Professional Documents
Culture Documents
ِ اصجصیکریسفتااکحمارقلٓانںیماوصلخسنیکریبعتات
ؒ اامم
ِ *الغمسمشارلنٰمح
Abstract:
The Abrogation (Naskh) is one of important principles of
the Quranic exegesis. The issue of abrogation (replacing
one Quranic degree by another Quranic degree) in the
Quran is a debatable issue in the field of Quranic
hermeneutics and it becomes more controversial when it
comes to the point that a Quranic verse can be annulled by
the Prophetic tradition. Those who affirm abrogation in
Quranic text highlight the wisdom behind it; whereas,
those who refute its legality argue that the Quran is the
final words of God which is consistent and not subject to
change. The present study analyses Imam Jassas’
interpretations of Naskh. Elaborating various dimensions
of Naskh, he argues that abrogation in Quranic text is
logical. The present study concludes that the controversy
over the principle of Naskh is by and large based on the
question how to define the very term of Naskh.
Keywords: Tafsir, principle of abrogation, Islamic
urispurudence, Iman Shafi‘i, Imam Jassas.
ِ اعترف
اوصلریسفتںیمملعاانلخسواوسنملخاکیاینبدیاتیمہاکاحلمےہ۔سجاکمہفاکیرسفم
ےکےیلانزگریےہاتہکوہخسناوراسےکاابسبےسوافقوہاوررقٓانیکدرتسریبعتومیہفترک
ےکس۔رقوناوٰیلںیمملعاانلخسواوسنملخیکمیلعترپاخصوتہجدیاجیتیھتاسوحا ےےسا ورفع
ھ) یک اتکب اانلخس واوسنملخ ںیم رضحت یلع رکم اہلل وہہج ےس ایبن رکدہ رواتی۳۳۸ ااحنلس(م
ؒ
تہب دپسچل ےہ سج ںیم ذموک ر ےہ ہک رضحت یلعؓ ]وکہف یک[دجسم ںیم ےئگ وت اوہنں ےن داھکی ہک
اکیٓادیمدوعتدنیدےراہےہوت ٓاپےناسےسوپاھچایکںیہمتانخسووسنمخاکملعےہوتاس
’’وت وخد الہک وہا اور ولوگں وک یھب الہک ایک۔‘‘اور دورسی رواتی: وت ٓاپ ےن رفامای،ےن اہک ںیہن
ِ )۱(ںیمےہہکٓاپےناسوکاہکہکدجسمےسلکناجؤاورٓادنئہاہیںدرسہندانی۔
ِ وگرٹنمناکجلویوینریٹسلصیفٓاابد،ہبعشٔولعماالسہیمورعیب،* اوسییساٹیرپورسیف
۸ ایضےئقیقحت،امشرہ،۱۵ہبعشولعمِاالسہیمورعیب،وگرٹنمناکجلویوینریٹس،لصیفٓاابد
لنس
ِانچہچن ملع ا خ رقون اوٰیل ےس ملع ریسفت اک امہ ہصح راہ ےہ اور اہقفء ےن بتک ہقف اور
اصجص یک
ؒ رسفمنی ےن ااکحیم افتریس ںیم اس ملع ےک وحا ے ےس یلیصفت ابمثح ایب ن یک ںیہ۔اامم
ااکحمارقلٓانہقفیفنحیکاینبدیافتریسںیمےساکیےہوجوچیھتدصی رجہیںیمیھکلیئگاوردعب
اصجصاکوپراانمادمح
ؒ ںیمٓاےنوا ےامتمیفنحاہقفءےکےیلگنسلیمیکتیثیحاایتخررکیئگ۔اامم
ااصجلص ےہاور ٓاپ رے ںیم ۳۰۵ھ ںیم دیپا وہےئ اور ٓاپ یک اترخی وافت
ؒ انب یلع ارلازی
اصجص ےن وہشمر یہقف اامم ا و انسحل ارکلیخؒ ےس ہقف یک میلعت
ؒ ۳7۰ھ ایبن یک اجیت ےہ۔ ()۲اامم
احلص یک اور دحثی یک میلعت ا و دبعاہلل ااحلمک اشینوپریِؒ ےس احلص یک اور لیمکت ولعم ےک دعب اامم
ص
اصجصیکوہجےسؒ رکیخؒیکدنسمملعرپنکمتموہےئ۔ میریؒ ےتہکںیہہکملعاوردرسودترسیاامم
دغبادںیمربرقاریھتاورملعاکہیہلسلسٓاپرپمتخوہایگ۔(ِ )۳
اصجصےنملعاانلخسواوسنملخیکاینبدیابمثحوکاینپاتکباوصفللیفاالوصلںیم
ؒ اامم
ایبن ایک ےہ۔( )۴اتمہ اس اقمہل ںیم ان یک ریسفت ااکحم ارقلٓان ںیم خسن ےک وحا ے ےس ایبن رکدہ
ابمثح اک اطمہعل ایک ایگ ےہ۔ اس ںیم اینبدی وطر رپ دو امہ اکنت رپ ثحب یک یئگ ےہ۔i۔ خسن اک ینعم و
وہفمماورخسنےکاقنیلئاوررکنمنییکٓاراءاورداللئاکاطمہعل۔ii۔ایکتنسرقٓانیکانخسوہیتکس
اصجصیکاندوونںابمثحاکذلیںیماجزئہےنیلیکوکششیکیئگےہ۔ ِ
ؒ ےہ؟اامم
اوصلخسناوراینبدیابمثح ِ
اصجص وسرۃ ارقبلۃ یک ٓاتی’’ َما نَن َْس ْخ ِم ْن ٰايَ ٍة ا َ ْو نُن ِْس َها نَاْ ِت بِ َخ ْ ٍ
ْي ِم ْن َهٓا ؒ ِاامم
ا َ ْو ِم ْثلِ َها‘‘()۵یکریسفتںیمخسنیکاینبدیابمثحایبنیکںیہوہخسنےکیظفل ٰینعمایبنرکےتوہےئ
ےتھکل ںیہ ہک ضعب رضحات ےن خسن اک ینعم االزاہل (زالئ رکان) اور ھچک ےن االدبل (دبل دانی) ایک ےہ
لش ْي ٰط ُن‘‘(’’)۶ینعیاسوکزالئاورابلطرک اّلل َما ُيلْ ِقي ا َ
اسیجہکاہللاعتٰیلاکرفامنَ ’’:ف َين َْس ُخ ٰ ُ
ےک اس وک مکحم ٓاایت ےس دبل داتی ےہ۔‘‘اور ضعب رضحات خسن وک لقن ےک ونعمں ںیم اامعتسل
رکےتںیہےسیجاہللاعتٰیلےنرفامای’’:ك َُنا ن َْس َتن ِْس ُخ َما ُك ْن ُت ْم ت َْع َمل ُْو َن‘‘(’’)7مہوھکلاےتےھت
وجمتایکرکےتےھت۔‘‘ ِ
اصجص خسن ےکاعمین اک رقٓاین ٓاایت ےس ااہشتسد ےک دعب ےتھکل ںیہ’’:مهما کان یف اصل
ؒ اامم
اللغة معناہ فانہ یف اطالق الشرع انما ھو بيان مدۃ الحکم والتالوۃ والنسخ قد
9 ایضےئقیقحت،امشرہ،۱۵ہبعشولعمِاالسہیمورعیب،وگرٹنمناکجلویوینریٹس،لصیفٓاابد
يکون یف تالوۃ مع بقاء الحکم وقد يکون یف الحکم مع بقاء التالوۃ دون
غْيہ‘‘۔ینعیخسن ےک وجیھب وغلی ینعم وہں االطقرشع ںیم اس ےک ینعممکح اورالتوتیکدمت
ےک ایبن ےیک ےئگ ںیہ۔ مکح یھبک ابیق راتہےہ اور التوت وسنمخ وہ اجیت ےہاور یھبک مکح وسنمخ وہ
اجاتےہاورالتوتابیقریتہاورخسنیکاسےکالعوہاوروکیئوصرتںیہن۔()۸ایسرطحاہللاعتٰیلاک
رفامن’’:او ننسها‘‘ ںیم رقأت اک االتخف ےہ۔ ضعب ےن اےس ونن ےک ہمض اور نیس ےکرسکہ
ےک اسھت ڑپاھ ےہ اس وتق ہی ایسنن ےس اموخذ وہ اگاور دورسے وقل ےکاطمقب ’’ن‘‘ اور ’’س‘‘
ےکہحتفےکاسھتڑپاھایگےہ۔اسوتقہیااسنلءےسقتشموہاگسجےکینعماتریخےکںیہ۔ےسیج
اہک اجات ےہ اسنت السئ (ںیم ےک ہی اکم ؤمرخ رک دای) اور نس ٔیۃ اس رقض وک ےتہک ںیہ سج یک ادایگیئ
()9 ؤمرخ رک دی یئگوہ۔ایہنونعمںںیماہلل اعتٰیلاک رفامن ےہ’’:اِنَما ا َ
لن ِس ْيْۗ ُء ِز َيا َد ٌۃ ِِف الْ ُكف ِْر‘‘ َ
’’ےب کش ونیہمں اک ؤمرخ رک دانی رفک ںیم ااضہف ےہ۔‘‘ ارگ اس ٓاتی ںیم ’’ننسھا‘‘وک ایسنن ےس
قتشم ایک اجےئ وت اس وتق اس اک ینعم ہی ےنب اگ ہک اہلل اعتٰیل ان ےس التوت وک الھب داتی ےہ۔ اہیں
کتہکوہاسیکالتوتںیہنرکےتاوراےسالھبدےنییکدووصرںیتوہیتکسںیہِ :
۱۔ ِاہلل اںیہن مکح دے ہک وہ اس یک التوت ہن رکںی سپالتوت ہن رکےن یکوہج ےس ھچک رعہص
دعبانےکذنہےسٓاایتوحمرکدیاجیتںیہ۔ ِ
۲۔ ِدورسی وصرت ہی ےہ ہک ااچکن ان ےک ذنہ ےس ٓاایت یک التوت وحم وہ اجےئ اور ہی یبن
رکمییلصاہللہیلعوملسےکےیلزجعمہنباجےئ۔ ِ
ِاور بج اس وک ااسنلء ےس قتشم رکںی وت اس وتق رماد ہی وہ یگ ہک اہلل ؤمرخ رک داتی اور
اےسان زلںیہنرکاتاوراسیک ہگرپاسےکاق ماقمماورٓاتیانزلرکداتیےہسجںیمتحلص
وہیتےہ۔اوردنبوںیکاسںیمزایدہاالصحوہیتےہ۔اوراسیکدورسیوصرتہیوہیتکسےہہک
اہلل اعتٰیل اکی ٓاتی ےک زنول وک ٓاےن وا ے وتق کت ؤمرخ رک داتی ےہ ارگ اےس اس دقمم وتق
ںیم انزلرکیھبدایاجےئوتاسےکدبلےکوطررپوکیئاورٓاتیٓااجیتےہ۔وجتحلصےکاابتعر
ےس انزل دشہ ٓاتی ےک اق م اقمم وہ اجیت ےہ۔’’انت خبری مھنا اور مثلھا‘‘ یک ریسفت ںیم
ابعس اور اتقد ؒہ ےس رموی ےہ ہک اس ےس رماد ہی ےہ ہک مہ ایسی ٓاتی الےت ںیہ سج
رضحت انب ؓ
ںیم اہمترےےیلٓااسیناوروہستلوہ۔ًالثمےلہپگنجںیمہیمکحاھتہکگنجںیماکیاملسمندس
۱۰ ایضےئقیقحت،امشرہ،۱۵ہبعشولعمِاالسہیمورعیب،وگرٹنمناکجلویوینریٹس،لصیفٓاابد
وحاہلاجتووحایش ِ
ِ
.۱ا ورفعااحنلساوحنلی،ادمحنبدمحمؒ:اانلخسواوسنملخ(اوکلتی:ہبتکماالفلح۱۴۰۸،ھ)۴7/۱،۔۴۸
ل
.۲احکہل ،رمع راض ،مجعم المونیفل ،دا ر اایحء ارتلاث ارعلیب ،ریبوت7/۲ ،؛اونھکلی ،دبعا حئ :اوفلادئ البھیۃ یف
رتامج اہیفنحل ،وبطمہع دنہواتسن ،عبط اول۱۳۲۴ ،ھ ،ص ۲۸؛ ازلریلک ،ریخ ادلنی ،االالعم،دار املعل
للملنیی،ریبوت،انبلن۱9۸۰،ءِ ۱۶۵/۱،
.۳ارقلیش،یحم ادلنی انب دمحم دبع ااقلدر ایفنحل :اوجلارھ المضیۃ یف اقبطت اۃیفنحل،قیقحت:ڈارٹک دبعااتفلح دمحم
اولحل ،مطیعۃ ٰیسیع اابلیب ایبلحل۱۳۸9 ،ھ۱97۸/ء۲۲۳،۲۲۲/۱ ،؛ اونھکلی :اوفلادئ البھیۃ ،ص۲۸؛
ل
اریشلازی ،ا و ااحسق :اقبطت ا فقھاء ،قیقحت :ااسحن ابعس ،مطیعۃ ارلادئ ارعلیب ،ریبوت۱97۰ ،ء،
صِ ۱۴۲
اصجص ےن خسن یک یلیصفت ثحب اینپ اتکب اوصفلل یف االوصل ںیم یک ےہ۔ اس اتکب ےک وج دو ےخسن
ؒ .۴اامم
ع
وبطمہعلکشںیماسےنمٓاےئںیہانںیم ےساکیاوصفللیفاالوصلےکانمےسااتسددمحم جیلاجمساور
دورسا اوصفلل یف االوصل اب واب االاہتجد واایقلس ےک انم ےس ڈارٹک دیعس اہلل اقیض ےن دمون ےیک ںیہ۔
اصجص ےن اس ٓاتی ےک تحت ایک ِؒ نکیل اس ثحب اک دمار اںیہن ٓاراء وک انبای ایگےہ نج اک ذرک اامم
س لن ع
ےہ۔ااصجلص ،ادمح نب یلع ارلازی :اوصفلل یف االوصل ،قیقحت :ادلعرور جیل اجمس ا ،ئ ،الطیعۃ االوٰیل،
۱۴۰۵ھ۱9۸۵/ء؛ااصجلص،ادمح نبیلع ارلازی،اوصفللیف االوصل (ا واب االاہتجدواایقلس)،قیقحت:
ڈارٹکدیعساہللااقلیض،الطیعۃاالوٰیل۱9۸۱،ء ِ
.۵ارقبلۃ۱۰۶:
.۶اجحل۵۲:
.7ااجلۃیث۲9:
.۸ااصجلص،انبیلعارلازیِؒ:،ااکحمارقلٓان،اویررگنیرپسی،الوہر۱۴۰۰،ھ۱9۸۰/ءِ ۵۸،۵9/۱،
.9اوتلہب۳7:
.۱۰االافنل۶۶:
.۱۱ارتلذمی ،ا و ٰیسیع دمحم نب ٰیسیع ،ننس ارتلذمی ،ا واب ریسفت ارقلٓان ،ابب اماجء یف اذلی نفسر ارقلٓان
رباۃی،دحثی،۴۰۲۴:داراالسلم،ارلایض۱۴۱9،ھ۱999/ء ِ
.۱۲تلصف۴۲:
.۱۳ارقبلۃ۱۰۶:
۱۸ ایضےئقیقحت،امشرہ،۱۵ہبعشولعمِاالسہیمورعیب،وگرٹنمناکجلویوینریٹس،لصیفٓاابد
.۱۴الحنل۱۰۱:
.۱۵ارقبلۃ۱۴۲:
.۱۶ارقبلۃ۱۴۴:
.۱7ارقبلۃ۲۴۰:
.۱۸ارقبلۃ۲۳۴:
.۱9االافنل۶۵:
.۲۰االافنل۶۶:
.۲۱ااسنلء۸۲:
.۲۲دولہی ،اشہ ویل اہلل ،اوفلز اریبکل یف اوصل اریسفتل ،مطیعۃ اوغلاثین دللرااست ارقلٓاۃین ،دقشم۱۴۲9 ،ھ /
۲۰۰۸ء،ص۵7۔۱۳۴،۶۸
.۲۳ارقبلۃ۱۰۶:
ااصجلصؒ،االامم:ااکحمارقلٓانِ ۵9/۱،
ؒؒ .۲۴
.۲۵الحنل۱۰۱:
.۲۶امجنل۴،۳:
.۲7ارقبلۃ۱۸۰:
.۲۸انب امہج،ا و دبعاہلل دمحم انب زیدی ازقلوینی ،ننس انب امہج ،اتکب اولاصای ،ابب الوۃیص ولارث ،دحثی
رمقِ 9۰۵/۲،۲7۱۴،۲7۱۳:
.۲9اونلر۲:
.۳۰ااصل وین ،دمحم یلع :رواعئ اایبلن یف ریسفت ٓاایت االاکحم نم ارقلٓان،مطیعۃ و اترخی ااشتع دنارد،
۱۰۳/۱۔ِ ۱۰7
.۳۱االزرہی،دمحمرکماشہ،تنسریخاالانم،ایضءارقلٓانیلبپزنشیک،الوہر،اترخیااشتعدنارد،ص۲۲۶
.۳۲االزرہی،تنسریخاالانم،ص۲۲۶