‫فطلاہلل‬ ‫بیجم‪:‬‬ ‫رتمحاجمتگلگ‬ ‫اسلئ‪:‬‬ ‫‪53276‬‬ ‫وتفی ٰربمن‪:‬‬

‫ت‬
‫‪28-12-2014‬‬ ‫نارخی‪:‬‬ ‫دیعسادمحنسح‬ ‫یتفم‪:‬‬ ‫آاتفبادمح‬ ‫یتفم‪:‬‬
‫خل ع‬ ‫نناب‪:‬‬ ‫الطق‬ ‫اتکب‪:‬‬

‫ہلصیفہنامےننواےلفرقییکویبیرپنیتالطںیق‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫وساك۔ویبی ےک وادلنی وعرت یک رطف ےس خلع احلص رکےن دعال ےئگ‪،‬دعال ںیم ھچک ایشیپں یھب‬
‫وہںیئ وت رھپ املعء رکال ےن وشہر اور ویبی ےک وادل ‪،‬اچچ اور وشہر ےس یلک اایتخر ےلصیف اک ایل ہک وج ہلصیف وہاگاس وک امےنن یک‬
‫وصرت ںیم فرنیقی یک ویبویں وک ہظلغم الطق۔املعء ےن اچر الھک سیب ہرار روےپ وطبر خلع رقم ررکےن ےک دعب رہم اہنم‬
‫رکےک نیت الھک اچپس ہرار وےپ کای ےنیہم ےک ادنر وشہر وک اد ا رکےن اک ہلصیف ایک۔ہلصیف وشہر وک داھکےن ےس لبق وشہر‬
‫ےسنیتالطںیقڈاولادںی۔رھپےلصیفیکاکیپوشہروکدےرکاہکہکارگ کایےنیہمےکادنرامولوگںےنآپیکرمقوطبر‬
‫خلعاداںیہنیکاورےلصیفوکںیہنامناوتآپےسآپیکویبیہقلطمںیہنوہیگ۔املعءےنےلصیفںیمویبیےکفرقیوکروےپ‬
‫پچ ت‬
‫ادارکےناکنادنب رکےکاھکلےہہک اچرالھکسیبہرارروےپوطبرخلعےک ںیہ‪،‬سجےس ھتررہرار روےپرہماہنمرکےن‬
‫ت‬
‫ےکدعبنیتالھکسیتنیپہرارروےپ کایہنیہمدعبیفرقیدولفرقیاوكوکادارکےناکنادنبوہاگاورفرقیاوكوکزیہج‬
‫ےکاساممیکوایسپاکنادنبایکےہ ۔وشہراسےلصیفوک میلسترکراہےہ رگمفرقیاخمفلےنہنیہےلصیفوکامناہنیہ رمقادا یک‬
‫‪،‬وتفرنیقییکویبویںرپالطقاکایکہ مےہووشہرخلعیکاسرمقاکراداروہاگ کانںیہن؟۔‬

‫ارگاملعءےنوشہرےسنیتالطںیق ن ر‬
‫مدولایئوہںوتابہیالطںیقواعقوہںیئگاوروعرتوشہررپرشاعًہظلغم‬
‫وہیئگ‪،‬اچےہفرقیناینہلصیفامےن کانہنامےن۔وشہرےطیکیئگرمقاکرادارےہ‪،‬اہتبلارگ ن رباولسکوشہریکرطفےساھت‬
‫وتوشہررصفدےئوہےئرہمیکدقبرےلاسےسز کنادہانیلاسےکےئلاجبرںیہن۔‬
‫راہ ہی ہک ہلصیف ہن امےنن یک وصرت ںیم فرنیقی یک ویبویں وک ہظلغم الطق وہیگ‪،‬ارگ وایعق فرنیقی اس رپ رایض‬
‫ےھتاوراملعءوکہیاایتخرد کاناھتاوراملعءےنرقمرہرمقےکدبےلیہوشہرےسالطںیقدولایئںیہوتہلصیفہنامےننیکوصرت‬
‫ت‬
‫ںیم فرقیناینواولں رپہظلغم الطںیقواعقوہںیگ‪،‬نامہاملعءوکاس رطحاکناروا ہلصیفںیہنرکنااچ ہیئےاھتسجںیموخاہ‬
‫وخماہیسکیکویبیرپالطںیقڑپںیاوراکنحاکدقمسرہتشڑگھجےاٹمنےنںیم کایلیھکنباجےئ۔‬
‫‪1|Page‬‬
 ‫فی الفتاوى الهندية (ج ‪ / 41‬ص ‪:)411‬‬
‫" ولو قال ‪ :‬إن دخلت الدار فامرأتو طالق وعبده حر ثم حلف أن ال يطلق أو ال يعتق ثم‬
‫دخل الدار ال يحنث في اليمين الثانية وطلقت وعتق ‪".‬‬
‫وفی الفتاوى الهندية(ج ‪ / 8‬ص ‪:)05‬‬
‫"( وأما حكمو ) فوقوع الفرقة بانقضاء العدة في الرجعي وبدونو في البائن كذا في فتح القدير‬
‫وزوال حل المناكحة متى تم ثالثا كذا في محيط السرخسي ‪".‬‬
‫وفی الفتاوى الهندية(ج ‪ / 8‬ص ‪:)179‬‬
‫"رجل قال آلخر أمر امرأتي بيدك إلى سنة صار األمر بيده إلى سنة حتى لو أراد أن يرجع‬
‫ال يملك وإذا تمت خرج األمر من يده كذا في التجنيس والمزيد۔"‬
‫وفی الفتاوى الهندية(ج ‪ / 8‬ص ‪:)95‬‬
‫"وطالق الالعب والهازل بو واقع وكذلك لو أراد أن يتكلم بكالم فسبق لسانو بالطالق فالطالق واقع كذا‬
‫في المحيط ۔"‬
‫وفی الفتاوى الهندية(ج ‪ / 45‬ص ‪:)550‬‬
‫"الخلع إزالة ملك النكاح ببدل بلفظ الخلع كذا في فتح القدير ۔۔۔۔۔( وحكمو ) وقوع‬
‫الطالق البائن كذا في التبيين ‪ .‬وتصح نية الثالث فيو ‪".‬‬
‫وفی الفتاوى الهندية(ج ‪ / 45‬ص ‪:)544‬‬
‫" وإن كان النشوز من قبلها كرىنا لو أن يأخذ أكثر مما أعطاىا من المهر ولكن مع ىذا‬
‫يجوز أخذ الزيادة في القضاء كذا في غاية البيان ‪".‬‬
‫وفی مجلة األحكام العدلية (ج ‪ / 4‬ص ‪:)573‬‬
‫"المادة ( ‪ ) 8181‬كما أن حكم القضاة الزم اإلجراء في حق جميع األىالي الذين في‬
‫داخل قضائهم كذلك حكم المحكمين الزم اإلجراء على الوجو المذكور في حق من حكمهم‬
‫وفي الخصوص الذي حكموا بو ‪ .‬فلذلك ليس ألي واحد من الطرفين االمتناع عن قبول حكم‬
‫المحكمين بعد حكم المحكمين حكما موافقا ألصولو المشروعة‪".‬‬
‫واہللاحبسہنواعتیلٰأملع‬

‫‪2|Page‬‬