INI JALANKU,

MANA JALANMU?
َ َ ۡ ُ ۡ َ َ َ ۡ
َ ِ‫ٱلصرَٰطَ ٱلمستق‬
٦ ‫يم‬ ِ ‫ٱه ِدنا‬
”TUNJUKILAH KAMI JALAN YANG LURUS”. (AL-FATIHAH: 6)
 ‫َو ُس ۡب َ‬
‫حَٰنََ‬ ‫ن َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫۠‬ ‫َ‬
‫َ َٰ َ َ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫َ ٓ ۡ‬ ‫ُ ۡ ََٰ‬
‫ي ٍةَأناَوم ِنَٱتبع ِ َي‬
‫َٱّللَِِۚلَعَب ِص َ‬‫َل‬ ‫إ‬ ‫َ‬ ‫ا‬‫و‬‫ٓ‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫َأ‬‫يِل‬ ‫ب‬ ‫ِۦَس‬ ‫ه‬ ‫ذ‬
‫ِ‬ ‫َه‬ ‫ل‬ ‫ق‬
‫ِ‬
‫َ ََ ٓ َ۠ َ ُۡ ۡ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫ۡشك ِنيَ‪( ١٠٨‬يوسف‪)108:‬‬ ‫ٱّللَِوماَأناَمِنَٱلم ِ‬
‫• عن ابن عباس ‪ -‬رضي هللا عنهما ‪ -‬يف قوله { قل هذه سبيلي } قال ‪ :‬دعويت‪.‬‬
‫• عن ابن عباس ‪ -‬رضي هللا عنهما ‪ { -‬قل هذه سبيلي } قال ‪ :‬صاليت‪.‬‬
‫• وأخرج ابن جرير وابن أيب حامت‪ ،‬عن ابن زيد ‪-‬رضي هللا عنه‪ -‬يف قوله {قل هذه سبيلي}‬
‫قال‪ :‬أمري وسنيت ومنهاجي‪.‬‬
‫• عن قتادة ‪-‬رضي هللا عنه‪ -‬يف قوله {على بصرية} أي على هدى {أان ومن اتبعين}‪.‬‬
 ‫أنواع اهلداية‬
MACAM-MACAM HIDAYAH
 ‫اهلداية العامة‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫ل طئِرَ‬ ‫َٰٓ‬ ‫ۡرض و َ‬ ‫َ‬ ‫ف ٓ ُٱۡل ِ ََ‬ ‫َو َما مِن دٓابةَ ِ ََ‬
‫َ‬ ‫هداية كل نفس إىل مصاحل معاشها وما‬
‫كمَ ماَ‬ ‫َ َۡ ُ ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫َ ۡ َُ َ‬ ‫ال‬ ‫ث‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫ه‬ ‫ي‬ ‫اح‬ ‫ن‬ ‫ِب‬
‫ِ‬ ‫ي‬
‫َ‬ ‫ط‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫يقيمها‪ ،‬وهي هداية شاملة للحيوان كله‬
‫َلَٰ‬ ‫ۡ ََٰ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ب مِن َ ََش َءَ ث ََم ََإ ِ ُ َ ْ‬ ‫فرطنا ِفَ ٱلكِت َِ‬ ‫انطقه وهبيمه‪ ،‬طريه ودوابه‪ ،‬وفصيحه‬
‫َ ۡ ُۡ َ ُ َ‬
‫ون ‪ ٣٨‬وٱَّلِينَ كذب َ‬
‫وا‬ ‫رب ِ ِه َم ُيۡش َ‬ ‫وأعجمه‪ .‬مثال‪ :‬التقاء الثدي عند‬
‫َ‬ ‫َٰ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫َ َٰ َ ُ َ ُ ۡ‬
‫ت َم َن‬ ‫ٱلظلم ۡ َِ‬ ‫ۡ‬ ‫أَ‍ِبيتِنا صمَ و ۡبكمَ ِ َ‬
‫ف‬ ‫اخلروج من بطن األم‪ ،‬معرفة أمه حىت‬
‫ََ َُ ُ ۡ ُ ََ ََ ََۡ ُ َ‬
‫لَعَٰ‬
‫يشَإ ِ ٱّللَ يضلِل َه ومن يش َأ َيع َل َه َ‬ ‫يتبعها‪ ،‬يفعل ما يعجز عنه اإلنسان‬
‫ص َرَٰطَ ُّم ۡس َت ِقيمَ ‪( ٣٩‬اۡلنعام‪)39-38:‬‬ ‫ِ‬ ‫فعله‪ ،‬هداية النحل إىل مراعيها‪ ،‬والنملة‬
‫تطلب قوهتا‪ ،‬وغري ذلك‪.‬‬
 ‫هداية اإلرشاد والبيان للمكلفني‬
‫ض َلَ قَ ۡو َماَۢ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ََ َ َ َ‬ ‫يعذب‬ ‫ال‬ ‫اليت‬ ‫خلقه‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫حجة‬ ‫وهي‬
‫ن ٱّللَ ِِل ِ‬ ‫• وما َك َ‬
‫نيَ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َٰ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫َٰ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫أحدا منهم إال بعد إقامتها عليه‪.‬‬
‫لَع َما بع َد إ ِ َذ هدىه َم حّتَ يب ِ َ‬ ‫َ َ ۡ َ َ َ ََٰ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ َُ َ‬
‫َ‬ ‫ول نفسَ يَٰحۡس َٰ‬
‫َ‬
‫ت‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫أ‬
‫ُ َ ََُ َ َ ََ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ل‬
‫ٱّلل بِك َِ‬ ‫ن َ‬ ‫ونَ إ ِ َ‬ ‫نت ل َِم َ َن لهم ما يتق ِۚ‬ ‫ٱّلل ِ َِإَون َك َ َ‬
‫ۡ َ‬
‫طت ِفَ ج َِ‬
‫ۢنبَ َ‬
‫ۡ َُ‬
‫فر َ‬
‫ۡ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ن َ‬
‫ٱّلل‬ ‫ول ۡ ل َو أ َ‬
‫ين ‪ ٥٦‬أ َو تق َ‬ ‫َ‬
‫خ ِر َ‬ ‫ِ‬ ‫َٰ‬
‫ٱلس‬
‫َ‬
‫ني ‪َ ٥٧‬ش ٍَء علِيمَ ‪( ١١٥‬اتلوبة‪)115:‬‬ ‫ِن ٱل ُم َتق ََ‬
‫نت م ََ‬ ‫ك َُ‬ ‫َ ُ‬
‫ن ل‬ ‫هدى َ‬ ‫َٰ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(الزمر‪)57-56:‬‬
 ‫هداية التوفيق واإلهلام‬
‫وشرح الصدر لقبول احلق والرضى به‬
‫َ ۡ َ َ َ ۡ َ ُ َ َٰ ُ ۡ َ َ َٰ َ َ‬
‫ٱّللَ‬ ‫ٱّلل َف ُه ََو ٱل ۡ ُم ۡهت َدَ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ن َ‬ ‫كَ‬
‫ك ٓهدىه َم ول ِ‬ ‫س علي َ‬ ‫لي َ‬ ‫ِي‬ ‫َ‬ ‫من يه َِد‬
‫ُ‬ ‫َ ََ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫يه ِدي من يشا َء (ابلقرة‪)272:‬‬ ‫(الكهف‪)15:‬‬
‫تَ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫ولذا أمر سبحانه عباده كلهم أن‬ ‫ن أحبب َ‬ ‫ل ته ِدي م َ‬ ‫ك َ‬ ‫إِن َ‬
‫يسألوه هدايتهم الصراط‬ ‫ٱّلل َي ۡه ِدي َمن ي َ َشا ٓ َُء ِۚ َو ُه َوَ‬ ‫ك َنَ َ ََ‬ ‫َول ِ‬
‫َ ََٰ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫َۡ‬
‫املستقيم كل يوم وليلة يف‬ ‫‪٥٦‬‬ ‫بِٱلمهت ِد َ‬
‫ين‬ ‫أعل َم‬
‫الصلوات اخلمس‪.‬‬ ‫(القصص‪)56:‬‬
 ‫اهلداية إىل اجلنة والنار يوم القيامة‬
‫َ َُ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ ُ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ ْ َۡ ۡ ُ َ‬
‫ِين ْ ظلم َ‬
‫وا‬ ‫ٱَّل َ‬
‫َ‬
‫ٱحۡش َ‬
‫وا‬ ‫َ‬ ‫وا ٱۡلمدَ ِ َ‬
‫ّللِ ٱَّل ُِي‬ ‫وقال َ‬
‫ُ َُُۡ َ‬
‫وا يعبد َ‬
‫ون‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫وأزوجه َم وما َكن َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َٰ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َه َدى َٰ َنا ل َِه َٰ َذا َو َما كناَ‬
‫َ َ ۡ ُ ُ‬
‫وه َمۡ‬ ‫ُ‬ ‫ٱّللهُ‬ ‫َ‬
‫َ ۡ َ َ َ ۡ َ ٓ ۡ َ َ َٰ َ َ‬
‫ون َۡ‬
‫ٱّلل ِ فٱهد‬ ‫َ‪ ٢٢‬مِن د َِ‬ ‫ن هدىنا َ‬ ‫لأَ‬ ‫ي لو َ‬‫ِلِ هت ِد َ‬
‫َ‬ ‫َٰ‬ ‫َ‬ ‫إ ِ ََٰ‬
‫حي ِمَ ‪٢٣‬‬ ‫صرطَِ ٱۡل ِ‬ ‫ِ‬ ‫َل‬
‫(اۡلعراف‪)43:‬‬
‫(الصافات‪)23-22:‬‬
 ‫الصراط املستقيم‬
‫الصراط املستقيم‪ :‬كتاب هللا تعاىل ذكره‪.‬‬ ‫• عن علي‪ ،‬قال‪ِّ " :‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الصراط املستقيم"كتاب هللا"‪.‬‬ ‫• قال عبد هللا بن مسعود‪ِّ " :‬‬
‫ّ‬
‫الصَرا َط الْم ْستَ ِّق َيم ) قال‪ :‬اإلسالم‪ ،‬قال‪ :‬هو أوسع مما بني السماء واألرض‪.‬‬
‫• عن جابر بن عبد هللا‪ِّ (:‬‬
‫ّ‬
‫مجيعا على أن "الصراط املستقيم"‪ ،‬هو الطريق الواضح‬ ‫• قال أبو جعفر‪ :‬أمجعت األمة من أهل التأويل ً‬
‫الصَرا َط الْم ْستَ ِّق َيم )‪ ،‬أن يكوان معنيًّا به‪َ :‬وفّقنا للثبات على ما ارتضيتَه‬
‫ّ‬
‫الذي ال اعوجاج فيه‪ ( .‬اه ِّد َان ِّ‬
‫ْ‬
‫عبادك‪ ،‬من قول وعمل‪ ،‬وذلك هو ِّ‬
‫الصراط املستقيم‪( .‬تفسري الطربي)‪.‬‬ ‫ووفّقت له من أنعمت عليه من ِّ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َْ‬
 ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫ِينَأنعمتَعليه ۡمَغيَٱل َمغضوبَعل َيهمَۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ص َر َٰ َطَٱَّل َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ََ َ‬
‫ولَٱلضٓال ِنيَ‪( ٧‬الفاحتة‪)7:‬‬
‫آخَر بَِّق ْولِِّّه‪:‬‬
‫َ‬ ‫ع‬ ‫ك ِّيف مو ِّ‬
‫ض‬ ‫• َل ي ب ِّني هنا من هؤَال ِّء الَّ ِّذين أَنْعم علَي ِّهم‪ .‬وب َّني ذَلِّ‬
‫َ َ َ َ ْ ْ ََ َ َ َ ْ‬ ‫ْ َّْ َ َ ْ َ‬
‫ني‬ ‫الص ِّ‬
‫اِلِّ‬ ‫َّ‬ ‫و‬ ‫الص ِّّد ِّيقني والشُّهد ِّ‬
‫اء‬ ‫ِّ‬ ‫و‬ ‫ني‬‫ِّ‬
‫ي‬ ‫ِّ‬
‫ب‬‫َّ‬
‫ن‬ ‫ال‬ ‫ن‬‫م‬‫ِّ‬ ‫م‬‫ه‬‫ِّ‬ ‫ي‬‫َ‬‫ل‬‫ع‬ ‫اّلل‬
‫َّ‬ ‫م‬‫ع‬ ‫َن‬
‫ْ‬ ‫أ‬ ‫ين‬ ‫ِّ‬
‫ذ‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ِّ‬
‫ئ‬ ‫َ‬‫ل‬‫و‬ ‫أ‬‫َ‬‫ف‬‫(‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ك َرفِّي ًقا) [النساء‪( .]69:‬أضواء البيان للشنقيطي)‬ ‫ِّ‬
‫َو َحس َن أولَئ َ‬
 ‫َ‬ ‫َْ‬
‫تنبِيه ِ‬
‫انَ‬
‫يم ْن أ ََم َرَن َّ‬
‫اّلل‬ ‫اخل فِ‬ ‫اّلل ع ْنه ; ِِلَنَّه د ِ‬ ‫َّ‬ ‫ي‬ ‫ض‬‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬
‫يق‬ ‫د‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الص‬ ‫ر‬ ‫ك‬‫ْ‬ ‫ب‬ ‫َب‬ ‫ِ‬‫أ‬ ‫ِ‬
‫ة‬ ‫ام‬ ‫م‬ ‫ِ‬
‫إ‬ ‫ة‬ ‫ح‬‫َّ‬ ‫ِ‬
‫ص‬ ‫ِّ‬
‫ة‬ ‫مي‬‫ِّ‬
‫ر‬ ‫ك‬‫َ‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ِّ‬
‫ة‬ ‫ي‬ ‫اْل‬‫ْ‬ ‫ِّ‬
‫ه‬ ‫• ْاأل ََّول‪ :‬ي ؤخذ ِّمن ه ِّ‬
‫ذ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫آن الْع ِ‬ ‫الس ْب ِع الْمثَ ِان والْقر ِ‬
‫ك َعلَى أ َّ‬
‫َن‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ذ‬
‫َ‬ ‫ل‬ ‫د‬ ‫َ‬‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫م‬
‫َ ْ ََ َ ْ َ‬ ‫ه‬ ‫َ‬‫ط‬ ‫ا‬
‫ر‬ ‫ص‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫ْ‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫ه‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫أ‬
‫َ‬ ‫س‬
‫ْ‬ ‫َ‬‫ن‬ ‫ن‬‫ْ‬ ‫ِب‬
‫َ‬ ‫‪-‬‬ ‫ة‬
‫َ‬ ‫َ‬‫اِت‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ْ‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ع‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫‪-‬‬ ‫ِ‬
‫يم‬ ‫ظ‬ ‫َ‬ ‫ِف َّ َ َ ْ‬
‫ين أَنْ َع َم َعلَْي ِّه ْم‪،‬‬ ‫الصرا َط الْمست ِّقيم ‪ )...‬وقَ ْد ب َّني الَّ ِّ‬
‫ذ‬ ‫ِّ‬ ‫ان‬ ‫د‬‫الصراط الْمست ِقيم‪ .‬و َذلِّك ِّيف قَولِِّّه‪( :‬اه ِّ‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ط‬
‫َ‬ ‫ا‬
‫ر‬ ‫ِ‬
‫ص‬
‫َ ََ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫ْ َ َّ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫َ ْ َ َ‬
‫ض َح أَنَّه‬ ‫َّ‬
‫ت‬ ‫ا‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫ني‬ ‫ِّ‬
‫يق‬ ‫ِّ‬
‫د‬
‫ّ‬ ‫ِّ‬
‫الص‬ ‫ن‬ ‫ِّ‬
‫م‬ ‫‪-‬‬ ‫ه‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫ع‬ ‫اّلل‬
‫َّ‬ ‫ي‬ ‫ِّ‬
‫ض‬ ‫ر‬ ‫‪-‬‬ ‫ر‬ ‫ك‬‫ْ‬ ‫ب‬ ‫َب‬ ‫أ‬ ‫َّ‬
‫َن‬ ‫أ‬ ‫م‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ِّ‬
‫ه‬ ‫ي‬‫َ‬‫ل‬ ‫ع‬ ‫اّلل‬
‫َّ‬ ‫ى‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ص‬ ‫ني‬ ‫َّ‬ ‫ب‬ ‫د‬‫ْ‬ ‫َ‬‫ق‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ني‬ ‫ِّ‬
‫يق‬ ‫ِّ‬
‫د‬
‫ّ‬ ‫فَع َّد ِّمْن هم ِّ‬
‫الص‬
‫َ‬ ‫َ ّ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َْ ََ َ َ َ‬ ‫ّ َ َ ََ َ‬ ‫َ‬
‫َن أ ََب بَ ْكر‬ ‫اط ِّه ْم‪ ،‬فَلَ ْم يَْب َق لَْبس ِّيف أ َّ‬ ‫اّلل أَ ْن نَسأَلَه ا ْْلِّ َدايةَ إِّ َىل ِّصر ِّ‬ ‫َّ‬ ‫ان‬ ‫ر‬ ‫َم‬ ‫أ‬ ‫ين‬ ‫اّلل علَي ِّهم‪ ،‬الَّ ِّ‬
‫ذ‬ ‫َّ‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫َن‬‫أ‬ ‫ين‬ ‫ِّ‬
‫ذ‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ِّ‬
‫يف‬ ‫ل‬ ‫اخ‬‫ِّ‬ ‫َد‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫َ ََْ َ ْ ْ‬
‫صعِّ َد‬ ‫م‬‫َّ‬
‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬‫َن النَِّّب صلَّى هللا علَي ِّ‬ ‫َّ‬ ‫أ‬ ‫‪.‬‬ ‫ق‬ ‫ح‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫ام‬ ‫م‬ ‫ِّ‬
‫إ‬ ‫َّ‬
‫َن‬ ‫أ‬
‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ِّ‬
‫يم‬ ‫اط الْمست ِّ‬
‫ق‬ ‫ِّ‬ ‫ر‬ ‫ِّ‬
‫الص‬ ‫ى‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ع‬ ‫‪-‬‬ ‫ه‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫ع‬ ‫اّلل‬
‫َّ‬ ‫ي‬ ‫ض‬ ‫ِّ‬ ‫ر‬ ‫‪-‬‬ ‫يق‬ ‫ِّ‬
‫د‬
‫ّ‬ ‫ِّ‬
‫الص‬
‫َْ ََ َ َ‬ ‫َّ َ‬ ‫ْ َ َ َ ََ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ َ َ َ‬
‫يد ِّان»‪( .‬رواه‬ ‫ه‬‫ِّ‬ ‫ش‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫يق‬ ‫ال‪« :‬اثْبت أحد فَِّإََّّنَا علَيك نَِّب‪ ،‬و ِّص ِّّ‬
‫د‬ ‫ق‬
‫ف ْ ََ‬
‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬ ‫ِّ‬
‫هب‬‫ِّ‬
‫ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أح ًدا‪َ ،‬وأَبو بَ ْكر‪َ ،‬وع َمر‪َ ،‬وعثْ َمان فَ َر َج َ‬
‫البخاري)‬
 ‫َن َم ْرَيَ ابْنَةَ ِّع ْمَرا َن‬ ‫اىل ِِّب َّ‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫ص‬ ‫د‬ ‫ق‬‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬ ‫ِّ‬
‫ه‬ ‫ي‬‫ل‬ ‫ع‬ ‫اّلل‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫َن‬‫أ‬ ‫ين‬ ‫ِّ‬
‫ذ‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ِّ‬ ‫ني‬ ‫ِّ‬
‫يق‬ ‫ِّ‬
‫د‬ ‫ِّ‬
‫الص‬ ‫َّ‬
‫َن‬ ‫أ‬ ‫ت‬ ‫ِّ‬ ‫الث ِّ‬
‫ّ ّ َ َ َ ْ َ َ َ َْ ْ َ َ ْ َ َّ َ َ َ َ‬ ‫َّ‬ ‫َّان‪ :‬قَ ْد َعل ْ َ‬
‫م‬
‫ين‬ ‫ِّص ِّّدي َقة ِّيف قَولِِّّه‪( :‬وأ ُّمه ِّص ِّّدي َقة) [‪ ]75 \ 5‬وإِّ َذ ْن فَهل تَ ْدخل مري ِّيف قَولِِّّه تَع َاىل‪ِّ ( :‬صرا َط الَّ ِّ‬
‫ذ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ََْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬
‫ت َعلَْي ِّه ْم) أ َْو َال؟‬ ‫أَنْ َع ْم َ‬
‫آن‬‫اع َدة أصولِّيَّة ُمْتَ لَف فِّيها معروفَة‪ ،‬وِّهي‪ :‬هل ما ِّيف الْقر ِّ‬ ‫َن دخوَْلا فِّ ِّيهم ي تَ َفَّرع علَى قَ ِّ‬ ‫اْلََواب‪ :‬أ َّ‬ ‫ْ‬
‫ْ‬ ‫َ َ َْ َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬
‫اإل َانث أ َْو‬ ‫ور تَ ْدخل فِّ ِّيه ِّْ‬ ‫اع ِّة ُّ‬
‫الذك ِّ‬ ‫م‬ ‫ِب‬‫ص ِّ‬ ‫ت‬‫َي‬ ‫ا‬‫َّ‬
‫مم‬‫ِّ‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ِّ‬
‫و‬ ‫َن‬ ‫و‬ ‫ِّ‬
‫ة‬‫ر‬ ‫ك‬‫َّ‬ ‫ذ‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ِّ‬
‫ة‬ ‫يح‬ ‫ح‬‫ِّ‬ ‫الص‬ ‫وع‬ ‫م‬ ‫اْل‬ ‫ن‬ ‫ِّ‬
‫م‬ ‫ِّ‬ ‫و‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬
‫َ َ ْ َ ََْ ُّ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ َ‬ ‫ِّ‬ ‫ْ‬ ‫الْ َع َ ُّ َ‬
‫َّة‬‫ن‬ ‫الس‬ ‫يم‬ ‫ظ‬
‫اخلَة ِّيف‬ ‫ك‪ ،‬وعلَي ِّه‪ :‬فَمرَي د ِّ‬ ‫صل؟ فَ َذهب قَوم إِّ َىل أَنَّه َّن ي ْدخ ْلن ِّيف َذلِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ف‬‫َ‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫م‬ ‫يل‬ ‫ِّ‬
‫ل‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫ِّ‬
‫ب‬ ‫ال‬‫َّ‬‫ِّ‬
‫إ‬ ‫ِّ‬
‫يه‬ ‫ِّ‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫خ‬ ‫د‬‫ْ‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫َ‬
‫َ َ َ ْ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ور َعلَى‬ ‫يب ُّ‬
‫الذك ِّ‬ ‫ان الْ َعرِِّّيب َعلَى تَ ْغلِّ ِّ‬ ‫ْاْلي ِّة‪ ،‬واحتَ َّج أَهل ه َذا الْ َقوِّل ِِّبَمري ِّن‪ْ :‬األ ََّول‪ :‬إِّ ْمجاع أَه ِّل اللِّّس ِّ‬
‫َ ْ‬ ‫ْ ْ َْ‬ ‫َ َ ْ ْ َ‬
‫َّ‬ ‫َ‬
‫اإل َان ِّث ِّيف ْ‬
‫اْلَ ْم ِّع‪.‬‬ ‫ِّْ‬
‫يح ِّة الْم َذ َّكَرةِّ َوََْن ِّوَها‪َ ،‬ك َق ْولِِّّه تَ َع َاىل ِّيف َم ْرََي‬
‫َ‬ ‫ح‬‫الص ِّ‬
‫َّ‬ ‫وع‬
‫ِّ‬ ‫م‬ ‫اْل‬
‫ْ‬ ‫يف‬ ‫ِّ‬ ‫ن‬‫َّ‬ ‫ِّ‬
‫ْل‬‫ِّ‬‫و‬ ‫خ‬ ‫د‬ ‫ى‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ع‬‫َ‬ ‫ل‬‫ُّ‬ ‫د‬ ‫َ‬‫ت‬ ‫ت‬ ‫آَي‬
‫َ‬ ‫ود‬ ‫ر‬‫و‬ ‫‪:‬‬ ‫َّان‬ ‫ِّ‬ ‫َوالث‬
‫ات رِّّهبا وكتبِّ ِّه وَكانَت ِّمن الْ َقانِّتِّني) [‪ ، ]12 \ 66‬وقَولِِّّه ِّيف امرأَةِّ‬ ‫نَ ْف ِّسها‪( :‬وص َّدقَت بِّ َكلِّم ِّ‬
‫َْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َ َ ْ َ‬ ‫َ ََ ْ‬
‫ني)‬ ‫اطئِّ‬
‫اخلَ ِّ‬
‫ْ‬ ‫ن‬ ‫ت ِّ‬
‫م‬ ‫ك كْن ِّ‬ ‫ك إِّنَّ ِّ‬ ‫ض َعن ه َذا واستَ ْغ ِّف ِّري لِّ َذنْبِّ ِّ‬ ‫ْ‬ ‫ِّ‬
‫ر‬ ‫َع‬
‫ْ‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫وس‬ ‫ي‬ ‫(‬ ‫‪:‬‬ ‫ِّ‬
‫يز‬ ‫ز‬‫ِّ‬ ‫الْ َع‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
 ‫ك ِِّب ََيت َك َق ْولِِّّه‪:‬‬ ‫َ‬
‫صل‪ .‬واست َدلُّوا علَى َذلِّ‬
‫َ َْ َ‬
‫ِّ‬ ‫ف‬
‫َ َْ‬‫ن‬ ‫م‬ ‫يل‬ ‫ِّ‬
‫ل‬ ‫د‬ ‫ِّ‬
‫ب‬ ‫َّ‬
‫ال‬ ‫ِّ‬
‫إ‬ ‫ك‬ ‫ِّ‬
‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ِّ‬
‫يف‬
‫َّ َ ْ َ َ َ‬ ‫ن‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫خ‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫ال‬
‫َ‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫َّ‬
‫َن‬‫أ‬ ‫ىل‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬
‫إ‬ ‫ري‬ ‫ِّ‬
‫ب َكث‬ ‫َو َذ َه َ‬
‫يما)‬ ‫ظ‬‫اّلل َْلم م ْغ ِّفرًة وأَجرا ع ِّ‬ ‫َّ‬ ‫د‬‫َّ‬ ‫َع‬ ‫أ‬ ‫(‬ ‫‪:‬‬ ‫ات) إِّ َىل قَولِِّّ‬
‫ه‬ ‫ات والْم ْؤِّمنِّني والْم ْؤِّمنَ ِّ‬ ‫(إِّ َّن الْمسلِّ ِّمني والْمسلِّم ِّ‬
‫ْ َ َ َ ًْ َ ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ َ ْ َ َ‬
‫ك أ َْزَكى‬ ‫ارِّهم وََي َفظوا ف روجهم َذلِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ص‬ ‫َب‬‫أ‬ ‫ن‬ ‫ِّ‬
‫م‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ض‬
‫ُّ‬ ‫غ‬ ‫ي‬ ‫ني‬ ‫ِّ‬
‫ن‬ ‫ِّ‬
‫م‬ ‫ؤ‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫[‪ ، ]35 \ 33‬وقَولِِّّه تَع َاىل‪( :‬قل لِّ‬
‫َ ْ َ‬ ‫ْ َْ ْ َْ‬ ‫ْ ْ َ َ‬ ‫َْ َ‬
‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬
‫وجه َّن) ْاْليَ َة‬ ‫َْل ْم) [‪ ، ]31 \ 24‬ثَّ قَ َال‪َ ( :‬وق ْل ل ْ ْ َ َ ْ ْ َ ْ ْ َ َّ َ َْ َ ْ َ َ‬
‫ر‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ظ‬ ‫ف‬ ‫َي‬‫و‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ار‬ ‫ص‬ ‫َب‬‫أ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ‫ض‬ ‫غ‬ ‫ي‬ ‫ات‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ؤ‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫َجابوا َع ْن ح َّج ِّة أ َْه ِّل الْ َق ْوِّل ْاأل ََّوِّل‬ ‫أ‬‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ن‬
‫َّ‬ ‫ِّ‬‫ِّ‬
‫ْل‬ ‫و‬ ‫خ‬ ‫د‬ ‫م‬‫[‪ ، ]31 \ 24‬فَعطْفه َّن َعلَْي ِّهم يد ُّل َعلَى َع َدِّ‬
‫َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫س ََمَ َّل نَِّزاع‪َ .‬وإََِّّّنَا النَِّّزاع ِّيف الَّ ِّذي يَتَبَ َادر ِّم َن ْ‬
‫اْلَ ْم ِّع‬ ‫َ‬ ‫ي‬‫َ‬‫ل‬
‫َْ ْ‬ ‫ع‬‫ِّ‬ ‫م‬ ‫اْل‬
‫ْ‬ ‫يف‬ ‫ِّ‬ ‫ث‬‫اإل َان ِّ‬
‫ِّ‬ ‫ْ‬ ‫ى‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ِّ‬
‫ور‬ ‫ك‬ ‫ُّ‬
‫الذ‬ ‫يب‬‫َ‬
‫ِّ‬
‫ل‬ ‫غ‬
‫ْ‬ ‫َ‬‫ت‬ ‫َّ‬
‫َن‬ ‫ِّ‬
‫ِب‬
‫اق‬‫السي ِّ‬ ‫ث فِّيها إََِّّّنَا علِّم ِّمن قَ ِّرينَ ِّة ِّ‬ ‫اإل َان ِّ‬
‫ِّ‬ ‫ْ‬ ‫ول‬
‫َ‬ ‫خ‬ ‫د‬ ‫َّ‬
‫َن‬ ‫ِّ‬
‫ِب‬ ‫ت‬ ‫اإلطْ َال ِّق‪ .‬وع ِّن ْاْلَي ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ْ‬ ‫د‬‫َ‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫ِّ‬
‫ع‬ ‫ِّ‬
‫ه‬ ‫و‬‫ِّ‬ ‫َن‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ِّ‬ ‫َّ‬
‫ك‬ ‫ذ‬
‫َ‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬
‫َّ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫اع فِّ ِّيه‪.‬‬ ‫ز‬ ‫ك َال نِّ‬ ‫ودَاللَِّة اللَّ ْف ِّظ‪ ،‬ودخوْل َّن ِّيف حالَِّة ِّاالقِِّْت ِّان ِّبا يد ُّل علَى َذلِّ‬
‫َ ََ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫اخلَة ِّيف ْاْليَِّة‬ ‫وعلَى ه َذا الْ َقوِّل‪ :‬فَمرَي َغي ر د ِّ‬
‫ْ َْ ْ َ‬ ‫ََ َ‬
 ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ََ‬ ‫َ ۡ َۡ ۡ ُ‬
‫وبَعلي ِهمَولَٱلضٓال ِنيَ‪٧‬‬
‫يَٱلمغض ِ‬ ‫‪...‬غ ِ‬
‫(الفاحتة‪)7:‬‬
‫َّص َارى‪َ .‬وقَ ْد‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫»‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫ُّ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫الض‬
‫َّ‬ ‫«‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬‫ود‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ْ‬‫ل‬‫ا‬ ‫)‬ ‫م‬ ‫ه‬‫ِّ‬ ‫ي‬‫َ‬‫ل‬‫ع‬ ‫ِّ‬
‫وب‬ ‫ض‬ ‫غ‬
‫ْ‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫(‬ ‫‪:‬‬ ‫ِّ‬
‫ري‬ ‫س‬‫ِّ‬ ‫ف‬
‫ْ‬ ‫الت‬
‫َّ‬ ‫ِّ‬
‫اء‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ِّ‬
‫م‬ ‫ري‬ ‫ِّ‬
‫اه‬ ‫مج‬ ‫ال‬
‫َ‬ ‫َ‬‫ق‬ ‫•‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ي بْ ِّن َح ِّامت‬ ‫يث َع ِّد ِّّ‬
‫اّلل علَي ِّه وسلَّم ‪ِّ -‬من ح ِّد ِّ‬
‫ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ى‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ص‬
‫َ‬ ‫‪-‬‬ ‫اّللِّ‬
‫َّ‬ ‫ول‬‫ِّ‬ ‫س‬ ‫ر‬
‫َ‬ ‫ن‬‫ْ‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ك‬‫َ‬
‫اخلب ر بِّ َذلِّ‬
‫َ‬ ‫َ‬‫ْ‬ ‫اء‬
‫ََ‬ ‫ج‬
‫مجيعا م ْغضوب علَي ِّهم َِّ‬
‫مج ًيعا‪ ،‬فَإِّ َّن‬ ‫اّلل عْنه‪ .‬والْي هود والنَّصارى وإِّ ْن َكانوا ضالِّّني َِّ‬ ‫َّ‬ ‫ي‬ ‫ر ِّ‬
‫ض‬
‫َ َ ً َ ً َْ ْ‬ ‫َ ََ َ ََ َ‬ ‫َ َ‬
‫اِلَ َّق َوي ْن ِّكرونَه‪،‬‬ ‫ن‬ ‫و‬
‫ْ َْ َ ْ‬‫ف‬‫ِّ‬
‫ر‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫م‬‫ه‬‫َّ‬
‫َن‬‫أل‬‫ِّ‬ ‫;‬ ‫ِّ‬
‫يه‬ ‫ِّ‬
‫َّص َارى ف‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ك‬
‫َ‬‫ار‬ ‫ش‬ ‫ن‬‫ْ‬ ‫ِّ‬
‫إ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ود‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ِّ‬
‫ه‬ ‫ِّ‬
‫ب‬ ‫ص‬‫َّ‬ ‫خ‬ ‫ا‬‫َ‬ ‫َّ‬
‫َّن‬‫ِّ‬
‫إ‬ ‫ب‬ ‫ض‬ ‫غ‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اِلَ َّق‪،‬‬‫َّص َارى َج َهلَة َال يَ ْع ِّرفو َن ْ‬ ‫ن‬ ‫ال‬‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫م‬ ‫ص ِّص َف ِّاهتِّ‬ ‫َّ‬ ‫َخ‬ ‫أ‬ ‫ب‬ ‫ض‬ ‫غ‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫َ‬ ‫ا‬‫ك‬‫َ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ا‪،‬‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫ِّ‬
‫َو ََيْتو َن الْبَ َ َ ْ ً‬
‫اط‬
‫ْ َ َ‬ ‫ََ َ‬
‫ص ِّص َف ِّاهتِّ ْم‪(.‬أضواء البيان للشنقيطي)‬ ‫َخ َّ‬ ‫الض َالل أ َ‬ ‫فَ َكا َن َّ‬
 ‫اليهود‬
‫ُّ‬ ‫َ ۡ َ َٰ َ َ َ‬ ‫َ َ َٰ َ َ‬ ‫ََُٓ َ َ‬
‫ني ‪٩٠‬‬ ‫ين عذابَ م ِه َ‬ ‫ب ول ِلك ِف ِر َ‬ ‫لَع غض َ‬ ‫بَ َ‬ ‫• فباءو بِغض ٍ‬
‫(ابلقرة‪)90:‬‬
‫َ‬
‫َ َ َ ََُ َ‬
‫ّللُ‬ ‫َ‬ ‫َٰ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ُۡ َۡ َ ُ ُ َ‬
‫ٱّللِِۚ من لعن َه ٱ َ‬
‫ند َ‬ ‫ِك مثوبةَ ۡ ِع َ‬ ‫ل أنبِئكم بِۡشَ مِن ذل ۡ َ‬ ‫له َ‬ ‫•ق َ‬
‫َ َ َ َ َ ۡ َ َ َ َ ۡ ُ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َٰ ُ َ‬
‫ير وعب َد ٱلط َغ َ‬
‫وتِۚ‬ ‫ب علي َهِ وجع َلَ مِنه َم ٱلقِرد َة وٱۡلنازِ َ‬ ‫ض َ‬ ‫ُوغ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ َ َ َ َ َ ٗ َ َ ُّ َ َ َ ٓ‬
‫يل ‪( ٦٠‬المٓائدة‪)60:‬‬ ‫ل عن سوا َءِ ٱلسب ِ َِ‬ ‫ش مَكنا وأض َ‬ ‫ك َ‬ ‫أو َٰٓلئ ِ َ‬
 ‫النصارى‬
‫ُ ۡ َ ۡ َ َۡ َ َ‬ ‫َ َُۡ ْ‬ ‫ََٰ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ُ ۡ َ َٰٓ ۡ‬
‫قوَ‬
‫ل‬ ‫ف دِينِك َم غ َ‬
‫ي ٱۡل َِ‬ ‫وا ِ َ‬
‫ل تغل َ‬ ‫ب َ‬‫كت َِ‬ ‫ل ٱل ِ‬‫ل يأه َ‬ ‫•ق َ‬
‫َ ۡ ُ َ َ َ ُّ ْ َ ٗ َ َ ُّ ْ‬ ‫َ َ ُ ٓ ْ َ ۡ َ ٓ َ َ ۡ َ ۡ َ ُّ ْ‬
‫وا كثِيا وضل َ‬
‫وا‬ ‫وا مِن قبلَ وأضل َ‬ ‫تتبِعوَا أهوا َء قومَ ق َد ضل َ‬
‫َ‬ ‫َ َ َٓ‬
‫يل ‪( ٧٧‬المٓائدة‪)77:‬‬ ‫عن سواءَِ ٱلسب ِ َِ‬
 ‫املسلمون‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫َ ُ‬ ‫ٗ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٗ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َٰ َ َ َ ۡ‬
‫لَع ٱِلا ِ َ‬
‫س‬ ‫َ‬
‫وا شهدا َء َ‬ ‫ِك جعلنَٰكمَ أم َة وسطا ِتلكون َ‬ ‫• وكذل َ‬
‫ََ ُ َ َ ُ ُ َ َۡ ُ ۡ َ ٗ‬
‫ول عليك َم ش ِهيداَ (ابلقرة‪)143:‬‬ ‫ون ٱلرس َ‬‫وي ك َ‬
 ‫‪PERTAMA, SEIMBANG‬‬
‫‪ANTARA ILMU DAN AMAL.‬‬
‫َ‬
‫ون‪ ٢‬ك َُ‬
‫بَ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫َ َ َُ َ َُ َ‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫ََٰٓ‬
‫ل تفعل َ‬
‫ون ما َ‬ ‫وا ل َِم تقول َ‬ ‫ِين َءامن َ‬
‫• يأيها ٱَّل َ‬
‫َُ ُ ْ َ َ َۡ َُ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َۡ‬
‫ون‪( ٣‬الصف‪)3-2:‬‬ ‫ل تفعل َ‬ ‫وا ما َ‬
‫ٱّللِ أن تقول َ‬
‫ند َ‬‫مقتا ِع َ‬
‫‪KEDUA, SEIMBANG ANTARA‬‬
‫‪RASA TAKUT DAN HARAPAN.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫َل َربه َُم ٱل َو ِسيل َة أ ُّي ُه َمۡ‬ ‫َ‬ ‫َ َۡ ُ َ ََُۡ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ْ َٰٓ َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫َٰ‬
‫ون إ ِ َ‬
‫ون يبتغ َ‬
‫ِين يدع َ‬‫ك ٱَّل َ‬ ‫• أَولئ ِ َ‬
‫ِ‬
‫َۡ ُ ََۡ ُ َ َ ََُۡ ََ َ ُ َ َ َ َُٓ َ َ َ َ َ َ‬
‫ن عذابَ ر َب ِ َ‬
‫ك‬ ‫ون عذابه ِۚ َۥ إ ِ َ‬ ‫ون رۡحتهۥ ويخاف َ‬‫ب ويرج َ‬ ‫أ قر َ‬
‫ٗ‬ ‫َ َ َۡ ُ‬
‫َكنَ َمذورا ‪( ٥٧‬اإلرساء‪)57:‬‬
 ‫‪KETIGA, SEIMBANG DI DALAM MENJALANKAN‬‬
‫‪AJARAN AGAMA. SEHINGGA TIDAK BERSIKAP‬‬
‫‪BERLEBIHAN (IFRAATH) DAN JUGA TIDAK‬‬
‫)‪BERSIKAP MEREMEHKAN (TAFRIITH‬‬
‫اّلل‬ ‫ى‬‫َّ‬
‫ل‬ ‫ص‬ ‫َّب‬
‫ِّ‬ ‫ِّ‬‫ن‬ ‫ال‬ ‫ِّ‬
‫اّلل َعلَْي ِّه َو َسلَّ َم يَ ْسأَلو َن َع ْن ِّعبَ َادة ّ َ َّ‬ ‫صلَّى َّ‬ ‫َّب‬
‫ِّ‬ ‫ِّ‬‫ن‬ ‫ال‬ ‫اج‬ ‫و‬ ‫َز‬ ‫أ‬ ‫وت‬‫ِّ‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ىل‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬
‫• َجاءَ ثََالثَة َرْهط إ‬
‫ّ َ‬ ‫َْ‬
‫اّلل َعلَْي ِّه َو َسلَّ َم قَ ْد غ ِّفَر‬‫صلَّى َّ‬‫ْ ّ َ‬ ‫َّب‬
‫ِّ‬ ‫ِّ‬‫ن‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫م‬‫علَي ِّه وسلَّم فَلَ َّما أخِّربوا َكأَنَّهم تَ َقالُّوها فَ َقالوا وأَين ََْنن ِّ‬
‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ ََ َ‬
‫ال‬ ‫ا‬ ‫َّ‬ ‫ي‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬‫ِّ‬ ‫ا‬ ‫َم‬‫أ‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬
‫آخر أ ََان أَصوم‬ ‫َّم ْ َ ْ َ َ َ َّ َ َ َ ْ َّ َ َ ّ َ ّ ْ َ َ ً َ َ َ‬
‫َ‬ ‫ق‬‫و‬ ‫د‬‫َب‬
‫أ‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ف‬ ‫َان‬
‫أ‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫َح‬ ‫أ‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫ر‬ ‫َخ‬ ‫َت‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫ن‬‫ذ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫لَه َما تَ َقد َ‬
‫اّلل َعلَْي ِّه‬
‫صلَّى َّ‬ ‫اّللِّ‬
‫َّ‬ ‫ول‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫اء‬ ‫ج‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ا‬‫د‬ ‫ً‬ ‫َب‬‫أ‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫َّ‬‫ز‬ ‫َت‬
‫َ‬ ‫أ‬ ‫ال‬‫َ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫اء‬ ‫س‬ ‫ِّ‬
‫ن‬
‫ّ‬ ‫ال‬ ‫زل‬ ‫ت‬ ‫َع‬ ‫أ‬ ‫َان‬
‫َ‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫آخ‬ ‫ال‬
‫َ‬ ‫َ‬‫ق‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ط‬‫ِّ‬ ‫ف‬
‫ْ‬ ‫أ‬ ‫ال‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ر‬ ‫َّه‬ ‫الد‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬
‫َخ َشاك ْم َِّّّللِّ َوأَتْ َقاك ْم لَه لَ ِّك ِّّين أَصوم‬ ‫أل‬ ‫ِّ‬
‫ِّ‬ ‫اّللِّ‬ ‫ق‬ ‫ِّ‬ ‫َّ‬ ‫َن‬ ‫أ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬
‫إ‬ ‫َّ‬
‫َ‬
‫َ َ َ ّ ْ‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫َّ‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫َم‬‫أ‬ ‫ا‬‫ذ‬‫َ‬ ‫ك‬‫َ‬‫و‬ ‫ا‬ ‫ذ‬
‫َ‬ ‫ك‬‫َ‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ل‬
‫ْ‬
‫ْ َ ْ‬ ‫ين‬ ‫ذ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ْ‬ ‫ال‬‫َ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫م‬‫َو َسل َ ْ‬
‫ه‬ ‫ي‬
‫ْ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫م‬
‫س ِّم ِّّين (رواه البخاري)‬ ‫ي‬‫َ‬‫ل‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ِّ‬
‫َّيت‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ِّ‬
‫غ‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫َ‬‫ف‬ ‫اء‬ ‫س‬ ‫ِّ‬
‫ن‬
‫ّ‬ ‫ال‬ ‫ج‬ ‫و‬‫َّ‬‫ز‬ ‫َت‬
‫َ‬ ‫و‬
‫أ‬ ‫د‬ ‫ق‬‫َر‬ ‫و‬
‫أ‬ ‫ي‬ ‫ِّ‬
‫ل‬
‫ّ‬ ‫ص‬ ‫و‬
‫أ‬ ‫ر‬‫ط‬‫ِّ‬ ‫ف‬
‫ْ‬ ‫و‬
‫أ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
 KETIGA, SEIMBANG DI DALAM MENJALANKAN
AJARAN AGAMA. SEHINGGA TIDAK BERSIKAP
BERLEBIHAN (IFRAATH) DAN JUGA TIDAK
BERSIKAP MEREMEHKAN (TAFRIITH)

‫َحد إَِّّال َغلَبَه فَ َس ِّّددوا َوقَ ِّاربوا َوأَبْ ِّشروا‬ ‫أ‬

َ َ ‫ين‬ ِّّ ‫اد ال‬
‫د‬ َّ ‫ش‬
َ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ل‬
َ‫و‬
َْ ْ َ ‫ر‬‫س‬ ‫ي‬ ‫ين‬ ِّ
‫د‬
ّ ‫ال‬ َّ
‫ن‬ ِّ
‫إ‬ •
)‫ (رواه البخاري‬. ‫ُّْلَة‬ ِّ ِّ ِّ
ْ ‫الرْو َحة َو َش ْيء م ْن الد‬ ‫و‬ ِّ
‫ة‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫غ‬‫ل‬ ِّ
‫ب‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫ين‬ ِّ
‫استَع‬
َّ َ َ ْ َ ْ ْ ‫َو‬
 ‫‪KEEMPAT, KESIMBANGAN ANTARA‬‬
‫‪URUSAN DUNIA DAN AKHIRAT.‬‬
‫َ َٓ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ َ َ ُّ ۡ َ َ َۡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ٓ َ ََٰ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫سن كمَا‬ ‫ِن ٱدلنيَاه وأح َِ‬‫كمَ‬‫نس ن ِصيب َ‬ ‫ل تَ َ‬ ‫َ‬
‫خرَة ه و َ‬ ‫ِ‬ ‫ار ٱٓأۡل‬
‫ٱّلل ٱدل َ‬
‫ك َ‬ ‫• َوٱبت َِغ فِيمَا ءاتى َ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ ُ ُّ ۡ ُ ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ َ َ َُ َۡ َ ََ َۡ َۡ َ َ‬
‫س ِدينَ ‪٧٧‬‬ ‫ب ٱلمف ِ‬ ‫ل ُيِ َ‬
‫ٱّلل َ‬
‫ن َ‬ ‫اد ِفَ ٱۡل ِ يَ‬
‫ۡرض إ ِ َ‬ ‫ل تب َِغ ٱلفس َ‬ ‫كه و َ‬
‫ٱّلل إِِل َ‬
‫ن َ‬ ‫أحس َ‬
‫(القصص‪)77:‬‬
‫ص َمة‬ ‫اّلل علَي ِّه وسلَّم ي قول "اللَّه َّم أَصلِّح يل ِّد ِّيين الَّ ِّذي هو عِّ‬ ‫ى‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ِّ‬‫• َكا َن َرسول َّ‬
‫َ ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫اّلل َ َّ َ ْ َ َ َ َ‬ ‫ص‬
‫اج َع ْل‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫آخرِّيت الَِّّيت فِّيها مع ِّ‬
‫اد‬ ‫أَم ِّري وأَصلِّح ِّيل دنْياي الَِّّيت فِّيها معاشي وأصلِّح يل ِّ‬
‫َ ََ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ْ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ ْ ْ‬
‫احةً ِّيل ِّم ْن ك ِّّل َشّر"‪( .‬رواه مسلم)‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫م‬‫ْ‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ع‬‫اج‬
‫ّ َْ َ ْ َ ْ َْ َ َ َ‬ ‫و‬ ‫ري‬‫خ‬ ‫ِّ‬
‫ل‬ ‫ك‬ ‫ِّ‬
‫يف‬ ‫ِّ‬
‫يل‬ ‫ة‬
‫ً‬ ‫د‬‫َي‬‫ِّ‬
‫اِلَيَا َة َ َ‬
‫ز‬ ‫ْ‬