Professional Documents
Culture Documents
تأليف
أبي فاطمة عصام الدين بن إبراهيم ال َّنقيلي
غفر هللا له ولوالديه ومشايحه
والمسلمين
آمين
(يا أيَّها النَّاس اتَّقوا ربَّكم الَّ هذَ خلقكم من نَّفس َّواحدة َّوخلق همنها
بث همنهما هرج ًال ثيي ًرا َّونهسا ًء َّواتَّقوا للا الَّ هذَ تسائلون ب هه
زوجها و َّ
والرحام إنَّ للا ثان عليكم رقهيبًا)()2
(يا أيَّها الذين ءامنوا اتَّقوا للا وقولوا قولً س هدي ًدا ¤يُّصلهح لكم
أعمالكم ويغ هفر لكم ذنوبكم ومن يُّ هط هع للا ورسوله فقد فاز فو ًزا
ما)()3
ع هظي ً
- 2النِّساء 1
- 3الحزاب 01-00
وثتب
أبو فاطمة عصام الدِّين
اصطلحا:
ً الرقية
ُّ
بالرقي هة المشروع هة :اي ما ثان من اليعي هةَّرع فالمراي ُّ
أ َّما فهي الش ه
العلم بما
ه أا َّ
ت القرآنيَّ هة ،وقد ع َّرفها بعض ه
المشروع هة أو اآليا ه
ي هلي:
العين ،أَ
ه الرقية :اي العوذة بل ِّم
العظيم أبا هيَُّ :
ه ققال شمس الح ِّ
ب الشِّفا هء(.)4
ما يرقى ب هه من الدُّعا هء لطل ه
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
والرقى م َّما اعتمد في هه فهي التَّدا هوَ ُّ ولو ثانت أحاييث النَّ هب ِّي
ت البشريَّ هة السائد هة هفي عصر هه ثما يزعم اؤل هء لوجب على الخبرا ه
ص هة تأبي هر النَّ ه
خ َّ أن يبيِّن اذا لأل َّم هة ثما فع َّ هفي ق َّ على النَّ هب ِّي
وقوله « :أنتم أعلم هبأمو هر ينياثم»( )1ولكنَّه صلَّى للا علي هه
وحي للاه ه وسلَّم ثان يجزم بهذ هه المو هر ويؤ ِّثداا ،ب َّ وينسبها إلى
ج َّ الَّ هذَ ج َّرب العس َّ هفي التَّدا هوَ فلم ينتفع تعالى ،ولهذا قال لل َّر ه
ب هه أخوه المريض« :صدق للا وثذبت بطن أ هخيَ»(.)2
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
فل َّ ال َّراقهي:
اإلسلم ابن تيمية رحمه للا تعالى :عن مشروعيَّ هة ه قال شيخ
العمال،
ه أفل َّ
ه الجع َّ عليها( :فهـذا مـن
ه الرقي هة وفللها وأخ هذ ُّ
صالحين؛ فإنَّه ما زال النبياء أعمال النبيا هء وال َّ
ه واو من
صالحون يدفعون الشَّياطين عن بنهي آيم بما أمر ّ
للا ب هه وال َّ
ورسـوله ،ثما ثان المسـيح يفع َّ ذلَ ،وثما ثـان نب ُّينا يفع َّ
ث
ذلَ ،فقد روى أحمـد هفي مسند هه ،وأبو ياوي هفي سنن هه من حدي ه
الوازع
ه ت
العنق قال :حـدَّثتنهي أم أبان بن ه
ه حمن
بن عب هد ال َّر ه مطر ه
َ ،عن أبيها؛ أنَّ جدَّاا ال َّزارع انطلق بن عامـر العبد ِّ بن زارع ه ه
ابن أخت له للا ،فانطلق معه بابن له مجنونٌ أ هو ه رسـول ّ ه
ه إلى
للا قلت :إنَّ م هعي ابنًا لهي أ هو رسول ّ ه
ه قال جدَِّ :فل َّما قـدمنا على
للا له ،قال(:ائتنهي ب هه) قال: ابن أخت لهي مجنونٌ ،أتيتَ ب هه تدعو ّ
***********************
***********************
*******************
فائدةٌ:
صد هر بصوت القرين تمتاز بدللة :أنَّها تأتهي فهي ال َّ
ه ب) وسوسة
َّخي َّ فتكون فهي
َّيطان الد ه
اإلنسان ،وأ َّما وسوسة الش ه ه ت ضمي هر ثصو ه
لمي هر او ت ال َّ
لمي هر ،والقصد بصو ه ت ال َّ
س بصوت غير صو ه ال َّرأ ه
ب نفسه ،فإن ثان اإلنسان نفسه أو تقول صوت المصا ه ه صوت
القرين ،وإن
ه ب نفس هه فهذا صوت ت المصا ه صد هر ثصو ه صوت فهي ال ًّ ال َّ
لمي هر فهذا صوت شيطان ت ال َّ س بغي هر صو ه
صوت فهي ال َّرأ ه ثان ال َّ
اإلنسان نفس هه،
ه بالقرين او شيطان
ه القرين ،والمقصويِ غير
آخر ِ
القرين ،وللا أعلم.
ه وأ َّما اليَّانهي فهو شيطانٌ غير
***********************
عدَ بن ثعب رأى سه َّ بن حنيف واو مع ِّ ( )1روام ابن حبان في صحيحه :أنَّ عامر بن ربيعة أخا بني
رسول للا بالخ َّرار يغتس َّ فقال :وللا ما رأيت ثاليوم ول جلد مخبأة قال :فلبط سه َّ ...
برك؟...عامر بن ربيعة فتغيظ عليه وقال :علم يقت َّ أحدثم أخاه أل ت ِّ فدعا رسول للا
( )2للتعرف على أقسام الحسد ينظر ثتاب :المفري في علم التشخيص باب الحسد لبي فاطمة عصام
الدين
*************************
فائدةٌ:
ت
لفع َّ السيِّئا ه
ه لإلنسان ،يدفع المرء
ه القرينٌ او جن ٌّي ملز ٌم
للا تعالى ،واذا الجنِّ ُّي القرين إن لم يعص هه ملزمه وعصيان أوام هر ه ه
ت فإنَّه يتح َّول لشيطان بأم هر ه
للا فع َّ الخيرا ه
ويتوجه إلى هَّ من البش هر
تعالى لقول هه تعالى" :ومن يَّعش عن هذث هر ال َّرحم هن نقيِّض له شيطانًا
فهو له ق هرينٌ " [الزخرف ]36 :وللا أعلم.
************************
ض:
العراض العقليَّة لسح هر المر ه
ص وصرفه توازن الشَّخ ه
ه ض او اختلل المقصوي من سح هر المر ه
العقلي بطريقة ثبيرة
ُّ عن مزاول هة حيات هه الطبيعيَّ هة لذلَ يتأثَّر الجانب
أعراض عقليَّة فمن اذ هه العراض:
ٌ سحر ،وله من اذا النوع من ال ِّ
الذاني.
ُّ )1الشروي
)2عدم القدر هة على التَّفكي هر.
الكلم.
ه عدم التَّرثي هز فهي
)3التَّفكير فهي أمور تافهة مع ه
ث. ص أو تفسير الحدا ه فهم الشخا ه )4صعوبة ه
)5الجنون ،فل يدرك المسحور أنَّ الفعال التهي يقوم بها من أفعا هل
المجانين.
ه
***********************
فائدةٌ:
العاشق وسح هر التَّ ه
عطي َّ او أنَّ المرأة ه ت الجنِّ
الفرق بين علما ه
حتلم ،أو ترى أنَّها تتز َّوج
ه بال
ق ترى أحل ًما تنت ههي ه التهي بها عاش ٌ
أو يعتدى عليها ،ومن علمات هه تساقط الشَّع هر وغي هر ذلَ من
العاشق ثلاما
ه ومس
ُّ ت وستأ هتي في بابها ،فسحر التَّ ه
عطي َّ العلما ه
يعطِّ ه
لن.
فائدةٌ:
المس ،فالواجبِّ العين أ هو
ه ث ُّ َّ ما سبق يمكن أن يكون من الحس هد أ هو
ب أن يدقِّق هفي العرا ه
ض ال هتي ثتبتها لكي ل قارئ الكتا ه
ه على
عطي َّ أعراض سحر فهو سحر يختلط علي هه المر ،فإن ثان مع التَّ ه
عطي َّ أعراض عين أو حسد فهو تعطي ٌ َّ من تعطي َّ ،وإن ثان مع التَّ ه
ت.
عين أو حسد ،واكذا هفي بقيَّ هة اإلصابا ه
************************
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
********************
فريق:
ه أعراض سح هر التَّ
س واو قرينة ث ِّ َّ سحر )2 ،عدم الصداع ال َّكام َّ هفي ث ِّ َّ ال َّرأ هُّ )1
وجين )3 ،الغلب ال َّزائد )4 ،التَّفكير ه س العذا هر لك ٍّ َّ من ال َّز التهما ه
لق ل شعوريًّا )6 ،ثراايَّة مي بالطَّ ه لق )5 ،ثيرة ال َّر ه هفي الطَّ ه
بط،سحر إلى ال َّر ه المعاشر هة ال َّزوجي هة )0 ،ينقلب أحيانًا اذا ال ِّ
وج أو ال َّزوج هة )8تحدث الكراايَّة بغتةً بل سبب )3 ،رؤية ال َّز ه
ب من لا )10 ،التَّفكير أحيانًا فهي الهرو ه بشك َّ قبيح ج ًّدا والعكس أي ً
ش َِّ هفي ال ِّزنا والتِّهام ب هه )12 ،عدم اللَّ َّذ هة هفي المنزل )11 ،ثيرة ال َّ ه
سحر يص َّ إلى ح ِّد ماع اذا إن حدث جماعٌ )13 ،وإذا ق هوَ ال ِّ الج هِّ
وج أو ال َّزوج هة، التَّفكي هر فهي النتحا هر )14 ،الخوف بل سبب من ال َّز ه
ياع إلى ذلَ )16 ،قد يص َّ إلى المشاث َّ بل سبب وبل ه ه )15ثيرة
المس
ِّ رع( ،ويجب أن تكون اذ هه العراض خاليةً من أعرا ه
ض ص ه ال َّ
العين أو الحس هد).
ه أو
**********************
فائدةٌ:
علمتان أو
ه ض أن تكون ثلَّها هفي المصا ه
ب ،ب َّ ل يشترط هفي العرا ه
ت اإلصاب هة ،ثما أنَّه يجب التَّر ِّوَأثير أو علمةٌ يامغةٌ تك هفي ليبو ه
ص فإنَّ العراض متشابهةٌ. فهي التَّشخي ه
فائدةٌ:
فريق يمكن
ه يمكن أن تنقلب اإلصابة إلى إصابة أخرى ،ثسح هر التَّ
ض ينقلب إلى
أن ينقلب إلى ربط والعكس ثذلَ ،وثذلَ سحر المر ه
لا .
ربط أي ً
*******************
سح هر:
ت بال ِّ
أعراض إصاب هة البي ه
ويورَ وبل سبب، ٍّ مستمر
ٍّ ت بشك َّ
مصابح البي ه
ه )1احتراق
المنزل مهما رتِّب )3 ،ظهور حشرات ونم َّ بل ه )2فوضى فهي
ض )5 ،مشاث ٌ َّ بين أفرا هي الموال أ هو الغرا ه
ه سبب )4 ،اختفاء
جماعي لفرا هي السر هة بل سبب، ٌّ مرض
ٌ السر هة بل سبب)6 ،
ثوابيس للفر هي أ هو
ٌ )0سماع أصوات )8 ،رؤية خيالت)3 ،
ض أو للك ِّ َّ. الجماع هة )10 ،اعتداءاتٌ جنسيةٌ أثناء النَّ ه
وم للبع ه
المنزل:
ه أعراض وجو هي شياطين مستق َّرة فهي
الشياطين والجنِّ العبث،
ه )1اختفاء الشيا هء ،اذا لنَّ من عاي هة
ومستمر ،تارةً التلفاز
ٍّ يورَ
ٍّ المنزل بشك َّ
ه )2تلف الشيا هء هفي
وتارةً المصابيح واكذا )3 ،يمكن أن تصير اعتداءاتٌ على
ض )4 ،ممكنٌ سماع أصوات ورؤية خيالت )5 ،روائح سيِّئة البع ه
غم من تنظيف هه.المنزل بال َّر ه
ه هفي
***************************
*******************
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
فائدةٌ:
يوضع الذان فهي شريط ويك َّرر أثناء رقيتَ لنفسَ أو لمصابَ فهي
الذان ،فقد قال
ه تفر من
سابق هة ،فإنَّ الشَّياطين ُّ
ت ال َّ
جميع اإلصابا ه
ه
ٌ ()4
بالذان له ضراط. ...
ه بي صلَّى للا علي هه وسلَّم " :إذا نويَ النَّ ُّ
فائدةٌ:
الرقي هة ،فأنت تطري فهيت ُّ
ل تترك الستعاذة والبسملة فهي ث ِّ َّ آيا ه
ببسم
ه ب أن تستعيذ بالله منه وتطريه َّيطان ،فأقوى ما فهي البا ه الش ه
الرقا هة حينما حذفوا الستعاذة والبسملة من للا ،ولم يوفَّق بعض ُّ ه
ويكف يقول للاه تعالى" :فإهذا قرأت القرآن فاست هعذ بهالله ه رقيتهم،
اسم ربَِّ ال هذَ جيم" [النح َّ ]38 :وقوله تعالى" :اهقرأ هب ه
ان ال َّر ه
همن الشَّيط ه
خلق" [العلق]1 :
سحر القديم:
ال ِّ
البطن
ه ٌ
وانتفاخ هفي أعراضه او التجشُّئ بصوت عال وبكيرة،
الرقي هة.
س أثناء ُّ
ثام َّ ال َّرأ ه
ه ع ليس فهي
وصدا ٌ
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
مختصرا.
ً ( )1راه أحمد واللَّفظ له ،والدَّارمي باختلف يسير ،والب َّزار رواه
********************
وح:
الر ه
)1عاشق ُّ
يحب الممسوس أ هو الممسوسة حبًّا ل لل ِّزنا وحسب ،ب َّ ُّ فهو ال هذَ
واج مع حب وعشقٌ ،واذا النَّوع يعطِّ َّ ه
عن ال َّز ه يريداا له ،واو ٌّ
الحتكاك
ه وعدم
ه الحلم بال َّز ه
واج و النزوا هء والختل هء ه وجو هي
لا) والنُّفو هر أحيانًا حتَّى من
لا (أَ ال ِّرجال أي ً
س أي ً
بالذثو هر والعك ه
ب. القار ه
)2عاشق الجس هد:
ب خوفًا من فهو من الجنِّ الذين يهربون ويختبؤون عند المغر ه
ت الجنِّ ومريتهم ،فيدخ َّ البيوت للختبا هء ،فقد قال صلَّى للا عفاري ه
ي َّ – أو قال :أمسيتم فكفُّواعليهؤ وسلَّم" :إذا ثان جنح اللَّ ه
صبيانكم فإنَّ الشَّيطان ينتشر حينئذ( )1فحينها فإذا وجد جس ًدا
والخروج
ه ض
يخول المرحا هه سنن من مفتوحا أَ صاحبه ل يذثر ال ُّ ً
ب وغي هر ذلَ ،فيدخ َّ فهي ذلَ الجس هد، س اليَّو ه المنزل ولب ه
ه منه وأذثا هر
الص َّ ث َّم
ه للمكان هفي
ه ويعتبره مسكنًا وملجأ ً آمنًا له ،واو ٌّ
حب
ب والعتدا هء لر هس وال َّيتح َّول إلى عشق ،وأعراضه :ثيرة الكوابي ه
الجنسي ليسُّ ولكن العتداء
ه ووجو هي خدوش فهي الجس هد بل سبب،
شرطًا في هه ،اذا مع وجوي هه.
الصغرى:
أ َّما العراض ُّ
ابق ذثراا أو بعلها أو جلُّها.
س ه ض ال َّ
فهي ث ُّ َّ العر ه
بعاشق ال ِّزنا:
ه صة
وأ َّما العراض الكبرى الخا َّ
ب الول هي )2 ،الغييان )3 ،الدَّوخة، فهي )1 :الحلم بإنجا ه
)4الوحم الوا همي )5 ،الحم َّ الكاذب.
وقد صنَّفتها من الينى إلى العلى ،فأثير حالة متقدِّمة من
الحلم
ه تكرر
ض الكبرى له او الحم َّ الوا همي ،وأينااا او ُّ العرا ه
والغييان المستم ِّر والدَّوخ هة.
ه ب الول هي
بإنجا ه
ت
علج البيو ه
ت ورقيت هه واو على ما ي هلي: أ َّو ًل وقب َّ ث َّ شيء يجب تحصين البي ه
ت من مح َّرمات وشرثيَّات من صور )1اخراج ث ُّ َّ ما فهي البي ه
ت قد ذاب إلى ع َّراف ان البي ه وتماثي َّ وحروز ،اذا إن ثان أحد س َّك ه
بفتح
ه ت قب َّ البد هء أو ثاان أو ساحر وأعطاه ذلَ )2 ،تهوئة البي ه
من قب َّ البد هء )3 ،القراءة على الما هء ب والنوافذ م َّدةً من ال َّز ه البوا ه
المستحسن أن يكون ما ًء ه ت ،ومن لرش ث ِّ َّ البي ه ِّ فهي إناء ثبير ليكفهي
والعيون والنها هر
ه أص َّ خلقت هه ثميا هه المطا هر والبا هر ه باق على
ق
وإل فماء الحنفيَّ هة يك هفي )4 ،إضافة "ور ه والبحا هر ،اذا إن أمكن َّ
الفم
بإلصاق ه
ه سدر" للما هء إن أمكن ذلَ )5 ،القراءة على الما هء
ث في هه )6 ،تقرأ الفم إلي هه مع النَّف ه ب من الما هء ثي يص َّ بخار ه بالقر ه
والكرسي ( 3م َّرات) واإلنشراح ه إن أمكن الفاتحة ( 0م َّرات) آية
( 3م َّرات) وال َّزلزلة (3م َّرات) والفي َّ (3م َّرات) والكافرون (3
والمعوذتين ( 3م َّرات) )0 ،ث َّم غلق ه م َّرات) واإلخلص ( 3م َّرات)
َ جهاز ثان ،بأقوى النواف هذ وفتح سور هة البقر هة أ هو الذان على أ ِّ
صدَّع السماع بذث هر للاه تعالى )8 ،الستفتاح صوت ممكن إلى أن ت َّ
ت
ت بآنية أو غيراا ،واذا يكون من آخ هر غرفة هفي البي ه برش البي ه
ِّ
قف هفي ال َّزاوي هة اليمنى العليا ،بأن يأخذ س ه اليمين من أعلى ال َّ ه من
الكرسي يون انقطاع ه شا مع قراء هة آي هة ش ال َّزوايا ر ًّ الكأس وير َّ
بخاخ يوضع في هه ت )3 ،اتخاذ َّ ثام َّ البي ه
ه عنها أب ًدا ،ويطوف على
ت م َّرةً أخرى ولكن باتبَّ ه
اع ثام َّ البي ه
ه الماء المرقي ويطوف على
بخ الما هء المرقهي في هه حتَّى اخ ول يترك مكانًا يون ِّ َّ
بالبخ ه ال َّزوايا
اإلسالم،
ِ هي نواقض ت َ واآلفات العشر المقصودة فِي هذ ِه اْلبيا ِ
وقدْ تو َّع َد هللا تعالَى ث َّ َّ من أتى بها بالخلوي فهي النَّا هر والعياذ بالله،
أبو فاطمة عصام الدين أسرار الترياق من مختصر في كل بيت راق
56
لل سبحانه ،فقد قال تعالى" :إنَّ ض او الشِّرك با ه وأ َّول اذ هه النَّواق ه
ل يغفهر أن يُّشرك ب هه ويغفهر ما يون ذلهَ لهمن يشاء ومن يش هرك هبالله
فق هد افترى إهث ًما ع هظي ًما[ .النساء ،]48 :وقوله تعالى" :إهنَّه من يُّش هرك هبالله
فقد ح َّرم للا علي هه الجنَّة ومأواه النَّار[ .المائدة ]02 :ولكنَّ اذا الشِّرك
ابق ذثره فهو محبطٌ س ه قسمين واما :الشِّرك الثبر :واو ال َّ ه على
ومخرج من الملَّ هة وصاحبه خال ٌد مخلَّ ٌد فهي النَّا هر إن مات بل ٌ للعم َّ
ه
للا تعالى ثال ُّدعا هء توبة ،واو صرف شيء من العباي هة لغي هر ه
ت
بح لغي هر للاه تعالى ،وغي هر ذلَ من العبايا ه والستغاث هة والتو ُّث ه َّ َّ
والذ ه
ب العقيدة، التهي ل تجوز َّإل لله تعالى تجدونها فهي مظانها من ثت ه
والنَّوع اليَّا هني او :الشِّرك الصغر ،واو محبطٌ للعم ه َّ بعين هه لكنَّه
اإلسلم ومن ه غير مخرج من الملَّ هة فصاحبه ل يخرج من يائر هة
أنواع هه :يسير ال ِّرياء لقول هه صلَّى للا علي هه وسلَّم " :إنَّ أخوف ما
للا،
أخاف عليكم الشِّرك الصغر ،قالوا وما الشِّر الصغر يا رسول ه
()2
سليمة ثي ل قال :ال ِّرياء . ...فيجب على العاق ه َّ أن يتعلَّم العقيدة ال َّ
ض فيقعد ملو ًما محسو ًرا. يسقط فهي اذ هه النواق ه
أا َّ السنَّ هة ب العقيد هة المعتمد هة عند ه ومن أراي ال ِّزياية فعلي هه بكت ه
والجماعة.
والمنجمين والش َّوافين ِّ للروحانيين والع َّرافين الذااب ُّ َّ )5
والفلكيين ،وقد قلنا سابقًا أنَّهم ثلَّهم سحرةٌ ومعظمهم ل يدرون
ت ،اذا لنَّ المعازف ذلَ )6 ،تشغي َّ الموسيقى والغا هني هفي البي ه
بإجماع علما هء الحقِّ ،ولقول هه صلَّ َّ للا علي هه وسلَّم" :ليكوننَّ ه حرا ٌم
()2
الحر والحرير والخمر والمعازف" من أ َّمتي قو ٌم يستحلُّون ه
س والخمر المسكر والحر او الفرج الحرام والحري هر من الملبو ه ه
العزف ،وقوله يستحلُّون يعنهي أنَّ الص َّ فيهم ه والمعازف أَ آلت
فلل على أنَّ الشَّياطين ً التَّحريم وإن ل فإنَّ اللفظ ل يطابق بعظه،
َ قارئ ت أ ِّ تح ُّبها ب َّ ترقص عليها ،فالولى أن تسمع القرآن بصو ه
س حقيقتًا أو ت التهي ل تخلوا من الجن ه تحبُّه )0 ،مشاادة المسلسل ه
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ت الخافي هة"
الوصفة الولى أسميتها "الكاشفة لإلصابا ه
سويا هء المطحون هة )2 ،ثوب تان من الحبَّ هة ال َّ واي )1 :ملعقتا هن ثبير ه
ملعقتان حلبة
ه حب رشاي مطحون)4 ، ملعقتان ُّ ه ت زيتون)3 ، زي ه
نجبي َّ إن و هجد ،ث َّم يخلط ث ُّ َّ اذا مع بعض ،ث َّم ه ت ال َّز ملعتان زي ه
ه )5
ث ،بأن حريَ ،وترقى ثلُّها بإخلص مع النَّف ه ه نظيف ال َّزيت مع التَّ
الكرسي( 3م َّرات)،
ه يقرأ عليها الفاتحة ( 0م َّرات) ،وآية
الفي َّ
ه واإلنشراح ( 3م َّرات) سورة ال َّزلزل هة ( 3م َّرات) ،سورة
( 3م َّرات) ،والكافريون ( 3م َّرات) ،اإلخلص ( 3م َّرات)،
تين ( 3م َّرات) ،ويشرب الكوب على يفعة واحدة إن أمكن، المعوذ ه
وإل فعلى يفعات على معدة خاوية واذا ث َّ َّ رقية إلى أن تطهر َّ
النتائج.
ه يستعج َّ المريض على ه المعدة ول
للتقي هء ثي يخرج المصاب أخلط ُّ ابق ذثراا س ه وتستعم َّ الوصفة ال َّ
سح هر. المس أ هو ال ِِّّ العين أ هو الحس هد أ هو
ه
والجس هد"
َّ وح
للر ه
الوصفة اليَّالية أسميتها "المط ِّهرة ُّ
ملعقتان
ه سويا هء المطحون هة)2 ،واي )1 :ملعقتا هن من الحبَّ هة ال َّ
ت زيتون ،وتخلط ثلُّها ب من زي هالعس َّ )3 ،نصف ثو ه ه ثبيرتان من
ه
الخلط ترقى ثلُّها بإخلص مع النَّف ه
ث. ه جيِّ ًدا ،وأثنا هء
يق.
واذ هه الوصفة يستفتح بها المصاب يومه بأن يشربها على ال ِّر ه
فائدةٌ:
أخلط
ه إلخراج
ه "الوصفة الكاشفة والنَّاسفة والمط ِّهرة" تستعم َّ
أنواع
ه جميع
ه سح هر بأنواع هه وتستعم َّ فهي
العين والحس هد وال ِّ
ه
ت.
اإلصابا ه
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
***********************
حيم
حمن ال َّر ه
بسم للا ال َّر ه
جيم* ه
َّيطان ال َّر ه
أعوذ بالله من الش ه
اح ٌد لَّ إهله إهلَّ او ال َّرحمن ال َّر هحيم*إهنَّ فهي خل ه
ق وإلهكم إهلهٌ َّو ه
ف اللَّي ه َّ والنَّها هر والفل هَ الَّتهي تج هرَ فهي ض واختهل ه ت والر ه سماوا ه ال َّ
سما هء همن َّما هء فأحيا هب هه البح هر هبما ينفع النَّاس وما أنزل للا همن ال َّ
اح
يف ال ِّري ه
ث هفيها همن ث ِّ َّ يآبَّة وتص هر ه الرض بعد مو هتها وب َّ
ض آليات لِّقوم يعقهلون*و همن سما هء والر ه ب المس ِّخ هر بين ال َّ س حا هوال َّ
ب للاه والَّ هذين آمنوا للا أنداياً ي هحبُّونهم ثح ِّون ه س من يتَّ هخذ همن ي ه النَّا ه
لل ولو يرى الَّ هذين ظلموا إهذ يرون العذاب أنَّ الق َّوة ه ّ ه
لل أش ُّد حبًّا ه
ج هميعا ً وأنَّ للاه ش هديد العذا ه
ب[ .البقرة]165-163 :
حيم
للا ال َّرحمن ال َّر هبسم ه
جيم * ه َّيطان ال َّر ه
لل من الش ه أعوذ با ه
سنةٌ ول نو ٌم ۚ لَّه ما هفي للا ل إه ٰله إه َّل او الح ُّي الق ُّيوم ۚ ل تأخذه ه
ض ۗ من ذا الَّ هذَ يشفع هعنده إه َّل هبإهذ هن هه ۚ يعلم ت وما هفي الر ه سماوا ه ال َّ
ما بين أي هدي ههم وما خلفهم ۖ ول ي هحيطون هبشيء ِّمن هعل هم هه إه َّل هبما
ت والرض ۖ ول يئويه هحفظهما ۚ واو سماوا ه س ُّيه ال َّ سع ثر ه شاء ۚ و ه
الرشد همن الغ ِّي ۚ فمن ِّين ۖ قد تَّبيَّن ُّ
الع هل ُّي الع هظيم*ل إهثراه هفي الد ه
الل فق هد استمسَ هبالعرو هة الوثق ٰى ل ت ويؤ همن هب َّ ه يكفر هبالطَّاغو ه
للا س همي ٌع علهي ٌم*للا وله ُّي الَّ هذين آمنوا يخ هرجهم ِّمن انفهصام لها ۗ و َّ
ت إهلى النُّو هر ۖ والَّ هذين ثفروا أو هلياؤام الطَّاغوت يخ هرجونهم ظ لم ا هال ُّ
حيم
للا ال َّرحمن ال َّر ه
بسم ه
جيم * ه
َّيطان ال ّر ه
لل من الش ه
أعوذ با ه
سكم أ وض وإهن تبدوا ما فهي أنف ه
ت وما فهي الر ه سماوا ه لله ما فهي ال َّ
اسبكم به هه للا فيغ هفر هلمن يَّشاء ويع ِّذب من يَّشاء وللاتخفوه يح ه
على ث ِّ َّ شيء ق هدي ٌر*آمن ال َّرسول بهما أن هزل إهلي هه همن َّربِّ هه
لل ومآل هئك هت هه وثت هب هه ورس هل هه ل نف ِّرق بين أحد والمؤ همنون ث ٌّ َّ آمن با ه
صير*ل ِّمن ُّرس هل هه وقالوا س همعنا وأطعنا غفرانَ ربَّنا وإهليَ الم ه
سا إهلَّ وسعها لها ما ثسبت وعليها ما اثتسبت ربَّنا ل يكلِّف للا نف ً
سينا أو أخطأنا ربَّنا ول تح هم َّ علينا إهص ًرا ثما حملته اخذنا إهن نَّ ه
تؤ ه
على الَّ هذين همن قب هلنا ربَّنا ول تح ِّملنا ما ل طاقة لنا هب هه واعف عنَّا
واغفهر لنا وارحمنآ أنت مولنا فانصرنا على القو هم الكافه هرين.
[البقرة]286-284 :
حيم
للا ال َّرحمن ال َّر ه
بسم ه
جيم * ه
َّيطان ال َّر ه
لل من الش ه
أعوذ با ه
ق مصدِّقا ً الم*للا ل إهلـه إهلَّ او الح ُّي القيُّوم*ن َّزل عليَ ال هكتاب هبالح ِّ
س وأنزل نجي َّ* همن قب َّ ا ًدى لِّلنَّا ه لِّما بين يدي هه وأنزل التَّوراة و ه
اإل ه
للا ع هزي ٌزاب ش هدي ٌد و ّ للا لهم عذ ٌ ت ّهالفرقان إهنَّ الَّ هذين ثفروا بهآيا ه
سما هء. ض ول فهي ال َّ ذوانتهقام*إهنَّ للا ل يخفى علي هه شي ٌء فهي الر ه
[آل عمران]5-1 :
حيم
بسم للاه ال َّرحمن ال َّر ه
جيم * ه
َّيطان ال َّر ه
أعوذ بالله من الش ه
ش ههد للا أنَّه ل إهلـه إهلَّ او والمل هئكة وأولوا ال هعل هم قآئهما ً هبال هقس هط ل
إهلـه إهلَّ او الع هزيز الح ه
كيم[ .آل عمران]18 :
حيم
حمن ال َّر ه
بسم للاه ال َّر ه
جيم* ه
َّيطان ال َّر ه
أعوذ بالله من الش ه
سر لهي أم هرَ واحل َّ عقدةً ِّمن لِّسانهي
ب اشرح لهي صد هرَ وي ِّ قال ر ِّ
يفقهوا قولهي[ .سورة طه] 28: 25 :
حيم
حمن ال َّر ه
بسم للاه ال َّر ه
جيم* ه
َّيطان ال َّر ه
أعوذ بالله من الش ه
قال فاذاب فإهنَّ لَ هفي الحيا هة أن تقول ل همساس وإهنَّ لَ مو هع ًدا لَّن
سفنَّه تخلفه وانظر إهلى إهل ههَ الَّ هذَ ظلت علي هه عا هثفًا لَّنح ِّرقنَّه ث َّم لنن ه
م نسفًا[ .سورة طه]30 :
فهي الي ِّ
حيم
حمن ال َّر ه
للا ال َّر ه
بسم ه
جيم* ه
َّيطان ال َّر ه
لل من الش ه
أعوذ با ه
القا هرعة * ما القا هرعة * وما أيراك ما القا هرعة * يوم يكون النَّاس
ش * فأ َّما من
ث * وتكون ال هجبال ثال هعه هن المنفو ه ش المبيو ه ثالفرا ه
اضية * وأ َّما من خفَّت موا هزينه ثقلت موا هزينه * فهو فهي هعيشة َّر ه
مية ٌ[ .القارعة]
* فأ ُّمه اا هويةٌ * وما أيراك ما هايه * نا ٌر حا ه
حيم
حمن ال َّر هبسم للاه ال َّر ه
جيم * ه َّيطان ال َّر ه
أعوذ بالله من الش ه
سنةٌ ول نو ٌم له ما في للا ل إهله إهل او الح ُّي القيُّوم ل تأخذه ه
ض من ذا الَّ هذَ يشفع هعنده إه َّل هبإهذنه هه يعلم ما ت وما فهي الر ه سماوا ه ال َّ
بين أي هدي ههم وما خلفهم ول ي هحيطون هبشيء همن هعل هم هه إهل هبما شاء
ت والرض ول يئويه هحفظهما واو الع هل ُّي سماوا ه س ُّيه ال َّ
سع ثر ه و ه
ظيم[ .البقرة 3( )255 :م َّرات)
الع ه
حيم
حمن ال َّر ه
للا ال َّر ه
بسم ه
جيم* ه
َّيطان ال َّر ه
لل من الش ه
أعوذ با ه
ال بيوتًا و همن الشَّج هر وأوح ٰى ربَُّ إهلى النَّح ه َّ أ هن اتَّ هخ هذَ همن ال هجب ه
ت فاسل هكي سب َّ ربِّ هَ ذل ًل ۚ و هم َّما يع هرشون * ث َّم ث هلي همن ث ِّ َّ اليَّمرا ه
س ۗ إهنَّ هفي شفا ٌء لِّلنَّا ه
اب ُّمخت هلفٌ ألوانه هفي هه ه يخرج همن بطو هنها شر ٌ
ٰذلهَ آليةً لِّقوم يتف َّ
كرون[ .النح َّ 3( ]63 – 68 :م َّرات)
حيم
حمن ال َّر ه
بسم للاه ال َّر ه
جيم* ه
َّيطان ال َّر ه
أعوذ بالله من الش ه
ين*والَّ هذَ او يط هعم هني ويس هق ه
ين*وإهذا م هرضت الَّ هذَ خلق هني فهو يه هد ه
ين*والَّ هذَ أطمع أن يغفهر لهيين*والَّ هذَ ي هميتنهي ث َّم يحيه ه
فهو يشفه ه
حيم
حمن ال َّر ه
للا ال َّر ه
بسم ه
جيم* ه
َّيطان ال َّر ه
لل من الش ه
أعوذ با ه
صلت آياته ۖ أأعج هم ٌّيولو جعلناه قرآنًا أعج هميًّا لَّقالوا لول ف ِّ
شفا ٌء ۖ والَّ هذين ل يؤ همنون هفيوعر هب ٌّي ۗ ق َّ او هللَّ هذين آمنوا ا ًدى و ه
مكان ب هعيد[ .فصلت]44 :
ٰ
آذانه ههم وق ٌر واو علي ههم ع ًمى أولئهَ ينايون همن َّ
حيم
حمن ال َّر ه
للا ال َّر ه
بسم ه
جيم* ه
َّيطان ال َّر ه
لل من الش ه
أعوذ با ه
س هنى الشَّيطان هبنصبواذثر عبدنا أيُّوب إهذ نايى ربَّه أنِّى م َّ
اب[ .ص 3( ]42 : 41 :م َّرات)
وعذاب*ارثض هب هرج هلَ اذا مغتس ٌ َّ با هر ٌي وشر ٌ
حيم
حمن ال َّر ه
للا ال َّر ه
بسم ه
جيم* ه
َّيطان ال َّر ه
لل من الش ه
أعوذ با ه
ل ُّر وأنت أرحم سنهي ال ُّوأيُّوب إهذ ناي ٰى ربَّه أنِّي م َّ
اح همين*فاستجبنا له فكشفنا ما هب هه همن ض ٍّر ۖ وآتيناه أاله و هميلهم ال َّر ه
َّمعهم رحمةً ِّمن هعن هدنا و هذثر ٰى هللعا هب ه
دين[ .النبياء 3( ]88 :م َّرات)
حيم
حمن ال َّر ه
للا ال َّر ه
بسم ه
جيم* ه
َّيطان ال َّر ه
لل من الش ه
أعوذ با ه
َّ
للا ن َّزل أحسن الح هدي ه
ث هثتابًا ُّمتشابه ًها َّميا هني تقش هع ُّر همنه جلوي
للا ۚ ٰذ هلَ
الَّ هذين يخشون ربَّهم ث َّم ت هلين جلويام وقلوبهم إهل ٰى هذث هر َّ ه
للا فما له همن ااي. للا يه هدَ به هه من يشاء ۚ ومن يلله ه َّ َّ
ادى َّ ه
[الزمر]23 :
حيم
حمن ال َّر ه
للا ال َّر ه
بسم ه
جيم* ه
َّيطان ال َّر ه
لل من الش ه
أعوذ با ه
ضإهنَّما جزاء الَّ هذين يحا هربون للا ورسوله ويسعون هفي الر ه
فسا ًيا أن ُّيقتَّلوا أو يصلَّبوا أو تقطَّع أي هدي ههم وأرجلهم ِّمن هخلف أو
اب ٰ
َ فهي الدُّنيا ۖ ولهم فهي اآل هخر هة عذ ٌ
ض ۚ ذلهَ لهم هخز ٌ
ينفوا همن الر ه
م[ .المائدة]33 :
ع هظي ٌ
حيم
حمن ال َّر ه
للا ال َّر ه
بسم ه
جيم* ه
َّيطان ال َّر ه
لل من الش ه
أعوذ با ه
س
اإلن ه ويوم يحشرام ج هميعا ً يا معشر ال هجنِّ ق هد استكيرتم همن ه
س ربَّنا استمتع بعلنا هببعض وبلغنـا أجلنا اإلن هوقال أو هليـاؤام همن ه
الَّ هذَ أ َّجلت لنا قال النَّار ميواثم خا هل هدين هفيهـا إهلَّ ما شـاء اللَّـه إهنَّ
ربََّ ح هكي ٌم علهيـ ٌم * وثذلهَ نولِّي بعض الظَّاله همين بعلا ً هبما ثانوا
صون س ألم يأتهكم رس ٌ َّ همنكم يق ُّ اإلن ه
سبـون * يا معشر ال هجنِّ و ه يك ه
عليكم آيا هتي وين هذرونكم هلقـاء يو همكم اذا قالوا ش ههدنا علـى
س ههم أنَّهم ثانوا سنا وغ َّرتهم الحياة الدُّنيا وش ههدوا علـى أنف ه أنف ه
ثافه هريـن * ذلهَ أن لَّم يكن ربَُّ مهلهَ القرى هبظلم وأالها غافهلـون
* و هلك ٍّ َّ يرجاتٌ هم َّما ع هملوا وما ربَُّ هبغا هف َّ ع َّما يعملـون * وربَُّ
الغ هن ُّي ذو ال َّرحم هة ،إهن يَّشأ يذ هابكم ويستخ هلف همن بع هدثم َّما يشـاء
ثمـا أنشأثم همن ذ ِّريَّ هة قوم آخ هريـن * إهنَّ ما توعدون آلت ومـا أنتم
زيـن[ .النعام]123 – 134 :
هبمع هج ه
حيم
حمن ال َّر ه
بسم للاه ال َّر ه
جيم* ه
َّيطان ال َّر ه
أعوذ بالله من الش ه
وحي ر ُّبَ إهلى المل هئك هة أنِّي معكم فيبِّتوا الَّ هذين آمنوا ۚ سأل هقي
إهذ ي ه
اق واض هربوا الرعب فاض هربوا فوق العن ه ب الَّ هذين ثفروا ُّ فهي قلو ه
ٰ
ق للاهمنهم ث َّ َّ بنان*ذلهَ هبأنَّهم شاقُّوا للا ورسوله ۚ ومن يشا هق ه
حيم
حمن ال َّر هللا ال َّر ه
بسم ه جيم* هَّيطان ال َّر ه
لل من الش ه أعوذ با ه
فلم تقتلوام و ٰل هكنَّ للا قتلهم ۚ وما رميت إهذ رميت و ٰل هكنَّ للا
م[.النفال]10 : رم ٰى و هليب هلي المؤ هم هنين همنه بل ًء حسنًا ۚ إهنَّ َّ
للا س همي ٌع ع هلي ٌ
حيم
حمن ال َّر ه
للا ال َّر ه
بسم ه
جيم* ه
َّيطان ال َّر ه
لل من الش ه أعوذ با ه
ولو تر ٰى إهذ يتوفَّى الَّ هذين ثفروا ۙ الملئهكة يل هربون
[النفال]50 : يق.
وجواهم وأيبارام وذوقوا عذاب الح هر ه
حيم
حمن ال َّر ه
للا ال َّر ه
بسم ه
جيم* ه
َّيطان ال َّر ه
لل من الش ه أعوذ با ه
قاتهلوام يع ِّذبهم َّ
للا هبأي هديكم ويخ هز هام وينصرثم علي ههم
ف صدور قوم ُّمؤ هم هنين * ويذ هاب غيظ قلو هب ههم ۗ ويتوب للا ويش ه
م[ .التوبة]15 – 14 :
عل ٰى من يشاء ۗ وللا ع هلي ٌم ح هكي ٌ
حيم
حمن ال َّر ه
للا ال َّر ه
بسم ه
جيم* ه
َّيطان ال َّر ه
لل من الش ه
أعوذ با ه
واستفتحوا وخاب ث ُّ َّ جبَّار عنهيـد * همن َّورائه هه جهنَّم ويسقى همن
سيغه ويأ هتي هه الموت همن ث ِّ َّ مكان َّماء ص هديـد * يتج َّرعه ول يكاي ي ه
اب غ هليـظٌ[ .إبراايم]15 – 10 :
َّوما او هبميِّت َّو همن ورا هئ هه عذ ٌ
حيم
حمن ال َّر ه
للا ال َّر ه
بسم ه
جيم* ه
َّيطان ال َّر ه
لل من الش ه
أعوذ با ه
وترى المج هر همين يومئهذ مق َّرنهين فهي الصفـا هي * سرا هبيلهم
همن ق هطران وتغشى وجواهم النَّـار هليج هزَ َّ
للا ث َّ َّ نفس ما ثسبت
ب[ .إبراايم]51 – 43 : إهنَّ َّ
للا س هريع ال هحسا ه
حيم
حمن ال َّر ه
للا ال َّر ه
بسم هجيم* ه َّيطان ال َّر ه
لل من الش ه
أعوذ با ه
ان اختصموا فهي ربِّ ههم فالَّ هذين ثفروا قطِّعت لهمان خصم هاذ ه
وس ههم الح هميـم * يصهر هب هه ما هفي
ق رء ه اب همن نار يص ُّب همن فو ههثي ٌ
بطو هن ههم والجلـوي * ولهم مقا همع همن ح هديـد * ثلَّمـا أرايوا أن
يـق.
يخرجوا همنها همن غ ٍّم أ هعيدوا فهيها وذوقوا عذاب الح هر ه
[الحج]13 – 22 :
حيم
حمن ال َّر ه
للا ال َّر ه
بسم ه
جيم* ه َّيطان ال َّر ه
لل من الش ه أعوذ با ه
ـون *
يـم * ثالمه ه َّ يغ هلي هفي البط ه ـوم * طعام ال هث ه إهنَّ شجرة ال َّزقُّ ه
يـم * ث َّم ص ُّبوا فوق
يـم * خذوه فاع هتلوه إهلى سوا هء الج هح ه ثغل هي الح هم ه
يـم * ذق إهنََّ أنت الع هزيز الك هريـم * إهنَّ اذا ما ب الح هم ه س هه همن عذا ه رأ ه
ه تمترون[ .الدخان]43 – 50 : ثنتم هب ه
حيم
حمن ال َّر ه
للا ال َّر ه
بسم ه
جيم* ه
َّيطان ال َّر ه
لل من الش ه
أعوذ با ه
قالوا ياموس ٰى إه َّما أن تل هقي وإه َّما أن نَّكون أ َّول من ألق ٰى * قال ب َّ
سح هر هام أنَّها تسع ٰى *
ص ُّيهم يخيَّ َّ إهلي هه همن ه ألق ۖ
وا فإهذا هحبالهم و هع ه
س هه هخيفةً ُّموس ٰى * قلنا ل تخف إهنََّ أنت العل ٰى * فأوجس فهي نف ه
حيم
حمن ال َّر ه
للا ال َّر ه
*بسم ه
ه جيم
َّيطان ال َّر ه
لل من الش ه أعوذ با ه
فأقب َّ بعلهم على بعض يَّتسآءلون*قال قائه ٌ َّ ِّمنهم إهنِّي کان لهي
ق هرينٌ *يقول أئهنََّ ل همن المص ِّدقهين*أئهذا همتنا وثنَّا ترابًا و هعظا ًما أئهنَّا
حيم
حمن ال َّر ه
*بسم للاه ال َّر ه
ه جيم
َّيطان ال َّر ه
أعوذ بالله من الش ه
ومن يعش عن هذک هر ال َّرحم هن نقيِّض له شيطانا ً فهو له ق هرينٌ *
ي َّ ويحسبون أنَّهم ُّمهتدون * حتَّى إهذا وإنَّهم ليصدُّونهم ع هن ال َّ
س هب ه
جاءنا قال يا ليت بي هني وبينَ بعد المش هرقي هن ف هبئس الق هرين.
[الزخرف]38 – 36 :
حيم
حمن ال َّر ه *بسم للاه ال َّر ه
ه جيم
َّيطان ال َّر ه
أعوذ بالله من الش ه
اإلنسان ونعلم ما توس هوس هب هه نفسه ونحن أقرب إهلي هه ولقد خلقنا ه
ال ق هعي ٌدين وع هن الشِّم ه ان ع هن الي هم ههمن حب ه َّ الو هري هد * إهذ يتلقَّى المتلقِّي ه
ت
يب ع هتي ٌد * َّوجاءت سكرة المو ه * َّما يل هفظ همن قول إه َّل لدي هه ر هق ٌ
الصو هر ذلهَ يوم الو هعي هد * ق ذلهَ ما ثنت همنه ت هحيد * ونفهخ فهي ُّ هبالح ِّ
ق وش ههي ٌد * لَّقد ثنت فهي غفلة ِّمن وجاءت ث ُّ َّ نفس َّمعها سائه ٌ
اذا فكشفنا عنَ هغطاءك فبصرك اليوم ح هدي ٌد * َّوقال ق هرينه اذا ما
َ عتهي ٌد * ألقهيا فهي جهنَّم ث َّ َّ ثفَّار عنهيد * َّمنَّاع لِّلخي هر معتد ُّم هريب لد َّ
ش هدي هد * قال
ب ال َّ للا إهلها ً آخر فألقهياه فهي العذا ه * الَّ هذَ جع َّ مع َّ ه
صموا ق هرينه ربَّنا مآ أطغيته ول هكن ثان هفي ضلل ب هعيد * قال ل تخت ه
َ ومآ أنا هبظلم َ وقد قدَّمت إهليكم هبالو هعي هد * ما يبدَّل القول لد َّ لد َّ
ت وتقول ا َّ همن َّم هزيد. لِّلع هبي هد يوم نقول لهجهنَّم ا ه َّ امتأل ه
[ق 3( ]10 – 30 :م َّرات)
حيم
حمن ال َّر ه*بسم للاه ال َّر ه
ه جيم
َّيطان ال َّر ه
أعوذ بالله من الش ه
إهذا الشَّمس ث ِّورت * وإهذا النُّجوم انكدرت * وإهذا ال هجبال سيِّرت *
شرت * وإهذا ال هبحار س ِّجرت وإهذا ال هعشار عطِّلت * وإهذا الوحوش ح ه
َ ذنب قتهلت * * وإهذا النُّفوس ز ِّوجت * وإهذا الموءوية سئهلت * هبأ ِّ
حيم
حمن ال َّر ه
للا ال َّر ه
بسم ه
جيم * ه
َّيطان ال َّر ه
لل من الش ه
أعوذ با ه
للا همن فلله هه ۖ فقد آتينا آل أم يحسدون النَّاس على ما آتاام َّ
إهبرا هايم ال هكتاب وال هحكمة وآتيناام ُّمل ًكا ع هظي ً
ما[ .النساء 3 ( ]54 :م َّرات)
حيم
حمن ال َّر ه
للا ال َّر ه
بسم ه
جيم * ه
َّيطان ال َّر ه
لل من الش ه
أعوذ با ه
ب لو يريّونكم همن بع هد إهيما هنكم ثفّاراً حسداً و ّي ث هيي ٌر ّمن أا ه َّ ال هكتا ه
ق فاعفوا واصفحوا حتّى س ههم ّمن بع هد ما تبيّن لهم الح ّ ّمن هعن هد أنف ه
ر[ .البقرة]103 : للا هبأم هر هه إهنّ ّ
للا على ث ّ َّ شيء ق هدي ٌ يأ هتي ّ
حيم
حمن ال َّر ه
للا ال َّر ه
بسم ه
جيم * ه
َّيطان ال َّر ه
لل من الش ه
أعوذ با ه
للا ل ق ّوة إهلّ به ّ
الله إهن تر هن أنا أق ّ َّ ولوآل إهذ يخلت جنّتَ قلت ما شآء ّ
منَ مالً وولدا ً[ .الكهف]33:
ه
حيم
حمن ال َّر ه
للا ال َّر ه
بسم ه
جيم * ه
َّيطان ال َّر ه
لل من الش ه
أعوذ با ه
صراط ُّمستقهيم يم * إنََّ ل همن المرسلهين * على ه آن الح هك ه س * والقر ه ي ه
يم * هلتن هذر قو ًما مآأن هذر آبآؤام فهم غا هفلون ** تن هزي َّ الع هزي هز ال َّر هح ه
ق القول على أثير هام فهم ل يؤ همنون * إهنَّا جعلنا هفي أعنا هق ههم لقد ح َّ
حيم
حمن ال َّر ه
للا ال َّر ه
بسم ه
جيم * ه
َّيطان ال َّر ه
لل من الش ه
أعوذ با ه
تبارك الَّ هذَ هبي هد هه الملَ واو عل ٰى ث ِّ َّ شيء ق هدي ٌر * الَّ هذَ خلق
الموت والحياة هليبلوثم أ ُّيكم أحسن عم ً ۚل واو الع هزيز الغفور *
الَّ هذَ خلق سبع سماوات هطباقً ۖا َّما تر ٰى فهي خل ه
ق ال َّرح ٰم هن همن تفاو ۖت
فار هج هع البصر ا َّ تر ٰى همن فطور * ث َّم ار هج هع البصر ث َّرتي هن ينقلهب
ر [ .الملَ]4 – 1 :
سي ٌ
اسئًا واو ح ه
إهليَ البصر خ ه
حيم
حمن ال َّر ه
للا ال َّر ه
*بسم ه
ه جيم
َّيطان ال َّر ه
لل من الش ه
أعوذ با ه
ألم نشرح لَ صدرك * ووضعنا عنَ هوزرك * الَّ هذَ أنقض ظهرك
* ورفعنا لَ هذثرك * فإهنَّ مع العس هر يس ًرا * إنَّ مع العس هر يس ًرا *
فإهذا فرغت فانصب * وإهلى ربَِّ فارغب[ .النشراح] (3م َّرات)
حيم
حمن ال َّر ه
للا ال َّر ه
*بسم ه
ه جيم
َّيطان ال َّر ه
لل من الش ه
أعوذ با ه
ت الرض أثقالها * وقال إهذا زل هزل هة الرض هزلزالها * وأخرج ه
اإلنسان مالها * يوم هئذ تحدِّث أخباراا * هبأنَّ ربََّ أوحى لها * ه
يوم هئذ يصدر النَّاس أشتاتًا هليروا أعمالهم * فمن يَّعم َّ هميقال ذ َّرة
را يره[ .سورة ال َّزلزلة] ( 3م َّرات)خي ًرا يره * ومن يَّعم َّ هميقال ذ َّرة ش ًّ
حيم
حمن ال َّر ه
للا ال َّر ه
بسم ه
جيم* ه
َّيطان ال َّر ه
لل من الش ه
أعوذ با ه
ألهاثم التَّكاثر * حتَّى زرتم المقا هبر * ث َّل سوف تعلمون * ث َّم ث َّل
ين * لترونَّ الج هحيم * ث َّم سوف تعلمون * ث َّل لو تعلمون هعلم اليقه ه
ين * ث َّم لتسألنَّ يومئهذ ع هن النَّ هع ه
يم[ .التكاثر] لترونَّها عين اليقه ه
حيم
حمن ال َّر ه
بسم للاه ال َّر ه جيم* ه َّيطان ال َّر ه
أعوذ بالله من الش ه
س * همن ش ِّر س * إهل هه النَّا ه
س * مله هَ النَّا ه
ب النَّا ه ق َّ أعوذ هبر ِّ
الجنَّ هة
س * همن ه س * الَّ هذَ يوس هوس هفي صدو هر النَّا ه س الخنَّا ه الوسوا ه
والنَّا ه
س[ .النَّاس] ( 3م َّرات)
حمن ال َّرحيم
للا ال َّر هبسم هجيم * ه َّيطان ال َّر ه
لل من الش ه أعوذ با ه
سورةٌ أنزلنااا وفرضنااا وأنزلنا فهيها آيات بيِّنات لَّعلَّكم تذ َّثرون *
احد ِّمنهما همائة جلدة ۖ ول تأخذثم ال َّزانهية وال َّزانهي فاجلهدوا ث َّ َّ و ه
للا إهن ثنتم تؤ همنون هب َّ ه
الل واليو هم اآل هخ هر ۖ وليشهد هب ههما رأفةٌ هفي هي ه
ين َّ ه
عذابهما طائهفةٌ ِّمن المؤ همنهين * ال َّزانهي ل ين هكح إه َّل زانهيةً أو مش هرثةً
وال َّزانهية ل ين هكحها إه َّل زان أو مش هر ٌك ۚ وح ِّرم ٰذلهَ على المؤ همنهين *
ت ث َّم لم يأتوا هبأربع هة شهداء فاج هلدوام والَّ هذين يرمون المحصنا ه
اسقون.ولئهَ ام الف ه ثمانهين جلدةً ول تقبلوا لهم شهايةً أب ًدا ۚ وأ ٰ
[النور 21( ]4 – 1 :م َّرة)
حيم
حمن ال َّر ه
للا ال َّر ه
بسم ه
جيم * ه َّيطان ال َّر ه
لل من الش ه أعوذ با ه
احشة فهي الَّ هذين آمنو الهم عذ ٌ
اب ألهي ٌم شيع الف ه إهنَّ الَّ هذين ي هحبُّون أن ت ه
للا يعلم وأنتم ل تعلمون[ .النور]13 :فهي الدُّنيا واآل هخر هة ۚ و َّ
حيم
حمن ال َّر ه
بسم للاه ال َّر ه
جيم * ه
َّيطان ال َّر ه
أعوذ بالله من الش ه
اح*ض مي َّ نو هر هه ث همشكاة هفيها همصب ٌ
ت والر ه سماوا ه للا نور ال َّ
َ يوقد همن شجرة ب ي ِّر ٌالزجاجة ثأنَّها ثوث ٌ ال همصباح فهي زجاجة* ُّ
ليء ولو لم مبارثة زيتونة ل شر هقيَّة َّول غر هبيَّة يكاي زيتها ي ه
تمسسه نا ٌر*نو ٌر على نور يه هدَ للا هلنو هر هه من يشاء * ويل هرب
َّ شيء علهيم[ .النور]35 :س*وللا بهك ِّللا الميال لهلنَّا ه
أبو فاطمة عصام الدين أسرار الترياق من مختصر في كل بيت راق
89
حيم
حمن ال َّر ه
للا ال َّر ه
بسم ه
جيم * ه َّيطان ال َّر ه
لل من الش ه أعوذ با ه
احشة ما سبقكم هبها همن أحد ِّمن (ولوطًا إهذ قال لهقو هم هه أتأتون الف ه
ون النِّسا هء ۚ ب َّ أنتم
العال همين * إهنَّكم لتأتون ال ِّرجال شهوةً ِّمن ي ه
قو ٌم ُّمس هرفون * وما ثان جواب قو هم هه إه َّل أن قالوا أخ هرجوام ِّمن
اس يتطهَّرون * فأنجيناه وأاله إه َّل امرأته ثانت قريتهكم ۖ إهنَّهم أن ٌ
همن الغا هب هرين * وأمطرنا علي ههم َّمط ًرا ۖ فانظر ثيف ثان عاقهبة
مين[ .العراف]83 – 80 : المج هر ه
حيم
حمن ال َّر ه
بسم للاه ال َّر ه
جيم * ه َّيطان ال َّر ه
أعوذ بالله من الش ه
صرون * أئهنَّكم احشة وأنتم تب ه ولوطًا إهذ قال لهقو هم هه أتأتون الف ه
لتأتون ال ِّرجال شهوةً ِّمن يو هن النِّسا هء ۚ ب َّ أنتم قو ٌم تجهلون*۞
فما ثان جواب قو هم هه إه َّل أن قالوا أخ هرجوا آل لوط ِّمن قريتهكم ۖ
اس يتطهَّرون * فأنجيناه وأاله إه َّل امرأته قدَّرنااا همن إهنَّهم أن ٌ
الغا هب هرين * وأمطرنا علي ههم َّمط ًرا ۖ فساء مطر المنذ هرين.
[النَّم َّ]50 – 54 :
حيم
حمن ال َّر ه
بسم للاه ال َّر ه جيم * ه َّيطان ال َّر ه
أعوذ بالله من الش ه
احشة ما سبقكم هبها همن أحد ولوطًا إهذ قال هلقو هم هه إهنَّكم لتأتون الف ه
س هبي َّ وتأتون ِّمن العال همين * أ هئنَّكم لتأتون ال ِّرجال وتقطعون ال َّ
فهي نا هييكم المنكر ۖ فما ثان جواب قو هم هه إه َّل أن قالوا ائتهنا هبعذا ه
ب
ب انصر هني على القو هم صا هي هقين * قال ر ِّللا إهن ثنت همن ال َّه
س هدين * ول َّما جاءت رسلنا إهبرا هايم هبالبشر ٰى قالوا إهنَّا مه هلكو المف ه
أا ه َّ ٰا هذ هه القري هة ۖ إهنَّ أالها ثانوا ظاله همين * قال إهنَّ فهيها لوطًا ۚ
قالوا نحن أعلم هبمن هفيها ۖ لنن ِّجينَّه وأاله إه َّل امرأته ثانت همن
سيء هب ههم وضاق هب ههم الغا هب هرين * ول َّما أن جاءت رسلنا لوطًا ه
ذر ًعا وقالوا ل تخف ول تحزن ۖ إهنَّا من ُّجوك وأالَ إه َّل امرأتَ
ثانت همن الغا هب هرين * إهنَّا من هزلون عل ٰى أا ه َّ ٰا هذ هه القري هة هرج ًزا ِّمن
حيم
حمن ال َّر ه
بسم للاه ال َّر هجيم * ه َّيطان ال َّر ه
أعوذ بالله من الش ه
۞ ق َّ تعالوا أت َّ ما ح َّرم ر ُّبكم عليكم ۖ أ َّل تش هرثوا هب هه شيئًا
وبهالوالهدي هن إهحسانًا ۖ ول تقتلوا أوليثم ِّمن إهملق ۖ نَّحن نرزقكم
احش ما ظهر همنها وما بطن ۖ ول تقتلوا وإهيَّاام ول تقربوا الفو ه
صاثم هب هه لعلَّكم تع هقلون. للا إ َّل بالح ِّ ٰ
ق ذ هلكم و َّ النَّفس الَّ هتي ح َّرم َّ ه ه
[النعام]151 :
حيم
حمن ال َّر ه
بسم للاه ال َّر ه
جيم * ه
َّيطان ال َّر ه
أعوذ بالله من الش ه
احشةً قالوا وجدنا عليها آباءنا و َّ
للا أمرنا هبها ۗ ق َّ وإهذا فعلوا ف ه
للا ما ل تعلمون.للا ل يأمر بهالفحشا هء ۖ أتقولون على َّ ه
إهنَّ َّ
[العراف]28 :
حيم
حمن ال َّر ه
للا ال َّر هبسم ه
جيم * ه َّيطان ال َّر ه
لل من الش ه أعوذ با ه
اإلثم
احش ما ظهر همنها وما بطن و ه ق َّ إهنَّما ح َّرم ربِّي الفو ه
ق وأن تش هرثوا هب َّ
الله ما لم ين ِّزل هب هه سلطانًا وأن والبغي هبغي هر الح ِّ
للا ما ل تعلمون[ .العراف]33 : تقولوا على َّ ه
حيم
حمن ال َّر ه
بسم للاه ال َّر ه
جيم * ه َّيطان ال َّر ه
أعوذ بالله من الش ه
احشةً وساء س هب ً
يل[ .اإلسراء]32 : ول تقربوا ال ِّزنا إهنَّه ثان ف ه
حيم
حمن ال َّر ه
للا ال َّر ه
بسم ه
جيم * ه
َّيطان ال َّر ه
لل من الش ه أعوذ با ه
ضعفي هن.احشة مبيِّنة يلاعف لها العذاب هت همنكنَّ هبف ه
من يأ ه
[الحزاب]30 :
حيم
حمن ال َّر ه
بسم للاه ال َّر ه جيم * ه َّيطان ال َّر ه
أعوذ بالله من الش ه
للا إه ٰل ًها آخر ول يقتلون النَّفس الَّتهي ح َّرم َّ
للا والَّ هذين ل يدعون مع َّ ه
ق ول يزنون ۚ ومن يفع َّ ٰذلهَ يلق أثا ًما * يلاعف له إه َّل هبالح ِّ
ه مهانًا[ .الفرقان]63 – 68 :العذاب يوم القهيام هة ويخلد فهي ه
حمن ال َّرحيم
بسم للاه ال َّر ه جيم * ه َّيطان ال َّر ه
أعوذ بالله من الش ه
حيم
حمن ال َّر ه
بسم للاه ال َّر ه
جيم * ه َّيطان ال َّر ه
أعوذ بالله من الش ه
ب إهل ّي هم ّما يدعون هني إهلي هه وإهلّ تص هرف عنّي
سجن أح ّ ب ال ّ
قال ر ّ
ثيدانّ أصب إهلي ههنّ وأثن ّمن الجا هالهين * فاستجاب له ربّه فصرف
ميع العلهيم[ .يوسف]34 – 33 : سهعنه ثيدانّ إهنّه او ال ّ
حيم
حمن ال َّر ه
بسم للاه ال َّر ه
جيم * ه َّيطان ال َّر ه
أعوذ بالله من الش ه
َ آآل هء ربّكما تك ّذب ه
ان * لم حو ٌر ّمقصوراتٌ فهي ال هخي هام * ف هبأ ّ
نس قبلهم ول جآنّ [ .الرحمن]04 -02 : يط هميهنّ إه ٌ
حيم
حمن ال َّر ه
للا ال َّر ه
بسم ه جيم * ه َّيطان ال َّر ه
لل من الش ه أعوذ با ه
و هحي َّ بينهم وبين ما يشتهون ثما ف هع َّ هبأشيا هع ههم ّمن قب َّ إهنّهم
ب[ .سبأ 3( ]54 :م َّرات)
ثانوا فهي ش َّ ّم هري ه
حيم
حمن ال َّر ه
للا ال َّر ه
بسم ه
جيم * ه
َّيطان ال َّر ه
لل من الش ه
أعوذ با ه
وحي إهل َّي أنَّه استمع نف ٌر همن ال هجنِّ فقالوا إهنَّا س همعنا قرآنًا
ق َّ أ ه
الرش هد فآمنَّا هب هه ولن نش هرك هبربِّنا أح ًدا*وأنَّه تعالىعجبًا*يه هدَ إهلى ُّ
احبةً َّول ول ًدا*وأنَّه ثان يقول سفهيهنا على للاه ج ُّد ربِّنا ما اتَّخذ ص ه
الجنُّ على للاه ث هذبًا*وأنَّه ثان اإلنس و ه شططًا*وأنَّا ظننَّا أن لن تقول ه
الجنِّ فزايوام راقًا*وأنَّهم س يعوذون هب هرجال همن ه اإلن ه هرجا ٌل همن ه
أبو فاطمة عصام الدين أسرار الترياق من مختصر في كل بيت راق
92
سماء فوجدنااا ظنُّوا ثما ظننتم أن لَّن يَّبعث للا أح ًدا*وأنَّا لمسنا ال َّ
سم هع فمن يَّست هم هع سا ش هدي ًدا َّوشهبًا*وأنَّا ثنَّا نقعد مقا هعد لهل َّ
ملهئت حر ً
دا[ .الجن]3 -1 :
شهابًا رص ً اآلن ي هجد له ه
حيم
حمن ال َّر ه *بسم للاه ال َّر ه ه جيم
َّيطان ال َّر ه
أعوذ بالله من الش ه
الحاقَّة*ما الحاقَّة*وما أيراك ما الحاقَّة*ث َّذبت ثموي وعا ٌي
هبالقا هرع هة*فأ َّما ثموي فأالهكوا هبالطَّا هغي هة*وأ َّما عا ٌي فأالهكوا هب هريح
صرصر عاتهية*س َّخراا علي ههم سبع ليال وثمانهية أيَّام حسو ًما فترى
القوم هفيها صرعى ثأنَّهم أعجاز نخ َّ خا هوية*فه َّ ترى لهم همن
اطئ هة*فعصوا باقهية*وجاء فهرعون ومن قبله والمؤتفهكات بهالخ ه
رسول ربِّ ههم فأخذام أخذةً را هبيةً*إهنَّا ل َّما طغى الماء حملناثم فهي
الجا هري هة* هلنجعلها لكم تذ هثرةً وت هعيها أذنٌ وا هعيةٌ*فإهذا ن هفخ هفي
ت الرض وال هجبال فد َّثتا ي َّثةً احدةٌ*وح همل هالصو هر نفخةٌ و ه
ُّ
سماء ف ههي يومئهذ ت ال َّت الواقهعة*وانشقَّ هاحدةً*فيومئهذ وقع ه و ه
وا هايةٌ*والملَ على أرجائهها ويح هم َّ عرش ربَِّ فوقهم يومئهذ
فية ٌ[ .الحاقة]18 – 1 : ثما هنيةٌ*يومئهذ تعرضون ل تخفى همنكم خا ه
حيم
حمن ال َّر ه
*بسم للاه ال َّر ه
ه جيم
َّيطان ال َّر ه
أعوذ بالله من الش ه
ألم نشرح لَ صدرك * ووضعنا عنَ هوزرك * الَّ هذَ أنقض ظهرك
* ورفعنا لَ هذثرك * فإهنَّ مع العس هر يس ًرا * إنَّ مع العس هر يس ًرا *
فإ هذا فرغت فانصب * وإهلى ربَِّ فارغب[ .النشراح] (3م َّرات)
حيم
حمن ال َّر ه
*بسم للاه ال َّر ه
ه جيم
َّيطان ال َّر ه
أعوذ بالله من الش ه
ت الرض أثقالها * وقال إهذا زل هزل هة الرض هزلزالها * وأخرج ه
اإلنسان مالها * يومئهذ تحدِّث أخباراا * هبأنَّ ربََّ أوحى لها * ه
يوم هئذ يصدر النَّاس أشتاتًا هليروا أعمالهم * فمن يَّعم َّ هميقال ذ َّرة
را يره[ .ال َّزلزلة] ( 3م َّرات)خي ًرا يره * ومن يَّعم َّ هميقال ذ َّرة ش ًّ
حيم
حمن ال َّر ه
للا ال َّر ه
*بسم ه ه جيم
َّيطان ال َّر ه لل من الش ه أعوذ با ه
ي َّ * ألم يجع َّ ثيدام فهي ب الفه ه ألم ترى ثيف فع َّ ربَُّ هبأصحا ه
س ِّجي َّ
تل هلي َّ * وأرس َّ علي ههم طي ًرا أبا هبي َّ * تر همي ههم هب هحجارة ِّمن ه
مأثول[ .الفي ه َّ] ( 3م َّرات) * فجعلهم ثعصف َّ
حيم
حمن ال َّر ه
للا ال َّر ه
*بسم ه ه جيم
َّيطان ال َّر ه لل من الش ه أعوذ با ه
ق َّ ياأيُّها الكا هفرون * ل أعبد ما تعبدون * ول أنتم عا هبدون ما
أعبد * ول أنا عابه ٌد ما عبدتُّم * ول أنتم عا هبدون ما أعبد * لكم
ين[ .الكافرون] هيينكم ولهى هي ه
حيم*: حمن ال َّر ه
للا ال َّر ه
*بسم ه ه جيم
َّيطان ال َّر ه لل من الش ه أعوذ با ه
صمد * لم يلهد ولم يولد * ولم يكن له ثفؤًا ق َّ او للا أح ٌد * للا ال َّ
د[ .اإلخلص] (3م َّرات)
أح ٌ
حيم
حمن ال َّر ه
للا ال َّر ه*بسم هه جيم
َّيطان ال َّر ه
لل من الش ه أعوذ با ه
س * همن ش ِّر س * إهل هه النَّا هس * م هل هَ النَّا ه
ب النَّا ه ق َّ أعوذ هبر ِّ
س * همن ال هجنَّ هة س * الَّ هذَ يوس هوس فهى صدو هر النَّا ه س الخنَّا ه الوسوا ه
س[ .الناس] ( 3م َّرات)والنَّا ه
حيم
حمن ال َّر ه
بسم للاه ال َّر ه
جيم * ه
َّيطان ال َّر ه
أعوذ بالله من الش ه
اطين على مل هَ سليمان وما ثفر سليمان واتَّبعوا ما تتلوا الشَّي ه
سحر وما أن هزل على اطين ثفروا يعلِّمون النَّاس ال ِّ ولـ هكنَّ الشَّي ه
ان همن أحد حتَّى يقول إهنَّما الملكي هن هببا هب َّ ااروت وماروت وما يعلِّم ه
نحن هفتنةٌ فل تكفر فيتعلَّمون همنهما ما يف ِّرقون هب هه بين المر هء
وزو هج هه وما ام بهلآ ِّرين هب هه همن أحد إهلَّ هبإهذ هن للاه ويتعلَّمون ما
اآلخر هة همن
يل ُّرام ول ينفعهم ولقد ع هلموا لم هن اشتراه ما له هفي ه
ه أنفسهم لو ثانوا يعلمون[ .البقرة]102 : خلق ول هبئس ما شروا هب ه
حيم
حمن ال َّر ه
للا ال َّر ه
بسم ه
جيم * ه
َّيطان ال َّر ه
لل من الش ه
أعوذ با ه
فإهن طلَّقها فل ت هح ُّ َّ له همن بعد حتَّى تن هكح زوجا ً غيره فإهن طلَّقها فل
للا
للا و هتلَ حدوي هجناح علي ههما أن يتراجعا إهن ظنَّا أن ي هقيما حدوي ه
يبيِّنها هلقوم يعلمون[ .البقرة]230 :
حيم
حمن ال َّر ه
للا ال َّر ه
بسم ه
جيم * ه
َّيطان ال َّر ه
لل من الش ه
أعوذ با ه
احدة وخلق همنها يا أيُّها النَّاس اتَّقوا ربَّكم الَّ هذَ خلقكم ِّمن نَّفس و ه
ث همنهما هرجالً ث هييراً و هنساء واتَّقوا للا الَّ هذَ تساءلون زوجها وب َّ
ه والرحام إهنَّ للا ثان عليكم رقهيبا ً[ .النّساء]1 :به ه
حيم
حمن ال َّر ه
بسم للاه ال َّر ه
جيم * ه
َّيطان ال َّر ه
أعوذ بالله من الش ه
احدة وجع َّ همنها زوجها لهيسكن إهليها او الَّ هذَ خلقكم ِّمن نَّفس و ه
فل َّما تغشَّااا حملت حملً خ هفيفا ً فم َّرت هب هه فل َّما أثقلت يَّعوا للا
ربَّهما ل هئن آتيتنا صا هلحا ً لَّنكوننَّ همن الشَّا هث ه
رين[ .العراف]183 :
حيم
حمن ال َّر ه
للا ال َّر ه
بسم ه
جيم * ه
َّيطان ال َّر ه
لل من الش ه
أعوذ با ه
حتَّى إهذا جاء أمرنا وفار التَّنُّور قلنا اح هم َّ فهيها همن ث ٍّ َّ زوجي هن
اثني هن وأالَ إهلَّ من سبق علي هه القول ومن آمن وما آمن معه إهلَّ
َّ[ .اوي]40 :
ق هلي ٌ
حيم
حمن ال َّر ه
للا ال َّر ه
بسم ه
جيم * ه
َّيطان ال َّر ه
لل من الش ه
أعوذ با ه
فقلنا يا آيم إهنَّ اذا عد ٌّو لََّ ولهزو هجَ فل يخ هرجنَّكما همن الجنَّ هة
فتشقى[ .طه]110 :
حيم
حمن ال َّر ه
للا ال َّر ه
بسم ه
جيم * ه
َّيطان ال َّر ه
لل من الش ه
أعوذ با ه
وترى الرض اا همدةً فإهذا أنزلنا عليها الماء اات َّزت وربت وأنبتت
هيج[ .الحج]5 : همن ث ِّ َّ زوج ب ه
حيم
حمن ال َّر ه
بسم للاه ال َّر ه
جيم * ه
َّيطان ال َّر ه
أعوذ بالله من الش ه
فأوحينا إهلي هه أ هن اصن هع الفلَ هبأعينهنا ووح هينا فإهذا جاء أمرنا وفار
التَّنُّور فاسلَ فهيها همن ث ٍّ َّ زوجي هن اثني هن وأالَ إه َّل من سبق علي هه
اطب هني هفي الَّ هذين ظلموا إهنَّهم ُّ
مغرقون[ .المؤمنون]20 : القول همنهم ول تخ ه
حيم
حمن ال َّر ه
للا ال َّر ه
بسم ه
جيم * ه
َّيطان ال َّر ه
لل من الش ه
أعوذ با ه
[الشّعراء]0 : ض ثم أنبتنا فهيها همن ث ِّ َّ زوج ث هريم.
أولم يروا إهلى الر ه
حيم
حمن ال َّر ه
بسم للاه ال َّر ه
جيم * ه
َّيطان ال َّر ه
أعوذ بالله من الش ه
اسي أنض رو ه ت هبغي هر عمد ترونها وألقى هفي الر ه سماوا ه خلق ال َّ
سما هء ما ًء فأنبتنا فهيها ت هميد هبكم وب َّ
ث فهيها همن ث ِّ َّ يابَّة وأنزلنا همن ال َّ
ريم[ .لقمان]10 :
همن ث ِّ َّ زوج ث ه
حيم
حمن ال َّر ه
بسم للاه ال َّر ه
جيم * ه
َّيطان ال َّر ه
أعوذ بالله من الش ه
سَ عليَ زوجَ وإهذ تقول هللَّ هذَ أنعم للا علي هه وأنعمت علي هه أم ه
سَ ما للا مب هدي هه وتخشى النَّاس وللا أح ُّ
ق ق للا وتخفهي فهي نف ه واتَّ ه
حيم
حمن ال َّر ه
بسم للاه ال َّر ه
جيم * ه
َّيطان ال َّر ه
أعوذ بالله من الش ه
احدة ث َّم جع َّ همنها زوجها وأنزل لكم ِّمن النع هام خلقكم ِّمن نَّفس و ه
ون أ َّمهاتهكم خلقا ً همن بع هد خلق فهي
ثمانهية أزواج يخلقكم فهي بط ه
ظلمات ثلث ذلهكم للا ربُّكم له الملَ ل إهله إه َّل او فأنَّى تصرفون.
[ال ّزمر]6 :
حيم
حمن ال َّر ه
بسم للاه ال َّر ه
جيم * ه
َّيطان ال َّر ه
أعوذ بالله من الش ه
ض يخلق ما يشاء يهب هلمن يشاء إهناثًا ت والر ه سماوا ه لل ملَ ال َّ
ه
الذثور * أو يز ِّوجهم ذثرانا ً وإهناثا ً ويجع َّ من ويهب لهمن يشاء ُّ
يشاء ع هقيما ً إهنَّه ع هلي ٌم ق هدي ٌ
ر[ .الشّورى]50 :
حيم
حمن ال َّر ه
بسم للاه ال َّر ه
جيم * ه
َّيطان ال َّر ه
أعوذ بالله من الش ه
إهنَّ المتَّقهين فهي مقام أ همين * فهي جنَّات وعيون * يلبسون همن
عين[ .الدخان]54 :
سندس وإهستبرق ُّمتقا هبلهين * ثذلهَ وز َّوجناام هبحور ه
حيم
حمن ال َّر ه
بسم للاه ال َّر ه
جيم * ه
َّيطان ال َّر ه
أعوذ بالله من الش ه
اسي وأنبتنا هفيها همن ث ِّ َّ زوج
والرض مدينااا وألقينا هفيها رو ه
هيج[ .ق]0 :
ب ه
حيم
حمن ال َّر ه
بسم للاه ال َّر ه جيم * ه
َّيطان ال َّر ه
أعوذ بالله من الش ه
والَّ هذين يقولون ربَّنا اب لنا همن أزو ه
اجنا وذ ِّريَّاتهنا ق َّرة أعين
ولئهَ يجزون الغرفة هبما صبروا ويلقَّون واجعلنا لهلمتَّقهين إماما * أ ٰ
ه ً
فهيها ت هحيَّةً وسل ًما * خاله هدين فهيها ۚ حسنت مستق ًّرا ومقا ًما * ق َّ ما
أبو فاطمة عصام الدين أسرار الترياق من مختصر في كل بيت راق
100
يعبأ هبكم ربِّي لول يعاؤثم ۖ فقد ث َّذبتم فسوف يكون هلزا ًما.
[الفرقان]00 – 04 :
حيم
حمن ال َّر هللا ال َّر هبسم ه
جيم * ه َّيطان ال َّر ه
لل من الش ه
أعوذ با ه
ت الرض أثقالها * وقال ت الرض هزلزالها * وأخرج ه إهذا زل هزل ه
اإلنسان ما لها * يومئهذ تحدِّث أخباراا * بهأنَّ ربََّ أوحى لها * ه
يومئهذ يصدر النَّاس أشتاتًا لِّيروا أعمالهم * فمن يعم َّ هميقال
را يره [ .الزلزلة] ( 11أو 21م َّرة)ذ َّرة خي ًرا يره * ومن يعم َّ هميقال ذ َّرة ش ًّ
حيم
حمن ال َّر هللا ال َّر هبسم ه
جيم * ه َّيطان ال َّر ه
لل من الش ه
أعوذ با ه
ي َّ * ألم يجع َّ ثيدام هفي
ب ال هف ه ألم ترى ثيف فع َّ ر ُّبَ هبأصحا ه
س ِّجي َّ
تل هلي َّ * وأرس َّ علي ههم طي ًرا أبا هبي َّ * تر همي ههم هب هحجارة همن ه
مأثول[ .الفي َّ] ( 21م َّرةً)
* فجعلهم ثعصف َّ
حمن ال َّرحيم
بسم للاه ال َّر ه
جيم * ه
َّيطان ال َّر ه
أعوذ بالله من الش ه
ق َّ يآ أ ُّيها الكا هفرون * آل أعبد ما تعبدون * وآل أنتم عا هبدون
مآ أعبد * وآل أنا عا هب ٌد ما عبدتم * وآل أنتم عا هبدون مآ أعبد *
[الكافرون] ( 3م َّرات) ين.
لكم هيينكم ولهي هي ه
حيم
حمن ال َّر ه
بسم للاه ال َّر ه
جيم * ه
َّيطان ال َّر ه
أعوذ بالله من الش ه
صمد * لم يلهد * ولم يولد * ولم يكن له ق َّ او للا أح ٌد * للا ال َّ
د[ .اإلخلص] ( 3م َّرات)ثفؤًا أح ٌ
حيم
حمن ال َّر ه
للا ال َّر ه
بسم ه
جيم * ه
َّيطان ال َّر ه
لل من الش ه أعوذ با ه
اسق إهذا
ق * همن ش ِّر ما خلق * و همن ش ِّر غ ه ب الفل ه ق َّ أعوذ هبر ِّ
اسد إهذا حسد. وقب *و همن ش ِّر النَّفَّاثا ه
ت هفي العق هد * و همن ش ِّر ح ه
[الفلق] ( 3م َّرات)
حيم
حمن ال َّر ه
بسم للاه ال َّر ه
جيم * ه
َّيطان ال َّر ه
أعوذ بالله من الش ه
س * همن ش ِّر س * إهل هه النَّا ه
س * م هل هَ النَّا ه
ب النَّا ه ق َّ أعوذ هبر ِّ
الجنَّ هة
س * همن ه س * ال هذَ يوس هوس فهي صدو هر النَّا ه س الخنَّا ه الوسوا ه
والنَّا ه
س[ .النَّاس] ( 3م َّرات)
لل ال هذَ ادانا لهذا وما ثنَّا لنهتدَ لول أن ادانا للا ،الحمد الحمد ه
حيم ،الحمد لله ال هذَ لم يتَّخذ ول ًدا ولم حمن ال َّر هرب العالمين ال َّر ه لله ِّ
الذ ِّل وللا أثبر ثبي ًرا. ولي من ُّ الملَ ولم يكن له ُّ ه يكن له شري ٌَ هفي
آل مح َّمد ثما صلَّيت على إبراايم اللَّه َّم ص ِّ َّ على مح َّمد وعلى ه
آل إبراايم إنََّ حمي ٌد مجي ٌد الله َّم بارك على مح َّمد وعلى ه
آل وعلى ه
آل إبراايم إنََّ حمي ٌد مجي ٌد. مح َّمد ثما بارثت على إبراايم وعلى ه
ت من ش ِّر ما خلق 3(.م َّرات) للا التَّاما ه ت ه أعوذ بكلما ه
ت للاه التَّام هة من ث ِّ َّ شيطان واا َّمة ومن ث ِّ َّ عين ل َّمة. أعوذ بكلما ه
( 3م َّرات)
العظيم من غلب هه وعقاب هه وش ِّر عباي هه ومن ش ِّر ه العلي
ُّ لل
أعوذ با ه
س والجنِّ ومن ش ِّر ث ِّ َّ معلن شياطين اإلن ه
ه إبليس وجنوي هه ومن ش ِّر
ومسر ومن ش ِّر ما يظهر باللَّي ه َّ ويكمن بالنَّها هر ومن ش ِّر ما يظهر
سما هء ومن ش ِّر ما ي َّ ومن ش ِّر ما ينزل من ال َّ بالنَّها هر ويكمن باللَّ ه
يعرج فيها.
ض ومن ش ِّر ما العظيم من ش ِّر ماذرأ فهي الر ه ه أعوذ بالله العل ِّي
يخرج منها ومن ش ِّر ث ِّ َّ هذَ ش ِّر ل أطيق ش َّره ومن ش ِّر ث ِّ َّ يآبة
آخذ بناصيتها ،ومن ش ِّر الشرا هر وش ِّر الخطا هر وش ِّر للا ٌ
ض. المرا ه
العظيم م َّما استعاذ منه نب ُّينا مح َّم ٌد وعيسى ه لل العل ِّي أعوذ با ه
وموسى وإبراايم ال هذَ وفَّى عليهم صلة للاه وسلمه.
ش ث ِّ َّ
العظيم من ش ِّر ث ِّ َّ شيطان مريد ومن بط ه ه أعوذ بالله العل ِّي
جبَّار عنيد.
خايم
ه العظيم من ش ِّر ث ِّ َّ لبس ولمس ومن ش ِّر ه أعوذ بالله العل ِّي
س. والعاشق والحار ه ه سح هرال ِّ
َّياطين وجنويام وأعوانهم. ه ت الش
العظيم من نزغا ه ه لل العل ِّيأعوذ با ه
أبو فاطمة عصام الدين أسرار الترياق من مختصر في كل بيت راق
106
العظيم من ش ِّر الحاقدين ومن ش ِّر الحاسدين ومن ه لل العل ِّي أعوذ با ه
ش ِّر العائنين ومن ش ِّر النَّاظرين ومن ش ِّر العاشقين ومن ش ِّر
ساحرين وش ِّر الشَّياطين. ال َّ
القديم من
ه الكريم وسلطان هه
ه العظيم وبوجه ههه لل
أعوذ با ه
جيم.
َّيطان ال َّر هالش ه
جيم من امز هه َّيطان ال َّر ه
العليم من الش ه ه ميع
س ه أعوذ بالله ال َّ
ونفخ هه ونفي هه 3(.م َّرات)
اللَّهم إنِّي أعوذ بَ من ش ِّر ما استعاذ بَ منه عبدك ونبيَ
مح َّمد صلَّى للا علي هه وسلَّم وأسألَ من خي هر ما سألَ منه
عبدك ونب ُّيَ مح َّمد صلَّى للا علي هه وسلَّم وأنت المستعان
العظيم.
ه وعليَ البلغ ول حول ول ق َّوة َّإل بالله العل ِّي
وطوارق
ه اللَّهم إنِّي أعوذ بَ من ش ِّر الشرا هر وثي هد َّ
الفجا هر
ي َّ والنَّها هر َّإل طارقًا يطرق بخير يا رحمن. اللَّ ه
بسم للاه (3م َّرات) أعوذ بع َّز هة للاه وقدرت هه من ش ِّر ما أجد ه
وأحاذر0( .م َّرات)
سما هء
ض ول فهي ال َّ يلر مع اسم هه شي ٌء فهي الر ه ُّ بسم للاه الَّ هذَ ل ه
سميع العليم 3(.م َّرات) واو ال َّ
بسم للاه وللا أثبر 3( .مرات) ه
وأشف أنت الشَّافهي ل شفآء ه ب البأس رب النَّاس أذا ه بسم للاه اللَّهم َّ ه
َّإل شفائَ شفا ًء ل يغاير سق ًما 3( .م َّرات)
عين حاسد ه بسم للاه أرقيَ من ث ِّ َّ شيء يؤذيَ من ش ِّر ث ِّ َّ نفس أو
ه
بسم للاه أرقيَ 3( .م َّرات)
للا يشفيَ ه
عين حاسد ه للا أرقيَ من ث ِّ َّ شيء يؤذيَ من ش ِّر ث ِّ َّ نفس أو
بسم ه ه
مس عاشق أو سح هر ساحر للا يشفيَ. أو ِّ
بسم للاه أرقيَ من ث ِّ َّ ياء يؤذيَ ومن ث ِّ َّ بلء يؤذيَ ومن ث ِّ َّ ش ِّر ه
وجين
ه والجمع بين ال َّز
ه فريق
ه يعاء ف َِّ سح هر التَّ
يوم
ملَ ه حيم ه حمن ال َّر ه
رب العالمين ال َّر ه اللَّه َّم لَ الحمد ،الحمد ه
لل ِّ
وعظيم سلطانَ، ه لجلل وجهَ ه يارب لَ الحمد ثما ينب هغي
ِّ ِّين،
الد ه
ت
سماوا ه اللَّهم ربَّنا لَ الحمد حم ًدا ثيي ًرا طيِّبًا مبار ًثا في هه مأل ال َّ
ض ومأل ما بينهما ومأل ما شئت من شيئ بعد أا َّ اليَّنا هء وأا َّ الر ه
ق ما قال العبد وثلُّنا لَ عب ٌد ل مانع لما أعطيت ول المج هد أح ُّ
معطي لما منعت ول ينفع ذا الج ُّد منَ الج ُّد.
اللَّه َّم ص ِّ َّ على مح َّمد وعلى أزواج هه وذ ِّريات هه ثما صلَّيت على ه
آل
إبراايم وبارك على مح َّمد وعلى أزواج هه وذ ِّريات هه ثما بارثت على
آل إبراايم إنََّ حمي ٌد مجي ٌد. ه
اللَّه َّم إنِّي عبدك وابن عبدك وابن أمتَ ناصي هتي بي هدك ماض ف َّي
رب ل إله َّإل أنت خلقتنهي وأنا حكمَ وعد ٌل ف َّي قلاؤك ،اللَّهم أنت ِّ
عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ،أسألَ اللَّهم بك ِّ َّ اسم
او لَ س َّميت ب هه نفسَ أو أنزلته فهي ثتابَ أو علَّمته أح ًدا من
ب عندك ،أسألَ اللَّهم بأنِّي أشهد علم الغي ه
خلقَ أو استأثرت ب هه فهي ه
صمد ال هذَ لم يلد ولم يولد أنََّ أنت للا ال هذَ ل إله َّإل أنت الحد ال َّ
ولم يكن له ثفؤًا أحدٌ ،أسألَ يا من ل إله َّإل أنت لَ الحمد ولَ
)5برنامج حجامة:
الروحيَّ هة ،وثيف ل وقدت ُّعلج اإلصابا ه
ه إنَّ للحجام هة أث ٌر شدي ٌد فهي
بي صلَّى للا علي هه وسلَّم" :الشِّفاء فهي ثلث :شرب هة عس َّ قال النَّ ُّ
عن الك ِّي"(.)3
وشرط هة همحجم ،وثيَّة نار ،وأنهى أ َّم هتي ه
الشَّااد فهي قول هه صلَّى للا علي هه وسلَّم" :شرط هة همحجم" يقصد
ص ِّحيَّ هة ال هتي ل تحصى ول تعدُّ ،ومن الحجامة ،فل ًل على فوائداا ال ِّ
تين هفي الشَّه هر،
بالحتجام ثأقصى ح ٍّد م َّر ه
ه ب يؤمر المصاب اذا البا ه
صحيح هة تجدونها فهي ثتا هبي "فهي ث ِّ َّ بيت راق" وطريقة الحجام هة ال َّ
باب الحجام هة(.)4
فائدةٌ:
علمتان أو
ه ض أن تكون ثلَّها هفي المصا ه
ب ،ب َّ ل يشترط هفي العرا ه
ت اإلصاب هة ،ثما أنَّه يجب التَّر ِّوَأثير أو علمةٌ يامغةٌ تكفهي ليبو ه
ص فإنَّ العراض متشابهةٌ. هفي التَّشخي ه
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
( )5رواه أحمد في مسنده حديث رقم 2800صفحة عدي 308ورواه ،التَّرمذَ بصيغة أخرى.
**********************
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
**********************