‫المملكة العربية الســــــــــــعودية‬

‫وزارة التربية والتعليم‬

‫اإلدارة العامة للتربية والتعليم‬
‫بمنطقة الرياض‬
‫وحدة التربية اإلسالمــية‬
‫الحمد هلل الذي جعل المؤمنين إخوة ‪ ،‬وشرع لهم بموجبها حقوقا واجبة ومستحبة ‪،‬‬
‫ونهى عن كل ما يقطعها أ و يضعفها من منكرات األقوال واألفعال واألخالق ‪،‬‬
‫وأصلي وأسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ‪ ،‬والتابعين ومن تبعهم بإحسان‬
‫إلى يوم الدين ‪..‬أما بعد ‪:‬‬
‫فإن المجتمع اإلسالمي يقوم على آداب نابعة من األسس األخالقية الني دعا إليها‬
‫الشرع ‪ ،‬وحث عليها القرآن الكريم وحض على تمثلها نبينا محمد صلى اهلل عليه‬
‫وسلم ‪ ،‬وذلك لتمكين صالت المودة والتآخي بين المسلمين ‪ ،‬وزيادة التعاطف‬
‫والتراحم بينهم ‪ ،‬فإذا بالروابط االجتماعية تتوثق وحبال المودة تنسج ‪ ،‬فتظهر‬
‫وحدة المسلمين في مجتمع صالح تؤدى فيه الحقوق وتنفذ الواجبات على أتم وجه‬
‫وأكمل صورة ‪.‬‬
‫وتدعو أن يكون المسلمون كالجسد الواحد ‪ ،‬إذا إشتكى منه عضو تداعى له سائر‬
‫الجسد بالحمى والسهر‪ ،‬فهذه الحقوق مبنية على أصل التآخي بين المسلمين ‪ ،‬هذا‬
‫األصل العظيم الذي قرره الباري سبحانه في كتابه الكريم ورسوله صلى اهلل عليه‬
‫وسلم في سنته المطهرة ‪ ،‬قال تعالى ‪ ":‬واذكروا نعمت اهلل عليكم إذ كنتم اعداءا‬
‫فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا " آل عمران(‪.)301‬‬

‫وروى الشيخان أن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم قال ‪ ":‬ال يؤمن أحدكم حتى‬
‫يحب ألخيه ما يحب لنفسه ‪ ".‬وفيما رواه مسلم أن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‬
‫قال ‪ ":‬مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه‬
‫عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى ‪".‬‬
‫وروي أيضا انه صلى اهلل عليه وسلم قال ‪ ":‬المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه‬
‫بعضا ‪".‬‬
‫ودعا اإلسالم إلى تعميق هذه األخوة ‪ ،‬ووعد بالثواب العظيم لمن يتمثلها حق‬
‫التمثل ‪ ،‬فأخرج الشيخان عن أبي هريرة رضي اهلل عنه أن رسول اهلل صلى اهلل‬
‫عليه وسلم قال ‪ ":‬سبعة يظلهم اهلل يوم ال ظل إال ظله " وذكر منهم " رجالن‬
‫تحابا في اهلل اجتمعا عليه وافترقا عليه ‪"....‬‬
‫لذا فحقوق المسلم كثيرة وكبيرة ومبناها على هذه األخوة الدينية التي بينتها هذه‬
‫النصوص الكريمة ‪ ،‬فمن نعم اهلل على المسلمين أ ن جعل اإلسالم رابطا قويا بين‬

‫‪1‬‬
 ‫أبنائه المنتسبين إليه فالمسلم ينظر إلى المسلم على أساس هذه الرابطة القوية التي‬
‫تظهر أثارها على سلوك األفراد وتصرفاتهم ‪،‬وهذه األخوة هي آداب وأخالق‬
‫وسلوك يتعامل بها المسلم ويقوم بها فيثاب على تمثله هذه األخوة العظيمة ‪.‬‬
‫لذا جعل للمسلم على المسلم حقوق كثيرة ‪ ،‬من إفشاء السالم ‪ ،‬وعيادة المريض ‪،‬‬
‫وإتباع الجنائز ‪ ،‬وإجابة الدعوة ‪ ،‬وتشميت العاطس ‪ ،‬والنصيحة ‪ ،‬وإبرار المقسم‬
‫‪ ،‬حسن الظن ‪ ،‬طالقة الوجه‪ ،‬التعاون‪،‬أن ال يكتم العلم عن اخوانه‪ ،‬ونصر‬
‫المظلوم ‪ ،‬وغير ذلك من الحقوق الواجبة في حق المسلم على المسلم ‪.‬‬
‫وهذه بعض الحقوق التي حث عليها اإلسالم كما وردت في الحديث عن أبي‬
‫هريرة رضي اهلل عنه ‪ :‬أن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم قال ‪ ":‬حق المسلم‬
‫على المسلم خمس ‪ :‬رد السالم ‪ ،‬وعيادة المريض ‪ ،‬وإتباع الجنائز ‪ ،‬وإجابة‬
‫الدعوة ‪ ،‬وتشميت العاطس " رواه البخاري ومسلم‪.‬‬

‫‪_:3‬رد السالم‬
‫والسالم هو تحية المسلمين قال تعالى عن أهل الجنة‪(:‬تحيتهم يوم يلقونه سالم)‬
‫األحزاب (‪ ، )44‬وقال تعالى عن إبراهيم عليه السالم في لقيا المالئكة له ‪) :‬ولقد‬
‫جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى قالوا سالماً قال سالم فما لبث أ ن جاء بعجل حنيذ)‬
‫هود(‪ ، )96‬والسالم أن يقول المسلم ‪ " :‬السالم عليكم ورحمة اهلل وبركاته " وهذا‬
‫الكامل وفيه ثالثون حسنة‪ ،‬وأقله السالم عليكم ‪ ،‬قال تعالى )وإذا حييتم بتحية‬
‫فحيوا بأحسن منها أو ردوها( النساء(‪.)69‬‬
‫روى البخاري رحمه اهلل عن عبد اهلل بن عمرو بن العاص رضي اهلل عنهما أن‬
‫رجال سأل رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ‪ ":‬أي اإلسالم خير ؟ قال ‪ :‬تطعم‬
‫الطعام ‪ ،‬وتقرأ السالم على من عرفت ومن لم تعرف " ‪ .‬وحكمة سنة مؤكدة‬
‫ورده واجب‪.‬‬
‫وإذا بلغ بنقل سالم من أخر فيجب الرد ‪ ،‬فعن عائشة رضي اهلل عنها قالت ‪ :‬قال‬
‫لي رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ‪ ":‬يا عائشة هذا جبريل يقرا عليك السالم "‬
‫قالت ‪ ،‬قلت ‪ :‬وعليه السالم ورحمة اهلل وبركاته ‪.‬‬

‫(السالم) هو اسم من أسماء اهلل تعالى ‪ ،‬فكأن المسلم عندما يسلم يقول أنتم في‬
‫حفظ اهلل تعالى ‪ ،‬وقيل أن السالم دعاء بالسالمة ‪.‬‬

‫‪2‬‬
 ‫‪ _:2‬عيادة المريض‬
‫إن ما يصيب اإلنسان في الحياة الدنيا من أمراض وأوجاع تكفر عنه السيئات ‪،‬‬
‫والمريض حال مرضه يكون متغيرا عن حال صحته وقوته ونشاطه ‪ ،‬فنفسه‬
‫تضعف وتفكيره ينحصر في مرضه في الغالب ولهذا جعل اإلسالم للمريض‬
‫حقا يتمثل في زيارته‪ ،‬وجعل اهلل عز وجل في ذلك أجرا عظيما وثوابا جزيال ‪،‬‬
‫روى مسلم عن ثوبان رضي اهلل عنه ان النبي صلى اهلل عليه وسلم قال ‪ ":‬إن‬
‫المسلم إذا عاد أخاه المسلم لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع " قيل يا رسول اهلل‬
‫وما خرفة الجنة ؟ قال ‪ " :‬جناها "‬

‫وإذا أراد المسلم عيادة أخيةالمريض عليه أن يحرص على أمور منها‪_:‬‬
‫‪ :3‬أن ينوي بها امتثال أمر النبي صلى اهلل عليه وسلم بأن يخلص نيته هلل‪.‬‬
‫‪ :2‬اإلحسان إلى أخيه بعيادته أي تكرار الزيارة فإن المريض إذا عاده أخوه‬
‫وجد في ذلك راحة عظيمة وانشراح صدر‪.‬‬
‫‪ :1‬ويستحب أن يدعو للمريض ويأمره بالصبر ويضع يده عليه تأنيسا له فعن‬
‫عائشة أن النبي صلى اهلل عليه وسلم يعود بعض أهله ويمسح بيده اليمنى‬
‫ويقول ‪ " :‬اللهم رب الناس اذهب البأس اشف أنت الشافي ال شفاء إال شفاؤك‬
‫شفاء ال يغادر سقما "‪.‬‬
‫‪ :4‬وعن ابن عباس عن النبي صلى اهلل عليه وسلم قال ‪ " :‬من عاد مريضا لم‬
‫يحضر أجله فقال عنده سبع مرات أسأل اهلل العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك‬
‫إال عافاه اهلل سبحانه وتعالى من ذلك المرض"‪.‬‬
‫وكان النبي صلى اهلل عليه وسلم اذا دخل على مريض يعوده قال له ‪ " :‬ال بأس‬
‫طهور ان شاء اهلل "‪.‬‬
‫ربما يكون على المريض إشكاالت في طهارته او صالته او ما شبه ذلك ‪،‬‬
‫فينبغي أن يرشده إلى فتاوى العلماء في طهارة وصالة ه المريض‪.‬‬
‫‪ :5‬ينظر للمصلحة في إطالة البقاء عند المريض أو عدمها ‪ ،‬وهذا هو القول‬
‫الصحيح ‪.،‬‬
‫‪ :9‬أن يتذكراإل نسان نعمة اهلل عليه بالعافية‪ ،‬فان اإلنسان ال يعرف قدر نعمة اهلل‬
‫عليه إال إذا رأى من ابتلي بفقدها ‪.‬‬

‫‪3‬‬
 ‫‪ _:3‬اتباع الجنائز‪:‬‬
‫معلوم أن كل إنسان حي مآله إلى الموت قال تعالى‪ ( :‬كل نفس ذائقة الموت)‬
‫والموت نهاية كل حي ولكن اإلسالم الذي كرم المسلم وجعل له حقوق حال حياته‬
‫‪ ،‬فقد كرم الميت من المسلمين وجعل له حقوقا حال احتضاره وبعد موته‪،‬ومن‬
‫حق المسلم على المسلم اتباع الجنازة وهذا خاص بالرجال أما الصالة والدعاء‬
‫للميت فللرجال والنساء ‪ ،‬وعلى المسلم أن يخلص الدعاء للميت ألنه قد انقطع‬
‫من الدنيا وانقطع عمله فيها وانتقل إلى دار الحساب والجزاء فكان حقا على‬
‫إخوانه المسلمين أن يدعوله ‪ ،‬وقد جاء في الحديث الصحيح ‪ :‬انه إذامات اإلنسان‬
‫انقطع عمله إال من ثالث ‪ :‬صدقة جارية أوعلم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له"‬
‫فالدعاء ينفعه بإذن اهلل والصالة عليه فيها أجر وخير للمصلي نفسه ‪ ،‬روى‬
‫الشيخان وغيرهما عن أبي هريرة رضي اهلل عنه أن النبي صلى اهلل عليه وسلم‬
‫قال ‪ ":‬من خرج مع جنازة من بيتها ‪ ،‬وصلى عليها ‪ ،‬ثم تبعها حتى تدفن ‪ ،‬كان‬
‫له قيراطان كل قيراط مثل أحد ‪ ،‬ومن حق الميت إتباعه حتى يدفن وان يدعى له‬
‫بعد دفنه بالتثبيت ‪ ،‬فهذا من هدي النبي صلى اهلل عليه وسلم ‪.‬‬
‫ومن حق الميت أيضا‪ :‬إنفاذ عهده و وصيته بعد موته والحرص عليها وعدم‬
‫إهمالها ‪ ،‬وتسديد ديونه ‪ ،‬والسعي من تخليصه من كل متعلقات الدنيا ‪.‬‬
‫ومن البر باألقارب من الوالدين وغيرهما‪ :‬اجراء صدقة تنفعهما بعد موتهما‪ ،‬ومن‬
‫حق الميت أيضا الثناء عليه ‪ ،‬وذكر محاسنه ‪ ،‬والكف عن مساوئه ‪.‬‬

‫‪ _:4‬إجابة الدعوة ‪:‬‬

‫وإجابة الدعوة مما يزيد في األلفة والمحبة بين المسلمين ويزيد في الوصال‬
‫والتقارب ‪ ،‬ويطهر القلوب من الغل والظنون السيئة ويصفي النفوس من أكدارها‬
‫ولذا حث الشارع عليها ‪ ،‬ورغب فيها جعلها حق للمسلم على أخيه المسلم بأن‬
‫يلبي دعوته ويفرح معه في مناسباته ‪ ،‬قريبا أو جارا أو صديقا فمشاركة المسلم‬
‫ألخيه المسلم أفراحه تدخل السرور على قلبه ‪ ،‬وتزيد في التآلف والتآخي‬
‫ويضاعف اهلل سبحانه وتعالى بها االجر والمثوبة ‪ ،‬روى مسلم رحمه اهلل عن عبد‬
‫اهلل بن عمر رضي اهلل عنهما انه قال ‪ :‬قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ‪ " :‬اذا‬
‫دعي أحدكم إلى طعام فليجب ‪ ،‬فإن شاء طعم وان شاء ترك " ‪.‬‬
‫‪4‬‬
 ‫‪ _: 5‬تشميت العاطس ‪:‬‬
‫العطاس هو انحدار الرطوبة من تجويف في الجبهة إلى األنف من قناة واصلة‬
‫بينهما ولو بقيت هذه الرطوبة ألفسدت الدماغ وقيل هو أبخرة في الرأس فإذا‬
‫عطس االنسان خرجت هذه األبخرة ‪ ،‬وخف الرأس بعد ان كان متأثرا بها وهو‬
‫بال شك نعمة من نعم اهلل تعالى على االنسان وهذه نعمة تستحق الحمد والشكر هلل‬
‫سبحانه وتعالى ‪.‬‬
‫وروى البخاري رحمه اهلل عن أبي هريرة رضي اهلل عنه أن النبي صلى اهلل‬
‫عليه وسلم قال ‪ " :‬ان اهلل يحب العطاس ويكره التثاؤب فإذا عطس أحدكم فحمد‬
‫اهلل فحق على كل مسلم سمعه أن يشمته ‪ ،‬وأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان ‪،‬‬
‫فليرده مااستطاع ‪ ،‬فاذا قالها ضحك منه الشيطان "‪.‬‬
‫وروى البخاري أيضا عن أبي هريرة رضي اهلل عنه عن النبي صلى اهلل عليه‬
‫وسلم قال ‪ " :‬إذا عطس أحدكم فليقل ‪ :‬الحمد هلل ‪ ،‬وليقل له أخوه او صاحبه‬
‫يرحمك اهلل فإذا قال له يرحمك اهلل فليقل يهديكم اهلل ويصلح بالكم " ‪،‬وإذا لم يقل‬
‫العاطس الحمد هلل ‪ ،‬فال يشمت لما روى الشيخان عن أنس رضي اهلل عنه قال ‪:‬‬
‫عطس رجالن عند النبي صلى اهلل عليه وسلم فشمت احدهما ولم يشمت األخر ‪،‬‬
‫فقال الذي لم يشمته ‪ :‬عطس فالن فشمته وعطست فلم تشمتني ؟ فقال صلى اهلل‬
‫عليه وسلم " ان هذا حمد اهلل وانك لم تحمد اهلل تعالى " ‪.‬‬
‫والسنة للعاطس ‪ :‬ان يضع يده او ثوبه او نحوهما على فمه ‪ ،‬وان يخفض‬
‫صوته ‪ ،‬روى أبو داوود والترمذي بسند صححه عن أبي هريرة رضي اهلل عنه‬
‫قال ‪" :‬كان رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم اذا عطس وضع يده أو ثوبه على فيه‬
‫وخفض وغض بها صوته "‪.‬‬
‫وإذا تكرر العطاس يشمت العاطس الى حد ثالث مرات ‪ ،‬ثم يدعو له بعدها‬
‫بالشفاء ‪ ،‬كما صح بذلك الخبر عن النبي صلى اهلل عليه وسلم‪.‬‬
‫ويشرع لإلنسان اذا عطس سواء كان في الصالة او خارج الصالة او في أي‬
‫مكان أن يقول الحمد هلل ‪ ،‬أما إذا عطس في الخالء فال يقول بلسانه الحمد هلل ولكن‬
‫يحمد بقلبه ‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫وهذه بعض الحقوق التي حث عليها اإلسالم ونهى عن كل ما يقطع هذه الحقوق‬
‫مثل ترويع المسلمين واإلعتداء عليهم وإيذائهم لما فيه من اإلثم العظيم ‪،‬‬
‫قال تعالى (والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير مااكتسبوا فقد احتملو بهتاناً‬
‫وإثمًا مبينا)األحزاب (‪ ،)65‬واإليذاء يكون باليد أو باللسان كالسب أو السخرية أو‬
‫التحقير‪.‬‬
‫والمسلم نظيف اللسان ليس بفاحش والبذيء ألن من يفعل ذلك فهو المفلس‪.‬‬
‫قال صلى اهلل عليه وسلم‪ " :‬أتدرون مالمفلس؟ قالوا المفلس فينا من ال درهم له‬
‫والمتاع ‪ .‬فقال ‪ :‬المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصالة وصيام وزكاة ‪،‬‬
‫ويأتي وقد شتم هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطى‬
‫هذا من حسناته وهذا من حسناته‪ ،‬فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ‬
‫من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار" أخرجه مسلم‪.‬‬
‫بل إن اإلعتداء حتى على األشياء مرفوض ونحن كمسلمات يجب علينا المحافظة‬
‫على الممتلكات العامة بما فيها مدارسنا وما تحوي عليه من كتب وجدارن وأدراج‬
‫وكراسي‪ ...‬ألخ‪ .‬قال عليه الصالة والسالم " ال ضرر وال ضرار"‪.‬‬
‫كما نهانا عن التباغض وأن يظلم أحدنا األخر‪ .‬قال صلى اهلل عليه وسلم " ال‬
‫تباغضوا وال تدابروا وكونوا عباد اهلل إخوانا ‪ ،‬المسلم أخو المسلم ال يظلمة‬
‫واليخذله وال يحقره ‪ ،‬بحسب امريء من الشر أن يحقر أخاه المسلم ‪ ،‬كل المسلم‬
‫على المسلم حرام دمه وماله وعرضه " رواه مسلم‪.‬‬
‫والمسلم ال يغتاب أخاه المسلم وال يحسده وال يظن به سوء‪ ،‬قال تعالى( ياأيها‬
‫الذين آمنوا اجتنبوا كثيرًا من الظن إن بعض الظن أثم وال تجسسوا وال يغتب‬
‫بعضكم بعضًا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتًا فكرهتموه واتقوا اهلل إن اهلل‬
‫ب رحيم) الحجرات(‪.)32‬‬
‫توا ٌ‬
‫وعن أبي هريرة رضي اهلل عنه قال أن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم قال‪:‬‬
‫" أتدرون مالغيبة؟ قالوا اهلل ورسوله أعلم‪ .‬قال‪ :‬ذكرك أخاك بما يكره ‪ ،‬قيل‬
‫أرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال‪ :‬إن كان فيه ماتقول فقد اغتبته وإن لم يكن‬
‫فيه ماتقول فقد بهته‪ ".‬رواه مسلم‪.‬‬
‫وال يهجر أخاه أكثر من ثالثة أيام لقوله صلى اهلل عليه وسلم " ال يحل لمسلم ان‬
‫يهجر اخاه فوق ثالث"‪.‬‬
‫وأن يكون صادقًا في حديثه مع الجميع ‪ ،‬عن عبد اهلل بن مسعود رضي اهلل عنه‬
‫قال‪ :‬قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم " عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى‬
‫‪6‬‬
‫البر وان البر يهدي الى الجنة ومايزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب‬
‫عند اهلل صديقًا ‪ ،‬وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي الى الفجور وان الفجور يهدي‬
‫الى النار ومايزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند اهلل كذاباً "رواه‬
‫البخاري ومسلم‪.‬‬
‫هذه بعض من حقوق المسلم على المسلم والتي يجمعها قول النبي صلى اهلل عليه‬
‫وسلم " المسلم أخو المسلم " ليكون المجتمع اإلسالمي مترابط متعاون تظهر‬
‫األخالق اإلسالمية على سلوك أفراده‪.‬‬

‫اللهم اهدنا ألحسن األخالق ال يهدي ألحسنها إال أنت واصرف عنا سيئها ال‬
‫يصرف عنا سيئها إال أنت وصلى اهلل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبة‬
‫وسلم أجمعين‪.‬‬

‫‪7‬‬