Osnovi filozofije, 1664
Matica hrvatska, Zagreb 1951, prev. V. Gortan
o Sinise da dobri obigaji zahtijevaju da ponajprije
sve svoje misli klasificiram na odredeni nadin i da
igpitam u gemu se doista sastoji njihova is
i lainost. Neke su od tih misli_ poput slika stv
+ kao kad,
primjerice, mislim 0 Covjeku, himeri, nebu, andelu
Samo njih je ispravno nazivati “idejama
Cini se da su medu tim idejama neke
ke da porjeéu iz kakvog vanjskog izvora,
ili Bogu
urodene
ai neke pak da sam stvorio ja sam. Razumijem Sto je
to stvar, ito istina, Sto misao, a pritom mi ne izgleda
da su te ideje proizisle iz nekog vanjskog izvora, vee
¢ moje prirode
Meditacije 0 prvoj filozofiji, «+1
Demetra, Zagreb, 1994, prev. T. Ladan
1) Ima veé nekoliko godina kako sam svjestan da
tina vet Pidoati peibvatio mnoge zablude dedi
rivainixima, te da je ono ico je na tim zablu-
“Fama Kasnije izgradeno i samo dvojbeno. Stoga
darmjoine do toga da moram jednom u Zivotu
sain aru j posed iznova, od temelja, hoc
iageadiei Evesto i trajno znanje-
[2] Dakako, sve sto sam do sada prihvaéao kao
sila ili pomoéu
istinito naudio sam ili kroz_osje
ih. Nos vremena na veijeme orkrio bik da
ai pia osjctila obmanjuje pa mi se pokazale
me rim da nikada ne vjerufem porpunossi
aor ito me je vee jednom prevarilo. No, iako
onotoja osjetila mogu obmanuti kada je ret
me Tentin li udaljenim stvarima, mora da jos
Getjele postoje neke stvari o Kojima mi govore
Getila, au Koje ne cea sumnjati—primjerice,
Sagi ovdje, da sjedim ispred ognjsta odjeven