‫ﻣﺪرﺳﺔ ﻣﺪارج اﻟﺴﺎﻟﻜﻴﻦ ‪ /‬ﺗﺎﺟﻮراء ﻓﻲ ﻓﻴﺴﺒﻮك‪ .

‬ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ ﻣﺪرﺳﺔ ﻣﺪارج اﻟﺴﺎﻟﻜﻴﻦ ‪ /‬ﺗﺎﺟﻮراء‪ ،‬اﻧﻀﻢ إﻟﻰ‬

‫ﻓﻴﺴﺒﻮك اﻟﻴﻮم‪.‬‬

‫اﻧﻀﻤﺎم‬

‫أو‬

‫ﺗﺴﺠﻴﻞ اﻟﺪﺧﻮل‬

‫ﻣﺪرﺳﺔ ﻣﺪارج اﻟﺴﺎﻟﻜﻴﻦ ‪ /‬ﺗﺎﺟﻮراء‬

‫‪ ٦‬أﺑﺮﻳﻞ ‪ ،٢٠١٧‬اﻟﺴﺎﻋﺔ ‪ ١٠:٣٤‬ص ·‬

‫واﻟﺪاﻣﺔ ) اﻟﺘﺸﺘﺸﺔ (‬ ‫ّ‬ ‫ﺣﻜﻢ ﻟﻌﺐ اﻟﺒﻄﺶ‬

‫ﺑﺴﻢ ا واﻟﺤﻤﺪ واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ رﺳﻮل ا وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﻣﻦ واﻻه وﺑﻌﺪ ‪:‬‬
‫اﻟﺪاﻣﺔ اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺑﺎﻟﺨﺮﺑﻘﺔ واﻟﺘﺸﺘﺸﺔ واﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ ﺑﻴﻦ اﻷﻃﻔﺎل ﺑـ ) ﻟﻌﺒﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻤﺎ ﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم اﻧﺘﺸﺎر ﻟﻌﺒﺔ اﻟﻜﺮات اﻟﺰﺟﺎﺟﻴﺔ ) اﻟﺒﻄﺶ ( وﻟﻌﺒﺔ‬
‫اﻛﺲ أو ‪ ( ox -‬ﺑﻴﻦ أﺑﻨﺎﺋﻨﺎ اﻟﻄﻠﺒﺔ ﺣﻔﻈﻬﻢ ا ﻓﺄﺣﺒﺒﻨﺎ أن ﻧﻘﺪم ﻟﻬﻢ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺸﺮﻋﻲ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻠﻌﺐ واﻟﺘﻲ ﻧﺴﺄل ا أن ﻳﻨﻔﻊ ﺑﻬﺎ اﻟﺠﻤﻴﻊ ‪.‬‬
‫اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻔﺎﺿﻞ ﺣﺴﻦ اﻟﺒﻨﺎ ‪:‬‬
‫اﻟﺴﺎﺋﻞ‪:‬ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺷﺒﺎب * ﻳﻠﻌﺒﻮن ﻟﻌﺒﺔ ﻳﺴﻤﻮﻧﻬﺎ اﻟﺒﻄﺶ وﻫﻲ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻛﺮات ﺻﻐﻴﺮة ﻣﻦ اﻟﺰﺟﺎج وﻛﻴﻔﻴﺔ ﻟﻌﺒﻬﺎ‪:‬ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻻﻋﺒﻴﻦ أو أﻛﺜﺮ ﻳﺸﺘﺮي ﻛﻞ ﻻﻋﺐ‬
‫ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻜﺮات ﺛﻢ ﻳﺤﻀﺮﻫﺎ إﻟﻰ ﻣﻜﺎن اﻟﻠﻌﺐ وﻳﺮﻣﻲ ﻛﻞ ﻻﻋﺐ ﻛﺮﺗﻪ واﻟﺬي ﺗﺼﺎدم ﻛﺮﺗﻪ ﻛﺮة اﻻﺧﺮ ﻳﺄﺧﺬﻫﺎ وﺗﺼﺒﺢ ﻟﻪ وﻫﻜﺬا ﺣﺘﻰ ﺗﺒﻘﻰ ﻛﻞ اﻟﻜﺮات ﻋﻨﺪ‬
‫ﺷﺨﺺ واﺣﺪ؟ ﻓﻤﺎ ﺣﻜﻢ ﻫﺬه اﻟﻠﻌﺒﺔ ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ؟‬
‫اﻟﺸﻴﺦ‪ :‬ﻻ ﻫﺬا ﻻ ﻳﺠﻮز ﻻ ‪ ,‬ﻫﺬا اﻟﺒﺪي اﻟﺒﺪي ﻟﻌﺒﺔ اﻟﺒﺪي ‪,‬ﻓﺮﻧﺠﻴﻨﺔ ﻓﺮﻧﺠﻴﻨﺔ ﻻ‪.‬‬
‫اﻟﺴﺎﺋﻞ‪ :‬ﻫﻞ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺎر ﻳﺎ ﺷﻴﺦ ؟‬
‫اﻟﺸﻴﺦ‪ :‬ﻧﻌﻢ ﻧﻌﻢ ﻳﺄﺧﺬ اﻟﺒﺪي ﻟﻪ‪.‬‬
‫اﻟﺴﺎﺋﻞ‪ :‬وﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﻳﻠﻌﺒﻬﺎ ﻳﺎ ﺷﻴﺦ؟‬
‫اﻟﺸﻴﺦ‪ :‬ﻻ ﻻ ﻳﻠﻌﺒﻬﺎ‪ ,‬ﺣـ ﻳﺘﻌﻠﻢ اﻟﻘﻤﺎر ﺣـ ﻳﺘﻌﻠﻢ اﻟﻘﻤﺎر ﺗﺪرﻳﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻤﺎر‪.‬‬
‫اﻟﺴﺎﺋﻞ‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ ﻧﻨﻬﻰ اﻻﻃﻔﺎل ﻋﻨﺪﻧﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﻌﺒﻮﻧﻬﺎ؟‬
‫اﻟﺸﻴﺦ‪ :‬ﻧﻌﻢ ‪.,‬ﻧﻌﻢ‪ ,‬ﻧﻌﻢ‪.‬‬
‫اﻟﺴﺎﺋﻞ ﺑﺎرك ا ﻓﻴﻚ ﻳﺎ ﺷﻴﺦ‪.‬‬
‫اﻟﺸﻴﺦ‪ :‬إذا ﻟﻌﺒﻮا وﺧﺬ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻟﻌﺒﻮ ﺑﻌﺪ ﻛﺪة ﻣﻔﺶ ﻣﺎﻧﻊ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻳﻠﻌﺒﻮا وﻳﻐﻠﺒﻮا ﻛﻞ واﺣﺪ ﻳﺎﺧﺬ ﺑﺪﻳﻮه ﻣﻔﺶ ﻣﺎﻧﻊ‪.‬‬
‫اﻟﺴﺎﺋﻞ ﺑﺎرك ا ﻓﻴﻚ‬
‫إﻧﺘﻬﻰ ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫*ﺷﺒﺎب‪:‬أي ﺷﺒﺎب ﺻﻐﺎر‬
‫ﻣﻨﻘﻮل ﻣﻦ ﺷﺒﻜﺔ اﻟﺒﻴﻨﺔ اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺮاﺑﻂ ‪http://bayenahsalaf.com/vb/showthread.php?t=10366‬‬
‫اﻟﺪاﻣﺔ (‬‫ّ‬ ‫ﺣﻜﻢ ﻟﻌﺒﺔ اﻟﺘﺸﺘﺸﺔ اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ ﻋﻨﺪ أﻃﻔﺎﻟﻨﺎ ﺑـ ‪ ) ox‬وﻫﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﺆال ﺑﻠﻔﻆ‬
‫اﻟﺴﺆال‪:‬‬
‫ﺧﻴﺮا‪.‬‬
‫ً‬ ‫اﻟﻠﻌﺐ ﺑﺎﻟﺪوﻣﻴﻨﻮ واﻟﺸﻄﺮﻧﺞ واﻟﺪاﻣﺔ؟ وﺟﺰاﻛﻢ ا‬ ‫ُ‬ ‫ﻫﻞ ﻳﺠﻮز‬
‫اﻟﺠﻮاب‪:‬‬
‫وﺻﺤﺒﻪ وإﺧﻮاﻧِﻪ إﻟﻰ ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ً‬
‫اﻟﺤﻤﺪ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‪ ،‬واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ َﻣ ْﻦ أرﺳﻠﻪ ا رﺣﻤﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‪ ،‬وﻋﻠﻰ آﻟﻪ‬ ‫ُ‬
‫واﺟﺐ ُﺗﺠﺎ َه رﺑﻪ ﻛﺘﺄﺧﻴﺮ اﻟﺼﻼة ﻋﻦ وﻗﺘﻬﺎ‪ ،‬أو ُﺗﺠﺎ َه‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﺮكُ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺑﻌﻮض ﻣﺎﻟﻲ‪ ،‬أو َﺗ َ‬
‫ﺮﺗ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻠﻌﺐ ﺑﻬﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﺔ اﻟﺪاﻣﺔ واﻟﺪوﻣﻴﻨﻮ واﻟﺸﻄﺮﻧﺞ إذا ﻛﺎن‬ ‫ﻼف ﻓﻲ ُﺣ ْﺮ ِ‬ ‫ﻓﻼ ِﺧ َ‬
‫ﻔﺎق‬
‫وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ؛ ﻓﺈن ﻫﺬا ﻣﺤﺮمٌ ﺑﺎﺗ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻛﻼﻣﺎ ﺑﺬﻳﺌًﺎ‬
‫ً‬ ‫ﻓﺤﺸﺎ أو ﻛﺬﺑًﺎ أو‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻠﻌﺐ ﺑﻬﺎ ﻣﻤﺎ َﺗﻀﻤ َﻦ زو ًرا ِﻣ َﻦ اﻟﻘﻮل أو‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻋﻴﺎﻟِﻪ وذوﻳﻪ‪ ،‬أو ﻛﺎن‬ ‫ُ‬ ‫ﻏﻴﺮه ﻣﻤﺎ َﺗﺘﻮﻗ ُﻒ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ‪.‬‬
‫ﺻﺤﻴﺢ ﻳُ ﻌَ ﻮ ُل‬ ‫ٍ‬ ‫ﻗﻴﺎس‬
‫ٍ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻤﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺺ‬ ‫أي‬ ‫ورودِ‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ﻟﻌﺪَ‬ ‫«؛‬ ‫ﺔ‬‫ِ‬ ‫َﺎﺣ‬
‫َ‬ ‫ﺑ‬‫اﻻ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫از‬
‫ِ‬ ‫ﻮ‬
‫َ‬ ‫اﻟﺠ‬
‫َ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺎء َواﻻ ْﻓﻌَ ﺎل اﻧﻬَ ﺎ ﻋَ ﻠَ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻴ‬ ‫َ‬ ‫ﺷ‬ ‫ْ‬ ‫اﻻ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ات‬
‫ِ‬ ‫ﺎدَ‬ ‫اﻟﻌَ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓِ‬ ‫ﻞ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ‬‫ْ‬ ‫»اﻻ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻦ‬
‫ْ‬ ‫ﻣ‬
‫ِ‬ ‫ﻼ‬‫أﻣﺎ ا ْن َﺧ َ‬
‫َ‬
‫ﺖ ﻋَ ﻨْﻪُ ﻓﻬُ َﻮ ِﻣﻤﺎ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺤ َﺮامُ َﻣﺎ َﺣﺮ َم ا ﻓِ ﻲ ﻛِ ﺘَ ِﺎﺑ ِﻪ‪َ ،‬و َﻣﺎ َﺳﻜ َ‬ ‫ُ‬
‫ﻪ‪»:‬اﻟﺤﻼل َﻣﺎ ا َﺣﻞ ا ﻓِ ﻲ ﻛِ ﺘَ ِﺎﺑ ِﻪ‪َ ،‬و َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ َﻣﻨْﻌِ ﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﺻﺢ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ا ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﻮﻟ‬
‫ﻣﺬﻫﺐ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ)‪ ،(٢‬وﻗﺪ ُﻧﻘِ ﻞ ﻋﻦ اﻹﻣﺎم اﻟﺸﻌﺒﻲ ـ رﺣﻤﻪ ا ـ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻠﻌﺐ ﺑﺎﻟﺸﻄﺮﻧﺞ)‪ ،(٣‬أﻣﺎ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻤﻬﻮرُ اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ‬ ‫ُ‬ ‫واﻟﻘﻮل ﺑﺎﻹﺑﺎﺣﺔ ﻫﻮ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋَ َﻔﺎ ﻋَ ﻨْﻪُ «)‪،(١‬‬
‫ﺐ‬ ‫َ‬ ‫ﻌِ‬ ‫َ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬
‫َ ْ‬ ‫ﻮنٌ‬ ‫ﻌُ‬ ‫ْ‬
‫ﻠ‬ ‫»ﻣ‬
‫َ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻛﺤﺪﻳﺚ‬
‫ِ‬ ‫ﺷﻲء‬
‫ٌ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻧﺒﻮﻳﺔ‬
‫ٍ‬ ‫َ‬
‫أﺣﺎدﻳﺚ‬ ‫ﻦ‬
‫ِ ْ‬ ‫ﻣ‬ ‫اﻋﺘﻤﺪوه‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺪاﺋﻤﺔ)‪،(٤‬‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫ﺖ‬
‫ِ‬ ‫أﻓﺘَ‬ ‫وﺑﻬﺬا‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺤﺮﻳﻢ‪،‬‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫واﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ‬ ‫واﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫»ﻣﺎ َﻫﺬِ هِ اﻟﺘ َﻤﺎﺛِﻴﻞ اﻟﺘِ ﻲ اﻧﺘُ ْﻢ ﻟﻬَ ﺎ‬ ‫ﻗﻮم ﻳﻠﻌﺒﻮن ﺑﺎﻟﺸﻄﺮﻧﺞ ﻓﻘﺎل‪َ :‬‬ ‫ﻳﺮ«)‪ ،(٥‬أﻣﺎ أﺛﺮُ ﻋﻠﻲ رﺿﻲ ا ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﻣﺮ ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اﻟﻨﺎﻇﺮُ اﻟ ْﻴﻬَ ﺎ ﻛﺎﻵﻛِ ِﻞ ﻟ ْﺤ َﻢ ِ‬ ‫َ‬ ‫ِﺑﺎﻟﺸ ْﻄ َﺮ ْﻧ ِﺞ‪َ ،‬و ِ‬
‫اﻟﺨﻨ ِْﺰ ِ‬
‫ُ‬
‫ﺷﻲء ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻪ ِﻣ ْﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬أو‬ ‫ٍ‬ ‫ﻻﺣﺘﻤﺎل أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺴﺄﻟﻬﻢ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﻢ ﻳﻈﻬﺮ ﻓﻴﻪ وﺟﻪُ اﻹﻧﻜﺎر؛‬ ‫َ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺻﺤﺘِ ﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺣﺠ ٌﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻ ًﺔ وأن‬ ‫ﻮن«)‪(٦‬ﻓﻌﻠﻰ‬ ‫ﻋَ ﺎﻛِ ُﻔ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫واﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت واﻟﻮاﺟﺒﺎت‪ ،‬وإذا ﻛﺎن ﺑﻬﺬا اﻻﻋﺘﺒﺎر ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ َﺗﻘﺪ َم‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺗﻌﻄﻴﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻀﻲ‬ ‫ﻔ‬ ‫ْ‬ ‫ﻳُ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻷﻣﺮُ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻌﺐ؛‬ ‫اﻟﻤﻜﺚ‬ ‫َ‬
‫ﻮل‬ ‫وﻃ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫َ‬
‫اﻟﻌﻜﻮف‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺮ‬‫أﻧﻪ ا ْﻧﻜ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬