‫‪ ‬أرﻛﺎن اﻹﻳﻤﺎن‪ :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم )ﻓﻲ رﺣﺎب اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ(‬

‫« ‪ ‬اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ :‬اﻷوﻟﻰ إﻋﺪادي « ﻣﺪﺧﻞ اﻟﺘﺰﻛﻴﺔ )اﻟﻌﻘﻴﺪة( « أرﻛﺎن اﻹﻳﻤﺎن‪ :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم )ﻓﻲ رﺣﺎب اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫‪‬‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ(‬

‫ﻣﺪﺧﻞ ﺗﻤﻬﻴﺪي‬
‫ﷺ‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﺻﺤﺎﺑﺘﻪ اﻟﻜﺮام‪ ،‬أﻣﻮر دﻳﻨﻬﻢ ﺑﺄﺳﺎﻟﻴﺐ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﺄﺗﻴﻪ ﻓﻲ ﺻﻮر ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪،‬‬ ‫ﻛﺎن ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻳﻌﻠﻢ رﺳﻮل ا‬
‫ﻳﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ دﻳﻨﻪ واﻟﺮﺳﻮل ﷺ ﻳﺠﻴﺐ راﻓﻌﺎ ﺻﻮﺗﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻤﻊ اﻟﺤﺎﺿﺮون‪ ،‬أو ﻳﺪارﺳﻪ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ ﻣﻮاﻗﻊ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬أو ﻳﻨﺰل ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺂﻳﺎت‬
‫ﺟﺪﻳﺪة ﻃﻴﻠﺔ ﻣﺪة ﻧﺰول اﻟﻮﺣﻲ‪.‬‬

‫ﷺ؟‬ ‫ﻓﻤﺎذا ﻛﺎن ﻣﻮﺿﻮع ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻊ رﺳﻮل ا‬

‫وﻣﺎ اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺬي ﺳﻠﻜﻪ ﷺ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أرﻛﺎن اﻹﻳﻤﺎن؟‬

‫اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻌﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻚ ﻣﺼﻄﻔﻰ‪ :‬ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮرت أﻧﺖ وزﻣﻴﻠﻚ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﺠﺮ ﻟﺒﻴﻊ اﻟﻤﻼﺑﺲ‪ ،‬ﻓﺴﻤﻌﺘﻢ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻤﺘﺠﺮ ﻳﻘﺴﻢ ﺑﺎ‬
‫ﺳﻴﺼﺪﻗﻪ وﻫﻮ ﻳﻘﺴﻢ ﺑﺸﻲء ﻻ ﺗﺮاه اﻷﺑﺼﺎر وﻻ ﺗﺪرﻛﻪ‪ ،‬وﻗﺎل أﻳﻀﺎ‪ :‬أﻧﺎ ﻻ أؤﻣﻦ إﻻ ﺑﻤﺎ ﺗﺮاه ﻋﻴﻨﻲ‪.‬‬

‫ﻣﻦ ﻫﻢ ﺷﺨﺼﻴﺎت ﻫﺬه اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ؟‬

‫وﻣﺎ ﻫﻮ اﻹﺷﻜﺎل اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ؟‬
‫وﻫﻞ ﺗﺘﻔﻖ ﻣﻊ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻓﻲ رأﻳﻪ؟‬

‫ﻋﺮض وﻗﺮاءة ﻧﺺ اﻟﺤﺪﻳﺚ‬

‫اد اﻟﺸﻌَ ِﺮ‪َ ،‬ﻻ ﻳُ َﺮى‬

‫ﺎب‪َ ،‬ﺷ ِﺪﻳﺪُ َﺳ َﻮ ِ‬ ‫ﺎض اﻟﺜ َﻴ ِ‬ ‫ات ﻳَ ْﻮ ٍم ا ْذ َﻃﻠَﻊَ ﻋَ ﻠَ ْﻴﻨَﺎ َر ُﺟ ٌﻞ َﺷ ِﺪﻳﺪُ ﺑ ََﻴ ِ‬ ‫ﻋَ ْﻦ ﻋُ َﻤ َﺮ ﺑْﻦ ِ ْاﻟ َﺨﻄ ِ‬
‫ﺎب ‪َ ،t‬ﻗ َ‬
‫ﺎل‪ :‬ﺑ َْﻴﻨ ََﻤﺎ َﻧ ْﺤ ُﻦ ِﻋﻨْﺪَ َر ُﺳﻮل ِ ا ِ ﷺ َذ َ‬
‫ﻋَ ﻠَ ْﻴ ِﻪ ا َﺛ ُﺮ اﻟﺴ َﻔ ِﺮ‪َ ،‬و َﻻ ﻳَ ﻌْ ِﺮ ُﻓﻪُ ِﻣﻨﺎ ا َﺣﺪٌ ‪َ ،‬ﺣﺘﻰ َﺟﻠَ َﺲ اﻟَﻰ َر ُﺳﻮل ِ ا ِ ﷺ‪َ ،‬ﻓﺎ ْﺳﻨَﺪَ ُرﻛْ َﺒﺘَ ْﻴ ِﻪ اﻟَﻰ ُرﻛْ َﺒﺘَ ْﻴ ِﻪ‪َ ،‬و َو َﺿﻊَ ﻛَﻔ ْﻴ ِﻪ ﻋَ ﻠَﻰ َﻓ ِﺨ َﺬﻳْ ِﻪ‪ُ ،‬ﺛﻢ َﻗ َ‬
‫ﺎل‪ :‬ﻳَ ﺎ‬
‫ﻮم َر َﻣ َﻀ َ‬
‫ﺎن‪،‬‬ ‫ﻴﻢ اﻟﺼ َﻼ َة‪َ ،‬و ُﺗ ْﺆ ِﺗ َﻲ اﻟﺰﻛَﺎ َة‪َ ،‬و َﺗ ُﺼ َ‬
‫ﻮل ا ِ ‪َ ،‬و ُﺗ ِﻘ َ‬‫ﺎل‪» :‬ا ْن َﺗ ْﺸﻬَ ﺪَ ا ْن َﻻ اﻟَﻪَ اﻻ ا ُ ‪َ ،‬وان ُﻣ َﺤﻤﺪً ا َر ُﺳ ُ‬ ‫ُﻣ َﺤﻤﺪُ ا ْﺧ ِﺒ ْﺮ ِﻧﻲ ﻋَ ﻦ ْاﻻ ْﺳ َﻼ ِم؟‪َ .‬ﻗ َ‬
‫ِ‬
‫ﺎل‪» :‬ا ْن ُﺗ ْﺆ ِﻣ َﻦ ِﺑﺎ ِ ‪،‬‬ ‫ﻳﻤﺎنِ؟‪َ .‬ﻗ َ‬ ‫ْ‬
‫ﺎل‪ :‬ا ْﺧ ِﺒ ْﺮ ِﻧﻲ ﻋَ ﻦ ِ اﻻ َ‬ ‫ُ‬
‫ﺖ‪َ .‬ﻓﻌَ ِﺠ ْﺒﻨَﺎ اﻟَ ْﻴ ِﻪ ﻳَ ْﺴﺎﻟﻪُ َوﻳُ َﺼﺪ ُﻗﻪُ ‪ُ ،‬ﺛﻢ َﻗ َ‬
‫ﺎل‪َ :‬ﺻﺪَ ْﻗ َ‬ ‫ﻴﻼ« َﻗ َ‬ ‫ﺖ اﻟَ ْﻴ ِﻪ َﺳ ِﺒ ً‬ ‫اﺳﺘَ َﻄﻌْ َ‬ ‫ﺖ ان ِ ْ‬ ‫َو َﺗ ُﺤﺞ ْاﻟ َﺒ ْﻴ َ‬
‫ﺎل‪» :‬ا ْن َﺗﻌْ ُﺒﺪَ ا َ ﻛَﺎﻧ َﻚ‬ ‫ﺎل‪َ :‬ﻓﺎ ْﺧ ِﺒ ْﺮ ِﻧﻲ ﻋَ ﻦ ِ ْاﻻ ْﺣ َﺴﺎنِ؟‪َ .‬ﻗ َ‬ ‫ﺖ‪َ .‬ﻗ َ‬‫ﺎل‪َ :‬ﺻﺪَ ْﻗ َ‬‫َو َﻣ َﻼ ِﺋﻜ َ ِﺘ ِﻪ‪َ ،‬وﻛُﺘُ ِﺒ ِﻪ‪َ ،‬و ُر ُﺳ ِﻠ ِﻪ‪َ ،‬و ْاﻟ َﻴ ْﻮ ِم ْاﻵ ِﺧ ِﺮ‪َ ،‬و ْاﻟ َﻘﺪَ ِر ﻛُﻠ ِﻪ َﺧ ْﻴ ِﺮ ِه َو َﺷﺮ ِه«‪َ .‬ﻗ َ‬
‫ﺎل‪َ :‬ﻓﺎ ْﺧ ِﺒ ْﺮ ِﻧﻲ ﻋَ ْﻦ‬ ‫»ﻣﺎ ْاﻟ َﻤ ْﺴ ُﺌ ُ‬
‫ﻮل ﻋَ ﻨْﻬَ ﺎ ِﺑﺎﻋْ ﻠَ َﻢ ِﺑﻬَ ﺎ ِﻣ َﻦ اﻟﺴﺎ ِﺋﻞ ِ«‪َ .‬ﻗ َ‬ ‫ﺎل‪َ :‬‬‫ﺎل‪َ :‬ﻓﺎ ْﺧ ِﺒ ْﺮ ِﻧﻲ ﻋَ ﻦ ِ اﻟﺴﺎﻋَ ِﺔ؟‪َ .‬ﻗ َ‬ ‫َﺗ َﺮا ُه‪َ ،‬ﻓﺎ ْن ﻟَ ْﻢ َﺗﻜُ ْﻦ َﺗ َﺮا ُه َﻓﺎﻧﻪُ ﻳَ َﺮاكَ «‪َ .‬ﻗ َ‬
‫ﺎل ِﻟﻲ‬ ‫ﺎو ُﻟ َ‬
‫ﻮن ِﻓﻲ ْاﻟ ُﺒﻨ َْﻴﺎن ِ«‪َ .‬ﻗ َ‬
‫ﺎل ﻋُ َﻤ ُﺮ‪َ :‬ﻓﻠَ ِﺒﺜْ ُﺖ َﺛ َﻼ ًﺛﺎ‪ُ ،‬ﺛﻢ َﻗ َ‬ ‫ﺎء ﻳَ ﺘَ َﻄ َ‬
‫ﺎء اﻟﺸ ِ‬‫ﺎل‪» :‬ا ْن َﺗﻠِﺪَ ْاﻻ َﻣ ُﺔ َرﺑﺘَ ﻬَ ﺎ‪َ ،‬وا ْن َﺗ َﺮى ْاﻟ ُﺤ َﻔﺎ َة ْاﻟﻌُ َﺮا َة ْاﻟﻌَ ﺎﻟَ َﺔ ِرﻋَ َ‬‫ا َﻣﺎ َرا ِﺗﻬَ ﺎ؟‪َ .‬ﻗ َ‬
‫»ﻓﺎﻧﻪُ ِﺟ ْﺒﺮ ُ‬
‫ﻳﻞ ﻋَ ﻠَ ْﻴ ِﻪ اﻟﺴ َﻼمُ ا َﺗﺎﻛُ ْﻢ ِﻟ ُﻴﻌَ ﻠ َﻤﻜُ ْﻢ ا ْﻣ َﺮ ِدﻳ ِﻨﻜُ ْﻢ«‪.‬‬ ‫ﻮل ا ِ ﷺ‪» :‬ﻳَ ﺎ ﻋُ َﻤ ُﺮ ﻫ َْﻞ َﺗﺪْ ري َﻣﻦ اﻟﺴﺎ ِﺋ ُﻞ؟«‪ُ .‬ﻗ ْﻠ ُﺖ‪ :‬ا ُ َو َر ُﺳ ُ‬
‫ﻮﻟﻪُ اﻋْ ﻠَ ُﻢ‪َ ،‬ﻗ َ‬
‫ﺎل‪َ :‬‬ ‫َر ُﺳ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫]أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬ﻛﺘﺎب‪ :‬اﻹﻳﻤﺎن[‬

‫ﺗﻮﺛﻴﻖ اﻟﻨﺼﻮص واﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻬﺎ‬

‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺠﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم‬
‫اﻟﻤﻘﺮﺑﻴﻦ إﻟﻴﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪ ،‬واﻟﺬي ارﺳﻠﻪ إﻟﻰ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﻢ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ‪ ،‬ﻓﻬﻮ اﻟﻤﻠﻚ‬ ‫ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم‪ :‬ﻣﻦ ﻣﻼﺋﻜﺔ ا‬
‫اﻟﻤﻜﻠﻒ ﺑﺎﻟﻮﺣﻲ‪ ،‬وﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ اﻃ ِﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﺳﻢ “اﻟﻮﺣﻲ اﻷﻣﻴﻦ”‪ ،‬وﻗﺪ ﻋُ ﺮف ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻗﺒﻞ اﻹﺳﻼم ﺑﺎﺳﻢ “اﻟﻨﺎﻣﻮس اﻷﻛﺒﺮ”‪،‬‬
‫وﻫﺬا ﻣﺎ أﺧﺒﺮ ﺑﻪ ورﻗﺔ اﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﺣﻴﻦ ﺗﻢ إﺧﺒﺎره ﻋﻦ ﻣﺎ ﺣﺪث ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻳﻮم ﻧﺰول اﻟﻮﺣﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻏﺎر ﺣﺮاء ﺑﻤﻜﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ُذ ِﻛﺮ ﺳﻴﺪﻧﺎ‬
 ‫ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﺿﻊ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ أﻫﻤﻴﺘﻪ‪ ،‬وﻳُ ﺒﺮز دوره ﻓﻲ ﻧﻘﻞ وﺣﻲ ا إﻟﻰ اﻷﻧﺒﻴﺎء‪ ،‬ﻗﺎل‬
‫ﻳﻞ َﻓﺎﻧﻪُ َﻧﺰﻟَﻪُ ﻋَ ﻠَﻰ َﻗ ْﻠ ِﺒ َﻚ ِﺑﺎ ْذن ِ ا ِ ُﻣ َﺼﺪ ًﻗﺎ ِﻟ َﻤﺎ ﺑ َْﻴ َﻦ ﻳَ ﺪَ ﻳْ ِﻪ َو ُﻫﺪً ى َوﺑ ُْﺸ َﺮى ِﻟ ْﻠ ُﻤ ْﺆ ِﻣ ِﻨ َ‬
‫ﻴﻦ﴾‪.‬‬ ‫﴿ﻗ ْﻞ َﻣ ْﻦ ﻛ َ َ‬
‫ﺎن ﻋَ ﺪُ وا ِﻟ ِﺠ ْﺒ ِﺮ َ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‪ُ :‬‬

‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻌﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب‬

‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب‪ :‬ﻫﻮ أﺑﻮ ﺣﻔﺺ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ اﻟﻌﺪوي اﻟﻘﺮﺷﻲ‪ ،‬وﻟﺪ ﺑﻤﻜﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 40‬ﻗﺒﻞ اﻟﻬﺠﺮة‪ ،‬ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻣﻦ أﺑﻄﺎل‬
‫ﻗﺮﻳﺶ وأﺷﺮاﻓﻬﻢ‪ ،‬أﺳﻠﻢ ﻗﺒﻞ اﻟﻬﺠﺮة ﺑﺨﻤﺲ ﺳﻨﻴﻦ‪ ،‬وﻫﻮ أﺣﺪ اﻟﻤﺒﺸﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ وﺛﺎﻧﻲ اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ‪ ،‬وأول ﻣﻦ ﻟﻘﺐ ﺑﺄﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‪،‬‬
‫وﺻﺎﺣﺐ اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﻀﺮب ﺑﻌﺪﻟﻪ اﻟﻤﺜﻞ‪ ،‬ﻟﻪ ﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ‪ 537‬ﺣﺪﻳﺜﺎ‪ ،‬ﻗﺘﻠﻪ أﺑﻮ ﻟﺆﻟﺆة ﻓﻴﺮوز اﻟﻔﺎرﺳﻲ ﻏﻼم اﻟﻤﻐﻴﺮة اﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ وﻫﻮ‬
‫ﻳﺼﻠﻲ اﻟﻔﺠﺮ ﺑﺎﻟﻨﺎس ﺳﻨﺔ ‪ 23‬ﻫـ‪.‬‬

‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻹﻣﺎم ﻣﺴﻠﻢ‬

‫اﻹﻣﺎم ﻣﺴﻠﻢ‪ :‬ﻫﻮ أﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري‪ ،‬وﻟﺪ ﺳﻨﺔ ‪ 206‬ﻫـ ﺑﻨﻴﺴﺎﺑﻮر‪ ،‬رﺣﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ وﻫﻮ ﺻﻐﻴﺮ إﻟﻰ ﻋﺪة‬
‫ﺑﻠﺪان‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬اﻟﺤﺠﺎز‪ ،‬اﻟﺸﺎم‪ ،‬ﻣﺼﺮ …‪ ،‬درس ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺷﻴﺨﻪ اﻟﺒﺨﺎري‪ ،‬ﻟﻪ ﻋﺪة ﻣﺆﻟﻔﺎت‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‪» :‬اﻟﻌﻠﻞ«‪» ،‬أوﻫﺎم اﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ«‪» ،‬ﻃﺒﻘﺎت‬
‫اﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ« …‪ ،‬وﻳﺼﻨﻒ ﻛﺘﺎﺑﻪ »ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ« أﺣﺪ أﻫﻢ ﻛﺘﺐ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮي ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻳﻌﺘﺒﺮوﻧﻪ ﺛﺎﻟﺚ‬
‫أﺻﺢ اﻟﻜﺘﺐ ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺛﻢ »ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري«‪ ،‬وﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ أرﺑﻌﺔ آﻻف ﺣﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺗﻮﻓﻲ ﺑﻨﻴﺴﺎﺑﻮر ﺳﻨﺔ ‪ 261‬ﻫـ‪.‬‬
‫ّ‬

‫ﻧﺸﺎط اﻟﻔﻬﻢ وﺷﺮح اﻟﻤﻔﺮدات‬

‫ﺷﺮح اﻟﻤﻔﺮدات واﻟﻌﺒﺎرات‬
‫أﺳﻨﺪ‪ :‬ﺗﻮﻛﺄ واﻋﺘﻤﺪ‪.‬‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎده‪.‬‬ ‫اﻟﻘﺪر‪ :‬إﻳﻘﺎع ﻣﺎ ﻗﻀﻰ ا‬
‫أﻣﺎرﺗﻬﺎ‪ :‬ﻋﻼﻣﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻌﺎﻟﺔ‪ :‬اﻟﺬي ﻳﻄﻠﺐ اﻟﻨﺎس وﻳﺴﺘﺮزﻗﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﺄﻛﻠﻪ وﻣﺸﺮﺑﻪ وﻣﻠﺒﺴﻪ‪.‬‬
‫ﻳﺘﻄﺎوﻟﻮن ﻓﻲ اﻟﺒﻨﻴﺎن‪ :‬ﻳﺘﻨﺎﻓﺴﻮن ﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻟﺒﻨﺎﻳﺎت اﻟﺸﺎﻫﻘﺔ‪.‬‬
‫ﺟﺒﺮﻳﻞ‪ :‬اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﻜﻠﻒ ﺑﺎﻟﻮﺣﻲ‪.‬‬

‫ﻣﻀﺎﻣﻴﻦ اﻟﻨﺼﻮص اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬

‫ﺗﺒﻴﺎﻧﻪ ﷺ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺣﻘﻴﻘﺘﻲ اﻹﺳﻼم واﻹﻳﻤﺎن واﻹﺣﺴﺎن وذﻛﺮه ﻟﺒﻌﺾ أﻣﺎرات اﻟﺴﺎﻋﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻔﮭﻮم أرﻛﺎن اﻹﯾﻤﺎن‬

‫ﻣﻔﻬﻮم اﻹﻳﻤﺎن‬
‫اﻟﺮﻛﻦ‪ :‬ﻟﻐﺔ‪ :‬ﮬﻮ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻘﻮي ﻣﻦ اﻟﺸﻲء‪ ،‬واﺻﻄﻼﺣﺎ‪ :‬ﮬﻮ أﺣﺪ اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻟﺬي ﻻ ﯾﻘﻮم اﻟﺸﻲء إﻻ ﺑﻪ‪ ،‬أﻣﺎ اﻹﯾﻤﺎن‪ :‬ﻟﻐﺔ‪ :‬ﮬﻮ اﻟﺘﺼﺪﯾﻖ‪،‬‬
‫وﻣﻼﺋﻜﺘﻪ وﻛﺘﺒﻪ ورﺳﻠﻪ واﻟﯿﻮم اﻵﺧﺮ واﻟﻘﺪر ﺧﯿﺮ وﺷﺮه‪.‬‬ ‫واﺻﻄﻼﺣﺎ‪ :‬ﮬﻮ اﻟﺘﺼﺪﯾﻖ اﻟﯿﻘﯿﻨﻲ اﻟﺠﺎزم ﺑﻮﺟﻮد ا‬

‫أرﻛﺎن اﻹﯾﻤﺎن‬
‫اﻹﯾﻤﺎن ﺑﺎ ‪ :‬وﻫﻮ اﻟﺨﺎﻟﻖ اﻷﻋﻈﻢ‪.‬‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﺨﺪﻣﺘﻪ‪.‬‬ ‫اﻹﯾﻤﺎن ﺑﺎﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‪ :‬وﻫﻲ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﺧﻠﻘﻬﺎ ا‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء إﻟﻰ اﻷرض‪.‬‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‪ :‬وﻫﻲ اﻟﻜﺘﺐ اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﺘﻲ أﻧﺰﻟﻬﺎ ا‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ وأرﺳﻠﻬﻢ ﻟﻬﺪاﻳﺔ اﻷﻣﻢ‪.‬‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن ﺑﺎﻟﺮﺳﻞ‪ :‬وﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ اﺧﺘﺎرﻫﻢ ا‬
‫اﻹﻳﻤﺎن ﺑﺎﻟﻴﻮم اﻷﺧﺮ‪ :‬وﻫﻮ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي ﻳﺤﺎﺳﺐ ﻓﻴﻪ ﻛﻞ إﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ أﻋﻤﺎﻟﻪ‪.‬‬
‫اﻹﻳﻤﺎن ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء واﻟﻘﺪر ﺧﻴﺮه وﺷﺮه‪ :‬وﻫﻮ اﻟﺘﻴﻘﻦ اﻟﺘﺎم ﺑﺄن ﻛﻞ ﺷﻲء ﻳﺤﺪث ﻣﻘﺪر ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ا ‪.‬‬

‫أﺛﺮ اﻹﻳﻤﺎن ﻓﻲ ﺳﻠﻮك اﻟﻔﺮد واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬

‫أﺛﺮ اﻹﻳﻤﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮد‬
 ‫ﻃﻬﺎرة اﻟﻘﻠﺐ وإﺧﻼص اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬
‫ﺣﺴﻦ اﻟﺨﻠﻖ‪.‬‬
‫اﻟﺒﺪل واﻟﻌﻄﺎء‪.‬‬
‫اﻟﺼﺒﺮ واﻻﺣﺘﺴﺎب وﻗﻮة اﻟﺮﺟﺎء‪.‬‬
‫اﻟﺮﻓﻌﺔ واﻟﺴﻤﻮ‪.‬‬

‫أﺛﺮ اﻹﻳﻤﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬

‫ﺗﻤﺎﺳﻚ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ وﺗﻮﺣﺪ اﻟﺠﻬﻮد‪.‬‬
‫اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻠﻮب‪.‬‬
‫ﻧﺸﺮ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺤﺼﻴﻦ اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺿﺪ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻬﺪام …‪.‬‬

‫اﻷﺣﻜﺎم واﻟﻘﻴﻢ اﻟﻤﺴﺘﻔﺎدة ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ‬

‫ﻳﺘﻀﻤﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻓﻮاﺋﺪ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫اﻹﻳﻤﺎن ﻗﻮل وﻋﻤﻞ وﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺤﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺆال ﻋﻦ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎﻓﻊ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة‪ ،‬وﺗﺮك اﻟﺴﺆال ﻋﻤﺎ ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬ ‫وﺟﻮب رد اﻟﻌﻠﻢ إﻟﻰ ا‬
‫ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻤﻦ ﺣﻀﺮ ﻣﺠﻠﺲ ﻋﻠﻢ‪ ،‬ورأى أن اﻟﺤﺎﺿﺮﻳﻦ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺴﺄل ﻋﻨﻬﺎ أﺣﺪ‪ ،‬أن ﻳﺴﺄل ﻫﻮ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﻴﻨﺘﻔﻊ أﻫﻞ‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺲ ﺑﺎﻟﺠﻮاب‪.‬‬
‫ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺆول أن ﻳﻜﻮن ﻣﺘﻮاﺿﻌﺎ‪.‬‬
‫أن اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻗﺪ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﺑﺼﻮرة إﻧﺴﺎن‪.‬‬
‫أﻫﻤﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺴﺆال‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ ﻗﺪﻳﻤﺎ‪.‬‬

‫اﺳﺘﻨﺘﺎج‬
‫اﻹﯾﻤﺎن ﻗﺪ ﺧﺎﻟﻄﺖ ﺑﺸﺎﺷﺘﻪ اﻟﻘﻠﻮب‪ ،‬ﺟﺎء ﺑﺎﻷﻋﺎﺟﯿﺐ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ واﻷﻋﻤﺎل واﻷﺧﻼق‪ ،‬ورأى اﻟﻨﺎس ﻣﻨﻪ اﻟﻌﺠﺐ اﻟﻌﺠﺎب ﻓﻲ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﺣﻮال‪،‬‬
‫وﻣﻦ أوﺗﯿﻪ ﻓﻘﺪ أوﺗﻲ ﺧﯿﺮا ﻛﺜﯿﺮا‪ ،‬ﻓﻮاﺟﺒﻲ اﻹﯾﻤﺎن ﺑﺮﺑﻲ واﻹﺳﺘﻘﺎﻣﺔ واﻹﺧﻼص ﻓﻲ دﯾﻨﻲ وﻋﻤﻠﻲ‪.‬‬