Grčki hram

Hram je građevina podignuta u religiozne svrhe, a riječ: re-ligare znači: ponovno povezati. U ovom slučaju to znači postići jedinstvo
između čovjeka i božanstva. Hram je istodobno i "kuća božanstva" i slika čovjeka (slika prirode, to jest svijeta). Iz teorije lijepoga
Grci su došli do oblika hrama. Pitaroga je smatrao da je broj temelj i izvor svega, a sklad u arhitekturi može se postići samo
korištenjem pravilnih geometrijskih likova u istom omjeru: kao što je krug, kvadrat, pravokutnik, trokut. Platon je smatrao da je
pojavni svijet samo sjena stvarnoga. Ideal ljepote, uz ideal dobra i istine, treći je najviši ideal čovjeka. Umjetnost ima svoju mjeru -
metron i sklad - symetron.
Grčka kultura izrasla je na kretsko-mikenskom naslijeđu. Od mikenskoga megarona stvorili su svoj oblik hrama. Megaron je
jednostavni i pravokutni hram sa žrtvenikom - ognjištem u sredini. Prvi grčki hramovi, nastali iz megarona, imali su dva osnovna
prostora: pronaos (predvorje) i naos (svetište).
Po svojoj arhitektonskoj ljepoti, grčki hram je zamišljen kao forma (oblik) u prostoru koja se promatra izvana (kao da je kiparsko
djelo). Unutrašnji prostor je mračan i skroman, jer nije služio za okupljanje vjernika. U hram je ulazio samo svjećenik (i na svetoj
vatri, u ime vjernika, palio tamijan), a vjernici su ostajali ispred hrama (gdje je bio podignut žrtvenik). Ako je unutrašnjost hrama,
građena na bazi pravokutnika, umjetnički jednostavna, vanjski dojam hrama odaje raskošnost i ljepotu grčke umjetnosti. Za grčkog
graditelja važno je bilo kako uspostaviti suodnos između vodoravnih i okomitih dijelova hrama.
Osnovna obilježja i odlike grčkih hramova mogu se podijeliti u dvije glavne skupine: tip ili oblik i stil ili red.
Tip hrama ovisi o vanjskom obliku i izgledu, o broju i rasporedu stupova. Tijekom vremena, iz osnovnoga oblika megarona, razvilo
se sedam (neki kažu osam) tipova hramova: templum in antis, dvostruki templum in antis, prostilos, amfiprostilos, peripteros,
pseudodipteros i dipteros.
Stil građevine odnosi se na izgled i vrstu pojedinih dijelova, osobito stupa, to jest kapitela, ili arhitrava, friza, geizona. Svi su grčki
hramovi bili sagrađeni u jednom od osnovna tri reda: dorski, jonski i korintski stil.

Opis grčkoga hrama (idealni)

Ako bismo opisali (idealni) izgled grčkoga hrama, onda ćemo najprije spomenuti da je grčki hran oblikovan kao da je kiparsko djelo.
Do izražaja je došla simetrija (podjela cjelina na dva jednaka dijela), proporcija (svaki dio odgovarao je cjelini) i ritam (pravilna
izmjena okomitih i vodoravnih dijelova).
Hram je slimbolička slika čovjeka. A veza s ljudskim tijelom izražena je u proporcijama (u odnosu dijelova prema cjelini) hrama koji
odgovara proporcijama ljudskoga tijela.
Da bi podigli hram, Grci su najprije podigli pravokutnu kamenu površinu na tri stepenice (trodjelnu površinu): krepidoma. Svaka je
stepenica bila viša od ljudskoga koraka, pa su na krepidomama podizali normalne stepenice za uspon. Površina krepidoma zvala se
stilobat i bila je popločana pravilnim kamenim pločama.
Na stilobatu se označio tlocrt hrama i podizao zid i stupovi (dorski, jonski, korintski). Najprije se podizao zid koji je zatvarao
pravokutni prostor.
Prema tlocrtu poznajemo sedam (ili osam) tipova gradnje grčkih hramova: hram s antama: templum in antis, hram s antama na
pročelju i začelju: dvostruki templum in antis, hram sa stupovima samo na pročelju: prostilos, hram sa stupovima na pročelju i
začelju: amfiprostilos, hram sa stupovima na sve četiri strane: peripteros, peripteros s riznicom: pseudodipteros i dipteros (i osmi
kružni hram: monopteros - tholos).
Zid je obično bio od pravilno klesanih kamenih blokova. I dijelio je unutarnji prostor (redovito) na dva (glavna) dijela: pronaos =
predvorje i naos = svetište (gdje se nalazio kip božanstva i sveta vatra). Uz zid su se postavljali stupovi (ali tako da se ne dodiruju
zida).
Stup se sastajao od tri elementa: baza (postolje ili stopa), trup (tijelo stupa) i kapitel (glavica).
Baza je bila od dva dijela: četvrtana kamena ploča: torus, i kružni kameni jastučić: trohinus. Dorski stup nije imao baze, a jonski i
korintski su imali bazu stupa.
Trup je bio okomito tijelo stupa i razlikovao se u svakom stilu. Dorski stup imao je trup različite debljine (trup je bio deblji pri dnu,
a uži pri vrhu) s okomitim urezima u površini: od 16 do 20 kanelira koji su se dodirivali i tvorili oštre rubove. Jonski stup imao je
trup vitkiji od dorskoga, jednake debljine od dna do vrha, s okomitim urezima u površini: od 20 do 24 kanelira koji se nisu dodirivali.
Korintski stup imao je trup sličan jonskom (još vitkiji i viši, od 20 do 24 kanelira koji se nisu dodirivali.
Kapitel se sastajao od dva dijela: okrugli kameni jastučić: ehinus, i ukrasni dio: abakus. Dorski stup je imao jednostavan abakus bez
nekoga reljefnog ukrasa. Jonski stup imao je abakus u obliku uvojaka ženske kose. . Korintski stup imao je abakus u obliku
stiliziranoga akantova lišća.
Stup je nosio vodoravnu kamenu gredu: arhitrav (grč/lat. arhi... + trabs = greda). Iznad arhitrava nalazila se ukrasna kamena greda:
friz. Na frizu su bili dvostruki ukrasi: male okomite udubine: triglifi, i reljefni ukrasi: metope. Triglifi i metope se izmijenjuju u
nizanju. Triglifi su rastavljeni kameni blokovi s tri okomito urezana žljeba - kanelira. Metope su kamene reljefno obrađene ploče
između triglifa. Na frizu je počivao krovni vijenac: geizon (grč. geison = streha, vijenac). Geizon je nosio drvenu krovnu
konstrukciju. Krov je bio dvoslinvi (krov na dvije vode) i bio je drveni i dvostruki. Nutarnji dio krova, drvene vodoravne grede,
nosile su drveni kasetirani svod. Vanjski dio krova - sliv od kosih greda, nosio je pokrov (kupa kanalica ili cigla mediteranka).
Na pročelju (i začelju) hrama, iznad geizona, sliv (sima) kosih greda tvorio je trokutasti zabat: timpanon (grč. tympanon = trokutni
zabat u arhitekturi). Na timpanonu su bili postavljani kameni reljefi. Kosina sliva podizana je u omjeru 1:10 (to jest, ako je hram
širok 10 metara, visna slimena - tjemena krova bit će jedan metar).

Stilovi (ili redovi) u grčkoj arhitekturi

Grci su stvorili, kako smo naveli, tri različita stila hramova i po tome razlikujemo i njihove redove: dorski, jonski i korintski stil.
Stup je najznačajniji element za određivanje stilova (redova).
Stup je okomiti nosač tereta. Sastoji se od tri dijela: podnožje, trup, kapitel. Rijetko je napravljen od jednog komada nego se
cilindrični valjci nadostavljaju jedan na drugi s gotovo neprimjetnim sastavcima. Širina stupa, osobito širina pri dnu, određuje i sve
ostale mjere u hramu - ona je modul, mjera. Stup nije gladak. U njegovu vertikalu urezani su uzdužni plitki žljebovi koje zovemo
kanelurama (franc. cannelle, cannelure = cijev, žlijeb) ili kanelirima. Stup redovito počiva na podnožju iz kojega se izdiže trup stupa
a završava s kapitelom ili glavicom stupa (lat. capitulum = glavica).
Dorski red
Dorski stup najstariji je u grčkoj arhitekturi, a glavni graditelji su Dorani. Prema legendi dobio je ime po Doru, sinu nimfe Pitije, koji
je vladao Peleponezom i Ahajem, a Dor je u ovom stilu sagradio i prvi hram u Argosu i posvetio ga božici Heri.
Stup nema podnožja. Počiva na kamenom trodjelnom podnožju sa stepenicama - krepidoma, odnosno izdiže se iz poda stilobata.
Trup se blago sužuje prema vrhu (to jest širi je pri dnu jer se pri vrhu sužuje). Dosata je širok s obzirom na svoju visinu. Tijelo trupa
ižljebljeno je plitkim utorima: od 16 do 20 kanelura (ili kanelira) koje se dodiruju i tvore oštre bridove. Sužavanje daje dojam
rasterećenosti i ograničenosti, pa nam se gotovo čini kao da se stup napreže pod tertom kojega nosi. Na vrhu se nalazi kapitel -
glavica stupa. U dorskom stilu kapitel je vrlo jednostavan. Sastoji se od ehinusa - kružnog kamenog jastučića iznad kojega je abakus
- kamena kvadratna pločica. I ehinus i abakus su jednake debljine. Ehinus služi kao prijelaz od kružnog stupa na kvadratni prostor -
abakus. Abakus je jednostavan i bez nekoga reljefnog ukrasa Na kapitelu počiva arhitrav - vodoravna kamena greda.
Visina dorskoga stupa iznosi šest (kasnije sedam) promjera (modula) stupa u njegovoj bazi (kao što dužina stopala kod muškarca
iznosi jednu šestinu njegove visine. Dorski red odražava muški princip i simbolizira muško tijelo i daje dojam snage i muževnosti.

Jonski red
Jonski stup je nazavan po Jonjanima, stanovnicima istočne Grčke, te otočja Egejskog mora i obala Male Azije. Prema legendi, prvi
jonski hram sagrađen je u Atici, gdje su stanovnici jonske obale, nakon gradnje dorskoga hrama u čast boga Apolona, izgradili hram
božici Artemidi u "svom" jonskom stilu, prenoseći na stup proporcije ženskoga tijela. Jonski stup je vezan uz ženski princip. Njegove
proporcije odražavaju proporcije ženskoga tijela. Za razliku od dorskoga (koji je tvrđi, geometrijski dosljedniji i masivniji), jonski stil
je bio mekši, elegnatniji i s više odstupanja od osnovnih obrazaca. Visina stupa odgovara osmerostrukom promjeru stupa (kasnije
deveterostrukom), je je vitkiji od dorskoga.
Stup ima podnožje na kojemu počiva. Podnožje se sastoji od dva dijela: četvrtana kamena ploča: torus, i kružni kameni jastučić:
trohinus. Trup jonskog stupa jednake je debljine od dna do vrha, vitak je i redovito ima urezanih 20 do 24 kanelira koji se
međusobno ne dodiruju nego su odvojeni trakama koje završavaju polukružno pri dnu i pri vrhu stupa. Na vrhu stupa nalazi se
kapitel od dva dijela: okrugli kameni jastučić: ehinus, i ukrasni dio: abakus. Ehinus je kružnog oblika, malen i tanak, ukrašen
ornamentima. Abakus se savija s obje strane nad ehinusom u obliku uvojaka ženske kose (ili krugova puževe kućice).
Jonski stup ostavlja dojam nježnosti i elegnacije, pa su ga Grci rado nazivali ženskim stupom jer ga njegova lakoća i kićenost čine
takvim.

Korintski red
Korinstski stil je najraskošniji (od ova tri reda), ali najmanje prilagođen jednostavnom ukusu grčkoga duha, pa njegova primjena
nije dostigla dorski ili jonski red. Prema legendi, ovaj stil je izmislio korintski arhitekt Kalimah. On je na groblju u Korintu zapazio
neobičan prizor: košara obrasla akantovim lišćem. Na grob jedne mlade djevojke, njezina dadilja donijela je košaru s igračkama i
pokrila je kamenom pločom. Slučajno je košaru s igračkama stavila na korijen akanta. Kada je na proljeće akant izrastao, svojim
bogatim i lisnatim lišćem obavio je košaru. Očaran tim prizorom, Kalimah je isklesao kapitel u stiliziranom obliku akantova lišća
(grč. akanthos = biljka tratorak, popanak, medvjeđa stopa, primog, matruna - južnoeuropska biljka oštro izrezanih i rebrastih
listova).
Korintski stup sličan je jonskom, samo što je još vitkiji. Ima podnožje na kojemu počiva. Podnožje se sastoji od dva dijela:
četvrtana kamena ploča: torus, i kružni kameni jastučić: trohinus. Trup korintskog stupa jednake je debljine od dna do vrha, vitak je
i redovito ima urezanih 20 do 24 kanelira koji se međusobno ne dodiruju nego su odvojeni trakama koje završavaju polukružno pri
dnu i pri vrhu stupa. Na vrhu stupa nalazi se kapitel od dva dijela: okrugli kameni jastučić: ehinus, i ukrasni dio: abakus. Abakus je
isklesan od dva reda akantova lišća (kao da izrasta iz trupa i spiralno se uvija pod arhitrav). Kasnije su Rimljani preuzeli ovaj stup jer
je, svojom kićenošću, odgovarao monumentalnim rimskim građevinama.
Korintski stup odražava proporcije djevojačkoga tijela, kako kaže rimski arhitekt Vitruvije, oponaša djevojačku ljupkost jer
djevojke svojim nakitom i odjećom dobivaju još nježnije oblike.

Opći dojam grčkog hrama

Ljepota grčkog hrama ne nalazi se u njegovoj veličini pa ni u bogatstvu nego u skaldu njegovih dijelova, u lijepoj igri horizontalnih
i vertikalnih linija (u izmijeni stupova i zidova s arhitravom, frizom i geizonom. Hram je građen u mjerama ljudskim kao što su i
božanstva prikazivali u ljudskom obliku.
Zlatni pravokutnik grčkoga hrama nije smao odraz višeg načela. On je čovjeku lijep i ugodan za oko. Međutim, čovjekovo oko nije
savršeno. Ono često opaža stvari onakvima kakve one doista i jesu. Poznato je da ljudsko oko dugačke horizontalne linije vidi kao
konkavne, a vertikale linije koje se ponavljaju u nizu kao da se razilaze prema gore, a visoke konstrukcije kao da se naginju prema
naprijed. Grčki su graditelji poduzimali ispravke, uzimajući u obzir i optičke varke. Geometrijsku točnost, rekli bismo, prilagodili su
vidnoj točnosti. Ispravkama se pokušali ublažiti nasklad između osjetilnoga doživljaja vidne točnosti koji čovjeka može zavarati i
razumske spoznaje matematičke točnosti. Grčki su arhitekti znali stvoriti, prema svojim mjerilima, savršenu formu. Isto tako, znali su
tu formu prilagoditi čovjeku kako bi omogućili da, svojim ograničenim osjetilima, čovjek zaista doživi ljepotu načina gradnje hrama.
Arhitekt je, znači, u nacrt hrama unio matematička pravila. Ali se tih pravila tijekom gradnje nije ropski držao, nego ih je ispravljao
i nadopunjao gdje god je smatrao da to naš pogled zahtijeva. Na primjer: matematički izvedena linija vodoravne kamene grede
izgledala bi našem oku malo savijena pa je graditelj sam savija da bi izgledala upravo horizontalna. Ako bi stupovi svuda bili jednako
razmaknuti, pri krajevima bi izgledali razmaknutiji nego po sredini. To bi stvaralo nestabilnost. Zato je grčki arhitekt krajnje stupove
malo približio. Stotine takvih detalja tvori ono savršenstvo koje možemo vidjeti na grčkom hramu. Ljepota grčkoga hrama govori o
graditeljima: o vjeri i slobodi grčkoga čovjeka.