل﴿وقة ك ك‬
‫وموا َّلل قَنكتك َ‬
‫ني﴾‪.‬‬ ‫َ ة‬
‫ني﴾‪.‬‬ ‫كك‬
‫تعاىل﴿وارَك ةعوا َم َع الراكع َ‬
‫َ‬ ‫‪ -2‬الركوع‪ :‬لقول هللا‬
‫‪ - 4,6‬الرفع من الركوع‪ ،‬واالعتدال منه‪.‬‬
‫حلديث ابن عبا ‪ ‬قال‪ :‬قال رسول هللا ‪[ :‬أمرت أن‬ ‫السجود على األعضاء السبعة‪:‬‬ ‫‪-5‬‬
‫أسرد على سبعة أعضاء‪ :‬على اجلبهة ‪ -‬وأشار بيده على أنفه ‪ ،-‬واليدين‪ ،‬والركبتني‪ ،‬وأطراف‬
‫القدمني] ‹متفق عليه›‪.‬‬
‫الرفع من السجود واجللوس دني السجدتني‪.‬‬ ‫‪-7,3‬‬
‫‪ -8‬الطمأنينة يف مجيع األفعال‪ :‬حلديث املسيء يف صالته‪.‬‬
‫اجللوس للتشهد األخري‪.‬‬ ‫‪-9‬‬
‫ودليل هذا حديث املسيء يف صالته‪َ :‬عن أَكل ةه َريـ َرةَ ‪[ ‬أَن النكيب ‪َ ‬د َخ َل ال َمس كر َد ‪ ،‬فَ َد َخ َل َر ةجل‬
‫فَصلى‪ ،‬ة جاء فَسلم َعلَى النك كيب ‪ ‬فَـ َق َ ك‬
‫صلى ‪ ،‬ة‬ ‫صلى َك َما َ‬ ‫ص كل ‪ ،‬فَكإن َا تة َ‬
‫ص كل‪ .‬فَـ َر َج َع فَ َ‬ ‫ال‪ :‬ارجع فَ َ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫َ‬
‫ال‪َ :‬واَل كذي بَـ َع َ َ كابحلَ كق ال‬
‫ص كل ‪ -‬ثَالاث ‪ -‬فَـ َق َ‬ ‫ص كل ‪ ،‬فَكإن َا تة َ‬
‫جاء فَسلم َعلَى النك كيب ‪ ‬فَـ َق َ ك‬
‫ال‪ :‬ارجع فَ َ‬ ‫ََ َ َ‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪36 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫ت َإىل الصالةك فَ َككرب ‪ ،‬ة اقـرأ ما تَـيسر مع كمن ال ةقر ك‬ ‫ريهة ‪ ،‬فَـ َعلكم كين ‪ ،‬فَـ َق َ‬ ‫ك‬
‫آن ‪ ،‬ة ارَكع‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ال‪ :‬إذَا قةم َ‬ ‫أةحس ةن غَ َ‬
‫ح تَطمئكن راككعا ‪ ،‬ة ارفَع ح تَـعتَ كد َل قَائكما ‪ ،‬ة اةسرد ح تَطمئكن س ك‬
‫اجدا‪ ،‬ة ارفَع َح تَط َمئكن‬ ‫َ َ‬ ‫ة َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫صالتك َ ةكلك َها] ‹متفق عليه›‪.‬‬ ‫ك‬
‫َجالسا‪َ .‬وافـ َعل ذَل َ كيف َ‬
‫ك‬
‫[‪ ]3‬احلديث‪:‬‬
‫عن بريدة ‪ ‬أن النيب ‪ ‬قال‪[ :‬من ترك صالة العصر فقد حبا عمله] رواه البخاري‪.‬‬
‫[‪ ]4‬اآلداب‪:‬‬
‫عدم ترويع املسلم وإفزاعه‪ :‬للحديث الذي رواه أبو داود أن النيب ‪ ‬قال‪[ :‬ال حيل ملسلم أن يروع‬
‫مسلما] رواه أبو داود وصححه األلباين يف صحيح سنن أل داود‪.‬‬
‫[‪ ]5‬األذكار‪:‬‬
‫[ابسم هللا الذي ال يضر مع امسه شيء يف االرض وال يف السماء وهو السميع‬ ‫من أذكار الصباح‪:‬‬
‫العليم] ثالث مرات رواه أبو داود وصححه األلباين‬
‫[‪ ]6‬علوم القرآن‪:‬‬
‫تفسري‪ :‬سورة اإلخالص‪:‬‬
‫﴿قةل ةه َو اَّللة أَ َحد﴾ قل‪ :‬أي مؤمنا ما ومصدقا (هو هللا أحد) الذي ليس له اثين ملا قالت النصارذ حنن‬
‫نعبد املسيح ابن هللا وقالت اليهود حنن نعبد عزير ابن هللا اخل… وملا قال املشركون اذكر لنا نسب‬
‫رب فنزلت هذه السورة (هللا الصمد) الذي تصمد إليه ابالئق وهو السيد الذي قد انتهى سؤدده‪.‬‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪37 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]1‬التوحيد‪:‬‬
‫ما معىن اإلميان دالرسل؟‬
‫هو التصديق اجلاعم أبن هللا بعث يف كل أمةس رسوال منهم يدعوهم إىل عبادة هللا وحده ال شري له‪ ،‬وأن‬
‫الرسل صادقون مصدقون مؤيدون من عند هللا ابملعرزات‪ ،‬وأهنم بلغوا البالغ التام املبني‪.‬‬
‫إىل كم ينقسم اإلميان دالرسل؟‬
‫ينقسم إىل قسمني‪:‬‬
‫اهم َعلَي َ كمن قَـب ةل َوةر ةسال‬
‫صصنَ ة‬
‫﴿وةر ةسال قَد قَ َ‬
‫‪ -1‬إميان جممل مبن علمنا منهم ومن ا نعلم‪ ،‬قال تعاىل‪َ :‬‬
‫صص ةهم َعلَي َ ﴾‪.‬‬
‫َا نَـق ة‬
‫‪ -2‬اميان مفصل مبن ذكر منهم ابمسه يف كتاب هللا أو سنة رسوله م ل املذكورين يف سورة األنعام آية‬
‫رقم (‪.)٨٦_٨٤‬‬
‫[‪ ]2‬الفقه‪:‬‬
‫ماهي املواضع التي يشرع فيها رفع اليدين يف الصالة؟‬
‫هي أردعة مواضع‪:‬‬
‫‪ )1‬عند تكبرية اإلحرام‪.‬‬
‫‪ )2‬عند الركوع‪.‬‬
‫‪ )3‬عند الرفع من الركوع‪.‬‬
‫‪ )4‬عند القيام إىل الركعة ال ال ة بعد التشهد األوسا‪.‬‬
‫حلديث ابن عمر ‪ ‬أن النيب ‪ ‬كان يرفع يديه إذا كرب للصالة‪ ،‬وإذا كرب للركوع‪ ،‬وإذا قال مسع هللا‬
‫ملن محده‪ ،‬وإذا قام من التشهد األول‪ ،‬قال‪ :‬وكان ال يفعل ذل يف السرود‪.‬‬
‫[‪ ]3‬احلديث‪:‬‬
‫عن أنس بن مال ‪ ‬قال‪ :‬قال رسول هللا ‪[ :‬ال يؤمن أحدكم ح حيب ألخيه ما حيب لنفسه]‬
‫‹متفق عليه›‪.‬‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪38 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]4‬اآلداب‪:‬‬
‫عدم اللعب خارج البيت دعد املغرب‪ :‬عن جابر بن عبدهللا ‪ ‬قال‪ :‬قال رسول هللا ‪ [ :‬إذا كـان‬
‫ةجنح الليل أو أمسيتم ‪ ،‬فكفوا صبيانكم فإن الشياطني تنتشر حينئذ ] ‹متفق عليه› ‪.‬‬
‫ومعىن (جنح الليل) أي ظالمه‪.‬‬
‫[‪ ]5‬األذكار‪:‬‬
‫عند دخول املنزل‪ :‬اللهـم إين أسـأل خـري املـوري وخـري املخـرج‪ ،‬ابسـم هللا وجلنـا وابسـم هللا خرجنـا وعلـى‬
‫هللا ربنا توكلنا‪ ،‬يسلم على أهله‪.‬‬
‫[‪ ]6‬علوم القرآن‪:‬‬
‫تفسري‪ :‬سورة املسد‪:‬‬

‫{تَـبت يَ َدا أَكل َهلَ س‬

‫ب}‪ :‬أي هلكت وخابت وخسرت (األوىل دعاء)‪.‬‬
‫(وتب)‪ :‬أي وقد حتققت خسارته وهالكه (ال انية)‪.‬‬
‫{سيَصلَى َانرا}‪ :‬ستحيا به النار من كل جانب‪.‬‬
‫َ‬
‫ات َهلَ س‬
‫ب}‪ :‬ذات شرر وإحراق شديد‪.‬‬ ‫{ذ َ‬
‫َ‬
‫{وام َرأَتةهة َمحالَةَ احلَطَ ك‬
‫ب}‪ :‬كانت حتمل الشوك وتضعه يف طريق النيب ﷺ‪.‬‬ ‫َ‬
‫{يف كج ك‬
‫يد َها}‪ :‬يف عنقها ورقبتها‪.‬‬ ‫ك‬
‫س سد} يف الدنيا من ليل‪ ،‬ويف اآلخرة من انر‪.‬‬ ‫ك‬
‫{حبل من َم َ‬
‫َ‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪39 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]1‬التوحيد‪:‬‬
‫ما هو اليوم اآلخر وملاذا مسي دذلك؟‬

‫هو يوم القيامة ومسي بذل ألنه آخر أايم الدنيا وال يوم بعده ‪.‬‬
‫ما معىن اإلميان داليوم اآلخر ؟‬

‫معناه التصديق اجلاعم إبتيانه ال حمالة والعمل لذل ‪.‬‬

‫وماذا يتضمن اإلميان داليوم اآلخر ؟‬

‫يتضمن اإلميان بكل ما أخرب هللا به وأخرب به رسوله ﷺ مما يكون بعد املوت من عذاب القرب ونعيمه‬
‫والبعث والنشور والصراط وامليزان واحلساب واجلزاء واجلنة والنار‪.‬‬

‫[‪ ]2‬الفقه‪:‬‬
‫ما هي مبطالت الصالة ؟‬
‫مبطالت الصالة هي ‪:‬‬

‫‪ )1‬الكالم عمدا‪ :‬حلديث معاوية بن احلكم ‪ ‬قال‪ :‬قال رسول هللا‪ [ :‬إن هـذه الصـالة ال يصـلح‬
‫فيها شيء من كالم النا ] «رواه مسلم»‪.‬‬
‫‪ )2‬الضح مع القهقهة ابإلمجاع ‪.‬‬
‫‪ )3‬األكل والشرب ابإلمجاع ‪.‬‬
‫‪ )4‬ترك ركن من أركان الصالة عمدا ابالتفاق ‪.‬‬
‫‪ )5‬االحنراف عن الك ري عن جهة القبلة ‪.‬‬
‫‪ )6‬العبث الك ري املتوايل يف الصالة ‪.‬‬
‫‪ )7‬ترك شرط من شروط الصالة عمدا أو سهوا ابالتفاق ‪.‬‬
‫[‪ ]3‬احلديث‪:‬‬

‫عن عائشة ‪ ‬قالت‪ :‬قال رسول هللا ‪[ :‬ركعتا الفرر خري من الدنيا وما فيها ] «رواه مسلم »‪.‬‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪40 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]4‬اآلداب‪:‬‬
‫للحديث الذي رواه أبو داود أن رسول هللا ‪ ‬قال‪ [ :‬ال َيخذن‬ ‫عدم أخذ أمتعة الغري إال دإذن ‪:‬‬
‫أحدكم متاع أخيه العبا وال جادا ] «رواه أبو داود وصححه األلباين يف صحيح سنن أل داود ‪».‬‬
‫[‪ ]5‬األذكار‪:‬‬
‫الذكر قبل الطعام ودعده‪:‬‬
‫[ابسم هللا]‪ ،‬وبعده وإذا نسي أن يذكر هللا يف أوله قال‪[ :‬ابسم هللا اوله وآخره]‪،‬‬ ‫يقول قبل الطعام‬
‫«رواه أبو داود والرتمذي وقال‪ :‬حديث حسن صحيح»‪.‬‬
‫ويقول دعد الطعام ‪ [ :‬احلمد هلل الذي أطعمين هذا ورعقنيه من غري حول مين وال قوة]‪« ،‬قال األلباين‬
‫حديث حسن»‪.‬‬
‫[‪ ]6‬علوم القرآن‪:‬‬
‫تفسري ‪ :‬سورة النصر ‪:‬‬
‫﴿ إك َذا جاء نَصر ك‬
‫اَّلل َوال َفت ةح ﴾‪ :‬الفتح هنا فتح مكة املكرمة‪.‬‬ ‫ََ ة‬
‫﴿ أَفـ َواجا ﴾ مجاعات …مجاعة بعد مجاعة ؛ بعد أن كان يدخل الواحد واإلثنني ‪.‬‬
‫سبكح كحبَم كد َربك َ ﴾‪ :‬نزهه تعاىل حامدا له ‪.‬‬‫﴿ فَ َ‬
‫ان تَـوااب ﴾ ك ري القبول لتوبة عباده ‪.‬‬‫﴿ َك َ‬
‫ماذا تسمى سورة النصر ؟‬
‫تسمى سورة التوديع ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪41 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]1‬التوحيد‪:‬‬
‫ما معىن اإلميان دالقدر؟‬
‫هو التصديق اجلاعم ان كل ما حيدث يف العاا من خري وشر وأفعال العباد فهو بتقدير هللا سبحانه‬
‫وتعاىل‪.‬‬
‫وما هي مراتب اإلميان دالقدر مع األدلة ؟‬
‫مراتب اإلميان دالقدر أردعة ‪:‬‬
‫اط بك ةك كل َشي سء كعلما }‬
‫{وأَن اَّللَ قَد أَ َح َ‬
‫‪ -1‬اإلميان بعلم هللا السابق احمليا بكل شيء ‪َ :‬‬
‫‪ -2‬اإلميان بكتابة هللا لألشياء قبل أن تكون‪ :‬قال ‪[ :‬كتب هللا مقادير ابالئق قبل أن ُيلق‬
‫السموات واألرض خبمسني ألل سنة] رواه مسلم‪.‬‬
‫اء اَّللة }‬
‫شَ‬ ‫ون إكال أَن يَ َ‬
‫شاءة َ‬‫{وَما تَ َ‬
‫‪ -6‬اإلميان مبشيئة هللا النافذة ‪ :‬قال تعاىل َ‬
‫‪ -4‬اإلميان أبن هللا خالق كل شيء‪ :‬قال تعاىل { اَّللة َخالك ةق ةك كل َشي سء } وجيمع األربعة قول الناظم ‪:‬‬
‫وخلقه وهو إجياد وتكوين‪.‬‬ ‫علم كتابة موالان مبشيئته‬
‫[‪ ]2‬الفقه‪:‬‬
‫ما هي النوافل املؤكدة التادعة للفرائض؟‬
‫هي اثنتا عشرة ركعة ‪:‬‬
‫‪ -‬ركعتان قبل الفرر ‪.‬‬
‫‪ -‬وأربع قبل الظهر وركعتان بعدها ‪.‬‬
‫‪ -‬وركعتان بعد املغرب ‪.‬‬
‫‪ -‬وركعتان بعد العشاء ‪.‬‬
‫يوم اجلمعة ليس هناك سنة مؤكدة قبليه للظهر بل هناك بعد صالة الظهر أربع ركعات‪ ،‬تصلي‬ ‫تنبيه‪:‬‬
‫يف املسرد ركعتان وعند الرجوع إىل البيت ركعتان ‪.‬‬
‫[‪ ]3‬احلديث‪:‬‬
‫عن أل هريرة ‪ ‬قال‪ :‬قال رسول هللا ‪ [ :‬هتادوا حتابوا ]‪ ،‬رواه البخاري يف األدب واملفرد وأبو‬
‫يعلى إبسناد حسن ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪42 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]4‬اآلداب‪:‬‬
‫عدم اجللوس دني الظل والشمس ‪:‬‬
‫عن بريدة ‪ ‬قال‪ [ :‬هنى رسول هللا ‪ ‬أن يقعد الرجل بني الظل والشمس] «أبو بكر بن أل شيبة‬
‫وهو يف الصحيح املسند للشيخ مقبل رمحه هللا»‬
‫[‪ ]5‬األذكار‪:‬‬
‫الذكر عند الركوب‪:‬‬
‫‪ -‬إذا وضع رجله يف الركب قال ‪ :‬ابسم هللا‪.‬‬
‫‪ -‬فإذا استوذ على ظهر دابته قال ‪ :‬احلمدهلل (سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنني وإان إىل‬
‫ربنا ملنقلبون ) ‪.‬‬
‫يقول ‪ :‬احلمدهلل ثالث مرات‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫يقول ‪ :‬هللا أكرب ثالث مرات‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫يقول ‪ :‬سبحان اللهم إين ظلمت نفسي فاغفر يل فإنه ال يغفر الذنوب إال أنت‪« .‬رواه الرتمذي‬ ‫‪-‬‬
‫وقال‪ :‬حديث حسن صحيح‪ ،‬وصححه األلباين»‬
‫‪ ]6[ -‬علوم القرآن‪:‬‬
‫تفسري ‪ :‬سورة الكافرون ‪:‬‬
‫ون﴾‪ :‬يعين من األصنام واألنداد ‪.‬‬‫﴿ال أَعبة ةد َما تَـعبة ةد َ‬
‫﴿وال أَنتةم َعابك ةد َ‬
‫ون َما أَعبة ةد﴾‪ :‬هو هللا وحده ال شري له ‪.‬‬ ‫َ‬
‫﴿وال أَ َان َعابكد ما َعبَد ﴾‪ :‬أي ليست عبادِت كعبادتكم ‪.‬‬ ‫َ‬
‫﴿وال أَنتةم َعابك ةد َ‬
‫ون َما أَعبة ةد﴾أي ليست عبادتكم كعبادِت ‪.‬‬ ‫َ‬
‫﴿لَ ةكم كدينة ةكم﴾‪ :‬أي شرككم وكفركم ‪.‬‬
‫يل كد ك‬
‫ين﴾‪ :‬أي إخالصي وتوحيدي ‪.‬‬ ‫﴿وك َ‬
‫َ‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪43 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]1‬التوحيد‪:‬‬
‫هل يزيد اإلميان وينقص ؟ وما هو الدليل ؟‬
‫نعم يزيد اإلميان ابلطاعات هللا وينقص ابملعاصي ‪..‬‬
‫ومن أدلة الزايدة قوله تعاىل { ويزداد الذين آمنوا إمياان } ‪.‬‬
‫ومن أدلة النقصان‪ :‬حديث أل سعيد ابدري رضي ‪ ‬أن النيب ‪ ‬قال‪(( :‬من رأذ منكم منكرا‬
‫فليغريه بيده‪ ،‬فإن ا يستطع فبلسانه‪ ،‬فإن ا يستطع فبقلبه وذل أضعل اإلميان) «أخرجه مسلم»‪.‬‬
‫[‪ ]2‬الفقه‪:‬‬
‫أين يقف املأموم من إمامه ؟‬
‫‪ -1‬إن كان املأموم ( واحدا ) فيقل عن ميني اإلمام حماذاي له دون تقدم وال أتخر ‪.‬‬
‫‪ -2‬إن كان املأمومون مجاعة ( اثنان فأك ر ) فإهنم يقفون خلل اإلمام‪.‬‬
‫ودليل ذل ما رواه مال يف املوطأ والبيهقي يف السنن عن عبد هللا ابن عتبة بن مسعود قال ‪ :‬دخلت‬
‫على عمر بن ابطاب ابهلاجرة فوجدته يةسبكح ( يتنفل ) فقمت وراءه فقربين ح جعلين حذاءه عن‬
‫ميينه ‪ ،‬فلما جاء يرفأ أتخرت فصفننا وراءه‪.‬‬
‫[‪ ]3‬احلديث‪:‬‬
‫عن أل هريرة ‪ ‬قال‪ :‬قال رسول هللا ‪[ :‬ال يلدغ املؤمن من جحر س‬
‫واحد مرتني ] ‹متفق عليه›‪.‬‬ ‫ة‬
‫[‪ ]4‬اآلداب‪:‬‬
‫حلديث عبدهللا بن مغفل ‪ ‬قال‪ [ :‬هنى النيب ‪ ‬عن ابذف وقال ‪ :‬إنه ال يقتل‬ ‫عدم اخلذف ‪:‬‬
‫الصيد وال ينكأ العدو وإنه يفقأ العني ويكسر السن ]‹متفق عليه› ‪.‬‬
‫هو أن جيعل اإلنسان احلصاة بني السبابة واإلمام فريمي ما أو يضعها على اإلمام ويرمي ما‬ ‫اخلذف‪:‬‬
‫ألنه ال حيصل منها منافع بل حيصل منها املفاسد ويدخل فيها مسدسات ابرع وما أشبهها وهللا أعلم ‪.‬‬
‫[‪ ]5‬األذكار‪:‬‬
‫الذكر عند نزول املطر ‪ [ :‬اللهم صيبا انفعا ] ‪.‬‬
‫الذكر إذا هاجت الريح ‪ [ :‬اللهم إين أسأل خري ما فيها وخري ما أرسلت به وأعوذ ب من شرها وشـر‬
‫ما أرسلت به ] ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪44 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]6‬علوم القرآن‪:‬‬

‫تفسري ‪ :‬سورة الكوثر ‪:‬‬
‫﴿ ال َكوثَـ َر ﴾ ‪ :‬ابري الك ري ‪ ،‬ومن مجلته هنر الكوثر وحوضه يف اجلنة ‪.‬‬
‫﴿ َواحنَر ﴾ ‪ :‬املراد ابلنحر هنا ذبح املناس ‪.‬‬
‫﴿ إكن َشانكئَ َ ﴾ ‪ :‬مبغض وعدوك ‪.‬‬
‫﴿ ةه َو األَب َرتة ﴾ ‪ :‬املنقطع الذكر ‪.‬‬
‫فائدة‪ :‬ما هي أعظم آية يف القرآن الكريم ؟‬
‫هي آية الكرسي يف سورة البقرة‪ ،‬رواه مسلم عن أل بن كعب ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪45 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]1‬التوحيد‪:‬‬
‫ما هي املرتبة الثالثة من مراتب الدين ؟‬
‫املرتبة ال ال ة من مراتب الدين هي اإلحسان ‪.‬‬
‫ما تعريف اإلحسان ؟‬
‫‪ :‬هو أن تعبد هللا كأن تراه فإن ا تكن تراه فإنه يراك ‪.‬‬ ‫وشرعا‬ ‫اإلحسان لغة ‪ :‬االتقان‪،‬‬
‫[‪ ]2‬الفقه‪:‬‬
‫كيف يصلي املريض ؟‬
‫‪ -1‬يصلي قائما ‪.‬‬
‫‪ -2‬فإن ا يستطع صلى قاعدا ‪.‬‬
‫‪ -6‬فإن ا يستطع صلى على جنبه األمين مضطرعا ووجهه مستقبل القبلة ‪.‬‬
‫‪ -4‬فإن ا يستطع صلى مستلقيا على ظهره ورجاله إىل القبلة يومئ برأسه إمياء‪.‬‬
‫ك‬
‫((صل قائما‪ ،‬فإن ا تستطع‬ ‫دليل ذل حديث عن عمران بن حصني ‪ ‬قال‪ :‬قال النيب ‪:‬‬
‫فقاعدا‪ ،‬فإن ا تستطع فعلى جنب))؛ رواه البخاري‬
‫[‪ ]3‬احلديث‪:‬‬
‫عن ع مان بن عفان ‪ ‬قال‪ :‬قال رسول هللا ‪[ :‬خريكم من تعلم القرآن وعلمه] رواه البخاري‪.‬‬
‫[‪ ]4‬اآلداب‪:‬‬
‫عدم أذية اجلريان ‪ :‬حلديث أل هريرة رضي‪ ‬قال‪ :‬قال رسول هللا ‪ [ :‬من كان يؤمن ابهلل واليوم‬
‫اآلخر فال يؤذ جاره ]‪ .‬متفق عليه‬
‫[‪ ]5‬األذكار‪:‬‬
‫قنوت الوتر ‪ :‬عن احلسن بن علي ‪ ،‬قال‪[ :‬علمين رسول هللا ‪ ‬كلمات أقوهلن يف قنوت الوتر‪:‬‬
‫اللهم اهدين فيمن هديت‪ ،‬وعافين فيمن عافيت‪ ،‬وتولين فيمن توليت‪ ،‬وابرك يل فيما أعطيت‪ ،‬وقكين شر‬
‫ما قضيت‪ ،‬إن تقضي وال يةقضى علي ‪ ،‬إنه ال يذل من واليت‪ ،‬وال يعز من عاديت‪ ،‬تباركت ربنا‬
‫س‬
‫إبسناد صحيح‪.‬‬ ‫وتعاليت]‪.‬أخرجه أبو دود‬
‫ويقول دعد الوتر ‪ :‬سبحان املل القدو ‪-‬ثالاث‪-‬وميد ابآلخرة صوته ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪46 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]6‬علوم القرآن‪:‬‬

‫تفسري ‪ :‬سورة املاعون ‪:‬‬
‫ت ﴾ ‪ :‬أخربين ‪.‬‬ ‫﴿ أَ َرأَي َ‬
‫﴿ ي َك كذب كاب ك‬
‫لد ك‬
‫ين ﴾ ‪ :‬ابجلزاء واحلساب ‪.‬‬ ‫ة ة‬
‫يم ﴾ ‪ :‬يدفعه عن حقه ويقهره ويطرده ‪.‬‬ ‫ك‬
‫﴿ يَ ةدع اليَت َ‬
‫﴿ َوال َحيةض ﴾ ‪ :‬ال حيث غريه ‪.‬‬
‫﴿ فَـويل ﴾ ‪ :‬عذاب أو هالك ‪ ،‬وال يصح أنه س‬
‫واد يف جهنم ‪.‬‬ ‫َ‬
‫ون ﴾ ‪ :‬الشئ املستعار ك‬
‫كالقدر والدلو وحنومها ‪.‬‬ ‫﴿ ال َماعة َ‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪47 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]1‬التوحيد‪:‬‬
‫أين اهلل ‪ .‬وما الدليل على ذلك ؟‬
‫ك‬ ‫هللا يف السماء‪ .‬والدليل قوله تعاىل ‪ ﴿ :‬أَأَكمنتةم من كيف الس َماء أَن َُي كس َ‬
‫ور ﴾‬ ‫ل بك ةك ةم األَر َ‬
‫ض فَكإذَا ه َي َضة ة‬
‫وحلديث اجلارية اليت قال هلا النيب ‪ [ :‬أين هللا قالت يف السماء قال من أان قالت أنت رسول هللا‬
‫قال أعتقها فإهنا مؤمنة ] رواه مسلم‪.‬‬
‫ما معىن أن اهلل يف السماء ؟‬
‫صلكبَـن ةكم كيف ةج ةذوكع النخ كل ﴾ أي على جذوع النخل‪.‬‬
‫‪ -1‬أي على السماء‪ ،‬قال تعاىل ‪َ ﴿ :‬وَألة َ‬
‫‪ -2‬أن السماء مبع العلو ‪ ،‬وكل ما عالك فقد مساك‪.‬‬
‫هل اهلل معنا؟‬
‫نعم هو معنا بسمعه وبصره وإحاطته ‪ ،‬قال تعاىل‪َ ﴿ :‬و ةه َو َم َع ةكم أَي َن َما ةكنتةم ﴾ أما بذاته فال ألن هللا‬
‫ش استَـ َوذ ﴾ ‪.‬‬ ‫س‬
‫مستو على عرشه ابئن من خلقه ‪ ،‬قال تعاىل ‪ ﴿ :‬الرمحَ ةن َعلَى ال َعر ك‬
‫[‪ ]2‬الفقه‪:‬‬
‫ركعتان يكرب يف األوىل سبعا سوذ تكبرية اإلحرام‪ ،‬ويف ال انية مخسا سوذ تكبرية‬ ‫صالة العيد ‪:‬‬
‫االنتقال‪ ،‬ويقرأ فيهما بسبح والغاشية ‪.‬‬
‫صالة الكسوف‪ :‬ركعتان يف كل ركعة ركوعان وقيامان‪ ،‬يقرأ فيهما ابلفاحتة وما تيسر قراءة طويلة‪ ،‬ويطيل‬
‫يف مجيع األركان ح ينرلي ابسوف ‪.‬‬
‫[‪ ]3‬احلديث‪:‬‬
‫عن بريدة رضي‪ ‬قال ‪ :‬قال رسول هللا ‪ [ :‬من حلل ابألمانة فليس منا ] «رواه الرتمذي وقال‪:‬‬
‫حديث حسن صحيح‪ ،‬وصححه األلباين»‪.‬‬
‫[‪ ]4‬اآلداب‪:‬‬
‫األخااذ واإلعطاااء داااليمني ‪ :‬حلـديث النــيب ‪ [ :‬ليأكــل أحـدكم بيمينــه وليشــرب بيمينـه وليأخــذ بيمينــه‬
‫وليعا بيمينه ؛ فإن الشيطان َيكل بشماله ويشرب بشماله ويعطي بشماله وَيخذ بشماله ] ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪48 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]5‬األذكار‪:‬‬
‫من أذكار املساء‪:‬‬
‫‪[ -1‬ابسم هللا الذي ال يضر مع امسه شيء يف األرض وال يف السماء وهو السميع العليم ] رواه‬
‫الرتمذي وقال حسن صحيح‪ .‬من حديث أابن بن ع مان‪.‬‬
‫‪[ -2‬أعوذ بكلمات هللا التامة من شر ما خلق ] رواه مسلم ‪ .‬من حديث خوله بنت حكيم‪.‬‬
‫[‪ ]6‬علوم القرآن‪:‬‬
‫تفسري ‪ :‬سورة قريش‪:‬‬
‫مؤتلفني جمتمعني يف بلدهم‬ ‫هللا أصحاب الفيل ليبقى أهل قري‬ ‫ك‬
‫إليالف قةـ َري س ﴾ ‪ :‬أي أهل‬ ‫﴿‬
‫وليبقى هلم قد ألفوا من رحلة الشتاء والصيل ‪.‬‬
‫الشتَ كاء ﴾ ‪ :‬إىل اليمن ‪.‬‬
‫﴿ رحلَةَ ك‬
‫﴿ والصي ك‬
‫ل ﴾ ‪ :‬إىل الشام ‪.‬‬ ‫َ‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪49 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]1‬التوحيد‪:‬‬
‫ر‬
‫ما هو أعظم ذنب عصي اهلل ده ؟ وما هو الدليل ؟‬
‫هو الشرك ابهلل‪ .‬والدليل حديث ابن مسعود ‪ ‬قال‪ :‬سألت رسول هللا ‪ [ :‬أي الذنب أعظم‬
‫عند هللا قال أن جتعل هلل ندا وهو خلق ] ‹متفق عليه›‪.‬‬
‫وما هو الذنب الذي ال يغفر اهلل لصاحبه ؟ وما هو الدليل ؟‬

‫ون َذلك َ لك َمن يَ َ‬

‫شاء}‪.‬‬ ‫هو الشرك ابهلل‪ .‬قال تعاىل ‪{ :‬إكن اَّللَ الَ يَـغ كف ةر أَن يةش َر َك بك كه َويَـغ كف ةر َما ةد َ‬
‫وهل الشرك موجود يف األمة ؟ وما هو الدليل ؟‬
‫نعم موجود وبك رة ‪ ،‬قال تعاىل ‪ {:‬وما يـؤكمن أَك َـرهم كاب ك‬
‫َّلل إكال َو ةهم مش كرةك َ‬
‫ون }‪.‬‬ ‫ََ ة ة ةة‬
‫[‪ ]2‬الفقه‪:‬‬
‫ما كيفية الصالة على اجلنازة ؟‬
‫الصالة على اجلناعة ‪ :‬أن يكرب أربع تكبريات‬
‫التكبرية األوىل‪ :‬يقرأ االستعاذة وسورة الفاحتة ‪ ،‬وال يقرأ دعا االستفتاح ‪.‬‬
‫التكبرية الثانية‪( :‬الصالة اإلبراهيمية)‪.‬‬
‫يدعو للميت مبا شاء ومنها (اللهم اغفر له وارمحه اللهم وسع مدخله اللهم أكرم‬ ‫التكبرية الثالثة‪:‬‬
‫نزله اللهم مد له يف قربه مد بصره اللهم ابدله دارا خريا من داره وأهال خريا من أهله اللهم اعل عنه‬
‫اللهم ارمحه)‬
‫التكبرية الرادعة‪ :‬يدعو للميت ‪ ،‬وقيل يسكت يسلم تسلمتني عن ميينه وعن مشاله ‪.‬‬
‫[‪ ]3‬احلديث‪:‬‬
‫عن جابر ‪ ‬قال‪ :‬مسعت رسول هللا ‪ ‬يقول‪ [ :‬املسلم من سلم املسلمون من لسانه ويده ] رواه‬
‫مسلم‪.‬‬
‫[‪ ]4‬اآلداب‪:‬‬
‫عاان الطرياق ‪ :‬عــن أل بـرعة ‪ ‬قـال قلـت‪ :‬اي نـيب هللا‪ ،‬علمــين شـيئا أنتفـع بـه ‪ .‬قــال ‪[ :‬‬ ‫إماطاة األذ‬
‫اعزل األذذ عن طريق املسلمني ] رواه مسلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪50 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]5‬األذكار‪:‬‬
‫عن أل هريرة ‪ ‬قال‪ :‬كان رسول هللا ‪ ‬إذا أصبح يقول‪ [ :‬اللهم ب أصبحنا‪ ،‬وب أمسينا‪ ،‬وب‬
‫ور» وإذا أمسى قال‪« :‬اللهم ب أمسينا‪ ،‬وب حنيا‪ ،‬وب منوت‪ .‬وإلي‬
‫شة‬ ‫حنيا‪ ،‬وب منوت‪ ،‬وإلي الن ة‬
‫املصري]‪ .‬اخرجه أبو داود والرتمذي والنسائي وابن ماجة وصححه األلباين‬
‫[‪ ]6‬علوم القرآن‪:‬‬
‫تفسري ‪ :‬سورة الفيل ‪:‬‬
‫اب ال كف ك‬
‫يل ﴾ ‪ :‬أبرهة احلبشي ومن معه ‪ ،‬ووقعت القصة أول عام مولده ﷺ ‪.‬‬ ‫﴿ أَص َح ك‬
‫﴿ َكي َد ةهم ﴾ ‪ :‬سعيهم يف ختريب الكعبة ‪.‬‬
‫يل ﴾ ‪ :‬تضييع وإبطال ‪.‬‬ ‫﴿ كيف تَضلك س‬
‫ك‬
‫يل ﴾ ‪ :‬أي مجاعات من جهات متفرقة ‪.‬‬ ‫﴿ طَريا أَ َابب َ‬
‫يل ﴾ ‪ :‬من طني متحرر ‪.‬‬ ‫﴿ ككحب َر َارةس كمن كس كر س‬
‫ول ﴾ ‪ :‬كتني أكلته الدواب أصبح رواث ‪.‬‬ ‫ل مأ ةك س‬ ‫﴿ َك َعص س‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪51 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]1‬التوحيد‪:‬‬
‫ما تعريف الشرك ؟ وإىل كم ينقسم ؟‬
‫الل مبك س‬
‫ني‬ ‫ض س‬ ‫{َت ك‬
‫َّلل إكن ةكنا لَكفي َ‬ ‫الشرك ‪ :‬هو تسوية غري هللا ابهلل فيما هو من خصائص هللا ‪ ،‬قال تعاىل َ‬
‫ب ال َعالَ كم َ‬
‫ني }‬ ‫يكم بكر ك‬
‫س كو ة َ‬
‫ك‬
‫إذ نة َ‬
‫وينقسم الشرك إىل قسمني ‪:‬‬
‫‪ -1‬شرك أكرب‪ :‬وهو صرف العبادة لغري هللا كدعاء غري هللا فيما ال يقدر عليه إال هللا‬
‫‪ -2‬شرك أصغر ‪ :‬وهو كل ما كان وسيلة إىل الشرك األكرب وينقسم إىل‪:‬‬
‫‪ -‬ظاهر ‪ :‬وهو أقوال كاحللل بغري هللا‪ ،‬وأفعال م ل تعليق التمائم واحلروع ‪.‬‬
‫‪ -‬خفي ‪ :‬وهو الرايء ‪.‬‬
‫[‪ ]2‬الفقه‪:‬‬
‫أذكار صالة الوتر ؟‬
‫صالة الوتر ‪ :‬سـنة مؤكـدة‪ ،‬ومـن داوم علـى تركهـا تـرد شـهادته‪ .‬ووقتهـا مـن بعـد صـالة العشـاء إىل طلـوع‬
‫الفرــر ال ــاين‪ .‬وأقلهــا ركعــة‪ ،‬وال حــد ألك رهــا ‪ ،‬واألفضــل أال يزيــد علــى إحــدذ عشــرة ركعــة‪ ،‬وإن أوتــر‬
‫ب ـ ـ الث فالسـ ــنة أن يق ـ ـرأ يف األوىل بسـ ــورة األعلـ ــى‪ ،‬ويف ال انيـ ــة بسـ ــورة الكـ ــافرون‪ ،‬ويف ال ال ـ ــة بسـ ــورة‬
‫اإلخالص ‪.‬‬
‫[‪ ]3‬احلديث‪:‬‬
‫عن عائشة ‪ ‬قالت ‪ [ :‬كان رسول هللا ‪ ‬حيب احللوذ والعسل] متفق عليه‪.‬‬
‫[‪ ]4‬اآلداب‪:‬‬
‫عدم تناج اثنني دون الثالث ‪ :‬حلديث ابن مسعود ‪ ‬قال ‪ :‬قال النيب ‪ [ :‬إذا كنتم ثالثة فال‬
‫يتناجى اثنان دون ال الث ح ُيتلطوا ابلنا فإنه حيزنه ذل ] متفق عليه‪.‬‬
‫[‪ ]5‬األذكار‪:‬‬
‫أذكااار العطاااس ‪ :‬عــن أل هريــرة ‪ ‬قــال‪ :‬عــن النــيب ‪ ‬قــال‪ [ :‬إذا عطــس أحــدكم فليقــل احلمــدهلل‬
‫وليقل له أخوه أو صاحبه يرمح فإذا قال له يرمح فليقل يهديكم هللا ويصلح ابلكم ] رواه البخاري‪.‬‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪52 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]6‬علوم القرآن‪:‬‬

‫معىن‪ :‬سورة العصر‪:‬‬
‫﴿والعص ــر إن اإلنس ــان لفـــي خســـر إال الـــذين آمنـــوا وعمل ــوا الص ــاحلات وتواص ــوا ابحلـــق وتواصـــوا‬
‫ابلصــرب﴾‪ ،‬أقســم هللا تعــاىل ابلــدهر علــى أن بــين آدم لفــي هلكــة ونقصــان‪ ،‬إال الــذين آمنــوا ابهلل تعــاىل‬
‫وعملوا الصاحلات والطاعات‪.‬‬
‫تنبيه‪ :‬وال جيوع للعبد أن يقسم إال ابهلل فإن القسم بغري هللا شرك‪.‬‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪53 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]1‬التوحيد‪:‬‬
‫ما الفرق دني الشرك األكرب والشرك األصغر ؟‬
‫دينهما أردعة فروق ‪:‬‬
‫‪ -1‬الشرك األكرب خمرج من امللة‪ ،‬والشرك األصغر ال ُيرج من امللة ‪.‬‬
‫‪ -2‬الشرك األكرب ُيلد صاحبه يف النار ‪ ،‬والشرك األصغر ال ُيلد صاحبه يف النار ‪.‬‬
‫‪ -6‬الشرك األكرب حيبا مجيع األعمال ‪ ،‬والشرك األصغر حيبا العمل املشرك فيه‬
‫‪ -4‬الشرك األكرب يبيح الدم واملال ‪ ،‬والشرك األصغر ال يبيحهما ‪.‬‬
‫[‪ ]2‬الفقه‪:‬‬
‫حكم البخت ( اليانصايب )‪ :‬ال جيـوع ألن كـل واحـد دائـر بـني مغـنم ومغـرم وكـل مـا دار بـني مغـنم ومغـرم‬
‫ضـاء كيف ابَمـ كر َوال َمي كسـ كر‬
‫فإنه قمار وميسر ‪ ،‬قال تعاىل ﴿إكمنَا ية كري ةد الشيطَا ةن أََن يةوقك َـع بَـيــنَ ةك ةم ال َعـ َد َاوةَ َوالبَـغ َ‬
‫ويصد ةكم عن كذك كر ك‬
‫اَّلل َو َع كن الصالةك فَـ َهل أََنتةم منتَـ ةهو َن ﴾‬ ‫َ‬ ‫ََ ة‬
‫[‪ ]3‬احلديث‪ :‬عن أل قتادة ‪ ‬قال‪ :‬قال رسول هللا ‪[ :‬إذا دخل أحدكم املسرد فلريكع ركعينت‬
‫قبل أن جيلس] متفق عليه ‪.‬‬
‫[‪ ]4‬اآلداب‪:‬‬
‫اح الـذ كل كم َـن الرمحَ كـة‬ ‫ك‬
‫األدب مع الوالدين ‪ :‬قال تعاىل ﴿وال تَـنـ َهر ةمهَا َوقةل هلةَما قَـوال َك كرميا َ‬
‫‪.‬واخفض َهلةَما َجنَ َ‬
‫صغكريا﴾‪.‬‬ ‫َوقةل ر ك‬
‫ب ار َمح ةه َما َك َما َربـيَ كاين َ‬
‫[‪ ]5‬األذكار‪ :‬عن أنس بن مال ‪ ‬قال‪ [ :‬كان أك ر دعاء رسول هللا‪ :‬ربنا آتنا يف الدنيا حسنة‬
‫‪ ،‬ويف اآلخرة حسنة ‪ ،‬وقنا عذاب النار ] متفق عليه‪.‬‬
‫[‪ ]6‬نبذ عن النبي ‪: ‬‬
‫من العرب‬ ‫وقري‬ ‫اسم النبي ‪ : ‬هو حممد بن عبد هللا بن عبد املطلب بن هاشم وهاشم من قري‬
‫‪ ،‬والعرب من ذرية إمساعيل بن إبراهيم ابليل عليه وعلى نبينا أفضل الصالة والسالم ‪.‬‬

‫وله من العمر ثالث وستون سنة ‪ ،‬ومنها أربعون قبل النبوة ‪ ،‬وثالث وعشرون نبيا ورسوال ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪54 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]1‬التوحيد‪:‬‬
‫ما حكم دعاء غري اهلل فيما ال يقدر ال يقدر عليه إال اهلل كدعاء ادان علاوان والعيادروس وغاريهم ماع‬
‫الدليل؟‬

‫دعاء غري هللا فيما ال يقدر عليه إال هللا يعترب شركا أكرب ‪ ،‬قال تعاىل ‪﴿ :‬ذَلك ةك ةم اَّللة َرب ةكم لَهة ال ةمل ة‬
‫ون كمن ةدونك كه ما َميلك ةك َ ك‬
‫ون من قكط كم سريإكن تَد ةع ة‬
‫اء ةكم َولَو َكمس ةعوا َما استَ َرابةوا لَ ةكم‬ ‫ك‬
‫وهم ال يَس َم ةعوا ةد َع َ‬ ‫َ‬ ‫ين تَد ةع َ‬ ‫َوالذ َ‬
‫اج َد ك ك‬
‫َّلل فَال تَد ةعوا َم َع‬ ‫ون بك كشركك ةكم وال يـنَـبكئة َ كم ل َخبك سري ﴾‪ ،‬وقال تعاىل ‪ ﴿ :‬وأَن المس ك‬ ‫َويَـو َم ال كقيَ َام كة يَك ةف ةر َ‬
‫َ ََ‬ ‫ة‬ ‫َ ة‬
‫اَّلل أَ َحدا ﴾ ‪.‬‬ ‫ك‬
‫أما دعاء غري اهلل الدد أن تتوفر فيه ثالث شروط‪:‬‬
‫‪ -1‬أن يكون املدعو حيا‪.‬‬
‫‪ -2‬أن يكون حاضرا ‪.‬‬
‫‪ -6‬أن يكون قادرا‪ ،‬فيما يقدر عليه البشر‪.‬‬
‫فإن اختل شرط من هذه الشروط‪ ،‬فال جيوع الدعاء ويكون ذل شركا ‪.‬‬
‫[‪ ]2‬الفقه‪:‬‬
‫؟‬ ‫ما حكم التصوير للذكر‬
‫حرام ال جيوع ‪ ،‬حلديث ابن مسعود ‪ ‬يف الصحيحني أن رسول هللا ‪ ‬قال ‪ [ :‬إن أشد النا‬
‫عذااب عند هللا يوم القيامة املصورون ] ‪ .‬وحلديث أل طلحة ‪ ‬قال ‪ :‬قال رسول هللا ‪ [ : ‬ال‬
‫تدخل املالئكة بيتا فيه كلب أو صورة ] «متفق عليه » ‪.‬‬
‫[‪ ]3‬احلديث‪:‬‬
‫عن أل هريرة ‪ ‬قال‪ :‬قال رسول هللا ‪ [ :‬آية املنافق ثالث ‪ :‬إذا حدث كذب وإذا وعد أخلل‬
‫وإذا اؤضن خان ] «متفق عليه » ‪.‬‬
‫[‪ ]4‬اآلداب‪:‬‬
‫‪ :‬عــن أل هريــرة ‪ ‬عــن النــيب ‪ ‬قــال ‪ [ :‬ال يشــري أحــدكم علــى أخيــه‬ ‫عااادم اإلشاااارة دالساااالح‬
‫ابلسالح؛ فإنه ال يدري لعل الشيطان ينزع يف يده فيقع يف حفرة من النار ] «متفق عليه » ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪55 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]5‬األذكار‪:‬‬
‫فضل جماالس العلام ‪ :‬عـن أل هريـرة رضـي ‪ ‬قـال ‪ :‬قـال رسـول هللا ‪ [ :‬مـا جلـس قـوم يـذكرون‬
‫هللا؛ إال حفتهم املالئكة ‪ ،‬وغشيتهم الرمحة ‪ ،‬وذكرهم هللا فيمن عنده ] رواه مسلم ‪.‬‬
‫[‪ ]6‬نبذ عن النبي ‪: ‬‬
‫من سريته ‪ :‬حادثة شق صدره ‪ ‬والتي تكررت مرتني يف حياته ‪:‬‬
‫ك‬ ‫س ب كن مالك س رض‪ :‬أَن رس َ ك‬
‫ول اَّلل ‪ [ ‬أَ ََتهة ج كرب ة‬
‫يل‬ ‫َة‬ ‫األوىل ‪ :‬كانت وهو صغري يف بين سعد َعن أَنَ ك َ‬
‫ب فَاستَخ َر َج كمنهة َعلَ َقة فَـ َق َ‬
‫ال‪:‬‬ ‫كك‬
‫شق َعن قَـلبه فَاستَخ َر َج ال َقل َ‬ ‫ص َر َعهة فَ َ‬ ‫ك ك‬
‫ب َم َع الغل َمان فَأَ َخ َذهة فَ َ‬ ‫‪َ ‬و ةه َو يَـل َع ة‬
‫كك‬ ‫ت كمن َذه س ك‬ ‫ان كمن َ ة غَسلَهة كيف طَس س‬ ‫َه َذا حظ الشيطَ ك‬
‫ادهة كيف َم َكانه َو َجاءَ‬ ‫ب كمبَاء َعم َزَم ة َألَ َمهة ة أَ َع َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ال أَنَس َوقَد‬ ‫ان يَس َعو َن إك َىل أةكم كه يَـع كين كظئـ َرهة فَـ َقالةوا إكن ةحمَمدا قَد قةتك َل فَاستَـقبَـلةوهة َو ةه َو ةمنـتَ كق ةع اللو كن قَ َ‬ ‫الغكل َم ة‬
‫صد كرهك ] [ رواه مسلم ]‪.‬‬ ‫ك ك ك‬ ‫ةكن ك‬
‫ت أَرئي أَثَـ َر ذَل َ المخيَا كيف َ‬ ‫ة‬
‫ل بَـي كيت َوأَ َان كمبَكةَ‬
‫ال‪ [ :‬فة كر َج َسق ة‬ ‫اَّلل ‪ ‬قَ َ‬ ‫ول ك‬ ‫ث أَن َر ةس َ‬ ‫ان أَبةو ذَ سر ةحيَ كد ة‬
‫الثانية‪ :‬كانت ليلة اإلسراء َك َ‬
‫ب ةممتَلك سئ كحك َمة َوإكميَاان‬ ‫ت كمن ذَ َه س‬ ‫فَـنَـ َز َل كج كربيل ‪ ‬فَـ َفرج صد كري ة غَسلَهة كمن م كاء َعم َزم ة جاء بكطَس س‬
‫َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬ ‫ة‬
‫صد كري ة أَطبَـ َقهة ] [ رواه البخاري ومسلم ]‪.‬‬ ‫فَأَفـ َرغَ َها كيف َ‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪56 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]1‬التوحيد‪:‬‬
‫ماحكم احللف دغرياهلل كاحللف داألمانة ورأس األوالد والعيش وامللح؟‬
‫احللل بغري هللا يعترب شركا أصغر ‪ ،‬وقد يرتقي إىل الشرك األكرب حبسب ما يقوم بقلب احلالل من‬
‫تعظيم احمللوف به ‪ ،‬والدليل على أنه شرك ما رواه أبو داود وغريه عن ابن عمر رضي هللا عنه قال ‪:‬‬
‫مسعت رسول هللاﷺ يقول ‪ [ :‬من حلل بغري هللا فقد كفر أو أشرك ]‬
‫كفارة احللف دغري اهلل ‪:‬‬
‫‪ -1‬أن يقول ال إله إال هللا وحده ال شري له ثالث مرات ‪.‬‬
‫‪ -2‬أن يتعوذ ابهلل من الشيطان ثالث مرات ‪.‬‬
‫‪ -6‬ان ينتقل عن يساره ثالث مرات ‪.‬‬
‫‪ -4‬أال يعود له ‪.‬‬
‫عن سعد بن أل وقاص ‪ ‬أنه حلل ابلـالت والعـزذ‪ ،‬فقـال لـه النـيب ‪(( :‬قـل ال إلـه إال هللا وحـده‬
‫ثــالاث‪ ،‬واتفــل عــن مشال ـ ثــالاث‪ ،‬وتعــوذ ابهلل مــن الشــيطان‪ ،‬وال ةتعــد))‪ .‬أخرجــه أمحــد وابــن ماجــه وهــو‬
‫صحيح‪.‬‬
‫[‪ ]2‬الفقه‪:‬‬
‫ما حكم مساع األغاني مع الدليل ؟‬
‫يل ك‬
‫اَّلل بكغَ كري‬ ‫يث لكي ك‬
‫ضل َعن َسبك ك‬ ‫ك ك‬ ‫ك‬
‫ال جيوع ابتفاق األئمة األربعة‪ ،‬قال تعاىل ﴿ َوم َن النا ك َمن يَش َكرتي َهل َو احلَد ة‬
‫كعل سم َويَـت كخ َذ َها ةه ةزوا أةولَئك َ َهلةم َع َذاب ةم كهني ﴾ قال ابن مسعود ‪ :‬هو وهللا الغناء‪.‬‬
‫وحلديث أل مال األشعري ‪ ‬قال ‪ :‬قال رسول هللا ‪ [ : ‬ليكونن أقوام من أميت يستحلون احلر‬
‫واحلرير وابمر واملعاعف ] «رواه البخاري»‪.‬‬
‫( املعازف ) هي املوسيقى ‪.‬‬
‫[‪ ]3‬احلديث‪:‬‬
‫عن أل هريرة رضي هللا عنه أن رسول هللاﷺ قال ‪ [ :‬حربت النار ابلشهوات وحربت اجلنة ابملكاره ]‬
‫«متفق عليه » ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪57 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]4‬اآلداب‪:‬‬
‫حلديث ابن عمر ‪ ‬يف الصحيحني قال ‪ :‬قال رسول هللا ‪[ : ‬‬ ‫النهي عن تعذيب احليوان ‪:‬‬
‫عذبت امرأة يف هرة حبستها ح ماتت فدخلت فيها النار ال هي أطعمتها إذ حبستها وال هي تركتها‬
‫أتكل من خشاش األرض ] «متفق عليه » ‪.‬‬
‫وخشاش األرض ‪ :‬حشراتها ‪.‬‬
‫[‪ ]5‬األذكار‪:‬‬
‫أفضل أنواع الذكر ‪ :‬عن معاذ بن جبل ‪ ‬قال ‪ :‬قال رسول هللا ‪ [ : ‬ما عمل ابن آدم عمال أجنـى‬
‫له من عذاب هللا من ذكر هللا ] «أخرجه ابن أل شيبة والطرباين وحسنه ‪ ،‬وصححه األلباين ‪.‬‬
‫[‪ ]6‬نبذ عن النبي ‪:‬‬
‫من أخالق النبي ‪: ‬‬
‫كان النيب ‪‬أحسن النا ةخلقا وأكرمهم وأتقاهم ‪ ،‬عن أنس رضي هللا عنه قال كان النيب ‪‬‬
‫أحسن النا خلقا ‪ -‬احلديث رواه الشيخان وأبو داود والرتمذي‪.‬‬
‫وعن صفية بنت حيي ‪ ‬قالت ما رأيت أحسن خلقا من رسول هللا ‪ - ‬رواه الطرباين يف‬
‫األوسا إبسناد حسن‪.‬‬
‫قال تعاىل مادحا وواصفا ةخلق نبيه الكرمي ‪َ ((‬وإكن َ لَ َعلَ َى ةخلة سق َع كظ سيم )) [ القلم ‪] 4‬‬
‫قالت عائشة ملا سئلت ‪ ‬عن خلق النيب ‪ ،‬قالت ‪ ( :‬كان خلقه القرآن) صحيح مسلم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪58 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]1‬التوحيد‪:‬‬
‫ما حكم قول ما شاء اهلل وشئت؟ ‪ ،‬وأنا عند اهلل وعندك ؟ مع الدليل ؟‬
‫يعترب شركا اصغر ملا فيها من التسوية ابلواو بني ابالق واملخلوق‪ ،‬حلديث قتيبة‪ ‬عند النسائي‪ :‬أن‬
‫يهوداي أتى النيب ‪ ‬فقال‪ :‬إنكم تنددون‪ ،‬وإنكم تشركون ‪ ،‬تقولون‪ :‬ما شاء هللا وشئت‪ ،‬وتقولون‪:‬‬
‫والكعبة ‪ ،‬فأمر هم النيب ‪ ‬إذا أردوا أن حيلفوا أن يقولوا ورب الكعبة‪ ،‬ويقولون ما شاء هللا شئت]‬
‫«صححه األلباين يف صحيح سنن النسائي»‪.‬‬
‫وما هو البديل عنها ؟ اجمليء بـ ( ) الدالة على الرتتيب والرتاخي ‪.‬‬
‫[‪ ]2‬الفقه‪:‬‬
‫ما حكم إسبال الرجل اإلزار حتت الكعبني ؟‬
‫حرام ال جيوع ‪ ،‬حلديث أل هريرة ‪ ‬أن النيب‪ ‬قال ‪[ :‬ما أسفل من الكعبني من اإلعار يف النار ]‬
‫«رواه البخاري»‪.‬‬
‫[‪ ]3‬احلديث‪:‬‬
‫عن بريدة ‪ ‬قال ‪ :‬قال رسول هللا‪ [ : ‬العهد الذي بيننا وبينهم الصالة فمن تركها فقد كفر ]‬
‫«رواه أمحد وهو يف الصحيح املسند للشيخ مقبل رمحه هللا»‪.‬‬
‫[‪ ]4‬اآلداب‪:‬‬
‫البدء داليمني يف األمور الطيبة ‪ :‬حلديث عائشة رضي هللا عنها قال ‪ [ :‬كان النيب ﷺ يعربه التيمن‬
‫يف تنعله وترجله وطهوره ويف شأنه كله]«متفق عليه» ( ويف شأنه كله ) عام خمصوص ‪ ،‬األشياء‬
‫املستقذره يستحب البدء ابليسار أما األشياء الطيبة يستحب فعلها ابليمني هذه سنة املصطفى عليه‬
‫الصالة والسالم‪.‬‬
‫[‪ ]5‬األذكار‪:‬‬
‫وحتول‬ ‫من عوال نعمت‬ ‫عن ابن عمر ‪ ‬قال‪ :‬كان رسول هللا‪ ‬يقول‪ [ :‬اللهم إين أعوذ ب‬
‫عافيت وفرأة نقمت ومجيع سخط ]«رواه مسلم»‪.‬‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪59 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]6‬نبذ عن النبي ‪:‬‬

‫األموكر‪..‬‬ ‫من شجاعة رسول اهلل ‪ : ‬مو ك‬
‫اج َهة ة‬ ‫َ َ‬
‫ـال َعلكــي ‪ :‬كنــا إك َذا اكشــتَد ك‬ ‫ـر َع النــا ك ‪ ،‬قَـ َ‬ ‫ـق المســلك كم‪ ،‬فَـ َقــد َكــا َن رسـ ة ك‬
‫ت‬ ‫ـول هللا ‪ ‬أََشـ َ‬ ‫َة‬ ‫اعةة خلةـ ة ة‬ ‫ـر َ‬ ‫َوالشـ َ‬
‫ب إك َىل ال َع ةد كو كمنهة‪.‬‬ ‫ك‬ ‫البأساء‪ ،‬اكحتميـنا بكر ك ك‬
‫أحد منا أَقـ َر َ‬ ‫سول هللا ‪ ،‬فَ َما يَ ةكو ةن َ‬ ‫َ َ ة ََ َ َ‬
‫آمنةــوا إكذَا لَكقيــتةم فكئَــة فَــاثـبةـتةوا‬
‫ين َ‬
‫ك‬
‫ـاىل‪َ ” :‬اي أَيـ َهــا الــذ َ‬ ‫ـال تَـ َعـ َ‬ ‫اع كة كيف احلَــر ك‬
‫ب‪ ،‬فَـ َقـ َ‬ ‫ـاىل كابلشـ َ‬
‫ـر َ‬ ‫َوقَــد أَ ََمـ َـرَان هللاة تَـ َعـ َ‬
‫َواذ ةك ةروا اَّللَ َككريا ل َعل ةكم تةـفلَ ةحو َن ” [األنفال‪.]45 :‬‬
‫يل‪َ ،‬وكيف‬ ‫هللا كمـن المـؤكم كن الضـعك ك‬ ‫ـال‪( :‬المـؤكمن ال َقـ كوي َخـري وأََحـب إك َىل ك‬ ‫ك‬
‫َ ة‬ ‫َ َ‬ ‫َك َما َح ـنَا النكيب ‪َ ‬علَى القـوة‪ ،‬فَـ َق َ ة ة‬
‫ك ك‬ ‫ك‬
‫َصـابَ َ َشـيء فَـالَ تَقـل‪ :‬لَـو أَكَين فَـ َعل ة‬
‫ـت‬ ‫كل َخري‪ .‬احـ كرص َعلَـى َمـا يَـنـ َفعةـ َ ‪َ ،‬واسـتَعن كابهلل َوالَ تَـع َرـز‪َ ،‬وإكن أَ َ‬ ‫س‬
‫ان)[رواه مسلم]‪.‬‬ ‫َك َذا َكا َن َك َذا وَك َذا‪ ،‬ولَ ككن قل‪ :‬قَدر هللا وما َشاء فَـعل‪ ،‬فَكإن لَو تَـفتَح َعمل الشيطَ ك‬
‫ة ََ‬ ‫َ ة ََ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫فعلى املسلم أن جيعل الشراعة صفة العمة له على الدوام‪.‬‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪60 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]1‬التوحيد‪:‬‬
‫ما حكم تعليق التمائم واحلروز على رقاب الصبيان أو الدواب دزعم دفع العني ؟‬
‫يعترب شركا أصغر إذا اعتقد أهنا جمرد سبب ‪ ،‬أما إذا اعتقد أهنا جتلب النفع أو تدفع الضر بنفسها مع‬
‫هللا أو من دون هللا فإهنا تصل إىل الشرك األكرب‪ ،‬والدليل على أهنا شرك حديث عقبة بن عامر‪ ‬أن‬
‫رسول هللا‪‬قال‪[ :‬من علق ضيمة فقد أشرك] «رواه أمحد وهو يف الصحيح املسند للشيخ مقبل رمحه‬
‫هللا»‪.‬‬
‫وما هو البديل عن تعليق التمائم ؟‬
‫‪ -1‬احملافظة على األذكار النبوية‪ ،‬وعلى قراءة آية الكرسي واملعوذتني‪.‬‬
‫‪ -2‬أن يعــوذ املســلم أوالده مب ــل‪[ :‬أعيــذكما بكلمــات هللا التامــة مــن ك ـل عــني المــة ومــن كــل شــيطان‬
‫وهامة]‪.‬‬
‫‪ -6‬أن يربك املسلم إذا رأذ شيئا يعربه فيقول ‪ :‬اللهم ابرك له ‪.‬‬
‫تنبيه ‪ :‬ال يقال تبارك هللا اذا رأذ شيئا يعربه بل يقل ما شاء هللا اللهم ابرك له‪ ،‬يدعو له ابلربكة ألهنا‬
‫ليس هلا عالقة ابألمر ألن هذه الكلمة هي ثناء على هللا تعاىل وال عالقه له ابألمر ‪.‬‬
‫[‪ ]2‬الفقه‪:‬‬
‫يف قصات الشعر ومشطته ولباسهم اخلاص‬ ‫ما حكم التشبه دأعداء اإلسالم كاليهود والنصار‬
‫دهم؟‬
‫التشبه ابلكفار ال جيوع عموما ال جيوع ‪ ،‬حلديث ابن عمر ‪ ‬قال ‪ :‬قال رسول هللا ‪ [ :‬من تشبه‬
‫بقوم فهو منهم ] «رواه أبو داود وصححه األلباين يف صحيح سنن أل داود ‪».‬‬
‫[‪ ]3‬احلديث‪:‬‬
‫عن ابن عمر ‪ ‬أن رسول هللا ‪ ‬قال‪[ :‬صالة اجلماعة أفضل من صالة الفذ بسبع وعشرين‬
‫درجة] «متفق عليه»‪.‬‬
‫[‪ ]4‬اآلداب‪:‬‬
‫اختيار األصحاب ‪ :‬عن أل هريرة رضي هللا عنه أن رسول هللاﷺ قال[ الرجل على دين خليله فلينظر‬
‫أحدكم من ُيالل ]«رواه أبو داود وصححه األلباين »‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪61 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]5‬األذكار‪:‬‬
‫من أذكار النوم ‪:‬‬
‫‪ -1‬ابمس اللهم أموت وأحيا ‪.‬‬
‫‪ -2‬قراءة آية الكرسي ‪.‬‬
‫[‪ ]6‬نبذ عن النبي ‪:‬‬
‫‪ -‬من كرمه عليه الصالة والسالم ‪:‬‬
‫ومن جوانب العظمة يف صفة كرم النيب ‪ ،‬ما جاء عن عبدهللا بن عبا رضي هللا عنهما قال‪ ” :‬كان‬
‫النيب ‪‬أجود النا ‪ ،‬وأجود ما يكون يف رمضان” فرسول هللا ‪‬كان أجود اببري من الريح املرسلة‪.‬‬
‫متفق عليه‪.‬‬
‫ولقد انل سيد ابلق النيب حممد ‪‬أفضل وأشرف املناعل يف صفوف أهل‬ ‫مواقف اجلود والكرم‪:‬‬
‫الكرم واجلود؛ فلم يرد سيدان حممد ‪‬أي سائل أو أي شخص حمتاج‪ ،‬حيث كان يةعطي سيدان حممد‬
‫س‬
‫وسخاء وقل أن يةوجد م ل النيب حممد‪ ،‬حيث قد عرب أحد األعراب عن هذا حينما‬ ‫بكل كرم وجود‬
‫ذهب ذل األعرال إىل النيب الكرمي حممد ‪‬فشاهد قطيعا من األغنام وقد ةملئت تل األغنام‬
‫الوادي الذي كانت عليه‪ ،‬فطمع ذل األعرال يف كرم النيب الكرمي حممد ‪‬فسأل األعرل النيب‪‬‬
‫الرجل األعرل‬ ‫القطيع‪ ،‬فعاد ذل‬ ‫القطيع الذي يف الوادي‪ ،‬فأعطاه النيب ذل‬ ‫أن يعطيه كل ذل‬
‫مستبشرا فرحا إىل قومه‪ ،‬وقال ‪ ” :‬اي قوم ! أسلموا؛ فوهللا إن حممدا ليعطي عطاء من ال ُياف الفقر ”‬
‫األعراب‪ ،‬حيث كانوا َيتون إىل النيب‬ ‫املواقل أثر كبري وابلغ يف نفو‬ ‫رواه مسلم‪ .‬وقد كان لتل‬
‫يقصدون أن يعودوا ابلشاة والبعري‪ ،‬وأن يعودوا ابلدينار والدرهم‪،‬‬ ‫الكرمي حممد ‪ ‬وقد كانوا بذل‬
‫مذا الدين احلنيل‪،‬‬ ‫فسرعان ما تنشرح قلومم وصدورهم لقبول الدخول يف دين اإلسالم والتمس‬
‫ولذل يقول أنس ‪ ‬بسبب ذل املوقل السابق‪ ” :‬إن كان الرجل ليسلم ما يريد إال الدنيا ‪ ،‬فما‬
‫يسلم ح يكون اإلسالم أحب إليه من الدنيا وما عليها “‪.‬‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪62 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]1‬التوحيد‪:‬‬
‫ما حكم الذهاب إىل املشعوذين والسحرة والكهنة والعرافني؟‬
‫ال جيوع‪ ،‬حلديث بعض أعواج النيب ‪ ‬عن النيب ‪ ‬قال‪[ :‬من أتى عرافا فسأله عن شيء فصدقه‪ ،‬ا‬
‫تقبل له صالة أربعني ليلة] «رواه مسلم»‬
‫وهل يف الدين ددعة حسنة؟‬
‫ال يوجــد يف ديننــا بدعــة حســنة‪ ،‬بــل كــل بدعــة ضــاللة وإن رآهــا النــا حســنة‪ ،‬حلــديث جــابر ‪ ‬يف‬
‫صــحيح مســلم قــال [كــان رســول هللا‪ ‬إذا خطــب يقــول أمــا بعــد فــإن خــري احلــديث كتــاب هللا وخــري‬
‫اهلدذ هدذ رسـول هللا‪ ،‬وشـر األمـور حمـداثهتا وكـل بدعـة ضـاللة] «رواه مسـلم» و(كـل) مـن ألفـاظ‬
‫العموم‪.‬‬
‫[‪ ]2‬الفقه‪:‬‬
‫ما حكم طاعة والة األمر‬
‫ويل األَم كر‬
‫ول َوأة ك‬ ‫ك‬ ‫ك‬ ‫ك‬
‫يعوا اَّللَ َوأَط ة‬
‫يعوا الر ةس َ‬ ‫آمنةوا أَط ة‬ ‫﴿اي أَيـ َها الذ َ‬
‫ين َ‬ ‫واجبة يف املعروف‪ ،‬لقول هللا تعاىل‪َ :‬‬
‫نكم﴾ وحلديث‪[ :‬إمنا الطاعة يف املعروف] متفق عليه‪ ،.‬وطاعته مقيدة‪.‬‬ ‫كم ة‬
‫[‪ ]3‬احلديث‪:‬‬
‫عن أل هريرة ‪ ‬عن النيب ‪ ‬قال [ من صلى علي واحدة صلى هللا عليه ما عشرا ] «رواه‬
‫مسلم»‬
‫[‪ ]4‬اآلداب‪:‬‬
‫إجالل واحرتام الكبري ‪ :‬عن أل موسى ‪ ‬قال ‪ :‬قال رسول هللا ‪ [ :‬إن من إجالل هللا إكـرام ذي‬
‫الشيبة املسلم ] «حديث حسن رواه أبو داود» ‪.‬‬
‫[‪ ]5‬األذكار‪:‬‬
‫ك‬ ‫ك‬ ‫ك‬ ‫دعاااء كفااارة اسلااس ‪َ :‬عــن َعائك َ‬
‫صــلى تَ َكلـ َـم‬ ‫ـس َجملســا‪ ،‬أََو َ‬ ‫ش ـةَ ‪ ‬أََن َر ةســو َل هللا ‪َ ‬كــا َن إذَا َجلَـ َ‬
‫ال‪ [ :‬إكن تَكلَ َم كخبَ سري َكـا َن طَابَـعـا َعلَـي كهن إك َىل يَـوكم ال كقيَ َام كـة‪َ ،‬وإكن‬ ‫ات‪ ،‬فَـ َق َ‬‫شةة َعن ال َكلكم ك‬
‫َ‬ ‫سأَلَتهة َعائك َ‬ ‫ك ك س‬
‫ب َكل َمات‪ ،‬فَ َ‬
‫ب إكلَي كه[أََخ َر َجــهة أََمحَـ ةد‪،‬‬ ‫ك‬ ‫ـارة‪ :‬ةســب َحانَ َ َوكحبَم كـد َك َال إكلَــهَ إكال أََنـ َ‬ ‫تَ َكلـم بكغَـ ك ك‬
‫ـت‪ ،‬أََسـتَـغف ةر هللاَ َوأَتةــو ة‬ ‫ـري َذلـ َ َكــا َن َكفـ َ‬ ‫َ‬
‫ص كحيح]‪.‬‬ ‫ك‬
‫َو ةه َو َحديث َ‬
‫‪‬‬
‫َََارَ ‪63 ....................................................................................................................................‬‬
‫َنهجََاََملََختَ‬
‫اَملَ َ َ َ‬

‫[‪ ]6‬مناذج من صدق الصحادة ‪ ‬أدو دكر الصديق ‪:‬‬

‫أبو بكر الصديق ‪ ‬صاحب النيب ‪‬ورفيقه يف الغار‪ ،‬وقد ةكمسي صديقا لتصديقه للنيب ‪ ،‬فعن‬
‫عائشة ‪ ‬قالت‪ :‬ملا أسري ابلنيب ‪‬إىل املسرد األقصى؛ أصبح يتحدث النا بذل ؛ فارتد ان‬
‫إىل صاحب‬ ‫ممن كان آمنوا به وصدقوه‪ ،‬وسعى رجال من املشركني إىل أل بكر‪ ،‬فقالوا‪ :‬هل ل‬
‫لقد‬ ‫يزعم أنه أةسري به الليلة إىل بيت املقد ؟ قال‪ :‬أو قال ذل ؟ قالوا‪ :‬نعم‪ .‬قال‪ :‬لئن قال ذل‬
‫صدق‪ .‬قالوا‪ :‬أو تصدقه أنه ذهب الليلة إىل بيت املقد ‪ ،‬وجاء قبل أن يصبح؟ فقال‪ :‬نعم‪ ،‬إين‬
‫ألصدقه ما هو أبعد من ذل ‪ ،‬أصدقه يف خرب السماء يف غدوة أو روحة‪ .‬فلذل ةكمسي أاب بكر الصديق‬
‫‪ ،‬وقال النيب ‪ ‬يف ك‬
‫حقه‪[ :‬إن هللا بع ين إليكم‪ ،‬فقلتم‪ :‬كذبت‪ .‬يف أول األمر‪ ،‬وقال أبو بكر‪:‬‬
‫صدقت‪ .‬وواساين بنفسه وماله‪ ،‬فهل أنتم َتركو يل صاحيب؟ فهل أنتم َتركو يل صاحيب] فما أوذي‬
‫بعدها‪( .‬رواه البخاري من حديث أل الدرداء‪.‬‬

‫﴿مت حبمد اهلل﴾‬