Izvanredna vizija poslanika Muhammeda
sallallahu alejhi ve sellem stvorio Ummet. Obaveza i dužnost ‫رسالت‬
Naš Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, došao
je kao Allahov poslanik arapskim ljudima tokom
perioda koji je poznat kao period džahilijeta ili
(neznanja). Arapi su živjeli varvarskim životom
do te mjere da su čak i svoje novorođene
djevojčice živu zakopali. Može se dobro zamisliti
koliko je Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem,
bilo teško, i teško reformirati i obrazovati ove
ljude. Nikada se ne smije izgubiti iz vida ovaj
aspekt Poslanikovog (s,a,v,s) života.
Ljudi počinju citirati da je taj i taj bio krajnje
varvarska osoba i postao nepokolebljivi
pristalica Poslanika sallallahu alejhi ve sellem i
postigao veličinu kao Mu'min i značajno
pomogao na putu islama. Ali treba razmisliti o
tome kako se sve to dogodilo; kako su se
njihova srca promijenila u korist islama od
ekstremnog neprijateljstva prema ekstremnoj
ljubavi prema Poslaniku (s,a,v,s) i božanskoj
misiji. Ovo je bio rezultat Poslanikovog
obrazovanja, učenja i moralne transformativne
obuke kako bi pročistio njihova srca i umove.
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je toliko
osjetio iskre hrabrosti i otpornosti u svojim
nepokolebljivim protivnicima, da je jednom kada
je bio okružen poteškoćama i izazovima sa svih
strana, molio Allaha: O Allahu! Molim te, daj
mi ili Ebu Džehla ili Omera za islam da mi
neko od njih postane ashab!
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je primijetio
da obojica imaju velike sposobnosti, ali da ih
troše na nepotrebno. Omer r,a, je imao veliku
snagu i običavao je lutati okolo s mačem u ruci;
a Ebu Džehl je bio oštrouman partizanski
operativac. Obojica su imali dar velikog
govorništva. Ali Allah je ispunio Poslanikovu
želju samo u korist Omera r,a. Ovaj dragulj je
ležao u prašini i Poslanikova a,s, vizija ga je
prepoznala. Kakav kontrast između Omerovog
prethodnog života i njegovog novog života kao
Poslanikovog ashaba! To se nije dogodilo
srećom ili iznenadnom nasumičnom promjenom
u Omerovom načinu razmišljanja. Pa, kako se
to dogodilo? To je bio kumulativni rezultat
Poslanikovog učenja/podučavanja, obuke,
pronicljivosti, moralnog pročišćenja i moćne
mudrosti koji je napravio transformativnu
promjenu u Omerovoj r,a, ličnosti i karakteru.
Tako je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,
(Risalet/Risala, Poruka) je bila da se nastavi i
nakon Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem,
pošto je ‫( نبوّت‬Nabuwwet/Poslanstvo) završio s
njim i Allah dž,š, je učinio ovaj Ummet
nasljednikom Njegove posljednje Knjige,
Kur'ana. Allah dž,š, je preuzeo na sebe
odgovornost da ga štiti do vječnosti. I sve dok je
Ummet bio na pravom putu ‫( رسالت‬Risalet) kako
ga je utvrdio Poslanik, sallallahu alejhi ve
sellem, islam se praktikovao kao Deen/Vjera i
njegovi blagotvorni rezultati zauvijek blistaju
poput bisera na istorijskom pejzažu – i cijeli
svijet citira te veličanstvene rezultate.
Kada su Poslanikovi ljudi/sljedbenici, sallallahu
alejhi ve sellem, tražili dokaz da je on zaista
Allahov Poslanik, onda je umjesto da se svađa
sa njima, on je kao dokaz za to iznio cijeli svoj
život. Rekao je da sam cijeli život živio među
vama. To vam je dokaz da li je moj život
istinoljubiv ili lažan, kad vam kažem da me je
Allah odabrao za svog Poslanika vama.
Najvažnija dužnost božijeg poslanika a,s,
Glasnik odnosno poslanik a,s, jednostavno nije
samo prenio božansku poruku, ali su njegove
dužnosti išle mnogo dalje od toga. Kur'an kaže
da Poslanik a,s, predstavlja Božanske zakone
(božansku/Allahovu Knjigu Kurr'an) ljudima; a
zatim im objašnjava cilj i mudrost iza njih. On ih
podučava i obučava; i on im daje program
djelovanja i usmjerava ih da ga implementiraju
u društvu koje će pomoći u njegovanju i razvoju
njihovih potencijala. Ovo nije moguće bez
transformativne promjene srca i umova na liniji
božanske misije. Ovo je težak proces kroz koji
su morali proći svi poslanici i vjerovjesnici a,s.
Zato ga Kur'an stalno iznova naglašava. Kaže
da postoji zakon za promjenu srca i umova ljudi.
Naglašava da se u stanju ljudskog društva neće
dogoditi nikakve promjene osim ako ne dođe do
promjene u sopstvu pojedinaca:
َ َ‫ِإ َّنّاللَّـه‬
ّ‫َّلّيُغَ ِي ُرّ َماّ ِبقَ ْو ٍمّ َحت َّ ٰىّيُغَيّيُغَي ٍْمّيُغَي ُر‬
Allah neće izmijeniti jedan narod dok on sam
sebe ne izmijeni. Sura Er-Ra’d 11.
To je univerzalna trajna vrijednost, odnosno
univerzalni zakon.
 Kako stvoriti poštovanje zakona?
Poštovanje zakona među ljudima neće biti sve
dok ljudi ne shvate njegovu svrhu, cilj, razlog; i
kako to koristi pojedincima i društvu u cjelini.
Ljudima se to mora jasno objasniti i moraju
razumjeti zašto su zakoni osmišljeni? Mora se
učiniti svaki napor da se ljudi poduče i obrazuju
o korisnosti zakona. Tek tada će shvatiti
implikacije zakona i biti zadovoljni da su zakoni
za njihovu ličnu korist, pa bi ih trebali voljno
slijediti:
َ ّ‫وَلّ مِ ْن ُه ْمّ َيتْلُو‬
ّ‫علَ ْي ِه ْمّ آ َياتِهِّ َويُزَ ِكي ِه ْم‬
ٍّ ِ‫ض ََل ٍلّ ُّمب‬
‫ين‬ َ
َ ّ‫ّوإِنّكَانُواّمِ نّقَ ْبلُّلفِي‬
On je neukima poslao Poslanika, jednog između
njih, da im ajete Njegove kazuje i da ih očisti i
da ih Knjizi i mudrosti nauči, jer su prije bili u
očitoj zabludi. Sura El-Džum'ah 2
Kitab ‫ كتاب‬na arapskom je ''knjiga'', ali isto tako
znači i "Zakon". A Hikmahّ‫ ّحكمة‬znači ''mudrost''
i racionalnost koja dolazi od znanja, intelekta,
razuma i logičkog mišljenja.
Kur'an kaže: O Poslaniče! Kada Mu'min/vjernik
iznese bilo koji problem pred tebe i ti doneseš
odluku onda on to ne samo da treba prihvatiti,
već, budući da je Mu'min/vjernik, mora biti svim
srcem zadovoljan tvojom odlukom:
َ ‫ش َج َّرّبَ ْينَ ُه ْمّث ُ َّم‬
َ ّ‫َّلّيُؤْ مِ نُونَ ّ َحت َّ ٰىّيُ َح ِك ُموكَ ّ فِي َما‬ َ َ‫ّو َربِك‬
ّ‫َّلّ يَ ِجدُواّ فِي‬
‫س ِل ُمواّتَ ْسلِي اما‬
I tako Mi Gospodara tvoga, oni neće biti vjernici
dok za sudiju u sporovima međusobnim tebe ne
prihvate i da onda zbog presude tvoje u dušama
svojim nimalo tegobe ne osjete i dok se sasvim
ne pokore. Sura En-Nisa 65.
Oni ne nalaze nikakvu uznemirenost u svojim
srcima zbog onoga što Poslanik, sallallahu
alejhi ve sellem, odluči, i oni se svim srcem
pokoravaju odlukama budući da im je Poslanik
već objasnio mudrost koja stoji iza zakona
prema kojima on donosi svoje presude.
Kur'an je bio izvor procesa donošenja
odluka našeg Poslanika. jer:
ْ ‫َو َمنّلَّ ْمّ َي ْح ُكمّ ِب َماّأَنزَ لَّاللَّـهُّفَأُولَ ٰـئِكَ ّهُ ُم‬
َّ‫ّالكَاف ُِرون‬
A oni koji ne sude prema onome što je Allah
objavio, oni su pravi nevjernici. Sura El-
Maide 44.
Obrazovanje i mudrost
Obrazovanje i mudrost su dva različita aspekta:
''obrazovanje'' pruža intelektualno zadovoljstvo
umu''; ali ''mudrost'' pruža zadovoljstvo srcu i
izgrađuje moralni karakter''.
Možda je neko vidio visoko intelektualne ljude,
ali bi također primijetio njihov zlonamjerni i
nemoralni karakter. Dakle, koja je bila korist od
njihovog izuzetnog znanja i intelekta? To se
događa isključivo na mentalnom nivou, ali
njihova srca se nisu poboljšala. Dužnost
‫س ا‬ُ ‫ثّ فِيّ ْاْلُمِ ِيينَ ّ َر‬َ ‫ه َُوّ الَّذِيّ َب َع‬ Allahovog poslanika nije samo da obrazuje svoj
َ ْ ْ
َ ‫ّوالحِ ك َمة‬ َ ‫َاب‬
َ ‫ّال ِكت‬ْ ‫َويُعَ ِل ُم ُه ُم‬ narod nego i da pročisti njihova srca; i da
poboljšaju svoj moralni karakter
transformativnim iskustvom. Ovo proizvodi
poštovanje prema božanskim zakonima u
njihovim srcima. Dakle, oni prirodno imaju
tendenciju da ih poslušaju bez obzira na to da li
ih neka agencija za provođenje promatra ili ne.
Šta je sa sljedećom stvari koju Kur'an spominje:
‫( َويُزَ ِكي ِه ّْم‬62:2)? Ovo je sjajna stvar. To znači
hraniti i razvijati sposobnosti i aktualizirati one
koje su skrivene u ljudskom biću u latentnom
obliku. Kada se ove sposobnosti aktualiziraju,
moraju se usmjeriti u pravom smjeru unutar
granica koje je postavio Kur'an kako bi se
proizveli pravi rezultati. To se zove samo
pročišćavanje. U suprotnom, ove sposobnosti
َ ‫فَ ََل‬ stvaraju uništenje baš kao što to čini rijeka kada
َُ ‫ّوي‬
َ َ‫ْت‬ ‫ي‬‫ض‬َ َ ‫ق‬ ّ‫ا‬ ‫م‬
َّ ‫ج‬
ِ‫ااّم‬ ‫ر‬َ َ ْ ِ ‫أَنفُ ِس‬
‫ح‬ ّ ‫م‬ ‫ه‬
poplavi izvan granica svoje obale.
Dužnost ‫ رسالت‬objave (Risalet) je:
ّ‫يتلوّعليهمّآياتكّويعلمهمّالكتابّوالحكمةّويزكيهمّإنكّأنتّالعزيز‬
‫الحكيم‬
Koji će im ajete Tvoje kazivati i Knjizi ih i
mudrosti učiti i očistiti ih, jer Ti si, uistinu, silan
i mudar!" Sura El-Bekare 129.
Poslanik a,s, podučava Mu’mine/vjernike i
objašnjava im zašto božanski zakon (Kitab)
(6:116). On bi također uspostavio sistem u
kojem bi se ljudski potencijali aktualizirali i
koristili u skladu s Allahovim uputama; a takav
sistem može uspostaviti samo onaj ko posjeduje
moć pomiješanu s mudrošću.
Učenje koje ne uključuje mudrost – koje ne
uključuje zašto i zbog čega i suštini stvari – nije
obrazovanje, već pruža samo informacije i
pismenost. Korijen riječi “obrazovanje” potiče od
latinskih riječi Educare i Educere. Riječ educare njihovog ljudskog života. On je zaista Gospodar
znači hraniti, odgajati. Riječ educere znači voditi veličanstvenih blagodati.
naprijed, izvlačiti. Stoga je obrazovanje proces
koji olakšava učenje. Kur'an kaže da je ova konačna vječna božanska
objava namijenjena cijelom čovječanstvu. Stoga
To je bila dužnost ‫( رسالت‬Risalet, objava); ovo je nije ograničen na bilo koji prostor i vrijeme.
sada dužnost Ummeta; ovo je cilj i svrha
Deena/vjere. Prvo pitanje mora biti kakav će ovo Svaki put kada čovječanstvo pokuca na vrata
Ummet biti prije svega? Ako se ovo ne uradi Kur'ana i poželi da kroči po blistavim
prvo prema Kur'anu, onda možemo raditi šta Poslanikovim, sallallahu alejhi ve sellem,
hoćemo, rezultat nikada neće biti dobar. Kakvi stopama, onda će ono izaći iz njihove trenutne
ljudi stoje iza sistema koji ga vode, to je ono što tame pakla i svijet će se pretvoriti u blistavu
se zaista računa u Allahovim očima. svjetlost Dženneta. Tada će samo čovječanstvo
istinski shvatiti kakva je milost i uzvišeni dar ova
To su bili ljudi sa kojima je Poslanik, sallallahu Objava koju je čovječanstvu dao naš Poslanik,
alejhi ve sellem, imao posla sa kojima nijedan sallallahu alejhi ve sellem!
poslanik nije došao prije njega. Kur'an kaže:
Kur'an svjedoči da je Poslanik, sallallahu alejhi
ْ ‫يز‬
ّ‫ّال َحكِي ُم‬ ْ ‫ّۚوه َُو‬
ُ ‫ّال َع ِز‬ َ ّ‫َوآخ َِرينَ ّمِ ْن ُه ْمّلَ َّماّيَ ْل َحقُواّبِ ِه ْم‬ ve sellem, bio na vrhuncu uzvišenog ljudskog
karaktera i uzor cijelom čovječanstvu za sva
I drugima koji im se još nisu priključili – On je
vremena koja dolaze:
Silni i Mudri. Sura El-Džum'ah 3.

Poruka Poslanika a,s, nije bila ograničena samo َّ‫َو َرفَ ْعنَاّلَكَ ّ ِذ ْك َرك‬
na njegovu naciju/narod. Poruka je bila i za one I spomen na tebe visoko uzdigli! Sura El-Inširah 4
koji će doći nakon ovih ljudi. Drugim riječima,
Poslanik je poslan cijelom čovječanstvu, Zamolimo onda i pokažimo našu duboku
sadašnjim kao i budućim generacijama. Zato je predanost Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem
Kur'an sačuvan za sva buduća vremena do slijedeći njegove uzorne i uzvišene stope koji
vječnosti. Poslanikov zadatak prenošenja zauvijek sijaju na istorijskom pejzažu:
poruke zauvijek će nastaviti od strane njegovih ّ‫إن ّهللاّومَلئكتهّيصلونّعلىّ النبيّياّ أيهاّ الذينّآمنواّ صلواّ عليه‬
sljedbenika, kroz Kur'an. Ovo je učinjeno pod ّ‫وسلمواّتسليما‬
naredbom Allaha dž,š, koji je jedini Svemoćan i
Mudri. Allah i meleki Njegovi blagosilju Vjerovjesnika.
O vjernici, blagosiljajte ga i vi i šaljite mu
Kur'an dalje kaže: pozdrav! Sura El-Ahzab 56,

ّ َّ‫ّۚوالل‬
‫ـه‬ ْ َ‫ٰذَلِكَ ّف‬
َ ّ‫ضلُّاللَّـهِّيُؤْ تِيهِّ َمنّ َيشَا ُء‬ Prevod i obrada teksta imamsedin
To je Allahova milost koju On daje onome kome Preuzeto sa islmacity, Mansoor Alam
hoće – a u Allaha je milost velika. Sura El-Džum'ah
4.

Davanje Božanske Objave je jedini i isključivi

prerogativ Svemogućeg Allaha dž,š. Za ovaj
uzvišeni status On bira koga hoće. Također je
činjenica da je vodstvo koje se daje kroz ovu
objavu, jedan od Njegovih najviših apsolutnih
blagodati i nimeta. Dostupan je svima koji žele
da imaju koristi od toga. Objavu je Allah poslao
samo Poslaniku; ali vodstvo kroz ovu objavu
dostupno je svima. Kakav je uzvišeni čin milosti
to što je Allah opskrbio čovječanstvo sredstvima
za ishranu, da zadovolji njihove fizičke potrebe;
i daje im smjernice/uputu i objavu za razvoj