Professional Documents
Culture Documents
Deen
Deen
الدين يتمثل بالطاعة واالنقياد ،فرجال الدين :هم المطيعون المنقادون ،كما يُح ّمل الدين اإلنسان ما يكره ،ومن هذا الباب تأتي
كلمة ال َدين (القرض) :إِما باألخذ أو العطاء ما كان له أجل ،كما أجله الجزاء والحساب والعبادة والطاعة والمواظبة والقهر
والغلبة واالستعالء والسلطان والملك والحكم والتسيير والتدبير والتوحيد ،وجميع ما يتعبد به لإلله ،من مذاهب وورع وإجبار،
بالخير
ِ يجزي فاإلله هو الديّان :أي القهار ،والقاضي ،والحاكم ،والسائس ،والحاسب ،والمجازي الذي ال يضيع عم ً
ال ،بل ِ
والشر .ففي الديانة :عزة ومذلة ،وطاعة وعصيان ،وعادة في الخير أو الشر ،واالبتالء.
ِ
أما إذا قرأنا الكلمة بفتح الدال وسكون الياء ،أصبح األمر متعلقا بأمانة في رقبة :في الدين مبلغ من المال مقترض ألجل سد
الحاجة .فصاحب الدين يطالب بمستحقاته من المستدان الذي عليه أن يسدد .كذلك األمر بيننا وبين هللا ،فاهلل له َدين في رقابنا
مقابل خلقه إيانا ورزقه ونعمه وحمايته لنا وفضله علينا .وهذا الدين يجب أن نسدده طوعا أو كرها وذلك بالخضوع لجبار
السماوات واألرض .وهناك عدد من النظريات بشأن أصل الدين .حيث يقول جريج إبستين ،أستاذ العلوم اإلنسانية في جامعة
هارفارد« :في األساس كل الديانات الكبرى في العالم تأسست على مبدأ أن هناك قوة سماوية مع ذات مستوى من العدالة في
عالم خارق وال يمكن أن يأتي من الطبيعة» ]11[.ووفقا لعلماء األنثروبولوجيا جون موناغان وبيتر جست ،العديد من األديان
العالمية الكبرى قد بدأت تظهر عليها حركات تنشيطية من نوع ما ،كما أن الرؤية الكاريزمية لألنبياء قامت بحرق
ً
شموال لمشاكلهم التي كانوا يشعرون بتوفيرها آمال الناس الذين يسعون للحصول على إجابات أكثر
عبر المعتقدات اليومية .الكاريزمية الفردية تم دمجها في أوقات وأماكن عديدة من العالم .يبدو أن مفتاح النجاح يتحقق على
المدى البعي د ،كما أن العديد من الحركات تأتي وتذهب مع تأثير محدود على المدى البعيد ،ألنه ليس لديها إال القليل مقارنة
مع األنبياء الذين ظهروا بانتظام وبشكل غريب ،وقد تم تطوير العالقة مع المزيد من جهود مجموعة من مسانديهم القادرين
على إضفاء الطابع التأسيسي على الحركة.